भक्ति-भेद और वैशाख-माहात्म्य

श्लोक 1 (padma.5.85.1)

अंबरीष उवाच- साधुसाधु मुनिश्रेष्ठ लोकानुग्रहकारक । विष्णोर्ध्यानं त्वया प्रोक्तं सगुणं निर्गुणं च यत्

aṁbarīṣa uvāca- sādhusādhu muniśreṣṭha lokānugrahakāraka viṣṇordhyānaṁ tvayā proktaṁ saguṇaṁ nirguṇaṁ ca yat

अंबरीष बोले साधु-साधु, हे मुनिश्रेष्ठ, लोकानुग्रहकारक! आपने विष्णु का सगुण और निर्गुण ध्यान बताया,

श्लोक 2 (padma.5.85.2)

अधुना लक्षणं ब्रूहि भक्तेः साधु कृपाकर । यादृशी क्रियते येन यथा यत्र यदा तथा

adhunā lakṣaṇaṁ brūhi bhakteḥ sādhu kṛpākara yādṛśī kriyate yena yathā yatra yadā tathā

अब भक्ति का लक्षण बताइए, हे कृपाकर! वह कैसे, किसके द्वारा, कहाँ, कब, कैसे की जाती है।

श्लोक 3 (padma.5.85.3)

सूत उवाच- इत्युक्तमाकर्ण्य नृपोत्तमस्य मुनिः प्रहृष्टो निजगाद भूपम् । शृणुष्व राजन्निखिलाघहारिणीं भक्तिं हरेस्ते प्रवदामि सम्यक्

sūta uvāca- ityuktamākarṇya nṛpottamasya muniḥ prahṛṣṭo nijagāda bhūpam śṛṇuṣva rājannikhilāghahāriṇīṁ bhaktiṁ hareste pravadāmi samyak

सूत बोले श्रेष्ठ राजा का यह वचन सुनकर मुनि अत्यंत प्रसन्न होकर राजा से बोले हे राजन्! सभी पापों को हरने वाली हरि की भक्ति सुनो, मैं तुम्हें भलीभाँति कहता हूँ।

श्लोक 4 (padma.5.85.4)

अथ भक्तिं प्रवक्ष्यामि विविधां पापनाशिनीम् । विविधा भक्तिरुद्दिष्टा मनोवाक्कायसंभवा

atha bhaktiṁ pravakṣyāmi vividhāṁ pāpanāśinīm vividhā bhaktiruddiṣṭā manovākkāyasaṁbhavā

अब मैं विविध, पाप-नाशक भक्ति कहूँगा। भक्ति मन, वाणी और शरीर से उत्पन्न होने वाली विविध प्रकार की बताई गई है।

श्लोक 5 (padma.5.85.5)

लौकिकी वैदिकी चापि भवेदाध्यात्मिकी तथा । ध्यानधारणया बुद्ध्या वेदानां स्मरणं हि यत्

laukikī vaidikī cāpi bhavedādhyātmikī tathā dhyānadhāraṇayā buddhyā vedānāṁ smaraṇaṁ hi yat

वह लौकिकी, वैदिकी, तथा आध्यात्मिकी होती है। ध्यान-धारणा और बुद्धि से जो वेदों का स्मरण किया जाता है,

श्लोक 6 (padma.5.85.6)

विष्णुप्रीतिकरी चैषा मानसी भक्तिरुच्यते । मंत्रवेदसमुच्चारैरविश्रांतविचिंतनैः

viṣṇuprītikarī caiṣā mānasī bhaktirucyate maṁtravedasamuccārairaviśrāṁtaviciṁtanaiḥ

वह विष्णु को प्रिय करने वाली मानसी भक्ति कहलाती है। मंत्र-वेदों के उच्चारण से, अविराम चिंतन से,

श्लोक 7 (padma.5.85.7)

जाप्यैश्चारण्यकैश्चैव वाचिकी भक्तिरुच्यते । व्रतोपवासनियमैः पञ्चेंद्रियजयेन च

jāpyaiścāraṇyakaiścaiva vācikī bhaktirucyate vratopavāsaniyamaiḥ pañceṁdriyajayena ca

जप और आरण्यकों से वाचिकी भक्ति कहलाती है। व्रत-उपवास-नियमों से, तथा पंचेंद्रियों की विजय से,

श्लोक 8 (padma.5.85.8)

कायिकी सैव निर्दिष्टा भक्तिः सर्वार्थसाधिनी । भूषणैर्हेमरत्नांकैश्चित्राभिर्वाग्भिरेव च

kāyikī saiva nirdiṣṭā bhaktiḥ sarvārthasādhinī bhūṣaṇairhemaratnāṁkaiścitrābhirvāgbhireva ca

वही सर्वार्थ-साधक कायिकी भक्ति निर्दिष्ट है। स्वर्ण-रत्नों से अंकित आभूषणों, चित्र वाणियों से,

श्लोक 9 (padma.5.85.9)

वासः प्रतिसरैः सूत्रैः पावकव्यजनोच्छ्रितैः । नृत्यवादित्रगीतैश्च सर्वबल्युपहारकैः

vāsaḥ pratisaraiḥ sūtraiḥ pāvakavyajanocchritaiḥ nṛtyavāditragītaiśca sarvabalyupahārakaiḥ

वस्त्र, प्रतिसर (धागे), अग्नि, ऊँचे उठे पंखों से, नृत्य-वाद्य-गीतों से, सभी बलि-उपहारों से,

श्लोक 10 (padma.5.85.10)

भक्ष्यभोज्यान्नपानैश्च या पूजा क्रियते नरैः । नारायणं समुद्दिश्य भक्तिः सा लौकिकी मता

bhakṣyabhojyānnapānaiśca yā pūjā kriyate naraiḥ nārāyaṇaṁ samuddiśya bhaktiḥ sā laukikī matā

भक्ष्य-भोज्य-अन्न-पान से, मनुष्यों द्वारा जो पूजा नारायण को उद्दिष्ट करके की जाती है, वह भक्ति लौकिकी मानी गई है।

श्लोक 11 (padma.5.85.11)

कायिकी सैव निर्दिष्टा भक्तिः सर्वार्थसाधिकी । ऋग्यजुःसामजाप्यानि संहिताध्ययनानि च

kāyikī saiva nirdiṣṭā bhaktiḥ sarvārthasādhikī ṛgyajuḥsāmajāpyāni saṁhitādhyayanāni ca

वही सर्वार्थ-साधक कायिकी भक्ति निर्दिष्ट है। ऋक्-यजुः-साम का जप, संहिताओं का अध्ययन,

श्लोक 12 (padma.5.85.12)

क्रियंते विष्णुमुद्दिश्य सा भक्तिर्वैदिकोच्यते । वेदमंत्रहविर्यागैः क्रियाया वैदिकी मता

kriyaṁte viṣṇumuddiśya sā bhaktirvaidikocyate vedamaṁtrahaviryāgaiḥ kriyāyā vaidikī matā

विष्णु को उद्दिष्ट करके किया जाता है, वह भक्ति वैदिकी कही जाती है। वेद-मंत्रों, हविष्यों, यागों से क्रिया वैदिकी मानी जाती है।

श्लोक 13 (padma.5.85.13)

दर्शे च पौर्णमास्यां च कर्त्तव्यं चाग्निहोत्रकम् । प्राशनं दक्षिणादानं पुरोडाशं चरु क्रिया

darśe ca paurṇamāsyāṁ ca karttavyaṁ cāgnihotrakam prāśanaṁ dakṣiṇādānaṁ puroḍāśaṁ caru kriyā

दर्श और पूर्णमासी को अग्निहोत्र करना चाहिए, प्राशन, दक्षिणा-दान, पुरोडाश और चरु-क्रिया,

श्लोक 14 (padma.5.85.14)

इष्टिर्धृतिः सोमपानं याज्ञियं कर्म सर्वशः । अग्निभूम्यनिलाकाश द्युति शंकर भास्करम्

iṣṭirdhṛtiḥ somapānaṁ yājñiyaṁ karma sarvaśaḥ agnibhūmyanilākāśa dyuti śaṁkara bhāskaram

इष्टि, धृति, सोमपान, सभी याज्ञिक कर्म अग्नि, भूमि, वायु, आकाश, ज्योति, शंकर, सूर्य,

श्लोक 15 (padma.5.85.15)

तमुद्दिश्यकृतं कर्म तत्सर्वं विष्णुदैवतम् । आध्यात्मिकीति विविधा ब्रह्मभक्तिस्थिता नृप

tamuddiśyakṛtaṁ karma tatsarvaṁ viṣṇudaivatam ādhyātmikīti vividhā brahmabhaktisthitā nṛpa

इन्हें उद्दिष्ट करके किया गया कर्म, वह सब विष्णु-देवता ही है। हे राजन्! यह आध्यात्मिकी नामक विविध ब्रह्म-भक्ति स्थित है।

श्लोक 16 (padma.5.85.16)

सांख्याख्यां योगसंजातां शृणु भूप यथोदिताम् । चतुर्विंशति तत्त्वानि प्रधानादीनि संख्यया

sāṁkhyākhyāṁ yogasaṁjātāṁ śṛṇu bhūpa yathoditām caturviṁśati tattvāni pradhānādīni saṁkhyayā

हे भूप! सांख्य नामक, योग से उत्पन्न भक्ति को सुनो, जैसा कहा गया है। चौबीस तत्त्व, प्रधान आदि, संख्या में,

श्लोक 17 (padma.5.85.17)

अचेतनानि भोग्यानि पुरुषः पंचविंशकः । चेतनः स समुद्दिष्टो कर्ता भोक्ता च कर्मणाम्

acetanāni bhogyāni puruṣaḥ paṁcaviṁśakaḥ cetanaḥ sa samuddiṣṭo kartā bhoktā ca karmaṇām

अचेतन, भोग्य हैं; पुरुष पच्चीसवाँ है। वह चेतन कहा गया है, कर्मों का कर्ता और भोक्ता,

श्लोक 18 (padma.5.85.18)

आत्मा नित्योव्ययश्चैव अधिष्ठाता प्रयोजकः । पुरुषोऽव्यक्त नित्यः स्यात्कारणं च महेश्वरः

ātmā nityovyayaścaiva adhiṣṭhātā prayojakaḥ puruṣo'vyakta nityaḥ syātkāraṇaṁ ca maheśvaraḥ

आत्मा, नित्य, अव्यय, अधिष्ठाता, प्रयोजक है। पुरुष अव्यक्त, नित्य है, और कारण महेश्वर है।

श्लोक 19 (padma.5.85.19)

तत्त्वसर्गो भावसर्गो भूतसर्गश्च तत्त्वतः । संख्यायाः परिसंख्यायाः प्रधानं च गुणात्मकम्

tattvasargo bhāvasargo bhūtasargaśca tattvataḥ saṁkhyāyāḥ parisaṁkhyāyāḥ pradhānaṁ ca guṇātmakam

तत्त्व-सर्ग, भाव-सर्ग, भूत-सर्ग तत्त्वतः, संख्या और परिसंख्या का, प्रधान गुणात्मक है।

श्लोक 20 (padma.5.85.20)

ज्ञात्वा साधर्म्यवैधर्म्यं प्रधानं च विधर्मि च । कारणं ब्रह्मणश्चैव कामित्वमिदमुच्यते

jñātvā sādharmyavaidharmyaṁ pradhānaṁ ca vidharmi ca kāraṇaṁ brahmaṇaścaiva kāmitvamidamucyate

साधर्म्य-वैधर्म्य जानकर, प्रधान और विधर्मी (पुरुष) को ब्रह्म का भी कारण यह कामित्व (प्रयोजनशीलता) कहलाता है।

श्लोक 21 (padma.5.85.21)

प्रयोज्यत्वं प्रधानस्य वैधर्म्यमिदमुच्यते । सर्वत्र कर्तृता ब्रह्म पुरुषस्याप्यकर्तृता

prayojyatvaṁ pradhānasya vaidharmyamidamucyate sarvatra kartṛtā brahma puruṣasyāpyakartṛtā

प्रधान का साधनत्व यह वैधर्म्य कहलाता है। सर्वत्र कर्तापन ब्रह्म का है, पुरुष का भी अकर्तापन,

श्लोक 22 (padma.5.85.22)

अचेतनप्रधानेन समत्वमिदमुच्यते । तत्त्वांतरं च तत्त्वानां कार्यकारणमेव च

acetanapradhānena samatvamidamucyate tattvāṁtaraṁ ca tattvānāṁ kāryakāraṇameva ca

अचेतन प्रधान से समता यह कहलाता है। तत्त्वों का पारस्परिक भेद, तथा कार्य-कारण,

श्लोक 23 (padma.5.85.23)

प्रयोजनं प्रयोज्यत्वं ज्ञात्वा तत्त्वप्रसंख्यया । संख्यातमुच्यते प्राज्ञैर्विजयार्थविचिंतकैः

prayojanaṁ prayojyatvaṁ jñātvā tattvaprasaṁkhyayā saṁkhyātamucyate prājñairvijayārthaviciṁtakaiḥ

प्रयोजन, साधनत्व जानकर तत्त्व-गणना से, यह विद्वानों द्वारा, विजय (मुक्ति) के लक्ष्य पर विचार करने वालों द्वारा 'संख्या' कहलाता है।

श्लोक 24 (padma.5.85.24)

इति मत्वास्य सद्भावं तत्त्वं संख्यां च तत्त्वतः । ब्रह्मतत्त्वाधिकं चापि भूततत्त्वं विदुर्बुधाः

iti matvāsya sadbhāvaṁ tattvaṁ saṁkhyāṁ ca tattvataḥ brahmatattvādhikaṁ cāpi bhūtatattvaṁ vidurbudhāḥ

इस प्रकार इसके सद्भाव, तत्त्व और संख्या को तत्त्वतः जानकर, ब्रह्म-तत्त्व से भी अधिक विद्वान भूत-तत्त्व को जानते हैं।

श्लोक 25 (padma.5.85.25)

सांख्यैः कृता भक्तिरेषा भक्तिराध्यात्मिकी स्मृता । योगजामपि ते भूप शृणु भक्तिं वदाम्यहम्

sāṁkhyaiḥ kṛtā bhaktireṣā bhaktirādhyātmikī smṛtā yogajāmapi te bhūpa śṛṇu bhaktiṁ vadāmyaham

सांख्यों द्वारा की गई यह भक्ति आध्यात्मिकी भक्ति स्मृत है। हे भूप! योग से उत्पन्न भक्ति भी सुनो, जो मैं तुम्हें कहता हूँ।

श्लोक 26 (padma.5.85.26)

प्राणायामपरो नित्यं ध्यानवान्नियतेंद्रियः । भैक्ष्यभक्षव्रती चापि सर्वप्रत्याहृतेन्द्रियः

prāṇāyāmaparo nityaṁ dhyānavānniyateṁdriyaḥ bhaikṣyabhakṣavratī cāpi sarvapratyāhṛtendriyaḥ

नित्य प्राणायाम-परायण, ध्यानवान, नियमित इंद्रियोंवाला, भिक्षा-भोजन का व्रती, सभी इंद्रियों को प्रत्याहृत किए हुए,

श्लोक 27 (padma.5.85.27)

धारणं हृदये कृत्वा ध्यायमानो महेश्वरम् । हृत्पद्मकर्णिकासीनं पीतवस्त्रं सुलोचनम्

dhāraṇaṁ hṛdaye kṛtvā dhyāyamāno maheśvaram hṛtpadmakarṇikāsīnaṁ pītavastraṁ sulocanam

हृदय में धारणा करके महेश्वर का ध्यान करते हुए, हृदय-कमल की कर्णिका में विराजमान, पीत वस्त्रधारी, सुनयन,

श्लोक 28 (padma.5.85.28)

पश्यन्नुद्योतितमुखं ब्रह्मसूत्रकटीतटम् । श्वेतवर्णं चतुर्बाहुं वरदाभयहस्तकम्

paśyannudyotitamukhaṁ brahmasūtrakaṭītaṭam śvetavarṇaṁ caturbāhuṁ varadābhayahastakam

उनके उज्ज्वल मुख को देखते हुए, ब्रह्मसूत्र से बँधी कमर, श्वेत वर्ण, चतुर्भुज, वरद-अभय मुद्रावाले हाथ,

श्लोक 29 (padma.5.85.29)

योगजा मानसीसिद्धिर्विष्णुभक्तिः परा स्मृता । य एवं भक्तिमान्देवं विष्णुभक्तिः स उच्यते

yogajā mānasīsiddhirviṣṇubhaktiḥ parā smṛtā ya evaṁ bhaktimāndevaṁ viṣṇubhaktiḥ sa ucyate

योग से उत्पन्न यह मानसिक सिद्धि परम विष्णु-भक्ति स्मृत है। जो इस प्रकार देव में भक्तिमान है, वह विष्णु-भक्ति कहलाता है।

श्लोक 30 (padma.5.85.30)

एवं भक्तिः समुद्दिष्टा विविधा नृपनंदन । सात्विकी राजसी चैव तामसीभेदतस्त्विमाः

evaṁ bhaktiḥ samuddiṣṭā vividhā nṛpanaṁdana sātvikī rājasī caiva tāmasībhedatastvimāḥ

इस प्रकार, हे नृपनंदन! विविध भक्ति बताई गई है। सात्त्विकी, राजसी, तथा तामसी भेद से ये,

श्लोक 31 (padma.5.85.31)

नानाप्रकारा विज्ञेया विष्णोरमिततेजसः । यथाग्निः सुसमृद्धार्च्चिः करोत्येधांसि भस्मसात्

nānāprakārā vijñeyā viṣṇoramitatejasaḥ yathāgniḥ susamṛddhārcciḥ karotyedhāṁsi bhasmasāt

अपरिमित तेजवाले विष्णु की, नाना प्रकार की जाननी चाहिए। जैसे सुसमृद्ध ज्वालावाली अग्नि लकड़ियों को भस्म कर देती है,

श्लोक 32 (padma.5.85.32)

पापानि भगवद्भक्तिस्तथा दहति तत्क्षणात्

pāpāni bhagavadbhaktistathā dahati tatkṣaṇāt

वैसे ही भगवद्भक्ति उसी क्षण पापों को जला देती है।

श्लोक 33 (padma.5.85.33)

यावज्जनो न शृणुते भुवि विष्णुभक्तिं साक्षात्सुधारसमशेषरसैकसारम् । तावज्जरामरणजन्मशताभिघातदुःखानि तानि लभते बहुदेहजानि

yāvajjano na śṛṇute bhuvi viṣṇubhaktiṁ sākṣātsudhārasamaśeṣarasaikasāram tāvajjarāmaraṇajanmaśatābhighātaduḥkhāni tāni labhate bahudehajāni

जब तक मनुष्य पृथ्वी पर साक्षात् विष्णु-भक्ति को नहीं सुनता, जो अमृत-रस के समान समस्त रसों का एकमात्र सार है, तब तक वह अनेक देहों में उत्पन्न, जरा-मृत्यु-जन्म के सैकड़ों आघातों के दुःखों को प्राप्त करता है।

श्लोक 34 (padma.5.85.34)

संकीर्तितश्चिंतितकीर्तिरंतः श्रुतानुभावो भगवाननंतः । समंततोऽघविनिहंति मेघं वायुर्यथाभानुरिवांधकारम्

saṁkīrtitaściṁtitakīrtiraṁtaḥ śrutānubhāvo bhagavānanaṁtaḥ samaṁtato'ghavinihaṁti meghaṁ vāyuryathābhānurivāṁdhakāram

संकीर्तित, चिंतित, अंतर में जिनकी कीर्ति सुनी गई है, वह भगवान अनंत सर्वत्र पाप का नाश करते हैं, जैसे वायु मेघ को, जैसे सूर्य अंधकार को।

श्लोक 35 (padma.5.85.35)

न दान देवार्चन याग तीर्थ स्नान श्रुताचार तपः क्रियाभिः । तथा विशुद्धिं लभतेंऽतरात्मा यथा हृदिस्थे भगवत्यनंते

na dāna devārcana yāga tīrtha snāna śrutācāra tapaḥ kriyābhiḥ tathā viśuddhiṁ labhateṁ'tarātmā yathā hṛdisthe bhagavatyanaṁte

दान, देवार्चन, याग, तीर्थ-स्नान, श्रुत-आचार, तप की क्रियाओं से अंतरात्मा उतनी विशुद्धि नहीं पाता, जितनी हृदय में अनंत भगवान के स्थित होने से।

श्लोक 36 (padma.5.85.36)

कथा विशुद्धा नरनाथ तथ्यास्ता एव पथ्या हरिनाथ तथ्याः । संकीर्तिता यत्र पवित्रमूर्तेः संश्रूयते च श्रुतसाधुकीर्तिः

kathā viśuddhā naranātha tathyāstā eva pathyā harinātha tathyāḥ saṁkīrtitā yatra pavitramūrteḥ saṁśrūyate ca śrutasādhukīrtiḥ

हे नरनाथ! विशुद्ध कथाएँ ही सत्य हैं, हे हरिनाथ! वे ही पथ्य और सत्य हैं, जहाँ पवित्र-मूर्ति की संकीर्तित, श्रुत, साधु-कीर्ति सुनी जाती है।

श्लोक 37 (padma.5.85.37)

धन्योसि धीरधरणीधर धर्मधुर्य्य ध्यानैकतान हृदयः पुरुषोत्तमस्य । यन्नैष्ठिकीमतिरसौ तव सौभगश्रीः श्रीकृष्णनाथसुकृतः श्रवणे प्रवृत्ता

dhanyosi dhīradharaṇīdhara dharmadhuryya dhyānaikatāna hṛdayaḥ puruṣottamasya yannaiṣṭhikīmatirasau tava saubhagaśrīḥ śrīkṛṣṇanāthasukṛtaḥ śravaṇe pravṛttā

तुम धन्य हो, हे धीर, पृथ्वी को धारण करने वाले, धर्म के धुरंधर, पुरुषोत्तम के ध्यान में एकाग्र हृदयवाले! तुम्हारी यह निष्ठापूर्ण बुद्धि, तुम्हारा सौभाग्य-श्री, श्रीकृष्ण-नाथ के पुण्य को सुनने में प्रवृत्त हुई है।

श्लोक 38 (padma.5.85.38)

अनाराध्य हरिं भक्त्या वरदं विष्णुमव्ययम् । कुतः श्रेयो भवेद्भूप पुरुषस्यात्ममानिनः

anārādhya hariṁ bhaktyā varadaṁ viṣṇumavyayam kutaḥ śreyo bhavedbhūpa puruṣasyātmamāninaḥ

भक्तिपूर्वक हरि की, वरद, अव्यय विष्णु की आराधना किए बिना, हे भूप! अहंकारी पुरुष का कल्याण कहाँ से हो सकता है?

श्लोक 39 (padma.5.85.39)

मायाजनिरमायोऽसौ भक्त्या राजन्नमायया । साध्यते साधुपुरुषः स्वयं जानाति तद्भवान्

māyājaniramāyo'sau bhaktyā rājannamāyayā sādhyate sādhupuruṣaḥ svayaṁ jānāti tadbhavān

माया से उत्पन्न, स्वयं माया-रहित वे, हे राजन्! भक्ति से, बिना छल के प्राप्त होते हैं; साधु पुरुष उन्हें प्राप्त करता है यह आप स्वयं जानते हैं।

श्लोक 40 (padma.5.85.40)

न विद्यते ते नृप धर्मतत्त्वमज्ञातमेतद्विमलं पुनर्माम् । त्वं पृच्छसे तीर्थपदं प्रसंगात्कथारसं वैष्णव गौरवेण

na vidyate te nṛpa dharmatattvamajñātametadvimalaṁ punarmām tvaṁ pṛcchase tīrthapadaṁ prasaṁgātkathārasaṁ vaiṣṇava gauraveṇa

हे राजन्! तुम्हें कोई धर्म-तत्त्व अज्ञात नहीं है, यह निर्मल है; फिर भी तुम अपने ही गौरव से, वैष्णव-गौरव से, कथा-रस के प्रसंग से तीर्थ-पद पूछते हो।

श्लोक 41 (padma.5.85.41)

नातः परं परमतोषविशेषपोषं पश्यामि पुण्यमुचितं च परस्परेण । संतः प्रसह्य यदनंतगुणाननंतश्रेयोनिधीनधिकभावभुजो भुजंति

nātaḥ paraṁ paramatoṣaviśeṣapoṣaṁ paśyāmi puṇyamucitaṁ ca paraspareṇa saṁtaḥ prasahya yadanaṁtaguṇānanaṁtaśreyonidhīnadhikabhāvabhujo bhujaṁti

इससे बढ़कर मैं परम संतोष-पोषण का अन्य कोई पुण्य नहीं देखता, जो परस्पर उचित हो जैसे संत बलपूर्वक ही मानो अनंत गुणों के, अनंत कल्याण के भंडारों को, अधिक भाव से भोगते हैं।

श्लोक 42 (padma.5.85.42)

ब्राह्मणाः सुरभी सत्य श्रद्धा याग तपांसि च । श्रुति स्मृति दया दीक्षा शांतयस्तनवो हरेः

brāhmaṇāḥ surabhī satya śraddhā yāga tapāṁsi ca śruti smṛti dayā dīkṣā śāṁtayastanavo hareḥ

ब्राह्मण, कामधेनु, सत्य, श्रद्धा, याग, तप, श्रुति-स्मृति, दया, दीक्षा, शांति ये सब हरि के ही शरीर हैं।

श्लोक 43 (padma.5.85.43)

आदित्यश्चंद्रमा वायुर्भूमिरापोंऽबरं दिशः । ब्रह्माविष्णुश्च रुद्रश्च सर्वभूतमयो विभुः

ādityaścaṁdramā vāyurbhūmirāpoṁ'baraṁ diśaḥ brahmāviṣṇuśca rudraśca sarvabhūtamayo vibhuḥ

आदित्य, चंद्रमा, वायु, भूमि, जल, आकाश, दिशाएँ, ब्रह्मा, विष्णु और रुद्र वे सर्वभूतमय, व्यापक भगवान,

श्लोक 44 (padma.5.85.44)

विश्वरूपः स्वयं चक्रे जगदेतच्चराचरम् । स्वयं ब्राह्मणमाविश्य सदान्नमुपभुंजते

viśvarūpaḥ svayaṁ cakre jagadetaccarācaram svayaṁ brāhmaṇamāviśya sadānnamupabhuṁjate

विश्वरूप स्वयं ही यह चराचर जगत बनाते हैं; स्वयं ब्राह्मण में प्रवेश करके सदा अन्न ग्रहण करते हैं।

श्लोक 45 (padma.5.85.45)

ततस्तु तीर्थास्पदपादरेणून्धराधरात्मालय भूमिदेवान् । परात्मनः पूजय पुण्यलक्ष्मी सर्वस्वभूतानखिलात्मभूतान्

tatastu tīrthāspadapādareṇūndharādharātmālaya bhūmidevān parātmanaḥ pūjaya puṇyalakṣmī sarvasvabhūtānakhilātmabhūtān

इसलिए तीर्थों के स्थान, चरण-रज, धरती को धारण करने वाले, परमात्मा के आलय, भूमि-देवताओं की, सर्वस्व-भूत, सभी आत्माओं के रूप में स्थित, पुण्य-लक्ष्मी की पूजा करो।

श्लोक 46 (padma.5.85.46)

ब्राह्मणं विष्णुबुद्ध्य्या यो विद्वांसं साधु पश्यति । स एव वैष्णवो यश्च स्वस्वकर्मैकनिष्ठितः

brāhmaṇaṁ viṣṇubuddhyyā yo vidvāṁsaṁ sādhu paśyati sa eva vaiṣṇavo yaśca svasvakarmaikaniṣṭhitaḥ

जो विद्वान ब्राह्मण को विष्णु-बुद्धि से भलीभाँति देखता है, वही वैष्णव है, तथा जो अपने-अपने कर्म में एकनिष्ठ है।

श्लोक 47 (padma.5.85.47)

किंचिदेतन्मयाप्रोक्तं रहस्यं समयो हि मे । स्नातुं गंतुं च गंगायां न कथावसरोऽधिकः

kiṁcidetanmayāproktaṁ rahasyaṁ samayo hi me snātuṁ gaṁtuṁ ca gaṁgāyāṁ na kathāvasaro'dhikaḥ

मैंने यह कुछ रहस्य कहा है; मेरा समय सीमित है। गंगा में स्नान करने जाने का इससे अधिक अवसर नहीं है।

श्लोक 48 (padma.5.85.48)

प्राप्तोऽयं माधवो मासः पुण्यो माधववल्लभः । तस्यापि सप्तमी शुक्ला गंगायामतिदुर्ल्लभा

prāpto'yaṁ mādhavo māsaḥ puṇyo mādhavavallabhaḥ tasyāpi saptamī śuklā gaṁgāyāmatidurllabhā

यह माधव का पुण्य मास, माधव का प्रिय मास आया है; उसकी भी शुक्ल सप्तमी गंगा में अत्यंत दुर्लभ है।

श्लोक 49 (padma.5.85.49)

वैशाख शुक्ल सप्तम्यां जाह्नवी जह्नुना पुरा । क्रोधात्पीता पुनस्त्यक्ता कर्णरंध्रात्तु दक्षिणात्

vaiśākha śukla saptamyāṁ jāhnavī jahnunā purā krodhātpītā punastyaktā karṇaraṁdhrāttu dakṣiṇāt

वैशाख शुक्ल सप्तमी को जह्नु द्वारा पूर्वकाल में क्रोधवश पी गई जाह्नवी पुनः दाहिने कर्ण-रंध्र से मुक्त की गई थी।

श्लोक 50 (padma.5.85.50)

तस्यां समर्चयेद्देवीं गंगां गगनमेखलाम् । स्नात्वा सम्यग्विधानेन स धन्यः सुकृती नरः

tasyāṁ samarcayeddevīṁ gaṁgāṁ gaganamekhalām snātvā samyagvidhānena sa dhanyaḥ sukṛtī naraḥ

उस दिन देवी गंगा, आकाश की मेखला, की पूजा करनी चाहिए। भलीभाँति विधिपूर्वक स्नान करने वाला मनुष्य धन्य और सुकृती हो जाता है।

श्लोक 51 (padma.5.85.51)

तस्यां यस्तर्पयेद्देवान्पितॄन्मर्त्यो यथाविधि । साक्षात्पश्यति तं गंगा स्नातकं गतपापकम्

tasyāṁ yastarpayeddevānpitṝnmartyo yathāvidhi sākṣātpaśyati taṁ gaṁgā snātakaṁ gatapāpakam

उस दिन जो मर्त्य विधिपूर्वक देवताओं-पितरों को तर्पण करता है, गंगा उसे स्नातक, पाप-रहित होकर साक्षात् देखती है।

श्लोक 52 (padma.5.85.52)

न माधव समो मासो न गंगा सदृशी नदी । दुर्ल्लभः खलु योगोऽयं हरिभक्त्यैव लभ्यते

na mādhava samo māso na gaṁgā sadṛśī nadī durllabhaḥ khalu yogo'yaṁ haribhaktyaiva labhyate

माधव के समान कोई मास नहीं, गंगा के सदृश कोई नदी नहीं; यह दुर्लभ योग हरि-भक्ति से ही प्राप्त होता है।

श्लोक 53 (padma.5.85.53)

विष्णुपादोदकोद्भूता ब्रह्मलोकादुपागता । त्रिभिः स्रोतोभिरश्रांता या पुनाति जगत्त्रयम्

viṣṇupādodakodbhūtā brahmalokādupāgatā tribhiḥ srotobhiraśrāṁtā yā punāti jagattrayam

विष्णु के चरण-जल से उत्पन्न, ब्रह्मलोक से उतरी हुई, तीन धाराओं से थकावट-रहित, वह तीनों लोकों को पवित्र करती है,

श्लोक 54 (padma.5.85.54)

स्वर्गारोहणनिःश्रेणी सततानंदकारिणी । अनेकदुरितोद्गारहारिणी दुर्गतारिणी

svargārohaṇaniḥśreṇī satatānaṁdakāriṇī anekaduritodgārahāriṇī durgatāriṇī

स्वर्ग पर चढ़ने की सीढ़ी, निरंतर आनंद देने वाली, अनेक दुरितों के प्रवाह को हरने वाली, दुर्गति से बचाने वाली,

श्लोक 55 (padma.5.85.55)

श्रीमहेशजटाजूटवासिनी दुःखनाशिनी । भजमानजनस्वांतकान्तकेलि विनाशिनी

śrīmaheśajaṭājūṭavāsinī duḥkhanāśinī bhajamānajanasvāṁtakāntakeli vināśinī

श्रीमहेश की जटा में निवास करने वाली, दुःख की नाशक, भजने वाले जनों के हृदय-अंतर में काल के खेल का नाश करने वाली,

श्लोक 56 (padma.5.85.56)

सगरान्वयनिर्वाणकारिणी धर्मधारिणी । त्रिमार्गचारिणी देवी लोकालंकृतिकारिणी

sagarānvayanirvāṇakāriṇī dharmadhāriṇī trimārgacāriṇī devī lokālaṁkṛtikāriṇī

सगर के वंश को मोक्ष देने वाली, धर्म को धारण करने वाली, तीन मार्गों में विचरण करने वाली देवी, लोक की अलंकार करने वाली,

श्लोक 57 (padma.5.85.57)

दर्शन स्पर्शन स्नान कीर्त्तन ध्यान सेवनैः । पुण्यानपुण्यान्पुरुषान्पावयंती सहस्रशः

darśana sparśana snāna kīrttana dhyāna sevanaiḥ puṇyānapuṇyānpuruṣānpāvayaṁtī sahasraśaḥ

दर्शन, स्पर्शन, स्नान, कीर्तन, ध्यान, सेवा से पुण्यशाली और अपुण्यशाली पुरुषों को सहस्रों की संख्या में पवित्र करती हुई,

श्लोक 58 (padma.5.85.58)

गंगा गंगेति गंगेति यैस्त्रिसंध्यमितीरितम् । सुदूरस्थैश्च तत्पापं हंति जन्मत्रयार्जितम्

gaṁgā gaṁgeti gaṁgeti yaistrisaṁdhyamitīritam sudūrasthaiśca tatpāpaṁ haṁti janmatrayārjitam

जो लोग 'गंगा, गंगा, गंगा' ऐसा तीनों संध्याओं में कहते हैं, दूर रहते हुए भी उनका तीन जन्मों में अर्जित पाप वह नष्ट कर देती है।

श्लोक 59 (padma.5.85.59)

योजनानां सहस्रेषु गंगां यः स्मरते नरः । अपि दुष्कृतकर्मासौ लभते परमां गतिम्

yojanānāṁ sahasreṣu gaṁgāṁ yaḥ smarate naraḥ api duṣkṛtakarmāsau labhate paramāṁ gatim

जो मनुष्य हजारों योजन दूर से भी गंगा का स्मरण करता है, वह दुष्कर्मी होते हुए भी परम गति प्राप्त करता है।

श्लोक 60 (padma.5.85.60)

वैशाखे शुक्ल सप्तम्यां दुर्ल्लभा सा विशेषतः । प्राप्यते जगतीपाल हरि विप्र प्रसादतः

vaiśākhe śukla saptamyāṁ durllabhā sā viśeṣataḥ prāpyate jagatīpāla hari vipra prasādataḥ

वैशाख की शुक्ल सप्तमी को यह विशेष रूप से दुर्लभ है; हे जगत्पाल! यह हरि और विप्रों की कृपा से प्राप्त होती है।

श्लोक 61 (padma.5.85.61)

न माधवसमो मासो न माधवसमो विभुः । गतोहि दुरितांभोधौ मज्जमानजनस्य यः

na mādhavasamo māso na mādhavasamo vibhuḥ gatohi duritāṁbhodhau majjamānajanasya yaḥ

माधव के समान कोई मास नहीं, माधव के समान कोई व्यापक नहीं, जो दुरित-सागर में डूबते जन के लिए (सहारा बनता) है।

श्लोक 62 (padma.5.85.62)

दत्तं जप्तं हुतं स्नातं यद्भक्त्या मासि माधवे । तदक्षयं भवेद्भूप पुण्यं कोटिशताधिकम्

dattaṁ japtaṁ hutaṁ snātaṁ yadbhaktyā māsi mādhave tadakṣayaṁ bhavedbhūpa puṇyaṁ koṭiśatādhikam

माधव मास में भक्तिपूर्वक जो दान, जप, हवन, स्नान किया जाता है, हे भूप! वह अक्षय, सैकड़ों-करोड़ों गुना पुण्य होता है।

श्लोक 63 (padma.5.85.63)

यथा देवेषु विश्वात्मा देवो नारायणो हरिः । यथा जप्येषु गायत्री सरितां जाह्नवी तथा

yathā deveṣu viśvātmā devo nārāyaṇo hariḥ yathā japyeṣu gāyatrī saritāṁ jāhnavī tathā

जैसे देवताओं में विश्वात्मा देव नारायण हरि हैं, जैसे जप्यों में गायत्री, नदियों में जाह्नवी है,

श्लोक 64 (padma.5.85.64)

यथोमा सर्वनारीणां तपतां भास्करो यथा । आरोग्यलाभो लाभानां द्विपदां ब्राह्मणो यथा

yathomā sarvanārīṇāṁ tapatāṁ bhāskaro yathā ārogyalābho lābhānāṁ dvipadāṁ brāhmaṇo yathā

जैसे सभी नारियों में उमा, तपने वालों में सूर्य है, लाभों में आरोग्य-लाभ, द्विपदों में ब्राह्मण है,

श्लोक 65 (padma.5.85.65)

परोपकारः पुण्यानां विद्यानां निगमो यथा । मंत्राणां प्रणवो यद्वद्ध्यानानामात्मचिंतनम्

paropakāraḥ puṇyānāṁ vidyānāṁ nigamo yathā maṁtrāṇāṁ praṇavo yadvaddhyānānāmātmaciṁtanam

पुण्यों में परोपकार, विद्याओं में वेद है, मंत्रों में प्रणव जैसा, ध्यानों में आत्म-चिंतन,

श्लोक 66 (padma.5.85.66)

सत्यं स्वधर्मवर्तित्वं तपसां च यथा वरम् । शौचानामर्थशौचं च दानानामभयं यथा

satyaṁ svadharmavartitvaṁ tapasāṁ ca yathā varam śaucānāmarthaśaucaṁ ca dānānāmabhayaṁ yathā

सत्य, स्वधर्म में रहना तपों में जैसे श्रेष्ठ, शौचों में अर्थ-शौच, दानों में अभय-दान जैसा,

श्लोक 67 (padma.5.85.67)

गुणानां च यथा लोभक्षयो मुख्यो गुणः स्मृतः । मासानां प्रवरो मासस्तथासौ माधवो मतः

guṇānāṁ ca yathā lobhakṣayo mukhyo guṇaḥ smṛtaḥ māsānāṁ pravaro māsastathāsau mādhavo mataḥ

गुणों में जैसे लोभ का क्षय मुख्य गुण माना जाता है, वैसे ही मासों में श्रेष्ठ मास वह माधव माना जाता है।

श्लोक 68 (padma.5.85.68)

तत्र यत्क्रियते श्राद्धं यज्ञ दानमुपोषणम् । तपोऽध्ययनपूजादि तदक्षयफलं स्मृतम्

tatra yatkriyate śrāddhaṁ yajña dānamupoṣaṇam tapo'dhyayanapūjādi tadakṣayaphalaṁ smṛtam

उसमें जो श्राद्ध, यज्ञ, दान, उपवास, तप, अध्ययन, पूजा आदि किया जाता है, वह अक्षय फलवाला माना गया है।

श्लोक 69 (padma.5.85.69)

वैशाखांतानि पापानि सूर्यांतानि तमांसि च । परापकारपैशुन्य प्रांतानि सुकृतानि च

vaiśākhāṁtāni pāpāni sūryāṁtāni tamāṁsi ca parāpakārapaiśunya prāṁtāni sukṛtāni ca

वैशाख तक के पाप, सूर्य (वर्ष) के अंत तक के अंधकार, परापकार और चुगली के अंत तक के पुण्य — (सब यहाँ नष्ट होते हैं)।

श्लोक 70 (padma.5.85.70)

कार्तिके मासि यत्किंचित्तुलासंस्थे दिवाकरे । स्नानदानादिकं राजंस्तत्परार्धगुणं भवेत्

kārtike māsi yatkiṁcittulāsaṁsthe divākare snānadānādikaṁ rājaṁstatparārdhaguṇaṁ bhavet

कार्तिक मास में तुला राशि पर सूर्य के होने पर जो भी स्नान-दान आदि किया जाता है, हे राजन्! वह डेढ़ गुना फलदायक होता है।

श्लोक 71 (padma.5.85.71)

तस्मात्सहस्रगुणितं माघे मकरगे रवौ । ततोऽपि शतसंख्यातं वैशाखेमेषगे रवौ

tasmātsahasraguṇitaṁ māghe makarage ravau tato'pi śatasaṁkhyātaṁ vaiśākhemeṣage ravau

इसलिए माघ में मकर राशि पर सूर्य के होने पर हजार गुना, उससे भी सौ गुना अधिक वैशाख में मेष राशि पर सूर्य के होने पर होता है।

श्लोक 72 (padma.5.85.72)

ते धन्यास्ते सुकृतिनो नरा वैशाख मासि ये । प्रातः स्नात्वा विधानेन पूजयंति मधुद्विषम्

te dhanyāste sukṛtino narā vaiśākha māsi ye prātaḥ snātvā vidhānena pūjayaṁti madhudviṣam

वे मनुष्य धन्य और सुकृती हैं, जो वैशाख मास में प्रातः विधिपूर्वक स्नान करके मधुद्विष (विष्णु) की पूजा करते हैं।

श्लोक 73 (padma.5.85.73)

प्रातःस्नानं च वैशाखे यज्ञदानमुपोषणम् । हविष्यं ब्रह्मचर्यं च महापातकनाशनम्

prātaḥsnānaṁ ca vaiśākhe yajñadānamupoṣaṇam haviṣyaṁ brahmacaryaṁ ca mahāpātakanāśanam

वैशाख में प्रातः-स्नान, यज्ञ-दान, उपवास, हविष्य-भोजन और ब्रह्मचर्य महापातकों का नाश करने वाले हैं।

श्लोक 74 (padma.5.85.74)

पुनः कलियुगे राजन्नेतद्गोप्यं भविष्यति । अश्वमेधादिकं यस्मान्माहात्म्यं माधवस्य यत्

punaḥ kaliyuge rājannetadgopyaṁ bhaviṣyati aśvamedhādikaṁ yasmānmāhātmyaṁ mādhavasya yat

हे राजन्! पुनः कलियुग में यह गोपनीय हो जाएगा, क्योंकि माधव मास की जो महिमा है, वह अश्वमेध आदि के समान है।

श्लोक 75 (padma.5.85.75)

अश्वमेधमखः पुण्यः कलौ नैव प्रवर्तते । एष माधवमासस्य हयमेध समो विधिः

aśvamedhamakhaḥ puṇyaḥ kalau naiva pravartate eṣa mādhavamāsasya hayamedha samo vidhiḥ

पुण्यमय अश्वमेध यज्ञ कलियुग में प्रवृत्त नहीं होता; यह माधव-मास का विधान अश्वमेध के समान है।

श्लोक 76 (padma.5.85.76)

अश्वमेधस्य यत्पुण्यं स्वर्गमोक्षफलप्रदम् । न वेत्स्यंति कलौ पापा जना दुरितबुद्धयः

aśvamedhasya yatpuṇyaṁ svargamokṣaphalapradam na vetsyaṁti kalau pāpā janā duritabuddhayaḥ

अश्वमेध का जो पुण्य स्वर्ग-मोक्ष-फल देने वाला है, कलियुग में दुर्बुद्धि पापी लोग उसे नहीं जान पाएँगे।

श्लोक 77 (padma.5.85.77)

तस्मिन्भवैर्नरैः पापैर्गंतव्यं नरकार्णवे । अतस्तु विरलस्तस्य प्रचारो येन निर्मितः

tasminbhavairnaraiḥ pāpairgaṁtavyaṁ narakārṇave atastu viralastasya pracāro yena nirmitaḥ

उस युग में पापों से उत्पन्न मनुष्यों को नरक-सागर में जाना पड़ेगा; इसलिए जिसके द्वारा यह प्रचार बनाया गया, उसका प्रचार दुर्लभ हो जाता है।