रामायण-गान

श्लोक 1 (padma.5.66.1)

शेष उवाच। कथितौ वै सुमतिना वाल्मीकेराश्रमे शिशू । पुत्रौ स्वीयाविति ज्ञात्वा वाल्मीकिं प्रति संजगौ

śeṣa uvāca kathitau vai sumatinā vālmīkerāśrame śiśū putrau svīyāviti jñātvā vālmīkiṁ prati saṁjagau

शेष जी ने कहा — सुमति द्वारा वाल्मीकि के आश्रम में उन दोनों शिशुओं के विषय में बताए जाने पर, उन्हें अपने ही पुत्र जानकर उन्होंने वाल्मीकि की ओर पुकारा।

श्लोक 2 (padma.5.66.2)

श्रीराम उवाच। कौ शिशू मम सारूप्यधारकौ बलिनां वरौ । किमर्थं तिष्ठतस्तत्र धनुर्विद्याविशारदौ

śrīrāma uvāca kau śiśū mama sārūpyadhārakau balināṁ varau kimarthaṁ tiṣṭhatastatra dhanurvidyāviśāradau

श्रीराम ने कहा — ये दोनों शिशु कौन हैं, जो मेरी ही समानता धारण करते हैं, बलवानों में श्रेष्ठ, धनुर्विद्या में निपुण? वे वहाँ क्यों निवास करते हैं?

श्लोक 3 (padma.5.66.3)

अमात्यकथितौ श्रुत्वा विस्मयो मम जायते । यौ शत्रुघ्नं हनूमंतं लीलयांग बबंधतुः

amātyakathitau śrutvā vismayo mama jāyate yau śatrughnaṁ hanūmaṁtaṁ līlayāṁga babaṁdhatuḥ

मेरे मंत्री द्वारा कहा गया यह सुनकर मुझे विस्मय होता है — कि उन्होंने लीलामात्र में शत्रुघ्न और हनुमान को बाँध दिया।

श्लोक 4 (padma.5.66.4)

तस्माच्छंस मुने सर्वं बालयोश्च विचेष्टितम् । यथा मे परमा प्रीतिर्भवत्येवमभीप्सिता

tasmācchaṁsa mune sarvaṁ bālayośca viceṣṭitam yathā me paramā prītirbhavatyevamabhīpsitā

इसलिए, हे मुने! मुझे उन दोनों बालकों का सारा आचरण बताइए, जिससे मुझे मेरी अभीष्ट परम प्रीति प्राप्त हो।

श्लोक 5 (padma.5.66.5)

इति तत्कथितं श्रुत्वा राजराजस्य धीमतः । उवाच परमं वाक्यं स्पष्टाक्षरसमन्वितम्

iti tatkathitaṁ śrutvā rājarājasya dhīmataḥ uvāca paramaṁ vākyaṁ spaṣṭākṣarasamanvitam

बुद्धिमान् राजाधिराज का यह कथन सुनकर उन्होंने स्पष्ट अक्षरों से युक्त एक श्रेष्ठ वचन कहा।

श्लोक 6 (padma.5.66.6)

वाल्मीकिरुवाच। तवांतर्यामिणो नॄणां कथं ज्ञानं च नो भवेत् । तथापि कथयाम्यत्र तव संतोषहेतवे

vālmīkiruvāca tavāṁtaryāmiṇo nṝṇāṁ kathaṁ jñānaṁ ca no bhavet tathāpi kathayāmyatra tava saṁtoṣahetave

वाल्मीकि ने कहा — आप, जो सबके अंतर्यामी हैं, आपको मनुष्यों का ज्ञान न हो, यह कैसे हो सकता है? फिर भी मैं यहाँ आपके संतोष के लिए कहता हूँ।

श्लोक 7 (padma.5.66.7)

राजन्यौ बालकौ मह्यमाश्रमे बलिनां वरौ । त्वत्सारूप्यधरौ स्वांगमनोहरवपुर्धरौ

rājanyau bālakau mahyamāśrame balināṁ varau tvatsārūpyadharau svāṁgamanoharavapurdharau

हे राजन्! मेरे आश्रम में ये दोनों बालक, बलवानों में श्रेष्ठ, आपकी ही समानता धारण करते हैं, अपने ही अंगों में मनोहर रूप धारण किए हुए।

श्लोक 8 (padma.5.66.8)

त्वया यदा वने त्यक्ता जानकी वै निरागसी । अंतर्वत्नी वने घोरे विलपंती मुहुर्मुहुः

tvayā yadā vane tyaktā jānakī vai nirāgasī aṁtarvatnī vane ghore vilapaṁtī muhurmuhuḥ

जब आपने निष्पाप जानकी को गर्भवती होते हुए भी वन में त्याग दिया, उस भयंकर वन में बार-बार विलाप करती हुई —

श्लोक 9 (padma.5.66.9)

कुररीमिव दुःखार्तां वीक्ष्याहं तव वल्लभाम् । जनकस्य सुतां पुण्यामाश्रमे त्वानयं तदा

kurarīmiva duḥkhārtāṁ vīkṣyāhaṁ tava vallabhām janakasya sutāṁ puṇyāmāśrame tvānayaṁ tadā

— आपकी उस प्रिया को, कुररी के समान दुःखार्त, जनक की उस पवित्र पुत्री को देखकर मैं उन्हें तब अपने आश्रम में ले आया।

श्लोक 10 (padma.5.66.10)

तस्याः पर्णकुटीरम्या रचिता मुनिपुत्रकैः । तस्यामसूत पुत्रौ द्वौ भासयंतौ दिशो दश

tasyāḥ parṇakuṭīramyā racitā muniputrakaiḥ tasyāmasūta putrau dvau bhāsayaṁtau diśo daśa

मुनि-पुत्रों द्वारा उनके लिए एक मनोहर पर्णकुटी बनाई गई; उसमें उन्होंने दो पुत्रों को जन्म दिया, जो दसों दिशाओं को प्रकाशित करते थे।

श्लोक 11 (padma.5.66.11)

तयोरकरवं नाम कुशो लव इति स्फुटम् । ववृधातेऽनिशं तत्र शुक्लपक्षे यथा शशी

tayorakaravaṁ nāma kuśo lava iti sphuṭam vavṛdhāte'niśaṁ tatra śuklapakṣe yathā śaśī

मैंने उनका नाम स्पष्ट रूप से कुश और लव रखा; वे वहाँ शुक्ल पक्ष के चंद्रमा के समान निरंतर बढ़ते गए।

श्लोक 12 (padma.5.66.12)

कालेनोपनयाद्यानि सर्वाणि कृतवानहम् । वेदान्सांगानहं सर्वान्ग्राहयामास भूपते

kālenopanayādyāni sarvāṇi kṛtavānaham vedānsāṁgānahaṁ sarvāngrāhayāmāsa bhūpate

समय आने पर मैंने उनके सभी संस्कार, उपनयन आदि, किए; हे भूपते! मैंने उन्हें समस्त वेदों को उनके अंगों सहित पढ़ाया।

श्लोक 13 (padma.5.66.13)

सर्वाणि सरहस्यानि शृणुष्व मुखतो मम । आयुर्वेदं धनुर्विद्यां शस्त्रविद्यां तथैव च

sarvāṇi sarahasyāni śṛṇuṣva mukhato mama āyurvedaṁ dhanurvidyāṁ śastravidyāṁ tathaiva ca

मेरे ही मुख से उनकी सभी रहस्ययुक्त विद्याएँ सुनिए — आयुर्वेद, धनुर्विद्या, तथा वैसे ही शस्त्रविद्या —

श्लोक 14 (padma.5.66.14)

विद्यां जालंधरीं चाथ संगीतकुशलौ कृतौ । गंगाकूले गायमानौ लताकुंजवनेषु च

vidyāṁ jālaṁdharīṁ cātha saṁgītakuśalau kṛtau gaṁgākūle gāyamānau latākuṁjavaneṣu ca

— तथा जालंधरी विद्या भी; और मैंने उन्हें संगीत में भी कुशल बनाया, गंगा-तट पर, लता-कुंजों के वनों में गाते हुए।

श्लोक 15 (padma.5.66.15)

चंचलौ चलचित्तौ तौ सर्वविद्याविशारदौ । तदाहमतिसंतोषं प्राप्तश्चाहं रघूत्तम

caṁcalau calacittau tau sarvavidyāviśāradau tadāhamatisaṁtoṣaṁ prāptaścāhaṁ raghūttama

चंचल, चपल-चित्त, समस्त विद्याओं में निपुण — तब मैंने, हे रघूत्तम! परम संतोष प्राप्त किया।

श्लोक 16 (padma.5.66.16)

दत्त्वा सर्वाणि चास्त्राणि मस्तके निहितः करः । अतीवगानकुशलौ दृष्ट्वा लोका विसिष्मिरे । षड्जमध्यमगांधारस्वरभेदविशारदौ

dattvā sarvāṇi cāstrāṇi mastake nihitaḥ karaḥ atīvagānakuśalau dṛṣṭvā lokā visiṣmire ṣaḍjamadhyamagāṁdhārasvarabhedaviśāradau

उन्हें सभी अस्त्र देकर, अपने सिर पर हाथ रखकर, अत्यंत गान-कुशल देखकर लोग विस्मित हो उठे — षड्ज, मध्यम, गांधार स्वरों के भेद में निपुण।

श्लोक 17 (padma.5.66.17)

तथाविधौ विलोक्याहं गापयामि मनोहरम् । भविष्यज्ञानयोगाच्च कृतं रामायणं शुभम्

tathāvidhau vilokyāhaṁ gāpayāmi manoharam bhaviṣyajñānayogācca kṛtaṁ rāmāyaṇaṁ śubham

उन्हें इस प्रकार देखकर मैंने उनसे वह मनोहर रचना गवाई — भविष्य-ज्ञान के योग से रचित शुभ रामायण।

श्लोक 18 (padma.5.66.18)

मृदंगपणवाद्यादि यंत्रवीणाविशारदौ । वनेवने च गायंतौ मृगपक्षिविमोहकौ

mṛdaṁgapaṇavādyādi yaṁtravīṇāviśāradau vanevane ca gāyaṁtau mṛgapakṣivimohakau

मृदंग, पणव आदि वाद्यों तथा वीणा में निपुण — वन-वन में गाते हुए, मृगों और पक्षियों को मोहित करते हुए —

श्लोक 19 (padma.5.66.19)

अद्भुतं गीतमाधुर्यं तव रामकुमारयोः । श्रोतुं तौ वरुणो बाला वा निनाय विभावरीम्

adbhutaṁ gītamādhuryaṁ tava rāmakumārayoḥ śrotuṁ tau varuṇo bālā vā nināya vibhāvarīm

— हे राम! आपके दोनों पुत्रों के गीत की अद्भुत मधुरता को सुनने के लिए वरुण ने उन बालकों को रात्रिभर वहाँ रोक रखा।

श्लोक 20 (padma.5.66.20)

मनोहरवयोरूपौ गानविद्याब्धिपारगौ । कुमारौ जगदुस्तत्र लोकेशादेशतः कलम्

manoharavayorūpau gānavidyābdhipāragau kumārau jagadustatra lokeśādeśataḥ kalam

वे दोनों राजकुमार, वय और रूप में मनोहर, गीत-विद्या के सागर को पार करके वहाँ लोकपति की आज्ञा से एक अत्यंत उत्तम गीत गाने लगे —

श्लोक 21 (padma.5.66.21)

परमं मधुरं रम्यं पवित्रं चरितं तव । शुश्राव वरुणः सार्द्धं कुटुंबेन च गायकैः

paramaṁ madhuraṁ ramyaṁ pavitraṁ caritaṁ tava śuśrāva varuṇaḥ sārddhaṁ kuṭuṁbena ca gāyakaiḥ

— आपके अत्यंत मधुर, मनोहर, पवित्र चरित्र को; वरुण ने अपने परिवार तथा गायकों सहित उसे सुना।

श्लोक 22 (padma.5.66.22)

शृण्वन्नैव गतस्तृप्तिं मित्रेण वरुणः सह । सुधातोऽपि परं स्वादुचरितं रघुनंदन

śṛṇvannaiva gatastṛptiṁ mitreṇa varuṇaḥ saha sudhāto'pi paraṁ svāducaritaṁ raghunaṁdana

सुनते हुए वरुण को मित्र सहित भी तृप्ति नहीं हुई; हे रघुनंदन! आपका चरित्र अमृत से भी अधिक स्वादिष्ट है।

श्लोक 23 (padma.5.66.23)

गानानंदमहालोभ हृतप्राणेंद्रियक्रियः । प्रत्यागंतुं दिदेशासौ कुमारौ न हि तावकौ

gānānaṁdamahālobha hṛtaprāṇeṁdriyakriyaḥ pratyāgaṁtuṁ dideśāsau kumārau na hi tāvakau

उस गान के आनंद की अत्यंत लोलुपता से, प्राण और इंद्रियों की क्रिया हरण हो जाने से, वे उन दोनों राजकुमारों को, जो आपके ही थे, लौटने का आदेश नहीं दे सके।

श्लोक 24 (padma.5.66.24)

रमणीय महाभोगैर्लोभितावपि बालकौ । चलितौ न गुरोश्चात्ममातुः पादांबुजस्मृतेः

ramaṇīya mahābhogairlobhitāvapi bālakau calitau na guroścātmamātuḥ pādāṁbujasmṛteḥ

अत्यंत रमणीय महाभोगों से लोभित होते हुए भी वे बालक अपने गुरु तथा अपनी माता के चरण-कमलों के स्मरण से तनिक भी विचलित नहीं हुए।

श्लोक 25 (padma.5.66.25)

अहं चापि गतः पश्चाद्वरुणालयमुत्तमम् । वरुणः प्रेमसहितः पूजां चक्रे मम प्रभो

ahaṁ cāpi gataḥ paścādvaruṇālayamuttamam varuṇaḥ premasahitaḥ pūjāṁ cakre mama prabho

तब मैं भी पीछे वरुण के उत्तम धाम में गया; हे प्रभो! वरुण ने प्रेमपूर्वक मेरी पूजा की —

श्लोक 26 (padma.5.66.26)

पृच्छते जन्मकर्मादि सर्वज्ञायापि बालयोः । वरुणायाब्रुवं सर्वं जन्मविद्याद्युपागमम्

pṛcchate janmakarmādi sarvajñāyāpi bālayoḥ varuṇāyābruvaṁ sarvaṁ janmavidyādyupāgamam

— यद्यपि वे स्वयं सर्वज्ञ थे, फिर भी उन्होंने बालकों के जन्म-कर्म आदि के विषय में पूछा; मैंने वरुण को सब बताया — उनका जन्म, विद्या, तथा वे वहाँ कैसे आए।

श्लोक 27 (padma.5.66.27)

श्रुत्वा सीतासुतौ देवः स चक्रेंबरभूषणैः । देवदत्तमिति ग्राह्यमिति मद्वाक्यगौरवात्

śrutvā sītāsutau devaḥ sa cakreṁbarabhūṣaṇaiḥ devadattamiti grāhyamiti madvākyagauravāt

यह सुनकर उस देव ने सीता के दोनों पुत्रों को आकाश-वस्त्रों से अलंकृत किया; उन्होंने मेरे वचन के गौरव से कहा — इन्हें देवदत्त कहा जाए।

श्लोक 28 (padma.5.66.28)

आहृतं राजपुत्राभ्यां यद्दत्तं वरुणेन तत् । प्रसन्नेन तयोर्वाद्यगानविद्यावयोगुणैः । ततो मामब्रवीत्सीतामुद्दिश्य वरुणः कृती

āhṛtaṁ rājaputrābhyāṁ yaddattaṁ varuṇena tat prasannena tayorvādyagānavidyāvayoguṇaiḥ tato māmabravītsītāmuddiśya varuṇaḥ kṛtī

जो कुछ राजकुमारों द्वारा प्राप्त किया गया, वह प्रसन्न वरुण द्वारा उन्हें उनकी वाद्य-गान-कुशलता और वय के गुणों के लिए दिया गया था; तब उस निपुण वरुण ने मुझसे सीता के विषय में यह कहा —

श्लोक 29 (padma.5.66.29)

सीतापति व्रताधुर्या रूपशीलवयोन्विता । वीरपुत्रा महाभागा त्यागं नार्हति कर्हिचित्

sītāpati vratādhuryā rūpaśīlavayonvitā vīraputrā mahābhāgā tyāgaṁ nārhati karhicit

सीता, पतिव्रताओं में श्रेष्ठ, रूप-शील-वय से युक्त, वीर-पुत्रों की माता, महाभाग्यशालिनी — वे कभी भी त्याग के योग्य नहीं हैं।

श्लोक 30 (padma.5.66.30)

महती हानिरेतस्यास्त्यागे हि रघुनंदन । सिद्धीनां परमासिद्धिरेषा ते ह्यनपायिनी

mahatī hāniretasyāstyāge hi raghunaṁdana siddhīnāṁ paramāsiddhireṣā te hyanapāyinī

उनके त्याग में बहुत बड़ी हानि है, हे रघुनंदन; यही आपकी समस्त सिद्धियों की परम सिद्धि है — जो कभी नहीं जाती।

श्लोक 31 (padma.5.66.31)

पामरैर्महिमानास्या ज्ञायते यदि दूषितैः । का हानिस्तावता राम पुण्यश्रवणकीर्तन

pāmarairmahimānāsyā jñāyate yadi dūṣitaiḥ kā hānistāvatā rāma puṇyaśravaṇakīrtana

यदि तुच्छ, दूषित लोगों द्वारा उनकी महिमा जानी जाए, तो उससे क्या हानि, हे राम, जब उनका सुनना और गाना ही पुण्यकारी है?

श्लोक 32 (padma.5.66.32)

अस्मत्साक्षिकमेतस्याः पावनं चरितं सदा । सद्यस्ते सिद्धिमायांति ये सीतापदचिंतकाः

asmatsākṣikametasyāḥ pāvanaṁ caritaṁ sadā sadyaste siddhimāyāṁti ye sītāpadaciṁtakāḥ

हमारे साक्षी होते हुए उनका पावन चरित्र सदा इसी प्रकार स्थिर है; जो सीता के चरणों का चिंतन करते हैं, वे शीघ्र ही सिद्धि पाते हैं।

श्लोक 33 (padma.5.66.33)

यस्याः संकल्पमात्रेण जन्मस्थितिलयादिकाः । भवंति जगतां नित्यं व्यापारा ऐश्वरा अमी

yasyāḥ saṁkalpamātreṇa janmasthitilayādikāḥ bhavaṁti jagatāṁ nityaṁ vyāpārā aiśvarā amī

जिनके संकल्पमात्र से जगतों के जन्म, स्थिति, प्रलय आदि — ये सब ऐश्वर्य-व्यापार — नित्य ही होते रहते हैं।

श्लोक 34 (padma.5.66.34)

सीता मृत्युःसुधा चेयं तपत्येषा च वर्षति । स्वर्गो मोक्षस्तपो योगो दानं च तव जानकी

sītā mṛtyuḥsudhā ceyaṁ tapatyeṣā ca varṣati svargo mokṣastapo yogo dānaṁ ca tava jānakī

सीता ही मृत्यु हैं, वे ही अमृत हैं; वे ही तपाती हैं, वे ही वर्षा करती हैं; स्वर्ग, मोक्ष, तप, योग, दान — सब आपकी वह जानकी ही हैं।

श्लोक 35 (padma.5.66.35)

ब्रह्माणं शिवमन्यांश्च लोकपालान्मदादिकान् । करोत्येषा करोत्येव नान्या सीता तव प्रिया

brahmāṇaṁ śivamanyāṁśca lokapālānmadādikān karotyeṣā karotyeva nānyā sītā tava priyā

वे ही ब्रह्मा, शिव तथा अन्य लोकपालों और मुझ आदि को उत्पन्न करती हैं — सीता के अतिरिक्त कोई अन्य नहीं — वे ही, आपकी प्रिया।

श्लोक 36 (padma.5.66.36)

त्वं पिता सर्वलोकानां सीता च जननीत्यतः । कुदृष्टिरत्र तु क्षेमयोग्या न तव कर्हिचित्

tvaṁ pitā sarvalokānāṁ sītā ca jananītyataḥ kudṛṣṭiratra tu kṣemayogyā na tava karhicit

आप समस्त लोकों के पिता हैं, और सीता उनकी माता — इसलिए यहाँ किसी भी कुदृष्टि का आपके लिए कभी कल्याण नहीं हो सकता।

श्लोक 37 (padma.5.66.37)

वेत्ति सीतां सदा शुद्धां सर्वज्ञो भगवान्स्वयम् । भवानपि सुतां भूमेः प्राणादपि गरीयसीम्

vetti sītāṁ sadā śuddhāṁ sarvajño bhagavānsvayam bhavānapi sutāṁ bhūmeḥ prāṇādapi garīyasīm

सर्वज्ञ भगवान् स्वयं सदा सीता को शुद्ध जानते हैं; आप भी अपनी उस भूमि-पुत्री को प्राणों से भी अधिक प्रिय जानते हैं।

श्लोक 38 (padma.5.66.38)

आदर्तव्या त्वया तस्मात्प्रिया शुद्धेति जानकी । न च शापपराभूतिः सीतायां त्वयि वा विभो

ādartavyā tvayā tasmātpriyā śuddheti jānakī na ca śāpaparābhūtiḥ sītāyāṁ tvayi vā vibho

इसलिए वे आपके द्वारा आदर के योग्य हैं — शुद्ध, प्रिय जानकी; न सीता में, न आपमें, हे विभो! किसी शाप का पराभव है।

श्लोक 39 (padma.5.66.39)

इमानि मम वाक्यानि वाच्यानि जगतां पतिम् । रामं प्रति त्वया साक्षाद्वाल्मीके मुनिसत्तम

imāni mama vākyāni vācyāni jagatāṁ patim rāmaṁ prati tvayā sākṣādvālmīke munisattama

ये मेरे वचन, हे मुनिसत्तम वाल्मीकि! आपके द्वारा साक्षात् जगत्पति राम से कहे जाने चाहिए।

श्लोक 40 (padma.5.66.40)

इत्युक्तो वरुणेनाहं सीतासंग्रहकारणात् । एवमेव हि सर्वैश्च लोकपालैरपि प्रभो

ityukto varuṇenāhaṁ sītāsaṁgrahakāraṇāt evameva hi sarvaiśca lokapālairapi prabho

इस प्रकार मुझसे वरुण ने कहा, सीता को ग्रहण करने के प्रयोजन से; और, हे प्रभो! इसी प्रकार अन्य सभी लोकपालों द्वारा भी —

श्लोक 41 (padma.5.66.41)

श्रुतं रामायणोद्गानं पुत्राभ्यां ते सुरासुरैः । गंधर्वैरपि सर्वैश्च कौतुकाविष्टमानसैः

śrutaṁ rāmāyaṇodgānaṁ putrābhyāṁ te surāsuraiḥ gaṁdharvairapi sarvaiśca kautukāviṣṭamānasaiḥ

— आपके दोनों पुत्रों से रामायण-गान सुना गया — देवों और असुरों द्वारा, तथा समस्त गंधर्वों द्वारा भी, जिनके मन कौतूहल से भर उठे थे।

श्लोक 42 (padma.5.66.42)

प्रसन्ना एव सर्वेऽपि प्रशशंसुः सुतौ च ते । त्रैलोक्यं मोहितं ताभ्यां रूपगानवयोगुणैः

prasannā eva sarve'pi praśaśaṁsuḥ sutau ca te trailokyaṁ mohitaṁ tābhyāṁ rūpagānavayoguṇaiḥ

वे सभी, प्रसन्न होकर, आपके दोनों पुत्रों की प्रशंसा करने लगे; उनके रूप, गान तथा वय से तीनों लोक मोहित हो गए।

श्लोक 43 (padma.5.66.43)

दत्तं यल्लोकपालैस्तु सुताभ्यां स्वीकृतं हि तत् । ऋषिभिश्च वरा आभ्यामन्येभ्यः कीर्तिरेव च

dattaṁ yallokapālaistu sutābhyāṁ svīkṛtaṁ hi tat ṛṣibhiśca varā ābhyāmanyebhyaḥ kīrtireva ca

लोकपालों द्वारा जो कुछ दिया गया, वह आपके पुत्रों द्वारा स्वीकार किया गया; तथा मुनियों से वर भी, और अन्य लोगों से कीर्ति भी।

श्लोक 44 (padma.5.66.44)

एकरामं जगत्सर्वं पूर्वं मुनिविलोकितम् । त्रिराममधुना जांतं सुताभ्यां तेखिलेक्षितम्

ekarāmaṁ jagatsarvaṁ pūrvaṁ munivilokitam trirāmamadhunā jāṁtaṁ sutābhyāṁ tekhilekṣitam

पहले मुनियों द्वारा एक ही राम-रूप में देखा गया समस्त जगत् अब आपके दोनों पुत्रों के कारण, तीन रामों के रूप में सबके द्वारा देखा जाने लगा है।

श्लोक 45 (padma.5.66.45)

एककामपरामूर्तिर्लोके पूर्वमवेक्षिता । कामैश्चतुर्भिरद्यायं जायते च यतस्ततः

ekakāmaparāmūrtirloke pūrvamavekṣitā kāmaiścaturbhiradyāyaṁ jāyate ca yatastataḥ

पहले जगत् में एक ही परम काम-मूर्ति देखी जाती थी, अब वही चार रूपों में प्रकट हो रही है, जहाँ से भी वह उत्पन्न होती है।

श्लोक 46 (padma.5.66.46)

सर्वत्रान्यत्र राजेंद्र रामपुत्रौ कुशीलवौ । गीयते अत्र संकोचः किं कृतो विदुषि त्वयि

sarvatrānyatra rājeṁdra rāmaputrau kuśīlavau gīyate atra saṁkocaḥ kiṁ kṛto viduṣi tvayi

हे राजेंद्र! अन्यत्र सर्वत्र राम-पुत्र कुशीलव गाए जाते हैं; यहाँ, हे विद्वन्, आपके समक्ष यह संकोच क्यों किया गया?

श्लोक 47 (padma.5.66.47)

कृतेषु तव सर्वेषु श्रूयते महती स्तुतिः । त्यागादन्यत्र सीतायाः पुण्यश्लोकशिरोमणे

kṛteṣu tava sarveṣu śrūyate mahatī stutiḥ tyāgādanyatra sītāyāḥ puṇyaślokaśiromaṇe

आपके सभी कार्यों में महान् स्तुति सुनी जाती है — सीता के त्याग के अतिरिक्त, हे पुण्यश्लोकशिरोमणे!

श्लोक 48 (padma.5.66.48)

त्वया त्रैलोक्यनाथेन गार्हस्थ्यमनुकुर्वता । अंगीकार्यौ सुतौ रामविद्याशीलगुणान्वितौ

tvayā trailokyanāthena gārhasthyamanukurvatā aṁgīkāryau sutau rāmavidyāśīlaguṇānvitau

हे त्रैलोक्यनाथ! गृहस्थ-जीवन का अनुकरण करते हुए आपके द्वारा राम की विद्या, शील और गुणों से युक्त ये दोनों पुत्र स्वीकार किए जाने चाहिए।

श्लोक 49 (padma.5.66.49)

न तौ स्वां मातरं हित्वा स्थास्यतोऽभवदंतिके । जनन्या सहितौ तस्मादाकार्यौ भवता सुतौ

na tau svāṁ mātaraṁ hitvā sthāsyato'bhavadaṁtike jananyā sahitau tasmādākāryau bhavatā sutau

वे अपनी माता को त्यागकर आपके समीप नहीं रहेंगे; इसलिए हे राजन्! दोनों पुत्रों को माता सहित ही बुलाना होगा।

श्लोक 50 (padma.5.66.50)

दत्त एव तयेदानीं सेनासंजीवनात्पुनः । प्रत्ययः सर्वलोकानां पावनः पततामपि

datta eva tayedānīṁ senāsaṁjīvanātpunaḥ pratyayaḥ sarvalokānāṁ pāvanaḥ patatāmapi

सेना के पुनर्जीवन के द्वारा उन्होंने अब पुनः विश्वास दिला दिया है — यह पतितों के लिए भी सर्वलोकों का पावन विश्वास है।

श्लोक 51 (padma.5.66.51)

नाज्ञातं तेन चास्माकं नामराणां च मानद । शुद्धौ तस्यास्तु लोकानां यन्नष्टं तदिह ध्रुवम्

nājñātaṁ tena cāsmākaṁ nāmarāṇāṁ ca mānada śuddhau tasyāstu lokānāṁ yannaṣṭaṁ tadiha dhruvam

हे मानद! यह हमसे अज्ञात भी नहीं था; इस लोक में जो नष्ट हुआ था, उस देवी की शुद्धता यहाँ निश्चित है।

श्लोक 52 (padma.5.66.52)

शेष उवाच। इति वाल्मीकिना रामः सर्वज्ञोऽप्यवबोधितः । स्तुत्वा नत्वा च वाल्मीकिं प्रत्युवाच स लक्ष्मणम्

śeṣa uvāca iti vālmīkinā rāmaḥ sarvajño'pyavabodhitaḥ stutvā natvā ca vālmīkiṁ pratyuvāca sa lakṣmaṇam

शेष जी ने कहा — इस प्रकार, सर्वज्ञ होते हुए भी, राम वाल्मीकि द्वारा समझाए गए; वाल्मीकि की स्तुति करके तथा उन्हें प्रणाम करके उन्होंने लक्ष्मण से यह कहा —

श्लोक 53 (padma.5.66.53)

गच्छ ताताधुना सीतामानेतुं धर्मचारिणीम् । सपुत्रां रथमास्थाय सुमंत्रसहितः सखे

gaccha tātādhunā sītāmānetuṁ dharmacāriṇīm saputrāṁ rathamāsthāya sumaṁtrasahitaḥ sakhe

हे तात! अब जाओ, धर्मचारिणी सीता को लाने के लिए; हे सखे! अपने पुत्रों सहित, सुमंत्र के साथ रथ पर सवार होकर जाओ।

श्लोक 54 (padma.5.66.54)

श्रावयित्वा ममेमानि मुनेश्च वचनान्यपि । संबोध्य च पुरीमेतां सीतां प्रत्यानयाशु ताम्

śrāvayitvā mamemāni muneśca vacanānyapi saṁbodhya ca purīmetāṁ sītāṁ pratyānayāśu tām

मेरे तथा मुनि के ये सारे वचन सुनाकर, और इस नगरी के विषय में समझाकर, सीता को शीघ्र वापस ले आओ।

श्लोक 55 (padma.5.66.55)

लक्ष्मण उवाच। यास्यामि तव संदेशात्सर्वेषां नः प्रभोर्विभो । देव्या यास्यति चेद्देव यात्रा मे सफला ततः

lakṣmaṇa uvāca yāsyāmi tava saṁdeśātsarveṣāṁ naḥ prabhorvibho devyā yāsyati ceddeva yātrā me saphalā tataḥ

लक्ष्मण ने कहा — आपकी आज्ञा से मैं जाऊँगा, हे हम सबके स्वामी! यदि देवी लौट आएँ, हे देव! तो मेरी यात्रा सफल होगी।

श्लोक 56 (padma.5.66.56)

मयि सामाभ्यसूयैव पूर्वदोषवशात्सती । अनागतायां तस्यां तु क्षमस्वागंतुकं मम

mayi sāmābhyasūyaiva pūrvadoṣavaśātsatī anāgatāyāṁ tasyāṁ tu kṣamasvāgaṁtukaṁ mama

वह सती मुझसे केवल भूतकालिक दोष के कारण द्वेष रखती हैं; यदि वे न आएँ, तो मेरे इस आगमन को क्षमा कर दें।

श्लोक 57 (padma.5.66.57)

इत्युक्त्वा लक्ष्मणो रामं रथे स्थित्वा नृपाज्ञया । सुमित्रमुनिशिष्याभ्यां युतोऽगाद्भूमिजाश्रमम्

ityuktvā lakṣmaṇo rāmaṁ rathe sthitvā nṛpājñayā sumitramuniśiṣyābhyāṁ yuto'gādbhūmijāśramam

राम से यह कहकर लक्ष्मण, राजा की आज्ञा से रथ पर सवार होकर, सुमित्र मुनि के शिष्यों सहित, भूमिपुत्री के आश्रम की ओर गए।

श्लोक 58 (padma.5.66.58)

कथं प्रसादनीया स्यात्सीता भगवती मया । पूर्वदोषं विजानंती रामाधीनस्य मे सदा

kathaṁ prasādanīyā syātsītā bhagavatī mayā pūrvadoṣaṁ vijānaṁtī rāmādhīnasya me sadā

मैं भगवती सीता को कैसे प्रसन्न करूँ, जो मेरे पूर्व दोष को जानती हैं, मुझे सदा राम के अधीन जानते हुए?

श्लोक 59 (padma.5.66.59)

एवं संचिंतयन्नंतर्हर्षसंकोच मध्यगः । लक्ष्मणः प्राप सीताया आश्रमं श्रमनाशनम्

evaṁ saṁciṁtayannaṁtarharṣasaṁkoca madhyagaḥ lakṣmaṇaḥ prāpa sītāyā āśramaṁ śramanāśanam

इस प्रकार विचार करते हुए, आंतरिक हर्ष और संकोच के मध्य, लक्ष्मण थकान हरने वाले सीता के आश्रम में पहुँचे।

श्लोक 60 (padma.5.66.60)

रथात्सोथावरुह्यारादश्रुरुद्धविलोचनः । आर्ये पूज्ये भगवति शुभे इति वदन्मुहुः

rathātsothāvaruhyārādaśruruddhavilocanaḥ ārye pūjye bhagavati śubhe iti vadanmuhuḥ

रथ से उतरकर, दूर से ही, आँसुओं से भरे नेत्रों के साथ, वे बार-बार कहने लगे — हे आर्ये! हे पूज्ये! हे भगवति! हे शुभे! —

श्लोक 61 (padma.5.66.61)

पपात पादयोस्तस्या वेपमानाखिलांगकः । उत्थापितस्तया देव्या प्रीतिविह्वलया स च

papāta pādayostasyā vepamānākhilāṁgakaḥ utthāpitastayā devyā prītivihvalayā sa ca

— वे उनके चरणों में गिर पड़े, उनका संपूर्ण शरीर काँप रहा था; प्रेम से विह्वल हुई उस देवी द्वारा उठाए गए वे भी —

श्लोक 62 (padma.5.66.62)

किमर्थमागतः सौम्य वनं मुनिजनप्रियम् । आस्ते स कुशली देवः कौसल्याशुक्तिमौक्तिकः

kimarthamāgataḥ saumya vanaṁ munijanapriyam āste sa kuśalī devaḥ kausalyāśuktimauktikaḥ

हे सौम्य! तुम इस मुनिजन-प्रिय वन में क्यों आए हो? क्या वे प्रभु, कौसल्या के मुक्ता-शुक्ति, कुशल से हैं?

श्लोक 63 (padma.5.66.63)

अरोषो मयि कश्चित्स कीर्त्या केवलयादृतः । कीर्त्यते सर्वलोकैश्च कल्याणगुणसागरः

aroṣo mayi kaścitsa kīrtyā kevalayādṛtaḥ kīrtyate sarvalokaiśca kalyāṇaguṇasāgaraḥ

क्या वे मुझ पर बिना किसी क्रोध के हैं, केवल कीर्ति से ही आदृत? वे समस्त लोक द्वारा प्रशंसित हैं, कल्याण-गुणों के सागर।

श्लोक 64 (padma.5.66.64)

अकीर्तिभीतिमापन्नस्त्यक्तुं मां त्वां नियुक्तवान् । यदि ततश्च लोकेषु कीर्तिस्तस्यामलाभवत्

akīrtibhītimāpannastyaktuṁ māṁ tvāṁ niyuktavān yadi tataśca lokeṣu kīrtistasyāmalābhavat

अपयश के भय से उन्होंने तुम्हें त्यागने की आज्ञा मुझे दी; यदि इससे लोकों में उनकी कीर्ति निष्कलंक हुई —

श्लोक 65 (padma.5.66.65)

मृत्वापि पतिसत्कीर्तिं कुर्वंत्या मे हि सुस्थिरा । पतिसामीप्यमेवाशु भूयादेव हि देवर

mṛtvāpi patisatkīrtiṁ kurvaṁtyā me hi susthirā patisāmīpyamevāśu bhūyādeva hi devara

— तो मृत्यु से भी अपने पति की सत्कीर्ति को स्थापित करके, हे देवर! मुझे शीघ्र और स्थिर रूप से पति-सामीप्य प्राप्त हो।

श्लोक 66 (padma.5.66.66)

त्यक्तयापि मया तेन नासौ त्यक्तो मनागपि । फलं हि साधनायत्तं हेतुः फलवशो न तु

tyaktayāpi mayā tena nāsau tyakto manāgapi phalaṁ hi sādhanāyattaṁ hetuḥ phalavaśo na tu

यद्यपि मैं उनके द्वारा त्यागी गई, फिर भी वे मुझे तनिक भी त्याग नहीं सके — फल तो साधन के अधीन होता है, परंतु कारण फल के अधीन नहीं होता।

श्लोक 67 (padma.5.66.67)

कौसल्याशल्यशून्यासौ कृपापूर्णा सदा मयि । आस्ते कुशलिनी यस्याः पुत्रस्त्रैलोक्यपालकः

kausalyāśalyaśūnyāsau kṛpāpūrṇā sadā mayi āste kuśalinī yasyāḥ putrastrailokyapālakaḥ

क्या कौसल्या, शल्यरहित, मुझ पर सदा कृपापूर्ण हैं? क्या वे कुशल हैं, जिनका पुत्र त्रिलोक-रक्षक है?

श्लोक 68 (padma.5.66.68)

सर्वे कुशलिनः संति भरताद्याश्च बांधवाः । सुमित्रा च महाभागा यस्याः प्राणादहं प्रिया

sarve kuśalinaḥ saṁti bharatādyāśca bāṁdhavāḥ sumitrā ca mahābhāgā yasyāḥ prāṇādahaṁ priyā

क्या सब कुशल हैं — भरत आदि बांधव? और महाभाग्यशालिनी सुमित्रा भी, जो मुझे अपने प्राणों से भी प्रिय हैं?

श्लोक 69 (padma.5.66.69)

मद्वत्किं त्वमपि त्यक्तः सर्वलोकेषु कीर्तये । राज्ञः किं दुस्त्यजं तस्य स्वात्मापि यस्य न प्रियः

madvatkiṁ tvamapi tyaktaḥ sarvalokeṣu kīrtaye rājñaḥ kiṁ dustyajaṁ tasya svātmāpi yasya na priyaḥ

क्या मेरी ही तरह तुम भी समस्त लोकों में कीर्ति के लिए त्याग दिए गए हो? उस राजा के लिए क्या त्यागना कठिन है, जिसे अपना स्वयं का आत्मा भी प्रिय नहीं?

श्लोक 70 (padma.5.66.70)

इत्येवं बहुधा पृष्टस्तया रामानुजः सताम् । उवाच कुशली देवः कुशलं त्वयि पृच्छति

ityevaṁ bahudhā pṛṣṭastayā rāmānujaḥ satām uvāca kuśalī devaḥ kuśalaṁ tvayi pṛcchati

उनके द्वारा इस प्रकार अनेक ढंग से पूछे जाने पर, सज्जनों के प्रिय, राम के अनुज ने कहा — वे प्रभु कुशल हैं; वे आपकी कुशलता पूछते हैं।

श्लोक 71 (padma.5.66.71)

कौसल्या च सुमित्रा च याश्चान्या राजयोषितः । पप्रच्छुः कुशलं देवि प्रीत्या त्वामाशिषा सह

kausalyā ca sumitrā ca yāścānyā rājayoṣitaḥ papracchuḥ kuśalaṁ devi prītyā tvāmāśiṣā saha

कौसल्या तथा सुमित्रा, तथा अन्य राजरानियों ने भी, हे देवी! प्रेमपूर्वक आशीर्वाद सहित आपकी कुशलता पूछी।

श्लोक 72 (padma.5.66.72)

कुशलप्रश्नपूर्वं हि तव पादाभिवंदनम् । निवेदयामि शत्रुघ्न भरताभ्यां कृतं शुभे

kuśalapraśnapūrvaṁ hi tava pādābhivaṁdanam nivedayāmi śatrughna bharatābhyāṁ kṛtaṁ śubhe

कुशल-प्रश्न के पश्चात् आपके चरणों में प्रणाम किया जाता है; हे शुभे! शत्रुघ्न और भरत ने भी यही किया है।

श्लोक 73 (padma.5.66.73)

गुरुभिर्गुरुपत्नीभिः सर्वाभिरपि ते शुभे । दत्ताशीः कुशलप्रश्नः कृतश्च त्वयि जानकि

gurubhirgurupatnībhiḥ sarvābhirapi te śubhe dattāśīḥ kuśalapraśnaḥ kṛtaśca tvayi jānaki

गुरुजनों तथा गुरुपत्नियों द्वारा भी, हे शुभे! सभी ने आशीर्वाद दिया है, और आपकी कुशलता पूछी है, हे जानकी!

श्लोक 74 (padma.5.66.74)

आकारयति देवस्त्वां निर्व्यलीकेन चात्मवान् । अलभ्यान्यरतिस्त्वत्तोऽन्यत्र सर्वत्र भामिनि

ākārayati devastvāṁ nirvyalīkena cātmavān alabhyānyaratistvatto'nyatra sarvatra bhāmini

वे आत्मवान् प्रभु आपको बिना किसी छल के बुलाते हैं; हे भामिनि! आपके अतिरिक्त उन्हें अन्यत्र कहीं भी आनंद नहीं मिलता।

श्लोक 75 (padma.5.66.75)

शून्या एव दिशः सर्वास्त्वां विना जनकात्मजे । पश्यन्रोदिति नाथो नो रोदयन्नितरानपि

śūnyā eva diśaḥ sarvāstvāṁ vinā janakātmaje paśyanroditi nātho no rodayannitarānapi

हे जनकात्मजे! तुम्हारे बिना समस्त दिशाएँ रिक्त हैं; मेरे स्वामी यह देखकर रोते हैं, यद्यपि वे अन्यों के समक्ष नहीं रोते।

श्लोक 76 (padma.5.66.76)

यत्र देवि स्थितासि त्वं नित्यं स्मरति राघवः । अशून्यं तु तमेवासौ मन्यमानो विदेहजे

yatra devi sthitāsi tvaṁ nityaṁ smarati rāghavaḥ aśūnyaṁ tu tamevāsau manyamāno videhaje

हे देवी! जहाँ भी आप रहती हैं, राघव सदा उसी का स्मरण करते हैं; हे विदेहजे! उसी को रिक्त न मानते हुए वे निरंतर उसी का चिंतन करते हैं।

श्लोक 77 (padma.5.66.77)

धन्योऽयमाश्रमो जातो वाल्मीकेर्यत्र जानकी । कालं क्षपति वार्ताभिर्मदीयाभिर्वदन्निति

dhanyo'yamāśramo jāto vālmīkeryatra jānakī kālaṁ kṣapati vārtābhirmadīyābhirvadanniti

धन्य हो गया यह आश्रम, जहाँ वाल्मीकि की जानकी अपना समय बिताती हैं, ऐसा कहते हुए, मेरे ही समाचारों को बताते हुए, वे थोड़ा रो पड़ते हैं।

श्लोक 78 (padma.5.66.78)

उक्तवान्यद्रुदन्किंचित्स्वामी नस्त्वयि तच्छृणु । व्यक्तीभवति वक्तुर्यद्धृद्गतं तदसंशयम्

uktavānyadrudankiṁcitsvāmī nastvayi tacchṛṇu vyaktībhavati vakturyaddhṛdgataṁ tadasaṁśayam

सुनिए अब हमारे स्वामी ने आपसे थोड़ा रोते हुए क्या कहा; वक्ता के हृदय में जो होता है, वह निश्चय ही प्रकट हो ही जाता है।

श्लोक 79 (padma.5.66.79)

लोका वदंति मामेव सर्वेषामीश्वरेश्वरम् । अहं त्वदृष्टमेवैषां स्वतंत्रं कारणं ब्रुवे

lokā vadaṁti māmeva sarveṣāmīśvareśvaram ahaṁ tvadṛṣṭamevaiṣāṁ svataṁtraṁ kāraṇaṁ bruve

लोग मुझे ही सबका ईश्वरों का भी ईश्वर कहते हैं; परंतु मैं स्वयं यह कहता हूँ कि अदृष्ट ही इन सबका स्वतंत्र कारण है।

श्लोक 80 (padma.5.66.80)

अदृष्टमेव कार्येषु सर्वेशोऽप्यनुगच्छति । ईशनीयाः कुतो नैतदन्वीयुः सुखदुःखयोः

adṛṣṭameva kāryeṣu sarveśo'pyanugacchati īśanīyāḥ kuto naitadanvīyuḥ sukhaduḥkhayoḥ

सर्वेश्वर होते हुए भी वे कार्यों में अदृष्ट का ही अनुसरण करते हैं; तो अन्य, जो उसी के अधीन हैं, वे सुख-दुःख से कैसे बच सकते हैं?

श्लोक 81 (padma.5.66.81)

धनुर्भंगे मतिभ्रंशे कैकय्या मरणे पितुः । अरण्यगमने तत्र हरणे तव वारिधेः

dhanurbhaṁge matibhraṁśe kaikayyā maraṇe pituḥ araṇyagamane tatra haraṇe tava vāridheḥ

— धनुष के टूटने में, मेरे पिता की बुद्धि-भ्रंश में, कैकेयी की माँग में, पिता की मृत्यु में,

श्लोक 82 (padma.5.66.82)

तरणे रक्षसां भर्तुर्मारणेऽपि रणेरणे । सहायीभवने मह्यमृक्षवानररक्षसाम्

taraṇe rakṣasāṁ bharturmāraṇe'pi raṇeraṇe sahāyībhavane mahyamṛkṣavānararakṣasām

— वनगमन में, वहाँ तुम्हारे अपहरण में, समुद्र-तरण में, राक्षसों के स्वामी के वध में, युद्ध-दर युद्ध में,

श्लोक 83 (padma.5.66.83)

लाभे तव प्रतिज्ञायाः सत्यत्वे च सतीमणे । पुनः स्वबंधुसंबंधे राज्यप्राप्तौ च भामिनि

lābhe tava pratijñāyāḥ satyatve ca satīmaṇe punaḥ svabaṁdhusaṁbaṁdhe rājyaprāptau ca bhāmini

— भालुओं, वानरों और राक्षसों के सहायक बनने में, तुम्हारी प्राप्ति में, प्रतिज्ञा की सत्यता में, हे सतीमणे! फिर अपने बंधुओं के साथ पुनर्मिलन में, राज्य-प्राप्ति में, हे भामिनि —

श्लोक 84 (padma.5.66.84)

पुनः प्रियावियोगे च कारणं यदवारणम् । प्रसीदति तदेवाद्य संयोगे पुनरावयोः

punaḥ priyāviyoge ca kāraṇaṁ yadavāraṇam prasīdati tadevādya saṁyoge punarāvayoḥ

— और फिर प्रिया के वियोग में — वही अवारणीय कारण अब पुनः प्रसन्न है, हमारे पुनर्मिलन में, पुनः।

श्लोक 85 (padma.5.66.85)

वेदोऽन्यथा कृतो येन लोकोत्पत्ति लयौ यतः । लोकाननुगतस्तस्मात्कारणं प्रथमं त्वहम्

vedo'nyathā kṛto yena lokotpatti layau yataḥ lokānanugatastasmātkāraṇaṁ prathamaṁ tvaham

जिसके द्वारा वेद भी अन्यथा रचा गया, जिससे जगत् की उत्पत्ति और प्रलय होते हैं — मैं भी लोकों का अनुगमन करता हुआ केवल प्रथम कारण मात्र हूँ।

श्लोक 86 (padma.5.66.86)

अदृष्टमनुवर्तंते लोकाः संप्रतिबोधकाः । भोगेन जीर्यतेऽदृष्टं तत्तद्भुक्तं त्वया वने

adṛṣṭamanuvartaṁte lokāḥ saṁpratibodhakāḥ bhogena jīryate'dṛṣṭaṁ tattadbhuktaṁ tvayā vane

लोक, बोधक्षम होते हुए भी, अदृष्ट का अनुसरण करते हैं; भोग से वह अदृष्ट क्षीण होता है — जो कुछ तुमने वन में भोगा।

श्लोक 87 (padma.5.66.87)

स्नेहोऽकारणकः सीते वर्धमानो मम त्वयि । लोकादृष्टे तिरस्कृत्य त्वामाह्वयत आदरात्

sneho'kāraṇakaḥ sīte vardhamāno mama tvayi lokādṛṣṭe tiraskṛtya tvāmāhvayata ādarāt

हे सीते! तुम्हारे प्रति यह मेरा अकारण, बढ़ता हुआ स्नेह, लोक-दृष्टि से छिपा हुआ भी, तुम्हें अलग रखकर आदरपूर्वक बुलाता है।

श्लोक 88 (padma.5.66.88)

शङ्कितेनापि दोषेण स्नेहनैर्मल्यमज्जनम् । भवतीति स वै शुद्ध आस्वाद्यो विबुधैः सदा

śaṅkitenāpi doṣeṇa snehanairmalyamajjanam bhavatīti sa vai śuddha āsvādyo vibudhaiḥ sadā

शंकित दोष के होते हुए भी स्नेह की निर्मलता में निमज्जन होता है; इसलिए वह सदा शुद्ध है, सदा विद्वानों द्वारा आस्वाद्य है।

श्लोक 89 (padma.5.66.89)

स्नेहशुद्धिरियं भद्रे कृता मे त्वयि नान्यथा । मंतव्यं रक्षितोऽप्येष लोकः शिष्टानुवर्तिना

snehaśuddhiriyaṁ bhadre kṛtā me tvayi nānyathā maṁtavyaṁ rakṣito'pyeṣa lokaḥ śiṣṭānuvartinā

यह स्नेह-शुद्धि, हे भद्रे! मैंने तुम्हारे प्रति ही की है, अन्यथा नहीं; जानो: यह लोक शिष्ट-अनुगामी द्वारा, स्वयं को भी हानि पहुँचाकर, रक्षित हुआ है।

श्लोक 90 (padma.5.66.90)

आवयोर्निंदया देवि सर्वावस्था सुशुद्धये । लोको नश्येद्धि संमूढश्चरितैर्महतामयम्

āvayorniṁdayā devi sarvāvasthā suśuddhaye loko naśyeddhi saṁmūḍhaścaritairmahatāmayam

हे देवी! हम दोनों की निंदा से ही, हर स्थिति में, लोक की परम शुद्धि के लिए हुआ है — अन्यथा यह मोहग्रस्त लोक महापुरुषों के ही आचरणों से नष्ट हो जाता।

श्लोक 91 (padma.5.66.91)

आवयोरुज्ज्वला कीर्तिरावयोरुज्ज्वलो रसः । आवयोरुज्ज्वलौ वंशावावयोरुज्ज्वलाः क्रियाः

āvayorujjvalā kīrtirāvayorujjvalo rasaḥ āvayorujjvalau vaṁśāvāvayorujjvalāḥ kriyāḥ

उज्ज्वल है हमारी कीर्ति, उज्ज्वल है हमारा रस; उज्ज्वल हैं हमारे दोनों वंश, उज्ज्वल हैं हमारे कर्म।

श्लोक 92 (padma.5.66.92)

भवेयुरावयोः कीर्तिर्गायका उज्ज्वला भुवि । आवयोर्भक्तिमंतो ये ते यांत्यंते भवांबुधेः

bhaveyurāvayoḥ kīrtirgāyakā ujjvalā bhuvi āvayorbhaktimaṁto ye te yāṁtyaṁte bhavāṁbudheḥ

हमारी कीर्ति उज्ज्वल हो, और पृथ्वी पर उसे गाने वाले भी उज्ज्वल हों; हम दोनों के प्रति भक्तिमान् जन अंततः इस भवसागर के पार चले जाते हैं।

श्लोक 93 (padma.5.66.93)

इत्युक्ता भवती तेन प्रीयमाणेन ते गुणैः । पत्युः पादांबुजे द्रष्टुं करोतु सदयं मनः

ityuktā bhavatī tena prīyamāṇena te guṇaiḥ patyuḥ pādāṁbuje draṣṭuṁ karotu sadayaṁ manaḥ

उनके द्वारा इस प्रकार कहा गया, आपके गुणों से प्रसन्न होकर — अपने पति के चरण-कमलों का दर्शन करने के लिए अपने हृदय को सदय बनाइए।

श्लोक 94 (padma.5.66.94)

वासांसि रमणीयानि भूषणानि महांति च । अंगरागस्तथा गंधा मनोज्ञास्त्वयि योजिताः

vāsāṁsi ramaṇīyāni bhūṣaṇāni mahāṁti ca aṁgarāgastathā gaṁdhā manojñāstvayi yojitāḥ

सुंदर वस्त्र, तथा महान् आभूषण, तथा अंगराग और मनोहर सुगंध, आपके लिए रखे गए हैं।

श्लोक 95 (padma.5.66.95)

रथो दास्यश्च रामेण प्रेषिता उत्सवायते । छत्रं च चामरे शुभ्रे गजा अश्वाश्च शोभने

ratho dāsyaśca rāmeṇa preṣitā utsavāyate chatraṁ ca cāmare śubhre gajā aśvāśca śobhane

एक रथ, तथा दासियाँ, राम द्वारा भेजी गईं, उत्सव-सज्जित; एक छत्र और श्वेत चँवर, हाथी और अश्व, सुंदर वाले —

श्लोक 96 (padma.5.66.96)

स्तूयमाना द्विजश्रेष्ठैः सूतमागधबंदिभिः । वंद्यमाना पुरस्त्रीभिः सेव्यमाना च योद्धृभिः

stūyamānā dvijaśreṣṭhaiḥ sūtamāgadhabaṁdibhiḥ vaṁdyamānā purastrībhiḥ sevyamānā ca yoddhṛbhiḥ

— श्रेष्ठ ब्राह्मणों, सूत-मागध-वंदीजनों द्वारा स्तुत; नगर-स्त्रियों द्वारा वंदित, योद्धाओं द्वारा सेवित —

श्लोक 97 (padma.5.66.97)

पुष्पैः संछाद्यमाना च देवीदेवांगनादिभिः । धनानि ददती तेभ्यो द्विजातिभ्यो यथेप्सितम्

puṣpaiḥ saṁchādyamānā ca devīdevāṁganādibhiḥ dhanāni dadatī tebhyo dvijātibhyo yathepsitam

— फूलों से ढकी हुई, देवियों और देवांगनाओं द्वारा; उन ब्राह्मणों को यथेच्छ धन देती हुई —

श्लोक 98 (padma.5.66.98)

गजारूढौ कुमारौ च पुरस्कृत्य जनेश्वरी । मयानुगम्यमाना च गच्छायोध्यां निजां पुरीम्

gajārūḍhau kumārau ca puraskṛtya janeśvarī mayānugamyamānā ca gacchāyodhyāṁ nijāṁ purīm

— हाथी पर सवार दोनों राजकुमार, आगे रानी को करके, मेरे द्वारा अनुगमित होकर — अब अपनी नगरी अयोध्या को चलिए।

श्लोक 99 (padma.5.66.99)

त्वयि तत्र गतायां तु संगतायां प्रियेण ते । सर्वासां राजनारीणामागतानां च सर्वशः

tvayi tatra gatāyāṁ tu saṁgatāyāṁ priyeṇa te sarvāsāṁ rājanārīṇāmāgatānāṁ ca sarvaśaḥ

जब आप वहाँ पहुँचकर अपने प्रिय से मिल जाएँगी, तब सर्वत्र से आई हुई समस्त राजरानियों के लिए —

श्लोक 100 (padma.5.66.100)

सर्वासामृषिपत्नीनां कौसलानां तथैव च । मंगलैर्वाद्यगीताद्यैर्भवत्वद्य महोत्सवः

sarvāsāmṛṣipatnīnāṁ kausalānāṁ tathaiva ca maṁgalairvādyagītādyairbhavatvadya mahotsavaḥ

— समस्त ऋषि-पत्नियों तथा कोसलवासियों के लिए भी — आज मंगल-वाद्य-गान आदि से युक्त महोत्सव हो।

श्लोक 101 (padma.5.66.101)

शेष उवाच-। इतिविज्ञापनां देवी श्रुत्वा सीता तमाह सा । नाहं कीर्तिकरी राज्ञो ह्यपकीर्तिः स्वयं त्वहम्

śeṣa uvāca- itivijñāpanāṁ devī śrutvā sītā tamāha sā nāhaṁ kīrtikarī rājño hyapakīrtiḥ svayaṁ tvaham

शेष जी ने कहा — यह संदेश सुनकर देवी सीता ने उससे कहा — मैं राजा की कीर्ति की कर्ता नहीं हूँ; मैं स्वयं अपकीर्ति ही हूँ।

श्लोक 102 (padma.5.66.102)

किं मया तस्य साध्यं स्याद्धर्मकामार्थशून्यया । सत्येवं भवतां भूपे को विश्वासो निरंकुशे

kiṁ mayā tasya sādhyaṁ syāddharmakāmārthaśūnyayā satyevaṁ bhavatāṁ bhūpe ko viśvāso niraṁkuśe

धर्म, काम और अर्थ से रहित मैं उनके लिए क्या साधन कर सकती हूँ? यदि ऐसा है, तो इस निरंकुश राजा में क्या विश्वास हो सकता है?

श्लोक 103 (padma.5.66.103)

प्रत्यक्षा वा परोक्षा वा भर्तुर्दोषा मनःस्थिताः । न वाच्या जातु मादृश्या कल्याणकुलजातया

pratyakṣā vā parokṣā vā bharturdoṣā manaḥsthitāḥ na vācyā jātu mādṛśyā kalyāṇakulajātayā

प्रत्यक्ष हों या परोक्ष, पति के मन में स्थित दोष मुझ जैसी कल्याण-कुल में जन्मी स्त्री द्वारा कभी नहीं कहे जाने चाहिए।

श्लोक 104 (padma.5.66.104)

पाणिग्रहणकाले मे यद्रूपो हृदये स्थितः । तद्रूपो हृदयान्नासौ कदाचिदपसर्पति

pāṇigrahaṇakāle me yadrūpo hṛdaye sthitaḥ tadrūpo hṛdayānnāsau kadācidapasarpati

विवाह के समय जो रूप मेरे हृदय में स्थित हुआ था — वह रूप मेरे हृदय से कभी नहीं हटता।

श्लोक 105 (padma.5.66.105)

लक्ष्मणेमौ कुमारौ मे तत्तेजोंशसमुद्भवौ । वंशांकुरौ महाशूरौ धनुर्विद्याविशारदौ

lakṣmaṇemau kumārau me tattejoṁśasamudbhavau vaṁśāṁkurau mahāśūrau dhanurvidyāviśāradau

हे लक्ष्मण! ये दोनों राजकुमार, उन्हीं के तेजोंश से उत्पन्न, उनके वंश के अंकुर, महाशूर, धनुर्विद्या में निपुण —

श्लोक 106 (padma.5.66.106)

नीत्वा पितुः समीपं तु लालनीयौ प्रयत्नतः । तपसाराधयिष्यामि रामं काममिह स्थिता

nītvā pituḥ samīpaṁ tu lālanīyau prayatnataḥ tapasārādhayiṣyāmi rāmaṁ kāmamiha sthitā

— उन्हें बड़े प्रयत्न से पालने के लिए उनके पिता के समीप ले जाओ; मैं यहाँ रहकर स्वेच्छा से तप द्वारा राम की आराधना करूँगी।

श्लोक 107 (padma.5.66.107)

वाच्यं त्वया महाभाग पूज्यपादाभिवंदनम् । सर्वेभ्यः कुशलं चापि गत्वेतो मदपेक्षया

vācyaṁ tvayā mahābhāga pūjyapādābhivaṁdanam sarvebhyaḥ kuśalaṁ cāpi gatveto madapekṣayā

हे महाभाग! आप पूज्य चरणों में मेरा वंदन कह देना; और यहाँ से जाकर मेरी ओर से सबकी कुशलता पूछ लेना।

श्लोक 108 (padma.5.66.108)

पुत्रौ समादिशत्सीता गच्छतं पितुरंतिकम् । शुश्रूषणीय एवासौ भवद्भ्यां स्वपदप्रदः

putrau samādiśatsītā gacchataṁ pituraṁtikam śuśrūṣaṇīya evāsau bhavadbhyāṁ svapadapradaḥ

सीता ने अपने पुत्रों को आज्ञा दी — अपने पिता के समीप जाओ; उनकी सेवा करनी चाहिए, क्योंकि वे ही तुम्हारा स्वपद प्रदान करने वाले हैं।

श्लोक 109 (padma.5.66.109)

आज्ञप्तावप्यनिच्छंतौ तौ कुमारौ कुशीलवौ । वाल्मीकिवचनात्तत्र जग्मतुश्च सलक्ष्मणौ

ājñaptāvapyanicchaṁtau tau kumārau kuśīlavau vālmīkivacanāttatra jagmatuśca salakṣmaṇau

आज्ञा दिए जाने पर भी वे दोनों राजकुमार, कुशीलव, अनिच्छुक होते हुए भी, वाल्मीकि के ही वचन से लक्ष्मण सहित वहाँ गए।

श्लोक 110 (padma.5.66.110)

वाल्मीकेरेव पादाब्जसमीपं तत्सुतौ गतौ । लक्ष्मणोऽपि ववंदे तं गत्वा बालकसंयुतः

vālmīkereva pādābjasamīpaṁ tatsutau gatau lakṣmaṇo'pi vavaṁde taṁ gatvā bālakasaṁyutaḥ

वे दोनों पुत्र वाल्मीकि के चरण-कमलों के समीप गए; लक्ष्मण ने भी बालकों सहित वहाँ जाकर उन्हें प्रणाम किया।

श्लोक 111 (padma.5.66.111)

वाल्मीकिर्लक्ष्मणस्तौ तु कुमारौ मिलिता अमी । सभायां संस्थितं रामं ज्ञात्वा ते जग्मुरुत्सुकाः

vālmīkirlakṣmaṇastau tu kumārau militā amī sabhāyāṁ saṁsthitaṁ rāmaṁ jñātvā te jagmurutsukāḥ

वाल्मीकि, लक्ष्मण तथा वे दोनों राजकुमार, इस प्रकार मिलकर, राम को सभा में बैठा जानकर उत्सुकतापूर्वक वहाँ गए।

श्लोक 112 (padma.5.66.112)

लक्ष्मणः प्रणिपत्याथ सीतावाक्यादिसर्वशः । कथयामास रामाय हर्षशोकयुतः सुधीः

lakṣmaṇaḥ praṇipatyātha sītāvākyādisarvaśaḥ kathayāmāsa rāmāya harṣaśokayutaḥ sudhīḥ

लक्ष्मण ने तब प्रणाम करके, हर्ष और शोक दोनों से युक्त होकर, सीता के वचन से लेकर सब कुछ राम को बताया।

श्लोक 113 (padma.5.66.113)

सीतासंदेशवाक्येभ्यो रामो मूर्च्छां समन्वभूत् । संज्ञामवाप्य चोवाच लक्ष्मणं नयकोविदम्

sītāsaṁdeśavākyebhyo rāmo mūrcchāṁ samanvabhūt saṁjñāmavāpya covāca lakṣmaṇaṁ nayakovidam

सीता का वह संदेश सुनकर राम मूर्च्छित हो गए; सचेत होकर उन्होंने नीतिकुशल लक्ष्मण से कहा —

श्लोक 114 (padma.5.66.114)

गच्छ मित्र पुनस्तत्र यत्नेन महता च ताम् । शीघ्रमानय भद्रं ते मद्वाक्यानि निवेद्य च

gaccha mitra punastatra yatnena mahatā ca tām śīghramānaya bhadraṁ te madvākyāni nivedya ca

हे तात! अब जाओ पुनः वहाँ, महान् प्रयत्नपूर्वक, और शीघ्र ही उसे ले आओ, तुम्हारा कल्याण हो, मेरे इन वचनों को भी सुनाकर।

श्लोक 115 (padma.5.66.115)

अरण्ये किं तपस्यंत्या गतिरन्या विचिंतिता । श्रुता दृष्टाथ वा मत्तो यन्नागच्छसि जानकि

araṇye kiṁ tapasyaṁtyā gatiranyā viciṁtitā śrutā dṛṣṭātha vā matto yannāgacchasi jānaki

वन में तपस्या करती हुई उसने अन्य कौन-सी गति सोच रखी है? मुझसे कुछ सुना अथवा देखा है, जो हे जानकी, तुम नहीं आतीं?

श्लोक 116 (padma.5.66.116)

त्वदिच्छया त्वमेवेतो गतारण्यं मुनिप्रियम् । पूजिता मुनिपत्न्यस्ता दृष्टा मुनिगणास्त्वया

tvadicchayā tvameveto gatāraṇyaṁ munipriyam pūjitā munipatnyastā dṛṣṭā munigaṇāstvayā

'अपनी ही इच्छा से तुम यहाँ से मुनिजन-प्रिय वन में गईं; तुमने मुनि-पत्नियों की पूजा की, मुनि-समूहों के दर्शन किए।

श्लोक 117 (padma.5.66.117)

पूर्णो मनोरथस्तेऽद्य किं नागच्छसि भामिनि । न दोषं मयि पश्येस्त्वं स्वात्मेच्छाया विलोकनात्

pūrṇo manorathaste'dya kiṁ nāgacchasi bhāmini na doṣaṁ mayi paśyestvaṁ svātmecchāyā vilokanāt

तुम्हारे मन की इच्छा आज पूर्ण हुई — हे भामिनि! तुम अब क्यों नहीं आतीं? अपनी ही इच्छा-पूर्ति के दर्शन से मुझमें कोई दोष मत देखो।

श्लोक 118 (padma.5.66.118)

गत्वा गत्वाथ वामोरु पतिरेव गतिः स्त्रियाः । निर्गुणोपि गुणांभोधिः किंपुनर्मनसेप्सितः

gatvā gatvātha vāmoru patireva gatiḥ striyāḥ nirguṇopi guṇāṁbhodhiḥ kiṁpunarmanasepsitaḥ

'जा-जाकर भी, हे वामोरु! पति ही स्त्री की एकमात्र गति है; गुणरहित होते हुए भी वह गुणों का सागर है — फिर मन से चाहा गया तो कहना ही क्या?

श्लोक 119 (padma.5.66.119)

याया क्रियाकुलस्त्रीणां सासा पत्युः प्रतुष्टये । पूर्वमेवप्रतुष्टोऽहमिदानीं सुतरां त्वयि

yāyā kriyākulastrīṇāṁ sāsā patyuḥ pratuṣṭaye pūrvamevapratuṣṭo'hamidānīṁ sutarāṁ tvayi

'कर्तव्यनिष्ठ स्त्रियों का जो भी आचरण है, वह पति की ही प्रसन्नता के लिए होता है; मैं पहले भी तुमसे प्रसन्न था — अब और भी अधिक प्रसन्न हूँ।

श्लोक 120 (padma.5.66.120)

यागो जपस्तपोदानं व्रतं तीर्थं दयादिकम् । देवाश्च मयि संतुष्टे तुष्टमेतदसंशयम्

yāgo japastapodānaṁ vrataṁ tīrthaṁ dayādikam devāśca mayi saṁtuṣṭe tuṣṭametadasaṁśayam

'यज्ञ, जप, तप, दान, व्रत, तीर्थ, दया आदि, और स्वयं देवगण भी — मेरे प्रसन्न होने पर यह सब निःसंदेह प्रसन्न ही है।'

श्लोक 121 (padma.5.66.121)

शेष उवाच-। इति संदेशमादाय सीतां प्रति जगत्पतेः । आह लक्ष्मण आत्मेशमानतः प्रणयाद्धरौ

śeṣa uvāca- iti saṁdeśamādāya sītāṁ prati jagatpateḥ āha lakṣmaṇa ātmeśamānataḥ praṇayāddharau

शेष जी ने कहा — इस प्रकार सीता के लिए जगत्पति का यह संदेश पाकर, लक्ष्मण ने प्रणाम करते हुए स्नेह से अपने ही स्वामी हरि से कहा —

श्लोक 122 (padma.5.66.122)

सीतानयनमुद्दिश्य प्रसन्नस्त्वं यदूचिवान् । कथयिष्यामि तद्वाक्यं विनयेन समन्वितम्

sītānayanamuddiśya prasannastvaṁ yadūcivān kathayiṣyāmi tadvākyaṁ vinayena samanvitam

सीता को लाने के लिए, प्रसन्न होकर आपने जो कुछ भी कहा — वह वचन मैं विनयपूर्वक कह दूँगा।

श्लोक 123 (padma.5.66.123)

इत्युक्त्वा पादयोर्नत्वा रघुनाथस्य लक्ष्मणः । जगाम त्वरितः सीतां रथे तिष्ठन्महाजवे

ityuktvā pādayornatvā raghunāthasya lakṣmaṇaḥ jagāma tvaritaḥ sītāṁ rathe tiṣṭhanmahājave

यह कहकर, रघुनाथ के चरणों में प्रणाम करके, लक्ष्मण अपने अत्यंत वेगवान् रथ पर सवार होकर शीघ्र ही सीता के पास गए।

श्लोक 124 (padma.5.66.124)

वाल्मीकिः श्रीयुतौ वीक्ष्य रामपुत्रौ महौजसौ । उवाच स्मितमाधाय मुखं कृत्वा मनोहरम्

vālmīkiḥ śrīyutau vīkṣya rāmaputrau mahaujasau uvāca smitamādhāya mukhaṁ kṛtvā manoharam

वाल्मीकि ने राम के तेजस्वी, महाबली दोनों पुत्रों को देखकर, मुस्कुराते हुए, मुख को मनोहर बनाकर कहा —

श्लोक 125 (padma.5.66.125)

युवां प्रगायतां पुत्रौ रामचारित्रमद्भुतम् । वीणां प्रवादयंतौ च कलगानेन शोभितम्

yuvāṁ pragāyatāṁ putrau rāmacāritramadbhutam vīṇāṁ pravādayaṁtau ca kalagānena śobhitam

हे पुत्रो! तुम दोनों वीणा बजाते हुए राम के अद्भुत चरित्र को गाओ, मधुर गान से सुशोभित करते हुए।

श्लोक 126 (padma.5.66.126)

इत्यक्तौ तौ सुतौ रामचारित्रं बहुपुण्यदम् । अगायतां महाभागौ सुवाक्यपदचित्रितम्

ityaktau tau sutau rāmacāritraṁ bahupuṇyadam agāyatāṁ mahābhāgau suvākyapadacitritam

इस प्रकार कहे जाने पर वे दोनों महाभाग्यशाली पुत्र सुंदर पदों और छंदों से चित्रित, अत्यंत पुण्यदायी राम-चरित्र गाने लगे।

श्लोक 127 (padma.5.66.127)

यस्मिन्धर्मविधिः साक्षात्पातिव्रत्यं तु यत्स्थितम् । भ्रातृस्नेहो महान्यत्र गुरुभक्तिस्तथैव च

yasmindharmavidhiḥ sākṣātpātivratyaṁ tu yatsthitam bhrātṛsneho mahānyatra gurubhaktistathaiva ca

जिसमें धर्म-विधि साक्षात् स्थित थी, जिसमें पातिव्रत्य स्थिर था, जिसमें महान् भ्रातृ-स्नेह था, तथा वैसे ही गुरु-भक्ति थी —

श्लोक 128 (padma.5.66.128)

स्वामिसेवकयोर्यत्र नीतिर्मूर्तिमती किल । अधर्मकरशास्तिं वै यत्र साक्षाद्रघूद्वहात्

svāmisevakayoryatra nītirmūrtimatī kila adharmakaraśāstiṁ vai yatra sākṣādraghūdvahāt

जिसमें स्वामी-सेवक की नीति साक्षात् मूर्तिमती थी; जिसमें अधर्म करने वालों का दंड साक्षात् उस रघूद्वह से ही होता था —

श्लोक 129 (padma.5.66.129)

तद्गानेन जगद्व्याप्तं दिवि देवा अपि स्थिताः । किन्नरा अपि यद्गानं श्रुत्वा मूर्च्छामिताः क्षणात्

tadgānena jagadvyāptaṁ divi devā api sthitāḥ kinnarā api yadgānaṁ śrutvā mūrcchāmitāḥ kṣaṇāt

उस गान से जगत् व्याप्त हो गया; स्वर्ग में स्थित देवगण भी, तथा किन्नर भी, उस गान को सुनकर क्षणभर में मूर्च्छित हो गए।

श्लोक 130 (padma.5.66.130)

वीणायारणितं श्रुत्वा तालमानेन शोभितम् । निखिला परिषत्तत्र शालभं जीवचित्रिता

vīṇāyāraṇitaṁ śrutvā tālamānena śobhitam nikhilā pariṣattatra śālabhaṁ jīvacitritā

वीणा की झंकार को, ताल-मान से सुशोभित, सुनकर वहाँ की संपूर्ण सभा, जीवित होते हुए भी, चित्र के समान स्तब्ध हो गई।

श्लोक 131 (padma.5.66.131)

हर्षादश्रूणिमुंचंतो रामाद्या भूमिपास्तथा । तद्गानपंचमालापमोहिताश्चित्रितोपमाः

harṣādaśrūṇimuṁcaṁto rāmādyā bhūmipāstathā tadgānapaṁcamālāpamohitāścitritopamāḥ

राम आदि राजा हर्ष से आँसू बहाने लगे, उस गान के पंचम-स्वर के आलाप से मोहित, मानो चित्रित प्रतिमाओं के समान।

श्लोक 132 (padma.5.66.132)

तत्र रामः सुतौ दृष्ट्वा महागानविमोहकौ । अदात्ताभ्यां सुवर्णस्य लक्षं लक्षं पृथक्पृथक्

tatra rāmaḥ sutau dṛṣṭvā mahāgānavimohakau adāttābhyāṁ suvarṇasya lakṣaṁ lakṣaṁ pṛthakpṛthak

वहाँ राम ने महागान से मोहित करने वाले अपने दोनों पुत्रों को देखकर उन दोनों को अलग-अलग एक-एक लाख स्वर्ण-मुद्राएँ दीं।

श्लोक 133 (padma.5.66.133)

तदा दानपरं दृष्ट्वा वाल्मीकिं मुनिसत्तमम् । अब्रूतां प्रहसंतौ तौ किंचिद्वक्रभ्रुवौ ततः

tadā dānaparaṁ dṛṣṭvā vālmīkiṁ munisattamam abrūtāṁ prahasaṁtau tau kiṁcidvakrabhruvau tataḥ

तब दान-परायण वाल्मीकि को देखकर वे दोनों हँसते हुए, कुछ टेढ़ी भौंहों के साथ, तब यह कहने लगे —

श्लोक 134 (padma.5.66.134)

मुने महानयोनेन क्रियते भूमिपेन वै । यदावाभ्यां सुवर्णानि दातुमिच्छति लोभयन्

mune mahānayonena kriyate bhūmipena vai yadāvābhyāṁ suvarṇāni dātumicchati lobhayan

हे मुने! इस राजा द्वारा बड़ी भारी अनीति की जा रही है, कि वह हमें लोभित करने के लिए स्वर्ण-मुद्राएँ देना चाहता है।

श्लोक 135 (padma.5.66.135)

प्रतिग्रहो ब्राह्मणानां शस्यते नेतरेषु वै । प्रतिग्रहपरो राजा नरकायैव कल्पते

pratigraho brāhmaṇānāṁ śasyate netareṣu vai pratigrahaparo rājā narakāyaiva kalpate

ब्राह्मणों के लिए ही दान ग्रहण प्रशंसनीय है, अन्यों के लिए नहीं; दान-ग्रहण में तत्पर राजा तो नरक के ही योग्य होता है।

श्लोक 136 (padma.5.66.136)

आवयोः कृपया मुक्तं राज्यं भुंक्ते महीपतिः । कथं दातुं सुवर्णानि वांछति श्रेयसांचितः

āvayoḥ kṛpayā muktaṁ rājyaṁ bhuṁkte mahīpatiḥ kathaṁ dātuṁ suvarṇāni vāṁchati śreyasāṁcitaḥ

हमारी ही कृपा से यह राजा मुक्त हुए राज्य का उपभोग करता है — फिर वह श्रेय-अभिलाषी होकर स्वर्ण देना क्यों चाहता है?

श्लोक 137 (padma.5.66.137)

इत्युक्तवंतौ तौ दृष्ट्वा वाल्मीकिः कृपयायुतः । अशंसद्युष्मत्पितरं जानीथां नीतिवित्तमौ

ityuktavaṁtau tau dṛṣṭvā vālmīkiḥ kṛpayāyutaḥ aśaṁsadyuṣmatpitaraṁ jānīthāṁ nītivittamau

उन्हें इस प्रकार कहते देखकर कृपा से युक्त वाल्मीकि ने कहा — अपने पिता को पहचानो; तुम दोनों नीति में सर्वश्रेष्ठ हो।

श्लोक 138 (padma.5.66.138)

इति श्रुत्वा मुनेर्वाक्यं बालकौ नृपपादयोः । लग्नौ विनयसंयुक्तौ मातृभक्त्यातिनिर्मलौ

iti śrutvā munervākyaṁ bālakau nṛpapādayoḥ lagnau vinayasaṁyuktau mātṛbhaktyātinirmalau

मुनि का यह वचन सुनकर वे दोनों बालक, विनययुक्त, मातृभक्ति से अत्यंत निर्मल, राजा के चरणों में लग गए।

श्लोक 139 (padma.5.66.139)

रामो बालौ दृढं स्वांगे परिरभ्य मुदान्वितः । मेने स्त्रियास्तदा धर्मौ मूर्तिमंतावुपस्थितौ

rāmo bālau dṛḍhaṁ svāṁge parirabhya mudānvitaḥ mene striyāstadā dharmau mūrtimaṁtāvupasthitau

राम ने प्रसन्न होकर उन बालकों को अपने अंग से दृढ़ता से आलिंगन किया, और तब उस स्त्री के रूप में साक्षात् धर्म को उपस्थित मान लिया।

श्लोक 140 (padma.5.66.140)

सभापि रामसुतयोर्वीक्ष्य वक्त्रे मनोरमे । जानकीपतिभक्तित्वं सत्यं मेने मुनीश्वर

sabhāpi rāmasutayorvīkṣya vaktre manorame jānakīpatibhaktitvaṁ satyaṁ mene munīśvara

सभा ने भी राम के दोनों पुत्रों के मनोहर मुखों को देखकर, हे मुनीश्वर! जानकी के पति के प्रति उनकी भक्ति को सत्य ही माना।

श्लोक 141 (padma.5.66.141)

इति शेषमुखप्रोक्तं श्रुत्वा वात्स्यायनोऽब्रवीत् । रामायणं श्रोतुमनाः सर्वधर्मसमन्वितम्

iti śeṣamukhaproktaṁ śrutvā vātsyāyano'bravīt rāmāyaṇaṁ śrotumanāḥ sarvadharmasamanvitam

शेष के मुख से कहा गया यह सुनकर वात्स्यायन, समस्त धर्म से युक्त रामायण को सुनने के इच्छुक मन वाले, बोले —

श्लोक 142 (padma.5.66.142)

वात्स्यायन उवाच। कस्मिन्काले कृतं स्वामिन्रामायणमिदं महत् । कस्माच्चकार किन्तत्र वर्णनं तद्वदस्व मे

vātsyāyana uvāca kasminkāle kṛtaṁ svāminrāmāyaṇamidaṁ mahat kasmāccakāra kintatra varṇanaṁ tadvadasva me

वात्स्यायन ने कहा — हे स्वामिन्! यह महान् रामायण किस काल में रचा गया? किसने रचा, और उसमें क्या वर्णन है — यह मुझे बताइए।

श्लोक 143 (padma.5.66.143)

शेष उवाच-। एकदा गतवान्विप्रो वाल्मीकिर्विपिनं महत् । यत्र तालास्तमालाश्च किंशुका यत्र पुष्पिताः

śeṣa uvāca- ekadā gatavānvipro vālmīkirvipinaṁ mahat yatra tālāstamālāśca kiṁśukā yatra puṣpitāḥ

शेष जी ने कहा — एक बार ब्राह्मण वाल्मीकि एक विशाल वन में गए, जहाँ ताल और तमाल वृक्ष खड़े थे, जहाँ किंशुक वृक्ष पुष्पित थे —

श्लोक 144 (padma.5.66.144)

केतकी यत्र रजसा कुर्वती सौरभं वनम् । शशिप्रभेव महती दृश्यते शुभ्रकर्णभृत् । चंपकोबकुलश्चापि कोविदारः कुरंटकः

ketakī yatra rajasā kurvatī saurabhaṁ vanam śaśiprabheva mahatī dṛśyate śubhrakarṇabhṛt caṁpakobakulaścāpi kovidāraḥ kuraṁṭakaḥ

— जहाँ केतकी पुष्प अपने पराग से संपूर्ण वन को सुवासित करता था, चंद्रमा की महान् कांति के समान प्रतीत होता, शुभ्र-कर्ण-भार धारण किए; जहाँ चंपक, बकुल, कोविदार और कुरंटक भी थे —

श्लोक 145 (padma.5.66.145)

अनेके पुष्पिता यत्र पादपाः शोभने वने । कोकिलानां विरावेण षट्पदानां च शब्दितैः

aneke puṣpitā yatra pādapāḥ śobhane vane kokilānāṁ virāveṇa ṣaṭpadānāṁ ca śabditaiḥ

— जहाँ उस रमणीय वन में अनेक वृक्ष पुष्पित खड़े थे, कोकिलों की पुकार तथा भ्रमरों की गुंजार से सर्वत्र गुंजायमान —

श्लोक 146 (padma.5.66.146)

संघुष्टं सर्वतो रम्यं मनोहरवयोन्वितम् । तत्र क्रौंचयुगं रम्यं कामबाणप्रपीडितम्

saṁghuṣṭaṁ sarvato ramyaṁ manoharavayonvitam tatra krauṁcayugaṁ ramyaṁ kāmabāṇaprapīḍitam

— मनोहर, रूप में सुखद; वहाँ एक रमणीय क्रौंच-युगल था, काम-बाण से पीड़ित —

श्लोक 147 (padma.5.66.147)

परस्परं प्रहृषितं रेमे स्निग्धतया स्थितम् । तदा व्याधः समागत्य तयोरेकं मनोहरम्

parasparaṁ prahṛṣitaṁ reme snigdhatayā sthitam tadā vyādhaḥ samāgatya tayorekaṁ manoharam

— परस्पर हर्षित, स्नेहपूर्वक स्थित होकर क्रीड़ा कर रहा था। तब एक व्याध वहाँ आकर उन दोनों में से एक, मनोहर, —

श्लोक 148 (padma.5.66.148)

अवधीन्निर्दयः कश्चिन्मांसास्वादनलोलुपः । तदा क्रौंची व्याधहतं स्वपतिं वीक्ष्य दुःखिता

avadhīnnirdayaḥ kaścinmāṁsāsvādanalolupaḥ tadā krauṁcī vyādhahataṁ svapatiṁ vīkṣya duḥkhitā

— निर्दयतापूर्वक मार डाला, मांस के स्वाद का लोभी। तब वह क्रौंची अपने पति को व्याध द्वारा मारा गया देखकर दुःखित होकर —

श्लोक 149 (padma.5.66.149)

विललाप भृशं दुःखान्मुंचंती रावमुच्चकैः । तदा मुनिः प्रकुपितो निषादं क्रौंचघातकम्

vilalāpa bhṛśaṁ duḥkhānmuṁcaṁtī rāvamuccakaiḥ tadā muniḥ prakupito niṣādaṁ krauṁcaghātakam

— अत्यंत दुःख से विलाप करने लगी, ऊँचे स्वर में विलाप करती हुई। तब मुनि क्रौंच के उस घातक निषाद पर क्रुद्ध होकर —

श्लोक 150 (padma.5.66.150)

शशाप वार्युपस्पृश्य सरितः पावनं शुभम् । मा निषाद प्रतिष्ठां त्वमगमः शाश्वतीः समाः

śaśāpa vāryupaspṛśya saritaḥ pāvanaṁ śubham mā niṣāda pratiṣṭhāṁ tvamagamaḥ śāśvatīḥ samāḥ

— नदी के पवित्र, शुभ जल का स्पर्श करके शाप दिया — हे निषाद! तू शाश्वत वर्षों तक प्रतिष्ठा को प्राप्त नहीं करेगा —

श्लोक 151 (padma.5.66.151)

यत्क्रौंचपक्षिणोरेकमवधीः काममोहितम् । तदा प्रबंधं श्लोकस्य जातं मत्वा ह्यनुद्विजाः

yatkrauṁcapakṣiṇorekamavadhīḥ kāmamohitam tadā prabaṁdhaṁ ślokasya jātaṁ matvā hyanudvijāḥ

— क्योंकि तूने काम-मोहित क्रौंच-युगल में से एक को मार डाला। तब उसे श्लोक की रचना हुई मानकर उन द्विजों ने —

श्लोक 152 (padma.5.66.152)

ऊचुर्मुनिं प्रहृष्टास्ते शंसंतः साधुसाध्विति । स्वामिञ्छापोदिते वाक्ये भारतीश्लोकमातनोत्

ūcurmuniṁ prahṛṣṭāste śaṁsaṁtaḥ sādhusādhviti svāmiñchāpodite vākye bhāratīślokamātanot

— हर्षित होकर मुनि से कहा, साधु-साधु कहते हुए प्रशंसा करते हुए — स्वामिन्! शाप के रूप में कहे गए इस वचन में भारती ने श्लोक का विस्तार किया है।

श्लोक 153 (padma.5.66.153)

अत्यंतं मोहनो जातः श्लोकोऽयं मुनिसत्तम । तदा मुनिः प्रहृष्टात्मा बभूव वाडवर्षभ । तस्मिन्काले समागत्य ब्रह्मा पुत्रैः समन्वितः

atyaṁtaṁ mohano jātaḥ śloko'yaṁ munisattama tadā muniḥ prahṛṣṭātmā babhūva vāḍavarṣabha tasminkāle samāgatya brahmā putraiḥ samanvitaḥ

यह श्लोक अत्यंत मोहक हो गया है, हे मुनिसत्तम! तब मुनि का हृदय अत्यंत प्रसन्न हो उठा, हे द्विजश्रेष्ठ; उसी समय ब्रह्मा अपने पुत्रों सहित वहाँ आए —

श्लोक 154 (padma.5.66.154)

वचो जगाद वाल्मीकिं धन्योसि त्वं मुनीश्वर । भारती त्वन्मुखे स्थित्वा श्लोकत्वं समपद्यत

vaco jagāda vālmīkiṁ dhanyosi tvaṁ munīśvara bhāratī tvanmukhe sthitvā ślokatvaṁ samapadyata

— और वाल्मीकि से यह वचन कहा — हे मुनीश्वर! तुम धन्य हो; भारती तुम्हारे ही मुख में स्थित होकर श्लोक-रूप को प्राप्त हुई है।

श्लोक 155 (padma.5.66.155)

तस्माद्रामायणं रम्यं कुरुष्व मधुराक्षरम् । येन ते विमला कीर्तिराकल्पांतं भविष्यति

tasmādrāmāyaṇaṁ ramyaṁ kuruṣva madhurākṣaram yena te vimalā kīrtirākalpāṁtaṁ bhaviṣyati

इसलिए मधुर अक्षरों में यह मनोहर रामायण रचो, जिससे तुम्हारी वह निर्मल कीर्ति कल्प के अंत तक बनी रहेगी।

श्लोक 156 (padma.5.66.156)

धन्या सैव मुखे वाणी रामनाम्ना समन्विता । अन्या कामकथा नॄणां जनयत्येव पातकम्

dhanyā saiva mukhe vāṇī rāmanāmnā samanvitā anyā kāmakathā nṝṇāṁ janayatyeva pātakam

धन्य है वही वाणी, जो मुख में राम के नाम से युक्त होती है; मनुष्यों की अन्य काम-कथा तो पाप को ही जन्म देती है।

श्लोक 157 (padma.5.66.157)

तस्मात्कुरुष्व रामस्य चरितं लोकविश्रुतम् । येन स्यात्पापिनां पापहानिरेव पदेपदे

tasmātkuruṣva rāmasya caritaṁ lokaviśrutam yena syātpāpināṁ pāpahānireva padepade

इसलिए राम के लोकविख्यात चरित्र की रचना करो, जिससे पापियों के पाप का पद-पद पर नाश ही हो।

श्लोक 158 (padma.5.66.158)

इत्युक्त्वांतर्दधे स्रष्टा सर्वदेवैः समन्वितः । ततः सचिंतयामास कथं रामायणं भवेत्

ityuktvāṁtardadhe sraṣṭā sarvadevaiḥ samanvitaḥ tataḥ saciṁtayāmāsa kathaṁ rāmāyaṇaṁ bhavet

यह कहकर सृष्टिकर्ता समस्त देवताओं सहित अंतर्धान हो गए; तब उन्होंने विचार किया कि रामायण कैसे बने।

श्लोक 159 (padma.5.66.159)

तदा ध्यानपरो जातो नदीतीरे मनोरमे । तस्य चेतस्यथो रामः प्रादुर्भूतो मनोहरः

tadā dhyānaparo jāto nadītīre manorame tasya cetasyatho rāmaḥ prādurbhūto manoharaḥ

तब वे ध्यानमग्न होकर एक मनोहर नदी-तट पर हुए, और उनके हृदय में तब मनोहर राम प्रकट हुए —

श्लोक 160 (padma.5.66.160)

नीलोत्पलदलश्यामं रामं राजीवलोचनम् । निरीक्ष्य तस्य चरितं भूतंभाविभवच्च यत्

nīlotpaladalaśyāmaṁ rāmaṁ rājīvalocanam nirīkṣya tasya caritaṁ bhūtaṁbhāvibhavacca yat

— नीलकमल की पंखुड़ी के समान श्याम, कमल-नेत्र राम को; उनका चरित्र, जो भूत और भावी था, देखकर —

श्लोक 161 (padma.5.66.161)

तदात्यंतं मुदं प्राप्तो रामायणमथासृजत् । मनोरमपदैर्युक्तं वृत्तैर्बहुविधैरपि

tadātyaṁtaṁ mudaṁ prāpto rāmāyaṇamathāsṛjat manoramapadairyuktaṁ vṛttairbahuvidhairapi

— तब वे अत्यंत हर्ष को प्राप्त होकर रामायण की रचना करने लगे, मनोहर पदों तथा अनेक प्रकार के छंदों से युक्त।

श्लोक 162 (padma.5.66.162)

षट्कांडानि सुरम्याणि यत्र रामायणेऽनघ । बालमारण्यकं चान्यत्किष्किंधा सुंदरं तथा

ṣaṭkāṁḍāni suramyāṇi yatra rāmāyaṇe'nagha bālamāraṇyakaṁ cānyatkiṣkiṁdhā suṁdaraṁ tathā

हे अनघ! उस रामायण में छह अत्यंत रमणीय कांड हैं — बाल, तथा आरण्यक, और अन्य किष्किंधा, तथा सुंदर भी —

श्लोक 163 (padma.5.66.163)

युद्धमुत्तरमन्यच्च षडेतानि महामते । शृणुयाद्यो नरः पुण्यात्सर्वपापैः प्रमुच्यते

yuddhamuttaramanyacca ṣaḍetāni mahāmate śṛṇuyādyo naraḥ puṇyātsarvapāpaiḥ pramucyate

— युद्ध, तथा अन्य उत्तर — ये छहों, हे महामते! जो मनुष्य इन्हें सुनता है, वह पुण्य से समस्त पापों से मुक्त हो जाता है।

श्लोक 164 (padma.5.66.164)

तत्र बाले तु संतुष्टः पुत्रेष्ट्या चतुरस्सुतान् । प्राप पंक्तिरथः साक्षाद्धरिं ब्रह्मसनातनम्

tatra bāle tu saṁtuṣṭaḥ putreṣṭyā caturassutān prāpa paṁktirathaḥ sākṣāddhariṁ brahmasanātanam

वहाँ बाल में, पुत्रेष्टि यज्ञ से संतुष्ट होकर, पंक्तिरथ ने साक्षात् सनातन ब्रह्मस्वरूप हरि को प्राप्त किया।

श्लोक 165 (padma.5.66.165)

स कौशिकमखं गत्वा सीतामुद्वाह्य भार्गवम् । आगत्य पुरमुत्कृष्टो यौवराज्यप्रकल्पनम्

sa kauśikamakhaṁ gatvā sītāmudvāhya bhārgavam āgatya puramutkṛṣṭo yauvarājyaprakalpanam

वे कौशिक के यज्ञ में जाकर, सीता का विवाह करके, भार्गव (परशुराम) से मिलकर, अपनी श्रेष्ठ नगरी में लौटकर, युवराज पद पर प्रतिष्ठित हुए।

श्लोक 166 (padma.5.66.166)

मातृवाक्याद्वनं प्रागाद्गंगामुत्तीर्य पर्वतम् । चित्रकूटं महिलया लक्ष्मणेन समन्वितः

mātṛvākyādvanaṁ prāgādgaṁgāmuttīrya parvatam citrakūṭaṁ mahilayā lakṣmaṇena samanvitaḥ

माता के वचन से गंगा को पार करके, चित्रकूट पर्वत की ओर, पत्नी तथा लक्ष्मण सहित वन को गए।

श्लोक 167 (padma.5.66.167)

भरतस्तं वने श्रुत्वा जगाम भ्रातरं नयी । तमप्राप्य स्वयं नंदिग्रामे वासमचीकरत्

bharatastaṁ vane śrutvā jagāma bhrātaraṁ nayī tamaprāpya svayaṁ naṁdigrāme vāsamacīkarat

भरत ने उन्हें वन में सुनकर, नीतिकुशल होकर, अपने भाई के पास गए; उन्हें न पाकर स्वयं नंदिग्राम में निवास किया।

श्लोक 168 (padma.5.66.168)

बालमेतच्छृणुष्वान्यदारण्यकसमुद्भवम् । मुनीनामाश्रमे वासस्तत्र तत्रोपवर्णनम्

bālametacchṛṇuṣvānyadāraṇyakasamudbhavam munīnāmāśrame vāsastatra tatropavarṇanam

यह बाल-कांड है; अब सुनिए दूसरा, आरण्यक कांड से उत्पन्न; वहाँ-वहाँ मुनियों के आश्रमों में निवास का वर्णन —

श्लोक 169 (padma.5.66.169)

नासाच्छेदः शूर्पणख्याः खरदूषणनाशनम् । मायामारीचहननं दैत्याद्रामापहारणम्

nāsācchedaḥ śūrpaṇakhyāḥ kharadūṣaṇanāśanam māyāmārīcahananaṁ daityādrāmāpahāraṇam

— शूर्पणखा की नासिका का छेदन, खर-दूषण का विनाश, मायावी मारीच का वध, दैत्य द्वारा राम की पत्नी का अपहरण —

श्लोक 170 (padma.5.66.170)

वने विरहिणा भ्रांतं मनुष्यचरितं भृतम् । कबंधप्रेक्षणं तत्र पम्पायां गमनं तथा

vane virahiṇā bhrāṁtaṁ manuṣyacaritaṁ bhṛtam kabaṁdhaprekṣaṇaṁ tatra pampāyāṁ gamanaṁ tathā

— वन में विरही के मनुष्योचित चरित्र से भरा भ्रमण, वहाँ कबंध का दर्शन, तथा वैसे ही पंपा-गमन —

श्लोक 171 (padma.5.66.171)

हनूमता संगमनमित्येतद्वनसंज्ञितम् । अपरं च शृणु मुने संक्षिप्य कथयाम्यहम्

hanūmatā saṁgamanamityetadvanasaṁjñitam aparaṁ ca śṛṇu mune saṁkṣipya kathayāmyaham

— और हनुमान से मिलन — यही आरण्यक कांड कहलाता है; हे मुने! अन्य को भी सुनिए, जिसे मैं संक्षेप में कहता हूँ।

श्लोक 172 (padma.5.66.172)

सप्ततालप्रभेदश्च वालेर्मारणमद्भुतम् । सुग्रीवे राज्यदानं च नगवर्णनमित्युत

saptatālaprabhedaśca vālermāraṇamadbhutam sugrīve rājyadānaṁ ca nagavarṇanamityuta

सप्त-ताल-भेद, तथा वालि के अद्भुत वध; सुग्रीव को राज्य-दान, तथा पर्वत का वर्णन —

श्लोक 173 (padma.5.66.173)

लक्ष्मणात्कर्मसंदेशः सुग्रीवस्य विवासनम् । तथा सैन्यसमुद्देशः सीतान्वेषणमप्युत

lakṣmaṇātkarmasaṁdeśaḥ sugrīvasya vivāsanam tathā sainyasamuddeśaḥ sītānveṣaṇamapyuta

— लक्ष्मण से कर्म-संदेश, सुग्रीव का निर्वासन, तथा सेना का समुद्देश, और सीता की खोज भी —

श्लोक 174 (padma.5.66.174)

संपातिप्रेक्षणं तत्र वारिधेर्लंघनं तथा । परतीरे कपिप्राप्तिः कैष्किंधं कांडमद्भुतम्

saṁpātiprekṣaṇaṁ tatra vāridherlaṁghanaṁ tathā paratīre kapiprāptiḥ kaiṣkiṁdhaṁ kāṁḍamadbhutam

— वहाँ संपाति का दर्शन, तथा समुद्र का उल्लंघन, दूसरे तट पर वानर की प्राप्ति — यह अद्भुत किष्किंधा कांड है।

श्लोक 175 (padma.5.66.175)

सुंदरं शृणु कांडं वै यत्र रामकथाद्भुता । प्रतिगेहे प्रति भ्रांतिः कपेश्चित्रस्य दर्शनम्

suṁdaraṁ śṛṇu kāṁḍaṁ vai yatra rāmakathādbhutā pratigehe prati bhrāṁtiḥ kapeścitrasya darśanam

सुंदर कांड सुनिए, जहाँ राम की अद्भुत कथा है — घर-घर भ्रमण, अद्भुत वानर के दर्शन —

श्लोक 176 (padma.5.66.176)

सीतासंदर्शनं तत्र जानक्याभाषणं तथा । वनभंगः प्रकुपितैर्बंधनं वानरस्य च

sītāsaṁdarśanaṁ tatra jānakyābhāṣaṇaṁ tathā vanabhaṁgaḥ prakupitairbaṁdhanaṁ vānarasya ca

— वहाँ सीता का दर्शन, तथा जानकी से वार्तालाप, क्रुद्ध राक्षसों द्वारा वन-भंग तथा वानर का बंधन —

श्लोक 177 (padma.5.66.177)

ततो लंकाप्रज्वलनं वानरैः संगतिस्ततः । रामाभिज्ञानदानं च सैन्यप्रस्थानमेव च

tato laṁkāprajvalanaṁ vānaraiḥ saṁgatistataḥ rāmābhijñānadānaṁ ca sainyaprasthānameva ca

— फिर लंका-दहन, वहाँ से वानरों से मिलन, राम का पहचान-चिह्न देना, तथा सेना का प्रस्थान भी —

श्लोक 178 (padma.5.66.178)

समुद्रे सेतुकरणं शुकसारणसंगतिः । इति सुंदरमाख्यातं युद्धे सीतासमागमः

samudre setukaraṇaṁ śukasāraṇasaṁgatiḥ iti suṁdaramākhyātaṁ yuddhe sītāsamāgamaḥ

— समुद्र में सेतु-निर्माण, शुक और सारण से भेंट — इस प्रकार सुंदर कांड कहा गया; युद्ध-कांड में सीता का समागम —

श्लोक 179 (padma.5.66.179)

उत्तरे ऋषिसंवादो यज्ञप्रारंभ एव च । तत्रानेका रामकथाः शृण्वतां पापनाशकाः

uttare ṛṣisaṁvādo yajñaprāraṁbha eva ca tatrānekā rāmakathāḥ śṛṇvatāṁ pāpanāśakāḥ

— उत्तर कांड में ऋषियों से संवाद, तथा यज्ञ का प्रारंभ भी; वहाँ अनेक राम-कथाएँ, सुनने वालों के पाप का नाश करने वाली।

श्लोक 180 (padma.5.66.180)

इति षट्कांडमाख्यातं ब्रह्महत्यापनोदनम् । संक्षेपतो मया तुभ्यमाख्यातं सुमनोहरम्

iti ṣaṭkāṁḍamākhyātaṁ brahmahatyāpanodanam saṁkṣepato mayā tubhyamākhyātaṁ sumanoharam

इस प्रकार छह कांड कहे गए, जो ब्रह्महत्या का निवारण करते हैं; मैंने आपको संक्षेप में यह अत्यंत मनोहर वर्णन बताया।

श्लोक 181 (padma.5.66.181)

चतुर्विंशतिसाहस्रं षट्कांडपरिचिह्नितम् । तद्वै रामायणं प्रोक्तं महापातकनाशनम्

caturviṁśatisāhasraṁ ṣaṭkāṁḍaparicihnitam tadvai rāmāyaṇaṁ proktaṁ mahāpātakanāśanam

चौबीस सहस्र श्लोकों में, छह कांडों से चिह्नित, यही रामायण कहा गया, जो महापातकों का नाशक है।

श्लोक 182 (padma.5.66.182)

तच्छ्रुत्वा राघवः प्रीतः पुत्रावाधाय चासने । दृढं तौ परिरभ्याथ सीतां सस्मार वल्लभाम्

tacchrutvā rāghavaḥ prītaḥ putrāvādhāya cāsane dṛḍhaṁ tau parirabhyātha sītāṁ sasmāra vallabhām

यह सुनकर राघव प्रसन्न हुए, अपने दोनों पुत्रों को आसन पर बिठाकर, उन्हें दृढ़ता से आलिंगन किया, और फिर अपनी प्रिया सीता का स्मरण किया।