मंत्रचिंतामणि

श्लोक 1 (padma.5.81.1)

ऋषय ऊचु- सूत जीव चिरं साधो श्रीकृष्णचरितामृतम् । त्वया प्रकाशितं सर्वं भक्तानां भवतारणम्

ṛṣaya ūcu- sūta jīva ciraṁ sādho śrīkṛṣṇacaritāmṛtam tvayā prakāśitaṁ sarvaṁ bhaktānāṁ bhavatāraṇam

ऋषियों ने कहा हे साधो सूत! चिरंजीवी रहो। आपने श्रीकृष्ण-चरित्रामृत को, भक्तों के लिए भवसागर से तारने वाला, पूर्ण रूप से प्रकाशित किया है।

श्लोक 2 (padma.5.81.2)

श्रीकृष्णलीलां निखिलां ब्रूहि दैनंदिनीं प्रभो । ययाकर्णितया साधो कृष्णे भक्तिर्विवर्द्धते

śrīkṛṣṇalīlāṁ nikhilāṁ brūhi dainaṁdinīṁ prabho yayākarṇitayā sādho kṛṣṇe bhaktirvivarddhate

हे प्रभो! श्रीकृष्ण की संपूर्ण दैनिक लीला कहिए, जिसे सुनने से, हे साधो! कृष्ण में भक्ति बढ़ती है।

श्लोक 3 (padma.5.81.3)

गुरोः शिष्यस्य मंत्रस्य विधानं लक्षणं पृथक् । वदास्माकं महाभाग त्वं हि नः परमः सुहृत्

guroḥ śiṣyasya maṁtrasya vidhānaṁ lakṣaṇaṁ pṛthak vadāsmākaṁ mahābhāga tvaṁ hi naḥ paramaḥ suhṛt

गुरु, शिष्य और मंत्र का विधान और लक्षण पृथक्-पृथक् बताइए, हे महाभाग! आप ही हमारे परम सुहृद हैं।

श्लोक 4 (padma.5.81.4)

सूत उवाच- एकदा यमुनातीरे समासीनं जगद्गुरुम् । नारदः प्रणिपत्याह देवदेवं सदाशिवम्

sūta uvāca- ekadā yamunātīre samāsīnaṁ jagadgurum nāradaḥ praṇipatyāha devadevaṁ sadāśivam

सूत बोले एक बार यमुना के तट पर विराजमान जगद्गुरु सदाशिव को नारद ने प्रणाम करके कहा।

श्लोक 5 (padma.5.81.5)

नारद उवाच- देवदेव महादेव सर्वज्ञ जगदीश्वर । भगवद्धर्मतत्त्वज्ञ कृष्णमंत्रविदां वर

nārada uvāca- devadeva mahādeva sarvajña jagadīśvara bhagavaddharmatattvajña kṛṣṇamaṁtravidāṁ vara

नारद बोले हे देवाधिदेव, महादेव, सर्वज्ञ, जगदीश्वर! भगवद्धर्म के तत्त्वज्ञ, कृष्ण-मंत्र जानने वालों में श्रेष्ठ!

श्लोक 6 (padma.5.81.6)

कृष्णमंत्रा मया लब्धास्त्वत्तो ये च पितुः परे । ते सर्वे साधितास्तत्वान्मंत्रराजादयो मया

kṛṣṇamaṁtrā mayā labdhāstvatto ye ca pituḥ pare te sarve sādhitāstatvānmaṁtrarājādayo mayā

आपसे और मेरे पिता से भी बड़ों से जो कृष्ण-मंत्र मुझे प्राप्त हुए, वे सब मैंने मंत्रराज आदि तत्त्वतः सिद्ध किए हैं,

श्लोक 7 (padma.5.81.7)

बहुवर्षसहस्रैस्तु शाकमूलफलाशिना । शुष्कपर्णांबुवाय्वादि भोजिना च निराशिना

bahuvarṣasahasraistu śākamūlaphalāśinā śuṣkaparṇāṁbuvāyvādi bhojinā ca nirāśinā

बहुत हजार वर्षों तक शाक-मूल-फल खाकर, सूखे पत्ते-जल-वायु आदि खाकर, निराहार रहकर,

श्लोक 8 (padma.5.81.8)

स्त्रीणां संदर्शनालापवर्जिना भूमिशायिना । कामादिषड्गुणं जित्वा बाह्येंद्रियनियम्यता

strīṇāṁ saṁdarśanālāpavarjinā bhūmiśāyinā kāmādiṣaḍguṇaṁ jitvā bāhyeṁdriyaniyamyatā

स्त्रियों के दर्शन-संभाषण को त्यागकर, भूमि पर सोकर, काम आदि छह शत्रुओं को जीतकर, बाह्य इंद्रियों को संयमित करके,

श्लोक 9 (padma.5.81.9)

एवंकृतेऽपि नैवात्मा संतुष्टो मम शंकर । तद्ब्रूहि यत्प्रसिध्येत संस्काराद्यैर्विना प्रभो

evaṁkṛte'pi naivātmā saṁtuṣṭo mama śaṁkara tadbrūhi yatprasidhyeta saṁskārādyairvinā prabho

इतना करने पर भी, हे शंकर! मेरा आत्मा संतुष्ट नहीं हुआ। हे प्रभो! वह बताइए जो संस्कार आदि के बिना सिद्ध हो जाए,

श्लोक 10 (padma.5.81.10)

सकृदुच्चारणादेव ददाति फलमुत्तमम् । यदि योग्योऽस्मि देवेश तदा मे कृपया वद

sakṛduccāraṇādeva dadāti phalamuttamam yadi yogyo'smi deveśa tadā me kṛpayā vada

जो एक बार उच्चारण मात्र से ही उत्तम फल दे। हे देवेश! यदि मैं योग्य हूँ, तो कृपापूर्वक मुझे बताइए।

श्लोक 11 (padma.5.81.11)

शिव उवाच- साधु पृष्टं महाभाग त्वया लोकहितैषिणा । सुगोप्यमपि वक्ष्यामि मंत्रचिंतामणिं तव

śiva uvāca- sādhu pṛṣṭaṁ mahābhāga tvayā lokahitaiṣiṇā sugopyamapi vakṣyāmi maṁtraciṁtāmaṇiṁ tava

शिव बोले हे महाभाग! लोक-कल्याण चाहने वाले तुमने भलीभाँति पूछा है; अत्यंत गोपनीय होते हुए भी मैं तुम्हें मंत्रचिंतामणि बताऊँगा।

श्लोक 12 (padma.5.81.12)

रहस्यानां रहस्यं यद्गुह्यानां गुह्यमुत्तमम् । न मया कथितं देव्यै नाग्रजेभ्यः पुरा तव

rahasyānāṁ rahasyaṁ yadguhyānāṁ guhyamuttamam na mayā kathitaṁ devyai nāgrajebhyaḥ purā tava

जो रहस्यों का रहस्य है, गुह्यों में भी उत्तम गुह्य है यह मैंने पहले न देवी से कहा, न तुम्हारे बड़े भाइयों से।

श्लोक 13 (padma.5.81.13)

वक्ष्यामि युगलं तुभ्यं कृष्णमंत्रमनुत्तमम् । मंत्रचिंतामणिर्नाम युगलं द्वयमेव च

vakṣyāmi yugalaṁ tubhyaṁ kṛṣṇamaṁtramanuttamam maṁtraciṁtāmaṇirnāma yugalaṁ dvayameva ca

मैं तुम्हें अनुपम युगल कृष्ण-मंत्र बताऊँगा। मंत्रचिंतामणि नाम है, वह युगल, दो रूपों में ही है।

श्लोक 14 (padma.5.81.14)

पर्याया अस्य मंत्रस्य तथा पंचपदीति च । गोपीजनपदं वल्लभां तं तु चरणानिति

paryāyā asya maṁtrasya tathā paṁcapadīti ca gopījanapadaṁ vallabhāṁ taṁ tu caraṇāniti

इस मंत्र के पर्याय हैं, और उसी प्रकार पंचपदी भी 'गोपीजन' पद, 'वल्लभा' और फिर 'तं चरणानाम्' यह,

श्लोक 15 (padma.5.81.15)

शरणं च प्रपद्ये च एष पंचपदात्मकः । मंत्रचिंतामणिः प्रोक्तः षोडशार्णो महामनुः

śaraṇaṁ ca prapadye ca eṣa paṁcapadātmakaḥ maṁtraciṁtāmaṇiḥ proktaḥ ṣoḍaśārṇo mahāmanuḥ

'शरणं च प्रपद्ये' यह पाँच पदों वाला है। मंत्रचिंतामणि सोलह अक्षरों वाला महामनु कहा गया है।

श्लोक 16 (padma.5.81.16)

नमो गोपीजनेत्युक्त्वा वल्लभाभ्यां वदेत्ततः । पदद्वयात्मको मंत्रो दशार्णः खलु कथ्यते

namo gopījanetyuktvā vallabhābhyāṁ vadettataḥ padadvayātmako maṁtro daśārṇaḥ khalu kathyate

'नमो गोपीजन' कहकर फिर 'वल्लभाभ्याम्' कहना चाहिए; दोनों पदों वाला यह मंत्र दस अक्षरों का कहा जाता है।

श्लोक 17 (padma.5.81.17)

एतां पंचपदीं जप्त्वा श्रद्धयाश्रद्धया सकृत् । कृष्णप्रियाणां सान्निध्यं गच्छत्येव न संशयः

etāṁ paṁcapadīṁ japtvā śraddhayāśraddhayā sakṛt kṛṣṇapriyāṇāṁ sānnidhyaṁ gacchatyeva na saṁśayaḥ

इस पंचपदी का श्रद्धा से या बिना श्रद्धा के एक बार भी जप करके, मनुष्य कृष्ण-प्रियजनों के सांनिध्य को अवश्य प्राप्त करता है, इसमें संदेह नहीं।

श्लोक 18 (padma.5.81.18)

न पुरश्चरणप्रेक्षा नास्य न्यासविधिक्रमः । न देशकालनियमो नारिमित्रादिशोधनम्

na puraścaraṇaprekṣā nāsya nyāsavidhikramaḥ na deśakālaniyamo nārimitrādiśodhanam

इसमें पुरश्चरण की आवश्यकता नहीं, न्यास-विधि का क्रम नहीं, देश-काल का नियम नहीं, शत्रु-मित्र आदि की शुद्धि भी नहीं।

श्लोक 19 (padma.5.81.19)

सर्वेऽधिकारिणश्चात्र चंडालांता मुनीश्वर । स्त्रियः शूद्रादयश्चापि जडमूकादि पंगवः

sarve'dhikāriṇaścātra caṁḍālāṁtā munīśvara striyaḥ śūdrādayaścāpi jaḍamūkādi paṁgavaḥ

हे मुनीश्वर! यहाँ चांडाल तक सभी अधिकारी हैं स्त्रियाँ, शूद्र आदि, जड़-गूँगे आदि अपंग भी,

श्लोक 20 (padma.5.81.20)

अन्ये हूणाः किराताश्च पुलिंदाः पुष्कसास्तथा । आभीराय वनाः कंकाः खसाद्याः पापयोनयः

anye hūṇāḥ kirātāśca puliṁdāḥ puṣkasāstathā ābhīrāya vanāḥ kaṁkāḥ khasādyāḥ pāpayonayaḥ

अन्य हूण, किरात, पुलिंद, पुष्कस भी, आभीर, वनवासी, कंक, खस आदि पापयोनि,

श्लोक 21 (padma.5.81.21)

दंभाहंकारपरमाः पापाः पैशुन्यतत्पराः । गोब्राह्मणादि हंतारो महोपपातकान्विताः

daṁbhāhaṁkāraparamāḥ pāpāḥ paiśunyatatparāḥ gobrāhmaṇādi haṁtāro mahopapātakānvitāḥ

दंभ-अहंकार में परायण, पापी, चुगली में तत्पर, गौ-ब्राह्मण आदि के हत्यारे, महापातकों से युक्त,

श्लोक 22 (padma.5.81.22)

ज्ञानवैराग्यरहिताः श्रवणादिविवर्जिताः । एते चान्ये च सर्वे स्युर्मनोरस्याधिकारिणः

jñānavairāgyarahitāḥ śravaṇādivivarjitāḥ ete cānye ca sarve syurmanorasyādhikāriṇaḥ

ज्ञान-वैराग्य से रहित, श्रवण आदि से वर्जित ये और अन्य सभी इस मंत्र के अधिकारी हो सकते हैं।

श्लोक 23 (padma.5.81.23)

यदि भक्तिर्भवेदेषां कृष्णे सर्वेश्वरेश्वरे । तदाधिकारिणः सर्वे नान्यथा मुनिसत्तम

yadi bhaktirbhavedeṣāṁ kṛṣṇe sarveśvareśvare tadādhikāriṇaḥ sarve nānyathā munisattama

यदि इनमें सर्वेश्वरेश्वर कृष्ण के प्रति भक्ति हो, तो सभी अधिकारी हैं, अन्यथा नहीं, हे मुनिसत्तम!

श्लोक 24 (padma.5.81.24)

याज्ञिको दाननिरतः सर्वतंत्रोपसेवकः । सत्यवादी यतिर्वापि वेदवेदांगपारगः

yājñiko dānanirataḥ sarvataṁtropasevakaḥ satyavādī yatirvāpi vedavedāṁgapāragaḥ

याज्ञिक, दान में निरत, सभी तंत्रों का सेवक, सत्यवादी या यति, वेद-वेदांगों में पारंगत,

श्लोक 25 (padma.5.81.25)

ब्रह्मनिष्ठः कुलीनो वा तपस्वी व्रततत्परः । अत्राधिकारी न भवेत्कृष्णभक्तिविवर्जितः

brahmaniṣṭhaḥ kulīno vā tapasvī vratatatparaḥ atrādhikārī na bhavetkṛṣṇabhaktivivarjitaḥ

ब्रह्मनिष्ठ या कुलीन, तपस्वी, व्रत में तत्पर यहाँ अधिकारी नहीं है यदि वह कृष्ण-भक्ति से रहित है।

श्लोक 26 (padma.5.81.26)

तस्मादकृष्णभक्ताय कृतघ्नाय न मानिने । न च श्रद्धाविहीनाय वक्तव्यं नास्तिकाय च

tasmādakṛṣṇabhaktāya kṛtaghnāya na mānine na ca śraddhāvihīnāya vaktavyaṁ nāstikāya ca

इसलिए अकृष्णभक्त को, कृतघ्न को, अभिमानी को, श्रद्धारहित को, तथा नास्तिक को यह नहीं कहना चाहिए।

श्लोक 27 (padma.5.81.27)

न चाशुश्रूषवे वाच्यं नासंवत्सरसेविने । श्रीकृष्णेऽनन्यभक्ताय दंभलोभविवर्जिने

na cāśuśrūṣave vācyaṁ nāsaṁvatsarasevine śrīkṛṣṇe'nanyabhaktāya daṁbhalobhavivarjine

जो सुनना नहीं चाहता उसे नहीं कहना चाहिए, जिसने एक वर्ष तक सेवा न की हो उसे भी नहीं; यह श्रीकृष्ण के अनन्य भक्त को, पाखंड-लोभ से रहित,

श्लोक 28 (padma.5.81.28)

कामक्रोधविमुक्ताय देयमेतत्प्रयत्नतः । ऋषिश्चैवाहमेतस्य गायत्रीछंद उच्यते

kāmakrodhavimuktāya deyametatprayatnataḥ ṛṣiścaivāhametasya gāyatrīchaṁda ucyate

काम-क्रोध से मुक्त को, यत्नपूर्वक देना चाहिए। मैं ही इसका ऋषि हूँ, गायत्री इसका छंद कहा जाता है।

श्लोक 29 (padma.5.81.29)

देवता बल्लवीकांतो मंत्रस्य परिकीर्तितः । सप्रियस्य हरेर्दास्ये विनियोग उदाहृतः

devatā ballavīkāṁto maṁtrasya parikīrtitaḥ sapriyasya harerdāsye viniyoga udāhṛtaḥ

इस मंत्र के देवता गोपकांत (कृष्ण) कहे गए हैं; प्रिया सहित हरि की सेवा में इसका विनियोग कहा गया है।

श्लोक 30 (padma.5.81.30)

आचक्राद्यैस्तथा मंत्रैः पंचांगानि प्रकल्पयेत् । अथवापि स्वबीजेन करांगन्यासकौ चरेत्

ācakrādyaistathā maṁtraiḥ paṁcāṁgāni prakalpayet athavāpi svabījena karāṁganyāsakau caret

आदि-चक्र आदि मंत्रों से पाँचों अंगों की कल्पना करनी चाहिए। अथवा अपने ही बीज से हाथ-अंगों का न्यास करना चाहिए।

श्लोक 31 (padma.5.81.31)

मंत्रस्य प्रथमो वर्णो बिंदुना मूर्ध्निभूषितः । गमित्येवं भवेद्बीजं नमः शक्तिरिहोदिता

maṁtrasya prathamo varṇo biṁdunā mūrdhnibhūṣitaḥ gamityevaṁ bhavedbījaṁ namaḥ śaktirihoditā

मंत्र का प्रथम अक्षर, शिखर पर बिंदु से भूषित 'गं' इस प्रकार बीज होता है; और 'नमः' यहाँ शक्ति कही गई है।

श्लोक 32 (padma.5.81.32)

अंतिमार्णैर्दशांगानि तैरेव च तथार्चनम् । गंधपुष्पादिभिस्तच्च जलैरेवाप्यसंभवे

aṁtimārṇairdaśāṁgāni taireva ca tathārcanam gaṁdhapuṣpādibhistacca jalairevāpyasaṁbhave

अंतिम अक्षरों से दस अंग, उन्हीं से पूजा भी करनी चाहिए गंध-पुष्प आदि से, अथवा असंभव होने पर जल से ही,

श्लोक 33 (padma.5.81.33)

न्यासपूर्वविधानेन कर्तव्यं हरितुष्टये । अतएवास्य मंत्रस्य न्यासाद्यन्ये वदंति च

nyāsapūrvavidhānena kartavyaṁ harituṣṭaye ataevāsya maṁtrasya nyāsādyanye vadaṁti ca

न्यास-पूर्वक विधिपूर्वक हरि की संतुष्टि के लिए करना चाहिए। इसीलिए इस मंत्र के न्यास आदि के बारे में अन्य लोग कहते हैं,

श्लोक 34 (padma.5.81.34)

सकृदुच्चारणादेव कृतकृत्यत्वदायिनः । तथापि दशधा नित्यं जपाद्यर्थं प्रविन्यसेत्

sakṛduccāraṇādeva kṛtakṛtyatvadāyinaḥ tathāpi daśadhā nityaṁ japādyarthaṁ pravinyaset

यह एक बार उच्चारण मात्र से ही कृतकृत्य कर देता है; फिर भी नित्य जप आदि के लिए दस प्रकार से इसे व्यवस्थित करना चाहिए।

श्लोक 35 (padma.5.81.35)

अथ ध्यानं प्रवक्ष्यामि मंत्रस्यास्य द्विजोत्तम । पीतांबरं घनश्यामं द्विभुजं वनमालिनम्

atha dhyānaṁ pravakṣyāmi maṁtrasyāsya dvijottama pītāṁbaraṁ ghanaśyāmaṁ dvibhujaṁ vanamālinam

अब मैं इस मंत्र का ध्यान बताऊँगा, हे द्विजोत्तम! पीत वस्त्र धारण किए, मेघ जैसे श्याम, दो भुजाओं वाले, वनमाला धारण किए,

श्लोक 36 (padma.5.81.36)

बर्हिबर्हकृतोत्तंसं शशिकोटिनिभाननम् । घूर्णायमाननयनं कर्णिकारावतंसिनम्

barhibarhakṛtottaṁsaṁ śaśikoṭinibhānanam ghūrṇāyamānanayanaṁ karṇikārāvataṁsinam

मयूर-पंखों से बना शिखर, करोड़ों चंद्रमाओं जैसा मुख, घूर्णित नेत्र, कर्णिकार पुष्पों के कुंडल धारण किए,

श्लोक 37 (padma.5.81.37)

अभितश्चंदनेनाथ मध्ये कुंकुमबिंदुना । रचितं तिलकं भाले बिभ्रतं मंडलाकृतिम्

abhitaścaṁdanenātha madhye kuṁkumabiṁdunā racitaṁ tilakaṁ bhāle bibhrataṁ maṁḍalākṛtim

दोनों ओर चंदन से, और मध्य में कुंकुम की बिंदी से रचित तिलक माथे पर, मंडलाकार धारण किए,

श्लोक 38 (padma.5.81.38)

तरुणादित्यसंकाशं कुंडलाभ्यां विराजितम् । घर्माम्बुकणिकाराजद्दर्पणाभकपोलकम्

taruṇādityasaṁkāśaṁ kuṁḍalābhyāṁ virājitam gharmāmbukaṇikārājaddarpaṇābhakapolakam

नवोदित सूर्य के समान, दोनों कुंडलों से सुशोभित, स्वेद-बिंदुओं से चमकते दर्पण जैसे कपोल,

श्लोक 39 (padma.5.81.39)

प्रियास्य न्यस्तनयनं लीलापांगोन्नतभ्रुवम् । अग्रभागन्यस्तमुक्ता विस्फुरत्प्रोच्चनासिकम्

priyāsya nyastanayanaṁ līlāpāṁgonnatabhruvam agrabhāganyastamuktā visphuratproccanāsikam

अपनी प्रिया पर टिकी दृष्टि, लीलापूर्वक ऊँची भौंहें, अग्रभाग पर स्थित मोती से चमकती उन्नत नासिका,

श्लोक 40 (padma.5.81.40)

दशनज्योत्स्नया राजत्पक्वबिंबफलाधरम् । केयूरांगदसद्रत्नमुद्रिकाभिर्लसत्करम्

daśanajyotsnayā rājatpakvabiṁbaphalādharam keyūrāṁgadasadratnamudrikābhirlasatkaram

दाँतों की चाँदनी से चमकते पके बिंब-फल जैसे अधर, केयूर-अंगद-रत्न-मुद्रिकाओं से चमकते हाथ,

श्लोक 41 (padma.5.81.41)

बिभ्रतं मुरलद्यं वामे पाणौ पद्मं तथैव च । कांचीदामस्फुरन्मध्यं नूपुराभ्यां लसत्पदम्

bibhrataṁ muraladyaṁ vāme pāṇau padmaṁ tathaiva ca kāṁcīdāmasphuranmadhyaṁ nūpurābhyāṁ lasatpadam

मुरली धारण किए, तथा बाएँ हाथ में कमल भी, करधनी की माला से चमकता मध्य भाग, नूपुरों से चमकते चरण,

श्लोक 42 (padma.5.81.42)

रतिकेलिरसावेश चपलं चपलेक्षणम् । हसंतं प्रियया सार्द्धं हासयंतं च तां मुहुः

ratikelirasāveśa capalaṁ capalekṣaṇam hasaṁtaṁ priyayā sārddhaṁ hāsayaṁtaṁ ca tāṁ muhuḥ

रति-क्रीड़ा के रस-आवेश से चंचल, चंचल नेत्रोंवाले, प्रिया के साथ हँसते हुए, और उसे भी बार-बार हँसाते हुए।

श्लोक 43 (padma.5.81.43)

इत्थं कल्पतरोर्मूले रत्नसिंहासनोपरि । वृंदारण्ये स्मरेत्कृष्णं संस्थितं प्रियया सह

itthaṁ kalpatarormūle ratnasiṁhāsanopari vṛṁdāraṇye smaretkṛṣṇaṁ saṁsthitaṁ priyayā saha

इस प्रकार कल्पवृक्ष के मूल में, रत्न-सिंहासन पर, वृंदारण्य में प्रिया सहित विराजमान कृष्ण का स्मरण करना चाहिए।

श्लोक 44 (padma.5.81.44)

वामपार्श्वे स्थितां तस्य राधिकां च स्मरेत्ततः । नीलचोलकसंवीतां तप्तहेमसमप्रभाम्

vāmapārśve sthitāṁ tasya rādhikāṁ ca smarettataḥ nīlacolakasaṁvītāṁ taptahemasamaprabhām

फिर उनके बाएँ पार्श्व में स्थित राधिका का स्मरण करना चाहिए, नीली चोली धारण किए, तपे स्वर्ण के समान कांतिवाली,

श्लोक 45 (padma.5.81.45)

पट्टांचलेनावृतार्द्ध सुस्मेराननपंकजाम् । कांतवक्त्रे न्यस्तनेत्रां चकोरी चंचलेक्षणाम्

paṭṭāṁcalenāvṛtārddha susmerānanapaṁkajām kāṁtavaktre nyastanetrāṁ cakorī caṁcalekṣaṇām

रेशमी आँचल से आधे शरीर को ढके, मुस्कुराते कमल-मुखवाली, प्रिय के मुख पर टिकी दृष्टि, चकोरी जैसी चंचल आँखोंवाली,

श्लोक 46 (padma.5.81.46)

अंगुष्ठतर्जनीभ्यां च निजकांतमुखांबुजे । अर्पयंतीं पूगफलं पर्णचूर्णसमन्वितम्

aṁguṣṭhatarjanībhyāṁ ca nijakāṁtamukhāṁbuje arpayaṁtīṁ pūgaphalaṁ parṇacūrṇasamanvitam

अँगूठे और तर्जनी से अपने प्रिय के मुख-कमल में पान के चूर्ण सहित सुपारी अर्पित करती हुई,

श्लोक 47 (padma.5.81.47)

मुक्ताहारस्फुरच्चारु पीनोन्नतपयोधराम् । क्षीणमध्यां पृथुश्रोणीं किंकिणीजालमंडिताम्

muktāhārasphuraccāru pīnonnatapayodharām kṣīṇamadhyāṁ pṛthuśroṇīṁ kiṁkiṇījālamaṁḍitām

मुक्ता-हार से चमकते सुंदर, पुष्ट, उन्नत वक्षोंवाली, क्षीण कमरवाली, विस्तृत नितंबोंवाली, किंकिणी-जाल से मंडित,

श्लोक 48 (padma.5.81.48)

रत्नताटंककेयूरमुद्रा वलयधारिणीम् । रणत्कटकमंजीर रत्नपादांगुलीयकाम्

ratnatāṭaṁkakeyūramudrā valayadhāriṇīm raṇatkaṭakamaṁjīra ratnapādāṁgulīyakām

रत्न-कर्णभूषण, केयूर, मुद्रिका, कंगन धारण किए, बजते कड़े-नूपुर, रत्न-मुद्रिकाओं से युक्त चरण-अंगुलियाँ,

श्लोक 49 (padma.5.81.49)

लावण्यसारमुग्धांगीं सर्वावयवसुंदरीम् । आनंदरससंमग्नां प्रसन्नां नवयौवनाम्

lāvaṇyasāramugdhāṁgīṁ sarvāvayavasuṁdarīm ānaṁdarasasaṁmagnāṁ prasannāṁ navayauvanām

लावण्य के सार से मुग्ध अंगोंवाली, सभी अंगों में सुंदर, आनंद-रस में डूबी, प्रसन्न, नव-यौवना।

श्लोक 50 (padma.5.81.50)

सख्यश्च तस्या विप्रेंद्र तत्समानवयोगुणाः । तत्सेवनपराभाव्याश्चामरव्यजनादिभिः

sakhyaśca tasyā vipreṁdra tatsamānavayoguṇāḥ tatsevanaparābhāvyāścāmaravyajanādibhiḥ

हे विप्रेंद्र! उनकी सखियाँ भी उन्हीं के समान आयु और गुणों वाली, चामर-पंखे आदि से उनकी सेवा में तत्पर।

श्लोक 51 (padma.5.81.51)

अथ तुभ्यं प्रवक्ष्यामि मंत्रार्थं शृणु नारद । बहिरंगैः प्रपंचस्य स्वांशैर्मायादि शक्तिभिः

atha tubhyaṁ pravakṣyāmi maṁtrārthaṁ śṛṇu nārada bahiraṁgaiḥ prapaṁcasya svāṁśairmāyādi śaktibhiḥ

अब मैं तुम्हें मंत्र का अर्थ बताऊँगा, हे नारद! सुनो बाह्य रूप से प्रपंच के अपने ही अंशों से, माया आदि शक्तियों से,

श्लोक 52 (padma.5.81.52)

अंतरंगैस्तथा नित्यविभूतैस्तैश्चिदादिभिः । गोपनादुच्यते गोपी राधिका कृष्णवल्लभा । देवी कृष्णमयी प्रोक्ता राधिका परदेवता

aṁtaraṁgaistathā nityavibhūtaistaiścidādibhiḥ gopanāducyate gopī rādhikā kṛṣṇavallabhā devī kṛṣṇamayī proktā rādhikā paradevatā

तथा आंतरिक रूप से नित्य विभूतियों से, चित् आदि उन्हीं से गोपन (छिपाने) के कारण गोपी कहलाती है राधिका, कृष्ण की प्रिया। देवी कृष्णमयी कही जाती है, राधिका परदेवता है।

श्लोक 53 (padma.5.81.53)

सर्वलक्ष्मीस्वरूपा सा कृष्णाह्लादस्वरूपिणी । ततः सा प्रोच्यते विप्र ह्लादिनीति मनीषिभिः

sarvalakṣmīsvarūpā sā kṛṣṇāhlādasvarūpiṇī tataḥ sā procyate vipra hlādinīti manīṣibhiḥ

वह संपूर्ण लक्ष्मी का स्वरूप है, कृष्ण की आह्लाद-शक्ति का स्वरूप है। इसलिए, हे विप्र! विद्वान उन्हें ह्लादिनी कहते हैं।

श्लोक 54 (padma.5.81.54)

तत्कलाकोटिकोट्यंश दुर्गाद्यास्त्रिगुणात्मिकाः । सा तु साक्षान्महालक्ष्मीः कृष्णो नारायणः प्रभुः

tatkalākoṭikoṭyaṁśa durgādyāstriguṇātmikāḥ sā tu sākṣānmahālakṣmīḥ kṛṣṇo nārāyaṇaḥ prabhuḥ

उनके अंश के करोड़ों-करोड़ अंश ही त्रिगुणात्मिका दुर्गा आदि देवियाँ हैं; वे साक्षात् महालक्ष्मी हैं, कृष्ण साक्षात् नारायण प्रभु हैं।

श्लोक 55 (padma.5.81.55)

नैतयोर्विद्यते भेदः स्वल्पोऽपि मुनिसत्तम । इयं दुर्गा हरी रुद्रः कृष्णः शक्र इयं शची

naitayorvidyate bhedaḥ svalpo'pi munisattama iyaṁ durgā harī rudraḥ kṛṣṇaḥ śakra iyaṁ śacī

इन दोनों में कोई भेद नहीं है, तनिक भी नहीं, हे मुनिसत्तम! यह दुर्गा हैं, वे हरि-रुद्र हैं; ये कृष्ण-शक्र हैं, यह शची हैं,

श्लोक 56 (padma.5.81.56)

सावित्रीयं हरिर्ब्रह्मा धूमोर्णासौ यमो हरिः । बहुना किं मुनिश्रेष्ठ विना ताभ्यां न किंचन

sāvitrīyaṁ harirbrahmā dhūmorṇāsau yamo hariḥ bahunā kiṁ muniśreṣṭha vinā tābhyāṁ na kiṁcana

यह सावित्री हैं, वे हरि-ब्रह्मा हैं; यह धूमोर्णा हैं, वे हरि-यम हैं। हे मुनिश्रेष्ठ! अधिक क्या कहूँ? इन दोनों के बिना कुछ भी नहीं है।

श्लोक 57 (padma.5.81.57)

चिदचिल्लक्षणं सर्वं राधाकृष्णमयं जगत् । इत्थं सर्वं तयोरेव विभूतिं विद्धि नारद

cidacillakṣaṇaṁ sarvaṁ rādhākṛṣṇamayaṁ jagat itthaṁ sarvaṁ tayoreva vibhūtiṁ viddhi nārada

चित्-अचित् के लक्षणवाला यह सारा जगत राधा-कृष्णमय है। इस प्रकार, हे नारद! सब कुछ उन्हीं दोनों की विभूति जानो।

श्लोक 58 (padma.5.81.58)

न शक्यते मया वक्तुं वर्षकोटिशतैरपि । त्रैलोक्ये पृथिवी मान्या जंबूद्वीपं ततोवरम्

na śakyate mayā vaktuṁ varṣakoṭiśatairapi trailokye pṛthivī mānyā jaṁbūdvīpaṁ tatovaram

मैं इसे सौ करोड़ वर्षों में भी नहीं कह सकता। त्रैलोक्य में पृथ्वी मान्य है, जंबूद्वीप उससे भी श्रेष्ठ है,

श्लोक 59 (padma.5.81.59)

तत्रापि भारतं वर्षं तत्रापि मथुरापुरी । तत्र वृंदावनं नाम तत्र गोपीकदंबकम्

tatrāpi bhārataṁ varṣaṁ tatrāpi mathurāpurī tatra vṛṁdāvanaṁ nāma tatra gopīkadaṁbakam

उसमें भारतवर्ष, उसमें मथुरापुरी, उसमें वृंदावन नामक स्थान, उसमें गोपी-समूह,

श्लोक 60 (padma.5.81.60)

तत्र राधासखीवर्गस्तत्रापि राधिका वरा । सांनिध्याधिक्यतस्तस्या आधिक्यं स्याद्यथोत्तरम्

tatra rādhāsakhīvargastatrāpi rādhikā varā sāṁnidhyādhikyatastasyā ādhikyaṁ syādyathottaram

उसमें राधा की सखियों का समूह, और उसमें भी श्रेष्ठ राधिका। उनकी सांनिध्य-अधिकता के अनुसार ही उत्तरोत्तर श्रेष्ठता होती है।

श्लोक 61 (padma.5.81.61)

पृथिवी प्रभृतीनां तु नान्यत्किंचिदिहोदितम् । सैषा हि राधिका गोपी जनस्तस्याः सखीगणः

pṛthivī prabhṛtīnāṁ tu nānyatkiṁcidihoditam saiṣā hi rādhikā gopī janastasyāḥ sakhīgaṇaḥ

पृथ्वी आदि में इससे बढ़कर कुछ भी नहीं कहा गया है। यह राधिका ही गोपी है, उसकी प्रजा ही उसकी सखियों का समूह है।

श्लोक 62 (padma.5.81.62)

तस्याः सखीसमूहस्य वल्लभौ प्राणनायकौ । राधाकृष्णौ तयोः पादाः शरणं स्यादिहाश्रये

tasyāḥ sakhīsamūhasya vallabhau prāṇanāyakau rādhākṛṣṇau tayoḥ pādāḥ śaraṇaṁ syādihāśraye

उस सखी-समूह के प्राणनाथ प्रिय राधा-कृष्ण हैं; उन दोनों के चरण ही यहाँ शरण और आश्रय हैं।

श्लोक 63 (padma.5.81.63)

प्रपद्ये गतवानस्मि जीवोऽहं भृशदुःखितः । सोऽहं यः शरणं प्राप्तो मम तस्य यदस्ति च

prapadye gatavānasmi jīvo'haṁ bhṛśaduḥkhitaḥ so'haṁ yaḥ śaraṇaṁ prāpto mama tasya yadasti ca

मैं शरण में गया हूँ, मैं जीव अत्यंत दुःखी हूँ; वही मैं, जिसने शरण प्राप्त की है, जो कुछ भी मेरा है,

श्लोक 64 (padma.5.81.64)

सर्वं ताभ्यां तदर्थं हि तद्भोग्यं न ह्यहं मम । इत्यसौ कथितो विप्र मंत्रस्यार्थः समासतः

sarvaṁ tābhyāṁ tadarthaṁ hi tadbhogyaṁ na hyahaṁ mama ityasau kathito vipra maṁtrasyārthaḥ samāsataḥ

वह सब उन्हीं दोनों का है, उन्हीं के लिए है, उनका ही भोग्य है, न कि मेरा। हे विप्र! इस प्रकार मंत्र का अर्थ संक्षेप में कहा गया है।

श्लोक 65 (padma.5.81.65)

युगलार्थस्तथा न्यासः प्रपत्तिः शरणागतिः । आत्मार्पणमिमे पंच पर्यायास्ते मयोदिताः

yugalārthastathā nyāsaḥ prapattiḥ śaraṇāgatiḥ ātmārpaṇamime paṁca paryāyāste mayoditāḥ

युगल का अर्थ, न्यास, प्रपत्ति, शरणागति, आत्मार्पण ये पाँच पर्याय मैंने तुम्हें बताए हैं।

श्लोक 66 (padma.5.81.66)

अयमेव चिंतनीयो दिवानक्तमतंद्रितैः

ayameva ciṁtanīyo divānaktamataṁdritaiḥ

यही रात-दिन तत्परता से चिंतन करने योग्य है।