यम का परम रहस्य: पंचविध दान और माधवमास की महिमा

श्लोक 1 (padma.5.97.1)

ब्राह्मण उवाच- एतन्मूर्खोऽपि जानाति शुभकर्मकरः पुमान् । न याति नरकं स्वर्गं तथा पापक्रिया रतः

brāhmaṇa uvāca- etanmūrkho'pi jānāti śubhakarmakaraḥ pumān na yāti narakaṁ svargaṁ tathā pāpakriyā rataḥ

ब्राह्मण ने कहा— यह तो मूर्ख भी जानता है कि शुभकर्म करने वाला मनुष्य नरक नहीं जाता, और पापकर्म में रत मनुष्य स्वर्ग नहीं जाता।

श्लोक 2 (padma.5.97.2)

क्रतुभिर्विविधैरिष्टैर्व्रत दान जपादिभिः । सत्येनाचारकुशलैः स्वर्गसौख्यमवाप्यते

kratubhirvividhairiṣṭairvrata dāna japādibhiḥ satyenācārakuśalaiḥ svargasaukhyamavāpyate

विविध इष्ट यज्ञों से, व्रत-दान-जप आदि से, सत्य और आचार-कुशलता से स्वर्ग-सुख प्राप्त होता है।

श्लोक 3 (padma.5.97.3)

विद्याचारधनोपेतैर्ऋषिभिर्वेदपारगैः । प्राप्यते पुण्ययोगेन यज्ञैर्नाकस्ततः क्वचित्

vidyācāradhanopetairṛṣibhirvedapāragaiḥ prāpyate puṇyayogena yajñairnākastataḥ kvacit

विद्या, आचार और धन से युक्त, वेद-पारंगत ऋषियों द्वारा भी पुण्य-योग से यज्ञों के माध्यम से स्वर्ग कहीं-कहीं ही प्राप्त होता है।

श्लोक 4 (padma.5.97.4)

वित्तेन च विना दानं बहुदातुं न शक्यते । विद्यमान धनेनापि कुटुंबासक्तचेतसा

vittena ca vinā dānaṁ bahudātuṁ na śakyate vidyamāna dhanenāpi kuṭuṁbāsaktacetasā

धन के बिना बहुत दान देना संभव नहीं है, और धन होते हुए भी मन कुटुंब में आसक्त रहता है।

श्लोक 5 (padma.5.97.5)

अग्निहोत्रादयो धर्मा विशेषेण कलौ युगे । दुष्करा दानधर्मोऽपि दुष्करो भगवन्मतः

agnihotrādayo dharmā viśeṣeṇa kalau yuge duṣkarā dānadharmo'pi duṣkaro bhagavanmataḥ

अग्निहोत्र आदि धर्म विशेष रूप से कलियुग में दुष्कर हैं; हे भगवन्! मेरी दृष्टि में दान-धर्म भी दुष्कर है।

श्लोक 6 (padma.5.97.6)

अल्पायासेन धर्मेण लभ्यते धर्मसंचयः । तन्मे विशेषतो ब्रूहि धर्माधर्मप्रदर्शक

alpāyāsena dharmeṇa labhyate dharmasaṁcayaḥ tanme viśeṣato brūhi dharmādharmapradarśaka

जिस धर्म से थोड़े परिश्रम में ही पुण्य-संचय प्राप्त हो, वह मुझे विशेष रूप से बताइए, हे धर्माधर्म के प्रदर्शक!

श्लोक 7 (padma.5.97.7)

तदेकं कथ्यतां धर्मं सर्वधर्मोत्तमोत्तमम् । कृतेनैकेन येनेह सर्वपापक्षयो भवेत्

tadekaṁ kathyatāṁ dharmaṁ sarvadharmottamottamam kṛtenaikena yeneha sarvapāpakṣayo bhavet

वह एक धर्म बताइए, जो सब धर्मों में सर्वोत्तम है, जिसके करने मात्र से यहाँ सब पापों का क्षय हो जाए।

श्लोक 8 (padma.5.97.8)

धनं धान्यं यशो धर्ममायुर्येनाभि वर्त्तते । मर्त्यलोकेऽपि सख्यं स्यात्स्वर्गो येनाक्षयो भवेत्

dhanaṁ dhānyaṁ yaśo dharmamāyuryenābhi varttate martyaloke'pi sakhyaṁ syātsvargo yenākṣayo bhavet

जिससे धन, धान्य, यश, धर्म और आयु बढ़े; जिससे मृत्युलोक में भी सौहार्द हो, और जिससे स्वर्ग अक्षय हो जाए।

श्लोक 9 (padma.5.97.9)

साक्षान्नारायणो येन भक्तानामभयप्रदः । तुष्येदस्यप्रसादेन कामः करतले स्थितः

sākṣānnārāyaṇo yena bhaktānāmabhayapradaḥ tuṣyedasyaprasādena kāmaḥ karatale sthitaḥ

जिससे भक्तों को अभय देने वाले साक्षात् नारायण प्रसन्न हों — उनकी कृपा से हर इच्छा हाथ की हथेली में स्थित हो जाए।

श्लोक 10 (padma.5.97.10)

सर्वयज्ञ तपोदानतीर्थसेवाधिकं फलम् । लभ्यते येन यद्यस्ति वैवस्वत तदादिश

sarvayajña tapodānatīrthasevādhikaṁ phalam labhyate yena yadyasti vaivasvata tadādiśa

समस्त यज्ञ, तप, दान और तीर्थसेवा से भी अधिक फल जिससे प्राप्त हो, यदि ऐसा कुछ है, हे वैवस्वत! वह बताइए।

श्लोक 11 (padma.5.97.11)

अनुग्राह्यो ह्यहं देव यदि धर्मोपदेशतः । सर्वधर्मक्रियासारं तदेकं कृपया वद

anugrāhyo hyahaṁ deva yadi dharmopadeśataḥ sarvadharmakriyāsāraṁ tadekaṁ kṛpayā vada

हे देव! यदि धर्मोपदेश के योग्य मैं आपकी कृपा का पात्र हूँ, तो कृपया वह एक सारभूत सर्वधर्म-क्रिया बताइए।

श्लोक 12 (padma.5.97.12)

पापानामनुरूपाणि प्रायश्चित्तानि यद्यथा । तथा तथैव संस्मृत्य कथितानि मनीषिभिः

pāpānāmanurūpāṇi prāyaścittāni yadyathā tathā tathaiva saṁsmṛtya kathitāni manīṣibhiḥ

पापों के अनुरूप जो प्रायश्चित्त हैं, वे विद्वानों द्वारा स्मरण करके अलग-अलग बताए गए हैं।

श्लोक 13 (padma.5.97.13)

कर्तुं तानि न शक्यंते देव प्रत्येकशो नरैः । सर्वपापहरं पुण्यमेकं चेदस्ति तद्वद

kartuṁ tāni na śakyaṁte deva pratyekaśo naraiḥ sarvapāpaharaṁ puṇyamekaṁ cedasti tadvada

हे देव! उन्हें अलग-अलग करना मनुष्यों के लिए संभव नहीं है। यदि कोई एक सर्वपापहारी पुण्य है, तो वह बताइए।

श्लोक 14 (padma.5.97.14)

सूत उवाच-। इत्युक्त्वा ब्राह्मणश्रेष्ठो यमं धर्मस्वरूपिणम् । तुष्टाव प्रयतो भूत्वा सूक्ष्मधर्माभिकामुकः

sūta uvāca- ityuktvā brāhmaṇaśreṣṭho yamaṁ dharmasvarūpiṇam tuṣṭāva prayato bhūtvā sūkṣmadharmābhikāmukaḥ

सूत ने कहा— यह कहकर उस श्रेष्ठ ब्राह्मण ने, सूक्ष्म धर्म का इच्छुक होकर, संयत होकर धर्मस्वरूप यम की स्तुति की।

श्लोक 15 (padma.5.97.15)

ब्राह्मण उवाच- नमस्ते सर्वशमन नमस्ते जगतांपते । नमोऽस्तु देवरूपाय स्वर्गमार्गप्रदायिने

brāhmaṇa uvāca- namaste sarvaśamana namaste jagatāṁpate namo'stu devarūpāya svargamārgapradāyine

ब्राह्मण ने कहा— हे सर्वशमन! आपको नमस्कार, हे जगत्पते! आपको नमस्कार; हे देवरूप, स्वर्गमार्ग-प्रदाता! आपको नमस्कार हो।

श्लोक 16 (padma.5.97.16)

धर्मशास्त्रस्वरूपाय धर्मराज नमोस्तुते । त्वया भूः पाल्यते देवाप्यंतरिक्षं च द्यौर्महः

dharmaśāstrasvarūpāya dharmarāja namostute tvayā bhūḥ pālyate devāpyaṁtarikṣaṁ ca dyaurmahaḥ

हे धर्मशास्त्रस्वरूप धर्मराज! आपको नमस्कार है। आपके द्वारा पृथ्वी, अंतरिक्ष, स्वर्ग और महर्लोक — सब रक्षित हैं।

श्लोक 17 (padma.5.97.17)

जनस्तपस्तथासत्यं सर्वस्वं पाल्यते त्वया । न त्वया रहितं किंचिज्जगत्स्थावर जंगमम्

janastapastathāsatyaṁ sarvasvaṁ pālyate tvayā na tvayā rahitaṁ kiṁcijjagatsthāvara jaṁgamam

जन-लोक, तप-लोक और सत्य-लोक — सब कुछ आपसे रक्षित है। इस चराचर जगत में कुछ भी आपसे रहित नहीं है।

श्लोक 18 (padma.5.97.18)

विद्यते त्वद्गृहीतं तु सद्यो नश्यति वै जगत् । त्वमात्मा सर्वभूतानां सतां सत्वस्वरूपवान्

vidyate tvadgṛhītaṁ tu sadyo naśyati vai jagat tvamātmā sarvabhūtānāṁ satāṁ satvasvarūpavān

यदि आप हट जाएँ, तो यह जगत तुरंत नष्ट हो जाए। आप सब भूतों की आत्मा हैं, सज्जनों के लिए सत्त्वस्वरूप हैं।

श्लोक 19 (padma.5.97.19)

राजसानां रजस्त्वं च तामसानां तमस्तथा । चतुष्पदां भवान्देव चतुःशृंगस्त्रिलोचनः

rājasānāṁ rajastvaṁ ca tāmasānāṁ tamastathā catuṣpadāṁ bhavāndeva catuḥśṛṁgastrilocanaḥ

राजसिकों के लिए आप रज हैं, तामसिकों के लिए तम भी; हे देव! चतुष्पद धर्म के लिए आप चार सींग और तीन नेत्रों वाले हैं।

श्लोक 20 (padma.5.97.20)

सप्तहस्तस्त्रिधा बद्धो वृषरूप नमोस्तु ते । सर्वयज्ञमयो धर्मस्त्वयि विग्रहविग्रहः

saptahastastridhā baddho vṛṣarūpa namostu te sarvayajñamayo dharmastvayi vigrahavigrahaḥ

सात भुजाओं वाले, तीन प्रकार से बद्ध, वृषरूप को नमस्कार है। समस्त यज्ञमय धर्म आप में ही मूर्तिमान हुआ है।

श्लोक 21 (padma.5.97.21)

साक्षाद्दृष्टोसि लोकेश देव तुभ्यं नमोनमः । हृदिस्थः सर्वभूतानां पुण्यपापेक्षिता भवान्

sākṣāddṛṣṭosi lokeśa deva tubhyaṁ namonamaḥ hṛdisthaḥ sarvabhūtānāṁ puṇyapāpekṣitā bhavān

हे लोकेश्वर! आप साक्षात् दिखाई पड़ रहे हैं, हे देव! आपको बार-बार नमस्कार है। सब प्राणियों के हृदय में स्थित होकर आप ही उनके पुण्य-पाप के साक्षी हैं।

श्लोक 22 (padma.5.97.22)

तेन शास्ता च भूतानां दाता देव प्रशासिता । प्रवर्त्तको हि धर्मस्य देवदंडधरो भुवि

tena śāstā ca bhūtānāṁ dātā deva praśāsitā pravarttako hi dharmasya devadaṁḍadharo bhuvi

इसीलिए, हे देव! आप प्राणियों के शासक, दाता और प्रशासक हैं; आप धर्म के प्रवर्तक और पृथ्वी पर दिव्य दंड धारण करने वाले हैं।

श्लोक 23 (padma.5.97.23)

सर्वधर्ममयं सारमेकं वद सुनिश्चितम् । यम उवाच- परितुष्टोऽस्मि ते विप्र स्तोत्रेण च विशेषतः

sarvadharmamayaṁ sāramekaṁ vada suniścitam yama uvāca- parituṣṭo'smi te vipra stotreṇa ca viśeṣataḥ

मुझे वह सर्वधर्ममय एक निश्चित सार बताइए। यम ने कहा— हे विप्र! तुम्हारे इस स्तोत्र से मैं विशेष रूप से संतुष्ट हूँ।

श्लोक 24 (padma.5.97.24)

तथाप्यागम धर्मेण मान्योसि मम सत्तम । यन्न कस्यचिदाख्यातं तद्गोप्यं परमं मम

tathāpyāgama dharmeṇa mānyosi mama sattama yanna kasyacidākhyātaṁ tadgopyaṁ paramaṁ mama

इसके अतिरिक्त, हे उत्तम! तुम धर्म के पालन से मुझे मान्य हो। जो किसी को नहीं बताया गया, वह मेरा परम गोपनीय रहस्य है।

श्लोक 25 (padma.5.97.25)

सारमुद्धृत्य सर्वेषां यदेकं निश्चितं मया । महानिरयसंघातान्निर्वासनकरं परम्

sāramuddhṛtya sarveṣāṁ yadekaṁ niścitaṁ mayā mahānirayasaṁghātānnirvāsanakaraṁ param

सबका सार निकालकर जो एक बात मैंने निश्चित की है, वह महानरकों के समूह से भी परम मुक्तिकारक है।

श्लोक 26 (padma.5.97.26)

अनाख्येयमपि ब्रह्मन्वक्ष्ये विनयतोषितः

anākhyeyamapi brahmanvakṣye vinayatoṣitaḥ

हे ब्रह्मन्! यद्यपि यह न बताने योग्य है, फिर भी तुम्हारी विनम्रता से संतुष्ट होकर मैं इसे कहूँगा।

श्लोक 27 (padma.5.97.27)

स्युर्मोहाय चराचरस्य जगतस्ते ते पुराणागमास्तां तामेव हि देवतां परमिकां जल्पंतु कल्पे विधौ । सिद्धांते पुनरेक एव भगवान्विष्णुः समस्तागम-व्यापारेषु विवेकिनां व्यतिकरं नीतेषु निश्चीयते

syurmohāya carācarasya jagataste te purāṇāgamāstāṁ tāmeva hi devatāṁ paramikāṁ jalpaṁtu kalpe vidhau siddhāṁte punareka eva bhagavānviṣṇuḥ samastāgama-vyāpāreṣu vivekināṁ vyatikaraṁ nīteṣu niścīyate

संसार को मोहित करने के लिए ही विभिन्न पुराण और आगम अपने-अपने विधानों में इस-उस देवता को परम कहते हैं; परंतु सिद्धांत में, समस्त आगमों के व्यापार को विचारपूर्वक समन्वित करने पर, विवेकीजन निश्चय करते हैं कि भगवान विष्णु ही एकमात्र परम तत्त्व हैं।

श्लोक 28 (padma.5.97.28)

भवो ब्रह्मा च विष्णुश्च त्रयमेव त्रयी मता । दीपोऽग्निर्वर्तिस्नेहैस्तु यथा विप्र तथा हरिः

bhavo brahmā ca viṣṇuśca trayameva trayī matā dīpo'gnirvartisnehaistu yathā vipra tathā hariḥ

शिव, ब्रह्मा और विष्णु — ये तीनों ही त्रयी माने गए हैं। हे विप्र! जैसे दीपक अग्नि, बाती और तेल से मिलकर एक है, वैसे ही हरि हैं।

श्लोक 29 (padma.5.97.29)

समाराध्य हरिं भक्त्या गोलोकान्प्राप्नुयाच्छुभान् । आराधिते हरौ कामाः सर्वे करतले स्थिताः

samārādhya hariṁ bhaktyā golokānprāpnuyācchubhān ārādhite harau kāmāḥ sarve karatale sthitāḥ

हरि की भक्तिपूर्वक आराधना करके मनुष्य कल्याणकारी गोलोक को प्राप्त करता है; हरि की आराधना होने पर सब कामनाएँ हथेली में स्थित हो जाती हैं।

श्लोक 30 (padma.5.97.30)

दानमेव परं श्रेष्ठं सर्वपुण्येषु वै द्विज । दानेन नश्यते पापं सर्वं दानेन लभ्यते

dānameva paraṁ śreṣṭhaṁ sarvapuṇyeṣu vai dvija dānena naśyate pāpaṁ sarvaṁ dānena labhyate

हे द्विज! सब पुण्यों में दान ही सर्वश्रेष्ठ है। दान से पाप नष्ट होता है, दान से ही सब कुछ प्राप्त होता है।

श्लोक 31 (padma.5.97.31)

नित्यं नैमित्तिकं काम्यमन्यदभ्युदयात्मकम् । अन्यं च परमं दानमिति पंचविधं स्मृतम्

nityaṁ naimittikaṁ kāmyamanyadabhyudayātmakam anyaṁ ca paramaṁ dānamiti paṁcavidhaṁ smṛtam

नित्य, नैमित्तिक, काम्य, दूसरा अभ्युदयात्मक, और एक और परम दान — इस प्रकार दान पाँच प्रकार का कहा गया है।

श्लोक 32 (padma.5.97.32)

प्रातर्मध्यापराह्णेषु त्रिषु कालेषु यत्नतः । यत्किंचिदपि दातव्यं नित्यमेव प्रकीर्तितम्

prātarmadhyāparāhṇeṣu triṣu kāleṣu yatnataḥ yatkiṁcidapi dātavyaṁ nityameva prakīrtitam

प्रातः, मध्याह्न और अपराह्न — इन तीनों कालों में यत्नपूर्वक जो कुछ भी दिया जाए, वह 'नित्य' दान कहा गया है।

श्लोक 33 (padma.5.97.33)

शून्यं दिनं न कर्तव्यमात्मार्थं हितमिच्छताम् । यस्मिन्कुले तु दत्तं यत्तत्रतत्रोपतिष्ठति

śūnyaṁ dinaṁ na kartavyamātmārthaṁ hitamicchatām yasminkule tu dattaṁ yattatratatropatiṣṭhati

अपने हित की इच्छा रखने वालों को कोई भी दिन दान से रहित नहीं करना चाहिए; जिस कुल में जो दिया जाता है, वह वहीं-वहीं उपस्थित रहता है।

श्लोक 34 (padma.5.97.34)

यः स्वयं भक्षयेन्मोहाददत्वा बुद्धिवर्जितः । उत्पादयाम्यहं रोगं तस्य भोगनिवारणम्

yaḥ svayaṁ bhakṣayenmohādadatvā buddhivarjitaḥ utpādayāmyahaṁ rogaṁ tasya bhoganivāraṇam

जो बुद्धिहीन मनुष्य मोहवश दिए बिना स्वयं ही भोग लेता है, उसके लिए मैं उसके भोग को रोकने वाला रोग उत्पन्न कर देता हूँ।

श्लोक 35 (padma.5.97.35)

तेषु कार्येषु संतुष्टं बहुपीडाप्रदायकम् । मंदानलेन संयुक्तं द्वारं संतापकारकम्

teṣu kāryeṣu saṁtuṣṭaṁ bahupīḍāpradāyakam maṁdānalena saṁyuktaṁ dvāraṁ saṁtāpakārakam

वह रोग उन्हीं कार्यों में संतुष्ट, अत्यंत पीड़ादायक, मंद अग्नि से युक्त और महासंताप का द्वार बनता है।

श्लोक 36 (padma.5.97.36)

त्रिषु कालेषु नो दत्तं ब्राह्मणेषु सुरेषु यैः । स्वयं तु भुंजते मिष्टं पापं तैस्तु महत्कृतम्

triṣu kāleṣu no dattaṁ brāhmaṇeṣu sureṣu yaiḥ svayaṁ tu bhuṁjate miṣṭaṁ pāpaṁ taistu mahatkṛtam

जो तीनों कालों में ब्राह्मणों और देवताओं को कुछ नहीं देते और स्वयं मीठा भोजन करते हैं, उनके द्वारा महापाप किया जाता है।

श्लोक 37 (padma.5.97.37)

प्रायश्चित्तेन रौद्रेण तानहं परिशोधये । उपवासैर्महीदेव कायशोषकरादिकैः

prāyaścittena raudreṇa tānahaṁ pariśodhaye upavāsairmahīdeva kāyaśoṣakarādikaiḥ

मैं उनका भयंकर प्रायश्चित्त द्वारा शोधन करता हूँ — हे भूदेव! शरीर को सुखा देने वाले उपवासों आदि से।

श्लोक 38 (padma.5.97.38)

चर्मकारो यथा चर्मकुंडस्योपरि निर्घृणे । शोधयेच्च कशाद्यैश्च कुद्रव्यं स्फोटयेद्यथा

carmakāro yathā carmakuṁḍasyopari nirghṛṇe śodhayecca kaśādyaiśca kudravyaṁ sphoṭayedyathā

जैसे चर्मकार निर्दयतापूर्वक चर्मकुंड के ऊपर खाल को शुद्ध करता है और कोड़े आदि से उसकी अशुद्धता को झाड़ देता है —

श्लोक 39 (padma.5.97.39)

तथाहं पापकर्तारं शोधयामि न संशयः । औषधीनां सुयोगैश्च कषायैः कटुकैर्ध्रुवम्

tathāhaṁ pāpakartāraṁ śodhayāmi na saṁśayaḥ auṣadhīnāṁ suyogaiśca kaṣāyaiḥ kaṭukairdhruvam

वैसे ही मैं पापकर्ता को शुद्ध करता हूँ, इसमें संदेह नहीं — औषधियों के सुयोग से, कसैले और कड़वे रसों से निश्चय ही —

श्लोक 40 (padma.5.97.40)

उष्णोदकैश्च संतापैर्वैद्यरूपेण नान्यथा । अन्ये भुंजंति तस्याग्रे भोगानन्यान्मनोगतान्

uṣṇodakaiśca saṁtāpairvaidyarūpeṇa nānyathā anye bhuṁjaṁti tasyāgre bhogānanyānmanogatān

गरम जल और संताप से, वैद्य के रूप में, अन्यथा नहीं। अन्य लोग तो उसके सामने ही वे मनचाहे भोग भोगते हैं।

श्लोक 41 (padma.5.97.41)

किं करोमि समर्थश्च न दत्तं दानमुत्तमम् । महता रोगरूपेण तमेनं परिवारयेत्

kiṁ karomi samarthaśca na dattaṁ dānamuttamam mahatā rogarūpeṇa tamenaṁ parivārayet

'मैं समर्थ होते हुए भी उत्तम दान न दे सका, अब क्या करूँ?' — इस प्रकार सोचते हुए उसे महान रोग-रूप घेर लेता है।

श्लोक 42 (padma.5.97.42)

नित्यकालस्य यद्दानमात्मानं पापिभिर्यथा । न दत्तं च महीदेव श्रद्धया निजशक्तितः

nityakālasya yaddānamātmānaṁ pāpibhiryathā na dattaṁ ca mahīdeva śraddhayā nijaśaktitaḥ

जो नित्यकाल का दान, पापियों द्वारा अपनी सामर्थ्य के अनुसार श्रद्धापूर्वक नहीं दिया गया, हे भूदेव! —

श्लोक 43 (padma.5.97.43)

तथायातान्प्रधक्ष्येतानुपायैर्दारुणैः किल । नैमित्तिकं प्रवक्ष्यामि दानकालं तवाग्रतः

tathāyātānpradhakṣyetānupāyairdāruṇaiḥ kila naimittikaṁ pravakṣyāmi dānakālaṁ tavāgrataḥ

इस प्रकार मेरे पास आए हुए उन्हें मैं भयंकर उपायों से जला देता हूँ। अब मैं तुम्हारे सामने नैमित्तिक दान-काल बताऊँगा।

श्लोक 44 (padma.5.97.44)

महापर्वणि संप्राप्ते तीर्थप्राप्तौ तथैव च । पितुः क्षयाहदिवसे वैशाखादिषु यत्नतः

mahāparvaṇi saṁprāpte tīrthaprāptau tathaiva ca pituḥ kṣayāhadivase vaiśākhādiṣu yatnataḥ

महापर्व आने पर, तीर्थ-प्राप्ति पर, पिता की श्राद्ध-तिथि पर, और यत्नपूर्वक वैशाख आदि मासों में —

श्लोक 45 (padma.5.97.45)

मासेषु पुण्यकालेषु दानं नैमित्तिकं स्मृतम् । काम्यकालं प्रवक्ष्यामि यद्दानं फलदायकम्

māseṣu puṇyakāleṣu dānaṁ naimittikaṁ smṛtam kāmyakālaṁ pravakṣyāmi yaddānaṁ phaladāyakam

पुण्य कालों में जो दान दिया जाता है, वह नैमित्तिक कहा गया है। अब मैं काम्य-काल बताऊँगा, जो फलदायक दान है।

श्लोक 46 (padma.5.97.46)

व्रतादिकं समुद्दिश्य कामनाफलकल्पितम् । यत्कामं कथितं सम्यक्सर्वांगैरेव संगतम्

vratādikaṁ samuddiśya kāmanāphalakalpitam yatkāmaṁ kathitaṁ samyaksarvāṁgaireva saṁgatam

व्रत आदि के उद्देश्य से, कामना-फल के लिए संकल्पित, जो अभीष्ट भलीभाँति सर्वांगों सहित घोषित किया गया हो —

श्लोक 47 (padma.5.97.47)

तस्य दानप्रभावेण भावनापरिभावितः । तादृक्फलं समश्नाति मानुषस्तत्प्रसादनात्

tasya dānaprabhāveṇa bhāvanāparibhāvitaḥ tādṛkphalaṁ samaśnāti mānuṣastatprasādanāt

उस दान के प्रभाव से, भावना से युक्त होकर, मनुष्य उस देवता के प्रसाद से वैसा ही फल प्राप्त करता है।

श्लोक 48 (padma.5.97.48)

आभ्युदयं प्रवक्ष्यामि यच्च यज्ञादिषु स्मृतम् । जातकर्मादिकार्येषु मौञ्ज्याद्युद्वाहकर्मसु

ābhyudayaṁ pravakṣyāmi yacca yajñādiṣu smṛtam jātakarmādikāryeṣu mauñjyādyudvāhakarmasu

अब मैं अभ्युदय-दान बताऊँगा, जो यज्ञ आदि में कहा गया है — जातकर्म आदि संस्कारों में, यज्ञोपवीत और विवाह-कर्मों में —

श्लोक 49 (padma.5.97.49)

प्रासादध्वजदेवानां प्रतिष्ठासु प्रयत्नतः । इत्यादिकं महीदेव दानमभ्युदयात्मकम्

prāsādadhvajadevānāṁ pratiṣṭhāsu prayatnataḥ ityādikaṁ mahīdeva dānamabhyudayātmakam

मंदिर, ध्वज और देवताओं की प्रतिष्ठा में यत्नपूर्वक — हे भूदेव! इत्यादि दान अभ्युदयात्मक कहलाता है।

श्लोक 50 (padma.5.97.50)

प्रजावृद्धिकरं भोगयशःस्वर्गसुखप्रदम् । अंत्यं चैव प्रवक्ष्यामि शृणु दानं द्विजोत्तम

prajāvṛddhikaraṁ bhogayaśaḥsvargasukhapradam aṁtyaṁ caiva pravakṣyāmi śṛṇu dānaṁ dvijottama

यह संतान-वृद्धि करने वाला, भोग-यश-स्वर्ग-सुख देने वाला है। अब अंतिम दान बताऊँगा, हे द्विजोत्तम! सुनो।

श्लोक 51 (padma.5.97.51)

कामस्य संक्षयं ज्ञात्वा जरया परिपीडितः । दद्याद्दानानि यत्नेन कुर्यादाशां न कस्यचित्

kāmasya saṁkṣayaṁ jñātvā jarayā paripīḍitaḥ dadyāddānāni yatnena kuryādāśāṁ na kasyacit

अपनी कामनाओं का क्षय जानकर, वृद्धावस्था से पीड़ित मनुष्य को यत्नपूर्वक दान देना चाहिए, किसी से कोई आशा नहीं रखनी चाहिए।

श्लोक 52 (padma.5.97.52)

मृते च मयि मे पुत्रा जायाबांधवसोदराः । कथमेते भविष्यंति मां विना सुहृदो मम

mṛte ca mayi me putrā jāyābāṁdhavasodarāḥ kathamete bhaviṣyaṁti māṁ vinā suhṛdo mama

परंतु वह सोचता है— 'मेरे मरने पर मेरे पुत्र, पत्नी, बंधु और भाई — मेरे बिना ये मेरे स्नेहीजन कैसे रहेंगे?'

श्लोक 53 (padma.5.97.53)

अहं वित्तविहीनो वा कथं जीवन्पुनस्तथा । भविष्यामीति विज्ञाय न ददाति हि किंचन

ahaṁ vittavihīno vā kathaṁ jīvanpunastathā bhaviṣyāmīti vijñāya na dadāti hi kiṁcana

'या धनहीन होकर मैं स्वयं फिर कैसे जीवित रहूँगा?' — ऐसा सोचकर वह कुछ भी नहीं देता।

श्लोक 54 (padma.5.97.54)

आशापाशशतैर्बद्धो भाग्यादेव कुमायया । मृत्युं प्रयाति मूढात्मा रुदंति च ततः सुताः

āśāpāśaśatairbaddho bhāgyādeva kumāyayā mṛtyuṁ prayāti mūḍhātmā rudaṁti ca tataḥ sutāḥ

सैकड़ों आशा-पाशों में बँधा, अपने ही दुर्भाग्य और मोह से वह मूढ़ आत्मा मृत्यु को प्राप्त होता है, और तब उसके पुत्र रोते हैं।

श्लोक 55 (padma.5.97.55)

दुःखेन पीडिताः किचिंन्मोहेनाकुलचेतसः । स्वल्पमल्पं च वा दानं कथंचित्कल्पयंति ते

duḥkhena pīḍitāḥ kiciṁnmohenākulacetasaḥ svalpamalpaṁ ca vā dānaṁ kathaṁcitkalpayaṁti te

दुःख से कुछ पीड़ित और मोह से व्याकुलचित्त होकर वे किसी तरह थोड़ा-सा दान करते हैं।

श्लोक 56 (padma.5.97.56)

न तत्रास्मिन्गते काले महादुःखगते सति । विस्मरंति तदा दानं लोभाद्वा न ददत्यपि

na tatrāsmingate kāle mahāduḥkhagate sati vismaraṁti tadā dānaṁ lobhādvā na dadatyapi

परंतु वह महादुःख का समय बीत जाने पर वे उस दान को भूल जाते हैं, या लोभवश देते ही नहीं।

श्लोक 57 (padma.5.97.57)

मृतोऽयं च पिता ज्ञात्वा स्नेहपाशो निवर्त्तते । योऽसौ मृतो महीदेव मम पाशैर्नियंत्रितः

mṛto'yaṁ ca pitā jñātvā snehapāśo nivarttate yo'sau mṛto mahīdeva mama pāśairniyaṁtritaḥ

'पिता मर चुके हैं' यह जानकर उनका स्नेह-पाश ढीला पड़ जाता है। हे भूदेव! वह जो मरा हुआ है, मेरे पाशों में बँधा हुआ —

श्लोक 58 (padma.5.97.58)

तृष्णा क्षुधा समाक्रांतो बहुदुःखैः प्रपीडितः । पच्यते नरके घोरे चिरकालं न संशयः

tṛṣṇā kṣudhā samākrāṁto bahuduḥkhaiḥ prapīḍitaḥ pacyate narake ghore cirakālaṁ na saṁśayaḥ

तृष्णा और भूख से आक्रांत, अनेक दुःखों से पीड़ित, वह घोर नरक में दीर्घकाल तक पकता है, इसमें संदेह नहीं।

श्लोक 59 (padma.5.97.59)

तस्माद्दानं प्रदातव्यं स्वयमेव न संशयः । कस्य पुत्राश्च पौत्राश्च कस्य भार्या धनं च वा

tasmāddānaṁ pradātavyaṁ svayameva na saṁśayaḥ kasya putrāśca pautrāśca kasya bhāryā dhanaṁ ca vā

इसलिए दान स्वयं ही देना चाहिए, इसमें संदेह नहीं। किसके पुत्र-पौत्र, किसकी पत्नी और धन —

श्लोक 60 (padma.5.97.60)

संसारे नास्तिकः कस्य स्वयं तस्मात्प्रदीयते । पानमन्नं च तांबूलमुदकं कांचनं तथा

saṁsāre nāstikaḥ kasya svayaṁ tasmātpradīyate pānamannaṁ ca tāṁbūlamudakaṁ kāṁcanaṁ tathā

इस संसार में कौन इतना नास्तिक है कि यह न माने? इसलिए पान, अन्न, ताम्बूल, जल और सुवर्ण —

श्लोक 61 (padma.5.97.61)

वसनं गां च भूमिं च च्छत्रपात्राण्यनेकधा । फलानि भूमिदानानि विविधानि स्वशक्तितः

vasanaṁ gāṁ ca bhūmiṁ ca cchatrapātrāṇyanekadhā phalāni bhūmidānāni vividhāni svaśaktitaḥ

वस्त्र, गाय, भूमि, छाता, पात्र अनेक प्रकार के, फल और अनेक प्रकार की भूमि — अपनी सामर्थ्य के अनुसार —

श्लोक 62 (padma.5.97.62)

दातव्यानि महीदेव नात्र कार्या विचारणा । तीर्थानां लक्षणं विप्र प्रवक्ष्यामि तवाग्रतः

dātavyāni mahīdeva nātra kāryā vicāraṇā tīrthānāṁ lakṣaṇaṁ vipra pravakṣyāmi tavāgrataḥ

हे भूदेव! ये सब दान देने चाहिए, इसमें कोई विचार नहीं करना चाहिए। अब हे विप्र! मैं तुम्हारे सामने तीर्थों का लक्षण बताऊँगा।

श्लोक 63 (padma.5.97.63)

सुतीर्थानि इयं गंगा भाति पुण्या सरस्वती । रेवा च यमुना तापी नदी चर्मण्वती तथा

sutīrthāni iyaṁ gaṁgā bhāti puṇyā sarasvatī revā ca yamunā tāpī nadī carmaṇvatī tathā

उत्तम तीर्थों में यह पुण्य गंगा और सरस्वती शोभित हैं; रेवा, यमुना, तापी नदी और चर्मण्वती भी —

श्लोक 64 (padma.5.97.64)

सरयू च वरा वेणी पूर्णा पापप्रणाशिनी । कावेरी कपिला चान्या विशल्या विश्वतारिणी

sarayū ca varā veṇī pūrṇā pāpapraṇāśinī kāverī kapilā cānyā viśalyā viśvatāriṇī

सरयू, श्रेष्ठ वेणी, पूर्णा, पाप-नाशक विपाशा, कावेरी, कपिला, और विश्वतारिणी विशल्या —

श्लोक 65 (padma.5.97.65)

गोदावरी समाख्याता तुंगभद्रा च गंडकी । पापानां भीतिदा नित्यं नदी भीमरथी स्मृता

godāvarī samākhyātā tuṁgabhadrā ca gaṁḍakī pāpānāṁ bhītidā nityaṁ nadī bhīmarathī smṛtā

गोदावरी नामक, तुंगभद्रा और गंडकी; पापों को सदा भयभीत करने वाली नदी भीमरथी कही गई है —

श्लोक 66 (padma.5.97.66)

देविका कृष्णगंगा च अन्या याः सरितांवराः । एतास्तु पुण्यकालेषु संति तीर्थान्यनेकशः

devikā kṛṣṇagaṁgā ca anyā yāḥ saritāṁvarāḥ etāstu puṇyakāleṣu saṁti tīrthānyanekaśaḥ

देविका, कृष्णगंगा और अन्य जो श्रेष्ठ नदियाँ हैं — ये सब पुण्यकालों में अनेक स्थानों पर तीर्थ बन जाती हैं।

श्लोक 67 (padma.5.97.67)

ग्रामे वा यदि वारण्ये नद्यः सर्वत्र पावनाः । तत्र तत्रैव कर्त्तव्याः स्नानदानादिकाः क्रियाः

grāme vā yadi vāraṇye nadyaḥ sarvatra pāvanāḥ tatra tatraiva karttavyāḥ snānadānādikāḥ kriyāḥ

गाँव में हो या वन में, सर्वत्र नदियाँ पवित्र हैं; वहीं-वहीं स्नान-दान आदि क्रियाएँ करनी चाहिए।

श्लोक 68 (padma.5.97.68)

यदा न ज्ञायते नाम तस्य तीर्थस्य भो द्विज । तत्रेत्युच्चारणं कार्यं विष्णुतीर्थमिदं महत्

yadā na jñāyate nāma tasya tīrthasya bho dvija tatretyuccāraṇaṁ kāryaṁ viṣṇutīrthamidaṁ mahat

हे द्विज! जब किसी तीर्थ का नाम ज्ञात न हो, तो वहाँ 'यह विष्णु का महान तीर्थ है' — ऐसा उच्चारण करना चाहिए।

श्लोक 69 (padma.5.97.69)

तीर्थस्य देवता विष्णुःस र्वत्रापि न संशयः । नारायणेति यन्नाम स्मरेत्तीर्थेषु साधकः

tīrthasya devatā viṣṇuḥsa rvatrāpi na saṁśayaḥ nārāyaṇeti yannāma smarettīrtheṣu sādhakaḥ

हर तीर्थ की देवता विष्णु ही हैं, इसमें कोई संदेह नहीं। तीर्थों में साधक जो भी नारायण का नाम स्मरण करे —

श्लोक 70 (padma.5.97.70)

तस्य तीर्थफलं सम्यग्विष्णुनाम्नैव जायते । अज्ञातानां च तीर्थानां देवतानां न संशयः

tasya tīrthaphalaṁ samyagviṣṇunāmnaiva jāyate ajñātānāṁ ca tīrthānāṁ devatānāṁ na saṁśayaḥ

उसे उसी नाम से पूर्ण तीर्थ-फल प्राप्त होता है। अज्ञात तीर्थों और देवताओं के नाम भी —

श्लोक 71 (padma.5.97.71)

विष्णुनाम्नैव नामानि मानवः परिकीर्तयेत् । सर्वास्तु सिद्धयः पुण्यास्तीर्थभूतास्तु सागरः

viṣṇunāmnaiva nāmāni mānavaḥ parikīrtayet sarvāstu siddhayaḥ puṇyāstīrthabhūtāstu sāgaraḥ

मनुष्य विष्णु के नाम से ही कह दे, इसमें संदेह नहीं। सब सिद्धियाँ पुण्यमयी हैं, सब समुद्र भी तीर्थस्वरूप हैं —

श्लोक 72 (padma.5.97.72)

सरांसि मानसादीनि निर्झराः पल्वलादयः । स्वल्पा नद्योऽपि सर्वास्तास्तीर्थानि हरिनामतः

sarāṁsi mānasādīni nirjharāḥ palvalādayaḥ svalpā nadyo'pi sarvāstāstīrthāni harināmataḥ

मानस आदि सरोवर, झरने, तालाब आदि — यहाँ तक कि छोटी नदियाँ भी हरि के नाम से सब तीर्थ बन जाती हैं।

श्लोक 73 (padma.5.97.73)

पर्वतास्तीर्थरूपाश्च यज्ञो यज्ञमही तथा । ब्राह्मणा यत्र विद्वांसः कौतुकेनाप्यवस्थिताः

parvatāstīrtharūpāśca yajño yajñamahī tathā brāhmaṇā yatra vidvāṁsaḥ kautukenāpyavasthitāḥ

पर्वत भी तीर्थ-रूप हैं, यज्ञ और यज्ञभूमि भी; जहाँ विद्वान ब्राह्मण कौतुकवश भी स्थित हों —

श्लोक 74 (padma.5.97.74)

तदेव तीर्थं सुमहत्सर्वपापहरं स्मृतम् । श्राद्धं च श्राद्धभूमिश्च देवशाला च होमभूः

tadeva tīrthaṁ sumahatsarvapāpaharaṁ smṛtam śrāddhaṁ ca śrāddhabhūmiśca devaśālā ca homabhūḥ

वही स्थान अत्यंत महान, सर्वपापहारी तीर्थ माना गया है। श्राद्ध और श्राद्ध-भूमि, देवालय और हवन-भूमि —

श्लोक 75 (padma.5.97.75)

यत्र वेदध्वनिः सम्यग्यत्र विष्णुकथाः शुभाः । स्वगृहं पुण्यसंयुक्तं गोस्थानमपि पावनम्

yatra vedadhvaniḥ samyagyatra viṣṇukathāḥ śubhāḥ svagṛhaṁ puṇyasaṁyuktaṁ gosthānamapi pāvanam

जहाँ वेदध्वनि भलीभाँति गूँजती है, जहाँ विष्णु की शुभ कथाएँ होती हैं; पुण्ययुक्त अपना घर भी, और गौशाला भी पवित्र है।

श्लोक 76 (padma.5.97.76)

यत्राश्वत्थ तरु वने यत्रागारोपि पावनः । एवमादीनि तीर्थानि पिता माता तथैव च

yatrāśvattha taru vane yatrāgāropi pāvanaḥ evamādīni tīrthāni pitā mātā tathaiva ca

जहाँ पीपल के वृक्षों वाला वन हो, जहाँ घर भी पवित्र हो — ऐसे ही तीर्थ हैं पिता और माता भी —

श्लोक 77 (padma.5.97.77)

पच्यते यत्र धर्मार्थं स्वयं तत्र गुरुः स्थितः । साध्वी यत्रास्ति वै भार्या तत्र तीर्थं न संशयः

pacyate yatra dharmārthaṁ svayaṁ tatra guruḥ sthitaḥ sādhvī yatrāsti vai bhāryā tatra tīrthaṁ na saṁśayaḥ

जहाँ धर्मार्थ भोजन पकता है, वहीं गुरु स्वयं स्थित रहते हैं। जहाँ साध्वी पत्नी हो, वहाँ भी निश्चय ही तीर्थ है।

श्लोक 78 (padma.5.97.78)

यत्र धर्मरतिर्नित्यं विद्वान्पुत्रः प्रवर्तते । तत्र तस्य हि तत्तीर्थं तारणाय प्रतिष्ठितम्

yatra dharmaratirnityaṁ vidvānputraḥ pravartate tatra tasya hi tattīrthaṁ tāraṇāya pratiṣṭhitam

जहाँ विद्वान पुत्र सदा धर्म में रति रखते हुए प्रवृत्त रहता है, वहाँ उसके लिए वह तीर्थ (माता-पिता के) उद्धार हेतु प्रतिष्ठित है।

श्लोक 79 (padma.5.97.79)

इत्येवमादि तीर्थानि राजवेश्म तथैव च । एवमादिषु तीर्थेषु पर्वयोगाद्विशेषतः

ityevamādi tīrthāni rājaveśma tathaiva ca evamādiṣu tīrtheṣu parvayogādviśeṣataḥ

इस प्रकार के तीर्थ, और राजमहल भी; ऐसे तीर्थों में भी विशेष रूप से पर्व के योग पर —

श्लोक 80 (padma.5.97.80)

अनाराध्य हृषीकेशं सर्वदं सर्वदेहिनाम् । कोपि क्वापि किमप्यत्र न लभेतेति निश्चितम्

anārādhya hṛṣīkeśaṁ sarvadaṁ sarvadehinām kopi kvāpi kimapyatra na labheteti niścitam

सबको सब कुछ देने वाले हृषीकेश की आराधना किए बिना, कोई भी, कहीं भी, कुछ भी यहाँ नहीं पाता — यह निश्चित है।

श्लोक 81 (padma.5.97.81)

अपत्यं द्रविणं दारास्तारहर्म्यं हया गजाः । सुखानि स्वर्गमोक्षौ च न दूरे हरिभक्तितः

apatyaṁ draviṇaṁ dārāstāraharmyaṁ hayā gajāḥ sukhāni svargamokṣau ca na dūre haribhaktitaḥ

संतान, धन, पत्नी, तारों जैसा भव्य महल, घोड़े, हाथी, सुख, और स्वर्ग-मोक्ष भी — ये हरि-भक्ति से दूर नहीं हैं।

श्लोक 82 (padma.5.97.82)

नारायणः परो देवः सत्यरूपो जनार्दनः । त्रिधात्मानंसभगवान्ससर्जपरमेश्वरः

nārāyaṇaḥ paro devaḥ satyarūpo janārdanaḥ tridhātmānaṁsabhagavānsasarjaparameśvaraḥ

नारायण परम देव हैं, सत्यस्वरूप जनार्दन हैं; उन भगवान परमेश्वर ने स्वयं को तीन रूपों में रचा।

श्लोक 83 (padma.5.97.83)

रजस्तमोभ्यांयुक्तोऽभूद्रजःसत्वाधिकंविभुः । ससर्जनाभिकमलेब्रह्माणंकमलासनम्

rajastamobhyāṁyukto'bhūdrajaḥsatvādhikaṁvibhuḥ sasarjanābhikamalebrahmāṇaṁkamalāsanam

रज और तम से युक्त होकर, रज की प्रधानता और सत्त्व से युक्त वे प्रभु — उन्होंने नाभि-कमल में कमलासन ब्रह्मा को रचा।

श्लोक 84 (padma.5.97.84)

रजसा तमसा जुष्टं स रुद्रमसृजद्विभुः । सत्वं रजस्तमश्चैव त्रितयं चैतदुच्यते

rajasā tamasā juṣṭaṁ sa rudramasṛjadvibhuḥ satvaṁ rajastamaścaiva tritayaṁ caitaducyate

रज और तम से युक्त होकर उन प्रभु ने रुद्र को रचा। सत्त्व, रज और तम — यह त्रय ही कहा जाता है।

श्लोक 85 (padma.5.97.85)

सत्वेन मुच्यते जंतुः सत्वं नारायणात्मकम् । रजसा सत्वयुक्तेन भवेच्छ्रीमान्यशोधिकः

satvena mucyate jaṁtuḥ satvaṁ nārāyaṇātmakam rajasā satvayuktena bhavecchrīmānyaśodhikaḥ

सत्त्व से जीव मुक्त होता है; सत्त्व नारायण-स्वरूप है। सत्त्व से युक्त रज से मनुष्य श्रीमान और अधिक यशस्वी बनता है।

श्लोक 86 (padma.5.97.86)

यद्वेदवाक्यं धर्मस्य समुद्दिश्योपसेवते । तद्रुद्रमिति विख्यातं विशिष्टं गदितं नृणाम्

yadvedavākyaṁ dharmasya samuddiśyopasevate tadrudramiti vikhyātaṁ viśiṣṭaṁ gaditaṁ nṛṇām

जो धर्म के वेद-वाक्य का उद्देश्य लेकर सेवन करता है, वह विशेष रूप से मनुष्यों में 'रुद्र' नाम से विख्यात कहा गया है।

श्लोक 87 (padma.5.97.87)

तेन राजा भवेल्लोके रजसा तमसा पुनः । यद्धीनं रजसा धर्मं केवलं तामसं च यत्

tena rājā bhavelloke rajasā tamasā punaḥ yaddhīnaṁ rajasā dharmaṁ kevalaṁ tāmasaṁ ca yat

उससे मनुष्य लोक में राजा बनता है; रज और तम से युक्त होने पर, जो धर्म रज से रहित हो और केवल तामसिक हो —

श्लोक 88 (padma.5.97.88)

तच्च दुर्गतिदं नॄणामिहलोके परत्र च । यो विष्णुः स स्वयं ब्रह्मा यो ब्रह्मा स स्वयं हरः

tacca durgatidaṁ nṝṇāmihaloke paratra ca yo viṣṇuḥ sa svayaṁ brahmā yo brahmā sa svayaṁ haraḥ

वह मनुष्यों को इस लोक और परलोक दोनों में दुर्गति देने वाला है। जो विष्णु हैं, वे स्वयं ब्रह्मा हैं; जो ब्रह्मा हैं, वे स्वयं हर हैं।

श्लोक 89 (padma.5.97.89)

देवास्त्रयोपि यज्ञेऽस्मिन्निज्या देवेषु नित्यशः । यो भेदं कुरुते तेषां त्रयाणां द्विजसत्तमः

devāstrayopi yajñe'sminnijyā deveṣu nityaśaḥ yo bhedaṁ kurute teṣāṁ trayāṇāṁ dvijasattamaḥ

इस यज्ञ (उपासना) में तीनों ही देव सदा देवताओं के मध्य पूज्य हैं। हे द्विजसत्तम! जो इन तीनों में भेद करता है —

श्लोक 90 (padma.5.97.90)

स पापकारी पापात्मा अनिष्टां गतिमाप्नुयात् । विष्णुरेव परं ब्रह्म विष्णुरेव जगद्द्विज

sa pāpakārī pāpātmā aniṣṭāṁ gatimāpnuyāt viṣṇureva paraṁ brahma viṣṇureva jagaddvija

वह पापी, पापात्मा अनिष्ट गति को प्राप्त करता है। विष्णु ही परब्रह्म हैं, हे द्विज! विष्णु ही जगत हैं।

श्लोक 91 (padma.5.97.91)

तस्यायं माधवो मासः प्रियः सर्वेषु कर्मसु । कीर्त्यते हयमेधादि महाक्रतुफलप्रदः

tasyāyaṁ mādhavo māsaḥ priyaḥ sarveṣu karmasu kīrtyate hayamedhādi mahākratuphalapradaḥ

यह माधव मास उन्हें सब कर्मों में प्रिय है; यह अश्वमेध आदि महायज्ञों का फल देने वाला कहा जाता है।

श्लोक 92 (padma.5.97.92)

तीर्थस्नान तपो दान जप यज्ञफलाधिकः

tīrthasnāna tapo dāna japa yajñaphalādhikaḥ

यह तीर्थ-स्नान, तप, दान, जप और यज्ञ के फल से भी अधिक फल देने वाला है।

श्लोक 93 (padma.5.97.93)

स्नानं विभाते नियमेन नद्यामनारतं मेषगते रवौ ये । कुर्वंति येऽस्मिन्नपि विप्रपूजां मद्दंडभाजो न हि ते भवंति

snānaṁ vibhāte niyamena nadyāmanārataṁ meṣagate ravau ye kurvaṁti ye'sminnapi viprapūjāṁ maddaṁḍabhājo na hi te bhavaṁti

जो नियमपूर्वक, सूर्य के मेष राशि में रहते हुए, निरंतर नदी में प्रातःकाल स्नान करते हैं, और इसमें ब्राह्मणों की भी पूजा करते हैं, वे मेरे दंड के भागी नहीं होते।

श्लोक 94 (padma.5.97.94)

हत्वा हत्वा किंकरौघं पुरो मे लुप्त्वा लुप्त्वा चित्रगुप्तस्य लेख्यम् । स्नात्वा स्नात्वा माधवे मासि तीर्थे पूर्वान्पूर्वानुद्धरंतीह पापात्

hatvā hatvā kiṁkaraughaṁ puro me luptvā luptvā citraguptasya lekhyam snātvā snātvā mādhave māsi tīrthe pūrvānpūrvānuddharaṁtīha pāpāt

मेरे सेवकों के समूह को बार-बार मारते हुए, चित्रगुप्त के लेख को बार-बार मिटाते हुए, माधवमास में तीर्थ में बार-बार स्नान करते हुए वे यहाँ अपने पूर्व-पूर्व पितरों को पाप से उद्धार करते हैं।

श्लोक 95 (padma.5.97.95)

इदं भयच्छेदकरं न तस्मात्प्रकाशनीयं परमं रहस्यम् । निर्वासहेतुर्नरकालयस्य ममाधिकारक्षयकारणं तत्

idaṁ bhayacchedakaraṁ na tasmātprakāśanīyaṁ paramaṁ rahasyam nirvāsaheturnarakālayasya mamādhikārakṣayakāraṇaṁ tat

यह भय-नाशक परम रहस्य इसलिए प्रकट करने योग्य नहीं है; यह मेरे नरक-निवास से निर्वासन का कारण है, मेरे अधिकार के क्षय का कारण है।

श्लोक 96 (padma.5.97.96)

भागीरथीनर्मदा च यमुना च सरस्वती । विशोका च वितस्ता च विंध्यस्योत्तरतः स्थिताः

bhāgīrathīnarmadā ca yamunā ca sarasvatī viśokā ca vitastā ca viṁdhyasyottarataḥ sthitāḥ

भागीरथी, नर्मदा, यमुना, सरस्वती, विशोका और वितस्ता — ये विंध्य के उत्तर में स्थित हैं।

श्लोक 97 (padma.5.97.97)

गोदावरी भीमरथी तुंगभद्रा च देविका । तापी पयोष्णी विंध्यस्य दक्षिणास्तु प्रकीर्तिताः

godāvarī bhīmarathī tuṁgabhadrā ca devikā tāpī payoṣṇī viṁdhyasya dakṣiṇāstu prakīrtitāḥ

गोदावरी, भीमरथी, तुंगभद्रा, देविका, तापी और पयोष्णी — ये विंध्य के दक्षिण में कही गई हैं।

श्लोक 98 (padma.5.97.98)

द्वादशैता महानद्यो नित्यं तेनावगाहिताः । वैशाखे विधिना स्नानं नद्यां यः प्रातराचरेत्

dvādaśaitā mahānadyo nityaṁ tenāvagāhitāḥ vaiśākhe vidhinā snānaṁ nadyāṁ yaḥ prātarācaret

ये बारह महानदियाँ सदा उसके द्वारा अवगाहित होती हैं। जो वैशाख में विधिपूर्वक नदी में प्रातः स्नान करता है —

श्लोक 99 (padma.5.97.99)

सर्वाः समुद्रगाः पुण्याः सर्वे पुण्या नगोत्तमाः । सर्वे चायतनाः पुण्याः सर्वे पुण्या वनाश्रयाः

sarvāḥ samudragāḥ puṇyāḥ sarve puṇyā nagottamāḥ sarve cāyatanāḥ puṇyāḥ sarve puṇyā vanāśrayāḥ

उसने समुद्रगामिनी सभी पुण्य नदियों को, सब पुण्य श्रेष्ठ पर्वतों को, सब पुण्य मंदिरों को, सब पुण्य वनाश्रयों को —

श्लोक 100 (padma.5.97.100)

तेनावगाहिता दृष्टाः प्रणता बहुसेविताः । स्नानमर्द्धोदिते सूर्ये वैशाखे नियतश्चरेत्

tenāvagāhitā dṛṣṭāḥ praṇatā bahusevitāḥ snānamarddhodite sūrye vaiśākhe niyataścaret

मानो अवगाहित, दर्शित, प्रणत और बहु-सेवित कर लिया है। वैशाख में आधे उदित सूर्य के समय संयमपूर्वक स्नान करना चाहिए।

श्लोक 101 (padma.5.97.101)

तस्य पुण्यं महीदेव कश्चिद्वक्तुं न शक्यते । यदि वक्त्रसहस्राणां सहस्राणि भवंति हि

tasya puṇyaṁ mahīdeva kaścidvaktuṁ na śakyate yadi vaktrasahasrāṇāṁ sahasrāṇi bhavaṁti hi

हे भूदेव! उसका पुण्य कोई भी कह पाने में समर्थ नहीं है, चाहे हज़ारों-हज़ारों मुख भी क्यों न हों।

श्लोक 102 (padma.5.97.102)

आयुश्च ब्रह्मणा स्वल्पं यदि स्याद्द्विजसत्तम । तदा माधवमासस्य फलं कथयितुं भवेत्

āyuśca brahmaṇā svalpaṁ yadi syāddvijasattama tadā mādhavamāsasya phalaṁ kathayituṁ bhavet

हे द्विजसत्तम! यदि ब्रह्मा की आयु भी अल्प मान ली जाए, तब भी माधवमास का फल कहा नहीं जा सकता।

श्लोक 103 (padma.5.97.103)

महानिरयकर्षाग्नि माधवो माधवो यथा । ब्रह्महत्यादिकं पापमगम्यागमनादिकम्

mahānirayakarṣāgni mādhavo mādhavo yathā brahmahatyādikaṁ pāpamagamyāgamanādikam

जैसे महानरक से खींचने वाली अग्नि है, वैसे ही माधव है, माधव है। ब्रह्महत्या आदि पाप, अगम्यागमन आदि —

श्लोक 104 (padma.5.97.104)

कामाकामकृतं पापमेति पातकमेव च । उपपापरहस्यं च संकरीकरणं परम्

kāmākāmakṛtaṁ pāpameti pātakameva ca upapāparahasyaṁ ca saṁkarīkaraṇaṁ param

जान-बूझकर या अनजाने में किया गया पाप और महापाप भी, उपपाप और गुप्त पाप, तथा वर्ण-संकर करने का महापाप —

श्लोक 105 (padma.5.97.105)

जातिभ्रंशकरं घोरमपात्रीकरणं तथा । मलावहं प्रकीर्णं च वाङ्मनः काय संभवम्

jātibhraṁśakaraṁ ghoramapātrīkaraṇaṁ tathā malāvahaṁ prakīrṇaṁ ca vāṅmanaḥ kāya saṁbhavam

जाति-भ्रष्ट करने वाला घोर पाप, अपात्र को दान देना, मल उत्पन्न करने वाले और बिखरे हुए, वाणी-मन-शरीर से उत्पन्न पाप —

श्लोक 106 (padma.5.97.106)

माधवो निर्दहेन्मासो विधिना समुपासितः । कल्पकोटिसहस्राणि कल्पकोटि शतानि च

mādhavo nirdahenmāso vidhinā samupāsitaḥ kalpakoṭisahasrāṇi kalpakoṭi śatāni ca

इन सबको माधव मास विधिपूर्वक उपासित होकर जला देता है। हज़ारों करोड़ कल्पों और सैकड़ों करोड़ कल्पों तक —

श्लोक 107 (padma.5.97.107)

वसेद्विष्णुपुरे श्रीमान्माधवे योऽर्चयेद्धरिम्

vasedviṣṇupure śrīmānmādhave yo'rcayeddharim

जो माधवमास में हरि की पूजा करता है, वह श्रीमान होकर विष्णुपुरी में निवास करता है।