कला और शोण: राक्षस-छल और सोमव्रत

श्लोक 1 (padma.5.112.1)

शंभुरुवाच- अथान्यदपि निर्वच्मि प्रमदाख्यानमुत्तमम् । सुतया देवरातस्य यत्प्राप्तं नामकीर्तनात्

śaṁbhuruvāca- athānyadapi nirvacmi pramadākhyānamuttamam sutayā devarātasya yatprāptaṁ nāmakīrtanāt

शंभु ने कहा— अब मैं एक और उत्तम स्त्री-आख्यान कहता हूँ — देवरात की पुत्री ने नाम-कीर्तन से जो प्राप्त किया।

श्लोक 2 (padma.5.112.2)

देवरातसुता बाला कला नामातिरूपिणी । धनंजयसुतस्यासीद्भार्या शोणस्य धीमतः

devarātasutā bālā kalā nāmātirūpiṇī dhanaṁjayasutasyāsīdbhāryā śoṇasya dhīmataḥ

देवरात की युवा पुत्री कला, अत्यंत रूपवती, धनंजय के बुद्धिमान पुत्र शोण की पत्नी थी।

श्लोक 3 (padma.5.112.3)

तावुभौ नियतौ नित्यं धर्म्मैकप्रवणौ शुभौ । लब्धवंतौ निधिमथो गंगास्नानाय तौ गतौ

tāvubhau niyatau nityaṁ dharmmaikapravaṇau śubhau labdhavaṁtau nidhimatho gaṁgāsnānāya tau gatau

दोनों संयमित, सदा धर्म में ही रत, शुभ थे। गंगा-स्नान के लिए जाते हुए उन्हें एक निधि प्राप्त हुई।

श्लोक 4 (padma.5.112.4)

प्रवाहपतिते कूले मृत्तिकानयनायतौ । कूलादादाय मृल्लोष्टं दृष्टवंतौ महाघटम्

pravāhapatite kūle mṛttikānayanāyatau kūlādādāya mṛlloṣṭaṁ dṛṣṭavaṁtau mahāghaṭam

धार में गिरे किनारे पर मिट्टी लाने के लिए गए हुए उन्होंने किनारे से मिट्टी का ढेला लेते हुए एक बड़ा घड़ा देखा —

श्लोक 5 (padma.5.112.5)

राजतं चोर्द्ध्वपाषाणमथ शोणः प्रियां वचः । इदमाह कथं कार्यं किं कर्तव्यं हि नो हितम्

rājataṁ corddhvapāṣāṇamatha śoṇaḥ priyāṁ vacaḥ idamāha kathaṁ kāryaṁ kiṁ kartavyaṁ hi no hitam

चाँदी का, ऊपर पत्थर के ढक्कन वाला। तब शोण ने अपनी प्रिया से यह वचन कहा— इसे कैसे करें, हमारे लिए क्या करना उचित है?

श्लोक 6 (padma.5.112.6)

भार्योवाच- न नारीमतमालंब्य किंचित्कार्यं समाचरेत् । न च नार्या चरेद्गुह्यमप्रियं वाथ किंचन

bhāryovāca- na nārīmatamālaṁbya kiṁcitkāryaṁ samācaret na ca nāryā caredguhyamapriyaṁ vātha kiṁcana

पत्नी ने कहा— स्त्री की राय पर भरोसा करके कुछ भी नहीं करना चाहिए; न ही स्त्री से कोई गुप्त या अप्रिय बात करनी चाहिए।

श्लोक 7 (padma.5.112.7)

यदि नारीसमक्षं तु द्रविणं दृष्टिमापतेत् । वंचयीत तथा नारी ईदृशैर्वाक्यसंचयैः

yadi nārīsamakṣaṁ tu draviṇaṁ dṛṣṭimāpatet vaṁcayīta tathā nārī īdṛśairvākyasaṁcayaiḥ

यदि स्त्री के सामने ही धन दिखाई पड़ जाए, तो स्त्री ऐसे-ऐसे वचनों के समूह से धोखा दे सकती है —

श्लोक 8 (padma.5.112.8)

अस्माभिर्न हि संप्रेक्ष्यं किं वा तत्र हि तिष्ठति । द्रविणं चेन्न संप्रेक्ष्यं बाधोदर्कं भविष्यति

asmābhirna hi saṁprekṣyaṁ kiṁ vā tatra hi tiṣṭhati draviṇaṁ cenna saṁprekṣyaṁ bādhodarkaṁ bhaviṣyati

'हमें देखना नहीं चाहिए, वहाँ क्या है भला?' यदि धन की जाँच न की जाए, तो अंततः हानि होगी।

श्लोक 9 (padma.5.112.9)

अन्याज्ञातं तु यदि चेत्कुतो ज्ञानविनिश्चयः । अप्रदृष्टस्त्विदानीं चेन्निभृतः कोपि तिष्ठति

anyājñātaṁ tu yadi cetkuto jñānaviniścayaḥ apradṛṣṭastvidānīṁ cennibhṛtaḥ kopi tiṣṭhati

यदि यह किसी और को ज्ञात नहीं है, तो निश्चित ज्ञान कहाँ से होगा? और यदि अभी तो न दिखे, पर कोई छिपा हुआ हो —

श्लोक 10 (padma.5.112.10)

तिरोधानं न किंचिच्चेन्मायया कोपि तिष्ठति । न चेन्माया मनुष्याणां क्षेत्त्रपालस्तु तिष्ठति

tirodhānaṁ na kiṁciccenmāyayā kopi tiṣṭhati na cenmāyā manuṣyāṇāṁ kṣettrapālastu tiṣṭhati

और यदि छिपाना संभव न हो, तो किसी छल से कोई उपस्थित हो सकता है; और यदि मानवीय छल न भी हो, तो क्षेत्रपाल देवता वहाँ रहते ही हैं —

श्लोक 11 (padma.5.112.11)

न हि चेद्भैरवश्चेह तिष्ठति ब्रह्मराक्षसः । न सोपि चेन्महाविद्या राज्ञां तत्र भविष्यति

na hi cedbhairavaśceha tiṣṭhati brahmarākṣasaḥ na sopi cenmahāvidyā rājñāṁ tatra bhaviṣyati

यदि भैरव न भी हों, तो ब्रह्मराक्षस वहाँ रहता है; यदि वह भी न हो, तो राजाओं की महाविद्या वहाँ काम करेगी।

श्लोक 12 (padma.5.112.12)

न च जानाति चेद्राजा व्यवहारादिसंभवः । स चेद्गूढप्रकारेण चोरबाधा भविष्यति

na ca jānāti cedrājā vyavahārādisaṁbhavaḥ sa cedgūḍhaprakāreṇa corabādhā bhaviṣyati

और यदि राजा भी नहीं जानता, तो व्यवहार आदि उत्पन्न होगा; और यदि वह गुप्त रूप से हो, तो चोरों का उपद्रव होगा।

श्लोक 13 (padma.5.112.13)

अप्रमत्तस्य भवतो महानर्थो भविष्यति । प्रायेणार्थवतां नॄणां भोगलिप्सा प्रजायते

apramattasya bhavato mahānartho bhaviṣyati prāyeṇārthavatāṁ nṝṇāṁ bhogalipsā prajāyate

परंतु सावधान रहने वाले आपके लिए महान लाभ होगा। प्रायः धनवान पुरुषों में भोग की लालसा उत्पन्न होती है —

श्लोक 14 (padma.5.112.14)

भोगाद्भोगांतरेच्छा च सर्वानुष्ठाननाशिनी । जानाति यदि नारी स्वं भावयोगगतं तथा

bhogādbhogāṁtarecchā ca sarvānuṣṭhānanāśinī jānāti yadi nārī svaṁ bhāvayogagataṁ tathā

भोग से अन्य भोग की इच्छा उत्पन्न होती है, जो सब अनुष्ठानों को नष्ट कर देती है। और यदि स्त्री अपने पति के मनोभाव को जान ले —

श्लोक 15 (padma.5.112.15)

नारी स्वतंत्रतामेति रोषाल्लब्धप्रकाशिनी । रोषे विश्वासतां याति तदा दोषः पुरोदितः

nārī svataṁtratāmeti roṣāllabdhaprakāśinī roṣe viśvāsatāṁ yāti tadā doṣaḥ puroditaḥ

तो स्त्री स्वतंत्र हो जाती है, क्रोध से मिली स्वतंत्रता को प्रकट करती हुई; क्रोध में विश्वास बढ़ता जाता है, तब पहले बताया दोष होता है।

श्लोक 16 (padma.5.112.16)

विश्वासिनि च विश्रंभः प्रवासो वान्यचित्तता । विश्रम्भाज्जायते स्त्रीणां नानाविधविचेष्टिता

viśvāsini ca viśraṁbhaḥ pravāso vānyacittatā viśrambhājjāyate strīṇāṁ nānāvidhaviceṣṭitā

विश्वासशील स्त्री में अति-घनिष्ठता होती है, और पति के प्रवास पर मन कहीं और लग जाता है। अति-घनिष्ठता से स्त्रियों में नाना प्रकार का दुराचरण उत्पन्न होता है।

श्लोक 17 (padma.5.112.17)

यं कंचित्पुरुषं दृष्ट्वा युवानं प्रीतिरापतेत् । प्रीत्या संजायते योगो योगान्मैथुनसंगतिः

yaṁ kaṁcitpuruṣaṁ dṛṣṭvā yuvānaṁ prītirāpatet prītyā saṁjāyate yogo yogānmaithunasaṁgatiḥ

किसी युवा पुरुष को देखकर प्रेम उत्पन्न हो जाता है; प्रेम से संबंध बनता है, संबंध से मैथुन-संगति होती है।

श्लोक 18 (padma.5.112.18)

सततं मैथुने जाते विश्रंभांतरमापतेत् । भवता वा तथा पूर्वं भुक्तेदानीं च भुज्यते

satataṁ maithune jāte viśraṁbhāṁtaramāpatet bhavatā vā tathā pūrvaṁ bhuktedānīṁ ca bhujyate

निरंतर मैथुन होने पर और भी घनिष्ठता आ जाती है — 'जैसे पहले आपके द्वारा भोगी गई थी, वैसे ही अब [किसी और द्वारा] भोगी जा रही हूँ' —

श्लोक 19 (padma.5.112.19)

का प्रतीच्छा तवेदानीं प्रीतिः कस्यामथापि वा । का विदग्धा सुसंस्निग्धा पुरुषादन्यतश्चरेत्

kā pratīcchā tavedānīṁ prītiḥ kasyāmathāpi vā kā vidagdhā susaṁsnigdhā puruṣādanyataścaret

'अब आपकी क्या पसंद है, या किसमें प्रीति है? कौन-सी चतुर, अत्यंत स्नेहिल स्त्री अपने ही पुरुष के अतिरिक्त कहीं और जाती है?'

श्लोक 20 (padma.5.112.20)

योब्रवीदथ वाक्यं तां यदि ब्रूयास्त्वमद्य मे । सर्वमेव तथा वच्मि नान्यथा वाक्यमुच्यते

yobravīdatha vākyaṁ tāṁ yadi brūyāstvamadya me sarvameva tathā vacmi nānyathā vākyamucyate

[वह अन्य पुरुष कहे] 'यदि तुम आज मुझसे यह कहो, तो मैं सब कुछ वैसे ही कहूँगा, अन्यथा कुछ नहीं कहूँगा।'

श्लोक 21 (padma.5.112.21)

इत्थं च धृष्टतां याता तथा रूपांतरेण च । द्रव्यमादाय यत्किंचिदनुवर्तेत्स्वतंत्रतः

itthaṁ ca dhṛṣṭatāṁ yātā tathā rūpāṁtareṇa ca dravyamādāya yatkiṁcidanuvartetsvataṁtrataḥ

इस प्रकार साहसी बनकर, रूप बदलकर, जो भी धन मिले उसे लेकर वह स्वतंत्र रूप से आगे बढ़ती है।

श्लोक 22 (padma.5.112.22)

समारयित्वा तां द्रव्यं गृहीत्वा पातयिष्यति । अथ पूर्वं पति मृतौ प्रविशेन्नाशुशुक्षणिम्

samārayitvā tāṁ dravyaṁ gṛhītvā pātayiṣyati atha pūrvaṁ pati mṛtau praviśennāśuśukṣaṇim

[वह पुरुष] उसे मरवाकर धन लेकर उसे गिरा देगा। या यदि पति पहले मर जाए, तो अग्नि में प्रवेश करने के बजाय —

श्लोक 23 (padma.5.112.23)

वैधव्ये द्रविणं सर्वं धर्मार्थं मे भविष्यति । इति निश्चित्य मनसा वैधव्ये समुपस्थिते

vaidhavye draviṇaṁ sarvaṁ dharmārthaṁ me bhaviṣyati iti niścitya manasā vaidhavye samupasthite

[सोचे] 'विधवा होकर सारा धन मेरे लिए धर्मार्थ हो जाएगा।' ऐसा मन में निश्चय करके, विधवा होने पर —

श्लोक 24 (padma.5.112.24)

योनिकुंडं समासाद्य दिवा वा यदि वा निशि । एकांतस्थानमभ्येत्य विवृत्य वसनं भगम्

yonikuṁḍaṁ samāsādya divā vā yadi vā niśi ekāṁtasthānamabhyetya vivṛtya vasanaṁ bhagam

किसी योनि-कुंड में जाकर, दिन में हो या रात में, एकांत स्थान पर जाकर, वस्त्र और गुह्यांग खोलकर —

श्लोक 25 (padma.5.112.25)

इदमूचे वचो दुःखादुपस्थस्थकरा सती । किं त्वया वै कृतं योने किंवा पापमुपाश्रिता

idamūce vaco duḥkhādupasthasthakarā satī kiṁ tvayā vai kṛtaṁ yone kiṁvā pāpamupāśritā

दुःख से यह वचन कहती है, हाथ गुह्यांग पर रखे हुए— 'हे योनि! तूने क्या किया, किस पाप का आश्रय लिया है?'

श्लोक 26 (padma.5.112.26)

शिश्नस्य वाथवा पापं यत्त्वदंतरवेशनात् । यच्च कर्तृकृतं पापं मादृक्सेवाविवर्जनात्

śiśnasya vāthavā pāpaṁ yattvadaṁtaraveśanāt yacca kartṛkṛtaṁ pāpaṁ mādṛksevāvivarjanāt

'या शिश्न का ही पाप है, जो तेरे भीतर प्रवेश किया; और जो कर्ता का पाप है, मेरे-जैसी की सेवा त्यागने का'

श्लोक 27 (padma.5.112.27)

अतोपि कंडूसंभूतौ प्रवेशयेदथांगुलीम् । विचित्रचेष्टां कृत्वा तु कंडू बुद्धेरतः परम्

atopi kaṁḍūsaṁbhūtau praveśayedathāṁgulīm vicitraceṣṭāṁ kṛtvā tu kaṁḍū buddherataḥ param

इससे भी उत्पन्न खुजली में वह अंगुली डाल देती है। विचित्र चेष्टाएँ करके, बुद्धि से परे —

श्लोक 28 (padma.5.112.28)

मर्दयित्वा कराभ्यां तत्संताड्य च विवृत्य तु । असकृद्धुन्वती पादौ विवृतास्यातिदुःखिता

mardayitvā karābhyāṁ tatsaṁtāḍya ca vivṛtya tu asakṛddhunvatī pādau vivṛtāsyātiduḥkhitā

दोनों हाथों से मलकर, ताड़ित करके, खोलकर, बार-बार पैर हिलाती हुई, मुँह खोले, अत्यंत दुःखी होकर —

श्लोक 29 (padma.5.112.29)

खट्वा काष्ठमथालिंग्य स्तनपीडं यथाप्रियम् । अथो विचित्रचित्तत्वे ततः प्रद्युष्टती भवेत्

khaṭvā kāṣṭhamathāliṁgya stanapīḍaṁ yathāpriyam atho vicitracittatve tataḥ pradyuṣṭatī bhavet

पलंग की लकड़ी का आलिंगन करके, स्तन दबाते हुए जैसे प्रियजन के साथ करती है — फिर विचित्र-चित्त होकर वह व्यभिचारिणी बन जाती है।

श्लोक 30 (padma.5.112.30)

अथवाह्नि पुरे स्थित्वा शाकं व्यवहृतं च यत् । आलंब्य वेश्मनि निशि संध्यायां विशिखासु च

athavāhni pure sthitvā śākaṁ vyavahṛtaṁ ca yat ālaṁbya veśmani niśi saṁdhyāyāṁ viśikhāsu ca

या दिन में नगर में रहकर, साग-सब्जी के बहाने से, घर में, रात्रि में, संध्या के समय, गलियों में —

श्लोक 31 (padma.5.112.31)

कृत्वान्यवेषमात्मानं यैः कैरप्युपभुज्यते । अथ वाच्यप्रभावेण शंकिता योग्यमाहरेत्

kṛtvānyaveṣamātmānaṁ yaiḥ kairapyupabhujyate atha vācyaprabhāveṇa śaṁkitā yogyamāharet

अपना वेष बदलकर जिन-जिनके द्वारा भोगी जाए। यदि लोक-निंदा के भय से शंकित हो, तो उपयुक्त उपाय ढूँढ लेती है —

श्लोक 32 (padma.5.112.32)

अज्ञातं च गृहं गत्वा रमयेदेव निश्चितम् । नारीसमक्षं लब्धे तु द्रविणे ह्येतदिष्यते

ajñātaṁ ca gṛhaṁ gatvā ramayedeva niścitam nārīsamakṣaṁ labdhe tu draviṇe hyetadiṣyate

और अज्ञात घर में जाकर निश्चय ही रमण करती है। स्त्री की उपस्थिति में धन मिलने पर यही होता है।

श्लोक 33 (padma.5.112.33)

तस्मान्मयापि भवतो न विचारप्रयोजनम् । शोण उवाच- एवमेतन्न संदेहो गच्छ त्वं तिष्ठ दूरतः

tasmānmayāpi bhavato na vicāraprayojanam śoṇa uvāca- evametanna saṁdeho gaccha tvaṁ tiṣṭha dūrataḥ

इसलिए मेरे लिए भी आपके साथ विचार करने का कोई प्रयोजन नहीं है। शोण ने कहा— यह सत्य है, संदेह नहीं; तुम दूर जाकर खड़ी रहो।

श्लोक 34 (padma.5.112.34)

मलमूत्रविसर्गार्थं स्थित्वा गच्छाम्यतः परम् । तस्यां गतायां शोणोपि वस्त्रखंडं त्वकल्पयत्

malamūtravisargārthaṁ sthitvā gacchāmyataḥ param tasyāṁ gatāyāṁ śoṇopi vastrakhaṁḍaṁ tvakalpayat

मल-मूत्र त्याग के लिए रुककर मैं अभी आता हूँ। उसके जाने पर शोण ने वस्त्र का एक टुकड़ा तैयार किया।

श्लोक 35 (padma.5.112.35)

एकैकस्मिंस्ततः खंडे त्वग्रहीद्द्रविणं बहु । सैकते त्ववरं जानुदघ्नं कृत्वा ततस्ततः

ekaikasmiṁstataḥ khaṁḍe tvagrahīddraviṇaṁ bahu saikate tvavaraṁ jānudaghnaṁ kṛtvā tatastataḥ

प्रत्येक टुकड़े में उसने बहुत-सा धन बाँध लिया। बालू में घुटने-भर गड्ढे यहाँ-वहाँ खोदकर —

श्लोक 36 (padma.5.112.36)

क्षिप्त्वा धनं पूरयित्वा विष्ठां चक्रे ततोपरि । वस्त्राधारं घटं तं च प्रतिचिक्षेप कुत्रचित्

kṣiptvā dhanaṁ pūrayitvā viṣṭhāṁ cakre tatopari vastrādhāraṁ ghaṭaṁ taṁ ca praticikṣepa kutracit

धन डालकर, भरकर, उसके ऊपर मल जैसा दिखा दिया। वस्त्र-लिपटा वह घड़ा भी उसने कहीं और फेंक दिया।

श्लोक 37 (padma.5.112.37)

सर्वमज्ञातवत्कृत्वा स्नानाय प्रययौ मुनिः । तस्य भार्या ततः स्नानं कृत्वा संपूज्य पार्वतीम्

sarvamajñātavatkṛtvā snānāya prayayau muniḥ tasya bhāryā tataḥ snānaṁ kṛtvā saṁpūjya pārvatīm

यह सब अज्ञात-सा करके वह मुनि स्नान के लिए चला गया। उसकी पत्नी ने भी स्नान करके पार्वती की पूजा की —

श्लोक 38 (padma.5.112.38)

गच्छेति भर्त्रा सा प्रोक्ता स्ववेश्माभ्यागमत्सती । एतामेकाकिनीं ज्ञात्वा मारीचो नाम राक्षसः

gaccheti bhartrā sā proktā svaveśmābhyāgamatsatī etāmekākinīṁ jñātvā mārīco nāma rākṣasaḥ

और पति द्वारा 'जाओ' कहे जाने पर वह सती अपने घर आ गई। उसे अकेली जानकर मारीच नामक राक्षस ने —

श्लोक 39 (padma.5.112.39)

भर्तृरूपमथास्थाय कलामेतदुवाच ह । मारीच उवाच- सप्तगोदावरीतीरे पवित्रं पापनाशनम्

bhartṛrūpamathāsthāya kalāmetaduvāca ha mārīca uvāca- saptagodāvarītīre pavitraṁ pāpanāśanam

पति का रूप धारण करके कला से यह कहा। मारीच ने कहा— सप्त-गोदावरी के तट पर, पवित्र, पाप-नाशक —

श्लोक 40 (padma.5.112.40)

द्राक्षाराममिति प्रोक्तं यत्र भीमः स्वयं स्थितः । भुक्तिमुक्तिप्रदो नॄणां स्मरणात्पापनाशनः

drākṣārāmamiti proktaṁ yatra bhīmaḥ svayaṁ sthitaḥ bhuktimuktiprado nṝṇāṁ smaraṇātpāpanāśanaḥ

द्राक्षाराम नामक स्थान है, जहाँ स्वयं भीम (शिव) निवास करते हैं, जो स्मरण-मात्र से पाप का नाश करके मनुष्यों को भोग-मोक्ष देते हैं।

श्लोक 41 (padma.5.112.41)

तत्र गच्छावहे शीघ्रं त्वं तु निर्गच्छ सुंदरि । कलोवाच- इदानीमभिषेकाय प्रवृत्तो नाभिषिक्तवान्

tatra gacchāvahe śīghraṁ tvaṁ tu nirgaccha suṁdari kalovāca- idānīmabhiṣekāya pravṛtto nābhiṣiktavān

वहीं हम शीघ्र चलें, तुम बाहर निकलो, हे सुंदरी! कला ने कहा— अभी तो आप अभिषेक के लिए गए थे, अभिषेक नहीं किया?

श्लोक 42 (padma.5.112.42)

कथमेतादृशं त्वं हि पूर्वानुक्तं वदिष्यसि । प्रकृतेरन्यथाभावमुत्पातं विदुरुत्तमाः

kathametādṛśaṁ tvaṁ hi pūrvānuktaṁ vadiṣyasi prakṛteranyathābhāvamutpātaṁ viduruttamāḥ

आप ऐसा कैसे कह रहे हैं, जो पहले कहे गए से अलग है? स्वभाव से भिन्न होना विद्वानों द्वारा अपशकुन माना जाता है।

श्लोक 43 (padma.5.112.43)

मारीच उवाच- भर्तुरप्रतिकूलत्वं नारीणां धर्म उच्यते । प्रतिकूलानुकूला वा मम शीघ्रं वदस्व तत्

mārīca uvāca- bharturapratikūlatvaṁ nārīṇāṁ dharma ucyate pratikūlānukūlā vā mama śīghraṁ vadasva tat

मारीच ने कहा— पति की इच्छा के प्रतिकूल न होना ही स्त्रियों का धर्म कहा जाता है। तुम मेरे प्रतिकूल हो या अनुकूल, यह शीघ्र बताओ।

श्लोक 44 (padma.5.112.44)

तूष्णींभूत्वाथ सा साध्वी भर्तेत्येव विचार्य तम् । निर्ययौ तेन सा बाला वनमध्ये गता सती

tūṣṇīṁbhūtvātha sā sādhvī bhartetyeva vicārya tam niryayau tena sā bālā vanamadhye gatā satī

तब वह साध्वी मौन होकर, उसे पति ही मानते हुए, उसके साथ चल पड़ी; वह बाला वन के मध्य गई।

श्लोक 45 (padma.5.112.45)

अथ मध्याह्नकालोसौ क्रियतामाह्निकक्रियाः । राक्षसोथ वचः श्रुत्वा नानुष्ठानस्थलं त्विह

atha madhyāhnakālosau kriyatāmāhnikakriyāḥ rākṣasotha vacaḥ śrutvā nānuṣṭhānasthalaṁ tviha

तब उसने कहा— अब मध्याह्न-काल है, दैनिक क्रियाएँ करनी चाहिए। परंतु राक्षस ने यह सुनकर कहा— यहाँ अनुष्ठान का स्थान नहीं है।

श्लोक 46 (padma.5.112.46)

यत्र तत्रास्ति गंतव्यमितो गच्छावहे ततः । किंचित्प्रदेशं गत्वा तु गुहां वीक्ष्य सरस्तथा

yatra tatrāsti gaṁtavyamito gacchāvahe tataḥ kiṁcitpradeśaṁ gatvā tu guhāṁ vīkṣya sarastathā

जहाँ भी जाना हो, वहाँ हम चलेंगे। कुछ दूर जाकर एक गुफा और सरोवर देखकर —

श्लोक 47 (padma.5.112.47)

इह स्थानं हि मे स्थातुं कार्यं स्नानमथ प्रिये । इत्युक्त्वा सरसि स्नात्वा फलाहारं प्रकल्प्य च

iha sthānaṁ hi me sthātuṁ kāryaṁ snānamatha priye ityuktvā sarasi snātvā phalāhāraṁ prakalpya ca

[उसने कहा] यहीं मुझे ठहरना है, हे प्रिये! अब स्नान करना चाहिए। यह कहकर सरोवर में स्नान करके, फल का भोजन तैयार करके —

श्लोक 48 (padma.5.112.48)

भोजनावसरे प्राप्ते कला दध्यावुमां शिवम् । अयं धवो मम न वा इति ध्यानपराभवत्

bhojanāvasare prāpte kalā dadhyāvumāṁ śivam ayaṁ dhavo mama na vā iti dhyānaparābhavat

भोजन का अवसर आने पर कला ने उमा-शिव का ध्यान किया— यह मेरा पति है या नहीं — इस प्रकार वह ध्यानमग्न हो गई।

श्लोक 49 (padma.5.112.49)

अथ ध्यानेन तं चोरं निश्चित्य च पतिव्रता । भीतातिनम्रवदना अश्रुपूर्णमुखी तदा

atha dhyānena taṁ coraṁ niścitya ca pativratā bhītātinamravadanā aśrupūrṇamukhī tadā

ध्यान से उस चोर को पहचानकर वह पतिव्रता, भयभीत और अत्यंत विनम्र मुख वाली, आँसुओं से भरे मुख वाली होकर —

श्लोक 50 (padma.5.112.50)

कष्टमापतितं पापमित्युक्त्वा निपापत च । रुदतीं तामथो दृष्ट्वा राक्षसः पापनिश्चयः

kaṣṭamāpatitaṁ pāpamityuktvā nipāpata ca rudatīṁ tāmatho dṛṣṭvā rākṣasaḥ pāpaniścayaḥ

'हाय, यह कैसा संकट आ पड़ा, यह पाप है' कहकर गिर पड़ी। उसे रोती देखकर वह पापनिश्चयी राक्षस —

श्लोक 51 (padma.5.112.51)

धर्षितुं तामथारेभे न चैतद्धर्षणं प्रति । बलात्कारमथो कर्तुं यतमाने तु राक्षसे

dharṣituṁ tāmathārebhe na caitaddharṣaṇaṁ prati balātkāramatho kartuṁ yatamāne tu rākṣase

उसे बलपूर्वक भ्रष्ट करने लगा, परंतु वह इसमें सफल नहीं हुआ। बलात्कार करने का प्रयत्न करते हुए राक्षस के सामने —

श्लोक 52 (padma.5.112.52)

आजानुनाभिपर्यंतं शैलस्थानमकल्पयत् । शिला समभवद्वस्त्रं राक्षसो वीक्ष्य तामथ

ājānunābhiparyaṁtaṁ śailasthānamakalpayat śilā samabhavadvastraṁ rākṣaso vīkṣya tāmatha

घुटनों से नाभि तक उसका शरीर पत्थर बन गया; उसका वस्त्र भी शिला बन गया। यह देखकर राक्षस ने कहा —

श्लोक 53 (padma.5.112.53)

इत्येवं तां हनिष्यामि खादयिष्याम्यतः परम् । इत्युक्त्वा भ्रामयित्वासिं शिरश्छेत्तुं प्रचक्रमे

ityevaṁ tāṁ haniṣyāmi khādayiṣyāmyataḥ param ityuktvā bhrāmayitvāsiṁ śiraśchettuṁ pracakrame

'ऐसा है, तो मैं इसे मार डालूँगा, फिर खा भी लूँगा।' यह कहकर तलवार घुमाकर उसने सिर काटने का प्रयत्न किया।

श्लोक 54 (padma.5.112.54)

कलाहं मत्पतिर्ज्ञात्वा शापं दास्यति मा हर । इत्युक्तमात्रे वचसि शिरश्चिच्छेद राक्षसः

kalāhaṁ matpatirjñātvā śāpaṁ dāsyati mā hara ityuktamātre vacasi śiraściccheda rākṣasaḥ

'मैं कला हूँ, यह जानकर मेरे पति शाप देंगे, मत मारो' — इतना कहते ही राक्षस ने सिर काट डाला।

श्लोक 55 (padma.5.112.55)

प्राप्ता यां दुर्मृतिं तस्यामथ शैवाः समागताः । दूता विचित्राभरणाः सर्वायुधधराः शुभाः

prāptā yāṁ durmṛtiṁ tasyāmatha śaivāḥ samāgatāḥ dūtā vicitrābharaṇāḥ sarvāyudhadharāḥ śubhāḥ

उस दुर्मृत्यु को प्राप्त होते ही शैव दूत आ पहुँचे — विचित्र आभूषणों वाले, सब अस्त्रधारी, शुभ।

श्लोक 56 (padma.5.112.56)

एतां विमानमारोप्य शिवालोकमुपागमन् । तामागतां गिरिसुता हर्षेण प्रतिपूज्य च

etāṁ vimānamāropya śivālokamupāgaman tāmāgatāṁ girisutā harṣeṇa pratipūjya ca

उसे विमान पर चढ़ाकर वे शिवलोक पहुँचे। वहाँ आई हुई उसे गिरिजा-सुता ने हर्षपूर्वक पूजा करके —

श्लोक 57 (padma.5.112.57)

स्वपादप्रणतां शुद्धामुमा वाक्यमभाषत । पातिव्रत्येन ते तुष्टा अभीष्टं प्रददामि ते

svapādapraṇatāṁ śuddhāmumā vākyamabhāṣata pātivratyena te tuṣṭā abhīṣṭaṁ pradadāmi te

अपने चरणों में झुकी उस शुद्ध स्त्री से उमा ने यह वचन कहा— तुम्हारे पातिव्रत्य से मैं प्रसन्न हूँ, अभीष्ट माँगो।

श्लोक 58 (padma.5.112.58)

कलोवाच- दासीभावं प्रयच्छ त्वं त्वत्पादाब्जं मम प्रियम् । प्रार्थ्यैःकिमन्यैर्बहुभिस्तथास्त्विति शिवाब्रवीत्

kalovāca- dāsībhāvaṁ prayaccha tvaṁ tvatpādābjaṁ mama priyam prārthyaiḥkimanyairbahubhistathāstviti śivābravīt

कला ने कहा— मुझे दासी-भाव दीजिए, आपके चरणकमल मुझे प्रिय हैं; और अनेक याचनाओं से क्या लाभ? 'ऐसा ही हो' शिवा ने कहा।

श्लोक 59 (padma.5.112.59)

इंद्रादिवनिताभिः सा पूजिताथ कलानिधिः । एतस्मिन्नंतरे प्राप्तः शोणो मुनिरथो गृहम्

iṁdrādivanitābhiḥ sā pūjitātha kalānidhiḥ etasminnaṁtare prāptaḥ śoṇo muniratho gṛham

उस कलानिधि की इंद्र आदि की पत्नियों ने पूजा की। इसी बीच शोण मुनि घर पहुँचे।

श्लोक 60 (padma.5.112.60)

न तत्र दृष्ट्वा तां भार्यां ध्यानयोगपरोभवत् । रक्षोहृतां मृतां प्राप्तां शिवालोकमुमां प्रति

na tatra dṛṣṭvā tāṁ bhāryāṁ dhyānayogaparobhavat rakṣohṛtāṁ mṛtāṁ prāptāṁ śivālokamumāṁ prati

वहाँ अपनी पत्नी को न देखकर वे ध्यानयोग में लीन हुए — राक्षस द्वारा हरी गई, मृत, शिवलोक में उमा के पास पहुँची उसे —

श्लोक 61 (padma.5.112.61)

उमादत्तवरां चापि दृष्टवाञ्ज्ञानचक्षुषा । किंचिद्दुःखश्चिरं ध्यात्वा परावृत्य मुनिस्तदा

umādattavarāṁ cāpi dṛṣṭavāñjñānacakṣuṣā kiṁcidduḥkhaściraṁ dhyātvā parāvṛtya munistadā

और उमा द्वारा दिए गए वरदान को भी उन्होंने ज्ञान-चक्षु से देख लिया। कुछ दुःखी होकर, देर तक ध्यान करके, मुनि फिर लौटे —

श्लोक 62 (padma.5.112.62)

श्वशुरं गतवान्सोऽथ देवरातं मुनीश्वरः । निवेद्य सर्वं सहितो विश्वामित्रमगान्मुनिम्

śvaśuraṁ gatavānso'tha devarātaṁ munīśvaraḥ nivedya sarvaṁ sahito viśvāmitramagānmunim

और वे मुनिश्रेष्ठ अपने ससुर देवरात के पास गए। सब कुछ बताकर, साथ मिलकर वे विश्वामित्र मुनि के पास गए।

श्लोक 63 (padma.5.112.63)

निवेद्य तद्वसिष्ठस्य वसिष्ठोऽप्याह तान्मुनीन् । गत्वा कैलासमादौ तु दृष्ट्वा देवं महेश्वरम्

nivedya tadvasiṣṭhasya vasiṣṭho'pyāha tānmunīn gatvā kailāsamādau tu dṛṣṭvā devaṁ maheśvaram

उसे बताकर वे वसिष्ठ के पास गए; वसिष्ठ ने भी उन मुनियों से कहा— पहले कैलास जाकर देव महेश्वर को देखकर —

श्लोक 64 (padma.5.112.64)

अनुज्ञां शिवतो लब्ध्वा पार्वतीमंदिरे गताः । देव्यै विज्ञाप्य तत्सर्वं यथार्थं प्रवदामतत्

anujñāṁ śivato labdhvā pārvatīmaṁdire gatāḥ devyai vijñāpya tatsarvaṁ yathārthaṁ pravadāmatat

शिव से अनुमति पाकर पार्वती के मंदिर जाएँ। देवी को यह सब यथार्थ रूप से बताकर ही हम अपना निर्णय कहें।

श्लोक 65 (padma.5.112.65)

तथेत्युक्त्वा मुनिवराः कैलासं शंकरालयम् । गत्वा प्रणम्य देवेशं वीरभद्रेण पूजिताः

tathetyuktvā munivarāḥ kailāsaṁ śaṁkarālayam gatvā praṇamya deveśaṁ vīrabhadreṇa pūjitāḥ

'ऐसा ही हो' कहकर वे श्रेष्ठ मुनि शंकर के धाम कैलास गए; देवाधिदेव को प्रणाम करके वीरभद्र द्वारा पूजित हुए।

श्लोक 66 (padma.5.112.66)

विज्ञापयामासुरिदं शोणभार्य्याहृतेति च । शिवः प्राह मुनींद्रास्तांञ्ज्ञातमेव मया त्विदम्

vijñāpayāmāsuridaṁ śoṇabhāryyāhṛteti ca śivaḥ prāha munīṁdrāstāṁñjñātameva mayā tvidam

उन्होंने शोण की पत्नी के हरण की सूचना दी। शिव ने कहा— हे मुनींद्रो! यह मुझे पहले से ही ज्ञात है।

श्लोक 67 (padma.5.112.67)

अकालमरणं त्वस्या आयुर्वर्षशतं स्थितम् । अकालमृत्युयुक्तानां पुनर्ज्जीवनमस्ति च

akālamaraṇaṁ tvasyā āyurvarṣaśataṁ sthitam akālamṛtyuyuktānāṁ punarjjīvanamasti ca

उसकी मृत्यु असमय हुई है, उसकी आयु सौ वर्ष निश्चित थी। असमय मृत्यु प्राप्त हुओं का पुनर्जीवन संभव है —

श्लोक 68 (padma.5.112.68)

दशपुत्रप्रसूर्वीरा रूपसौभाग्यवत्यपि । भवद्भिरिति निश्चित्य समागतमिह द्विजाः

daśaputraprasūrvīrā rūpasaubhāgyavatyapi bhavadbhiriti niścitya samāgatamiha dvijāḥ

वह दस वीर पुत्रों को जन्म देने वाली, रूप-सौभाग्य से युक्त भी होती। हे द्विजो! यह निश्चय करके ही तुम यहाँ आए हो।

श्लोक 69 (padma.5.112.69)

यमलोकगतानां तु सर्वमेतद्विनिश्चितम् । ममलोकगतानां च गतिरन्या न विद्यते

yamalokagatānāṁ tu sarvametadviniścitam mamalokagatānāṁ ca gatiranyā na vidyate

यमलोक गए हुओं के लिए यह सब निश्चित है; परंतु मेरे लोक में आए हुओं के लिए कोई और गति नहीं है।

श्लोक 70 (padma.5.112.70)

अनया कीर्तितं नाम प्राणनिर्गमने पुरा । तया यमलिपिर्मृष्टा कथमायुष्यनिर्णयः

anayā kīrtitaṁ nāma prāṇanirgamane purā tayā yamalipirmṛṣṭā kathamāyuṣyanirṇayaḥ

प्राण निकलते समय इसने मेरा नाम कीर्तन किया, जिससे यम की लिपि मिट गई — फिर आयु का निर्णय कैसे [लागू हो]?

श्लोक 71 (padma.5.112.71)

अथवा गिरिजायै च निवेदयत कृत्स्नशः । अथ ते पार्वतीपाददर्शनाय गता द्विजाः

athavā girijāyai ca nivedayata kṛtsnaśaḥ atha te pārvatīpādadarśanāya gatā dvijāḥ

अथवा गिरिजा को ही यह सब निवेदित करो। तब वे द्विज पार्वती के चरण-दर्शन के लिए गए।

श्लोक 72 (padma.5.112.72)

प्रणम्य मातरं सर्वे विश्वामित्रोऽब्रवीदिदम् । दीनानाथाकृशा भार्या प्रणष्टपितृकाञ्छिशून्

praṇamya mātaraṁ sarve viśvāmitro'bravīdidam dīnānāthākṛśā bhāryā praṇaṣṭapitṛkāñchiśūn

माता को प्रणाम करके विश्वामित्र ने यह कहा— दीन-अनाथ, दुबली पत्नी और पिता-रहित शिशुओं को —

श्लोक 73 (padma.5.112.73)

रक्षयित्वा पुरा मातरिष्टदा त्वं सदा ह्यभूः । कला पौत्री ममैवेयं त्वामाराध्य पतिं त्वमुम्

rakṣayitvā purā mātariṣṭadā tvaṁ sadā hyabhūḥ kalā pautrī mamaiveyaṁ tvāmārādhya patiṁ tvamum

पहले भी रक्षा करके, हे माता! आप सदा उनकी शरण रही हैं। यह कला मेरी ही पौत्री है, जिसने आपकी आराधना करके इस पति (शोण) को —

श्लोक 74 (padma.5.112.74)

शोणं लब्धवती मातस्त्वत्पूजायाः फलं त्विदम् । तपसा लभ्यते पर्णे दानेन यदि वापि च

śoṇaṁ labdhavatī mātastvatpūjāyāḥ phalaṁ tvidam tapasā labhyate parṇe dānena yadi vāpi ca

पाया था, हे माता! यह आपकी पूजा का ही फल था। तप से, पत्तों के दान से भी जो प्राप्त होता है —

श्लोक 75 (padma.5.112.75)

व्रतोपवासैरथवा कला सा लभ्यते मया । एतया परिविष्टान्नं भोक्तुमिच्छामि तत्कथम्

vratopavāsairathavā kalā sā labhyate mayā etayā pariviṣṭānnaṁ bhoktumicchāmi tatkatham

व्रत-उपवास से भी वही कला मेरे द्वारा प्राप्त की गई थी। उसी के परोसे अन्न को खाने की मेरी इच्छा है — अब वह कैसे होगा?

श्लोक 76 (padma.5.112.76)

पार्वत्युवाच- यादृशी चेष्यते भार्य्या तादृशी दीयते मया । नैनां त्यक्तुमहं शक्ता किं वा त्वं मन्यसे मुने

pārvatyuvāca- yādṛśī ceṣyate bhāryyā tādṛśī dīyate mayā naināṁ tyaktumahaṁ śaktā kiṁ vā tvaṁ manyase mune

पार्वती ने कहा— जैसी भी पत्नी चाही जाए, वैसी मेरे द्वारा दी जाती है; परंतु इसे त्यागना मेरे लिए संभव नहीं है। हे मुने! आप क्या मानते हैं?

श्लोक 77 (padma.5.112.77)

विश्वामित्र उवाच- माता त्वमित्येव मया अविशंकितमीरितम् । शोणो मुनिरयं मातस्तव विज्ञापयिष्यति

viśvāmitra uvāca- mātā tvamityeva mayā aviśaṁkitamīritam śoṇo munirayaṁ mātastava vijñāpayiṣyati

विश्वामित्र ने कहा— आप मेरी माता हैं, इसीलिए मैंने बिना संकोच के यह कहा। हे माता! यह मुनि शोण अब स्वयं आपसे निवेदन करेगा।

श्लोक 78 (padma.5.112.78)

शोण उवाच- तामेव भार्य्यां प्रतिमे प्रीतिरत्युक्तत्कटाति । सैव मे दीयतां भार्य्या चान्यथा मरणं भवेत्

śoṇa uvāca- tāmeva bhāryyāṁ pratime prītiratyuktatkaṭāti saiva me dīyatāṁ bhāryyā cānyathā maraṇaṁ bhavet

शोण ने कहा— उसी पत्नी के प्रति मेरा प्रेम अत्यंत प्रबल है; वही पत्नी मुझे लौटा दी जाए, अन्यथा मेरी मृत्यु हो जाएगी।

श्लोक 79 (padma.5.112.79)

पार्वत्युवाच- भार्या पतीसमावेव विषमौ तु विगर्हितौ । तव चासदृशी चेयं सदृशीं प्रददाम्यहम्

pārvatyuvāca- bhāryā patīsamāveva viṣamau tu vigarhitau tava cāsadṛśī ceyaṁ sadṛśīṁ pradadāmyaham

पार्वती ने कहा— पत्नी और पति समान ही होने चाहिए; असमान निंदनीय हैं। यदि यह तुम्हारे योग्य नहीं है, तो मैं तुम्हें योग्य पत्नी दूँगी।

श्लोक 80 (padma.5.112.80)

न च मन्मंदिरे प्राप्तां त्यक्ष्ये देहविवर्ज्जिताम् । शोण उवाच- यदि नो दीयते चेयं भार्य्यामन्यां मम प्रियाम्

na ca manmaṁdire prāptāṁ tyakṣye dehavivarjjitām śoṇa uvāca- yadi no dīyate ceyaṁ bhāryyāmanyāṁ mama priyām

और मेरे मंदिर में आई हुई, शरीर-रहित हुई इसे मैं त्यागूँगी नहीं। शोण ने कहा— यदि यह नहीं दी जाती, तो मुझे कोई और प्रिय पत्नी —

श्लोक 81 (padma.5.112.81)

राज्यं महेश्वरे भक्तिं प्रयच्छ वरमुत्तमम् । भविष्यत्येव मे वैतदित्युक्त्वा चाब्रवीन्मुनीन्

rājyaṁ maheśvare bhaktiṁ prayaccha varamuttamam bhaviṣyatyeva me vaitadityuktvā cābravīnmunīn

या राज्य, या महेश्वर में भक्ति — कोई उत्तम वर दीजिए, वही मेरे लिए होगा। यह कहकर उसने मुनियों से कहा।

श्लोक 82 (padma.5.112.82)

भोक्तव्यमिह युष्माभिर्ममास्मिन्दिवसत्रयम् । प्रतींदुवारे देवस्य महेशस्यैव तुष्टये

bhoktavyamiha yuṣmābhirmamāsmindivasatrayam pratīṁduvāre devasya maheśasyaiva tuṣṭaye

यहाँ मेरे साथ इन तीन दिनों में आप सबको भोजन करना चाहिए — प्रत्येक सोमवार को, महेश्वर देव की ही प्रसन्नता के लिए।

श्लोक 83 (padma.5.112.83)

भोजनीयाः सदा कालमष्टौ विप्रा मुनीश्वराः । इच्छया यत्र कुत्रापि व्रतमेतदुपक्रमेत्

bhojanīyāḥ sadā kālamaṣṭau viprā munīśvarāḥ icchayā yatra kutrāpi vratametadupakramet

आठ श्रेष्ठ ब्राह्मण मुनि सदा भोजन कराए जाने चाहिए। यह व्रत इच्छानुसार कहीं भी आरंभ किया जा सकता है।

श्लोक 84 (padma.5.112.84)

वत्सरे परिपूर्णे तु महाराज तमीश्वरम् । चतुर्निष्कप्रमाणेन तदर्द्धेनैव कारयेत्

vatsare paripūrṇe tu mahārāja tamīśvaram caturniṣkapramāṇena tadarddhenaiva kārayet

हे महाराज! पूरा वर्ष बीतने पर उस ईश्वर की चार निष्क-प्रमाण, या उसके आधे प्रमाण वाली मूर्ति बनवानी चाहिए।

श्लोक 85 (padma.5.112.85)

श्वेतवस्त्रयुगं सूक्ष्मं चामरे व्यजने तथा । पादुकोपानहं च्छत्रं सर्वं विप्रे नियोजयेत्

śvetavastrayugaṁ sūkṣmaṁ cāmare vyajane tathā pādukopānahaṁ cchatraṁ sarvaṁ vipre niyojayet

श्वेत वस्त्रों की एक बारीक जोड़ी, चामर और पंखा भी; पादुका, जूते और छाता — यह सब ब्राह्मण को अर्पित करना चाहिए।

श्लोक 86 (padma.5.112.86)

स्वशक्त्या दक्षिणां दत्वा ब्राह्मणांश्च विसर्जयेत् । एतदुद्यापने कुर्यादादौ मध्ये तथा सुधीः

svaśaktyā dakṣiṇāṁ datvā brāhmaṇāṁśca visarjayet etadudyāpane kuryādādau madhye tathā sudhīḥ

अपनी सामर्थ्य अनुसार दक्षिणा देकर ब्राह्मणों को विदा करना चाहिए। इसका उद्यापन बुद्धिमान को आरंभ और मध्य में भी करना चाहिए —

श्लोक 87 (padma.5.112.87)

दिनेदिने तथा पूजा सोमस्य परमात्मनः

dinedine tathā pūjā somasya paramātmanaḥ

और प्रतिदिन ही परमात्मा सोम की पूजा भी करनी चाहिए।

श्लोक 88 (padma.5.112.88)

तत्पुरुषस्य विद्महे महादेवस्य धीमहि । तन्नो रुद्र प्रःचोदयात्

tatpuruṣasya vidmahe mahādevasya dhīmahi tanno rudra praḥcodayāt

'तत्पुरुषाय विद्महे महादेवाय धीमहि, तन्नो रुद्रः प्रचोदयात्' —

श्लोक 89 (padma.5.112.89)

इति पूजामंत्रः । स्थंडिले पूजयेद्देवं प्रतिमायामथापि वा । एकभक्तं स्वयं कुर्याद्ब्रह्मचर्यसमन्वितम्

iti pūjāmaṁtraḥ sthaṁḍile pūjayeddevaṁ pratimāyāmathāpi vā ekabhaktaṁ svayaṁ kuryādbrahmacaryasamanvitam

यह पूजा-मंत्र है। स्थंडिल में या प्रतिमा में देव की पूजा करनी चाहिए। स्वयं एक बार भोजन करते हुए, ब्रह्मचर्य का पालन करते हुए —

श्लोक 90 (padma.5.112.90)

एतत्सोमव्रतं प्रोक्तं शिवतुष्टिप्रदं शुभम् । य एवं कुरुते भक्त्या नारी वा पुरुषोपि वा

etatsomavrataṁ proktaṁ śivatuṣṭipradaṁ śubham ya evaṁ kurute bhaktyā nārī vā puruṣopi vā

यह 'सोमव्रत' कहा गया है, जो शिव को संतुष्ट करने वाला, शुभ है। जो भी स्त्री या पुरुष इसे भक्तिपूर्वक करता है —

श्लोक 91 (padma.5.112.91)

छायेव शंकरस्यासौ नित्यमेवानुवर्तते । अद्य सोमदिनं प्राप्तं मध्याह्नात्परतो भुजिः

chāyeva śaṁkarasyāsau nityamevānuvartate adya somadinaṁ prāptaṁ madhyāhnātparato bhujiḥ

वह शंकर की छाया की भाँति सदा उनका अनुसरण करता है। आज सोम (सोमवार) का दिन आया है, मध्याह्न के बाद भोजन —

श्लोक 92 (padma.5.112.92)

यूयं च सर्वे मुनयः कृतपौर्वाह्णिकक्रियाः । माध्याह्निकीं क्रिंयां कृत्वा भोक्तुमर्हथ सत्तमाः

yūyaṁ ca sarve munayaḥ kṛtapaurvāhṇikakriyāḥ mādhyāhnikīṁ kriṁyāṁ kṛtvā bhoktumarhatha sattamāḥ

आप सब मुनि प्रातःकाल की क्रियाएँ करके, मध्याह्न की क्रिया करके भोजन करने योग्य हैं, हे श्रेष्ठजनो!

श्लोक 93 (padma.5.112.93)

मातुर्वचनमाकर्ण्य तथेत्युक्त्वा नमस्य च । अनुष्ठानाय ते सर्वे गता भागीरथीं नदीम्

māturvacanamākarṇya tathetyuktvā namasya ca anuṣṭhānāya te sarve gatā bhāgīrathīṁ nadīm

माता का यह वचन सुनकर 'ऐसा ही हो' कहकर, प्रणाम करके, वे सब अनुष्ठान के लिए भागीरथी नदी के पास गए।

श्लोक 94 (padma.5.112.94)

संगमे मध्यतो वृत्ते कृत्वा माध्याह्निकीं क्रियाम् । विश्वेशपूजां कृत्वा च षोडशैरुपचारकैः

saṁgame madhyato vṛtte kṛtvā mādhyāhnikīṁ kriyām viśveśapūjāṁ kṛtvā ca ṣoḍaśairupacārakaiḥ

संगम में स्थित होकर मध्याह्न की क्रिया करके, विश्वेश की पूजा सोलह उपचारों से करके —

श्लोक 95 (padma.5.112.95)

अथ ते पार्वतीगेहं गत्वा देवीं प्रणम्य च । लोकमातुर्नियोगेन शालंकायनकात्मजः

atha te pārvatīgehaṁ gatvā devīṁ praṇamya ca lokamāturniyogena śālaṁkāyanakātmajaḥ

फिर वे पार्वती के घर जाकर देवी को प्रणाम करके — लोकमाता की आज्ञा से शालंकायन के पुत्र ने —

श्लोक 96 (padma.5.112.96)

पादप्रक्षालनमुखानुपचारानकल्पयत् । पंचगंधकमादाय तान्मुनीनभ्यलेपयत्

pādaprakṣālanamukhānupacārānakalpayat paṁcagaṁdhakamādāya tānmunīnabhyalepayat

पैर धोने आदि के उपचार तैयार किए। पंचगंधक लेकर उन मुनियों को उससे लेप दिया।

श्लोक 97 (padma.5.112.97)

राज्यं च महदाप्नोति यो दद्यात्पंचगंधकम् । पंचबाणसमो भूत्वा स्त्रीणां वल्लभतामियात्

rājyaṁ ca mahadāpnoti yo dadyātpaṁcagaṁdhakam paṁcabāṇasamo bhūtvā strīṇāṁ vallabhatāmiyāt

जो पंचगंधक देता है, वह महान राज्य प्राप्त करता है; पाँच-बाण [कामदेव] के समान होकर स्त्रियों का प्रिय बनता है।

श्लोक 98 (padma.5.112.98)

विष्णवे यो हि दद्यात्तु सोपि मारसमो भवेत् । कामीत्वकामी यः कुर्यात्कैलासे पंचवत्सरान्

viṣṇave yo hi dadyāttu sopi mārasamo bhavet kāmītvakāmī yaḥ kuryātkailāse paṁcavatsarān

जो इसे विष्णु को अर्पित करता है, वह भी काम के समान हो जाता है। इच्छा हो या न हो, जो कैलास में पाँच वर्ष तक ऐसा करता है —

श्लोक 99 (padma.5.112.99)

सर्वगंधसमोपेतो भोगी चेष्टार्थसंयुतः । यथेष्टवर्तनो भूत्वा ततो जायेत भूमिपः

sarvagaṁdhasamopeto bhogī ceṣṭārthasaṁyutaḥ yatheṣṭavartano bhūtvā tato jāyeta bhūmipaḥ

वह सब सुगंधों से युक्त, भोगी, इच्छित वस्तुओं से संपन्न, यथेष्ट जीवन जीकर फिर राजा बनकर जन्म लेता है।

श्लोक 100 (padma.5.112.100)

कस्तूरीचंदनं चंद्रमगरुद्वितयं तथा । पंचगंधं समाख्यातं सर्वकार्येषु शोभनम्

kastūrīcaṁdanaṁ caṁdramagarudvitayaṁ tathā paṁcagaṁdhaṁ samākhyātaṁ sarvakāryeṣu śobhanam

कस्तूरी, चंदन, कपूर और दोनों प्रकार के अगुरु — इसे पंचगंध कहा गया है, जो सब कार्यों में शुभ है।

श्लोक 101 (padma.5.112.101)

विलिप्तपंचगंधेषु ब्राह्मणेषु महात्मसु । आसीनेषु तदाभ्यागाद्ब्राह्मणः स्थविरः कृशः

viliptapaṁcagaṁdheṣu brāhmaṇeṣu mahātmasu āsīneṣu tadābhyāgādbrāhmaṇaḥ sthaviraḥ kṛśaḥ

पंचगंध से लिपे महात्मा ब्राह्मणों के बैठे रहने पर वहाँ एक वृद्ध, दुबला ब्राह्मण आया —

श्लोक 102 (padma.5.112.102)

उन्मत्तवेषो दिग्वासा जराजर्ज्जरितस्त्वरी । खल्वाटः श्वासकासी च बहुहिक्की क्षुधान्वितः

unmattaveṣo digvāsā jarājarjjaritastvarī khalvāṭaḥ śvāsakāsī ca bahuhikkī kṣudhānvitaḥ

उन्मत्त वेष वाला, दिशा ही वस्त्र, बुढ़ापे से जर्जर, हड़बड़ी में; गंजा, हाँफता-खाँसता, बार-बार हिचकी लेता, भूखा —

श्लोक 103 (padma.5.112.103)

लालास्नुतः श्मश्रुकूर्चश्लेष्मानम्रः स्खलत्पदः । द्व्यष्टवर्षा तथा नारी सर्वाभरणभूषिता

lālāsnutaḥ śmaśrukūrcaśleṣmānamraḥ skhalatpadaḥ dvyaṣṭavarṣā tathā nārī sarvābharaṇabhūṣitā

लार टपकाता, दाढ़ी-मूँछों वाला, कफ से झुका, लड़खड़ाते पैरों वाला; उसके साथ सोलह वर्ष की एक स्त्री थी, सब आभूषणों से सजी —

श्लोक 104 (padma.5.112.104)

रूपलावण्यसंयुक्ता लोकोत्कृष्टस्वरूपिणी । पुरुषान्रूपसंयुक्तान्वीक्षंती च ततस्ततः

rūpalāvaṇyasaṁyuktā lokotkṛṣṭasvarūpiṇī puruṣānrūpasaṁyuktānvīkṣaṁtī ca tatastataḥ

रूप-लावण्य से युक्त, लोक में सर्वश्रेष्ठ स्वरूप वाली; रूपवान पुरुषों को इधर-उधर देखती हुई —

श्लोक 105 (padma.5.112.105)

गायंती त्वथ नृत्यंती तं दृष्ट्वाह सती पतिम् । प्रबाधते वृद्धधवं शीघ्रमेहि कृशाधम

gāyaṁtī tvatha nṛtyaṁtī taṁ dṛṣṭvāha satī patim prabādhate vṛddhadhavaṁ śīghramehi kṛśādhama

गाती और नाचती हुई। उसे देखकर उस [तथाकथित] सती ने पति से कहा— हे दुबले-पतले वृद्ध! तू मुझे कष्ट देता है, शीघ्र आ।

श्लोक 106 (padma.5.112.106)

आलंब्य त्वत्करं वृद्ध दुःखिता नित्यमस्म्यहम् । भूषणं वसनं घ्राणं स्रग्विलेपनमेव च

ālaṁbya tvatkaraṁ vṛddha duḥkhitā nityamasmyaham bhūṣaṇaṁ vasanaṁ ghrāṇaṁ sragvilepanameva ca

हे वृद्ध! तेरे हाथ का सहारा लेकर मैं सदा दुःखी रहती हूँ। आभूषण, वस्त्र, सुगंध, माला और लेप —

श्लोक 107 (padma.5.112.107)

हासो गीतिस्तथा पानं मंडनं शोभनं गृहम् । सर्वऋतुसमृद्धिश्च कामस्यैवाभिवृद्धये

hāso gītistathā pānaṁ maṁḍanaṁ śobhanaṁ gṛham sarvaṛtusamṛddhiśca kāmasyaivābhivṛddhaye

हास्य, गीत, पान, शृंगार, सुंदर घर और सब ऋतुओं की समृद्धि — यह सब केवल काम की ही वृद्धि के लिए है।

श्लोक 108 (padma.5.112.108)

सर्वेषामेव कामानां रतिरेका प्रयोजनम् । सुखानि सर्वाण्येकत्र रतिरेकत्र च स्थिता

sarveṣāmeva kāmānāṁ ratirekā prayojanam sukhāni sarvāṇyekatra ratirekatra ca sthitā

सब कामनाओं का एक ही प्रयोजन है — रति। सारे सुख एक ओर हैं, और रति दूसरी ओर स्थित है।

श्लोक 109 (padma.5.112.109)

तुलया तुलितं सर्वं रतिः शतगुणाधिका । तन्मादृशी समासाद्य भवंतं किं करिष्यति

tulayā tulitaṁ sarvaṁ ratiḥ śataguṇādhikā tanmādṛśī samāsādya bhavaṁtaṁ kiṁ kariṣyati

तराजू पर तौलने पर रति सौ गुना अधिक है। तो मुझ-जैसी को तुझे पाकर क्या करना चाहिए?

श्लोक 110 (padma.5.112.110)

इति चान्यानि वाक्यानि ब्रुवाणा गृह्य वै करे । तदुत्तरमुवाचेदं किं कुर्म्मो भाग्यमीदृशम्

iti cānyāni vākyāni bruvāṇā gṛhya vai kare taduttaramuvācedaṁ kiṁ kurmmo bhāgyamīdṛśam

इस प्रकार और भी बातें कहती हुई, उसका हाथ पकड़कर — [वृद्ध ने] उत्तर में यह कहा— क्या करें, ऐसा ही भाग्य है।

श्लोक 111 (padma.5.112.111)

मा मारय दुरुक्त्या त्वं मां विज्ञायाथ चेदृशम् । एतादृशो द्विजः प्रायात्पार्वतीमंदिरं तदा

mā māraya duruktyā tvaṁ māṁ vijñāyātha cedṛśam etādṛśo dvijaḥ prāyātpārvatīmaṁdiraṁ tadā

मुझे कटु वचनों से मत मारो, मुझे ऐसा ही जानकर। ऐसे वह ब्राह्मण पार्वती के मंदिर की ओर चला।

श्लोक 112 (padma.5.112.112)

अविज्ञायैव गिरिजामिदं वचनमब्रवीत् । द्विज उवाच- अन्नार्थिनमिह प्राप्तं विद्धि मामतिथिं मुने

avijñāyaiva girijāmidaṁ vacanamabravīt dvija uvāca- annārthinamiha prāptaṁ viddhi māmatithiṁ mune

गिरिजा को पहचाने बिना ही उसने यह वचन कहा। ब्राह्मण ने कहा— हे मुने! मुझे अन्न चाहने वाला अतिथि जानो, जो यहाँ आया है।

श्लोक 113 (padma.5.112.113)

भोजनावसरे प्राप्तं ब्राह्मणान्न हि भोजय । तद्भार्यावचनं प्राह क्व मुनिर्योषिदेव हि

bhojanāvasare prāptaṁ brāhmaṇānna hi bhojaya tadbhāryāvacanaṁ prāha kva muniryoṣideva hi

भोजन के अवसर पर आए ब्राह्मण को भोजन कराओ। तब उसकी पत्नी ने कहा— मुनि कहाँ? यह तो स्त्री ही है!

श्लोक 114 (padma.5.112.114)

अंधस्य वचनं सर्वमेवमेतादृशं दृढम् । पार्वत्युवाच- प्रक्षाल्य चरणावेतमासने उपवेशय

aṁdhasya vacanaṁ sarvamevametādṛśaṁ dṛḍham pārvatyuvāca- prakṣālya caraṇāvetamāsane upaveśaya

अंधे की सारी बातें ऐसी ही दृढ़ होती हैं [कहते हुए वह उपेक्षा करती]। पार्वती ने कहा— इनके पैर धोकर इन्हें आसन पर बिठाओ।

श्लोक 115 (padma.5.112.115)

जांबूनदकृतेतीव भोज्येनातर्पयद्द्विजम् । सुरत्नचषकोपेतममृतं ब्रह्मवादिनीम्

jāṁbūnadakṛtetīva bhojyenātarpayaddvijam suratnacaṣakopetamamṛtaṁ brahmavādinīm

मानो स्वर्ण से बने भोजन से उस ब्राह्मण को तृप्त किया — सुंदर रत्न-पात्र में अमृत-सा भोजन, उस ब्रह्मवादिनी (पार्वती) द्वारा।

श्लोक 116 (padma.5.112.116)

अरुंधतीमथाहूय पर्य्यवेषयदंबिका । कला चारुंधती चैव अनसूया पतिव्रता

aruṁdhatīmathāhūya paryyaveṣayadaṁbikā kalā cāruṁdhatī caiva anasūyā pativratā

फिर अरुंधती को बुलाकर अंबिका ने साथ में परोसा। कला, अरुंधती और पतिव्रता अनसूया —

श्लोक 117 (padma.5.112.117)

परिवेषं पदार्थानां स्रग्गंधाक्षतभूषणाः । अकुर्वन्नंबिकावाक्यात्षड्रसानां पृथक्पृथक्

pariveṣaṁ padārthānāṁ sraggaṁdhākṣatabhūṣaṇāḥ akurvannaṁbikāvākyātṣaḍrasānāṁ pṛthakpṛthak

माला-गंध-अक्षत-आभूषणों से सज्जित होकर अंबिका के वचन से छह रसों का परोसना अलग-अलग करने लगीं।

श्लोक 118 (padma.5.112.118)

भुंजानेषु तु विप्रेषु दिग्वासा ब्राह्मणाकृतिः । क्षणेन बुभुजे सर्वं दातुं नो शेकुरंगनाः

bhuṁjāneṣu tu vipreṣu digvāsā brāhmaṇākṛtiḥ kṣaṇena bubhuje sarvaṁ dātuṁ no śekuraṁganāḥ

जब वे ब्राह्मण भोजन कर रहे थे, तो वह दिगंबर ब्राह्मण-रूपधारी क्षणभर में सब कुछ खा गया, जिससे स्त्रियाँ परोसने में असमर्थ रहीं।

श्लोक 119 (padma.5.112.119)

अथ सा गिरिजा देवी स्वयं दातुं प्रचक्रमे । यथादत्तमशेषं तु क्षणेनाश्नाति स द्विजः

atha sā girijā devī svayaṁ dātuṁ pracakrame yathādattamaśeṣaṁ tu kṣaṇenāśnāti sa dvijaḥ

तब वह गिरिजा देवी स्वयं परोसने लगीं। जो कुछ भी दिया जाता, वह ब्राह्मण क्षणभर में उसे पूरा खा जाता।

श्लोक 120 (padma.5.112.120)

भांडस्थितमशेषं च भोक्तुमैच्छत्प्रिया सह । तथांबिका समादाय प्रादादक्षय्यमस्त्विति

bhāṁḍasthitamaśeṣaṁ ca bhoktumaicchatpriyā saha tathāṁbikā samādāya prādādakṣayyamastviti

बर्तन में जो कुछ शेष था, वह भी अपनी प्रिया सहित खाना चाहता था। अंबिका ने उसे लेकर 'अक्षय हो' कहकर दे दिया।

श्लोक 121 (padma.5.112.121)

अथ वामकरेणासौ भोक्तुमैच्छत्ततः सती । तत्राप्यक्षय्यमेवास्तु तवान्नमिति चार्पयत्

atha vāmakareṇāsau bhoktumaicchattataḥ satī tatrāpyakṣayyamevāstu tavānnamiti cārpayat

फिर वह सती (उसकी पत्नी) भी बाएँ हाथ से खाना चाहती थी। वहाँ भी 'तुम्हारा भोजन भी अक्षय हो' कहकर उसने अर्पित किया।

श्लोक 122 (padma.5.112.122)

करांतरमथोत्पाद्य भोक्तुमैच्छद्द्विजोत्तमः । एवं करसहस्रं च कृत्वैच्छद्भोजनं द्विजः

karāṁtaramathotpādya bhoktumaicchaddvijottamaḥ evaṁ karasahasraṁ ca kṛtvaicchadbhojanaṁ dvijaḥ

वह श्रेष्ठ ब्राह्मण फिर और हाथ उत्पन्न करके भोजन करना चाहता था। इस प्रकार हज़ार हाथ बनाकर भी वह ब्राह्मण भोजन की इच्छा करता रहा।

श्लोक 123 (padma.5.112.123)

दत्त्वा दत्त्वा पुनर्देवी संतुष्टा न च कोपना । न चित्तमन्यथाकर्तुं शक्यमस्या इति द्विजः

dattvā dattvā punardevī saṁtuṣṭā na ca kopanā na cittamanyathākartuṁ śakyamasyā iti dvijaḥ

बार-बार देकर भी देवी संतुष्ट रहीं, क्रोधित नहीं हुईं। 'इसका चित्त बदला नहीं जा सकता' — यह जानकर वह ब्राह्मण —

श्लोक 124 (padma.5.112.124)

प्रक्षाल्य हस्तौ चरणौ हस्तार्पितसुगंधवान् । पार्वतीं वाक्यमाहेदं तोषितोहं वरं वृणु

prakṣālya hastau caraṇau hastārpitasugaṁdhavān pārvatīṁ vākyamāhedaṁ toṣitohaṁ varaṁ vṛṇu

हाथ-पैर धोकर, हाथ में सुगंध लेकर, पार्वती से यह वचन कहा— मैं संतुष्ट हूँ, वर माँगो।

श्लोक 125 (padma.5.112.125)

पार्वत्युवाच- मम दातुं वरं शक्तो यदि त्वं ब्राह्मणोत्तम । वरेण मम किं कार्य्यं शंकरो मे यतः पतिः

pārvatyuvāca- mama dātuṁ varaṁ śakto yadi tvaṁ brāhmaṇottama vareṇa mama kiṁ kāryyaṁ śaṁkaro me yataḥ patiḥ

पार्वती ने कहा— हे श्रेष्ठ ब्राह्मण! यदि आप मुझे वर देने में समर्थ हैं — मुझे वर से क्या प्रयोजन? क्योंकि शंकर ही मेरे पति हैं।

श्लोक 126 (padma.5.112.126)

तदाह ब्राह्मणो देवीं शंकरः कीदृशस्त्विति । सदृशोऽसौ त्वया नो वा त्वद्योग्यो नान्यथा भवेत्

tadāha brāhmaṇo devīṁ śaṁkaraḥ kīdṛśastviti sadṛśo'sau tvayā no vā tvadyogyo nānyathā bhavet

तब उस ब्राह्मण ने देवी से कहा— शंकर कैसे हैं? वे तुम्हारे समान हैं या नहीं, तुम्हारे योग्य होने चाहिए, अन्यथा नहीं।

श्लोक 127 (padma.5.112.127)

स्त्रीवल्लभत्वमप्येव रूपं दाक्ष्यं शुभांगना । नो चेदेतादृशी भार्य्या मदधीना कथं भवेत्

strīvallabhatvamapyeva rūpaṁ dākṣyaṁ śubhāṁganā no cedetādṛśī bhāryyā madadhīnā kathaṁ bhavet

स्त्री का सौभाग्य ही उसका रूप, कुशलता है, हे शुभांगने! अन्यथा ऐसी पत्नी मेरे अधीन कैसे होती?

श्लोक 128 (padma.5.112.128)

पार्वत्युवाच- त्वद्भार्य्यावचनं श्रुत्वा तव वाक्यं तथा द्विज । अपलापस्त्वयं ब्रह्मञ्च्छ्रुतं किंवा तथाविषम्

pārvatyuvāca- tvadbhāryyāvacanaṁ śrutvā tava vākyaṁ tathā dvija apalāpastvayaṁ brahmañcchrutaṁ kiṁvā tathāviṣam

पार्वती ने कहा— तुम्हारी पत्नी के वचन सुनकर और तुम्हारे वचन भी, हे द्विज! क्या यह अपलाप है, हे ब्रह्मन्, या मैंने जो सुना वह सत्य ही है?

श्लोक 129 (padma.5.112.129)

ब्राह्मण उवाच- धम्मिल्लं ते करिष्यामि ममांकं त्वं समारुह । प्रचलेद्यदि ते चित्तं पातिव्रत्यं कुतस्तव

brāhmaṇa uvāca- dhammillaṁ te kariṣyāmi mamāṁkaṁ tvaṁ samāruha pracaledyadi te cittaṁ pātivratyaṁ kutastava

ब्राह्मण ने कहा— मैं तुम्हारी चोटी बनाऊँगा, तुम मेरी गोद में चढ़ो। यदि तुम्हारा मन डगमगा जाए, तो तुम्हारा पातिव्रत्य कहाँ रहा?

श्लोक 130 (padma.5.112.130)

पार्वत्युवाच- मम व्रतं द्विजश्रेष्ठ शंकरांकैकरोहणम् । अथ तच्चित्तमाज्ञाय भवान्याः परमेश्वरः

pārvatyuvāca- mama vrataṁ dvijaśreṣṭha śaṁkarāṁkaikarohaṇam atha taccittamājñāya bhavānyāḥ parameśvaraḥ

पार्वती ने कहा— हे श्रेष्ठ ब्राह्मण! मेरा व्रत केवल शंकर की गोद में चढ़ना है। तब उसका मनोभाव जानकर भवानी के परमेश्वर स्वयं —

श्लोक 131 (padma.5.112.131)

द्व्यष्टवर्षवया भूत्वा सुस्निग्धकचबंधनः । सुस्निग्धचारुनयनो गोक्षीरसमविग्रहः

dvyaṣṭavarṣavayā bhūtvā susnigdhakacabaṁdhanaḥ susnigdhacārunayano gokṣīrasamavigrahaḥ

सोलह वर्ष की आयु वाले, स्निग्ध केश-बंधन वाले, स्निग्ध सुंदर नेत्रों वाले, गोक्षीर-सम देह वाले बन गए —

श्लोक 132 (padma.5.112.132)

कोटिकंदर्पलावण्यः सर्वाभरणभूषितः । स्वपार्श्वस्थितनार्यंसे प्रसारितभुजद्वयः

koṭikaṁdarpalāvaṇyaḥ sarvābharaṇabhūṣitaḥ svapārśvasthitanāryaṁse prasāritabhujadvayaḥ

करोड़ों कामदेवों-सी सुंदरता वाले, सब आभूषणों से सज्जित, अपने पार्श्व में खड़ी स्त्री के कंधे पर फैली दोनों भुजाओं वाले —

श्लोक 133 (padma.5.112.133)

गायन्मंदतया साकमुमया पटुता यथा । अथ तां पार्वतीं शंभुः करेणाकृष्य च स्मयन्

gāyanmaṁdatayā sākamumayā paṭutā yathā atha tāṁ pārvatīṁ śaṁbhuḥ kareṇākṛṣya ca smayan

उमा के साथ धीमे स्वर में, कुशलतापूर्वक गाते हुए। तब शंभु ने उस पार्वती को हाथ से खींचकर, मुस्कुराते हुए —

श्लोक 134 (padma.5.112.134)

विन्यस्य हस्तौ वनिता द्वयांसे गायन्समस्ताभरणः प्रसन्नदृक् । ननर्त चानंदसमृद्धगात्रो मुनींद्र गीतश्च सकालवेलम्

vinyasya hastau vanitā dvayāṁse gāyansamastābharaṇaḥ prasannadṛk nanarta cānaṁdasamṛddhagātro munīṁdra gītaśca sakālavelam

दोनों स्त्रियों के कंधों पर हाथ रखकर, गाते हुए, सब आभूषणों से युक्त, प्रसन्न दृष्टि वाले, आनंद से भरे शरीर वाले, मुनींद्रों द्वारा स्तुत होते हुए, ताल-लय के साथ नृत्य किया।

श्लोक 135 (padma.5.112.135)

एतादृशं शिवं ध्यात्वा जन्मकोटिशतेष्वपि । न दुःखं जायते तस्य सदा हर्षश्च जायते

etādṛśaṁ śivaṁ dhyātvā janmakoṭiśateṣvapi na duḥkhaṁ jāyate tasya sadā harṣaśca jāyate

इस प्रकार शिव का ध्यान करने वाले को सैकड़ों करोड़ जन्मों में भी दुःख नहीं होता, सदा हर्ष ही होता है।

श्लोक 136 (padma.5.112.136)

अथ स्तुतो मुनिवरैर्नारीं कृत्वा हरिं ततः । अथ सा पार्वती तुष्टा देवं प्राह पिनाकिनम्

atha stuto munivarairnārīṁ kṛtvā hariṁ tataḥ atha sā pārvatī tuṣṭā devaṁ prāha pinākinam

फिर श्रेष्ठ मुनियों द्वारा स्तुत होकर, विष्णु को स्त्री-रूप में करके — तब वह प्रसन्न पार्वती धनुर्धारी देव से बोलीं।

श्लोक 137 (padma.5.112.137)

पार्वत्युवाच- किमित्येतादृशं भावमास्थाय त्वमिहागतः । नारीं कृत्वा तथा विष्णुं किं प्रकृत्या न चागतौ

pārvatyuvāca- kimityetādṛśaṁ bhāvamāsthāya tvamihāgataḥ nārīṁ kṛtvā tathā viṣṇuṁ kiṁ prakṛtyā na cāgatau

पार्वती ने कहा— आप ऐसा भाव धारण करके यहाँ क्यों आए? और विष्णु को भी स्त्री बनाकर — अपने असली रूप में क्यों नहीं आए?

श्लोक 138 (padma.5.112.138)

शिवः प्राह व्रते चात्र ह्यतिथेर्भोजनं शुभम् । जाने सिद्धिमथो येषां विषादो नाभिजायते

śivaḥ prāha vrate cātra hyatitherbhojanaṁ śubham jāne siddhimatho yeṣāṁ viṣādo nābhijāyate

शिव ने कहा— इस व्रत में अतिथि को भोजन कराना ही शुभ है। मैं जानता हूँ कि जिनमें विषाद उत्पन्न नहीं होता, उन्हीं को सिद्धि मिलती है।

श्लोक 139 (padma.5.112.139)

जाते विषादे तु व्रतमसम्यगिति निश्चयः । सोमवाराः समायांति यावंतोब्दशतानि तु

jāte viṣāde tu vratamasamyagiti niścayaḥ somavārāḥ samāyāṁti yāvaṁtobdaśatāni tu

यदि विषाद उत्पन्न हो, तो व्रत अपूर्ण माना जाता है। जितने सौ वर्षों के बराबर सोमवार आते हैं —

श्लोक 140 (padma.5.112.140)

तावंति मत्पुरे देवि सर्वभोगसमन्वितः । सभार्य्यपुत्रबंधुश्च वेदोक्तायुष्यजीवितः

tāvaṁti matpure devi sarvabhogasamanvitaḥ sabhāryyaputrabaṁdhuśca vedoktāyuṣyajīvitaḥ

उतने ही वर्षों तक, हे देवि! मेरे नगर में सब भोगों से युक्त, पत्नी-पुत्र-बंधुओं सहित, वेदोक्त आयु जीता हुआ —

श्लोक 141 (padma.5.112.141)

पश्चाद्वाराणसीं गत्वा मृतो मुक्तिमवाप्स्यति । शंभुरुवाच- अथ देवे स्थिते तत्र मुनयस्त्रिः प्रदक्षिणम्

paścādvārāṇasīṁ gatvā mṛto muktimavāpsyati śaṁbhuruvāca- atha deve sthite tatra munayastriḥ pradakṣiṇam

फिर वाराणसी जाकर मरने पर मुक्ति प्राप्त करेगा। शंभु ने कहा— देव के वहाँ स्थित रहने पर मुनियों ने तीन बार प्रदक्षिणा करके —

श्लोक 142 (padma.5.112.142)

कृत्वा पंचनमस्कारान्पुनः कृत्वा प्रदक्षिणम् । पुनश्च दंडवद्भूत्वा विसृष्टा निर्ययुस्ततः

kṛtvā paṁcanamaskārānpunaḥ kṛtvā pradakṣiṇam punaśca daṁḍavadbhūtvā visṛṣṭā niryayustataḥ

पाँच बार नमस्कार करके, फिर प्रदक्षिणा करके, फिर दंडवत होकर, विदा किए जाकर वहाँ से चले गए।

श्लोक 143 (padma.5.112.143)

अथ शोणः शोभितांगीं भार्यामाप ह्यनिंदिताम् । राज्यं च भारते वर्षे धर्मेणापालयद्द्विजः

atha śoṇaḥ śobhitāṁgīṁ bhāryāmāpa hyaniṁditām rājyaṁ ca bhārate varṣe dharmeṇāpālayaddvijaḥ

फिर शोण ने सुंदर अंगों वाली, निर्दोष पत्नी को पुनः प्राप्त किया; और वह ब्राह्मण भारतवर्ष में धर्मपूर्वक राज्य करने लगा।

श्लोक 144 (padma.5.112.144)

मानुषानखिलान्भोगान्बुभुजे शिवभक्तिमान् । नित्यं देवार्चनपरो नित्यं ब्राह्मणपूजकः

mānuṣānakhilānbhogānbubhuje śivabhaktimān nityaṁ devārcanaparo nityaṁ brāhmaṇapūjakaḥ

शिवभक्त होकर उसने सब मानवीय भोगों का उपभोग किया — सदा देव-पूजा में तत्पर, सदा ब्राह्मण-पूजक —

श्लोक 145 (padma.5.112.145)

नित्यदाता नित्ययाजी नित्यश्रोता पुराणकम् । मृतः स गतवांल्लोकं शंकरस्य विभोः शुभम्

nityadātā nityayājī nityaśrotā purāṇakam mṛtaḥ sa gatavāṁllokaṁ śaṁkarasya vibhoḥ śubham

सदा दानी, सदा यज्ञकर्ता, सदा पुराण-श्रोता। मरकर वह प्रभु शंकर के शुभ लोक को गया।

श्लोक 146 (padma.5.112.146)

शंभुरुवाच- नामकीर्तनमाहात्म्यं प्रसंगात्परिकीर्तितम् । शृण्वतां सर्वपापघ्नं भक्तानां च तथा नृप

śaṁbhuruvāca- nāmakīrtanamāhātmyaṁ prasaṁgātparikīrtitam śṛṇvatāṁ sarvapāpaghnaṁ bhaktānāṁ ca tathā nṛpa

शंभु ने कहा— यह नाम-कीर्तन की महिमा प्रसंगवश कही गई। सुनने वालों और भक्तों के लिए भी, हे राजन्! यह सब पापों का नाशक है —

श्लोक 147 (padma.5.112.147)

सर्वकल्याणदं नित्यं सुभार्य्या राज्यदं शिवम् । शिवभक्तिप्रदं गोप्यं यस्य कस्यापि नेरयेत्

sarvakalyāṇadaṁ nityaṁ subhāryyā rājyadaṁ śivam śivabhaktipradaṁ gopyaṁ yasya kasyāpi nerayet

सदा सब कल्याण देने वाला, सुपत्नी और राज्य देने वाला, शुभ, शिवभक्ति देने वाला — यह गोपनीय है, इसे किसी को भी न बताया जाए।