वृक्ष, प्रपा, सरोवर, तप, अध्ययन और धर्म-व्याख्यान का माहात्म्य

श्लोक 1 (padma.6.27.1)

महादेव उवाच ।पानीयदानं परमं दानानामुत्तमं सदा । तस्माद्वापीश्च कूपांश्च तडागानि च कारयेत्

mahādeva uvāca pānīyadānaṁ paramaṁ dānānāmuttamaṁ sadā tasmādvāpīśca kūpāṁśca taḍāgāni ca kārayet

महादेव ने कहा — जल का दान दानों में सदा सर्वश्रेष्ठ, सबसे उत्तम है; इसलिए बावली, कुआँ और तालाब बनवाने चाहिए।

श्लोक 2 (padma.6.27.2)

अर्द्धं पापं संहरंति पुरुषस्य विकर्मणः । कूपाः प्रवृत्तपानीयाः सुप्रवृत्तस्य नित्यशः

arddhaṁ pāpaṁ saṁharaṁti puruṣasya vikarmaṇaḥ kūpāḥ pravṛttapānīyāḥ supravṛttasya nityaśaḥ

वे दुष्कर्मी पुरुष के आधे पाप को भी हर लेते हैं; निरंतर जल-प्रवाह वाले कुएँ सदा भलीभाँति बहते रहते हैं,

श्लोक 3 (padma.6.27.3)

स च तारयते वंशं यस्य खात जलाशये । गावः पिबंति विप्राश्च साधवश्च नराः सदा

sa ca tārayate vaṁśaṁ yasya khāta jalāśaye gāvaḥ pibaṁti viprāśca sādhavaśca narāḥ sadā

और जिसका खोदा हुआ जलाशय हो, वह अपने कुल को तार देता है; जहाँ गाएँ, ब्राह्मण और सज्जन सदा जल पीते हैं।

श्लोक 4 (padma.6.27.4)

निदाघकाले पानीयं यस्य तिष्ठति नारद । दुर्गे विषमकृच्छ्रे च न कदाचिदवाप्यते

nidāghakāle pānīyaṁ yasya tiṣṭhati nārada durge viṣamakṛcchre ca na kadācidavāpyate

हे नारद! जो जल गर्मी के मौसम में बना रहता है, वह दुर्गम, विकट कठिनाई में कभी नहीं मिलता।

श्लोक 5 (padma.6.27.5)

तडागानां च वक्ष्यामि कृतानां ये गुणाः स्मृताः । त्रिषु लोकेषु सर्वत्र पूजितो यस्तडागवान्

taḍāgānāṁ ca vakṣyāmi kṛtānāṁ ye guṇāḥ smṛtāḥ triṣu lokeṣu sarvatra pūjito yastaḍāgavān

अब मैं बनाए गए तालाबों के जो गुण बताए गए हैं, वे कहूँगा; तालाब रखने वाला तीनों लोकों में सर्वत्र पूजित होता है।

श्लोक 6 (padma.6.27.6)

अथवा मित्रसदनं मित्रमैत्रीविवर्द्धनम् । कीर्तिसंजननं श्रेष्ठं तडागस्योपलक्षयेत्

athavā mitrasadanaṁ mitramaitrīvivarddhanam kīrtisaṁjananaṁ śreṣṭhaṁ taḍāgasyopalakṣayet

अथवा यह मित्र का घर है, मित्रता को बढ़ाने वाला; तालाब को कीर्ति उत्पन्न करने वाला श्रेष्ठ साधन समझना चाहिए।

श्लोक 7 (padma.6.27.7)

धर्म्यस्यार्थस्य कामस्य फलमाहुर्मनीषिणः । तडागं सुकृतं देशे क्षेत्रमध्ये महाश्रयम्

dharmyasyārthasya kāmasya phalamāhurmanīṣiṇaḥ taḍāgaṁ sukṛtaṁ deśe kṣetramadhye mahāśrayam

विद्वान इसे धर्म, अर्थ और काम का फल कहते हैं; देश में या खेतों के बीच बना हुआ तालाब एक महान आश्रय है।

श्लोक 8 (padma.6.27.8)

चतुर्विधानां भूतानां तडागस्योपलक्षयेत् । तडागानि च सर्वाणि दिशंति श्रेयमुत्तमम्

caturvidhānāṁ bhūtānāṁ taḍāgasyopalakṣayet taḍāgāni ca sarvāṇi diśaṁti śreyamuttamam

तालाब को चारों प्रकार के प्राणियों का समझना चाहिए; सभी तालाब सर्वोत्तम कल्याण प्रदान करते हैं।

श्लोक 9 (padma.6.27.9)

देवामनुष्यागंधर्वाः पितरो नाग राक्षसाः । स्थावराणि च भूतानि संश्रयंति जलाशयम्

devāmanuṣyāgaṁdharvāḥ pitaro nāga rākṣasāḥ sthāvarāṇi ca bhūtāni saṁśrayaṁti jalāśayam

देवता, मनुष्य, गंधर्व, पितर, नाग और राक्षस, और स्थावर प्राणी भी जलाशय का आश्रय लेते हैं।

श्लोक 10 (padma.6.27.10)

वर्षाऋतौ तडागे तु सलिलं यत्र तिष्ठति । अग्निहोत्रफलं तस्य जायते नात्र संशयः

varṣāṛtau taḍāge tu salilaṁ yatra tiṣṭhati agnihotraphalaṁ tasya jāyate nātra saṁśayaḥ

वर्षा ऋतु में तालाब में जो जल रहता है, उसका फल अग्निहोत्र के फल के समान होता है, इसमें कोई संदेह नहीं।

श्लोक 11 (padma.6.27.11)

हेमंते शिशिरे चैव सलिलं यस्य तिष्ठति । गोसहस्रफलं तस्य लभते नात्र संशयः

hemaṁte śiśire caiva salilaṁ yasya tiṣṭhati gosahasraphalaṁ tasya labhate nātra saṁśayaḥ

हेमंत और शिशिर में जिसका जल बना रहता है, वह निश्चय ही हज़ार गायों के दान का फल पाता है।

श्लोक 12 (padma.6.27.12)

वसंतेऽपि तथा ग्रीष्मे सलिलं तिष्ठते यदि । अतिरात्राश्वमेधाभ्यां फलमाहुर्मनीषिणः

vasaṁte'pi tathā grīṣme salilaṁ tiṣṭhate yadi atirātrāśvamedhābhyāṁ phalamāhurmanīṣiṇaḥ

वसंत और ग्रीष्म में भी यदि जल बना रहे, तो विद्वान इसे अतिरात्र और अश्वमेध यज्ञ के फल के समान कहते हैं।

श्लोक 13 (padma.6.27.13)

अथैतेषां तु वृक्षाणां रोपणे च गुणाञ्छृणु । अतीतानागतौ चोभौ पितृवंशौ महाऋषे

athaiteṣāṁ tu vṛkṣāṇāṁ ropaṇe ca guṇāñchṛṇu atītānāgatau cobhau pitṛvaṁśau mahāṛṣe

अब इन वृक्षों के रोपण के जो गुण हैं, उन्हें सुनो; हे महर्षे! अतीत और भविष्य दोनों पितृ-वंश,

श्लोक 14 (padma.6.27.14)

तारयेद्वृक्षरोपी च तस्माद्वृक्षांस्तु रोपयेत् । पुत्रपौत्रा भवंत्येते पादपा नात्र संशयः

tārayedvṛkṣaropī ca tasmādvṛkṣāṁstu ropayet putrapautrā bhavaṁtyete pādapā nātra saṁśayaḥ

वृक्ष लगाने वाला उन्हें तार देता है; इसलिए वृक्ष लगाने चाहिए; ये वृक्ष निःसंदेह पुत्र-पौत्र बन जाते हैं।

श्लोक 15 (padma.6.27.15)

परलोकं गतः सोऽपि लोकानाप्नोति चाक्षयान् । पुष्पैः सुरगणान्सर्वान्पत्रैश्चापि तथा पितॄन्

paralokaṁ gataḥ so'pi lokānāpnoti cākṣayān puṣpaiḥ suragaṇānsarvānpatraiścāpi tathā pitṝn

परलोक जाने पर भी वह अक्षय लोक प्राप्त करता है। ये वृक्ष अपने फूलों से सभी देवगणों को, पत्तों से पितरों को भी,

श्लोक 16 (padma.6.27.16)

छायया चातिथीन्सर्वान्पूजयंति महीरुहाः । किन्नरोरगरक्षांसि देवगंधर्वमानवाः

chāyayā cātithīnsarvānpūjayaṁti mahīruhāḥ kinnaroragarakṣāṁsi devagaṁdharvamānavāḥ

और छाया से सभी अतिथियों को सम्मानित करते हैं; ये धरती के वृक्ष किन्नर, उरग, राक्षस, देव, गंधर्व और मनुष्यों को,

श्लोक 17 (padma.6.27.17)

तथा ऋषिगणाश्चैव संश्रयंति महीरुहान् । पुष्पिताः फलवंतश्च तर्पयंतीह मानवान्

tathā ṛṣigaṇāścaiva saṁśrayaṁti mahīruhān puṣpitāḥ phalavaṁtaśca tarpayaṁtīha mānavān

और ऋषिगण भी इन धरती के वृक्षों का आश्रय लेते हैं; पुष्पित और फलवान होकर वे यहाँ मनुष्यों को तृप्त करते हैं।

श्लोक 18 (padma.6.27.18)

इहलोके परे चैव पुत्रास्ते धर्मतः स्मृताः । तडागवृक्षरोपाश्च इष्टयज्ञाश्च ये द्विजाः

ihaloke pare caiva putrāste dharmataḥ smṛtāḥ taḍāgavṛkṣaropāśca iṣṭayajñāśca ye dvijāḥ

इस लोक और परलोक दोनों में, ये धर्म के अनुसार पुत्र माने जाते हैं; तालाब-वृक्ष लगाने वाले और इष्ट यज्ञ करने वाले द्विज —

श्लोक 19 (padma.6.27.19)

एते स्वर्गान्नहीयंते ये चान्ये सत्यवादिनः । सत्यमेव परं ब्रह्म सत्यमेव परं तपः

ete svargānnahīyaṁte ye cānye satyavādinaḥ satyameva paraṁ brahma satyameva paraṁ tapaḥ

ये स्वर्ग से वंचित नहीं होते, और न ही अन्य सत्यवादी। सत्य ही परब्रह्म है, सत्य ही परम तप है,

श्लोक 20 (padma.6.27.20)

सत्यमेव परो यज्ञः सत्यमेव परं श्रुतम् । सत्यं देवेषु जागर्ति सत्यं च परमं पदम्

satyameva paro yajñaḥ satyameva paraṁ śrutam satyaṁ deveṣu jāgarti satyaṁ ca paramaṁ padam

सत्य ही परम यज्ञ है, सत्य ही परम श्रुति है; सत्य देवताओं में जागता है, और सत्य ही परम पद है।

श्लोक 21 (padma.6.27.21)

तपो यज्ञाश्च पुण्यं च तथा देवर्षिपूजनम् । आद्यो विधिश्च विद्या च सर्वं सत्ये प्रतिष्ठितम्

tapo yajñāśca puṇyaṁ ca tathā devarṣipūjanam ādyo vidhiśca vidyā ca sarvaṁ satye pratiṣṭhitam

तप, यज्ञ, पुण्य, तथा देव-ऋषि पूजन, आदि विधि और विद्या — सब कुछ सत्य पर ही टिका है।

श्लोक 22 (padma.6.27.22)

सत्यं यज्ञस्तथा दानं मंत्रा देवी सरस्वती । व्रतचर्या तथा सत्यमोङ्कारः सत्यमेव च

satyaṁ yajñastathā dānaṁ maṁtrā devī sarasvatī vratacaryā tathā satyamoṅkāraḥ satyameva ca

सत्य ही यज्ञ है, दान भी; मंत्र, देवी सरस्वती, व्रत-आचरण भी सत्य ही है; ॐकार भी सत्य ही है।

श्लोक 23 (padma.6.27.23)

सत्येन वायुरभ्येति सत्येन तपते रविः । सत्येन चाग्निर्दहति स्वर्गः सत्येन तिष्ठति

satyena vāyurabhyeti satyena tapate raviḥ satyena cāgnirdahati svargaḥ satyena tiṣṭhati

सत्य से ही वायु बहती है, सत्य से ही सूर्य तपता है; सत्य से ही अग्नि जलती है, स्वर्ग सत्य से ही टिका है।

श्लोक 24 (padma.6.27.24)

पूजनं सर्वदेवानां सर्वतीर्थावगाहनम् । सत्यं च वदते लोके सर्वमाप्नोत्यसंशयः

pūjanaṁ sarvadevānāṁ sarvatīrthāvagāhanam satyaṁ ca vadate loke sarvamāpnotyasaṁśayaḥ

सभी देवताओं की पूजा, सभी तीर्थों में स्नान, और संसार में सत्य बोलना — यह करने वाला निःसंदेह सब कुछ पाता है।

श्लोक 25 (padma.6.27.25)

अश्वमेधसहस्रं च सत्यं च तुलया धृतम् । सर्वेषां सर्वयज्ञानां सत्यमेव विशिष्यते

aśvamedhasahasraṁ ca satyaṁ ca tulayā dhṛtam sarveṣāṁ sarvayajñānāṁ satyameva viśiṣyate

हज़ार अश्वमेध यज्ञ और सत्य — इन्हें तराजू पर तौला जाए तो सभी यज्ञों में सत्य ही श्रेष्ठ ठहरता है।

श्लोक 26 (padma.6.27.26)

सत्येन देवाः प्रीयंते पितरो ऋषयस्तथा । सत्यमाहुः परं धर्मं सत्यमाहुः परं पदम्

satyena devāḥ prīyaṁte pitaro ṛṣayastathā satyamāhuḥ paraṁ dharmaṁ satyamāhuḥ paraṁ padam

सत्य से ही देवता प्रसन्न होते हैं, पितर और ऋषि भी; लोग सत्य को ही परम धर्म कहते हैं, सत्य को ही परम पद कहते हैं,

श्लोक 27 (padma.6.27.27)

सत्यमाहुः परं ब्रह्म तस्मात्सत्यं वदामि ते । मुनयः सत्यनिरताः तपस्तप्त्वा सुदुष्करम्

satyamāhuḥ paraṁ brahma tasmātsatyaṁ vadāmi te munayaḥ satyaniratāḥ tapastaptvā suduṣkaram

सत्य को ही परब्रह्म कहते हैं — इसीलिए मैं तुमसे सत्य ही कहता हूँ। मुनिगण सत्य में रत होकर अत्यंत कठोर तप करके,

श्लोक 28 (padma.6.27.28)

सत्यधर्मरताः सिद्धास्ततः स्वर्गमितो गताः । अप्सरोगणसंघुष्टैर्विमानैः परितो वृताः

satyadharmaratāḥ siddhāstataḥ svargamito gatāḥ apsarogaṇasaṁghuṣṭairvimānaiḥ parito vṛtāḥ

सत्य-धर्म में लगे होने से सिद्ध हुए, और यहाँ से स्वर्ग गए, अप्सराओं के गीतों से गुँजायमान विमानों से चारों ओर घिरे हुए।

श्लोक 29 (padma.6.27.29)

वक्तव्यं च सदा सत्यं न सत्याद्विद्यते परम् । अगाधे विपुले सिद्धे सत्तीर्थे च शुचौ हृदि

vaktavyaṁ ca sadā satyaṁ na satyādvidyate param agādhe vipule siddhe sattīrthe ca śucau hṛdi

सत्य ही सदा बोलना चाहिए; सत्य से बढ़कर कुछ नहीं है। अगाध, विशाल, सिद्ध, सच्चे तीर्थ में और पवित्र हृदय में,

श्लोक 30 (padma.6.27.30)

स्नातव्यं मनसा युक्तैः स्नानं तत्परमं स्मृतम् । आत्मार्थे वा परार्थे वा पुत्रार्थे वापि मानवाः । अनृतं ये न भाषंते ते नराः स्वर्गगामिनः

snātavyaṁ manasā yuktaiḥ snānaṁ tatparamaṁ smṛtam ātmārthe vā parārthe vā putrārthe vāpi mānavāḥ anṛtaṁ ye na bhāṣaṁte te narāḥ svargagāminaḥ

मन को स्थिर करके स्नान करना चाहिए — वही स्नान परम माना गया है। अपने लिए, दूसरे के लिए, या पुत्र के लिए भी जो मनुष्य कभी झूठ नहीं बोलते, वे स्वर्गगामी होते हैं।

श्लोक 31 (padma.6.27.31)

वेदा यज्ञास्तथा मंत्राः संति विप्रेषु नित्यशः । न भांत्युज्झित सत्येषु तस्मात्सत्यं समाचरेत्

vedā yajñāstathā maṁtrāḥ saṁti vipreṣu nityaśaḥ na bhāṁtyujjhita satyeṣu tasmātsatyaṁ samācaret

वेद, यज्ञ और मंत्र सदा ब्राह्मणों में निवास करते हैं; जो सत्य को त्याग देते हैं, उनमें ये शोभा नहीं पाते — इसलिए सत्य का ही आचरण करना चाहिए।

श्लोक 32 (padma.6.27.32)

नारद उवाच । तपसां मे फलं ब्रूहि पुनरेव विशेषतः । सर्वेषां चैव वर्णानां ब्राह्मणानां तपोबलम्

nārada uvāca tapasāṁ me phalaṁ brūhi punareva viśeṣataḥ sarveṣāṁ caiva varṇānāṁ brāhmaṇānāṁ tapobalam

नारद ने कहा — मुझे फिर से विशेष रूप से तप का फल बताइए, और सभी वर्णों में, विशेषकर ब्राह्मणों में तप का बल भी।

श्लोक 33 (padma.6.27.33)

प्रवक्ष्यामि तपोध्यानं सर्वकामार्थसाधकम् । सुदुश्चरं द्विजातीनां तन्मे निगदतः शृणु

pravakṣyāmi tapodhyānaṁ sarvakāmārthasādhakam suduścaraṁ dvijātīnāṁ tanme nigadataḥ śṛṇu

महादेव ने कहा — मैं तप-ध्यान का वर्णन करूँगा, जो समस्त कामनाओं और प्रयोजनों को सिद्ध करता है, द्विजों के लिए अत्यंत दुष्कर — वह मुझसे सुनो जैसा मैं कहता हूँ।

श्लोक 34 (padma.6.27.34)

तपो हि परमं प्रोक्तं तपसा विंदते फलम् । तपोरतो हि यो नित्यं मोदते सह दैवतैः

tapo hi paramaṁ proktaṁ tapasā viṁdate phalam taporato hi yo nityaṁ modate saha daivataiḥ

तप को ही परम कहा गया है; तप से ही फल मिलता है; जो सदा तप में लगा रहता है, वह देवताओं के साथ आनंदित रहता है।

श्लोक 35 (padma.6.27.35)

तपसा प्राप्यते स्वर्गस्तपसा प्राप्यते यशः । तपसा मोक्षमाप्नोति तपसा विंदते महत्

tapasā prāpyate svargastapasā prāpyate yaśaḥ tapasā mokṣamāpnoti tapasā viṁdate mahat

तप से स्वर्ग मिलता है, तप से यश मिलता है; तप से मोक्ष प्राप्त होता है, तप से महानता मिलती है।

श्लोक 36 (padma.6.27.36)

ज्ञानविज्ञानसंपत्तिः सौभाग्यं रूपमेव च । तपसा लभते सर्वं मनसा यद्यदिच्छति

jñānavijñānasaṁpattiḥ saubhāgyaṁ rūpameva ca tapasā labhate sarvaṁ manasā yadyadicchati

ज्ञान-विज्ञान की संपत्ति, सौभाग्य और रूप भी — तप से मन जो कुछ भी चाहे, सब कुछ प्राप्त होता है।

श्लोक 37 (padma.6.27.37)

नातप्ततपसो यांति ब्रह्मलोकं कदाचन । यत्कार्यं किंचिदास्थाय पुरुषस्तप्यते तपः

nātaptatapaso yāṁti brahmalokaṁ kadācana yatkāryaṁ kiṁcidāsthāya puruṣastapyate tapaḥ

जिन्होंने तप नहीं किया, वे कभी ब्रह्मलोक नहीं जाते; जिस भी कार्य को लेकर मनुष्य तप करता है,

श्लोक 38 (padma.6.27.38)

तत्सर्वं समवाप्नोति परत्रेह च मानवः । सुरापः परदारी च ब्रह्महा गुरुतल्पगः । तपसा तरते सर्वं सर्वतश्च विमुच्यते

tatsarvaṁ samavāpnoti paratreha ca mānavaḥ surāpaḥ paradārī ca brahmahā gurutalpagaḥ tapasā tarate sarvaṁ sarvataśca vimucyate

वह मनुष्य उसे इस लोक और परलोक दोनों में पूर्णतः प्राप्त करता है। मद्यपायी, परस्त्रीगामी, ब्रह्महत्यारा, गुरु-पत्नी-गामी भी —

श्लोक 39 (padma.6.27.39)

अपि सर्वेश्वरः स्थाणुर्विष्णुश्चैव सनातनः । ब्रह्मा हुताशनः शक्रो ये चान्ये तपसान्विताः

api sarveśvaraḥ sthāṇurviṣṇuścaiva sanātanaḥ brahmā hutāśanaḥ śakro ye cānye tapasānvitāḥ

तप से सब कुछ पार कर लेता है, और सब कुछ से मुक्त हो जाता है। स्वयं सर्वेश्वर स्थाणु और सनातन विष्णु,

श्लोक 40 (padma.6.27.40)

षडशीतिसहस्राणि मुनीनामूर्द्ध्वरेतसाम् । तपसा दिवि मोदंते समेता दैवतैः सह

ṣaḍaśītisahasrāṇi munīnāmūrddhvaretasām tapasā divi modaṁte sametā daivataiḥ saha

ब्रह्मा, अग्नि, इंद्र, और तपस्वी अन्य देवता — छियासी हज़ार ऊर्ध्वरेता मुनि, ये सभी तप से देवताओं सहित स्वर्ग में आनंदित रहते हैं।

श्लोक 41 (padma.6.27.41)

तपसा प्राप्यते राज्यं शक्रः सर्वे पुरा सुराः । तपसा पालयन्सर्वानहन्यहनि वृत्तिदाः

tapasā prāpyate rājyaṁ śakraḥ sarve purā surāḥ tapasā pālayansarvānahanyahani vṛttidāḥ

तप से ही राज्य प्राप्त होता है — इंद्र और सभी प्राचीन देवगण, तप के द्वारा ही सबकी रक्षा करते हुए, प्रतिदिन उन्हें जीविका देते हैं।

श्लोक 42 (padma.6.27.42)

सूर्याचंद्रमसौ देवौ सर्वलोकहिते रतौ । तपसैव प्रकाशंते नक्षत्राणि ग्रहास्तथा

sūryācaṁdramasau devau sarvalokahite ratau tapasaiva prakāśaṁte nakṣatrāṇi grahāstathā

सूर्य और चंद्रमा, दोनों देव, समस्त लोकों के हित में रत, तप से ही प्रकाशित होते हैं, और नक्षत्र-ग्रह भी।

श्लोक 43 (padma.6.27.43)

सर्वं च तपसाभ्येति सर्वं च सुखमश्नुते । तपस्तपति योऽरण्ये वनमूलफलाशनः

sarvaṁ ca tapasābhyeti sarvaṁ ca sukhamaśnute tapastapati yo'raṇye vanamūlaphalāśanaḥ

तप से ही सब कुछ प्राप्त होता है, तप से ही सारा सुख भोगा जाता है। जो वन में मूल-फल खाकर तप करता है,

श्लोक 44 (padma.6.27.44)

योऽधीते श्रुतिमेवादौ समं स्यात्तपसा मुने । श्रुतेरध्यापनात्पुण्यं यदाप्नोति द्विजोत्तमः

yo'dhīte śrutimevādau samaṁ syāttapasā mune śruteradhyāpanātpuṇyaṁ yadāpnoti dvijottamaḥ

हे मुने! या जो सबसे पहले श्रुति का ही अध्ययन करता है, वह भी तप के समान ही है। द्विजोत्तम को श्रुति पढ़ाने से जो पुण्य मिलता है,

श्लोक 45 (padma.6.27.45)

तदध्यायस्य जप्याच्च द्विगुणं फलमश्नुते । जगद्यथा निरालोकं जायते शशिभास्करौ

tadadhyāyasya japyācca dviguṇaṁ phalamaśnute jagadyathā nirālokaṁ jāyate śaśibhāskarau

उसे स्वाध्याय और जप से दुगुना फल मिलता है। जैसे बिना चंद्र-सूर्य के जगत अंधकारमय हो जाता है,

श्लोक 46 (padma.6.27.46)

विना तथा पुराणं हि ध्येयमस्मान्महामुने । तप्यमानस्तपो ज्ञानं यो धारयति शास्त्रतः

vinā tathā purāṇaṁ hi dhyeyamasmānmahāmune tapyamānastapo jñānaṁ yo dhārayati śāstrataḥ

वैसे ही, हे महामुने! पुराण के बिना हमारे लिए ध्यान करने योग्य कुछ नहीं रहता। जो तप करते हुए शास्त्रानुसार ज्ञान धारण करता है,

श्लोक 47 (padma.6.27.47)

संबोधयति लोकं च तस्मात्पूज्यतमो गुरुः । सर्वेषां चैव पात्राणां श्रेष्ठपात्रं पुराणवित्

saṁbodhayati lokaṁ ca tasmātpūjyatamo guruḥ sarveṣāṁ caiva pātrāṇāṁ śreṣṭhapātraṁ purāṇavit

और संसार को समझाता है — इसीलिए गुरु सबसे अधिक पूजनीय है। सभी पात्रों में, पुराण-विद्वान सर्वश्रेष्ठ पात्र है।

श्लोक 48 (padma.6.27.48)

पतनात्त्रायते यस्मात्तस्मात्पात्रमुदाहृतम् । धनं धान्यं हिरण्यं वा वासांसि विविधानि च

patanāttrāyate yasmāttasmātpātramudāhṛtam dhanaṁ dhānyaṁ hiraṇyaṁ vā vāsāṁsi vividhāni ca

क्योंकि वह पतन से बचाता है, इसीलिए उसे 'पात्र' कहा गया है। धन, धान्य, सोना, या विविध वस्त्र —

श्लोक 49 (padma.6.27.49)

ये यच्छंति सुपात्राय ते यांति च परां गतिम् । गाश्चैव महिषीर्वापि गजानश्वांश्च शोभनान्

ye yacchaṁti supātrāya te yāṁti ca parāṁ gatim gāścaiva mahiṣīrvāpi gajānaśvāṁśca śobhanān

जो सुपात्र को ये देते हैं, वे परम गति को प्राप्त होते हैं। गाय, भैंस, हाथी और सुंदर घोड़े भी —

श्लोक 50 (padma.6.27.50)

यः प्रयच्छति मुख्याय तत्पुण्यस्य फलं शृणु । अक्षयं सर्वलोकानां सोऽश्वमेधफलं लभेत्

yaḥ prayacchati mukhyāya tatpuṇyasya phalaṁ śṛṇu akṣayaṁ sarvalokānāṁ so'śvamedhaphalaṁ labhet

जो श्रेष्ठ पात्र को देता है, उसके पुण्य का फल सुनो — वह सभी लोकों के लिए अक्षय अश्वमेध-फल प्राप्त करता है।

श्लोक 51 (padma.6.27.51)

महीं ददाति यस्तस्मै कृष्टां फलवतीं शुभाम् । स तारयति वै वंशान्दशपूर्वान्दशापरान्

mahīṁ dadāti yastasmai kṛṣṭāṁ phalavatīṁ śubhām sa tārayati vai vaṁśāndaśapūrvāndaśāparān

जो उसे जुती हुई, फलदायी, शुभ भूमि दान करता है, वह अपने दस पूर्व और दस उत्तर पीढ़ियों को तार देता है।

श्लोक 52 (padma.6.27.52)

विमानेन च दिव्येन विष्णुलोकं स गच्छति । न यज्ञैस्तुष्टिमायांति देवाः प्रोक्षणकैरपि

vimānena ca divyena viṣṇulokaṁ sa gacchati na yajñaistuṣṭimāyāṁti devāḥ prokṣaṇakairapi

वह दिव्य विमान से विष्णुलोक जाता है। देवता यज्ञों से उतने संतुष्ट नहीं होते, न ही प्रोक्षण-कर्मों से,

श्लोक 53 (padma.6.27.53)

बलिभिः पुष्पपूजाभिर्यथा पुस्तकवाचनैः । विष्णोरायतने यस्तु कारयेद्धर्मपुस्तकम्

balibhiḥ puṣpapūjābhiryathā pustakavācanaiḥ viṣṇorāyatane yastu kārayeddharmapustakam

न बलि से, न पुष्प-पूजा से, जितने पुस्तक-वाचन से। जो विष्णु के मंदिर में धर्म-पुस्तक बनवाता है,

श्लोक 54 (padma.6.27.54)

देव्याः शंभोर्गणेशस्य अर्कस्य च तथा पुनः । राजसूयाश्वमेधाभ्यां फलं प्राप्नोति मानवः

devyāḥ śaṁbhorgaṇeśasya arkasya ca tathā punaḥ rājasūyāśvamedhābhyāṁ phalaṁ prāpnoti mānavaḥ

देवी का, शंभु का, गणेश का, और सूर्य का भी — मनुष्य को राजसूय और अश्वमेध यज्ञ का फल प्राप्त होता है।

श्लोक 55 (padma.6.27.55)

इतिहासपुराणाभ्यां पुण्यं पुस्तकवाचनम् । सर्वान्कामानवाप्नोति सूर्यलोकं भिनत्ति सः

itihāsapurāṇābhyāṁ puṇyaṁ pustakavācanam sarvānkāmānavāpnoti sūryalokaṁ bhinatti saḥ

इतिहास और पुराण की पुस्तक का वाचन पुण्यमय है; ऐसा करने वाला सभी कामनाएँ पाता है और सूर्यलोक को भेदकर आगे जाता है।

श्लोक 56 (padma.6.27.56)

सूर्यलोकं च भित्त्वासौ ब्रह्मलोकं स गच्छति । स्थित्वा कल्पशतान्यत्र राजा भवति भूतले

sūryalokaṁ ca bhittvāsau brahmalokaṁ sa gacchati sthitvā kalpaśatānyatra rājā bhavati bhūtale

सूर्यलोक को भेदकर वह ब्रह्मलोक जाता है; वहाँ सैकड़ों कल्पों तक रहकर वह पृथ्वी पर राजा बनता है।

श्लोक 57 (padma.6.27.57)

अश्वमेधसहस्रस्य यत्फलं समुदाहृतम् । तत्फलं समवाप्नोति देवाग्रे यो जयं पठेत्

aśvamedhasahasrasya yatphalaṁ samudāhṛtam tatphalaṁ samavāpnoti devāgre yo jayaṁ paṭhet

हज़ार अश्वमेध यज्ञों का जो फल कहा गया है, वही फल उसे मिलता है जो देवताओं के सामने विजय-कथा का पाठ करता है।

श्लोक 58 (padma.6.27.58)

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन कार्यं पुस्तकवाचनम् । इतिहासपुराणाभ्यां विष्णोरायतने शुभम् । नान्यत्प्रीतिकरं विष्णोस्तथान्येषां दिवौकसाम्

tasmātsarvaprayatnena kāryaṁ pustakavācanam itihāsapurāṇābhyāṁ viṣṇorāyatane śubham nānyatprītikaraṁ viṣṇostathānyeṣāṁ divaukasām

इसलिए हर प्रयत्न से विष्णु के मंदिर में इतिहास-पुराण की पुस्तक का शुभ वाचन कराना चाहिए; विष्णु और अन्य देवताओं को इससे बढ़कर और कुछ भी प्रिय नहीं है।