तिलक आदि निर्णय

श्लोक 1 (padma.5.79.1)

ईश्वर उवाच- शालग्रामे मणौयंत्रे मंडले प्रतिमासु च । नित्यं तु श्रीहरेः पूजा केवले भवनेन तु

īśvara uvāca- śālagrāme maṇauyaṁtre maṁḍale pratimāsu ca nityaṁ tu śrīhareḥ pūjā kevale bhavanena tu

ईश्वर बोले शालग्राम में, मणि-यंत्र में, मंडल में, तथा प्रतिमाओं में श्रीहरि की नित्य पूजा होती है, अथवा केवल भवन (मंदिर) द्वारा भी।

श्लोक 2 (padma.5.79.2)

गंडक्यामेकदेशे तु शालग्रामस्थलं महत् । पाषाणं तद्भवं पातु शालग्राममिति स्थितम्

gaṁḍakyāmekadeśe tu śālagrāmasthalaṁ mahat pāṣāṇaṁ tadbhavaṁ pātu śālagrāmamiti sthitam

गंडकी के एक भाग में शालग्राम नामक महान स्थल है; वहाँ उत्पन्न पाषाण हमारी रक्षा करे, जो शालग्राम नाम से प्रसिद्ध है।

श्लोक 3 (padma.5.79.3)

शालग्रामशिलास्पर्शात्कोटिजन्माघनाशनम् । किं पुनः पूजनं तत्र हरेः सांनिध्यकारणम्

śālagrāmaśilāsparśātkoṭijanmāghanāśanam kiṁ punaḥ pūjanaṁ tatra hareḥ sāṁnidhyakāraṇam

शालग्राम-शिला के स्पर्श मात्र से करोड़ों जन्मों के पाप नष्ट हो जाते हैं; फिर उसकी पूजा तो हरि की सांनिध्य का कारण क्यों न बने!

श्लोक 4 (padma.5.79.4)

शालग्रामैकयजनाच्छतलिंगीफलं लभेत् । बहुभिर्जन्मभिः पुण्यैर्यदिकृष्णशिलां लभेत्

śālagrāmaikayajanācchataliṁgīphalaṁ labhet bahubhirjanmabhiḥ puṇyairyadikṛṣṇaśilāṁ labhet

एक शालग्राम की पूजा से सौ लिंगों का फल प्राप्त होता है; अनेक जन्मों के पुण्यों से ही कृष्ण-शिला प्राप्त होती है।

श्लोक 5 (padma.5.79.5)

गोष्पदेन च चिह्नेन जनुस्तेन समाप्यते । आदौ शिलां परीक्षेत स्निग्धां श्रेष्ठां च मेचकाम्

goṣpadena ca cihnena janustena samāpyate ādau śilāṁ parīkṣeta snigdhāṁ śreṣṭhāṁ ca mecakām

गोष्पद (गाय के खुर) के चिह्न से उसका जन्म-चक्र पूर्ण हो जाता है। पहले शिला की परीक्षा करनी चाहिए स्निग्ध, श्रेष्ठ और सघन काले रंग की।

श्लोक 6 (padma.5.79.6)

आकृष्णा मध्यमा प्रोक्ता मिश्रा मिश्रफलप्रदा । सदा काष्ठे स्थितो वह्निर्मथनेन प्रकाश्यते

ākṛṣṇā madhyamā proktā miśrā miśraphalapradā sadā kāṣṭhe sthito vahnirmathanena prakāśyate

कुछ काली मध्यम कही गई है, मिश्रित मिश्र फल देती है। जैसे लकड़ी में सदा स्थित अग्नि मंथन से प्रकट होती है,

श्लोक 7 (padma.5.79.7)

यथा तथा हरिर्व्यापी शालग्रामे प्रतीयते । प्रत्यहं द्वादशशिलाः शालग्रामस्य योऽर्चयेत्

yathā tathā harirvyāpī śālagrāme pratīyate pratyahaṁ dvādaśaśilāḥ śālagrāmasya yo'rcayet

वैसे ही व्यापक हरि शालग्राम में प्रतीत होते हैं। जो प्रतिदिन शालग्राम की बारह शिलाओं की पूजा करता है,

श्लोक 8 (padma.5.79.8)

द्वारवत्याः शिलायुक्ताः स वैकुंठे महीयते । शालग्रामशिलायां तु गह्वरं लक्षते नरः

dvāravatyāḥ śilāyuktāḥ sa vaikuṁṭhe mahīyate śālagrāmaśilāyāṁ tu gahvaraṁ lakṣate naraḥ

द्वारवती की शिलाओं सहित, वह वैकुंठ में महिमामंडित होता है। शालग्राम-शिला में जो पुरुष गह्वर (गुहा-चिह्न) देखता है,

श्लोक 9 (padma.5.79.9)

पितरस्तस्य तिष्ठंति तृप्ताः कल्पांतकं दिवि । वैकुंठभवनं तत्र यत्र द्वारावती शिला

pitarastasya tiṣṭhaṁti tṛptāḥ kalpāṁtakaṁ divi vaikuṁṭhabhavanaṁ tatra yatra dvārāvatī śilā

उसके पितर स्वर्ग में कल्पांत तक तृप्त होकर रहते हैं। जहाँ द्वारावती-शिला है, वहीं वैकुंठ-भवन है।

श्लोक 10 (padma.5.79.10)

मृतो विष्णुपुरं याति तत्तीर्थं योजनत्रयम् । जपः पूजा च होमश्च सर्वं कोटिगुणं भवेत्

mṛto viṣṇupuraṁ yāti tattīrthaṁ yojanatrayam japaḥ pūjā ca homaśca sarvaṁ koṭiguṇaṁ bhavet

मरकर वह विष्णुपुर जाता है; उसके तीन योजन तक वह तीर्थ माना जाता है; वहाँ जप, पूजा और होम सब करोड़ों गुना हो जाते हैं।

श्लोक 11 (padma.5.79.11)

मनस्कामसमाभीष्टं क्रोशमात्रं न संशयः । कीटकोऽपि मृतिं याति वैकुंठभवनं यतः

manaskāmasamābhīṣṭaṁ krośamātraṁ na saṁśayaḥ kīṭako'pi mṛtiṁ yāti vaikuṁṭhabhavanaṁ yataḥ

एक क्रोश की दूरी भी मन की अभीष्ट कामना पूर्ण करती है, इसमें संदेह नहीं। एक कीट भी वहाँ मरकर वैकुंठ-भवन को प्राप्त होता है।

श्लोक 12 (padma.5.79.12)

शालग्रामशिलायां यो मूल्यमुद्घाटयेन्नरः । विक्रेता चानुमंता च यः परीक्षानुमोदकः

śālagrāmaśilāyāṁ yo mūlyamudghāṭayennaraḥ vikretā cānumaṁtā ca yaḥ parīkṣānumodakaḥ

जो पुरुष शालग्राम-शिला का मूल्य निर्धारित करे, विक्रेता, उसका अनुमोदक, और जो परीक्षा करके अनुमोदन दे,

श्लोक 13 (padma.5.79.13)

सर्वे ते नरकं यांति यावत्सूर्यश्च संप्लवः । अतस्तद्वर्जयेद्देवि चक्रक्रयणविक्रयम्

sarve te narakaṁ yāṁti yāvatsūryaśca saṁplavaḥ atastadvarjayeddevi cakrakrayaṇavikrayam

वे सभी तब तक नरक जाते हैं जब तक सूर्य और प्रलय रहते हैं। इसलिए, हे देवी! चक्र (शालग्राम) के क्रय-विक्रय को त्याग देना चाहिए।

श्लोक 14 (padma.5.79.14)

शालग्रामोद्भवो देवो यो देवो द्वारकोद्भवः । उभयोः संगमो यत्र मुक्तिस्तत्र न संशयः

śālagrāmodbhavo devo yo devo dvārakodbhavaḥ ubhayoḥ saṁgamo yatra muktistatra na saṁśayaḥ

शालग्राम से उत्पन्न देव और द्वारका से उत्पन्न देव जहाँ दोनों का संगम होता है, वहाँ मुक्ति निश्चित है, इसमें संदेह नहीं।

श्लोक 15 (padma.5.79.15)

द्वारकोद्भवचक्राढ्यो बहुचक्रेण चिह्नितः । चक्रासनशिलाकारचित्स्वरूपो निरंजनः

dvārakodbhavacakrāḍhyo bahucakreṇa cihnitaḥ cakrāsanaśilākāracitsvarūpo niraṁjanaḥ

द्वारका से उत्पन्न चक्र से समृद्ध, अनेक चक्रों से चिह्नित, चक्र-आसन के आकार का चित्-स्वरूप, निरंजन,

श्लोक 16 (padma.5.79.16)

नमोऽस्त्वोंकाररूपाय सदानंदस्वरूपिणे । शालग्राममहाभाग भक्तस्यानुग्रहं कुरु

namo'stvoṁkārarūpāya sadānaṁdasvarūpiṇe śālagrāmamahābhāga bhaktasyānugrahaṁ kuru

ॐकार-स्वरूप को नमस्कार हो, सदा-आनंद-स्वरूप को। हे महाभाग शालग्राम! भक्त पर अनुग्रह कीजिए।

श्लोक 17 (padma.5.79.17)

तवानुग्रहकामस्य ऋणग्रस्तस्य मे प्रभो । अतः परं प्रवक्ष्यामि तिलकस्य विधिं मुदा

tavānugrahakāmasya ṛṇagrastasya me prabho ataḥ paraṁ pravakṣyāmi tilakasya vidhiṁ mudā

हे प्रभो! आपकी कृपा चाहने वाले, ऋणग्रस्त मुझ पर अब मैं आगे तिलक की विधि हर्षपूर्वक कहूँगा,

श्लोक 18 (padma.5.79.18)

यच्छ्रुत्वा मानवाः सर्वे विष्णुसारूप्यमाप्नुयुः । ललाटे केशवं विद्यात्कंठे श्रीपुरुषोत्तमम्

yacchrutvā mānavāḥ sarve viṣṇusārūpyamāpnuyuḥ lalāṭe keśavaṁ vidyātkaṁṭhe śrīpuruṣottamam

जिसे सुनकर सभी मनुष्य विष्णु-सारूप्य को प्राप्त करते हैं। ललाट पर केशव को जानना चाहिए, कंठ पर श्रीपुरुषोत्तम को,

श्लोक 19 (padma.5.79.19)

नाभौ नारायणं देवं वैकुंठं हृदये तथा । दामोदरं वामपार्श्वे दक्षिणे च त्रिविक्रमम्

nābhau nārāyaṇaṁ devaṁ vaikuṁṭhaṁ hṛdaye tathā dāmodaraṁ vāmapārśve dakṣiṇe ca trivikramam

नाभि पर देव नारायण को, तथा हृदय पर वैकुंठ को; बाएँ पार्श्व में दामोदर को, और दाहिने त्रिविक्रम को,

श्लोक 20 (padma.5.79.20)

मूर्ध्नि चैव हृषीकेशं पद्मनाभं च पृष्ठतः । कर्णयोर्यमुनां गंगां बाह्वोः कृष्णं हरिं तथा

mūrdhni caiva hṛṣīkeśaṁ padmanābhaṁ ca pṛṣṭhataḥ karṇayoryamunāṁ gaṁgāṁ bāhvoḥ kṛṣṇaṁ hariṁ tathā

सिर पर हृषीकेश को, और पीठ पर पद्मनाभ को; दोनों कानों पर यमुना और गंगा को, दोनों भुजाओं पर कृष्ण और हरि को,

श्लोक 21 (padma.5.79.21)

यथास्थानेषु तुष्यंति देवता द्वादश स्मृताः । द्वादशैतानि नामानि कर्तव्ये तिलके पठेत्

yathāsthāneṣu tuṣyaṁti devatā dvādaśa smṛtāḥ dvādaśaitāni nāmāni kartavye tilake paṭhet

इन उचित स्थानों पर स्मरण किए गए बारह देवता संतुष्ट होते हैं। तिलक करते समय इन बारह नामों का पाठ करना चाहिए।

श्लोक 22 (padma.5.79.22)

सर्वपापविशुद्धात्मा विष्णुलोकं स गच्छति । ऊर्द्ध्वपुंड्रमूर्द्ध्वरेखं ललाटे यस्य दृश्यते

sarvapāpaviśuddhātmā viṣṇulokaṁ sa gacchati ūrddhvapuṁḍramūrddhvarekhaṁ lalāṭe yasya dṛśyate

सर्व-पाप से विशुद्ध आत्मावाला वह विष्णुलोक को जाता है। जिसके ललाट पर ऊर्ध्वपुंड्र, ऊर्ध्व-रेखा दिखाई दे,

श्लोक 23 (padma.5.79.23)

चांडालोऽपि स शुद्धात्मा पूज्य एव न संशयः । यस्योर्द्ध्वपुंड्रं दृश्येत न ललाटे नरस्य हि

cāṁḍālo'pi sa śuddhātmā pūjya eva na saṁśayaḥ yasyorddhvapuṁḍraṁ dṛśyeta na lalāṭe narasya hi

चांडाल भी वह शुद्ध-आत्मा है, पूज्य ही है, इसमें संदेह नहीं। जिस मनुष्य के ललाट पर ऊर्ध्वपुंड्र न दिखे,

श्लोक 24 (padma.5.79.24)

तद्दर्शनं न कर्त्तव्यं दृष्ट्वा सूर्यं निरीक्षयेत् । त्रिपुंड्रं यस्य विप्रस्य ऊर्द्ध्वपुंड्रं न दृश्यते

taddarśanaṁ na karttavyaṁ dṛṣṭvā sūryaṁ nirīkṣayet tripuṁḍraṁ yasya viprasya ūrddhvapuṁḍraṁ na dṛśyate

उसका दर्शन नहीं करना चाहिए; देख लेने पर सूर्य को निहारना चाहिए। जिस विप्र के त्रिपुंड्र, ऊर्ध्वपुंड्र न दिखें,

श्लोक 25 (padma.5.79.25)

तं दृष्ट्वाप्यथवा स्पृष्ट्वा सचैलं स्नानमाचरेत् । सांतरालं प्रकर्त्तव्यं पुंड्रं हरिपदाकृति

taṁ dṛṣṭvāpyathavā spṛṣṭvā sacailaṁ snānamācaret sāṁtarālaṁ prakarttavyaṁ puṁḍraṁ haripadākṛti

उसे देखकर या स्पर्श करके भी वस्त्र सहित स्नान करना चाहिए। हरि के चरण की आकृति में, बीच में अंतराल सहित तिलक करना चाहिए।

श्लोक 26 (padma.5.79.26)

निरंतरालं यः कुर्यादूर्द्ध्वपुंड्रं द्विजाधमः । ललाटे तस्य सततं शुनःपादो न संशयः

niraṁtarālaṁ yaḥ kuryādūrddhvapuṁḍraṁ dvijādhamaḥ lalāṭe tasya satataṁ śunaḥpādo na saṁśayaḥ

जो नीच द्विज बिना अंतराल के ऊर्ध्वपुंड्र करता है, उसके ललाट पर सदा कुत्ते के पंजे का चिह्न होता है, इसमें संदेह नहीं।

श्लोक 27 (padma.5.79.27)

नासादिकेशपर्यंतमूर्द्ध्वपुंड्रं सुशोभनम् । मध्ये छिद्रसमायुक्तं तं विद्याद्धरिमंदिरम्

nāsādikeśaparyaṁtamūrddhvapuṁḍraṁ suśobhanam madhye chidrasamāyuktaṁ taṁ vidyāddharimaṁdiram

नासिका से लेकर केशों तक सुंदर ऊर्ध्वपुंड्र, बीच में छिद्र (अंतराल) सहित उसे हरि का मंदिर जानना चाहिए।

श्लोक 28 (padma.5.79.28)

वामभागे स्थितो ब्रह्मा दक्षिणे तु सदाशिवः । मध्ये विष्णुं विजानीयात्तस्मान्मध्यं न लेपयेत्

vāmabhāge sthito brahmā dakṣiṇe tu sadāśivaḥ madhye viṣṇuṁ vijānīyāttasmānmadhyaṁ na lepayet

बाएँ भाग में ब्रह्मा स्थित हैं, दाहिने सदाशिव; मध्य में विष्णु को जानना चाहिए, इसलिए मध्य भाग को लेप न करे।

श्लोक 29 (padma.5.79.29)

वीक्ष्यादर्शे जले वापि यो विदध्यात्प्रयत्नतः । ऊर्द्ध्वपुंड्रं महाभागः सयाति परमां गतिम्

vīkṣyādarśe jale vāpi yo vidadhyātprayatnataḥ ūrddhvapuṁḍraṁ mahābhāgaḥ sayāti paramāṁ gatim

दर्पण में या जल में देखकर जो यत्नपूर्वक ऊर्ध्वपुंड्र करता है, वह महाभाग परम गति को प्राप्त होता है।

श्लोक 30 (padma.5.79.30)

अग्निरापश्च वेदाश्च चंद्रादित्यौ तथानिलः । विप्राणां नित्यमेते हि कर्णे तिष्ठंति दक्षिणे

agnirāpaśca vedāśca caṁdrādityau tathānilaḥ viprāṇāṁ nityamete hi karṇe tiṣṭhaṁti dakṣiṇe

अग्नि, जल, वेद, चंद्र-सूर्य, तथा वायु ये ब्राह्मणों के दाहिने कान में सदा निवास करते हैं।

श्लोक 31 (padma.5.79.31)

गंगा च दक्षिणे श्रोत्रे नासिकायां हुताशनः । उभयोरपि संस्पर्शात्तत्क्षणादेव शुध्यति

gaṁgā ca dakṣiṇe śrotre nāsikāyāṁ hutāśanaḥ ubhayorapi saṁsparśāttatkṣaṇādeva śudhyati

गंगा दाहिने कान में, अग्नि नासिका में; दोनों के स्पर्श मात्र से वह उसी क्षण शुद्ध हो जाता है।

श्लोक 32 (padma.5.79.32)

कृत्वा चैवोदकं शंखे वैष्णवानां महात्मनाम् । तुलसीमिश्रितं दद्यात्पिबेन्मूर्ध्नाभिवंदयेत्

kṛtvā caivodakaṁ śaṁkhe vaiṣṇavānāṁ mahātmanām tulasīmiśritaṁ dadyātpibenmūrdhnābhivaṁdayet

महात्मा वैष्णवों के शंख में जल भरकर, तुलसी-मिश्रित करके देना चाहिए, पीना चाहिए, सिर से वंदन करना चाहिए,

श्लोक 33 (padma.5.79.33)

प्राश्नीयात्प्रोक्षयेद्देहं पुत्रमित्रपरिग्रहम् । विष्णोः पादोदकं पीतं कोटिजन्माघनाशनम्

prāśnīyātprokṣayeddehaṁ putramitraparigraham viṣṇoḥ pādodakaṁ pītaṁ koṭijanmāghanāśanam

चखना चाहिए, अपने शरीर, पुत्र, मित्र, आश्रितों को सींचना चाहिए। विष्णु के चरणामृत का पान करने मात्र से करोड़ों जन्मों के पाप नष्ट होते हैं।

श्लोक 34 (padma.5.79.34)

तदेवाष्टगुणं पापं भूमौ बिंदुनिपातनात् । जलशंखं करे कृत्वा स्तुत्वा नत्वा प्रदक्षिणम्

tadevāṣṭaguṇaṁ pāpaṁ bhūmau biṁdunipātanāt jalaśaṁkhaṁ kare kṛtvā stutvā natvā pradakṣiṇam

उसी का आठ गुना पाप भूमि पर एक बूँद गिराने से नष्ट होता है। हाथ में जल-शंख लेकर, स्तुति और प्रणाम करके, प्रदक्षिणा करके,

श्लोक 35 (padma.5.79.35)

सततं धार्यते वारि तेनाप्तं जन्मनः फलम् । शंखो यस्य गृहे नास्ति घंटा वा गरुडान्विता

satataṁ dhāryate vāri tenāptaṁ janmanaḥ phalam śaṁkho yasya gṛhe nāsti ghaṁṭā vā garuḍānvitā

जो सदा जल धारण करता है, उसे जन्म का फल प्राप्त हो जाता है। जिसके घर में शंख नहीं है, या गरुड़-चिह्न सहित घंटा नहीं है,

श्लोक 36 (padma.5.79.36)

पुरतो वासुदेवस्य न स भागवतः कलौ । यानैर्वा पादुकाभिर्वा यानं भगवतो गृहे

purato vāsudevasya na sa bhāgavataḥ kalau yānairvā pādukābhirvā yānaṁ bhagavato gṛhe

वासुदेव के आगे, वह इस कलियुग में भागवत नहीं है। वाहन या पादुका पहनकर भगवान के घर में जाना,

श्लोक 37 (padma.5.79.37)

देवोत्सवेष्वसेवा च अप्रणामस्तदग्रतः । उच्छिष्टे चैव चाशौचे भगवद्वंदनादिकम्

devotsaveṣvasevā ca apraṇāmastadagrataḥ ucchiṣṭe caiva cāśauce bhagavadvaṁdanādikam

देवोत्सवों में अनुपस्थिति, और उनके आगे प्रणाम न करना; जूठे मुँह या अशौच में भगवद्-वंदन आदि करना,

श्लोक 38 (padma.5.79.38)

एकहस्तप्रणामश्च तत्पुरस्तात्प्रदक्षिणम् । पादप्रसारणं चाग्रे तथा पर्यंकसेवनम्

ekahastapraṇāmaśca tatpurastātpradakṣiṇam pādaprasāraṇaṁ cāgre tathā paryaṁkasevanam

एक हाथ से प्रणाम, उनके आगे प्रदक्षिणा; सामने पैर फैलाना, तथा पर्यंक (चारपाई) पर बैठकर सेवा करना,

श्लोक 39 (padma.5.79.39)

शयनं भक्षणं चापि मिथ्याभाषणमेव च । उच्चैर्भाषामिथो जल्पो रोदनानि च विग्रहः

śayanaṁ bhakṣaṇaṁ cāpi mithyābhāṣaṇameva ca uccairbhāṣāmitho jalpo rodanāni ca vigrahaḥ

उनके सामने सोना, खाना, तथा झूठ बोलना; ऊँचे स्वर में बोलना, परस्पर बकवाद, रोना और झगड़ना,

श्लोक 40 (padma.5.79.40)

निग्रहानुग्रहौ चैव स्त्रीषु च क्रूरभाषणम् । केवलावरणं चैव परनिंदापरस्तुतिः

nigrahānugrahau caiva strīṣu ca krūrabhāṣaṇam kevalāvaraṇaṁ caiva paraniṁdāparastutiḥ

दंड और अनुग्रह करना, स्त्रियों से क्रूर वचन बोलना; केवल आवरण, दूसरे की निंदा और अपनी प्रशंसा,

श्लोक 41 (padma.5.79.41)

अश्लीलभाषणं चैव अधोवायुविमोक्षणम् । शक्तौ गौणोपचारश्च अनिवेदितभक्षणम्

aślīlabhāṣaṇaṁ caiva adhovāyuvimokṣaṇam śaktau gauṇopacāraśca aniveditabhakṣaṇam

अश्लील भाषण, तथा नीचे से वायु त्यागना; शक्ति होते हुए भी सामान्य उपचार करना, बिना निवेदन किए भोजन करना,

श्लोक 42 (padma.5.79.42)

तत्तत्कालोद्भवानां च फलादीनामनर्पणम् । विनियुक्तावशिष्टस्य प्रदानं व्यंजनस्य यत्

tattatkālodbhavānāṁ ca phalādīnāmanarpaṇam viniyuktāvaśiṣṭasya pradānaṁ vyaṁjanasya yat

उस-उस काल में उत्पन्न फल आदि न अर्पित करना; विनियुक्त शेष व्यंजन को (उचित रीति से) न देना,

श्लोक 43 (padma.5.79.43)

स्पष्टीकृत्याशनं चैव परनिंदा परस्तुतिः । गुरौ मौनं निजस्तोत्रं देवतानिंदनं तथा

spaṣṭīkṛtyāśanaṁ caiva paraniṁdā parastutiḥ gurau maunaṁ nijastotraṁ devatāniṁdanaṁ tathā

प्रकट रूप से भोजन करना, दूसरे की निंदा और अपनी प्रशंसा; गुरु के समक्ष मौन, अपनी स्तुति, तथा देवता की निंदा,

श्लोक 44 (padma.5.79.44)

अपराधास्तथा विष्णोर्द्वात्रिंशत्परिकीर्तिताः

aparādhāstathā viṣṇordvātriṁśatparikīrtitāḥ

इस प्रकार विष्णु के बत्तीस अपराध कहे गए हैं।

श्लोक 45 (padma.5.79.45)

अपराधसहस्राणि क्रियंतेऽहर्निशं मया । तवाहमिति मां मत्वा क्षमस्व मधुसूदन

aparādhasahasrāṇi kriyaṁte'harniśaṁ mayā tavāhamiti māṁ matvā kṣamasva madhusūdana

हजारों अपराध रात-दिन मुझसे किए जाते हैं; मुझे अपना ही मानकर, हे मधुसूदन! मुझे क्षमा कीजिए।

श्लोक 46 (padma.5.79.46)

इति मंत्रं समुच्चार्य प्रणमेद्दंडवद्भुवि । अपराधसहस्राणि क्षमते सर्वदा हरिः

iti maṁtraṁ samuccārya praṇameddaṁḍavadbhuvi aparādhasahasrāṇi kṣamate sarvadā hariḥ

यह मंत्र उच्चारण करके भूमि पर दंडवत प्रणाम करना चाहिए। हरि सदा हजारों अपराध क्षमा कर देते हैं।

श्लोक 47 (padma.5.79.47)

सायंप्रातर्द्विजातीनां श्रुत्युक्तमशनं तथा । विष्णुभक्तावशिष्टस्य दिनपापात्प्रमुच्यते

sāyaṁprātardvijātīnāṁ śrutyuktamaśanaṁ tathā viṣṇubhaktāvaśiṣṭasya dinapāpātpramucyate

शाम-सुबह द्विजों को श्रुति-विहित भोजन, तथा विष्णु-भक्तों के शेष भोजन से मनुष्य दिन के पाप से मुक्त हो जाता है।

श्लोक 48 (padma.5.79.48)

अन्नं ब्रह्मा रसो विष्णुः खादयेन्मांसमुच्चरन् । एवं ज्ञात्वा तु यो भुंक्ते सोऽन्नदोषैर्न लिप्यते

annaṁ brahmā raso viṣṇuḥ khādayenmāṁsamuccaran evaṁ jñātvā tu yo bhuṁkte so'nnadoṣairna lipyate

अन्न ब्रह्मा है, रस विष्णु है ऐसा उच्चारण करते हुए भोजन करना चाहिए। ऐसा जानकर जो भोजन करता है, वह अन्न के दोषों से लिप्त नहीं होता।

श्लोक 49 (padma.5.79.49)

अलाबुं वर्त्तुलाकारं मसूरं च सवल्कलम् । तालं शुक्लं च वृंताकं न खादेद्वैष्णवो नरः

alābuṁ varttulākāraṁ masūraṁ ca savalkalam tālaṁ śuklaṁ ca vṛṁtākaṁ na khādedvaiṣṇavo naraḥ

गोल आकार की लौकी, छिलके सहित मसूर, ताड़ का फल, और सफेद बैंगन वैष्णव मनुष्य को नहीं खाना चाहिए।

श्लोक 50 (padma.5.79.50)

वटाश्वत्थार्कपत्रेषु कुंभी तिंदुकपत्रयोः । कोविदारे कदंबे च न खादेद्वैष्णवो नरः

vaṭāśvatthārkapatreṣu kuṁbhī tiṁdukapatrayoḥ kovidāre kadaṁbe ca na khādedvaiṣṇavo naraḥ

बरगद, पीपल, आक के पत्तों पर, कुंभी और तेंदू के पत्तों पर, कोविदार और कदंब पर वैष्णव मनुष्य को नहीं खाना चाहिए।

श्लोक 51 (padma.5.79.51)

श्रावणे वर्जयेच्छाकं दधि भाद्रपदे त्यजेत् । आश्विने मासि दुग्धं च कार्त्तिके चामिषं त्यजेत्

śrāvaṇe varjayecchākaṁ dadhi bhādrapade tyajet āśvine māsi dugdhaṁ ca kārttike cāmiṣaṁ tyajet

श्रावण में साग त्यागना चाहिए, भाद्रपद में दही; आश्विन मास में दूध, और कार्तिक में मांस त्यागना चाहिए।

श्लोक 52 (padma.5.79.52)

दग्धमन्नं तु जंबीरं यद्विष्णोरनिवेदितम् । बीजपूरं च शाकं चप्रत्यक्षलवणं तथा

dagdhamannaṁ tu jaṁbīraṁ yadviṣṇoraniveditam bījapūraṁ ca śākaṁ capratyakṣalavaṇaṁ tathā

जला हुआ अन्न, नींबू जो विष्णु को अर्पित न हो; बिजौरा फल, साग, तथा सीधा नमक भी,

श्लोक 53 (padma.5.79.53)

यदि दैवाच्च भुंजीत तदा तन्नाम संस्मरेत् । हैमंतिकं सिता स्विन्नं धान्यं मुद्गास्तिला यवाः

yadi daivācca bhuṁjīta tadā tannāma saṁsmaret haimaṁtikaṁ sitā svinnaṁ dhānyaṁ mudgāstilā yavāḥ

यदि दैववश खाना पड़े तो उनके नाम का स्मरण करना चाहिए। शीत ऋतु में शक्कर, पकाया हुआ धान्य, मूँग, तिल, जौ,

श्लोक 54 (padma.5.79.54)

कलाप कंगु नीवाराः शाकं च हिलमोचिका । कालशाकं च वास्तूकं मूलकं रक्तकेतरत्

kalāpa kaṁgu nīvārāḥ śākaṁ ca hilamocikā kālaśākaṁ ca vāstūkaṁ mūlakaṁ raktaketarat

कलाय, कँगनी, नीवार; साग, हिलमोचिका; कालशाक और वास्तूक, लाल मूली और नहीं तो अन्य,

श्लोक 55 (padma.5.79.55)

लवणे सिंधुसामुद्रे गव्ये च दधिसर्पिषी । पयोनुद्धृतसारं च पनसाम्रहरीतकी

lavaṇe siṁdhusāmudre gavye ca dadhisarpiṣī payonuddhṛtasāraṁ ca panasāmraharītakī

सैंधव और समुद्री नमक, गव्य दही और घी, बिना सार निकाला दूध, कटहल, आम, हरड़,

श्लोक 56 (padma.5.79.56)

पिप्पली जीरकं चैव नागरंगक तिंतिडी । कदलीलवली धात्री फलान्यगुडमैक्षवम्

pippalī jīrakaṁ caiva nāgaraṁgaka tiṁtiḍī kadalīlavalī dhātrī phalānyaguḍamaikṣavam

पीपल, जीरा, संतरा, इमली, केला, लवली, आँवला ये फल, बिना गुड़ या ईख का रस,

श्लोक 57 (padma.5.79.57)

अतैलपक्वं मुनयो हविष्यान्नं प्रचक्षते । तुलसीपत्रपुष्पाद्यैर्माल्यं वहति यो नरः

atailapakvaṁ munayo haviṣyānnaṁ pracakṣate tulasīpatrapuṣpādyairmālyaṁ vahati yo naraḥ

बिना तेल पकाया हुआ, मुनि इसे हविष्यान्न कहते हैं। जो मनुष्य तुलसी के पत्ते-पुष्प आदि से माला धारण करता है,

श्लोक 58 (padma.5.79.58)

विष्णुं तमपि जानीयात्सत्यं सत्यं न संशयः । धात्रीवृक्षं समारोप्य विष्णुतुल्यो भवेन्नरः

viṣṇuṁ tamapi jānīyātsatyaṁ satyaṁ na saṁśayaḥ dhātrīvṛkṣaṁ samāropya viṣṇutulyo bhavennaraḥ

उसे भी विष्णु ही जानना चाहिए, यह सत्य है, सत्य है, इसमें संदेह नहीं। आँवले का वृक्ष लगाकर मनुष्य विष्णु के समान हो जाता है।

श्लोक 59 (padma.5.79.59)

कुरुक्षेत्रं विजानीयात्सार्द्धं हस्तशतत्रयम् । तुलसीकाष्ठघटितै रुद्राक्षाकारकारितैः

kurukṣetraṁ vijānīyātsārddhaṁ hastaśatatrayam tulasīkāṣṭhaghaṭitai rudrākṣākārakāritaiḥ

इसे कुरुक्षेत्र के समान जानना चाहिए, साढ़े तीन सौ हाथ तक। तुलसी की लकड़ी से रुद्राक्ष के आकार में बनाए गए दानों से,

श्लोक 60 (padma.5.79.60)

निर्मितां मालिकां कंठे निधायार्चनमारभेत् । तथामलकमालां च सम्यक्पुष्करमालिकाम्

nirmitāṁ mālikāṁ kaṁṭhe nidhāyārcanamārabhet tathāmalakamālāṁ ca samyakpuṣkaramālikām

बनी माला को कंठ में धारण करके पूजा आरंभ करनी चाहिए; और वैसे ही आँवले की माला, तथा भलीभाँति बनी पद्म-बीज की माला भी।

श्लोक 61 (padma.5.79.61)

कंठे मालां च यत्नेन धारयेद्विष्णुपूजकः । निर्माल्यं तुलसीमालां शिरस्यपि च धारयेत्

kaṁṭhe mālāṁ ca yatnena dhārayedviṣṇupūjakaḥ nirmālyaṁ tulasīmālāṁ śirasyapi ca dhārayet

विष्णु का पूजक यत्नपूर्वक कंठ में माला धारण करे। निर्माल्य तुलसी-माला सिर पर भी धारण करनी चाहिए।

श्लोक 62 (padma.5.79.62)

निर्माल्यचंदनेनांगमंकयेत्तस्य नामभिः । ललाटे च गदा धार्या मूर्ध्नि चापं शरस्तथा

nirmālyacaṁdanenāṁgamaṁkayettasya nāmabhiḥ lalāṭe ca gadā dhāryā mūrdhni cāpaṁ śarastathā

निर्माल्य-चंदन से शरीर पर उनके नामों का अंकन करना चाहिए। ललाट पर गदा धारण करनी चाहिए, सिर पर धनुष और बाण,

श्लोक 63 (padma.5.79.63)

नंदकं चैव हृन्मध्ये शंखं चक्रं भुजद्वये । शंखचक्रान्वितो विप्रः श्मशाने म्रियते यदि

naṁdakaṁ caiva hṛnmadhye śaṁkhaṁ cakraṁ bhujadvaye śaṁkhacakrānvito vipraḥ śmaśāne mriyate yadi

हृदय के मध्य में नंदक (तलवार), तथा दोनों भुजाओं पर शंख-चक्र। शंख-चक्र से युक्त विप्र यदि श्मशान में मरे,

श्लोक 64 (padma.5.79.64)

प्रयागे या गतिः प्रोक्ता सा गतिस्तस्य निश्चिता । यो धृत्वा तुलसीपत्रं शिरसा विष्णुतत्परः

prayāge yā gatiḥ proktā sā gatistasya niścitā yo dhṛtvā tulasīpatraṁ śirasā viṣṇutatparaḥ

तो प्रयाग में जो गति कही गई है, वही गति उसके लिए निश्चित है। जो सिर पर तुलसी-पत्र धारण करके, विष्णु-परायण होकर,

श्लोक 65 (padma.5.79.65)

करोति सर्वकार्याणि फलमाप्नोति चाक्षयम् । तुलसीकाष्ठमालाभिर्भूषितः कर्म आचरन्

karoti sarvakāryāṇi phalamāpnoti cākṣayam tulasīkāṣṭhamālābhirbhūṣitaḥ karma ācaran

सभी कार्य करता है, वह अक्षय फल प्राप्त करता है। तुलसी-काष्ठ की मालाओं से भूषित होकर कर्म करते हुए,

श्लोक 66 (padma.5.79.66)

पितॄणां देवतानां च कृतं कोटिगुणं भवेत् । निवेद्य केशवे मालां तुलसीकाष्ठनिर्मिताम्

pitṝṇāṁ devatānāṁ ca kṛtaṁ koṭiguṇaṁ bhavet nivedya keśave mālāṁ tulasīkāṣṭhanirmitām

पितरों और देवताओं के लिए किया गया कर्म करोड़ों गुना हो जाता है। केशव को निवेदित तुलसी-काष्ठ की माला,

श्लोक 67 (padma.5.79.67)

वहते यो नरो भक्त्या तस्य नश्यति पातकम् । पाद्यादिभिरथाभ्यर्च्य इमं मंत्रमुदीरयेत्

vahate yo naro bhaktyā tasya naśyati pātakam pādyādibhirathābhyarcya imaṁ maṁtramudīrayet

जो मनुष्य भक्तिपूर्वक धारण करता है, उसका पाप नष्ट हो जाता है। पाद्य आदि से पूजा करके यह मंत्र बोलना चाहिए,

श्लोक 68 (padma.5.79.68)

या दृष्टा निखिलाघसंघशमनी स्पृष्टा वपुः पावनी । रोगाणामभिवंदिता निरसनी सिक्तांतकत्रासिनी । प्रत्यासत्ति विधायिनी भगवतः कृष्णस्य संरोपिता । न्यस्ता तच्चरणे विमुक्तिफलदा तस्यै तुलस्यै नमः

yā dṛṣṭā nikhilāghasaṁghaśamanī spṛṣṭā vapuḥ pāvanī rogāṇāmabhivaṁditā nirasanī siktāṁtakatrāsinī pratyāsatti vidhāyinī bhagavataḥ kṛṣṇasya saṁropitā nyastā taccaraṇe vimuktiphaladā tasyai tulasyai namaḥ

जिसके दर्शन से समस्त पापों का समूह शांत होता है, जिसके स्पर्श से शरीर पवित्र होता है, जिसकी वंदना से रोगों का निवारण होता है, जिसके सिंचन से मृत्यु भी भयभीत होती है, जो भगवान से निकटता प्रदान करती है, जो भगवान श्रीकृष्ण के लिए रोपित की जाती है, जो उनके चरणों में अर्पित होकर मुक्ति का फल देती है, उस तुलसी को नमस्कार है।