साभ्रमती और मधुरादित्य की महिमा

श्लोक 1 (padma.6.141.1)

महादेव उवाच। ततो देवि प्रवक्ष्यामि हिरण्यासंगमादनु । धर्मावती नदी यत्र संगता सह गंगया

mahādeva uvāca tato devi pravakṣyāmi hiraṇyāsaṁgamādanu dharmāvatī nadī yatra saṁgatā saha gaṁgayā

महादेव ने कहा — हे देवि, अब मैं हिरण्यासंगम के बाद का वर्णन करूँगा, जहाँ धर्मावती नदी गंगा के साथ संगम करती है।

श्लोक 2 (padma.6.141.2)

तत्र स्नात्वा नरो धन्यस्त्रिदिवं यात्यसंशयम् । यत्र धर्मकृतं तीर्थं यः पश्यति स पुण्यभाक्

tatra snātvā naro dhanyastridivaṁ yātyasaṁśayam yatra dharmakṛtaṁ tīrthaṁ yaḥ paśyati sa puṇyabhāk

वहाँ स्नान करके धन्य मनुष्य निःसंदेह स्वर्ग को प्राप्त होता है। जो धर्म द्वारा बनाए गए उस तीर्थ के दर्शन करता है, वह पुण्य का भागी बनता है।

श्लोक 3 (padma.6.141.3)

श्राद्धं तत्रैव ये कुर्युर्मुच्यंते पितृजादृणात् । ततश्च मधुरातीर्थं सर्वपापप्रणाशनम्

śrāddhaṁ tatraiva ye kuryurmucyaṁte pitṛjādṛṇāt tataśca madhurātīrthaṁ sarvapāpapraṇāśanam

जो वहीं श्राद्ध करते हैं, वे पितृ-ऋण से मुक्त हो जाते हैं। इसके बाद मधुरा-तीर्थ है, जो समस्त पापों का नाशक है।

श्लोक 4 (padma.6.141.4)

स्नातव्यं मधुरातीर्थे द्रष्टव्यो मधुहा हरिः । यत्र विश्रांतवान्कृष्णो जरासंधभयाकुलः

snātavyaṁ madhurātīrthe draṣṭavyo madhuhā hariḥ yatra viśrāṁtavānkṛṣṇo jarāsaṁdhabhayākulaḥ

मधुरा-तीर्थ में स्नान करना चाहिए, और मधु के हंता हरि के दर्शन करने चाहिए, जहाँ जरासंध के भय से व्याकुल कृष्ण ने विश्राम किया था।

श्लोक 5 (padma.6.141.5)

कंसासुरवधे वृत्ते गंतुकामः कुशस्थलीम् । उषित्वा सप्तरात्रं तु स देवश्चंदनातटे

kaṁsāsuravadhe vṛtte gaṁtukāmaḥ kuśasthalīm uṣitvā saptarātraṁ tu sa devaścaṁdanātaṭe

कंस के वध के पश्चात्, कुशस्थली की ओर जाने की इच्छा रखते हुए, वे भगवान चंदना नदी के तट पर सात रात्रि तक ठहरे रहे।

श्लोक 6 (padma.6.141.6)

भोजवृष्ण्यंधकवृतो वीरैर्यादवपुंगवैः । मधुरातीर्थमासाद्य स्नानं कृत्वा विधानतः

bhojavṛṣṇyaṁdhakavṛto vīrairyādavapuṁgavaiḥ madhurātīrthamāsādya snānaṁ kṛtvā vidhānataḥ

भोज, वृष्णि और अंधक वंश के वीर यादव श्रेष्ठों से घिरे हुए, मधुरा-तीर्थ में पहुँचकर विधिपूर्वक स्नान करके,

श्लोक 7 (padma.6.141.7)

मधुरादित्यनामानं यत्र स्थापितवान्हरिः । अष्टादशसहस्राणि विप्राणां यज्ञशालिनाम्

madhurādityanāmānaṁ yatra sthāpitavānhariḥ aṣṭādaśasahasrāṇi viprāṇāṁ yajñaśālinām

हरि ने वहाँ मधुरादित्य नामक सूर्य की मूर्ति स्थापित की। अठारह हज़ार यज्ञशील ब्राह्मणों को,

श्लोक 8 (padma.6.141.8)

स्थापयित्वा ययौ दत्त्वा यानानि विविधानि च । तत्र तीर्थसहस्राणि तिष्ठंति च सुरेश्वरि

sthāpayitvā yayau dattvā yānāni vividhāni ca tatra tīrthasahasrāṇi tiṣṭhaṁti ca sureśvari

वहाँ स्थापित करके, उन्हें नाना प्रकार के वाहन दान करके वे वहाँ से चले गए। हे सुरेश्वरि, वहाँ सहस्रों तीर्थ निवास करते हैं।

श्लोक 9 (padma.6.141.9)

श्राद्धं तत्र प्रकर्तव्यं पितॄणां हितकाम्यया । न भेतव्यं जरासंधान्मत्तीर्थे वसतां सदा

śrāddhaṁ tatra prakartavyaṁ pitṝṇāṁ hitakāmyayā na bhetavyaṁ jarāsaṁdhānmattīrthe vasatāṁ sadā

वहाँ पितरों के हित की कामना से श्राद्ध करना चाहिए। मेरे इस तीर्थ में निवास करने वालों को जरासंध से कभी भय नहीं करना चाहिए।

श्लोक 10 (padma.6.141.10)

इत्युक्त्वा तान्द्विजान्कृष्णः प्रययौ द्वारकां प्रति । तस्मिंस्तीर्थे नरः स्नात्वा मधुरार्कं प्रपूजयेत्

ityuktvā tāndvijānkṛṣṇaḥ prayayau dvārakāṁ prati tasmiṁstīrthe naraḥ snātvā madhurārkaṁ prapūjayet

ऐसा उन ब्राह्मणों से कहकर कृष्ण द्वारका की ओर चले गए। उस तीर्थ में स्नान करके मनुष्य को मधुरार्क की पूजा करनी चाहिए।

श्लोक 11 (padma.6.141.11)

माघस्य शुक्लसप्तम्यां कपिला गो प्रदानतः । चिरं सौख्यानि भुंक्त्वेह पदमादित्यमा व्रजेत्

māghasya śuklasaptamyāṁ kapilā go pradānataḥ ciraṁ saukhyāni bhuṁktveha padamādityamā vrajet

माघ मास के शुक्ल सप्तमी के दिन कपिला गौ के दान से मनुष्य दीर्घकाल तक सुखों को भोगकर सूर्यलोक को प्राप्त होता है।

श्लोक 12 (padma.6.141.12)

शृणु सुन्दरि वक्ष्यामि इतिहासं पुरातनम् । यं श्रुत्वा मुच्यते लोको ब्रह्महत्यादि पातकात्

śṛṇu sundari vakṣyāmi itihāsaṁ purātanam yaṁ śrutvā mucyate loko brahmahatyādi pātakāt

हे सुंदरी, सुनो, मैं एक प्राचीन इतिहास कहता हूँ, जिसे सुनकर संसार ब्रह्महत्या आदि पापों से मुक्त हो जाता है।

श्लोक 13 (padma.6.141.13)

एकस्मिन्समये देवि मांडव्यो ऋषिसत्तमः । गङ्गाद्वारे महापुण्यं तप्तवांस्तु महत्तपः

ekasminsamaye devi māṁḍavyo ṛṣisattamaḥ gaṅgādvāre mahāpuṇyaṁ taptavāṁstu mahattapaḥ

एक समय, हे देवि, ऋषिश्रेष्ठ मांडव्य ने गंगाद्वार में अत्यंत पुण्यमय महान तप किया था।

श्लोक 14 (padma.6.141.14)

पत्राशी च फलाशी च वायुभक्षकरः सदा । अहोरात्रं सदा देवि विष्णुध्यानपरायणः

patrāśī ca phalāśī ca vāyubhakṣakaraḥ sadā ahorātraṁ sadā devi viṣṇudhyānaparāyaṇaḥ

वे कभी पत्ते खाकर, कभी फल खाकर, और सदा केवल वायु का आहार करते हुए रहते थे; हे देवि, वे रात-दिन सदा विष्णु-ध्यान में लीन रहते थे।

श्लोक 15 (padma.6.141.15)

योगाभ्यासरतो नित्यं नित्यं धर्मपरायणः । तस्मिन्देशे तु वै देवि राजा वै विश्वमोहनः

yogābhyāsarato nityaṁ nityaṁ dharmaparāyaṇaḥ tasmindeśe tu vai devi rājā vai viśvamohanaḥ

वे सदा योगाभ्यास में लीन, सदा धर्मपरायण थे। हे देवि, उस देश में विश्वमोहन नामक राजा था।

श्लोक 16 (padma.6.141.16)

गजाश्वरथपत्तीनां संपदो बहुला भुवि । सोमचंद्रेति विख्यातः पुत्रस्तस्य सुलक्षणः

gajāśvarathapattīnāṁ saṁpado bahulā bhuvi somacaṁdreti vikhyātaḥ putrastasya sulakṣaṇaḥ

उसके पास पृथ्वी पर हाथी, घोड़े, रथ और पैदल सेना की प्रचुर संपदा थी। उसका सुलक्षण पुत्र सोमचंद्र नाम से विख्यात था।

श्लोक 17 (padma.6.141.17)

एकदा तु तदा देवि गतो ह्याखेटके वने । तत्र गत्वा तदा तेन कृत्वा ह्याखेटकक्रियाः

ekadā tu tadā devi gato hyākheṭake vane tatra gatvā tadā tena kṛtvā hyākheṭakakriyāḥ

एक बार, हे देवि, वह शिकार के लिए वन में गया। वहाँ जाकर उसने शिकार की क्रियाएँ कीं,

श्लोक 18 (padma.6.141.18)

स्वात्मानं रमयामास स्वलोकैः परिवारितः । क्रीडारते तदा राज्ञि रात्रिर्जाता सुरेश्वरि

svātmānaṁ ramayāmāsa svalokaiḥ parivāritaḥ krīḍārate tadā rājñi rātrirjātā sureśvari

अपने ही जनों से घिरा हुआ, वह स्वयं को आनंदित करता रहा। हे सुरेश्वरि, राजकुमार के क्रीड़ा में लीन रहते ही रात्रि हो गई।

श्लोक 19 (padma.6.141.19)

तस्यां रात्रौ तदा राजा उवासाखेटके वने । तस्यां रात्र्यां व्यतीतायां मुहूर्ते ब्रह्मसंज्ञके

tasyāṁ rātrau tadā rājā uvāsākheṭake vane tasyāṁ rātryāṁ vyatītāyāṁ muhūrte brahmasaṁjñake

उस रात्रि में वह राजकुमार शिकार के उसी वन में ही ठहर गया। वह रात्रि बीतने पर, ब्रह्म-मुहूर्त के समय,

श्लोक 20 (padma.6.141.20)

हृतोऽश्वोऽथ विशेषेण चौरेणात्र दुरात्मना । तदा हाहेति शब्दोऽभूत्क्व गतः क्व गतो हरिः

hṛto'śvo'tha viśeṣeṇa caureṇātra durātmanā tadā hāheti śabdo'bhūtkva gataḥ kva gato hariḥ

किसी दुरात्मा चोर द्वारा विशेष रूप से एक घोड़ा चुरा लिया गया। तब 'हाय-हाय, घोड़ा कहाँ गया, घोड़ा कहाँ गया' का शोर मच गया।

श्लोक 21 (padma.6.141.21)

तदा राज्ञो भयात्सर्वे गंतुकामाः समुत्सुकाः । चौरेणापहृतश्चाश्व इत्येवं संवदंति हि

tadā rājño bhayātsarve gaṁtukāmāḥ samutsukāḥ caureṇāpahṛtaścāśva ityevaṁ saṁvadaṁti hi

तब राजा के भय से सब लोग उत्सुकतापूर्वक चोर को ढूँढने जाना चाहते थे। 'घोड़ा चोर द्वारा चुराया गया है,' ऐसा वे आपस में कहने लगे।

श्लोक 22 (padma.6.141.22)

निरीक्ष्यमाणास्ते सर्वे हरिद्वारं समागताः । ऋषिस्तत्र तु मांडव्यस्तपस्तपति नित्यशः

nirīkṣyamāṇāste sarve haridvāraṁ samāgatāḥ ṛṣistatra tu māṁḍavyastapastapati nityaśaḥ

खोजते-खोजते वे सब हरिद्वार में जा पहुँचे। वहाँ मांडव्य ऋषि सदा तप कर रहे थे।

श्लोक 23 (padma.6.141.23)

ध्यानेन च समायुक्तो दृष्टोऽसौ तैर्भटैस्तदा । अयं चौरः सदा पापी ध्यानं कृत्वा प्रतिष्ठति

dhyānena ca samāyukto dṛṣṭo'sau tairbhaṭaistadā ayaṁ cauraḥ sadā pāpī dhyānaṁ kṛtvā pratiṣṭhati

ध्यानमग्न उस मुनि को उन सैनिकों ने तब देखा, और सोचा — 'यही सदा का पापी चोर है, जो ध्यान का बहाना करके यहाँ स्थित है।'

श्लोक 24 (padma.6.141.24)

बद्ध्वाश्वं तु समायातो ज्ञात्वा राजभटैस्तदा । एवं विचार्य ते सर्वे गृहीत्वा तं महामुनिम्

baddhvāśvaṁ tu samāyāto jñātvā rājabhaṭaistadā evaṁ vicārya te sarve gṛhītvā taṁ mahāmunim

और यह जानकर कि वह घोड़े को बाँधकर यहाँ आया है, राजा के सैनिकों ने ऐसा विचार करके उस महामुनि को पकड़ लिया।

श्लोक 25 (padma.6.141.25)

राज्ञे निवेदयामासुस्तं चौरं मुनिसत्तमम् । अश्वापहारी ह्यानीतश्चौरोऽयं नृप सर्वदा

rājñe nivedayāmāsustaṁ cauraṁ munisattamam aśvāpahārī hyānītaścauro'yaṁ nṛpa sarvadā

वे उस मुनिश्रेष्ठ को चोर के रूप में राजा के समक्ष प्रस्तुत करने ले गए — 'हे राजन्, घोड़े को चुराने वाला यह सदा का चोर लाया गया है।'

श्लोक 26 (padma.6.141.26)

आज्ञा दत्ता तदा तेन शूलिकारोपणे पुनः । तदा तैस्तुभटैः सर्वैर्मिलित्वा बंधनं कृतम्

ājñā dattā tadā tena śūlikāropaṇe punaḥ tadā taistubhaṭaiḥ sarvairmilitvā baṁdhanaṁ kṛtam

तब उसने आदेश दिया कि उसे शूली पर चढ़ा दिया जाए। तब उन सभी सैनिकों ने मिलकर उसे बाँध लिया।

श्लोक 27 (padma.6.141.27)

पश्चाद्वै शूलिकाप्रोतस्तत्क्षणात्तु कृतस्तदा । न ज्ञातं तेन तत्कर्म शूलिकायाः प्रतोदनम्

paścādvai śūlikāprotastatkṣaṇāttu kṛtastadā na jñātaṁ tena tatkarma śūlikāyāḥ pratodanam

उसके बाद उसी क्षण उसे शूली पर चढ़ा दिया गया। उसे शूली की उस चुभन का पता ही नहीं चला।

श्लोक 28 (padma.6.141.28)

यतो योगसमारूढो विष्णुध्यानपरायणः । शूलिकाप्रोतनं ज्ञातं कतिचित्कालयोगतः

yato yogasamārūḍho viṣṇudhyānaparāyaṇaḥ śūlikāprotanaṁ jñātaṁ katicitkālayogataḥ

क्योंकि वे योग में लीन और विष्णु-ध्यान में परायण थे। कुछ समय बीतने के बाद ही उन्हें शूली पर चढ़ाए जाने का पता चला।

श्लोक 29 (padma.6.141.29)

मांडव्योऽहंमृषिश्रेष्ठः केन कर्म इदं कृतम् । त्रिकालज्ञानी सर्वज्ञो भगवांस्तद्व्यचिंतयत्

māṁḍavyo'haṁmṛṣiśreṣṭhaḥ kena karma idaṁ kṛtam trikālajñānī sarvajño bhagavāṁstadvyaciṁtayat

उन्होंने सोचा — 'मैं ऋषिश्रेष्ठ मांडव्य हूँ — यह कर्म किसने किया है?' त्रिकाल के ज्ञाता, सर्वज्ञ उस भगवान ने इस पर विचार किया।

श्लोक 30 (padma.6.141.30)

धर्मस्य च इदं कर्म न चान्यस्य कदाचन । योगारूढः स धर्मात्मा गतोऽसौ धर्मसंनिधौ

dharmasya ca idaṁ karma na cānyasya kadācana yogārūḍhaḥ sa dharmātmā gato'sau dharmasaṁnidhau

उन्होंने जान लिया कि यह कर्म धर्म का ही है, किसी अन्य का कभी नहीं। योग में स्थित वे धर्मात्मा तब धर्म के समक्ष गए।

श्लोक 31 (padma.6.141.31)

तत्र गत्वा उवाचेदं शृणु त्वं धर्म सांप्रतम् । त्वं वै धर्म इति ख्यातो लोके वेदे च सर्वदा

tatra gatvā uvācedaṁ śṛṇu tvaṁ dharma sāṁpratam tvaṁ vai dharma iti khyāto loke vede ca sarvadā

वहाँ जाकर उन्होंने यह कहा — 'हे धर्म, अब मेरी बात सुनो। तुम ही धर्म के नाम से लोक में और वेद में सदा विख्यात हो।'

श्लोक 32 (padma.6.141.32)

शूलिकाप्रोतनं कर्म कथं चैव त्वया कृतम् । तत्सर्वं श्रोतुमिच्छामि त्वत्तो देव न संशयः

śūlikāprotanaṁ karma kathaṁ caiva tvayā kṛtam tatsarvaṁ śrotumicchāmi tvatto deva na saṁśayaḥ

'यह शूली पर चढ़ाने का कर्म तुमने भला कैसे किया? हे देव, मैं यह सब तुमसे सुनना चाहता हूँ, इसमें कोई संशय नहीं।'

श्लोक 33 (padma.6.141.33)

धर्म उवाच। शृणुष्व त्वं द्विजश्रेष्ठ पूर्वजन्मनि पातकम् । तदहं कथयिष्यामि कृपां कुरु ममोपरि

dharma uvāca śṛṇuṣva tvaṁ dvijaśreṣṭha pūrvajanmani pātakam tadahaṁ kathayiṣyāmi kṛpāṁ kuru mamopari

धर्म ने कहा — हे द्विजश्रेष्ठ, सुनो, यह तुम्हारे पूर्वजन्म का पाप है, वह मैं बताऊँगा; मुझ पर कृपा करो।

श्लोक 34 (padma.6.141.34)

बालत्वे तु इदं कर्म पूर्वजन्मजपातकम् । तच्छृणुष्व महाप्राज्ञ भवेऽस्मिन्पातनं कृतम्

bālatve tu idaṁ karma pūrvajanmajapātakam tacchṛṇuṣva mahāprājña bhave'sminpātanaṁ kṛtam

यह कर्म बाल्यावस्था में तुम्हारे पूर्वजन्म के पाप के कारण हुआ। हे महाप्राज्ञ, सुनो, इसी जन्म में उसका पतन-रूपी फल दिया गया।

श्लोक 35 (padma.6.141.35)

एकस्मिन्समये विप्र त्वं गतो विजने वने । तत्र गत्वा त्वया विप्र जीवः शलभसंज्ञकः

ekasminsamaye vipra tvaṁ gato vijane vane tatra gatvā tvayā vipra jīvaḥ śalabhasaṁjñakaḥ

हे विप्र, एक समय तुम एक निर्जन वन में गए थे। वहाँ जाकर, हे विप्र, तुमने शलभ नामक एक जीव को —

श्लोक 36 (padma.6.141.36)

आरोऽपितः स वै शूल्यां कर्मणा तेन दुःखितः । राज्ञा शूलेऽर्पितस्त्वं वै कर्मणानेन सुव्रत

āro'pitaḥ sa vai śūlyāṁ karmaṇā tena duḥkhitaḥ rājñā śūle'rpitastvaṁ vai karmaṇānena suvrata

उसे तुमने एक काँटे पर चढ़ा दिया था — उसी कर्म के कारण तुम दुःखी हुए। हे सुव्रत, उसी कर्म के कारण राजा द्वारा तुम्हें शूली पर चढ़ाया गया।

श्लोक 37 (padma.6.141.37)

सर्वथैव प्रभोक्तव्यं कृतं कर्म शुभाशुभम् । अल्पमात्रमिदं कर्म त्वया भुक्तं न संशयः

sarvathaiva prabhoktavyaṁ kṛtaṁ karma śubhāśubham alpamātramidaṁ karma tvayā bhuktaṁ na saṁśayaḥ

कर्म चाहे शुभ हो या अशुभ, उसका फल हर हाल में भोगना ही पड़ता है। तुमने इस कर्म का बहुत ही थोड़ा फल भोगा है, इसमें कोई संशय नहीं।

श्लोक 38 (padma.6.141.38)

सुखी भवतु विप्रेंद्र गच्छ त्वं हि यथेच्छया । एतद्वाक्यं ततः श्रुत्वा मांडव्यो द्विजसत्तमः

sukhī bhavatu vipreṁdra gaccha tvaṁ hi yathecchayā etadvākyaṁ tataḥ śrutvā māṁḍavyo dvijasattamaḥ

हे विप्रेंद्र, तुम सुखी रहो, अपनी इच्छानुसार जाओ। यह वचन सुनकर द्विजश्रेष्ठ मांडव्य —

श्लोक 39 (padma.6.141.39)

उवाच वचनं तत्र सकोपादारुणेक्षणः । मांडव्य उवाच। रे पापिष्ठ दुराचार किं कृतं बहुपातकम्

uvāca vacanaṁ tatra sakopādāruṇekṣaṇaḥ māṁḍavya uvāca re pāpiṣṭha durācāra kiṁ kṛtaṁ bahupātakam

क्रोध से लाल आँखों वाले होकर वहाँ यह वचन बोले। मांडव्य ने कहा — अरे पापिष्ठ, दुराचारी, तुमने यह कितना बड़ा पाप किया है!

श्लोक 40 (padma.6.141.40)

येन कृत्वा इदं कर्म शूलिकायाः प्रतोदनम् । ममवाक्यप्रकोपेन शूद्रस्त्वं भव सर्वथा

yena kṛtvā idaṁ karma śūlikāyāḥ pratodanam mamavākyaprakopena śūdrastvaṁ bhava sarvathā

'तुमने यह शूली पर चढ़ाने का कर्म किया है — मेरे कुपित वचन से तुम सदा के लिए शूद्र हो जाओ।'

श्लोक 41 (padma.6.141.41)

कियता कालयोगेन वंशे वै चंद्रसंज्ञके । जातो विदुरनामाख्यो विष्णुभक्तिपरायणः

kiyatā kālayogena vaṁśe vai caṁdrasaṁjñake jāto viduranāmākhyo viṣṇubhaktiparāyaṇaḥ

कुछ काल बीतने पर, चंद्रवंश में विदुर नामक, विष्णु-भक्ति में परायण एक शूद्र-रूप में जन्मा धर्म उत्पन्न हुआ।

श्लोक 42 (padma.6.141.42)

तीर्थयात्रामिषेणैव गतः साभ्रमतीं नदीम् । यत्र धर्मावती संगो वर्त्तते च सुरेश्वरि

tīrthayātrāmiṣeṇaiva gataḥ sābhramatīṁ nadīm yatra dharmāvatī saṁgo varttate ca sureśvari

तीर्थयात्रा के बहाने वह साभ्रमती नदी की ओर गया, हे सुरेश्वरि, जहाँ धर्मावती का संगम है।

श्लोक 43 (padma.6.141.43)

तत्र वै कृतवान्स्नानं विदुरो धर्मरूपवान् । त्यक्तं तत्र हि शूद्रत्वं धर्मावत्यां न संशयः

tatra vai kṛtavānsnānaṁ viduro dharmarūpavān tyaktaṁ tatra hi śūdratvaṁ dharmāvatyāṁ na saṁśayaḥ

वहाँ धर्म-स्वरूप विदुर ने स्नान किया। धर्मावती में स्नान करने से उसने अपना शूद्रत्व त्याग दिया, इसमें कोई संशय नहीं।

श्लोक 44 (padma.6.141.44)

एतस्मात्कारणाद्देवि यत्र स्नानं प्रकुर्वते । ते नराः पुण्यकर्माणो गच्छंति परमं पदम्

etasmātkāraṇāddevi yatra snānaṁ prakurvate te narāḥ puṇyakarmāṇo gacchaṁti paramaṁ padam

इसी कारण, हे देवि, जो वहाँ स्नान करते हैं, वे पुण्यकर्मी मनुष्य परम पद को प्राप्त होते हैं।

श्लोक 45 (padma.6.141.45)

अत्र श्राद्धं च दानं च ये कुर्वंति नरा भुवि । इहलोके परामृद्धिं प्राप्य तैर्दिविमुद्यते

atra śrāddhaṁ ca dānaṁ ca ye kurvaṁti narā bhuvi ihaloke parāmṛddhiṁ prāpya tairdivimudyate

पृथ्वी पर जो मनुष्य वहाँ श्राद्ध और दान करते हैं, वे इस लोक में परम समृद्धि प्राप्त कर, स्वर्ग को प्राप्त होते हैं।