विष्णु सहस्रनाम

श्लोक 1 (padma.6.71.1)

ऋषय ऊचुः - सूत जीव चिरं साधो त्वयातिकरुणात्मना । संवादो ह्यद्भुतः प्रोक्तो यश्चासीन्नारदेशयोः

ṛṣaya ūcuḥ - sūta jīva ciraṁ sādho tvayātikaruṇātmanā saṁvādo hyadbhutaḥ prokto yaścāsīnnāradeśayoḥ

ऋषियों ने कहा - हे सूत! हे साधो! आप अत्यंत करुणाशील स्वभाव के कारण चिरंजीवी हों। नारद और ईश (शिव) के बीच जो अद्भुत संवाद हुआ था, वह आपने हमें कहा है।

श्लोक 2 (padma.6.71.2)

भगवन्नाममहिमा नारदेन महात्मना । कीदृक्श्रुतः समाख्याहि श्रद्धया शृण्वतां गुरो

bhagavannāmamahimā nāradena mahātmanā kīdṛkśrutaḥ samākhyāhi śraddhayā śṛṇvatāṁ guro

महात्मा नारद द्वारा सुनी गई भगवान के नाम की महिमा कैसी थी - हे गुरो! उसे श्रद्धापूर्वक सुनने वाले हम सबको बताइए।

श्लोक 3 (padma.6.71.3)

सूत उवाच- शृणुध्वं मुनयः सर्वे पुरावृत्तं वदाम्यहम् । यस्मिञ्छ्रुते द्विजश्रेष्ठाः कृष्णे भक्तिर्विवर्द्धते

sūta uvāca- śṛṇudhvaṁ munayaḥ sarve purāvṛttaṁ vadāmyaham yasmiñchrute dvijaśreṣṭhāḥ kṛṣṇe bhaktirvivarddhate

सूत ने कहा - हे सब मुनियों! सुनो, मैं वह प्राचीन वृत्तांत कहता हूँ, जिसे सुनने से, हे द्विजश्रेष्ठों, कृष्ण में भक्ति बढ़ती है।

श्लोक 4 (padma.6.71.4)

एकदा नारदो द्रष्टुं पितरं सुसमाहितः । जगाम मेरुशिखरं सिद्धचारणसेवितम्

ekadā nārado draṣṭuṁ pitaraṁ susamāhitaḥ jagāma meruśikharaṁ siddhacāraṇasevitam

एक बार नारद, अपने पिता का दर्शन करने के लिए, एकाग्रचित्त होकर, सिद्धों और चारणों से सेवित मेरु के शिखर पर गए।

श्लोक 5 (padma.6.71.5)

तत्र देवं समासीनं ब्रह्माणं जगतां पतिम् । नमस्कृत्याब्रवीद्विप्रा नारदो मुनिसत्तमः

tatra devaṁ samāsīnaṁ brahmāṇaṁ jagatāṁ patim namaskṛtyābravīdviprā nārado munisattamaḥ

वहाँ जगत् के स्वामी, आसीन ब्रह्मा देव को, हे विप्रों, प्रणाम करके, मुनिसत्तम नारद ने कहा -

श्लोक 6 (padma.6.71.6)

नारद उवाच- नाम्नोऽस्य यावतीशक्तिर्वद विश्वेश्वर प्रभो । कीदृक्तु नाममहिमा अव्ययस्य महात्मनः

nārada uvāca- nāmno'sya yāvatīśaktirvada viśveśvara prabho kīdṛktu nāmamahimā avyayasya mahātmanaḥ

नारद ने कहा - हे विश्वेश्वर! हे प्रभो! इस अव्यय महात्मा के नाम की जितनी शक्ति है, वह बताइए। इस अविनाशी महात्मा के नाम की महिमा कैसी है?

श्लोक 7 (padma.6.71.7)

योऽयं विश्वेश्वरः साक्षादयं नारायणो हरिः । परमात्मा हृषीकेशः सर्वजीवेषु संगतः

yo'yaṁ viśveśvaraḥ sākṣādayaṁ nārāyaṇo hariḥ paramātmā hṛṣīkeśaḥ sarvajīveṣu saṁgataḥ

जो यह साक्षात् विश्वेश्वर हैं, यही नारायण हरि हैं, परमात्मा हृषीकेश हैं, जो सब जीवों में व्याप्त हैं,

श्लोक 8 (padma.6.71.8)

मायाविमोहिताः सर्वे भगवंतमधोक्षजम् । नैव जानंत्यसारेऽस्मिन्नरा मूढाः कलौ युगे

māyāvimohitāḥ sarve bhagavaṁtamadhokṣajam naiva jānaṁtyasāre'sminnarā mūḍhāḥ kalau yuge

उस भगवान अधोक्षज को माया से मोहित हुए सब लोग नहीं जान पाते; इस सारहीन कलियुग में मनुष्य मूढ़ हो गए हैं।

श्लोक 9 (padma.6.71.9)

ब्रह्मोवाच- अस्मिन्कलौ विशेषेण नामोच्चारणपूर्वकम् । भक्तिः कार्या यथा वत्स तथा त्वं श्रोतुमर्हसि

brahmovāca- asminkalau viśeṣeṇa nāmoccāraṇapūrvakam bhaktiḥ kāryā yathā vatsa tathā tvaṁ śrotumarhasi

ब्रह्मा ने कहा - इस कलियुग में विशेष रूप से नाम-उच्चारण के द्वारा ही भक्ति करनी चाहिए। हे वत्स! जैसा है, वैसा ही तुम सुनने योग्य हो।

श्लोक 10 (padma.6.71.10)

दृष्टं परेषां पापानामनुक्तानां विशोधनम् । विष्णोर्जिष्णोः प्रयत्नेन स्मरणं पापनाशनम्

dṛṣṭaṁ pareṣāṁ pāpānāmanuktānāṁ viśodhanam viṣṇorjiṣṇoḥ prayatnena smaraṇaṁ pāpanāśanam

दूसरे, न कहे गए पापों की शुद्धि भी देखी गई है; विष्णु, जो सदा विजयी हैं, का यत्नपूर्वक स्मरण ही पापों का नाश करने वाला है।

श्लोक 11 (padma.6.71.11)

मिथ्या ज्ञात्वा ततः सर्वं हरेर्नामपठन्जपन् । सर्वपापविनिर्मुक्तो याति विष्णोः परंपदम्

mithyā jñātvā tataḥ sarvaṁ harernāmapaṭhanjapan sarvapāpavinirmukto yāti viṣṇoḥ paraṁpadam

इस प्रकार जानकर, हरि के नाम को पढ़ते और जपते हुए, मनुष्य सब पापों से मुक्त होकर विष्णु के परम पद को प्राप्त करता है।

श्लोक 12 (padma.6.71.12)

ये वदंति नरा नित्यं हरिरित्यक्षरद्वयम् । तस्योच्चारणमात्रेण विमुक्तास्ते न संशयः

ye vadaṁti narā nityaṁ harirityakṣaradvayam tasyoccāraṇamātreṇa vimuktāste na saṁśayaḥ

जो मनुष्य सदा 'हरि' इन दो अक्षरों का उच्चारण करते हैं, वे उसके उच्चारण मात्र से ही मुक्त हो जाते हैं, इसमें कोई संशय नहीं।

श्लोक 13 (padma.6.71.13)

प्रायश्चित्तानि सर्वाणि कृष्णानुस्मरणं परम् । प्रातर्निशि तथा सायं मध्याह्नादिषु संस्मरन्

prāyaścittāni sarvāṇi kṛṣṇānusmaraṇaṁ param prātarniśi tathā sāyaṁ madhyāhnādiṣu saṁsmaran

समस्त प्रायश्चित्तों में कृष्ण का अनुस्मरण ही सर्वश्रेष्ठ है; प्रातःकाल, रात्रि में, संध्या समय और मध्याह्न आदि में उसका स्मरण करते हुए,

श्लोक 14 (padma.6.71.14)

नारायणमवाप्नोति सद्यः पापक्षयं नरः । विष्णुसंस्मरता देव समस्तक्लेशसंक्षये

nārāyaṇamavāpnoti sadyaḥ pāpakṣayaṁ naraḥ viṣṇusaṁsmaratā deva samastakleśasaṁkṣaye

मनुष्य तुरंत नारायण को और पापों के क्षय को प्राप्त कर लेता है। हे देव! विष्णु का स्मरण करने वाले के समस्त क्लेशों का क्षय हो जाने पर,

श्लोक 15 (padma.6.71.15)

मुक्तिं प्रयाति स्वर्गाप्तिस्तस्य विष्णोस्तु कीर्त्तनात् । वासुदेवे मनो यस्य जपहोमार्चनादिषु

muktiṁ prayāti svargāptistasya viṣṇostu kīrttanāt vāsudeve mano yasya japahomārcanādiṣu

उसे मुक्ति प्राप्त होती है, और उस विष्णु के कीर्तन से ही स्वर्ग की प्राप्ति होती है। जिसका मन वासुदेव में लगा हो, चाहे जप, होम अथवा पूजा आदि में हो,

श्लोक 16 (padma.6.71.16)

तदक्षयं विजानीयाद्यावदिंद्राश्चतुर्दश । क्व नाकपृष्ठगमनं पुनरावृत्तिलक्षणम्

tadakṣayaṁ vijānīyādyāvadiṁdrāścaturdaśa kva nākapṛṣṭhagamanaṁ punarāvṛttilakṣaṇam

उसे चौदह इंद्रों के काल तक अक्षय जानना चाहिए। स्वर्ग की प्राप्ति की तो बात ही क्या, जो पुनरागमन का लक्षण है?

श्लोक 17 (padma.6.71.17)

क्व जपो वासुदेवस्य मुक्तिबीजमनुत्तमम् । तन्मुखं परमं तीर्थं यत्रावर्त्तं वितन्वती

kva japo vāsudevasya muktibījamanuttamam tanmukhaṁ paramaṁ tīrthaṁ yatrāvarttaṁ vitanvatī

वासुदेव का जप कहाँ नहीं है? यह मुक्ति का सर्वोत्तम बीज है; जो प्राची (पूर्व दिशा की) सरस्वती नदी वहाँ आवर्त बनाती हुई शोभित होती है,

श्लोक 18 (padma.6.71.18)

नमो नारायणायेति भाति प्राची सरस्वती । तस्मादहर्निशं विष्णुस्मरणात्पुरुषोत्तमः

namo nārāyaṇāyeti bhāti prācī sarasvatī tasmādaharniśaṁ viṣṇusmaraṇātpuruṣottamaḥ

'नमो नारायणाय' [इस मंत्र से युक्त होकर]। इसलिए दिन-रात विष्णु का स्मरण करने से मनुष्य पुरुषोत्तम बन जाता है,

श्लोक 19 (padma.6.71.19)

न याति नरकं पुत्र संक्षीणकलिकल्मषः । सत्यं सत्यं पुनः सत्यं भाषितं मम सुव्रत

na yāti narakaṁ putra saṁkṣīṇakalikalmaṣaḥ satyaṁ satyaṁ punaḥ satyaṁ bhāṣitaṁ mama suvrata

हे पुत्र! उसका कलियुग-जनित पाप क्षीण हो जाता है, और वह नरक को नहीं जाता। हे सुव्रत! मैंने यह सत्य, सत्य, और फिर सत्य ही कहा है।

श्लोक 20 (padma.6.71.20)

नामोच्चारणमात्रेण महापापात्प्रमुच्यते । रामरामेति रामेति रामेति च पुनर्जपन्

nāmoccāraṇamātreṇa mahāpāpātpramucyate rāmarāmeti rāmeti rāmeti ca punarjapan

नाम के उच्चारण मात्र से मनुष्य महापाप से मुक्त हो जाता है। 'राम राम' ऐसा कहते हुए, 'राम' कहते हुए, फिर 'राम' का जप करते हुए,

श्लोक 21 (padma.6.71.21)

स चांडालोऽपि पूतात्मा जायते नात्र संशयः । कुरुक्षेत्रं तथा काशी गया वै द्वारिका तथा

sa cāṁḍālo'pi pūtātmā jāyate nātra saṁśayaḥ kurukṣetraṁ tathā kāśī gayā vai dvārikā tathā

चांडाल भी पवित्रात्मा हो जाता है, इसमें कोई संशय नहीं। कुरुक्षेत्र, काशी, गया, तथा द्वारका भी,

श्लोक 22 (padma.6.71.22)

सर्वं तीर्थं कृतं तेन नामोच्चारणमात्रतः । कृष्णकृष्णेति कृष्णेति इति वायो जपन्पठन्

sarvaṁ tīrthaṁ kṛtaṁ tena nāmoccāraṇamātrataḥ kṛṣṇakṛṣṇeti kṛṣṇeti iti vāyo japanpaṭhan

सब तीर्थ उसके द्वारा किए गए माने जाते हैं, केवल नाम-उच्चारण मात्र से। 'कृष्ण कृष्ण' कहते हुए, 'कृष्ण' कहते हुए, इस प्रकार वायु में जप और पाठ करते हुए,

श्लोक 23 (padma.6.71.23)

इहलोकं परित्यज्य मोदते विष्णुसंनिधौ । नृसिंहेति मुदा विप्र सततं प्रजपन्पठन्

ihalokaṁ parityajya modate viṣṇusaṁnidhau nṛsiṁheti mudā vipra satataṁ prajapanpaṭhan

वह इस लोक को त्यागकर विष्णु के सामीप्य में आनंदित होता है। 'नृसिंह' ऐसा हर्षपूर्वक, हे विप्र, सतत जपते और पढ़ते हुए,

श्लोक 24 (padma.6.71.24)

महापापात्प्रमुच्येत कलौ भागवतो नरः । ध्यायन्कृते यजन्यज्ञैस्त्रेतायां द्वापरेऽर्चयन्

mahāpāpātpramucyeta kalau bhāgavato naraḥ dhyāyankṛte yajanyajñaistretāyāṁ dvāpare'rcayan

कलियुग में भागवत मनुष्य महापाप से मुक्त हो जाता है। कृतयुग में ध्यान करते हुए, त्रेतायुग में यज्ञ करते हुए, द्वापर में पूजा करते हुए,

श्लोक 25 (padma.6.71.25)

यदाप्नोति तदाप्नोति कलौ संकीर्त्य केशवम् । एतज्ज्ञात्वा निमग्नाश्च जगदात्मनि केशवे

yadāpnoti tadāpnoti kalau saṁkīrtya keśavam etajjñātvā nimagnāśca jagadātmani keśave

जो फल प्राप्त होता है, वही फल कलियुग में केशव के संकीर्तन से प्राप्त होता है। यह जानकर जो लोग जगत् के आत्मा केशव में लीन हो जाते हैं,

श्लोक 26 (padma.6.71.26)

सर्वपापपरिक्षीणा यांति विष्णोः परं पदम् । मत्स्यः कूर्मो वराहश्च नृसिंहो वामनस्तथा

sarvapāpaparikṣīṇā yāṁti viṣṇoḥ paraṁ padam matsyaḥ kūrmo varāhaśca nṛsiṁho vāmanastathā

वे सब पापों से क्षीण होकर विष्णु के परम पद को जाते हैं। मत्स्य, कूर्म, वराह, नृसिंह और वामन,

श्लोक 27 (padma.6.71.27)

रामो रामश्च कृष्णश्च बुद्धः कल्की ततः स्मृतः । एते दशावताराश्च पृथिव्यां परिकीर्तिताः

rāmo rāmaśca kṛṣṇaśca buddhaḥ kalkī tataḥ smṛtaḥ ete daśāvatārāśca pṛthivyāṁ parikīrtitāḥ

राम, परशुराम, कृष्ण, बुद्ध और तत्पश्चात् कल्कि कहे गए हैं - ये दस अवतार पृथ्वी पर विख्यात हैं।

श्लोक 28 (padma.6.71.28)

एतेषां नाममात्रेण ब्रह्महा शुध्यते सदा । प्रातः पठन्जपन्ध्यायन्विष्णोर्नाम यथा तथा

eteṣāṁ nāmamātreṇa brahmahā śudhyate sadā prātaḥ paṭhanjapandhyāyanviṣṇornāma yathā tathā

इनके नाम-मात्र से ब्रह्महत्यारा भी सदा शुद्ध हो जाता है। प्रातःकाल इनमें से जिस किसी भी रूप में विष्णु के नाम को पढ़ते, जपते और ध्याते हुए,

श्लोक 29 (padma.6.71.29)

मुच्यते नात्र संदेहः स वै नारायणो भवेत् । सूत उवाच- श्रुत्वा वै नारदो ह्येतद्विस्मयं परमं गतः

mucyate nātra saṁdehaḥ sa vai nārāyaṇo bhavet sūta uvāca- śrutvā vai nārado hyetadvismayaṁ paramaṁ gataḥ

मनुष्य मुक्त हो जाता है, इसमें कोई संदेह नहीं - वह निश्चय ही नारायण हो जाता है। सूत ने कहा - यह सुनकर नारद परम विस्मय को प्राप्त हुए,

श्लोक 30 (padma.6.71.30)

उवाच पितरं तत्र किमुक्तं देवसत्तम । देवाः सहस्रशः संति रुद्राः संति सहस्रशः

uvāca pitaraṁ tatra kimuktaṁ devasattama devāḥ sahasraśaḥ saṁti rudrāḥ saṁti sahasraśaḥ

और वहाँ अपने पिता से कहा - हे देवसत्तम! क्या कहा गया? हजारों की संख्या में देवता हैं, हजारों की संख्या में रुद्र हैं,

श्लोक 31 (padma.6.71.31)

पितरः संति शतशः यक्षाश्च किन्नरास्तथा । भूताः प्रेताः पिशाचाश्च ये केचिद्देवयोनयः

pitaraḥ saṁti śataśaḥ yakṣāśca kinnarāstathā bhūtāḥ pretāḥ piśācāśca ye keciddevayonayaḥ

सैकड़ों की संख्या में पितर हैं, यक्ष और किन्नर भी हैं, तथा भूत, प्रेत और पिशाच भी, जो कोई भी देव-योनि वाले हैं -

श्लोक 32 (padma.6.71.32)

तेषां नाम्ना च माहात्म्यं श्रुतं दृष्टं तथा न च । श्रीविष्णोर्नाममाहात्म्यं यादृशं च श्रुतं मया

teṣāṁ nāmnā ca māhātmyaṁ śrutaṁ dṛṣṭaṁ tathā na ca śrīviṣṇornāmamāhātmyaṁ yādṛśaṁ ca śrutaṁ mayā

उन सबकी महिमा उनके नाम से न सुनी गई है, न देखी गई है, जैसी श्रीविष्णु के नाम की महिमा मैंने सुनी है,

श्लोक 33 (padma.6.71.33)

यस्य वै नाममात्रेण मुच्यते नात्र संशयः । किं वै तीर्थकृते देव पृथिव्यामटने कृते

yasya vai nāmamātreṇa mucyate nātra saṁśayaḥ kiṁ vai tīrthakṛte deva pṛthivyāmaṭane kṛte

जिसके केवल नाम मात्र से मनुष्य मुक्त हो जाता है, इसमें कोई संशय नहीं। हे देव! फिर तीर्थ-यात्रा करने से, पृथ्वी पर भ्रमण करने से क्या लाभ,

श्लोक 34 (padma.6.71.34)

यस्य वै नाममहिमा श्रुत्वा मोक्षमवाप्नुयात् । तन्मुखं तु महत्तीर्थं तन्मुखं क्षेत्रमेव च

yasya vai nāmamahimā śrutvā mokṣamavāpnuyāt tanmukhaṁ tu mahattīrthaṁ tanmukhaṁ kṣetrameva ca

जिसकी नाम-महिमा को सुनकर ही मोक्ष प्राप्त हो जाता है? उसका मुख ही महान तीर्थ है, उसका मुख ही क्षेत्र है,

श्लोक 35 (padma.6.71.35)

यन्मुखे रामरामेति तन्मुखं सर्वकामिकम् । कानि वै तस्य नामानि कति वीर्याणि सुव्रत

yanmukhe rāmarāmeti tanmukhaṁ sarvakāmikam kāni vai tasya nāmāni kati vīryāṇi suvrata

जिसके मुख में 'राम राम' है, वही मुख सब कामनाओं को पूर्ण करने वाला है। हे सुव्रत! उसके कितने नाम हैं, उसके कितने पराक्रम हैं -

श्लोक 36 (padma.6.71.36)

तत्सर्वं च विशेषेण मम ब्रूहि पितामह । ब्रह्मोवाच- व्यापकोऽयं सदा विष्णुः परमात्मा सनातनः

tatsarvaṁ ca viśeṣeṇa mama brūhi pitāmaha brahmovāca- vyāpako'yaṁ sadā viṣṇuḥ paramātmā sanātanaḥ

वह सब मुझे विशेष रूप से बताइए, हे पितामह। ब्रह्मा ने कहा - यह विष्णु सदा व्यापक हैं, सनातन परमात्मा हैं,

श्लोक 37 (padma.6.71.37)

अनादिनिधनः श्रीमान्भूतात्मा भूतभावनः । यस्मादहं हि संजातो सोऽयं विष्णुः सदावतु

anādinidhanaḥ śrīmānbhūtātmā bhūtabhāvanaḥ yasmādahaṁ hi saṁjāto so'yaṁ viṣṇuḥ sadāvatu

आदि-अंत रहित, श्रीमान, भूतों के आत्मा और भूतों को उत्पन्न करने वाले हैं; जिनसे मैं स्वयं उत्पन्न हुआ, वही यह विष्णु सदा रक्षा करें।

श्लोक 38 (padma.6.71.38)

सोऽयं कालस्य कालो वै सोऽयं मम तु पूर्वजः । अक्षयः पुंडरीकाक्षो मतिमानव्ययः पुमान्

so'yaṁ kālasya kālo vai so'yaṁ mama tu pūrvajaḥ akṣayaḥ puṁḍarīkākṣo matimānavyayaḥ pumān

यही काल के भी काल हैं, यही मेरे पूर्वज हैं; अक्षय, कमल-नयन, बुद्धिमान और अविनाशी पुरुष हैं।

श्लोक 39 (padma.6.71.39)

शेषशायी सदा विष्णुः सहस्रशीर्षा महत्प्रभुः । सर्वभूतमयः साक्षाद्विश्वरूपो जनार्दनः

śeṣaśāyī sadā viṣṇuḥ sahasraśīrṣā mahatprabhuḥ sarvabhūtamayaḥ sākṣādviśvarūpo janārdanaḥ

शेषशायी सदा विष्णु हैं, सहस्र-सिर वाले, महाप्रभु हैं; समस्त भूतों के रूप में साक्षात्, विश्वरूप, जनार्दन हैं।

श्लोक 40 (padma.6.71.40)

कैटभारिरयं विष्णुर्धाता देवो जगत्पतिः । तस्याहं नामगोत्रं च न वेद्मि पुरुषर्षभ

kaiṭabhārirayaṁ viṣṇurdhātā devo jagatpatiḥ tasyāhaṁ nāmagotraṁ ca na vedmi puruṣarṣabha

यही विष्णु कैटभ के शत्रु, धाता, देव और जगत् के स्वामी हैं; उनके नाम और गोत्र को, हे पुरुषर्षभ, मैं नहीं जानता।

श्लोक 41 (padma.6.71.41)

वेदवाद्यप्यहं तात नाहं ज्ञाता कदाचन । अतस्त्वं गच्छ देवर्षे यत्रास्ति किल विश्वराट्

vedavādyapyahaṁ tāta nāhaṁ jñātā kadācana atastvaṁ gaccha devarṣe yatrāsti kila viśvarāṭ

हे तात! मैं वेदों में विख्यात होते हुए भी, इसे कभी नहीं जान पाया। इसलिए, हे देवर्षे, तुम वहाँ जाओ, जहाँ निश्चय ही विश्वराट् [महादेव] हैं।

श्लोक 42 (padma.6.71.42)

स च तत्त्वं मुनिश्रेष्ठ सर्वं ते कथयिष्यति । स एव पुरुषः श्रीमान्कैलासाधिपतिः सदा

sa ca tattvaṁ muniśreṣṭha sarvaṁ te kathayiṣyati sa eva puruṣaḥ śrīmānkailāsādhipatiḥ sadā

हे मुनिश्रेष्ठ! वे तत्त्व को जानते हैं, वे तुम्हें सब कुछ बताएँगे। वे ही श्रीमान पुरुष सदा कैलास के अधिपति हैं,

श्लोक 43 (padma.6.71.43)

सर्वेषां विष्णुभक्तानामयं श्रेष्ठः परात्परः । पंचवक्त्रो ह्युमाकांतः सर्वदुःखनिबर्हणः

sarveṣāṁ viṣṇubhaktānāmayaṁ śreṣṭhaḥ parātparaḥ paṁcavaktro hyumākāṁtaḥ sarvaduḥkhanibarhaṇaḥ

सब विष्णु-भक्तों में यह श्रेष्ठ, परात्पर है; पाँच मुख वाले, उमा के प्रियतम, सब दुःखों का नाश करने वाले हैं।

श्लोक 44 (padma.6.71.44)

विश्वेश्वरो विश्वनाथः सर्वदा भक्तवत्सलः । तत्र गच्छ सुरश्रेष्ठ तत्सर्वं कथयिष्यति

viśveśvaro viśvanāthaḥ sarvadā bhaktavatsalaḥ tatra gaccha suraśreṣṭha tatsarvaṁ kathayiṣyati

वे विश्वेश्वर, विश्वनाथ, सदा भक्तों पर वत्सल स्नेह रखने वाले हैं। वहाँ जाओ, हे सुरश्रेष्ठ, वे तुम्हें सब कुछ बता देंगे।

श्लोक 45 (padma.6.71.45)

पितुर्वचनमाकर्ण्य तत्र गंतुं प्रचक्रमे । विज्ञातुं नाममाहात्म्यं कैलासभवनं प्रति

piturvacanamākarṇya tatra gaṁtuṁ pracakrame vijñātuṁ nāmamāhātmyaṁ kailāsabhavanaṁ prati

पिता के इस वचन को सुनकर, नाम-महिमा जानने के लिए, नारद कैलास-भवन की ओर जाने लगे,

श्लोक 46 (padma.6.71.46)

यत्र विश्वेश्वरो देवो नित्यं तिष्ठति भूतिदः । ददर्श नारदस्तत्र देवं तं सुरपूजितम्

yatra viśveśvaro devo nityaṁ tiṣṭhati bhūtidaḥ dadarśa nāradastatra devaṁ taṁ surapūjitam

जहाँ विश्वेश्वर देव, ऐश्वर्य देने वाले, सदा निवास करते हैं। वहाँ नारद ने उन देवताओं द्वारा पूजित देव को देखा,

श्लोक 47 (padma.6.71.47)

कैलासशिखरासीनं देवदेवं जगद्गुरुम् । पंचवक्त्रं दशभुजं त्रिनेत्रं शूलपाणिनम्

kailāsaśikharāsīnaṁ devadevaṁ jagadgurum paṁcavaktraṁ daśabhujaṁ trinetraṁ śūlapāṇinam

कैलास के शिखर पर आसीन, देवाधिदेव, जगद्गुरु को, पाँच मुख वाले, दस भुजाओं वाले, तीन नेत्रों वाले, त्रिशूल-हस्त को,

श्लोक 48 (padma.6.71.48)

कपालिनं सखट्वांगं तीक्ष्णं शूलासिधारिणम् । पिनाकधारिणं भीमं वरदं वृषवाहनम्

kapālinaṁ sakhaṭvāṁgaṁ tīkṣṇaṁ śūlāsidhāriṇam pinākadhāriṇaṁ bhīmaṁ varadaṁ vṛṣavāhanam

कपाल धारण किए हुए, खट्वांग सहित, तीक्ष्ण त्रिशूल और तलवार धारण किए हुए, पिनाक धारण किए हुए, भीम, वर देने वाले, वृषभ पर सवार,

श्लोक 49 (padma.6.71.49)

भस्मांगं व्यालशोभाढ्यं शशांककृतशेखरम् । नीलजीमूतसंकाशं सूर्यकोटिसमप्रभम्

bhasmāṁgaṁ vyālaśobhāḍhyaṁ śaśāṁkakṛtaśekharam nīlajīmūtasaṁkāśaṁ sūryakoṭisamaprabham

भस्म से लिपटे अंगों वाले, सर्पों की शोभा से युक्त, चंद्रमा को शिखर पर धारण किए हुए, नीले बादल के समान, करोड़ों सूर्यों के समान तेजस्वी,

श्लोक 50 (padma.6.71.50)

क्रीडंतं तत्र देवेशं साष्टांगं दंडवत्पुनः । तं दृष्ट्वा तु महादेवो विस्मयोत्फुल्ललोचनः

krīḍaṁtaṁ tatra deveśaṁ sāṣṭāṁgaṁ daṁḍavatpunaḥ taṁ dṛṣṭvā tu mahādevo vismayotphullalocanaḥ

उस देवेश को वहाँ क्रीड़ा करते हुए देखकर, पुनः साष्टांग दंडवत् प्रणाम किया। उन्हें देखकर महादेव भी विस्मय से खिले हुए नेत्रों वाले हो गए,

श्लोक 51 (padma.6.71.51)

वैष्णवानां परः श्रेष्ठः प्राह वाडवसत्तमम् । कस्मादिह समायातो वद देवर्षिसत्तम

vaiṣṇavānāṁ paraḥ śreṣṭhaḥ prāha vāḍavasattamam kasmādiha samāyāto vada devarṣisattama

और वैष्णवों में परम श्रेष्ठ उस श्रेष्ठ ब्राह्मण से बोले - 'हे देवर्षिसत्तम! तुम यहाँ किस कारण से आए हो, बताओ।'

श्लोक 52 (padma.6.71.52)

नारद उवाच- एकस्मिन्नेव काले तु गतोऽहं ब्रह्मणोंतिकम् । श्रुतं तत्र मया देव विष्णोर्माहात्म्यमुत्तमम्

nārada uvāca- ekasminneva kāle tu gato'haṁ brahmaṇoṁtikam śrutaṁ tatra mayā deva viṣṇormāhātmyamuttamam

नारद ने कहा - एक ही समय में मैं ब्रह्मा के समीप गया था; वहाँ मैंने, हे देव, विष्णु की उत्तम महिमा सुनी।

श्लोक 53 (padma.6.71.53)

ब्रह्मणा कथितं तत्र ममाग्रे देवसत्तम । नाम्नोऽस्य यावती शक्तिः सा श्रुता ब्रह्मणो मुखात्

brahmaṇā kathitaṁ tatra mamāgre devasattama nāmno'sya yāvatī śaktiḥ sā śrutā brahmaṇo mukhāt

वहाँ ब्रह्मा ने मेरे सामने कहा, हे देवसत्तम - उनके नाम की जितनी शक्ति है, वह मैंने ब्रह्मा के ही मुख से सुनी।

श्लोक 54 (padma.6.71.54)

तत्र पृष्टं मया पूर्वं विष्णोर्नामसहस्रकम् । तदाहं ब्रह्मणा चोक्तं नाहं जानामि नारद

tatra pṛṣṭaṁ mayā pūrvaṁ viṣṇornāmasahasrakam tadāhaṁ brahmaṇā coktaṁ nāhaṁ jānāmi nārada

वहाँ मैंने पहले विष्णु के सहस्र नाम के विषय में पूछा; तब ब्रह्मा ने मुझसे कहा - 'हे नारद! मैं नहीं जानता,

श्लोक 55 (padma.6.71.55)

जानात्ययं महारुद्रस्तत्सर्वं कथयिष्यति । महाश्चर्यं तु संप्राप्य ह्यागतस्तव सन्निधौ

jānātyayaṁ mahārudrastatsarvaṁ kathayiṣyati mahāścaryaṁ tu saṁprāpya hyāgatastava sannidhau

यह महारुद्र जानते हैं, वे तुम्हें यह सब बताएँगे।' इस प्रकार महान आश्चर्य को प्राप्त होकर मैं आपके समीप आया हूँ।

श्लोक 56 (padma.6.71.56)

अस्मिन्कलियुगे घोरेऽल्पायुषश्चैव मानवाः । विधर्मेषु रता नित्यं नामनिष्ठा न वै पुनः

asminkaliyuge ghore'lpāyuṣaścaiva mānavāḥ vidharmeṣu ratā nityaṁ nāmaniṣṭhā na vai punaḥ

इस घोर कलियुग में अल्पायु मनुष्य विधर्मों में सदा लीन रहते हैं, नाम में निष्ठा नहीं रखते,

श्लोक 57 (padma.6.71.57)

पाखंडिनस्तथा विप्रा धर्मेषु विरताः सदा । संध्याहीन व्रतभ्रष्टा दुष्टा मलिनरूपिणः

pākhaṁḍinastathā viprā dharmeṣu viratāḥ sadā saṁdhyāhīna vratabhraṣṭā duṣṭā malinarūpiṇaḥ

ब्राह्मण भी पाखंडी होकर धर्मों से सदा विमुख रहते हैं, संध्या-रहित, व्रत-भ्रष्ट, दुष्ट और मलिन स्वरूप वाले हैं।

श्लोक 58 (padma.6.71.58)

यथा विप्रास्तथा क्षत्रा वैश्याश्चैव पुनः पुनः । एवं शूद्रास्तथान्ये च न वै भागवता नराः

yathā viprāstathā kṣatrā vaiśyāścaiva punaḥ punaḥ evaṁ śūdrāstathānye ca na vai bhāgavatā narāḥ

जैसे ब्राह्मण, वैसे ही क्षत्रिय और वैश्य भी बार-बार [इसी दोष में पड़े हैं]; इसी प्रकार शूद्र और अन्य लोग भी भागवत नहीं रहे।

श्लोक 59 (padma.6.71.59)

शूद्रा द्विजातिबाह्याश्च कलौ विश्वेश्वर प्रभो । धर्माधर्मौ न जानंति हितं वाऽहितमेव वा

śūdrā dvijātibāhyāśca kalau viśveśvara prabho dharmādharmau na jānaṁti hitaṁ vā'hitameva vā

कलियुग में शूद्र और द्विजाति-बाह्य लोग, हे विश्वेश्वर, हे प्रभो, धर्म और अधर्म को नहीं जानते, न हित को और न अहित को।

श्लोक 60 (padma.6.71.60)

एवं ज्ञात्वा ह्यहं स्वामिन्नागतः संनिधौ तव । पुनश्च नाममाहात्म्यं श्रुतं वै ब्रह्मणो मुखात्

evaṁ jñātvā hyahaṁ svāminnāgataḥ saṁnidhau tava punaśca nāmamāhātmyaṁ śrutaṁ vai brahmaṇo mukhāt

यह जानकर ही, हे स्वामिन्, मैं आपके समीप आया हूँ; पुनः मैंने ब्रह्मा के ही मुख से नाम की महिमा सुनी है।

श्लोक 61 (padma.6.71.61)

त्वं देवः सर्वदेवानां त्वं नाथो मम सर्वदा । त्रिपुरारिश्च विश्वात्मा धाता त्वं च पुनः पुनः

tvaṁ devaḥ sarvadevānāṁ tvaṁ nātho mama sarvadā tripurāriśca viśvātmā dhātā tvaṁ ca punaḥ punaḥ

आप सब देवताओं के देव हैं, आप सदा मेरे नाथ हैं; आप त्रिपुरारि, विश्वात्मा और धाता भी हैं, बार-बार यही कहता हूँ।

श्लोक 62 (padma.6.71.62)

कथयस्व प्रसादेन विष्णोर्नामसहस्रकम् । सौभाग्यजननं पुंसां परं भक्तिकरं सदा

kathayasva prasādena viṣṇornāmasahasrakam saubhāgyajananaṁ puṁsāṁ paraṁ bhaktikaraṁ sadā

कृपया विष्णु के सहस्र नाम बताइए, जो मनुष्यों को सौभाग्य देने वाला और सदा परम भक्ति उत्पन्न करने वाला है,

श्लोक 63 (padma.6.71.63)

ब्राह्मणानां ब्रह्मदं च क्षत्रियाणां जयप्रदम् । वैश्यानां धनदं नित्यं शूद्राणां सुखदायकम्

brāhmaṇānāṁ brahmadaṁ ca kṣatriyāṇāṁ jayapradam vaiśyānāṁ dhanadaṁ nityaṁ śūdrāṇāṁ sukhadāyakam

ब्राह्मणों को ब्रह्म-ज्ञान देने वाला, क्षत्रियों को विजय देने वाला, वैश्यों को सदा धन देने वाला, शूद्रों को सुख देने वाला।

श्लोक 64 (padma.6.71.64)

तदहं श्रोतुमिच्छामि त्वत्सकाशान्महेश्वर । त्वं समर्थोऽसि भक्तानां सर्वदा केशवं प्रति

tadahaṁ śrotumicchāmi tvatsakāśānmaheśvara tvaṁ samartho'si bhaktānāṁ sarvadā keśavaṁ prati

वह मैं आपसे सुनना चाहता हूँ, हे महेश्वर; आप भक्तों के लिए, केशव के विषय में, सदा समर्थ हैं।

श्लोक 65 (padma.6.71.65)

कथयस्व प्रसादेन यदि गोप्यं न सुव्रत । इदं पवित्रं परमं सर्वतीर्थमयं सदा

kathayasva prasādena yadi gopyaṁ na suvrata idaṁ pavitraṁ paramaṁ sarvatīrthamayaṁ sadā

कृपया बताइए, यदि यह गुप्त न हो, हे सुव्रत; यह परम पवित्र और सदा सब तीर्थों के स्वरूप वाला है।

श्लोक 66 (padma.6.71.66)

अतो वै श्रोतुमिच्छामि वद विश्वेश्वर प्रभो । श्रुत्वा नारदवाक्यानि विस्मयोत्फुल्ललोचनः

ato vai śrotumicchāmi vada viśveśvara prabho śrutvā nāradavākyāni vismayotphullalocanaḥ

इसलिए मैं इसे सुनना चाहता हूँ, कहिए, हे विश्वेश्वर, हे प्रभो! नारद के इन वचनों को सुनकर, विस्मय से खिले हुए नेत्रों वाले,

श्लोक 67 (padma.6.71.67)

रोमांचितस्ततो जातो विष्णोर्नामानि संस्मरन् । ईश्वर उवाच- एतद्गोप्यं परं ब्रह्मन्विष्णोर्नामसहस्रकम्

romāṁcitastato jāto viṣṇornāmāni saṁsmaran īśvara uvāca- etadgopyaṁ paraṁ brahmanviṣṇornāmasahasrakam

तथा विष्णु के नामों का स्मरण करते हुए रोमांचित हुए ईश्वर [शिव] ने कहा - 'यह अत्यंत गुप्त है, हे ब्रह्मन्, विष्णु के सहस्र नाम -

श्लोक 68 (padma.6.71.68)

एतच्छ्रुत्वा नरो वत्स न लभेद्दुर्गतिं क्वचित् । कदाचिच्च गते काले पार्वती मामुवाच ह

etacchrutvā naro vatsa na labheddurgatiṁ kvacit kadācicca gate kāle pārvatī māmuvāca ha

इसे सुनकर, हे वत्स, मनुष्य कभी दुर्गति को नहीं प्राप्त होता।' कुछ समय बीतने पर एक बार पार्वती ने मुझसे कहा -

श्लोक 69 (padma.6.71.69)

पार्वत्युवाच - कैलासाधिपते मह्यं कथयस्व यथातथम् । त्वं किं जपसि देवेश परैश्वर्यसमाहितः

pārvatyuvāca - kailāsādhipate mahyaṁ kathayasva yathātatham tvaṁ kiṁ japasi deveśa paraiśvaryasamāhitaḥ

पार्वती ने कहा - हे कैलास के स्वामी! मुझे यथावत् बताइए, आप परम ऐश्वर्य में लीन होकर क्या जपते हैं, हे देवेश?

श्लोक 70 (padma.6.71.70)

सदा त्वं भस्मलिप्तांगः कृत्तिवासाः सदा कथम् । जटाधरः कथं जातो वद विश्वेश्वर प्रभो

sadā tvaṁ bhasmaliptāṁgaḥ kṛttivāsāḥ sadā katham jaṭādharaḥ kathaṁ jāto vada viśveśvara prabho

आपका शरीर सदा भस्म से लिप्त क्यों रहता है, आप गजचर्म धारण किए हुए क्यों हैं? आप जटाधारी कैसे हुए, कहिए, हे विश्वेश्वर, हे प्रभो!

श्लोक 71 (padma.6.71.71)

त्वं देवः सर्वदेवानां त्वं गुरुः सर्वकर्मणाम् । त्वं पतिर्मम विश्वेश विश्वनाथ जगत्प्रभो

tvaṁ devaḥ sarvadevānāṁ tvaṁ guruḥ sarvakarmaṇām tvaṁ patirmama viśveśa viśvanātha jagatprabho

आप सब देवताओं के देव हैं, आप सब कर्मों के गुरु हैं; आप ही मेरे पति हैं, हे विश्वेश, हे विश्वनाथ, हे जगत् के स्वामी!

श्लोक 72 (padma.6.71.72)

महादेव उवाच- इति पृष्टं मम ब्रह्मन्पार्वत्या च पुनः पुनः । तदा सर्वं मया ख्यातं तस्याश्चाग्रे विशेषतः

mahādeva uvāca- iti pṛṣṭaṁ mama brahmanpārvatyā ca punaḥ punaḥ tadā sarvaṁ mayā khyātaṁ tasyāścāgre viśeṣataḥ

महादेव ने कहा - इस प्रकार पार्वती द्वारा बार-बार पूछे जाने पर, हे ब्रह्मन्, मैंने तब उसके सामने भी विशेष रूप से यह सब बताया।

श्लोक 73 (padma.6.71.73)

शृणु नारद वक्ष्यामि यदुक्तं पार्वतीं प्रति । येन प्रसन्नो भगवान्मुक्तिदाता न संशयः

śṛṇu nārada vakṣyāmi yaduktaṁ pārvatīṁ prati yena prasanno bhagavānmuktidātā na saṁśayaḥ

हे नारद! सुनो, मैं वह बताता हूँ, जो मैंने पार्वती से कहा था, जिसे सुनकर भगवान, मुक्ति देने वाले, प्रसन्न होते हैं, इसमें कोई संशय नहीं।

श्लोक 74 (padma.6.71.74)

ममायं तु पिता साक्षाद्बन्धुश्चैव तु सर्वदा । तस्याहं सर्वदा भक्तो ह्ययं मम पतिः सदा

mamāyaṁ tu pitā sākṣādbandhuścaiva tu sarvadā tasyāhaṁ sarvadā bhakto hyayaṁ mama patiḥ sadā

यही मेरे पिता हैं, साक्षात्, और सदा ही मेरे बंधु भी; मैं सदा उन्हीं का भक्त हूँ, यही सदा मेरे स्वामी हैं।

श्लोक 75 (padma.6.71.75)

तदहं संप्रवक्ष्यामि शृणुष्व गदतो मम । सूत उवाच- एवमुक्त्वा नारदाय कथयामास वै द्विजाः

tadahaṁ saṁpravakṣyāmi śṛṇuṣva gadato mama sūta uvāca- evamuktvā nāradāya kathayāmāsa vai dvijāḥ

वही मैं तुम्हें कहूँगा, मेरे कहते हुए इसे सुनो। सूत ने कहा - इस प्रकार कहकर, हे द्विजों, उन्होंने नारद से यह कहा -

श्लोक 76 (padma.6.71.76)

उमायै यत्पुरा प्रोक्तं विष्णोर्नामसहस्रकम् । महेशाच्चैव तत्प्राप्तं कैलासे नारदेन वै

umāyai yatpurā proktaṁ viṣṇornāmasahasrakam maheśāccaiva tatprāptaṁ kailāse nāradena vai

जो पहले उमा को कहा गया विष्णु का सहस्र-नाम था, वही महेश से कैलास में नारद ने प्राप्त किया।

श्लोक 77 (padma.6.71.77)

कदाचिद्दैवयोगेन कैलासात्स समागतः । नैमिषारण्यसंज्ञं तु तीर्थं वै परमाद्भुतम्

kadāciddaivayogena kailāsātsa samāgataḥ naimiṣāraṇyasaṁjñaṁ tu tīrthaṁ vai paramādbhutam

एक बार, दैवयोग से, वे कैलास से आ पहुँचे, नैमिषारण्य नामक अत्यंत अद्भुत तीर्थ में।

श्लोक 78 (padma.6.71.78)

तत्रस्था ऋषयः सर्वे दृष्ट्वा तं ऋषिसत्तमम् । पूजां चक्रुर्विशेषेण नारदाय महात्मने

tatrasthā ṛṣayaḥ sarve dṛṣṭvā taṁ ṛṣisattamam pūjāṁ cakrurviśeṣeṇa nāradāya mahātmane

वहाँ स्थित सब ऋषियों ने, उस ऋषिश्रेष्ठ को देखकर, महात्मा नारद की विशेष रूप से पूजा की।

श्लोक 79 (padma.6.71.79)

आगतं नारदं ज्ञात्वा विस्मयोत्फुल्ललोचनाः । पुष्पवृष्टिं प्रचक्रुस्ते वैष्णवा द्विजसत्तमाः

āgataṁ nāradaṁ jñātvā vismayotphullalocanāḥ puṣpavṛṣṭiṁ pracakruste vaiṣṇavā dvijasattamāḥ

नारद को आया हुआ जानकर, विस्मय से खिले हुए नेत्रों वाले उन वैष्णव द्विजसत्तमों ने पुष्पों की वर्षा की।

श्लोक 80 (padma.6.71.80)

पाद्यमर्घ्यं ततः कृत्वा कृत्वा चारार्तिकं ततः । निवेद्य फलमूलानि दंडवत्पतिता भुवि

pādyamarghyaṁ tataḥ kṛtvā kṛtvā cārārtikaṁ tataḥ nivedya phalamūlāni daṁḍavatpatitā bhuvi

तत्पश्चात् पाद्य और अर्घ्य अर्पित करके, तत्पश्चात् आरती भी करके, फल-मूल निवेदित करके, वे भूमि पर दंडवत् गिर पड़े,

श्लोक 81 (padma.6.71.81)

ऊचुश्च कृतकृत्याः स्म देशे ह्यस्मिन्महामुने । भवतो दर्शनं जातं पवित्रं पापनाशनम्

ūcuśca kṛtakṛtyāḥ sma deśe hyasminmahāmune bhavato darśanaṁ jātaṁ pavitraṁ pāpanāśanam

और कृतकृत्य होकर बोले - 'हे महामुने! इस देश में आपका दर्शन पवित्र और पापनाशक हो गया है।

श्लोक 82 (padma.6.71.82)

त्वत्प्रसादाच्च देवेश पुराणानि श्रुतानि च । ब्रह्मन्केन प्रकारेण सर्वपापक्षयो भवेत्

tvatprasādācca deveśa purāṇāni śrutāni ca brahmankena prakāreṇa sarvapāpakṣayo bhavet

आपकी ही कृपा से हमने पुराण भी सुने हैं। हे ब्रह्मन्! किस उपाय से सब पापों का क्षय हो सकता है,

श्लोक 83 (padma.6.71.83)

विना दानेन तपसा विना तीर्थ तपो मखैः । विना दानैर्विना ध्यानैर्विना चेंद्रियनिग्रहैः । विना शास्त्रसमूहैश्च कथं मुक्तिरवाप्यते

vinā dānena tapasā vinā tīrtha tapo makhaiḥ vinā dānairvinā dhyānairvinā ceṁdriyanigrahaiḥ vinā śāstrasamūhaiśca kathaṁ muktiravāpyate

दान के बिना, तप के बिना, तीर्थ, तपस्या और यज्ञों के बिना, दान के बिना, ध्यान के बिना, इंद्रिय-संयम के बिना, और शास्त्रों के समूह के बिना - मुक्ति कैसे प्राप्त हो सकती है?

श्लोक 84 (padma.6.71.84)

नारद उवाच- कैलासशिखरासीनं देवदेवं जगद्गुरुम् । प्रणिपत्य महादेवं पर्यपृच्छदुमाप्रियम्

nārada uvāca- kailāsaśikharāsīnaṁ devadevaṁ jagadgurum praṇipatya mahādevaṁ paryapṛcchadumāpriyam

नारद ने कहा - कैलास के शिखर पर आसीन, देवाधिदेव, जगद्गुरु महादेव को प्रणाम करके, उमा के प्रियतम से मैंने यह पूछा था।

श्लोक 85 (padma.6.71.85)

पार्वत्युवाच- भगवंस्त्वं परो देवः सर्वज्ञः सर्वपूजितः । स त्वमत्त्यर्च्यते देवैरिंद्रसूर्यादिकैरपि

pārvatyuvāca- bhagavaṁstvaṁ paro devaḥ sarvajñaḥ sarvapūjitaḥ sa tvamattyarcyate devairiṁdrasūryādikairapi

पार्वती ने कहा - हे भगवन्! आप परम देव हैं, सर्वज्ञ हैं, सबके द्वारा पूजित हैं; इंद्र, सूर्य आदि देवता भी आपकी ही पूजा करते हैं,

श्लोक 86 (padma.6.71.86)

लभंतेऽभिमतां सिद्धिं सर्वेऽभ्यर्च्य वरप्रदम् । त्वं जन्ममृत्युरहितः स्वयंभूः सर्वशक्तिमान्

labhaṁte'bhimatāṁ siddhiṁ sarve'bhyarcya varapradam tvaṁ janmamṛtyurahitaḥ svayaṁbhūḥ sarvaśaktimān

और वर देने वाले आपकी पूजा करके सब अपनी इच्छित सिद्धि प्राप्त करते हैं। आप जन्म-मृत्यु से रहित, स्वयंभू और सर्वशक्तिमान हैं -

श्लोक 87 (padma.6.71.87)

सदा ध्यायसि किं स्वामिन्दिग्वासा मदनांतकः । तपश्चरसि कस्मात्त्वं जटिलो भस्मधूसरः

sadā dhyāyasi kiṁ svāmindigvāsā madanāṁtakaḥ tapaścarasi kasmāttvaṁ jaṭilo bhasmadhūsaraḥ

फिर भी, हे स्वामिन्! आप सदा किसका ध्यान करते हैं? हे कामांतक! आप दिशाओं को ही वस्त्र मानने वाले क्यों हैं?

श्लोक 88 (padma.6.71.88)

किं वा जपसि देवेश परं कौतूहलं हि मे । अनुग्राह्या यदा तेऽस्मि तत्त्वं कथय सुव्रतम्

kiṁ vā japasi deveśa paraṁ kautūhalaṁ hi me anugrāhyā yadā te'smi tattvaṁ kathaya suvratam

आप तपस्या क्यों करते हैं, जटाधारी और भस्म से धूसरित क्यों हैं? आप क्या जपते हैं, हे देवेश? मुझे इसमें अत्यंत कौतूहल है।

श्लोक 89 (padma.6.71.89)

महादेव उवाच- नेदं कस्यापि कथितं गोपनीयमिदं मम । किंतु वक्ष्यामि ते भद्रे त्वं भक्तासि प्रियासि मे

mahādeva uvāca- nedaṁ kasyāpi kathitaṁ gopanīyamidaṁ mama kiṁtu vakṣyāmi te bhadre tvaṁ bhaktāsi priyāsi me

जब मैं आपकी अनुग्रह की पात्र हूँ, तब वह तत्त्व मुझे बताइए, हे सुव्रत।' महादेव ने कहा - 'यह किसी से भी नहीं कहा गया, यह मेरा गोपनीय रहस्य है।

श्लोक 90 (padma.6.71.90)

पुरा सत्ययुगे देवि विशुद्धमतयोऽखिलाः । यजंति विष्णुमेवैकं ज्ञात्वा सर्वेश्वरेश्वरम्

purā satyayuge devi viśuddhamatayo'khilāḥ yajaṁti viṣṇumevaikaṁ jñātvā sarveśvareśvaram

किंतु, हे भद्रे, मैं तुम्हें बताऊँगा, क्योंकि तुम मेरी भक्त और प्रिय हो। प्राचीन काल में, सत्ययुग में, हे देवी, सब विशुद्ध-बुद्धि वाले लोग,

श्लोक 91 (padma.6.71.91)

प्रयांति परमामृद्धिमैहिकामुष्मिकीं प्रिये । यां न प्राप्ताः सुराः सर्वे ऋषयः क्लेशसंयुताः

prayāṁti paramāmṛddhimaihikāmuṣmikīṁ priye yāṁ na prāptāḥ surāḥ sarve ṛṣayaḥ kleśasaṁyutāḥ

विष्णु को ही सर्वेश्वरों का ईश्वर जानकर, केवल उन्हीं की पूजा करते थे। हे प्रिये! उन्होंने उस परम ऐश्वर्य को प्राप्त किया, इस लोक में भी और परलोक में भी,

श्लोक 92 (padma.6.71.92)

ते तां गतिं प्रपद्यंते ये नामकृतनिश्चयाः । मन्मुखादपि संश्रुत्य देवा विष्णुबहिर्मुखाः

te tāṁ gatiṁ prapadyaṁte ye nāmakṛtaniścayāḥ manmukhādapi saṁśrutya devā viṣṇubahirmukhāḥ

जिसे सब देवता भी नहीं पा सके, और क्लेश से युक्त ऋषि भी नहीं पा सके। वे उस गति को प्राप्त करते हैं, जिन्होंने नाम में निश्चय किया है,

श्लोक 93 (padma.6.71.93)

वेदैः पुराणैः सिद्धांतैर्भिन्नैर्विभ्रांतचेतसः । निश्चयं नाधिगच्छंति किं तत्वं किं परं पदम्

vedaiḥ purāṇaiḥ siddhāṁtairbhinnairvibhrāṁtacetasaḥ niścayaṁ nādhigacchaṁti kiṁ tatvaṁ kiṁ paraṁ padam

जबकि देवता भी, मेरे ही मुख से यह सुनकर, विष्णु से विमुख होकर, वेदों, पुराणों और भिन्न-भिन्न सिद्धांतों से भ्रमित चित्त होकर,

श्लोक 94 (padma.6.71.94)

तुलापुरुषदानाद्यैरश्वमेधादिभिर्मखैः । वाराणसीप्रयागादि तीर्थस्नानादिभिः प्रिये

tulāpuruṣadānādyairaśvamedhādibhirmakhaiḥ vārāṇasīprayāgādi tīrthasnānādibhiḥ priye

इस निश्चय तक नहीं पहुँच पाते कि तत्त्व क्या है, परम पद क्या है। तुला-पुरुष आदि दानों से, अश्वमेध आदि यज्ञों से,

श्लोक 95 (padma.6.71.95)

गयाश्राद्धादिभिः पित्र्यैर्वेदपाठादिभिर्जपैः । तपोभिरुग्रैर्नियमैर्यमैर्भूतदयादिभिः

gayāśrāddhādibhiḥ pitryairvedapāṭhādibhirjapaiḥ tapobhirugrairniyamairyamairbhūtadayādibhiḥ

वाराणसी, प्रयाग आदि तीर्थों के स्नान आदि से, हे प्रिये, गया में श्राद्ध आदि पितृ-कर्मों से, वेद-पाठ आदि जप से,

श्लोक 96 (padma.6.71.96)

गुरुशुश्रूषणैः सेव्यैर्धर्मैर्वर्णाश्रमान्वितैः । ज्ञानध्यानादिभिः सम्यक्चरितैर्जन्मकोटिभिः

guruśuśrūṣaṇaiḥ sevyairdharmairvarṇāśramānvitaiḥ jñānadhyānādibhiḥ samyakcaritairjanmakoṭibhiḥ

उग्र तपस्याओं से, नियम-यमों से, प्राणी-दया आदि से, गुरु की सेवा से, वर्णाश्रम के अनुसार पालनीय धर्मों से,

श्लोक 97 (padma.6.71.97)

न यांति तत्परं श्रेयो विष्णुं सर्वेश्वरेश्वरम् । सर्वभावैः समाश्रित्य पुराणपुरुषोत्तमम्

na yāṁti tatparaṁ śreyo viṣṇuṁ sarveśvareśvaram sarvabhāvaiḥ samāśritya purāṇapuruṣottamam

ज्ञान-ध्यान आदि से, सम्यक् आचरण से, करोड़ों जन्मों तक भी, लोग उस सर्वेश्वरों के ईश्वर, विष्णु, उस परम कल्याण को नहीं पाते -

श्लोक 98 (padma.6.71.98)

अनन्यगतयो मर्त्या भोगिनोऽपि परंतपे । ज्ञानवैराग्यरहिता ब्रह्मचर्यादिवर्जिताः

ananyagatayo martyā bhogino'pi paraṁtape jñānavairāgyarahitā brahmacaryādivarjitāḥ

पुराण-पुरुषोत्तम को समस्त भावों से आश्रय लिए बिना। जो निरुपाय मनुष्य, चाहे भोगी भी हों, हे परंतपे,

श्लोक 99 (padma.6.71.99)

सर्वधर्मोज्झिता विष्णोर्नाममात्रैकजल्पिनः । सुखेन यां गतिं यांति न तां सर्वेऽपि धार्मिकाः

sarvadharmojjhitā viṣṇornāmamātraikajalpinaḥ sukhena yāṁ gatiṁ yāṁti na tāṁ sarve'pi dhārmikāḥ

ज्ञान और वैराग्य से रहित, ब्रह्मचर्य आदि से वंचित, सब धर्मों को त्याग चुके, केवल विष्णु के नाम का ही जप करने वाले हैं,

श्लोक 100 (padma.6.71.100)

स्मर्त्तव्यः सततं विष्णुर्विस्मर्तव्यो न जातुचित् । सर्वे विधिनिषेधाः स्युरेतस्यैव विधिं कराः

smarttavyaḥ satataṁ viṣṇurvismartavyo na jātucit sarve vidhiniṣedhāḥ syuretasyaiva vidhiṁ karāḥ

वे जिस गति को सहज ही प्राप्त कर लेते हैं, वह गति सब धार्मिक लोग भी [अपने साधनों से] नहीं पाते। विष्णु का सदा स्मरण करना चाहिए, कभी भी विस्मरण नहीं करना चाहिए -

श्लोक 101 (padma.6.71.101)

किंतु ब्रह्मादयो देवा ऋषयश्च निरंहसः । निर्भयं विष्णुनाम्नैव यथेष्टं पदमागताः

kiṁtu brahmādayo devā ṛṣayaśca niraṁhasaḥ nirbhayaṁ viṣṇunāmnaiva yatheṣṭaṁ padamāgatāḥ

सब विधि-निषेध इसी विधि के [अंग] कहे गए हैं। किंतु ब्रह्मा आदि देवता और निष्पाप ऋषि भी,

श्लोक 102 (padma.6.71.102)

अलब्ध्वा चात्मनः पूजां सम्यगाराधितो हरिः । मयास्मादपि च श्रेष्ठं वांच्छताहं कृतात्मना

alabdhvā cātmanaḥ pūjāṁ samyagārādhito hariḥ mayāsmādapi ca śreṣṭhaṁ vāṁcchatāhaṁ kṛtātmanā

विष्णु के नाम से ही निर्भय होकर अपने इच्छित पद को प्राप्त हुए। स्वयं अपनी पूजा न पाकर, [यह देखकर कि] हरि की भलीभाँति आराधना हो चुकी है,

श्लोक 103 (padma.6.71.103)

ततः साक्षाज्जगन्नाथ प्रसन्नो भक्तवत्सलः । अंशांशेनात्मनैवैतान्पूजयामास केशवः

tataḥ sākṣājjagannātha prasanno bhaktavatsalaḥ aṁśāṁśenātmanaivaitānpūjayāmāsa keśavaḥ

मैंने, सिद्ध-आत्मा होते हुए भी, उससे भी श्रेष्ठ पद की इच्छा की। तब साक्षात् जगन्नाथ, भक्तवत्सल, प्रसन्न होकर,

श्लोक 104 (padma.6.71.104)

देवान्पितॄन्द्विजान्हव्यकव्याद्यैः करुणामयः । ततः प्रभृति पूज्यंते त्रैलोक्ये सचराचरे

devānpitṝndvijānhavyakavyādyaiḥ karuṇāmayaḥ tataḥ prabhṛti pūjyaṁte trailokye sacarācare

देवताओं, पितरों और ब्राह्मणों को हव्य-कव्य आदि के द्वारा, करुणा से भरकर, अंश-अंश रूप में स्वयं ही केशव ने पूजित किया।

श्लोक 105 (padma.6.71.105)

ब्रह्मादयः सुराः सर्वे प्रसादाच्छार्ङ्गधन्वनः । मां चोवाच यथा मत्तः पूज्यः श्रेष्ठो भविष्यसि

brahmādayaḥ surāḥ sarve prasādācchārṅgadhanvanaḥ māṁ covāca yathā mattaḥ pūjyaḥ śreṣṭho bhaviṣyasi

तभी से सचराचर त्रिलोक में ब्रह्मा आदि सब देवता पूजित होते हैं, धनुर्धारी [विष्णु] की कृपा से; और उन्होंने मुझसे कहा - 'जैसे तुम मुझसे [पूजित] हो, वैसे ही तुम भी पूज्य और श्रेष्ठ हो जाओगे।

श्लोक 106 (padma.6.71.106)

त्वामाराध्य तथा शंभो गृहीष्यामि वरं सदा । द्वापरादौ युगे भूत्वा कलया मानुषादिषु

tvāmārādhya tathā śaṁbho gṛhīṣyāmi varaṁ sadā dvāparādau yuge bhūtvā kalayā mānuṣādiṣu

उसी प्रकार, हे शंभो, तुम्हारी आराधना करके मैं सदा वर ग्रहण करूँगा। द्वापर आदि युगों में मनुष्यों आदि के बीच अपने अंश से अवतरित होकर,

श्लोक 107 (padma.6.71.107)

स्वागमैः कल्पितैस्त्वं च जनान्मद्विमुखान्कुरु । मां च गोपय येन स्यात्सृष्टिरेषोत्तरोत्तरा

svāgamaiḥ kalpitaistvaṁ ca janānmadvimukhānkuru māṁ ca gopaya yena syātsṛṣṭireṣottarottarā

तुम अपने ही रचे हुए आगमों (शास्त्रों) से लोगों को मुझसे विमुख करो, और मुझे छिपाओ, जिससे यह सृष्टि आगे बढ़ती रहे।'

श्लोक 108 (padma.6.71.108)

एष मोहं सृजाम्याशु योजनान्मोहयिष्यति । त्वं च रुद्र महाबाहो मोहशास्त्राणि कारय

eṣa mohaṁ sṛjāmyāśu yojanānmohayiṣyati tvaṁ ca rudra mahābāho mohaśāstrāṇi kāraya

'मैं शीघ्र ही मोह उत्पन्न करूँगा, जो लोगों को मोहित कर देगा; और तुम भी, हे रुद्र, हे महाबाहो, मोह उत्पन्न करने वाले शास्त्र रचो।

श्लोक 109 (padma.6.71.109)

अतथ्यानि वितथ्यानि दर्शयस्व महाभुज । प्रकाशं कुरु चात्मानमप्रकाशं च मां कुरु

atathyāni vitathyāni darśayasva mahābhuja prakāśaṁ kuru cātmānamaprakāśaṁ ca māṁ kuru

असत्य और मिथ्या बातें दिखाओ, हे महाबाहो; अपने को प्रकट करो, और मुझे अप्रकट बना दो।'

श्लोक 110 (padma.6.71.110)

ततस्तं प्रणिपत्याहमवोचं परमेश्वरम् । ब्रह्महत्या सहस्रस्य पापं शाम्येत्कथंचन

tatastaṁ praṇipatyāhamavocaṁ parameśvaram brahmahatyā sahasrasya pāpaṁ śāmyetkathaṁcana

तब मैंने उन्हें प्रणाम करके उन परमेश्वर से कहा - 'हजार ब्रह्महत्याओं का पाप भी किसी तरह शांत हो सकता है,

श्लोक 111 (padma.6.71.111)

न पुनस्त्वदविज्ञानं कल्पकोटिशतैरपि । तस्मान्मया कृता स्पर्द्धा पवित्रः स्यां कथं हरे

na punastvadavijñānaṁ kalpakoṭiśatairapi tasmānmayā kṛtā sparddhā pavitraḥ syāṁ kathaṁ hare

किंतु सैकड़ों करोड़ कल्पों में भी आपके प्रति अज्ञान [पैदा करना] संभव नहीं है। इसलिए मैंने जो आपसे स्पर्धा की, हे हरे, मैं कैसे पवित्र हो सकूँगा?

श्लोक 112 (padma.6.71.112)

तन्मे कथय गोविंद पायश्चित्तं यदिच्छसि । ततः प्रसन्नो भगवानवोचत्तत्त्वमात्मनः

tanme kathaya goviṁda pāyaścittaṁ yadicchasi tataḥ prasanno bhagavānavocattattvamātmanaḥ

वह मुझसे कहिए, हे गोविंद, जो भी प्रायश्चित्त आप चाहें।' तब प्रसन्न भगवान ने अपने ही तत्त्व को बताया -

श्लोक 113 (padma.6.71.113)

येनाहमधिकस्तस्मादभवं नगनंदिनि । तमेव तपसा नित्यं भजामि स्तौमि चिंतये

yenāhamadhikastasmādabhavaṁ naganaṁdini tameva tapasā nityaṁ bhajāmi staumi ciṁtaye

'हे पर्वत-पुत्री! जिसके कारण मैं उससे भी श्रेष्ठ हो गया, उसी को मैं सदा तपस्या से भजता हूँ, स्तुति करता हूँ और चिंतन करता हूँ।

श्लोक 114 (padma.6.71.114)

परमो विष्णुरेवैकस्तज्ज्ञानं मुक्तिसाधनम् । शास्त्राणां निर्णयस्त्वेषस्तदन्यन्मोहनाय च

paramo viṣṇurevaikastajjñānaṁ muktisādhanam śāstrāṇāṁ nirṇayastveṣastadanyanmohanāya ca

परम एक विष्णु ही हैं; उनका ज्ञान ही मुक्ति का साधन है। शास्त्रों का यही निर्णय है; इसके अतिरिक्त जो कुछ है, वह मोह उत्पन्न करने के लिए ही है।

श्लोक 115 (padma.6.71.115)

दानं विना च या मुक्तिः साम्यं च मम विष्णुना । तीर्थादिमात्रतो ज्ञानं ममाधिक्यं च विष्णुतः

dānaṁ vinā ca yā muktiḥ sāmyaṁ ca mama viṣṇunā tīrthādimātrato jñānaṁ mamādhikyaṁ ca viṣṇutaḥ

दान के बिना जो मुक्ति है, विष्णु के साथ मेरी समानता है, तीर्थ आदि मात्र से ही ज्ञान है, विष्णु से मेरी अधिकता है,

श्लोक 116 (padma.6.71.116)

अभेदश्चास्मदादीनां मुक्तानां हरिणा तथा । इत्यादि सर्वमोहाय कथ्यते सति नान्यथा । तेनाद्वितीय महिमो जगत्पूज्योऽस्मि पार्वति

abhedaścāsmadādīnāṁ muktānāṁ hariṇā tathā ityādi sarvamohāya kathyate sati nānyathā tenādvitīya mahimo jagatpūjyo'smi pārvati

तथा मेरे और अन्य मुक्त पुरुषों का हरि के साथ अभेद - ये सब बातें, सत्य न होते हुए भी, केवल मोह के लिए ही कही जाती हैं, अन्यथा नहीं। इसी कारण, हे पार्वति, मैं अद्वितीय महिमा वाला होकर जगत् में पूज्य हूँ।'

श्लोक 117 (padma.6.71.117)

पार्वत्युवाच - तन्मे कथय देवेश यथाहमपि शंकर । सर्वेश्वरी निरुपमा तव स्यां सदृशी प्रभो

pārvatyuvāca - tanme kathaya deveśa yathāhamapi śaṁkara sarveśvarī nirupamā tava syāṁ sadṛśī prabho

पार्वती ने कहा - वह मुझे भी बताइए, हे देवेश, हे शंकर, जिससे मैं भी, हे प्रभो, आपके समान अनुपम सर्वेश्वरी बन सकूँ।

श्लोक 118 (padma.6.71.118)

महादेव उवाच- साधुसाधु त्वया पृष्टं विष्णोर्भगवतः प्रिये । नाम्नां सहस्रं वक्ष्यामि मुख्यं त्रैलोक्यमुक्तिदम्

mahādeva uvāca- sādhusādhu tvayā pṛṣṭaṁ viṣṇorbhagavataḥ priye nāmnāṁ sahasraṁ vakṣyāmi mukhyaṁ trailokyamuktidam

महादेव ने कहा - अच्छा हुआ, अच्छा हुआ, कि तुमने यह पूछा, हे भगवान विष्णु की प्रिये! मैं विष्णु के मुख्य सहस्र नाम बताऊँगा, जो त्रिलोक को मुक्ति देने वाले हैं।

श्लोक 119 (padma.6.71.119)

अस्य श्रीविष्णोर्नामसहस्रस्तोत्रस्य श्रीमहादेव ऋषिरनुष्टुपच्छंदः । ह्रीं बीजं श्रीं शक्तिः क्लीं कीलकं चतुर्वर्गधर्मकामार्थमोक्षार्थे जपे विनियोगः । ॐवासुदेवाय विद्महे महाहंसाय धीमहि । तन्नो विष्णुः प्रचोदयात् अंगन्यासकरन्यासौ विधिपूर्वं यदा पठेत् । तत्फलं कोटिगुणितं भवत्येव न संशयः

asya śrīviṣṇornāmasahasrastotrasya śrīmahādeva ṛṣiranuṣṭupacchaṁdaḥ hrīṁ bījaṁ śrīṁ śaktiḥ klīṁ kīlakaṁ caturvargadharmakāmārthamokṣārthe jape viniyogaḥ oṁvāsudevāya vidmahe mahāhaṁsāya dhīmahi tanno viṣṇuḥ pracodayāt aṁganyāsakaranyāsau vidhipūrvaṁ yadā paṭhet tatphalaṁ koṭiguṇitaṁ bhavatyeva na saṁśayaḥ

श्री विष्णु के इस सहस्र-नाम स्तोत्र के ऋषि श्री महादेव हैं, छंद अनुष्टुप् है; बीज ह्रीं है, शक्ति श्रीं है, कीलक क्लीं है; धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष - इस चतुर्वर्ग की प्राप्ति के लिए इसका जप में विनियोग है। 'ॐ वासुदेवाय विद्महे महाहंसाय धीमहि, तन्नो विष्णुः प्रचोदयात्' - जब कोई अंग-न्यास और कर-न्यास के साथ विधिपूर्वक इसे पढ़ता है, तो उसका फल करोड़ गुना हो जाता है, इसमें कोई संशय नहीं।

श्लोक 120 (padma.6.71.120)

श्रीवासुदेवः परंब्रह्म इति हृदये । मूलप्रकृतिरिति शिरः । महावराह इति शिखा । सूर्यवंशध्वज इति कवचम् । ब्रह्मादिकाम्यललित जगदाश्चर्य शैशव इति नेत्रम् । यथार्थखंडिताशेष इत्यस्त्रम् । नमोनारायणायेति न्यासं सर्वत्र कारयेत् । ॐनमोनारायणाय पुरुषाय महात्मने । विशुद्धसत्वधिष्ण्याय महाहंसाय धीमहि । ॐह्रां ह्रीं ह्रूं ह्रैं ह्रौं ह्रः । क्लीं कृष्णाय विष्णवे ह्रीं रामाय धीमहि तन्नो देवः प्रचोदयात् । क्ष्रौं नृसिंहाय विद्महे श्रीं श्रीकंठाय धीमहि तन्नो विष्णुः प्रचोदयात् । ॐवासुदेवाय विद्महे देवकीसुताय धीमहि तन्नः कृष्णः प्रचोदयात् । ॐ ह्रां ह्रीं ह्रूं ह्रैं ह्रौं ह्रः। क्लीं कृष्णाय गोविंदाय गोपीजनवल्लभाय स्वाहा । इति मंत्रम् समुच्चार्य जपेद्वा विष्णुमव्ययम् । श्रीनिवासं जगन्नाथं तस्य स्तोत्रं पठेत्सुधीः

śrīvāsudevaḥ paraṁbrahma iti hṛdaye mūlaprakṛtiriti śiraḥ mahāvarāha iti śikhā sūryavaṁśadhvaja iti kavacam brahmādikāmyalalita jagadāścarya śaiśava iti netram yathārthakhaṁḍitāśeṣa ityastram namonārāyaṇāyeti nyāsaṁ sarvatra kārayet oṁnamonārāyaṇāya puruṣāya mahātmane viśuddhasatvadhiṣṇyāya mahāhaṁsāya dhīmahi oṁhrāṁ hrīṁ hrūṁ hraiṁ hrauṁ hraḥ klīṁ kṛṣṇāya viṣṇave hrīṁ rāmāya dhīmahi tanno devaḥ pracodayāt kṣrauṁ nṛsiṁhāya vidmahe śrīṁ śrīkaṁṭhāya dhīmahi tanno viṣṇuḥ pracodayāt oṁvāsudevāya vidmahe devakīsutāya dhīmahi tannaḥ kṛṣṇaḥ pracodayāt oṁ hrāṁ hrīṁ hrūṁ hraiṁ hrauṁ hraḥ klīṁ kṛṣṇāya goviṁdāya gopījanavallabhāya svāhā iti maṁtram samuccārya japedvā viṣṇumavyayam śrīnivāsaṁ jagannāthaṁ tasya stotraṁ paṭhetsudhīḥ

'श्री वासुदेव परं ब्रह्म है' - इस भाव से हृदय पर [न्यास करना चाहिए]। 'मूल-प्रकृति' इस भाव से सिर पर। 'महावराह' इस भाव से शिखा पर। 'सूर्यवंश का ध्वज' इस भाव से कवच पर। 'ब्रह्मा आदि की इच्छा से युक्त, ललित, जगत् को चकित करने वाला शैशव' इस भाव से नेत्रों पर। 'यथार्थ रूप से समस्त को खंडित करने वाला' इस भाव से अस्त्र पर - 'नमो नारायणाय' कहते हुए सर्वत्र यह न्यास करना चाहिए। 'ॐ नमो नारायणाय पुरुषाय महात्मने, विशुद्ध-सत्व में अधिष्ठित महाहंस का हम ध्यान करते हैं' - 'ॐ ह्रां ह्रीं ह्रूं ह्रैं ह्रौं ह्रः, क्लीं कृष्णाय विष्णवे ह्रीं रामाय धीमहि, तन्नो देवः प्रचोदयात्' - 'क्ष्रौं नृसिंहाय विद्महे, श्रीं श्रीकंठाय धीमहि, तन्नो विष्णुः प्रचोदयात्' - 'ॐ वासुदेवाय विद्महे देवकीसुताय धीमहि, तन्नः कृष्णः प्रचोदयात्' - 'ॐ ह्रां ह्रीं ह्रूं ह्रैं ह्रौं ह्रः, क्लीं कृष्णाय गोविंदाय गोपीजनवल्लभाय स्वाहा' - इस मंत्र का उच्चारण करते हुए अविनाशी विष्णु का जप करना चाहिए। बुद्धिमान को श्रीनिवास, जगन्नाथ के इस स्तोत्र का पाठ करना चाहिए।

श्लोक 121 (padma.6.71.121)

ॐवासुदेवः परं ब्रह्म परमात्मा परात्परः । परंधाम परंज्योतिः परंतत्वं परं पदम्

oṁvāsudevaḥ paraṁ brahma paramātmā parātparaḥ paraṁdhāma paraṁjyotiḥ paraṁtatvaṁ paraṁ padam

ॐ, वासुदेव परब्रह्म हैं, परमात्मा हैं, परात्पर हैं; परम धाम, परम ज्योति, परम तत्त्व, परम पद हैं।

श्लोक 122 (padma.6.71.122)

परः शिवः परोध्येयः परं ज्ञानं परागतिः । परमार्थः परंश्रेयः परानंदः परोदयः

paraḥ śivaḥ parodhyeyaḥ paraṁ jñānaṁ parāgatiḥ paramārthaḥ paraṁśreyaḥ parānaṁdaḥ parodayaḥ

परम शिव (कल्याणस्वरूप), परम ध्येय, परम ज्ञान, परम गति हैं; परमार्थ, परम कल्याण, परम आनंद, परम उदय हैं।

श्लोक 123 (padma.6.71.123)

परो व्यक्तात्परं व्योम परमर्द्धिः परेश्वरः । निरामयो निर्विकारो निर्विकल्पो निराश्रयः

paro vyaktātparaṁ vyoma paramarddhiḥ pareśvaraḥ nirāmayo nirvikāro nirvikalpo nirāśrayaḥ

व्यक्त से परे, आकाश से भी परे, परम समृद्धि वाले, परमेश्वर हैं; रोगरहित, विकाररहित, कल्पनारहित, आश्रयरहित हैं।

श्लोक 124 (padma.6.71.124)

निरंजनो निरातंको निर्लेपो निरवग्रहः । निर्गुणो निष्कलोऽनंतोऽभयोऽचिंत्योऽबलोचितः

niraṁjano nirātaṁko nirlepo niravagrahaḥ nirguṇo niṣkalo'naṁto'bhayo'ciṁtyo'balocitaḥ

निर्मल, भयरहित संताप से मुक्त, लेपरहित, अवरोधरहित; निर्गुण, अंशरहित, अनंत, निर्भय, अचिंत्य, अतुल्य विचार वाले हैं।

श्लोक 125 (padma.6.71.125)

अतीन्द्रियो मितो पारोऽनीशोऽनीहोऽव्ययोऽक्षयः । सर्वज्ञः सर्वगः सर्वः सर्वदः सर्वभावनः

atīndriyo mito pāro'nīśo'nīho'vyayo'kṣayaḥ sarvajñaḥ sarvagaḥ sarvaḥ sarvadaḥ sarvabhāvanaḥ

इंद्रियों से परे, सीमित होते हुए भी असीम, ईशरहित होते हुए भी ईश्वर, चेष्टारहित, अविनाशी, अक्षय; सर्वज्ञ, सर्वव्यापी, सर्वस्वरूप, सब कुछ देने वाले, सबको भाव देने वाले हैं।

श्लोक 126 (padma.6.71.126)

सर्वशास्ता सर्वसाक्षी पूज्यः सर्वस्य सर्वदृक्? । सर्वशक्तिः सर्वसारः सर्वात्मा सर्वतोमुखः

sarvaśāstā sarvasākṣī pūjyaḥ sarvasya sarvadṛk? sarvaśaktiḥ sarvasāraḥ sarvātmā sarvatomukhaḥ

सबके शासक, सबके साक्षी, सबके पूज्य, सबके द्रष्टा हैं; सर्वशक्तिमान, सबका सार, सबकी आत्मा, सब ओर मुख वाले हैं।

श्लोक 127 (padma.6.71.127)

सर्वावासः सर्वरूपः सर्वादिः सर्वदुःखहा । सर्वार्थः सर्वतोभद्रः सर्वकारणकारणम्

sarvāvāsaḥ sarvarūpaḥ sarvādiḥ sarvaduḥkhahā sarvārthaḥ sarvatobhadraḥ sarvakāraṇakāraṇam

सबका निवास-स्थान, सर्वरूप, सबके आदि, सब दुःखों को हरने वाले हैं; सबका प्रयोजन, सब ओर से कल्याणकारी, सब कारणों के भी कारण हैं।

श्लोक 128 (padma.6.71.128)

सर्वातिशयितः सर्वाध्यक्षः सर्वसुरेश्वरः । षड्विंशको महाविष्णुर्महागुह्यो महाविभुः

sarvātiśayitaḥ sarvādhyakṣaḥ sarvasureśvaraḥ ṣaḍviṁśako mahāviṣṇurmahāguhyo mahāvibhuḥ

सबसे बढ़कर, सबके अध्यक्ष, सब देवताओं के स्वामी हैं; षड्विंशक (छब्बीस तत्त्वों से परे), महाविष्णु, महागोपनीय, महाव्यापक हैं।

श्लोक 129 (padma.6.71.129)

नित्योदितो नित्ययुक्तो नित्यानंदः सनातनः । मायापतिर्योगपतिः कैवल्यपतिरात्मभूः

nityodito nityayukto nityānaṁdaḥ sanātanaḥ māyāpatiryogapatiḥ kaivalyapatirātmabhūḥ

सदा उदित, सदा युक्त, सदा आनंदमय, सनातन; माया के स्वामी, योग के स्वामी, कैवल्य के स्वामी, स्वयं उत्पन्न हैं।

श्लोक 130 (padma.6.71.130)

जन्ममृत्युजरातीतः कालातीतो भवातिगः । पूर्णः सत्यः शुद्धबुद्धस्वरूपो नित्यचिन्मयः

janmamṛtyujarātītaḥ kālātīto bhavātigaḥ pūrṇaḥ satyaḥ śuddhabuddhasvarūpo nityacinmayaḥ

जन्म-मृत्यु-जरा से परे, काल से परे, संसार से परे; पूर्ण, सत्य, शुद्ध-बुद्ध स्वरूप वाले, सदा चैतन्यमय हैं।

श्लोक 131 (padma.6.71.131)

योगप्रियो योगगम्यो भवबंधैकमोचकः । पुराणपुरुषः प्रत्यक्चैतन्यः पुरुषोत्तमः

yogapriyo yogagamyo bhavabaṁdhaikamocakaḥ purāṇapuruṣaḥ pratyakcaitanyaḥ puruṣottamaḥ

योग को प्रिय मानने वाले, योग से प्राप्त होने वाले, संसार-बंधन से एकमात्र मुक्ति देने वाले; प्राचीन पुरुष, प्रत्यक् चैतन्य (आंतरिक चेतना), पुरुषोत्तम हैं।

श्लोक 132 (padma.6.71.132)

वेदांतवेद्यो दुर्ज्ञेयस्तपत्रयविवर्जितः । ब्रह्मविद्याश्रयो नाद्यः स्वप्रकाशः स्वयंप्रभुः

vedāṁtavedyo durjñeyastapatrayavivarjitaḥ brahmavidyāśrayo nādyaḥ svaprakāśaḥ svayaṁprabhuḥ

वेदांत से जानने योग्य, दुर्ज्ञेय, तीनों प्रकार के तापों से रहित; ब्रह्मविद्या के आश्रय, अनादि, स्वयं-प्रकाशमान, स्वयं-प्रभु हैं।

श्लोक 133 (padma.6.71.133)

सर्वोपेय उदासीनः प्रणवः सर्वतः समः । सर्वानवद्यो दुष्प्राप्यस्तुरीयस्तमसः परः

sarvopeya udāsīnaḥ praṇavaḥ sarvataḥ samaḥ sarvānavadyo duṣprāpyasturīyastamasaḥ paraḥ

सबके उपाय, उदासीन (निर्लिप्त), प्रणव (ॐ-स्वरूप), सर्वत्र समान हैं; सबसे निर्दोष, दुष्प्राप्य, तुरीय (चौथी अवस्था), अंधकार से परे हैं।

श्लोक 134 (padma.6.71.134)

कूटस्थः सर्वसंश्लिष्टो वाङ्मनोगोचरातिगः । संकर्षणः सर्वहरः कालः सर्वभयंकरः

kūṭasthaḥ sarvasaṁśliṣṭo vāṅmanogocarātigaḥ saṁkarṣaṇaḥ sarvaharaḥ kālaḥ sarvabhayaṁkaraḥ

कूटस्थ (अपरिवर्तनीय), सबसे संबद्ध, वाणी और मन की पहुँच से परे; संकर्षण, सबके संहारक, काल, सबको भयभीत करने वाले हैं।

श्लोक 135 (padma.6.71.135)

अनुल्लंघ्यश्चित्रगतिर्महारुद्रो दुरासदः । मूलप्रकृतिरानंदः प्रद्युम्नो विश्वमोहनः

anullaṁghyaścitragatirmahārudro durāsadaḥ mūlaprakṛtirānaṁdaḥ pradyumno viśvamohanaḥ

अलंघनीय, विचित्र गति वाले, महारुद्र, दुर्गम; मूल-प्रकृति, आनंद, प्रद्युम्न, विश्व को मोहित करने वाले हैं।

श्लोक 136 (padma.6.71.136)

महामायो विश्वबीजं परशक्तिः सुखैकभूः । सर्वकाम्योऽनतलीलः सर्वभूतवशंकरः

mahāmāyo viśvabījaṁ paraśaktiḥ sukhaikabhūḥ sarvakāmyo'natalīlaḥ sarvabhūtavaśaṁkaraḥ

महामाया, विश्व के बीज, परम शक्ति, सुख के एकमात्र आधार हैं; सब कामनाओं के योग्य, विनम्र लीला वाले, सब प्राणियों को वश में करने वाले हैं।

श्लोक 137 (padma.6.71.137)

अनिरुद्धः सर्वजीवो हृषीकेशो मनःपतिः । निरुपाधिप्रियो हंसोक्षरः सर्वनियोजकः

aniruddhaḥ sarvajīvo hṛṣīkeśo manaḥpatiḥ nirupādhipriyo haṁsokṣaraḥ sarvaniyojakaḥ

अनिरुद्ध, सर्वजीव, हृषीकेश, मन के स्वामी हैं; उपाधि-रहित को प्रिय, हंस, अक्षर, सबको नियुक्त करने वाले हैं।

श्लोक 138 (padma.6.71.138)

ब्रह्मप्राणेश्वरः सर्वभूतभृद्देहनायकः । क्षेत्रज्ञः प्रकृतिः स्वामी पुरुषो विश्वसूत्रधृक्

brahmaprāṇeśvaraḥ sarvabhūtabhṛddehanāyakaḥ kṣetrajñaḥ prakṛtiḥ svāmī puruṣo viśvasūtradhṛk

ब्रह्मा के प्राणों के स्वामी, सब प्राणियों को धारण करने वाले, देह के स्वामी हैं; क्षेत्रज्ञ, प्रकृति, स्वामी, पुरुष, विश्व के सूत्र को धारण करने वाले हैं।

श्लोक 139 (padma.6.71.139)

अंतर्यामी त्रिधामांतः साक्षी त्रिगुण ईश्वरः । योगिगम्यः पद्मनाभः शेषशायी श्रियःपतिः

aṁtaryāmī tridhāmāṁtaḥ sākṣī triguṇa īśvaraḥ yogigamyaḥ padmanābhaḥ śeṣaśāyī śriyaḥpatiḥ

अंतर्यामी, तीनों लोकों के भीतर स्थित, साक्षी, तीनों गुणों के ईश्वर हैं; योगियों द्वारा प्राप्य, पद्मनाभ, शेषशायी, लक्ष्मी के स्वामी हैं।

श्लोक 140 (padma.6.71.140)

श्रीसदोपास्यपादाब्जो नित्यश्रीः श्रीनिकेतनः । नित्यं वक्षःस्थलस्थश्रीः श्रीनिधिः श्रीधरो हरिः

śrīsadopāsyapādābjo nityaśrīḥ śrīniketanaḥ nityaṁ vakṣaḥsthalasthaśrīḥ śrīnidhiḥ śrīdharo hariḥ

जिनके चरण-कमल सदा लक्ष्मी द्वारा उपासित हैं, नित्य श्री-संपन्न, श्री के निवास-स्थान हैं; जिनके वक्षस्थल पर सदा श्री विराजमान हैं, श्री के भंडार, श्री को धारण करने वाले, हरि हैं।

श्लोक 141 (padma.6.71.141)

वश्यश्रीर्निश्चलः श्रीदो विष्णुः क्षीराब्धिमंदिरः । कौस्तुभोद्भासितोरस्को माधवो जगदार्तिहा

vaśyaśrīrniścalaḥ śrīdo viṣṇuḥ kṣīrābdhimaṁdiraḥ kaustubhodbhāsitorasko mādhavo jagadārtihā

श्री को वश में रखने वाले, अटल, श्री देने वाले, विष्णु, क्षीरसागर को अपना निवास बनाने वाले हैं; कौस्तुभ-मणि से सुशोभित वक्षस्थल वाले, माधव, जगत् की पीड़ा हरने वाले हैं।

श्लोक 142 (padma.6.71.142)

श्रीवत्सवक्षा निःसीम कल्याणगुणभाजनः । पीतांबरो जगन्नाथो जगत्त्राता जगत्पिता

śrīvatsavakṣā niḥsīma kalyāṇaguṇabhājanaḥ pītāṁbaro jagannātho jagattrātā jagatpitā

श्रीवत्स-चिह्न धारण करने वाले, सीमारहित, कल्याणकारी गुणों के भंडार हैं; पीतांबरधारी, जगन्नाथ, जगत् के रक्षक, जगत् के पिता हैं।

श्लोक 143 (padma.6.71.143)

जगद्बंधुर्जर्गत्स्रष्टा जगद्धाता जगन्निधिः । जगदेकस्फुरद्वीर्योऽनहंवादी जगन्मयः

jagadbaṁdhurjargatsraṣṭā jagaddhātā jagannidhiḥ jagadekasphuradvīryo'nahaṁvādī jaganmayaḥ

जगत् के बंधु, जगत् के रचयिता, जगत् के धारक, जगत् के भंडार हैं; जगत् में एकमात्र स्फुरित पराक्रम वाले, अहंकाररहित, जगत्-स्वरूप हैं।

श्लोक 144 (padma.6.71.144)

सर्वाश्चर्यमयः सर्वसिद्धार्थः सर्वरंजितः । सर्वामोघोद्यमो ब्रह्मरुद्राद्युत्कृष्टचेतनाः

sarvāścaryamayaḥ sarvasiddhārthaḥ sarvaraṁjitaḥ sarvāmoghodyamo brahmarudrādyutkṛṣṭacetanāḥ

सर्वाश्चर्यमय, सिद्ध-प्रयोजन वाले, सबको आनंदित करने वाले हैं; सर्वथा अमोघ उद्यम वाले, ब्रह्मा-रुद्र आदि से भी उत्कृष्ट चेतना वाले हैं।

श्लोक 145 (padma.6.71.145)

शंभोः पितामहो ब्रह्मपिता शक्राद्यधीश्वरः । सर्वदेवप्रियः सर्वदेवमूर्तिरनुत्तमः

śaṁbhoḥ pitāmaho brahmapitā śakrādyadhīśvaraḥ sarvadevapriyaḥ sarvadevamūrtiranuttamaḥ

शंभु के भी पितामह, ब्रह्मा के पिता, इंद्र आदि के भी अधीश्वर हैं; सब देवताओं के प्रिय, सब देवताओं की मूर्ति-स्वरूप, अनुपम हैं।

श्लोक 146 (padma.6.71.146)

सर्वदेवैकशरणं सर्वदेवैकदैवतम् । यज्ञभुग्यज्ञफलदो यज्ञेशो यज्ञभावनः

sarvadevaikaśaraṇaṁ sarvadevaikadaivatam yajñabhugyajñaphalado yajñeśo yajñabhāvanaḥ

सब देवताओं की एकमात्र शरण, सब देवताओं के एकमात्र आराध्य हैं; यज्ञ का भोग करने वाले, यज्ञ का फल देने वाले, यज्ञ के स्वामी, यज्ञ की रक्षा करने वाले हैं।

श्लोक 147 (padma.6.71.147)

यज्ञत्राता यज्ञपुमान्वनमाली द्विजप्रियः । द्विजैकमानदो विप्र कुलदेवो सुरांतकः

yajñatrātā yajñapumānvanamālī dvijapriyaḥ dvijaikamānado vipra kuladevo surāṁtakaḥ

यज्ञ के रक्षक, यज्ञ-स्वरूप पुरुष, वनमाला धारण करने वाले, द्विजों को प्रिय हैं; द्विजों के एकमात्र सम्मानदाता, हे विप्र, कुल-देवता, देवताओं के शत्रुओं का अंत करने वाले हैं।

श्लोक 148 (padma.6.71.148)

सर्वदुष्टांतकृत्सर्वसज्जनानन्यपालकः । सप्तलोकैकजठरः सप्तलोकैकमंडनः

sarvaduṣṭāṁtakṛtsarvasajjanānanyapālakaḥ saptalokaikajaṭharaḥ saptalokaikamaṁḍanaḥ

सब दुष्टों का अंत करने वाले, सब सज्जनों के अनन्य पालक हैं; सातों लोकों के एकमात्र गर्भ (आधार), सातों लोकों के एकमात्र आभूषण हैं।

श्लोक 149 (padma.6.71.149)

सृष्टिस्थित्यंतकृच्चक्री शार्ङ्गधन्वा गदाधरः । शंखभृन्नंदकी पद्मपाणिर्गरुडवाहनः

sṛṣṭisthityaṁtakṛccakrī śārṅgadhanvā gadādharaḥ śaṁkhabhṛnnaṁdakī padmapāṇirgaruḍavāhanaḥ

सृष्टि, स्थिति और संहार करने वाले, चक्रधारी, शार्ङ्ग-धनुर्धारी, गदाधारी हैं; शंख धारण करने वाले, नंदक (खड्ग) धारी, पद्म-हस्त, गरुड़-वाहन हैं।

श्लोक 150 (padma.6.71.150)

अनिर्देश्यवपुः सर्वपूज्यस्त्रैलोक्यपावनः । अनंतकीर्तिर्निःसीम पौरुषः सर्वमंगलः

anirdeśyavapuḥ sarvapūjyastrailokyapāvanaḥ anaṁtakīrtirniḥsīma pauruṣaḥ sarvamaṁgalaḥ

अनिर्देश्य (वर्णनातीत) शरीर वाले, सबके पूज्य, तीनों लोकों को पवित्र करने वाले हैं; अनंत कीर्ति वाले, सीमारहित, पौरुषवान, सर्वमंगल-स्वरूप हैं।

श्लोक 151 (padma.6.71.151)

सूर्यकोटिप्रतीकाशो यमकोटिदुरासदः । मयकोटिजगत्स्रष्टा वायुकोटिमहाबलः

sūryakoṭipratīkāśo yamakoṭidurāsadaḥ mayakoṭijagatsraṣṭā vāyukoṭimahābalaḥ

करोड़ों सूर्यों के समान तेज वाले, करोड़ों यमों के समान दुर्धर्ष; करोड़ों माया-रचयिताओं के समान जगत् के स्रष्टा, करोड़ों वायु के समान महाबली हैं।

श्लोक 152 (padma.6.71.152)

कोटींदु जगदानंदी शंभुकोटिमहेश्वरः । कंदर्पकोटिलावण्यो दुर्गकोट्यरिमर्दनः

koṭīṁdu jagadānaṁdī śaṁbhukoṭimaheśvaraḥ kaṁdarpakoṭilāvaṇyo durgakoṭyarimardanaḥ

करोड़ों चंद्रमाओं के समान जगत् को आनंदित करने वाले, करोड़ों शंभु के समान महेश्वर; करोड़ों कामदेव के समान सौंदर्यशाली, करोड़ों दुर्गा के समान शत्रुओं का मर्दन करने वाले हैं।

श्लोक 153 (padma.6.71.153)

समुद्रकोटिगंभीरस्तीर्थकोटि समाह्वयः । कुबेरकोटि लक्ष्मीवाञ्छक्रकोटि विलासवान्

samudrakoṭigaṁbhīrastīrthakoṭi samāhvayaḥ kuberakoṭi lakṣmīvāñchakrakoṭi vilāsavān

करोड़ों समुद्रों के समान गंभीर, करोड़ों तीर्थों के समान पवित्र नाम वाले; करोड़ों कुबेर के समान लक्ष्मीवान, करोड़ों इंद्र के समान विलासशील हैं।

श्लोक 154 (padma.6.71.154)

हिमवत्कोटिनिष्कंपः कोटिब्रह्मांडविग्रहः । कोट्यश्वमेधपापघ्नो यज्ञकोटिसमार्चनः

himavatkoṭiniṣkaṁpaḥ koṭibrahmāṁḍavigrahaḥ koṭyaśvamedhapāpaghno yajñakoṭisamārcanaḥ

करोड़ों हिमालयों के समान अटल, करोड़ों ब्रह्मांडों के स्वरूप वाले; करोड़ों अश्वमेध यज्ञों के समान पापनाशक, करोड़ों यज्ञों के समान पूजनीय हैं।

श्लोक 155 (padma.6.71.155)

सुधाकोटिस्वास्थ्यहेतुः कामधुक्कोटिकामदः । ब्रह्मविद्याकोटिरूपः शिपिविष्टः शुचिश्रवाः

sudhākoṭisvāsthyahetuḥ kāmadhukkoṭikāmadaḥ brahmavidyākoṭirūpaḥ śipiviṣṭaḥ śuciśravāḥ

करोड़ों अमृत के समान स्वास्थ्य के कारण, करोड़ों कामधेनुओं के समान कामनाएँ पूर्ण करने वाले; करोड़ों ब्रह्मविद्याओं के स्वरूप, शिपिविष्ट (किरणों में व्याप्त), पवित्र कीर्ति वाले हैं।

श्लोक 156 (padma.6.71.156)

विश्वंभरस्तीर्थपादः पुण्यश्रवणकीर्तनः । आदिदेवो जगज्जैत्रो मुकुंदः कालनेमिहा

viśvaṁbharastīrthapādaḥ puṇyaśravaṇakīrtanaḥ ādidevo jagajjaitro mukuṁdaḥ kālanemihā

विश्व का भरण-पोषण करने वाले, तीर्थों को अपने चरणों में धारण करने वाले, जिनका श्रवण और कीर्तन पुण्यमय है; आदिदेव, जगत् को जीतने वाले, मुकुंद, कालनेमि का वध करने वाले हैं।

श्लोक 157 (padma.6.71.157)

वैकुंठोऽनंतमाहात्म्यो महायोगेश्वरोत्सवः । नित्यतृप्तोलसद्भावो निःशंको नरकांतकः

vaikuṁṭho'naṁtamāhātmyo mahāyogeśvarotsavaḥ nityatṛptolasadbhāvo niḥśaṁko narakāṁtakaḥ

वैकुंठ-निवासी, अनंत महिमा वाले, महायोगेश्वर के उत्सव-स्वरूप; सदा तृप्त और आनंदमय भाव वाले, निःशंक, नरक का अंत करने वाले हैं।

श्लोक 158 (padma.6.71.158)

दीनानाथैकशरणं विश्वैकव्यसनापहः । जगत्कृपाक्षमो नित्यं कृपालुः सज्जनाश्रयः

dīnānāthaikaśaraṇaṁ viśvaikavyasanāpahaḥ jagatkṛpākṣamo nityaṁ kṛpāluḥ sajjanāśrayaḥ

दीन-अनाथों की एकमात्र शरण, विश्व के एकमात्र संकट को दूर करने वाले; जगत् पर सदा दयालु, सदा कृपालु, सज्जनों के आश्रय हैं।

श्लोक 159 (padma.6.71.159)

योगेश्वरः सदोदीर्णो वृद्धिक्षयविवर्जितः । अधोक्षजो विश्वरेताः प्रजापति शताधिपः

yogeśvaraḥ sadodīrṇo vṛddhikṣayavivarjitaḥ adhokṣajo viśvaretāḥ prajāpati śatādhipaḥ

योग के स्वामी, सदा उन्नत, वृद्धि और क्षय से रहित; अधोक्षज, विश्व के बीज-स्वरूप, प्रजापतियों में सैकड़ों के अधिपति हैं।

श्लोक 160 (padma.6.71.160)

शक्रब्रह्मार्चितपदः शंभुब्रह्मोर्ध्वधामगः । सूर्यसोमेक्षणो विश्वभोक्ता सर्वस्य पारगः

śakrabrahmārcitapadaḥ śaṁbhubrahmordhvadhāmagaḥ sūryasomekṣaṇo viśvabhoktā sarvasya pāragaḥ

इंद्र और ब्रह्मा द्वारा पूजित चरणों वाले, शंभु और ब्रह्मा से भी ऊँचे धाम में गति करने वाले; सूर्य और चंद्र जिनके नेत्र हैं, विश्व के भोक्ता, सबसे परे जाने वाले हैं।

श्लोक 161 (padma.6.71.161)

जगत्सेतुर्धर्मसेतुधरो विश्वधुरंधरः । निर्ममोऽखिललोकेशो निःसंगोऽद्भुतभोगवान्

jagatseturdharmasetudharo viśvadhuraṁdharaḥ nirmamo'khilalokeśo niḥsaṁgo'dbhutabhogavān

जगत् के सेतु, धर्म के सेतु को धारण करने वाले, विश्व के भार को वहन करने वाले हैं; ममतारहित, समस्त लोकों के स्वामी, आसक्तिरहित, अद्भुत भोग-संपन्न हैं।

श्लोक 162 (padma.6.71.162)

वश्यमायो वश्यविश्वो विष्वक्सेनः सुरोत्तमः । सर्वश्रेयः पतिर्दिव्यानर्घ्यभूषणभूषितः

vaśyamāyo vaśyaviśvo viṣvaksenaḥ surottamaḥ sarvaśreyaḥ patirdivyānarghyabhūṣaṇabhūṣitaḥ

माया जिनके वश में है, विश्व जिनके वश में है, विष्वक्सेन, देवताओं में श्रेष्ठ हैं; सब कल्याणों के स्वामी, दिव्य और अमूल्य आभूषणों से विभूषित हैं।

श्लोक 163 (padma.6.71.163)

सर्वलक्षणलक्षण्यः सर्वदैत्येंद्रदर्पहा । समस्तदेवसर्वस्वं सर्वदैवत नायकः

sarvalakṣaṇalakṣaṇyaḥ sarvadaityeṁdradarpahā samastadevasarvasvaṁ sarvadaivata nāyakaḥ

सब शुभ लक्षणों से युक्त, सब दैत्येंद्रों के गर्व को हरने वाले हैं; समस्त देवताओं का सर्वस्व, सब देवताओं के नायक हैं।

श्लोक 164 (padma.6.71.164)

समस्तदेवकवचं सर्वदेवशिरोमणिः । समस्तदेवतादुर्गः प्रपन्नाशनिपंजरः

samastadevakavacaṁ sarvadevaśiromaṇiḥ samastadevatādurgaḥ prapannāśanipaṁjaraḥ

समस्त देवताओं के कवच, सब देवताओं में शिरोमणि हैं; समस्त देवताओं के दुर्ग-स्वरूप, शरणागतों के लिए वज्र से बचाने वाला पिंजरा हैं।

श्लोक 165 (padma.6.71.165)

समस्तभयहृन्नामा भगवान्विष्टरश्रवाः । विभुः सर्वहितोदर्को हतारिः स्वर्गतिप्रदः

samastabhayahṛnnāmā bhagavānviṣṭaraśravāḥ vibhuḥ sarvahitodarko hatāriḥ svargatipradaḥ

समस्त भय को हरने वाला जिनका नाम है, भगवान, आसन पर विराजमान हैं; सर्वव्यापी, सबके हित के परिणाम वाले, शत्रुओं का नाश करने वाले, स्वर्ग-गति प्रदान करने वाले हैं।

श्लोक 166 (padma.6.71.166)

सर्वदैवतजीवेशो ब्राह्मणादिनियोजकः । ब्रह्मशंभुः परार्धायुर्ब्रह्मज्येष्ठः शिशुः स्वराट्

sarvadaivatajīveśo brāhmaṇādiniyojakaḥ brahmaśaṁbhuḥ parārdhāyurbrahmajyeṣṭhaḥ śiśuḥ svarāṭ

सब देवताओं और जीवों के स्वामी, ब्राह्मणों आदि को नियुक्त करने वाले हैं; ब्रह्मा और शंभु के रूप में परार्ध आयु वाले, ब्रह्मा से भी ज्येष्ठ, शिशु-स्वरूप, स्वयं-सम्राट् हैं।

श्लोक 167 (padma.6.71.167)

विराड्भक्तपराधीनः स्तुत्यः स्तोत्रार्थसाधकः । परार्थकर्त्ताकृत्यज्ञः स्वार्थकृत्य सदोज्झितः

virāḍbhaktaparādhīnaḥ stutyaḥ stotrārthasādhakaḥ parārthakarttākṛtyajñaḥ svārthakṛtya sadojjhitaḥ

विराट्-स्वरूप, अपने भक्तों के अधीन रहने वाले, स्तुति के योग्य, स्तोत्र के अर्थ को सिद्ध करने वाले हैं; दूसरों के हित के लिए कर्ता, कर्तव्य को जानने वाले, अपने स्वार्थ के कार्य को सदा त्यागने वाले हैं।

श्लोक 168 (padma.6.71.168)

सदानंदः सदाभद्रः सदाशांतः सदाशिवः । सदाप्रियः सदातुष्टः सदापुष्टः सदार्चितः

sadānaṁdaḥ sadābhadraḥ sadāśāṁtaḥ sadāśivaḥ sadāpriyaḥ sadātuṣṭaḥ sadāpuṣṭaḥ sadārcitaḥ

सदा आनंदमय, सदा कल्याणकारी, सदा शांत, सदा कल्याण-स्वरूप हैं; सदा प्रिय, सदा संतुष्ट, सदा पुष्ट, सदा पूजित हैं।

श्लोक 169 (padma.6.71.169)

सदापूतो पावनाग्र्यो वेदगुह्यो वृषाकपिः । सहस्रनामा त्रियुगश्चतुर्मूर्तिश्चतुर्भुजः

sadāpūto pāvanāgryo vedaguhyo vṛṣākapiḥ sahasranāmā triyugaścaturmūrtiścaturbhujaḥ

सदा पवित्र, पवित्रताओं में अग्रणी, वेद में गुह्य, वृषाकपि (धर्म-रूप वराह) हैं; सहस्र-नामधारी, तीन युगों में प्रकट, चार मूर्तियों वाले, चतुर्भुज हैं।

श्लोक 170 (padma.6.71.170)

भूतभव्यभवन्नाथो महापुरुषपूर्वजः । नारायणो मुंजकेशः सर्वयोगविनिःसृतः

bhūtabhavyabhavannātho mahāpuruṣapūrvajaḥ nārāyaṇo muṁjakeśaḥ sarvayogaviniḥsṛtaḥ

भूत, भविष्य और वर्तमान जगत् के स्वामी, महापुरुष के भी पूर्वज हैं; नारायण, मुंज-केश (कुश-घास सदृश जटा) धारण करने वाले, समस्त योगों से परे प्रकट होने वाले हैं।

श्लोक 171 (padma.6.71.171)

वेदसारो यज्ञसारः सामसारस्तपोनिधिः । साध्यः श्रेष्ठः पुराणर्षिः निष्ठा शांतिः परायणः

vedasāro yajñasāraḥ sāmasārastaponidhiḥ sādhyaḥ śreṣṭhaḥ purāṇarṣiḥ niṣṭhā śāṁtiḥ parāyaṇaḥ

वेद का सार, यज्ञ का सार, साम-गान का सार, तपस्या के भंडार हैं; साध्य (उपासनीय), श्रेष्ठ, पुराण के ऋषि, निष्ठा, शांति और परायणता के आधार हैं।

श्लोक 172 (padma.6.71.172)

शिवत्रिशूलविध्वंसी श्रीकंठैकवरप्रदः । नरः कृष्णो हरिर्धर्मनंदनो धर्मजीवनः

śivatriśūlavidhvaṁsī śrīkaṁṭhaikavarapradaḥ naraḥ kṛṣṇo harirdharmanaṁdano dharmajīvanaḥ

शिव के त्रिशूल को नष्ट करने वाले, श्रीकंठ (शिव) को एकमात्र वर देने वाले; नर, कृष्ण, हरि, धर्म के पुत्र, धर्म में ही जीवन बिताने वाले हैं।

श्लोक 173 (padma.6.71.173)

आदिकर्त्ता सर्वसत्यः सर्वस्त्रीरत्नदर्पहा । त्रिकालजित कंदर्प्प उर्वशीसृङ्मुनीश्वरः

ādikarttā sarvasatyaḥ sarvastrīratnadarpahā trikālajita kaṁdarppa urvaśīsṛṅmunīśvaraḥ

आदि-कर्ता, सर्वथा सत्य, स्त्रियों में श्रेष्ठ रत्न (उर्वशी) के गर्व को हरने वाले; तीनों कालों को जीतने वाले, कामदेव, उर्वशी के जनक, मुनियों के ईश्वर हैं।

श्लोक 174 (padma.6.71.174)

आद्यः कविर्हयग्रीवः सर्ववागीश्वरेश्वरः । सर्वदेवमयो ब्रह्मा गुरुर्वागीश्वरीपतिः

ādyaḥ kavirhayagrīvaḥ sarvavāgīśvareśvaraḥ sarvadevamayo brahmā gururvāgīśvarīpatiḥ

आदि कवि, हयग्रीव, समस्त वाणी के अधीश्वरों के भी अधीश्वर हैं; सब देवताओं के स्वरूप, ब्रह्मा, गुरु, वाणी की अधीश्वरी (सरस्वती) के स्वामी हैं।

श्लोक 175 (padma.6.71.175)

अनंतविद्याप्रभवो मूलाविद्याविनाशकः । सर्वज्ञदो जगज्जाड्यनाशको मधुसूदनः

anaṁtavidyāprabhavo mūlāvidyāvināśakaḥ sarvajñado jagajjāḍyanāśako madhusūdanaḥ

अनंत विद्या के उद्गम, मूल अविद्या का नाश करने वाले; सर्वज्ञता देने वाले, जगत् की जड़ता को नष्ट करने वाले, मधुसूदन हैं।

श्लोक 176 (padma.6.71.176)

अनेकमंत्रकोटीशः शब्दब्रह्मैकपारगः । आदिविद्वान्वेदकर्त्ता वेदात्मा श्रुतिसागरः

anekamaṁtrakoṭīśaḥ śabdabrahmaikapāragaḥ ādividvānvedakarttā vedātmā śrutisāgaraḥ

अनेक करोड़ों मंत्रों के स्वामी, शब्द-ब्रह्म के एकमात्र पारगामी हैं; आदि विद्वान, वेद के रचयिता, वेद के आत्मा, श्रुति के सागर हैं।

श्लोक 177 (padma.6.71.177)

ब्रह्मार्थवेदहरणः सर्वविज्ञानजन्मभूः । विद्याराजो ज्ञानमूर्त्तिर्ज्ञानसिंधुरखंडधीः

brahmārthavedaharaṇaḥ sarvavijñānajanmabhūḥ vidyārājo jñānamūrttirjñānasiṁdhurakhaṁḍadhīḥ

ब्रह्मा से वेद का अपहरण करने वाले (मधु-कैटभ प्रसंग), समस्त विज्ञान की जन्मभूमि हैं; विद्या के राजा, ज्ञान की मूर्ति, ज्ञान के सागर, अखंड बुद्धि वाले हैं।

श्लोक 178 (padma.6.71.178)

मत्स्यदेवो महाशृंगो जगद्बीजबहित्रदृक् । लीलाव्याप्ताखिलांभोधिश्चतुर्वेदप्रवर्त्तकः

matsyadevo mahāśṛṁgo jagadbījabahitradṛk līlāvyāptākhilāṁbhodhiścaturvedapravarttakaḥ

मत्स्य-देव, महाशृंग (महान सींग वाले), जगत् के बीज-रूप नाव को खींचने वाले द्रष्टा हैं; लीला से समस्त सागर में व्याप्त, चारों वेदों को प्रवर्तित करने वाले हैं।

श्लोक 179 (padma.6.71.179)

आदिकूर्मोऽखिलाधारस्तृणीकृतजगद्भरः । अमरीकृतदेवौघः पीयूषोत्पत्तिकारणम्

ādikūrmo'khilādhārastṛṇīkṛtajagadbharaḥ amarīkṛtadevaughaḥ pīyūṣotpattikāraṇam

आदि कूर्म, सबके आधार, जगत् के भार को तिनके के समान मानने वाले; देवताओं के समूह को अमर बनाने वाले, अमृत की उत्पत्ति के कारण हैं।

श्लोक 180 (padma.6.71.180)

आत्माधारो धराधारो यज्ञांगो धरणीधरः । हिरण्याक्षहरः पृथ्वीपतिः श्राद्धादिकल्पकः

ātmādhāro dharādhāro yajñāṁgo dharaṇīdharaḥ hiraṇyākṣaharaḥ pṛthvīpatiḥ śrāddhādikalpakaḥ

स्वयं का आधार, पृथ्वी का आधार, यज्ञ-अंगधारी, धरणी को धारण करने वाले; हिरण्याक्ष का नाश करने वाले, पृथ्वी के स्वामी, श्राद्ध आदि की मर्यादा स्थापित करने वाले हैं।

श्लोक 181 (padma.6.71.181)

समस्तपितृभीतिघ्नः समस्तपितृजीवनम् । हव्यकव्यैकभुक्हव्यकव्यैकफलदायकः

samastapitṛbhītighnaḥ samastapitṛjīvanam havyakavyaikabhukhavyakavyaikaphaladāyakaḥ

समस्त पितरों के भय को हरने वाले, समस्त पितरों के जीवन-स्वरूप हैं; हव्य और कव्य के एकमात्र भोक्ता, हव्य और कव्य का एकमात्र फल देने वाले हैं।

श्लोक 182 (padma.6.71.182)

रोमांतर्लीनजलधिः क्षोभिताशेषसागरः । महावराहो यज्ञघ्नध्वंसको यज्ञिकाश्रयः

romāṁtarlīnajaladhiḥ kṣobhitāśeṣasāgaraḥ mahāvarāho yajñaghnadhvaṁsako yajñikāśrayaḥ

अपने रोमों के भीतर समुद्र को लीन कर लेने वाले, समस्त सागरों को क्षुब्ध करने वाले; महावराह, यज्ञ-विरोधियों का ध्वंस करने वाले, यज्ञ के आश्रय हैं।

श्लोक 183 (padma.6.71.183)

श्रीनृसिंहो दिव्यसिंहः सर्वानिष्टार्थदुःखहा । एकवीरोऽद्भुतबलो यंत्रमंत्रैकभंजनः

śrīnṛsiṁho divyasiṁhaḥ sarvāniṣṭārthaduḥkhahā ekavīro'dbhutabalo yaṁtramaṁtraikabhaṁjanaḥ

श्री नृसिंह, दिव्य सिंह-स्वरूप, समस्त अनिष्ट अर्थों के दुःखों को हरने वाले; एकाकी वीर, अद्भुत बलशाली, यंत्र-मंत्रों का एकमात्र नाश करने वाले हैं।

श्लोक 184 (padma.6.71.184)

ब्रह्मादिदुःसहज्योतिर्युगांताग्र्यतिभीषणः । कोटिवज्राधिकनखो जगद्दुष्प्रेक्ष्यमूर्तिधृक्

brahmādiduḥsahajyotiryugāṁtāgryatibhīṣaṇaḥ koṭivajrādhikanakho jagadduṣprekṣyamūrtidhṛk

ब्रह्मा आदि के लिए भी असह्य तेज वाले, कल्पांत के समान अत्यंत भयंकर हैं; करोड़ों वज्रों से भी अधिक तीक्ष्ण नखों वाले, जिनकी मूर्ति को देखना जगत् के लिए दुष्कर है।

श्लोक 185 (padma.6.71.185)

मातृचक्रप्रमथनो महामातृगणेश्वरः । अचिंत्यामोघवीर्याढ्यः समस्तासुरघस्मरः

mātṛcakrapramathano mahāmātṛgaṇeśvaraḥ aciṁtyāmoghavīryāḍhyaḥ samastāsuraghasmaraḥ

मातृका-चक्र (देवी-मातृकाओं के समूह) का मंथन करने वाले, महामातृगणों के ईश्वर हैं; अचिंत्य और अमोघ पराक्रम से संपन्न, समस्त असुरों को निगलने वाले हैं।

श्लोक 186 (padma.6.71.186)

हिरण्यकशिपुछेदी कालः संकर्षणीपतिः । कृतांतवाहनासह्यः समस्तभयनाशनः

hiraṇyakaśipuchedī kālaḥ saṁkarṣaṇīpatiḥ kṛtāṁtavāhanāsahyaḥ samastabhayanāśanaḥ

हिरण्यकशिपु का उच्छेद करने वाले, काल-स्वरूप, संकर्षिणी के स्वामी; यमराज के वाहन के लिए भी असह्य, समस्त भयों का नाश करने वाले हैं।

श्लोक 187 (padma.6.71.187)

सर्वविघ्नांतकः सर्वसिद्धिदः सर्वपूरकः । समस्तपातकध्वंसी सिद्धमंत्राधिकाह्वयः

sarvavighnāṁtakaḥ sarvasiddhidaḥ sarvapūrakaḥ samastapātakadhvaṁsī siddhamaṁtrādhikāhvayaḥ

समस्त विघ्नों का अंत करने वाले, सब सिद्धियाँ देने वाले, सबकी पूर्ति करने वाले; समस्त पातकों का ध्वंस करने वाले, सिद्ध-मंत्रों में सर्वोच्च नाम वाले हैं।

श्लोक 188 (padma.6.71.188)

भैरवेशो हरार्तिघ्नः कालकोटिदुरासदः । दैत्यगर्भश्राविनामास्फुटद्र् ब्रह्मांडगर्जितः

bhairaveśo harārtighnaḥ kālakoṭidurāsadaḥ daityagarbhaśrāvināmāsphuṭadr brahmāṁḍagarjitaḥ

भैरव-स्वरूप के स्वामी, शिव की पीड़ा को हरने वाले, करोड़ों काल के लिए भी दुर्गम; दैत्यों के गर्भ में भी सुनाई देने वाला जिनका नाम है, जिनकी गर्जना से ब्रह्मांड फट पड़ता है।

श्लोक 189 (padma.6.71.189)

स्मृतमात्राखिलत्राताऽद्भुतरूपो महाहरिः । ब्रह्मचर्यशिरः पिंडी दिक्पालोऽर्द्धांगभूषणः

smṛtamātrākhilatrātā'dbhutarūpo mahāhariḥ brahmacaryaśiraḥ piṁḍī dikpālo'rddhāṁgabhūṣaṇaḥ

स्मरण मात्र से समस्त की रक्षा करने वाले, अद्भुत रूप वाले, महाहरि हैं; ब्रह्मचर्य ही जिनका शिर-पिंड है, दिक्पाल-स्वरूप, आधे अंग पर आभूषण धारण करने वाले हैं।

श्लोक 190 (padma.6.71.190)

द्वादशार्कशिरोदामा रुद्रशीर्षैकनूपुरः । योगिनीग्रस्तगिरजा त्राताभैरवतर्जकः

dvādaśārkaśirodāmā rudraśīrṣaikanūpuraḥ yoginīgrastagirajā trātābhairavatarjakaḥ

बारह सूर्यों की मुंडमाला धारण करने वाले, रुद्र के सिर को ही अपना एकमात्र नूपुर बनाने वाले; योगिनियों द्वारा घेरी गई पर्वत-पुत्री (पार्वती) की रक्षा करने वाले, भैरव को डाँटने वाले हैं।

श्लोक 191 (padma.6.71.191)

वीरचक्रेश्वरोऽत्युग्रोऽपमारिः कालशंबरः । क्रोधेश्वरो रुद्रचंडी परिवारादिदुष्टभुक्

vīracakreśvaro'tyugro'pamāriḥ kālaśaṁbaraḥ krodheśvaro rudracaṁḍī parivārādiduṣṭabhuk

वीरचक्र के ईश्वर, अत्यंत उग्र, महामारी का नाश करने वाले, काल के लिए भी संबर (दुर्धर्ष); क्रोध के ईश्वर, रुद्र-चंडी-स्वरूप, दुष्ट परिवार आदि का भक्षण करने वाले हैं।

श्लोक 192 (padma.6.71.192)

सर्वाक्षोभ्यो मृत्युमृत्युः कालमृत्युनिवर्त्तकः । असाध्यसर्वरोगघ्नः सर्वदुर्ग्रहसौम्यकृत्

sarvākṣobhyo mṛtyumṛtyuḥ kālamṛtyunivarttakaḥ asādhyasarvarogaghnaḥ sarvadurgrahasaumyakṛt

सबके द्वारा अक्षोभ्य, मृत्यु के भी मृत्यु, काल और मृत्यु को भी निवृत्त करने वाले; असाध्य समस्त रोगों का नाश करने वाले, सब दुर्ग्रहों को भी सौम्य बनाने वाले हैं।

श्लोक 193 (padma.6.71.193)

गणेशकोटिदर्पघ्नो दुःसहाशेषगोत्रहा । देवदानवदुर्दर्शो जगद्भयदभीषणः

gaṇeśakoṭidarpaghno duḥsahāśeṣagotrahā devadānavadurdarśo jagadbhayadabhīṣaṇaḥ

करोड़ों गणेशों के गर्व को हरने वाले, समस्त कुलों के लिए भी दुःसह हंता; देवताओं और दानवों के लिए भी देखने में कठिन, जगत् को भयभीत करने वाले, अत्यंत भीषण हैं।

श्लोक 194 (padma.6.71.194)

समस्तदुर्गतित्राता जगद्भक्षकभक्षकः । उग्रशोंबरमार्जारः कालमूषकभक्षकः । अनंतायुधदोर्दंडी नृसिंहो वीरभद्रजित्

samastadurgatitrātā jagadbhakṣakabhakṣakaḥ ugraśoṁbaramārjāraḥ kālamūṣakabhakṣakaḥ anaṁtāyudhadordaṁḍī nṛsiṁho vīrabhadrajit

समस्त दुर्गतियों से रक्षा करने वाले, जगत् के भक्षकों के भी भक्षक; उग्र शंबर के लिए मार्जार-स्वरूप, काल-रूपी मूषक के लिए भक्षक; अनंत आयुधों से युक्त भुजदंड वाले, नृसिंह, वीरभद्र को भी जीतने वाले हैं।

श्लोक 195 (padma.6.71.195)

योगिनीचक्रगुह्येशः शक्रारि पशुमांसभुक् । रुद्रो नारायणो मेषरूप शंकरवाहनः

yoginīcakraguhyeśaḥ śakrāri paśumāṁsabhuk rudro nārāyaṇo meṣarūpa śaṁkaravāhanaḥ

योगिनी-चक्र के गुह्य स्वामी, इंद्र के शत्रु, पशु-मांस-भोजी; रुद्र, नारायण, मेष-रूपधारी, शंकर के वाहन हैं।

श्लोक 196 (padma.6.71.196)

मेषरूपशिवत्राता दुष्टशक्तिसहस्रभुक् । तुलसीवल्लभो वीरो वामाचारोऽखिलेष्टदः

meṣarūpaśivatrātā duṣṭaśaktisahasrabhuk tulasīvallabho vīro vāmācāro'khileṣṭadaḥ

मेष-रूप में शिव की रक्षा करने वाले, सहस्रों दुष्ट शक्तियों को भक्षण करने वाले; तुलसी के प्रियतम, वीर, वाम-आचार वाले, सब कामनाओं को पूर्ण करने वाले हैं।

श्लोक 197 (padma.6.71.197)

महाशिवः शिवारूढो भैरवैककपालधृक् । किल्लीचक्रेश्वरः शक्र दिव्यमोहनरूपदः

mahāśivaḥ śivārūḍho bhairavaikakapāladhṛk killīcakreśvaraḥ śakra divyamohanarūpadaḥ

महाशिव, शिवा (पार्वती) पर आरूढ़, भैरव के एकमात्र कपाल-धारक; किल्ली-चक्र के ईश्वर, इंद्र, दिव्य मोहक रूप देने वाले हैं।

श्लोक 198 (padma.6.71.198)

गौरीसौभाग्यदो मायानिधीर्मायाभयापहः । ब्रह्मतेजोमयो ब्रह्मश्रीमयश्च त्रयीमयः

gaurīsaubhāgyado māyānidhīrmāyābhayāpahaḥ brahmatejomayo brahmaśrīmayaśca trayīmayaḥ

गौरी को सौभाग्य देने वाले, माया के भंडार, माया के भय को दूर करने वाले; ब्रह्म-तेज से पूर्ण, ब्रह्म-श्री से पूर्ण, तीनों वेदों के स्वरूप हैं।

श्लोक 199 (padma.6.71.199)

सुब्रह्मण्यो बलिध्वंसी वामनोऽदितिदुःखहा । उपेंद्रो नृपतिर्विष्णुः कश्यपान्वयमंडनः

subrahmaṇyo balidhvaṁsī vāmano'ditiduḥkhahā upeṁdro nṛpatirviṣṇuḥ kaśyapānvayamaṁḍanaḥ

सुब्रह्मण्य, बलि का ध्वंस करने वाले, वामन, अदिति के दुःख को हरने वाले; उपेंद्र, राजा, विष्णु, कश्यप के वंश के भूषण हैं।

श्लोक 200 (padma.6.71.200)

बलिस्वराज्यदः सर्वदेवविप्रान्नदोऽच्युतः । उरुक्रमस्तीर्थपादस्त्रिपदस्थस्त्रिविक्रमः

balisvarājyadaḥ sarvadevaviprānnado'cyutaḥ urukramastīrthapādastripadasthastrivikramaḥ

बलि को स्वर्ग-राज्य देने वाले, सब देवताओं और ब्राह्मणों को अन्न देने वाले, अच्युत; बड़े डग भरने वाले, तीर्थों में जिनके चरण हैं, तीन पगों में स्थित, त्रिविक्रम हैं।

श्लोक 201 (padma.6.71.201)

व्योमपादः स्वपादांभः पवित्रितजगत्त्रयः । ब्रह्मेशाद्यभिवंद्यांघ्रिर्द्रुतधर्मांघ्रिधावनः

vyomapādaḥ svapādāṁbhaḥ pavitritajagattrayaḥ brahmeśādyabhivaṁdyāṁghrirdrutadharmāṁghridhāvanaḥ

आकाश तक जाने वाला जिनका चरण है, जिनके चरण-जल ने तीनों लोकों को पवित्र कर दिया; ब्रह्मा-शिव आदि द्वारा जिनके चरण वंदित हैं, धर्म के चरणों की ओर तेज़ी से दौड़ने वाले हैं।

श्लोक 202 (padma.6.71.202)

अचिंत्याद्भुतविस्तारो विश्ववृक्षो महाबलः । राहुमूर्धापरांगच्छिद्भृगुपत्नीशिरोहरः

aciṁtyādbhutavistāro viśvavṛkṣo mahābalaḥ rāhumūrdhāparāṁgacchidbhṛgupatnīśiroharaḥ

अचिंत्य और अद्भुत विस्तार वाले, विश्व-वृक्ष, महाबली हैं; राहु के मस्तक और शरीर को अलग करने वाले, भृगु की पत्नी के सिर को काटने वाले हैं।

श्लोक 203 (padma.6.71.203)

पापत्रस्तः सदापुण्यो दैत्याशानित्यखंडनः । पूरिताखिलदेवाशो विश्वार्थैकावतारकृत्

pāpatrastaḥ sadāpuṇyo daityāśānityakhaṁḍanaḥ pūritākhiladevāśo viśvārthaikāvatārakṛt

पाप से भयभीत करने वाले, सदा पुण्यमय, दैत्यों की आशाओं का नित्य खंडन करने वाले; समस्त देवताओं की आशाओं को पूर्ण करने वाले, विश्व के हित के लिए ही अवतार लेने वाले हैं।

श्लोक 204 (padma.6.71.204)

स्वमायानित्यगुप्तात्मा भक्तचिन्तामणिः सदा । वरदः कार्त्तवीर्यादि राजराज्यप्रदोऽनघः

svamāyānityaguptātmā bhaktacintāmaṇiḥ sadā varadaḥ kārttavīryādi rājarājyaprado'naghaḥ

अपनी माया से सदा गुप्त आत्मा रखने वाले, भक्तों के लिए सदा चिंतामणि हैं; वर देने वाले, कार्तवीर्य आदि को राजा और राज्य देने वाले, निष्पाप हैं।

श्लोक 205 (padma.6.71.205)

विश्वश्लाघ्यामिताचारो दत्तात्रेयो मुनीश्वरः । पराशक्तिसदाश्लिष्टो योगानंदः सदोन्मदः

viśvaślāghyāmitācāro dattātreyo munīśvaraḥ parāśaktisadāśliṣṭo yogānaṁdaḥ sadonmadaḥ

विश्व द्वारा प्रशंसित असीम आचरण वाले, दत्तात्रेय, मुनियों के ईश्वर हैं; परा शक्ति से सदा आलिंगित, योग-आनंद में सदा उन्मत्त हैं।

श्लोक 206 (padma.6.71.206)

समस्तेंद्रारितेजोहृत्परमामृतपद्मपः । अनुसूयागर्भरत्नं भोगमोक्षसुखप्रदः

samasteṁdrāritejohṛtparamāmṛtapadmapaḥ anusūyāgarbharatnaṁ bhogamokṣasukhapradaḥ

समस्त इंद्र-शत्रुओं के तेज को हरने वाले, परम अमृत के कमल-रस को पीने वाले; अनुसूया के गर्भ के रत्न, भोग और मोक्ष का सुख देने वाले हैं।

श्लोक 207 (padma.6.71.207)

जमदग्निकुलादित्यो रेणुकाद्भुतशक्तिकृत् । मातृहत्यादिनिर्लेपः स्कंदजिद्विप्रराज्यदः

jamadagnikulādityo reṇukādbhutaśaktikṛt mātṛhatyādinirlepaḥ skaṁdajidviprarājyadaḥ

जमदग्नि के कुल के सूर्य, रेणुका को अद्भुत शक्ति देने वाले; माता के वध आदि से अलिप्त, स्कंद को जीतने वाले, ब्राह्मणों को राज्य देने वाले हैं।

श्लोक 208 (padma.6.71.208)

सर्वक्षत्रांतकृद्वीरदर्पहा कार्त्तवीर्यजित् । सप्तद्वीपावतीदाता शिवार्चक यशप्रदः

sarvakṣatrāṁtakṛdvīradarpahā kārttavīryajit saptadvīpāvatīdātā śivārcaka yaśapradaḥ

सब क्षत्रियों का अंत करने वाले, वीरों के गर्व को हरने वाले, कार्तवीर्य को जीतने वाले; सातों द्वीपों सहित पृथ्वी को दान करने वाले, शिव के पूजक, यश देने वाले हैं।

श्लोक 209 (padma.6.71.209)

भीमः परशुरामश्च शिवाचार्यैकविश्वभुक् । शिवाखिलज्ञानकोशो भीष्माचार्योऽग्निदैवतः

bhīmaḥ paraśurāmaśca śivācāryaikaviśvabhuk śivākhilajñānakośo bhīṣmācāryo'gnidaivataḥ

भीम, परशुराम, शिव के आचार्य के लिए ही समस्त विश्व-भोग वाले; शिव के समस्त ज्ञान के भंडार, भीष्म के आचार्य, अग्नि के ही देवता हैं।

श्लोक 210 (padma.6.71.210)

द्रोणाचार्यगुरुर्विश्वजैत्रधन्वाकृतांतजित् । अद्वितीयतपोमूर्त्तिर्ब्रह्मचर्यैकदक्षिणः

droṇācāryagururviśvajaitradhanvākṛtāṁtajit advitīyatapomūrttirbrahmacaryaikadakṣiṇaḥ

द्रोणाचार्य के गुरु, विश्व-विजयी धनुर्धर, काल को भी जीतने वाले; अद्वितीय तपस्या-मूर्ति, ब्रह्मचर्य ही जिनकी एकमात्र दक्षिणा है।

श्लोक 211 (padma.6.71.211)

मनुःश्रेष्ठः सतांसेतुर्महीयान्वृषभो विराट् । आदिराजः क्षितिपिता सर्वरत्नैकदोहकृत्

manuḥśreṣṭhaḥ satāṁseturmahīyānvṛṣabho virāṭ ādirājaḥ kṣitipitā sarvaratnaikadohakṛt

मनुओं में श्रेष्ठ, सज्जनों के सेतु, महान, वृषभ-स्वरूप, विराट्; आदि राजा, पृथ्वी के पिता, सब रत्नों का एकमात्र दोहन करने वाले हैं।

श्लोक 212 (padma.6.71.212)

पृथुर्जन्माद्येकदक्षो गीः श्रीः कीर्तिः स्वयंवृतः । जगद्वृत्तिप्रदश्चक्रवर्त्तिश्रेष्ठोद्वयास्त्रधृक्

pṛthurjanmādyekadakṣo gīḥ śrīḥ kīrtiḥ svayaṁvṛtaḥ jagadvṛttipradaścakravarttiśreṣṭhodvayāstradhṛk

पृथु, सृष्टि के आरंभ में एकमात्र निपुण, वाणी, श्री, कीर्ति - स्वयं जिन्होंने वरण की; जगत् की जीविका देने वाले, चक्रवर्तियों में श्रेष्ठ, दो अस्त्रों को धारण करने वाले हैं।

श्लोक 213 (padma.6.71.213)

सनकादिमुनिप्राप्य भगवद्भक्तिवर्द्धनः । वर्णाश्रमादिधर्माणां कर्त्ता वक्ता प्रवर्त्तकः

sanakādimuniprāpya bhagavadbhaktivarddhanaḥ varṇāśramādidharmāṇāṁ karttā vaktā pravarttakaḥ

सनक आदि मुनियों द्वारा प्राप्त, भगवद्भक्ति को बढ़ाने वाले हैं; वर्णाश्रम आदि धर्मों के कर्ता, वक्ता और प्रवर्तक हैं।

श्लोक 214 (padma.6.71.214)

सूर्यवंशध्वजो रामो राघवः सद्गुणार्णवः । काकुत्स्थो वीरराड्राजा राजधर्मधुरंधरः

sūryavaṁśadhvajo rāmo rāghavaḥ sadguṇārṇavaḥ kākutstho vīrarāḍrājā rājadharmadhuraṁdharaḥ

सूर्यवंश के ध्वज, राम, राघव, सद्गुणों के सागर हैं; काकुत्स्थ, वीरों में सम्राट्, राजा, राजधर्म को धारण करने वाले हैं।

श्लोक 215 (padma.6.71.215)

नित्यस्वस्थाश्रयः सर्वभद्र ग्राही शुभैकदृक् । नररत्नं रत्नगर्भो धर्माध्यक्षो महानिधिः । सर्वश्रेष्ठाश्रयः सर्वशास्त्रार्थग्रामवीर्यवान्

nityasvasthāśrayaḥ sarvabhadra grāhī śubhaikadṛk nararatnaṁ ratnagarbho dharmādhyakṣo mahānidhiḥ sarvaśreṣṭhāśrayaḥ sarvaśāstrārthagrāmavīryavān

नित्य स्वस्थ आश्रय वाले, सब कल्याण को ग्रहण करने वाले, केवल शुभ को देखने वाले; मनुष्यों में रत्न, रत्न-गर्भ, धर्म के अध्यक्ष, महान भंडार हैं; सबसे श्रेष्ठों के आश्रय, समस्त शास्त्रों के अर्थ-समूह में पराक्रमी हैं।

श्लोक 216 (padma.6.71.216)

जगद्वशो दाशरथिः सर्वरत्नाश्रयो नृपः । समस्तधर्मसूः सर्वधर्मद्रष्टाऽखिलाघहा

jagadvaśo dāśarathiḥ sarvaratnāśrayo nṛpaḥ samastadharmasūḥ sarvadharmadraṣṭā'khilāghahā

जगत् को वश में करने वाले, दशरथ-पुत्र, सब रत्नों के आश्रय, राजा हैं; समस्त धर्मों को उत्पन्न करने वाले, सब धर्मों के द्रष्टा, समस्त पापों को हरने वाले हैं।

श्लोक 217 (padma.6.71.217)

अतींद्रो ज्ञानविज्ञानपारदश्च क्षमांबुधिः । सर्वप्रकृष्टशिष्टेष्टो हर्षशोकाद्यनाकुलः । पित्राज्ञात्यक्तसाम्राज्यः सपन्नोदयनिर्भयः

atīṁdro jñānavijñānapāradaśca kṣamāṁbudhiḥ sarvaprakṛṣṭaśiṣṭeṣṭo harṣaśokādyanākulaḥ pitrājñātyaktasāmrājyaḥ sapannodayanirbhayaḥ

इंद्रियों से परे, ज्ञान-विज्ञान के पारगामी, क्षमा के सागर हैं; सब उत्कृष्ट सज्जनों के प्रिय, हर्ष-शोक आदि से अविचलित हैं; पिता की आज्ञा से साम्राज्य त्यागने वाले, संपत्ति के उदय में भी निर्भय हैं।

श्लोक 218 (padma.6.71.218)

गुहदेशार्पितैश्वर्यः शिवस्पर्द्धाजटाधरः । चित्रकूटाप्तरत्नाद्रिर्जगदीशो वनेचरः

guhadeśārpitaiśvaryaḥ śivasparddhājaṭādharaḥ citrakūṭāptaratnādrirjagadīśo vanecaraḥ

गुह (निषादराज) के देश को ऐश्वर्य अर्पित करने वाले, शिव से स्पर्धा करती हुई जटा धारण करने वाले; चित्रकूट को रत्न-पर्वत बना देने वाले, जगदीश, वन में विचरने वाले हैं।

श्लोक 219 (padma.6.71.219)

यथेष्टामोघसर्वास्त्रो देवेंद्रतनयाक्षिहा । ब्रह्मेंद्रदिनतैषीको मारीचघ्नो विराधहा

yatheṣṭāmoghasarvāstro deveṁdratanayākṣihā brahmeṁdradinataiṣīko mārīcaghno virādhahā

इच्छानुसार सफल सब अस्त्रों वाले, देवेंद्र के पुत्र (जयंत) की आँख को [दंड देने वाले]; ब्रह्मा और इंद्र से भी बढ़कर तीव्र बाण वाले, मारीच का वध करने वाले, विराध का नाश करने वाले हैं।

श्लोक 220 (padma.6.71.220)

ब्रह्मशापहताशेष दंडकारण्यपावनः । चतुर्दशसहस्रोग्र रक्षोघ्नैकशरैकधृक्

brahmaśāpahatāśeṣa daṁḍakāraṇyapāvanaḥ caturdaśasahasrogra rakṣoghnaikaśaraikadhṛk

ब्रह्मा के शाप से नष्ट हुए समस्त [राक्षसों वाले] दंडकारण्य को पवित्र करने वाले हैं; चौदह हजार भयंकर राक्षसों को एक ही बाण से मारने वाले हैं।

श्लोक 221 (padma.6.71.221)

खरारिस्त्रिशिरोहंता दूषणघ्नो जनार्दनः । जटायुषोऽग्निगतिदोऽगस्त्यसर्वस्व मंत्रराट्

kharāristriśirohaṁtā dūṣaṇaghno janārdanaḥ jaṭāyuṣo'gnigatido'gastyasarvasva maṁtrarāṭ

खर के शत्रु, त्रिशिरा का वध करने वाले, दूषण का नाश करने वाले, जनार्दन हैं; जटायु को अग्नि-गति (मोक्ष) देने वाले, अगस्त्य के सर्वस्व मंत्रों के राजा हैं।

श्लोक 222 (padma.6.71.222)

लीलाधनुः कोट्यपास्तदुंदुभ्यस्थिमहाचयः । सप्ततालव्यधाकृष्ट ध्वस्तपातालदानवः

līlādhanuḥ koṭyapāstaduṁdubhyasthimahācayaḥ saptatālavyadhākṛṣṭa dhvastapātāladānavaḥ

लीलापूर्वक करोड़ों धनुर्धरों को दूर फेंकने वाले, मारीच की अस्थियों के महान ढेर के धनुष-प्रत्यंचा से; सात ताल-वृक्षों को एक ही बाण से बींधकर पाताल के दानवों को भी ध्वस्त करने वाले हैं।

श्लोक 223 (padma.6.71.223)

सुग्रीवराज्यदो हीनमनसैवाभयप्रदः । हनुमद्रुद्रमुख्येश समस्तकपिदेहभृत्

sugrīvarājyado hīnamanasaivābhayapradaḥ hanumadrudramukhyeśa samastakapidehabhṛt

सुग्रीव को राज्य देने वाले, दीन मन वालों को भी निर्भयता देने वाले हैं; हनुमान और रुद्र आदि के स्वामी, समस्त वानरों की देह के भी धारक हैं।

श्लोक 224 (padma.6.71.224)

सनागदैत्यबाणैकव्याकुलीकृतसागरः । सम्लेच्छकोटिबाणैकशुष्कनिर्दग्धसागरः

sanāgadaityabāṇaikavyākulīkṛtasāgaraḥ samlecchakoṭibāṇaikaśuṣkanirdagdhasāgaraḥ

नागों और दैत्यों के बाणों से एक साथ व्याकुल किए गए समुद्र को शांत करने वाले; करोड़ों म्लेच्छों को अकेले बाण से भस्म और शुष्क कर देने वाले हैं।

श्लोक 225 (padma.6.71.225)

समुद्राद्भुतपूर्वैक बंधसेतुर्यशोनिधिः । असाध्यसाधको लंकासमूलोत्कर्षदक्षिणः

samudrādbhutapūrvaika baṁdhaseturyaśonidhiḥ asādhyasādhako laṁkāsamūlotkarṣadakṣiṇaḥ

समुद्र पर पूर्व में कभी न हुए अद्भुत बंधन-सेतु का निर्माता, यश के भंडार हैं; असाध्य को साधने वाले, लंका को उसकी जड़ से उखाड़ने में दक्षिण (कुशल) हैं।

श्लोक 226 (padma.6.71.226)

वरदृप्तजगच्छल्य पौलस्त्यकुलकृंतनः । रावणिघ्नः प्रहस्तच्छित्कुंभकर्णभिदुग्रहा

varadṛptajagacchalya paulastyakulakṛṁtanaḥ rāvaṇighnaḥ prahastacchitkuṁbhakarṇabhidugrahā

वर से उन्मत्त हुए जगत् के कंटक, पौलस्त्य के कुल का उच्छेदन करने वाले हैं; रावण के पुत्र (इंद्रजित) का नाश करने वाले, प्रहस्त का छेदन करने वाले, कुंभकर्ण का भेदन करने वाले, दुर्धर्ष हैं।

श्लोक 227 (padma.6.71.227)

रावणैकशिरश्च्छेत्ता निःशंकेंद्रैकराज्यदः । स्वर्गास्वर्गत्वविच्छेदी देवेंद्रानिंद्रताहरः

rāvaṇaikaśiraścchettā niḥśaṁkeṁdraikarājyadaḥ svargāsvargatvavicchedī deveṁdrāniṁdratāharaḥ

रावण के एकमात्र सिर को काटने वाले, निःशंक होकर इंद्र को उसका राज्य लौटाने वाले हैं; स्वर्ग और अस्वर्ग के भेद को मिटाने वाले, देवेंद्र से उसकी इंद्रता को हरने वाले (और लौटाने वाले) हैं।

श्लोक 228 (padma.6.71.228)

रक्षो देवत्वहृद्धर्मा धर्मत्वघ्नः पुरुष्टुतः । नतिमात्रदशास्यारिर्दत्तराज्यविभीषणः

rakṣo devatvahṛddharmā dharmatvaghnaḥ puruṣṭutaḥ natimātradaśāsyārirdattarājyavibhīṣaṇaḥ

राक्षस के भीतर से भी धर्म को उभारने वाले, अधर्म को नष्ट करने वाले, अनेकों से स्तुत हैं; केवल प्रणाम मात्र से दस मुख वाले [रावण] के शत्रु को शांत करने वाले, विभीषण को राज्य देने वाले हैं।

श्लोक 229 (padma.6.71.229)

सुधावृष्टिमृताशेष स्वसैन्योज्जीवनैककृत् । देवब्राह्मणनामैक धाता सर्वामरार्चितः

sudhāvṛṣṭimṛtāśeṣa svasainyojjīvanaikakṛt devabrāhmaṇanāmaika dhātā sarvāmarārcitaḥ

अमृत-वर्षा से समस्त मृत सेना को पुनर्जीवित करने वाले हैं; देवताओं और ब्राह्मणों के नामों को धारण करने वाले, सब देवताओं द्वारा पूजित हैं।

श्लोक 230 (padma.6.71.230)

ब्रह्मसूर्येंद्ररुद्रादि वृंदार्पितसतीप्रियः । अयोध्याखिलराजन्यः सर्वभूतमनोहरः

brahmasūryeṁdrarudrādi vṛṁdārpitasatīpriyaḥ ayodhyākhilarājanyaḥ sarvabhūtamanoharaḥ

ब्रह्मा, सूर्य, इंद्र, रुद्र आदि के समूह द्वारा अर्पित पतिव्रता (सीता) के प्रियतम हैं; अयोध्या के समस्त राजाओं में श्रेष्ठ, सब प्राणियों के मन को हरने वाले हैं।

श्लोक 231 (padma.6.71.231)

स्वामितुल्यकृपादंडो हीनोत्कृष्टैकसत्प्रियः । स्वपक्षादिन्यायदर्शी हीनार्थाधिकसाधकः

svāmitulyakṛpādaṁḍo hīnotkṛṣṭaikasatpriyaḥ svapakṣādinyāyadarśī hīnārthādhikasādhakaḥ

स्वामी के समान दंड में भी दया रखने वाले, हीन और उत्कृष्ट दोनों को समान प्रिय मानने वाले हैं; अपने ही पक्ष में भी न्याय-दृष्टि रखने वाले, कमजोर पक्ष के अर्थ को भी अधिक साधने वाले हैं।

श्लोक 232 (padma.6.71.232)

व्याधव्याजानुचितकृत्तारकोखिलतुल्यकृत् । पार्वत्याधिक्यमुक्तात्मा प्रियात्यक्तः स्मरारिजित्

vyādhavyājānucitakṛttārakokhilatulyakṛt pārvatyādhikyamuktātmā priyātyaktaḥ smarārijit

शिकारी के छल में भी अनुचित को स्वीकार न करने वाले, तारक (राक्षस) आदि सभी को समान मानने वाले हैं; पार्वती की अधिकता से भी मुक्त-आत्मा, प्रिय को त्यागने में भी काम के शत्रु (शिव) को जीतने वाले हैं।

श्लोक 233 (padma.6.71.233)

साक्षात्कुशलवच्छद्मेंद्रादितातोऽपराजितः । कोशलेंद्रो वीरबाहुः सत्यार्थ त्यक्तसोदरः

sākṣātkuśalavacchadmeṁdrāditāto'parājitaḥ kośaleṁdro vīrabāhuḥ satyārtha tyaktasodaraḥ

साक्षात् कुश और लव के छद्म रूप में इंद्र आदि के भी पिता, अपराजित हैं; कोसल के राजा, वीर-बाहु, सत्य के अर्थ के लिए अपने ही सहोदर को त्यागने वाले हैं।

श्लोक 234 (padma.6.71.234)

शरसंधाननिर्धूत धरणीमंडलोदयः । ब्रह्मादिकाम्यसांनिध्यसनाथीकृतदैवतः

śarasaṁdhānanirdhūta dharaṇīmaṁḍalodayaḥ brahmādikāmyasāṁnidhyasanāthīkṛtadaivataḥ

बाण के संधान से पृथ्वी-मंडल के उदय को हिला देने वाले हैं; ब्रह्मा आदि की इच्छित उपस्थिति से देवताओं को सनाथ (शरणयुक्त) करने वाले हैं।

श्लोक 235 (padma.6.71.235)

ब्रह्मलोकाप्तचांडालाद्यशेषप्राणिसार्थकः । स्वनीतगर्दभाश्वादिश्चिरायोध्यावनैककृत्

brahmalokāptacāṁḍālādyaśeṣaprāṇisārthakaḥ svanītagardabhāśvādiścirāyodhyāvanaikakṛt

ब्रह्मलोक को प्राप्त कराने वाले, चांडाल आदि समस्त प्राणियों को भी सार्थक बनाने वाले हैं; अपने साथ ले जाए गए गधे, घोड़े आदि सहित, चिरकाल तक अयोध्या को वन में परिणत करने वाले हैं।

श्लोक 236 (padma.6.71.236)

रामद्वितीयः सौमित्रिर्लक्ष्मणः प्रहतेंद्रजित् । विष्णुभक्ताप्तरामांघ्रिपादुकाराज्यनिर्वृतः

rāmadvitīyaḥ saumitrirlakṣmaṇaḥ prahateṁdrajit viṣṇubhaktāptarāmāṁghripādukārājyanirvṛtaḥ

राम के द्वितीय रूप, सुमित्रा-पुत्र लक्ष्मण, इंद्रजित् को परास्त करने वाले हैं; विष्णु-भक्तों को राम के चरण-पादुका के राज्य से आनंदित करने वाले हैं।

श्लोक 237 (padma.6.71.237)

भरतोऽसह्यगंधर्वकोटिघ्नो लवणांतकः । शत्रुघ्नो वैद्यराजायुर्वेदगर्भौषधीपतिः

bharato'sahyagaṁdharvakoṭighno lavaṇāṁtakaḥ śatrughno vaidyarājāyurvedagarbhauṣadhīpatiḥ

भरत, असह्य करोड़ों गंधर्वों का नाश करने वाले, लवण (राक्षस) का अंत करने वाले हैं; शत्रुघ्न, वैद्यों के राजा, आयुर्वेद के गर्भ और औषधियों के स्वामी हैं।

श्लोक 238 (padma.6.71.238)

नित्यामृतकरो धन्वंतरिर्यज्ञो जगद्धरः । सूर्यारिघ्नः सुराजीवो दक्षिणेशो द्विजप्रियः

nityāmṛtakaro dhanvaṁtariryajño jagaddharaḥ sūryārighnaḥ surājīvo dakṣiṇeśo dvijapriyaḥ

सदा अमृत उत्पन्न करने वाले हाथ, धन्वंतरि, यज्ञ-स्वरूप, जगत् को धारण करने वाले हैं; सूर्य के शत्रु (राहु) का नाश करने वाले, उत्तम राजाओं के जीवन-स्वरूप, दक्षिण दिशा के ईश्वर, द्विजों को प्रिय हैं।

श्लोक 239 (padma.6.71.239)

छिन्नमूर्धायदेशार्कः शेषांगस्थापितामरः । विश्वार्थाशेषकद्रास्त्र शिरच्छेदाक्षताकृतिः

chinnamūrdhāyadeśārkaḥ śeṣāṁgasthāpitāmaraḥ viśvārthāśeṣakadrāstra śiracchedākṣatākṛtiḥ

जिसका कटा हुआ सिर देश-सूर्य बना (राहु), जिसके शेष अंग को अमरत्व दिया गया; विश्व के हित के लिए समस्त कद्रू-पुत्र सर्पों के अस्त्रों का सिर काटकर भी उन्हें अक्षत रखने वाले हैं।

श्लोक 240 (padma.6.71.240)

वाजपेयादिनामाग्निर्वेदधर्मपरायणः । श्वेतद्वीपपतिः सांख्यप्रणेता सर्वसिद्धिराट्

vājapeyādināmāgnirvedadharmaparāyaṇaḥ śvetadvīpapatiḥ sāṁkhyapraṇetā sarvasiddhirāṭ

वाजपेय आदि नामों वाले अग्नि, वेद-धर्म में परायण हैं; श्वेतद्वीप के स्वामी, सांख्य के प्रवर्तक, सब सिद्धियों के राजा हैं।

श्लोक 241 (padma.6.71.241)

विश्वप्रकाशितज्ञानयोगमोहतमिस्रहा । देवहूत्यात्मजः सिद्धः कपिलः कर्दमात्मजः

viśvaprakāśitajñānayogamohatamisrahā devahūtyātmajaḥ siddhaḥ kapilaḥ kardamātmajaḥ

विश्व को प्रकाशित ज्ञान से युक्त, योग के मोह-अंधकार को हरने वाले हैं; देवहूति के पुत्र, सिद्ध, कपिल, कर्दम के पुत्र हैं।

श्लोक 242 (padma.6.71.242)

योगस्वामी ध्यानभंग सगरात्मजभस्मकृत् । धर्मो वृषेन्द्रः सुरभीपतिः शुद्धात्मभावितः

yogasvāmī dhyānabhaṁga sagarātmajabhasmakṛt dharmo vṛṣendraḥ surabhīpatiḥ śuddhātmabhāvitaḥ

योग के स्वामी, ध्यान-भंग करके सगर के पुत्रों को भस्म करने वाले हैं; धर्म, वृषेंद्र (बैल-स्वरूप), सुरभि के स्वामी, शुद्ध आत्मा से भावित हैं।

श्लोक 243 (padma.6.71.243)

शंभुस्त्रिपुरदाहैकस्थैर्थविश्वरथोद्वहः । भक्तशंभुजितो दैत्यामृतवापीसमस्तपः

śaṁbhustripuradāhaikasthairthaviśvarathodvahaḥ bhaktaśaṁbhujito daityāmṛtavāpīsamastapaḥ

शंभु, त्रिपुर को दहन करने के लिए एकमात्र स्थिर आधार, विश्व-रथ को वहन करने वाले हैं; भक्त शंभु द्वारा जीते जाने की स्वीकृति देने वाले, दैत्यों के अमृत-कुंड के समान तपस्या-स्वरूप हैं।

श्लोक 244 (padma.6.71.244)

महाप्रलयविश्वैकद्वितीयाखिलनागराट् । शेषदेवः सहस्राक्षः सहस्रास्य शिरोभुजः

mahāpralayaviśvaikadvitīyākhilanāgarāṭ śeṣadevaḥ sahasrākṣaḥ sahasrāsya śirobhujaḥ

महाप्रलय में एक अद्वितीय, समस्त नागों के राजा हैं; शेष-देव, सहस्र-नेत्र, सहस्र-मुख, सहस्र सिरों और भुजाओं वाले हैं।

श्लोक 245 (padma.6.71.245)

फणामणिकणाकारयोजिताब्ध्यंबुदक्षितिः । कालाग्निरुद्रजनको मुशलास्त्रो हलायुधः

phaṇāmaṇikaṇākārayojitābdhyaṁbudakṣitiḥ kālāgnirudrajanako muśalāstro halāyudhaḥ

फणों की मणि-किरणों से समुद्र, बादल और पृथ्वी को एक साथ प्रकाशित करने वाले हैं; कालाग्नि-रुद्र के जनक, मूसल-अस्त्रधारी, हलधर (बलराम) हैं।

श्लोक 246 (padma.6.71.246)

नीलांबरो वारुणीशो मनोवाक्कायदोषहा । असंतोषो दृष्टिमात्रपातितैकदशाननः

nīlāṁbaro vāruṇīśo manovākkāyadoṣahā asaṁtoṣo dṛṣṭimātrapātitaikadaśānanaḥ

नील वस्त्रधारी, वरुणी (मदिरा) के स्वामी, मन-वाणी-काया के दोषों को हरने वाले हैं; असंतुष्ट, केवल दृष्टि मात्र से ग्यारह मुखों को गिरा देने वाले हैं।

श्लोक 247 (padma.6.71.247)

बलिसंयमनो घोरो रौहिणेयः प्रलंबहा । मुष्टिकघ्नो द्विविदहा कालिंदीकर्षणो बलः

balisaṁyamano ghoro rauhiṇeyaḥ pralaṁbahā muṣṭikaghno dvividahā kāliṁdīkarṣaṇo balaḥ

बलि (असुर) को संयमित करने वाले, भयंकर, रोहिणी-पुत्र, प्रलंब का नाश करने वाले हैं; मुष्टिक का वध करने वाले, द्विविद का नाश करने वाले, यमुना को खींचने वाले, बलशाली हैं।

श्लोक 248 (padma.6.71.248)

रेवतीरमणः पूर्वभक्तिखेदाच्युताग्रजः । देवकीवसुदेवाह्व कश्यपादितिनंदनः

revatīramaṇaḥ pūrvabhaktikhedācyutāgrajaḥ devakīvasudevāhva kaśyapāditinaṁdanaḥ

रेवती के प्रियतम, पूर्व-भक्तों के दुःख से पहले अवतरित, अच्युत के अग्रज हैं; देवकी-वसुदेव के नाम से पुकारे जाने वाले, कश्यप और अदिति के [अंश से जन्मे] पुत्र हैं।

श्लोक 249 (padma.6.71.249)

वार्ष्णेयः सात्वतां श्रेष्ठः शौरिर्यदुकुलोद्वहः । नराकृतिः परंब्रह्म सव्यसाची वरप्रदः

vārṣṇeyaḥ sātvatāṁ śreṣṭhaḥ śauriryadukulodvahaḥ narākṛtiḥ paraṁbrahma savyasācī varapradaḥ

वृष्णि-वंशी, सात्वतों में श्रेष्ठ, शौरि (शूरसेन के वंशज), यदु-कुल के भूषण हैं; मनुष्य के आकार वाले, परब्रह्म, सव्यसाची (अर्जुन), वर देने वाले हैं।

श्लोक 250 (padma.6.71.250)

ब्रह्मादिकाम्यलालित्य जगदाश्चर्य शैशवः । पूतनाघ्नः शकटभिद्यमलार्जुनभंजनः

brahmādikāmyalālitya jagadāścarya śaiśavaḥ pūtanāghnaḥ śakaṭabhidyamalārjunabhaṁjanaḥ

ब्रह्मा आदि की इच्छा से लालित, जगत् को चकित करने वाला जिनका बचपन है; पूतना का वध करने वाले, शकट को भेदने वाले, यमल-अर्जुन (जुड़वाँ वृक्षों) को उखाड़ने वाले हैं।

श्लोक 251 (padma.6.71.251)

वातासुरारिः केशिघ्नो धेनुकारिर्गवीश्वरः । दामोदरो गोपदेवो यशोदानंददायकः

vātāsurāriḥ keśighno dhenukārirgavīśvaraḥ dāmodaro gopadevo yaśodānaṁdadāyakaḥ

वातासुर के शत्रु, केशी का वध करने वाले, धेनुकासुर के शत्रु, गौओं के स्वामी हैं; दामोदर, गोपों के देवता, यशोदा को आनंद देने वाले हैं।

श्लोक 252 (padma.6.71.252)

कालीयमर्दनः सर्वगोपगोपीजनप्रियः । लीलागोवर्द्धनधरो गोविंदो गोकुलोत्सवः

kālīyamardanaḥ sarvagopagopījanapriyaḥ līlāgovarddhanadharo goviṁdo gokulotsavaḥ

कालिय-नाग का मर्दन करने वाले, सब गोपों और गोपियों के प्रिय हैं; लीलापूर्वक गोवर्धन को धारण करने वाले, गोविंद, गोकुल के उत्सव-स्वरूप हैं।

श्लोक 253 (padma.6.71.253)

अरिष्टमथनः कामोन्मत्तगोपीविमुक्तिदः । सद्यः कुवलयापीडघाती चाणूरमर्दनः

ariṣṭamathanaḥ kāmonmattagopīvimuktidaḥ sadyaḥ kuvalayāpīḍaghātī cāṇūramardanaḥ

अरिष्टासुर का मंथन करने वाले, काम से उन्मत्त गोपियों को मुक्ति देने वाले हैं; तुरंत ही कुवलयापीड (हाथी) का वध करने वाले, चाणूर (मल्ल) का मर्दन करने वाले हैं।

श्लोक 254 (padma.6.71.254)

कंसारिरुग्रसेनादिराज्यव्यापारितापरः । सुधर्मांकितभूर्लोको जरासंधबलांतकः

kaṁsārirugrasenādirājyavyāpāritāparaḥ sudharmāṁkitabhūrloko jarāsaṁdhabalāṁtakaḥ

कंस के शत्रु, उग्रसेन आदि को राज्य में नियुक्त करने में तत्पर हैं; सुधर्मा सभा से चिह्नित भूलोक वाले, जरासंध की सेना का अंत करने वाले हैं।

श्लोक 255 (padma.6.71.255)

त्यक्तभग्नजरासंधो भीमसेनयशःप्रदः । सांदीपनमृतापत्यदाता कालांतकादिजित्

tyaktabhagnajarāsaṁdho bhīmasenayaśaḥpradaḥ sāṁdīpanamṛtāpatyadātā kālāṁtakādijit

परास्त और खंडित जरासंध को त्यागने वाले, भीमसेन को यश देने वाले हैं; सांदीपनि के मृत पुत्र को जीवन देने वाले, काल और अंतक आदि को भी जीतने वाले हैं।

श्लोक 256 (padma.6.71.256)

समस्तनारकित्राता सर्वभूपतिकोटिजित् । रुक्मिणीरमणो रुक्मिशासनो नरकांतकः

samastanārakitrātā sarvabhūpatikoṭijit rukmiṇīramaṇo rukmiśāsano narakāṁtakaḥ

समस्त नरक-भोगी प्राणियों की रक्षा करने वाले, करोड़ों राजाओं को जीतने वाले हैं; रुक्मिणी के प्रियतम, रुक्मी को दंड देने वाले, नरक (असुर) का अंत करने वाले हैं।

श्लोक 257 (padma.6.71.257)

समस्तसुंदरीकांतो मुरारिर्गरुडध्वजः । एकाकीजितरुद्रार्क मरुदाद्यखिलेश्वरः

samastasuṁdarīkāṁto murārirgaruḍadhvajaḥ ekākījitarudrārka marudādyakhileśvaraḥ

समस्त सुंदरियों के प्रियतम, मुर के शत्रु, गरुड़-ध्वज हैं; अकेले ही रुद्र, सूर्य, मरुद्गण आदि समस्त देवताओं को भी जीतने वाले हैं।

श्लोक 258 (padma.6.71.258)

देवेंद्रदर्पहा कल्पद्रुमालंकृतभूतलः । बाणबाहुसहच्छिन्नं नद्यादिगणकोटिजित्

deveṁdradarpahā kalpadrumālaṁkṛtabhūtalaḥ bāṇabāhusahacchinnaṁ nadyādigaṇakoṭijit

देवेंद्र के गर्व को हरने वाले, कल्पवृक्ष से पृथ्वी को अलंकृत करने वाले हैं; बाणासुर की भुजाओं को काटने वाले, नदी आदि करोड़ों गणों को जीतने वाले हैं।

श्लोक 259 (padma.6.71.259)

लीलाजित महादेवो महादेवैकपूजितः । इंद्रार्थार्जुननिर्भंग जयदः पांडवैकधृक्

līlājita mahādevo mahādevaikapūjitaḥ iṁdrārthārjunanirbhaṁga jayadaḥ pāṁḍavaikadhṛk

लीलापूर्वक महादेव को भी जीतने वाले, महादेव द्वारा ही एकमात्र पूजित हैं; इंद्र के अर्थ के लिए अर्जुन के भंग को दूर करके विजय देने वाले, पांडवों के एकमात्र आश्रय हैं।

श्लोक 260 (padma.6.71.260)

काशिराजशिरश्छेत्ता रुद्रशक्त्यैकमर्दनः । विश्वेश्वरप्रसादाक्षः काशीराजसुतार्दनः

kāśirājaśiraśchettā rudraśaktyaikamardanaḥ viśveśvaraprasādākṣaḥ kāśīrājasutārdanaḥ

काशी के राजा का सिर काटने वाले, रुद्र की शक्ति का एकमात्र दमन करने वाले हैं; विश्वेश्वर की कृपा से नेत्रयुक्त, काशी के राजा की पुत्री को पीड़ा देने वाले हैं।

श्लोक 261 (padma.6.71.261)

शंभुप्रतिज्ञाविध्वंसी काशीनिर्दग्धनायकः । काशीशगतकोटिघ्नो लोकशिक्षाद्विजार्चकः

śaṁbhupratijñāvidhvaṁsī kāśīnirdagdhanāyakaḥ kāśīśagatakoṭighno lokaśikṣādvijārcakaḥ

शंभु की प्रतिज्ञा को तोड़ने वाले, काशी को जला देने वाले शिव के भी नायक हैं; काशी के अधिपति के पास गए करोड़ों [भक्तों] का नाश करने वाले, लोक-शिक्षा के लिए द्विजों की पूजा करने वाले हैं।

श्लोक 262 (padma.6.71.262)

युवतीव्रतयोवश्यः पुराशिववरप्रदः । शंकरैकप्रतिष्ठाधृक्स्वांश शंकरपूजकः

yuvatīvratayovaśyaḥ purāśivavarapradaḥ śaṁkaraikapratiṣṭhādhṛksvāṁśa śaṁkarapūjakaḥ

युवती के व्रत से वश में होने वाले, प्राचीन काल में शिव को वर देने वाले हैं; शंकर की एकमात्र प्रतिष्ठा को धारण करने वाले, अपने ही अंश से शंकर की पूजा करने वाले हैं।

श्लोक 263 (padma.6.71.263)

शिवकन्याव्रतपतिः कृष्णरूप शिवारिहा । महालक्ष्मीवपुर्गौरीत्राता वैदलवृत्रहा

śivakanyāvratapatiḥ kṛṣṇarūpa śivārihā mahālakṣmīvapurgaurītrātā vaidalavṛtrahā

शिव की कन्या (गंगा) के व्रत के स्वामी, कृष्ण-रूप, शिवा (पार्वती) के शत्रु का नाश करने वाले हैं; महालक्ष्मी-स्वरूप, गौरी की रक्षा करने वाले, वृत्रासुर के दल का संहार करने वाले हैं।

श्लोक 264 (padma.6.71.264)

स्वधाममुचुकुंदैकनिष्कालयवनेष्टकृत् । यमुनापतिरानीत परिलीनद्विजात्मजः

svadhāmamucukuṁdaikaniṣkālayavaneṣṭakṛt yamunāpatirānīta parilīnadvijātmajaḥ

अपने ही धाम में मुचुकुंद के लिए कालयवन को समाप्त करने वाले हैं; यमुना के स्वामी, लुप्त हुए ब्राह्मण-पुत्र को वापस लाने वाले हैं।

श्लोक 265 (padma.6.71.265)

श्रीदामरंकभक्तार्थभूम्यानीतेंद्रवैभवः । दुर्वृत्तशिशुपालैकमुक्तिदो द्वारकेश्वरः

śrīdāmaraṁkabhaktārthabhūmyānīteṁdravaibhavaḥ durvṛttaśiśupālaikamuktido dvārakeśvaraḥ

श्रीदामा (सुदामा) की भक्ति के लिए इंद्र के वैभव के समान संपत्ति भूमि पर लाने वाले हैं; दुराचारी शिशुपाल को भी मुक्ति देने वाले, द्वारका के स्वामी हैं।

श्लोक 266 (padma.6.71.266)

आचांडालदिकप्राप्य द्वारकानिधिकोटिकृत् । अक्रूरोद्धवमुख्यैकभक्तस्वच्छंदमुक्तिदः

ācāṁḍāladikaprāpya dvārakānidhikoṭikṛt akrūroddhavamukhyaikabhaktasvacchaṁdamuktidaḥ

चांडाल आदि तक सबको प्राप्त होने वाली, द्वारका में करोड़ों निधियाँ रचने वाले हैं; अक्रूर और उद्धव जैसे मुख्य भक्तों को स्वच्छंद मुक्ति देने वाले हैं।

श्लोक 267 (padma.6.71.267)

सबालस्त्रीजलक्रीडामृतवापीकृतार्णवः । ब्रह्मास्त्रदग्धगर्भस्थ परीक्षिज्जीवनैककृत्

sabālastrījalakrīḍāmṛtavāpīkṛtārṇavaḥ brahmāstradagdhagarbhastha parīkṣijjīvanaikakṛt

बच्चों और स्त्रियों सहित जल-क्रीड़ा में समुद्र को अमृत-कुंड जैसा बना देने वाले हैं; ब्रह्मास्त्र से दग्ध गर्भ में स्थित परीक्षित को जीवन देने वाले हैं।

श्लोक 268 (padma.6.71.268)

परिलीनद्विजसुतानेताऽर्जुनमदापहः । गूढमुद्राकृतिग्रस्त भीष्माद्यखिलकौरवः

parilīnadvijasutānetā'rjunamadāpahaḥ gūḍhamudrākṛtigrasta bhīṣmādyakhilakauravaḥ

लुप्त हुए ब्राह्मण-पुत्रों को वापस लाने वाले, अर्जुन के अभिमान को दूर करने वाले हैं; गुप्त संकेत-रूप में भीष्म आदि समस्त कौरवों को ग्रस लेने वाले हैं।

श्लोक 269 (padma.6.71.269)

यथार्थखंडिताशेष दिव्यास्त्रपार्थमोहहृत् । गर्भशापछलध्वस्तयादेवोर्वी भयापहः

yathārthakhaṁḍitāśeṣa divyāstrapārthamohahṛt garbhaśāpachaladhvastayādevorvī bhayāpahaḥ

वास्तविक रूप से समस्त दिव्यास्त्रों का खंडन करने वाले, अर्जुन के मोह को हरने वाले हैं; गर्भ में शाप के छल से नष्ट हुए [परीक्षित] को यादव-वंश और पृथ्वी का भय दूर करके [बचाने वाले] हैं।

श्लोक 270 (padma.6.71.270)

जराव्याधारिगतिदः स्मृतिमात्राखिलेष्टदः । कामदेवो रतिपतिर्मन्मथः शंबरांतकः

jarāvyādhārigatidaḥ smṛtimātrākhileṣṭadaḥ kāmadevo ratipatirmanmathaḥ śaṁbarāṁtakaḥ

वृद्धावस्था और रोग के शत्रु को गति देने वाले, स्मरण मात्र से समस्त इच्छाओं को पूर्ण करने वाले हैं; कामदेव, रति के स्वामी, मन्मथ, शंबरासुर का अंत करने वाले हैं।

श्लोक 271 (padma.6.71.271)

अनंगो जितगौरीशो रतिकांतः सदेप्सितः । पुष्पेषुर्विश्वविजयि स्मरः कामेश्वरीप्रियः

anaṁgo jitagaurīśo ratikāṁtaḥ sadepsitaḥ puṣpeṣurviśvavijayi smaraḥ kāmeśvarīpriyaḥ

अंगरहित, गौरी के स्वामी को जीतने वाले, रति के प्रियतम, सदा वांछनीय हैं; पुष्प-बाणधारी, विश्व-विजयी, स्मर (काम), कामेश्वरी के प्रियतम हैं।

श्लोक 272 (padma.6.71.272)

उषापतिर्विश्वकेतुर्विश्वदृप्तोऽधिपूरुषः । चतुरात्मा चतुर्व्यूहश्चतुर्युगविधायकः

uṣāpatirviśvaketurviśvadṛpto'dhipūruṣaḥ caturātmā caturvyūhaścaturyugavidhāyakaḥ

उषा के प्रियतम, विश्व के ध्वज, विश्व को गर्वित करने वाले, सर्वोच्च पुरुष हैं; चार आत्माओं वाले, चार व्यूहों वाले, चारों युगों के विधाता हैं।

श्लोक 273 (padma.6.71.273)

चतुर्वेदैकविश्वात्मा सर्वोत्कृष्टांशकोटिशः । आश्रमात्मा पुराणर्षिर्व्यासः शाखासहस्रकृत्

caturvedaikaviśvātmā sarvotkṛṣṭāṁśakoṭiśaḥ āśramātmā purāṇarṣirvyāsaḥ śākhāsahasrakṛt

चारों वेदों के एकमात्र विश्व-आत्मा, समस्त सर्वोत्कृष्ट अंशों में करोड़ों रूप वाले हैं; आश्रम-स्वरूप, पुराणों के ऋषि, व्यास, वेद की सहस्रों शाखाएँ रचने वाले हैं।

श्लोक 274 (padma.6.71.274)

महाभारतनिर्माता कवींद्रो बादरायणः । कृष्णद्वैपायनः सर्वपुरुषार्थैकबोधकः

mahābhāratanirmātā kavīṁdro bādarāyaṇaḥ kṛṣṇadvaipāyanaḥ sarvapuruṣārthaikabodhakaḥ

महाभारत के निर्माता, कवियों में श्रेष्ठ, बादरायण; कृष्ण-द्वैपायन, समस्त पुरुषार्थों के एकमात्र ज्ञाता हैं।

श्लोक 275 (padma.6.71.275)

वेदांतकर्ता ब्रह्मैकव्यंजकः पुरुवंशकृत् । बुद्धो ध्यानजिताशेष देवदेवो जगत्प्रियः

vedāṁtakartā brahmaikavyaṁjakaḥ puruvaṁśakṛt buddho dhyānajitāśeṣa devadevo jagatpriyaḥ

वेदांत के रचयिता, ब्रह्म को ही एकमात्र प्रकट करने वाले, पुरु-वंश के प्रवर्तक हैं; बुद्ध, ध्यान से समस्त को जीतने वाले, देवाधिदेव, जगत् को प्रिय हैं।

श्लोक 276 (padma.6.71.276)

निरायुधो जगज्जैत्रः श्रीधरो दुष्टमोहनः । दैत्यवेदबहिःकर्त्ता वेदार्थश्रुतिगोपकः

nirāyudho jagajjaitraḥ śrīdharo duṣṭamohanaḥ daityavedabahiḥkarttā vedārthaśrutigopakaḥ

आयुधरहित, जगत् के विजेता, श्रीधर, दुष्टों को मोहित करने वाले हैं; दैत्यों को वेद से बहिष्कृत करने वाले, वेद के सच्चे अर्थ और श्रुति के रक्षक हैं।

श्लोक 277 (padma.6.71.277)

शौद्धोदनिर्दष्टदृष्टिः सुखदः सदसस्पतिः । यथायोग्याखिलकृपः सर्वशून्योऽखिलेष्टदः

śauddhodanirdaṣṭadṛṣṭiḥ sukhadaḥ sadasaspatiḥ yathāyogyākhilakṛpaḥ sarvaśūnyo'khileṣṭadaḥ

शुद्धोदन-पुत्र, दंश देती हुई दृष्टि वाले, सुख देने वाले, सभा के स्वामी हैं; यथायोग्य सबके प्रति दयालु, सर्वथा शून्य [की शिक्षा देने वाले], सबकी इच्छा पूर्ण करने वाले हैं।

श्लोक 278 (padma.6.71.278)

चतुष्कोटिपृथक्तत्वं प्रज्ञापारमितेश्वरः । पाखंडवेदमार्गेशः पाखंडश्रुतिगोपकः

catuṣkoṭipṛthaktatvaṁ prajñāpāramiteśvaraḥ pākhaṁḍavedamārgeśaḥ pākhaṁḍaśrutigopakaḥ

चार कोटियों में पृथक् तत्त्व की [शिक्षा देने वाले], प्रज्ञा-पारमिता के स्वामी हैं; पाखंड और वेद दोनों मार्गों के ईश्वर, पाखंड की श्रुतियों के भी रक्षक हैं।

श्लोक 279 (padma.6.71.279)

कल्की विष्णुयशःपुत्रः कलिकालविलोपकः । समस्तम्लेच्छदुष्टघ्नः सर्वशिष्टद्विजातिकृत्

kalkī viṣṇuyaśaḥputraḥ kalikālavilopakaḥ samastamlecchaduṣṭaghnaḥ sarvaśiṣṭadvijātikṛt

कल्कि, विष्णुयश के पुत्र, कलियुग को समाप्त करने वाले हैं; समस्त म्लेच्छों और दुष्टों का नाश करने वाले, समस्त सुसंस्कृत द्विजों को उत्पन्न करने वाले हैं।

श्लोक 280 (padma.6.71.280)

सत्यप्रवर्त्तको देव द्विजदीर्घक्षुधापहः । अश्ववारादि रेवंतः पृथ्वीदुर्गतिनाशनः

satyapravarttako deva dvijadīrghakṣudhāpahaḥ aśvavārādi revaṁtaḥ pṛthvīdurgatināśanaḥ

सत्य के प्रवर्तक, द्विजों की दीर्घ भूख को दूर करने वाले हैं; अश्ववार आदि रेवंत (सूर्य-पुत्र, अश्व-रक्षक देवता), पृथ्वी की दुर्गति का नाश करने वाले हैं।

श्लोक 281 (padma.6.71.281)

सद्यः क्ष्माऽनंतलक्ष्मीकृन्नष्टनिःशेषधर्मवित् । अनंतस्वर्णयोगैक हेमपूर्णाखिलद्विजः

sadyaḥ kṣmā'naṁtalakṣmīkṛnnaṣṭaniḥśeṣadharmavit anaṁtasvarṇayogaika hemapūrṇākhiladvijaḥ

तुरंत ही पृथ्वी को अनंत लक्ष्मी से युक्त करने वाले, नष्ट हुए समस्त धर्म को जानने वाले हैं; अनंत स्वर्ण-योग से समस्त द्विजों को स्वर्ण से पूर्ण करने वाले हैं।

श्लोक 282 (padma.6.71.282)

असाध्यैकजगच्छास्ता विश्ववंद्यो जयध्वजः । आत्मतत्वाधिपः कर्तृश्रेष्ठो विधिरुमापतिः

asādhyaikajagacchāstā viśvavaṁdyo jayadhvajaḥ ātmatatvādhipaḥ kartṛśreṣṭho vidhirumāpatiḥ

असाध्य जगत् के एकमात्र शासक, विश्व द्वारा वंदित, विजय-ध्वज वाले हैं; आत्म-तत्त्व के अधिपति, कर्ताओं में श्रेष्ठ, विधाता, उमा के स्वामी हैं।

श्लोक 283 (padma.6.71.283)

भर्तृश्रेष्ठः प्रजेशाग्र्यो मरीचिर्जनकाग्रणीः । कश्यपो देवराजेंद्रः प्रह्लादो दैत्यराट्शशी

bhartṛśreṣṭhaḥ prajeśāgryo marīcirjanakāgraṇīḥ kaśyapo devarājeṁdraḥ prahlādo daityarāṭśaśī

स्वामियों में श्रेष्ठ, प्रजापतियों में अग्रणी, मरीचि, जनकों में अग्रणी हैं; कश्यप, देवराजेंद्र, प्रह्लाद, दैत्यराज, चंद्रमा हैं।

श्लोक 284 (padma.6.71.284)

नक्षत्रेशो रविस्तेजः श्रेष्ठः शुक्रः कवीश्वरः । महर्षिराट्भृगुर्विष्णुरादित्येशो बलिस्वराट्

nakṣatreśo ravistejaḥ śreṣṭhaḥ śukraḥ kavīśvaraḥ maharṣirāṭbhṛgurviṣṇurādityeśo balisvarāṭ

नक्षत्रों के स्वामी, सूर्य, तेज में श्रेष्ठ, शुक्र, कवियों के ईश्वर हैं; महर्षियों में सम्राट्, भृगु, विष्णु, आदित्यों के स्वामी, बलि के सम्राट् हैं।

श्लोक 285 (padma.6.71.285)

वायुर्वह्निः शुचिः श्रेष्ठः शंकरो रुद्रराट्गुरुः । विद्वत्तमश्चित्ररथो गंधर्वाग्र्योक्षरोत्तमः

vāyurvahniḥ śuciḥ śreṣṭhaḥ śaṁkaro rudrarāṭguruḥ vidvattamaścitraratho gaṁdharvāgryokṣarottamaḥ

वायु, अग्नि, पवित्रता में श्रेष्ठ, शंकर, रुद्रों के सम्राट् और गुरु हैं; विद्वानों में अग्रणी, चित्ररथ, गंधर्वों में अग्रणी, अक्षरों में श्रेष्ठ हैं।

श्लोक 286 (padma.6.71.286)

वर्णादिरग्र्यस्त्रीगौरीशक्त्याग्र्याशीश्च नारदः । देवर्षिराट्पांडवाग्र्योऽर्जुनोवादः प्रवादराट्

varṇādiragryastrīgaurīśaktyāgryāśīśca nāradaḥ devarṣirāṭpāṁḍavāgryo'rjunovādaḥ pravādarāṭ

वर्णों में आदि, स्त्रियों में अग्रणी, गौरी की शक्ति, आशीर्वादों में अग्रणी, नारद हैं; देवर्षियों में सम्राट्, पांडवों में अग्रणी, अर्जुन, वाद-विवादों में सम्राट् हैं।

श्लोक 287 (padma.6.71.287)

पवनः पवनेशानो वरुणो यादसां पतिः । गंगातीर्थोत्तमोद्यूतं छलकाग्र्यं वरौषधम्

pavanaḥ pavaneśāno varuṇo yādasāṁ patiḥ gaṁgātīrthottamodyūtaṁ chalakāgryaṁ varauṣadham

पवन, पवन के स्वामी, वरुण, जलचरों के स्वामी हैं; गंगा, सर्वश्रेष्ठ तीर्थ, जुआ, छल में अग्रणी, श्रेष्ठ औषधि हैं।

श्लोक 288 (padma.6.71.288)

अन्नं सुदर्शनोऽस्त्राग्र्यं वज्रं प्रहरणोत्तमम् । उच्चैःश्रवावाजिराज ऐरावतइभेश्वरः

annaṁ sudarśano'strāgryaṁ vajraṁ praharaṇottamam uccaiḥśravāvājirāja airāvataibheśvaraḥ

अन्न, सुदर्शन, अस्त्रों में अग्रणी, वज्र, आयुधों में श्रेष्ठ हैं; उच्चैःश्रवा, घोड़ों में राजा, ऐरावत, हाथियों के स्वामी हैं।

श्लोक 289 (padma.6.71.289)

अरुंधत्येकपत्नीशो ह्यश्वत्थोऽशेषवृक्षराट् । अध्यात्मविद्याविद्याग्र्यः प्रणवच्छंदसां वरः

aruṁdhatyekapatnīśo hyaśvattho'śeṣavṛkṣarāṭ adhyātmavidyāvidyāgryaḥ praṇavacchaṁdasāṁ varaḥ

अरुंधती, एकपत्नीव्रता स्त्रियों की स्वामिनी, अश्वत्थ (पीपल), समस्त वृक्षों के राजा हैं; अध्यात्म-विद्याओं में अग्रणी विद्या, प्रणव (ॐ), छंदों में श्रेष्ठ हैं।

श्लोक 290 (padma.6.71.290)

मेरुर्गिरिपतिर्मार्गो मासाग्र्यः कालसत्तमः । दिनाद्यात्मा पूर्वसिद्धः कपिलः सामवेदराट्

merurgiripatirmārgo māsāgryaḥ kālasattamaḥ dinādyātmā pūrvasiddhaḥ kapilaḥ sāmavedarāṭ

मेरु, पर्वतों के स्वामी, मार्ग, मासों में अग्रणी, समयों में सर्वश्रेष्ठ हैं; दिन आदि के आत्मा, पूर्व-सिद्ध, कपिल, साम-वेद के सम्राट् हैं।

श्लोक 291 (padma.6.71.291)

तार्क्ष्यः खगेंद्र ऋत्वग्र्यो वसंतः कल्पपादपः । दातृश्रेष्ठः कामधेनुरार्तिघ्नाग्र्य सुहृत्तमः

tārkṣyaḥ khageṁdra ṛtvagryo vasaṁtaḥ kalpapādapaḥ dātṛśreṣṭhaḥ kāmadhenurārtighnāgrya suhṛttamaḥ

तार्क्ष्य (गरुड़), पक्षियों के राजा, ऋतुओं में अग्रणी, वसंत, कल्पवृक्ष हैं; दाताओं में श्रेष्ठ, कामधेनु, पीड़ा हरने वालों में अग्रणी, सर्वश्रेष्ठ मित्र हैं।

श्लोक 292 (padma.6.71.292)

चिंतामणिर्गुरुश्रेष्ठो माता हिततमः पिता । सिंहो मृगेंद्रो नागेंद्रो वासुकिर्नृवरो नृप

ciṁtāmaṇirguruśreṣṭho mātā hitatamaḥ pitā siṁho mṛgeṁdro nāgeṁdro vāsukirnṛvaro nṛpa

चिंतामणि, गुरुओं में श्रेष्ठ, माता, सबसे अधिक हितकारी पिता हैं; सिंह, मृगों के राजा, नागों के राजा, वासुकि, मनुष्यों में श्रेष्ठ, राजा हैं।

श्लोक 293 (padma.6.71.293)

वर्णेशो ब्राह्मणश्चेतः करुणाग्र्यं नमोनमः । इत्येतद्वासुदेवस्य विष्णोर्नामसहस्रकम्

varṇeśo brāhmaṇaścetaḥ karuṇāgryaṁ namonamaḥ ityetadvāsudevasya viṣṇornāmasahasrakam

वर्णों के स्वामी, ब्राह्मण, चित्त, करुणा में अग्रणी - इन सबको बार-बार नमस्कार है। यह वासुदेव विष्णु का सहस्र-नाम पूर्ण हुआ।

श्लोक 294 (padma.6.71.294)

सर्वापराधशमनं परं भक्तिविवर्द्धनम् । अक्षयं ब्रह्मलोकादि सर्वस्वर्गैकसाधनम्

sarvāparādhaśamanaṁ paraṁ bhaktivivarddhanam akṣayaṁ brahmalokādi sarvasvargaikasādhanam

यह सब अपराधों को शांत करने वाला, परम भक्ति को बढ़ाने वाला है; अक्षय है, ब्रह्मलोक आदि सब स्वर्गों का एकमात्र साधन है।

श्लोक 295 (padma.6.71.295)

विष्णुलोकैकसोपानं सर्वदुःखविनाशनम् । समस्तसुखदं सद्यः परं निर्वाणदायकम्

viṣṇulokaikasopānaṁ sarvaduḥkhavināśanam samastasukhadaṁ sadyaḥ paraṁ nirvāṇadāyakam

यह विष्णुलोक की एकमात्र सीढ़ी है, सब दुःखों का नाश करने वाला है; सब सुखों को तुरंत देने वाला, परम निर्वाण प्रदान करने वाला है।

श्लोक 296 (padma.6.71.296)

कामक्रोधादिनिःशेषमनोमलविशोधनम् । शांतिदं पावनं नॄणां महापातकिनामपि

kāmakrodhādiniḥśeṣamanomalaviśodhanam śāṁtidaṁ pāvanaṁ nṝṇāṁ mahāpātakināmapi

यह काम-क्रोध आदि मन की समस्त मलिनताओं को शुद्ध करने वाला है; यह मनुष्यों को, यहाँ तक कि महापातकियों को भी, शांति और पवित्रता देने वाला है।

श्लोक 297 (padma.6.71.297)

सर्वेषां प्राणिनामाशु सर्वाभीष्टफलप्रदम् । समस्तविघ्नशमनं सर्वारिष्टविनाशनम्

sarveṣāṁ prāṇināmāśu sarvābhīṣṭaphalapradam samastavighnaśamanaṁ sarvāriṣṭavināśanam

यह समस्त प्राणियों को तुरंत सब इच्छित फल देने वाला है; यह समस्त विघ्नों को शांत करने वाला और समस्त अरिष्टों (अशुभों) का नाश करने वाला है।

श्लोक 298 (padma.6.71.298)

घोरदुःखप्रशमनं तीव्रदारिद्र्यनाशनम् । ऋणत्रयापहं गुह्यं धनधान्ययशस्करम्

ghoraduḥkhapraśamanaṁ tīvradāridryanāśanam ṛṇatrayāpahaṁ guhyaṁ dhanadhānyayaśaskaram

यह भयंकर दुःखों को शांत करने वाला, तीव्र दरिद्रता का नाश करने वाला है; यह तीनों ऋणों को दूर करने वाला, गोपनीय, धन-धान्य और यश देने वाला है।

श्लोक 299 (padma.6.71.299)

सर्वैश्वर्यप्रदं सर्वसिद्धिदं सर्वधर्मदम् । तीर्थयज्ञतपोदानव्रतकोटिफलप्रदम्

sarvaiśvaryapradaṁ sarvasiddhidaṁ sarvadharmadam tīrthayajñatapodānavratakoṭiphalapradam

यह सब ऐश्वर्य देने वाला, सब सिद्धियाँ देने वाला, सब धर्म देने वाला है; यह तीर्थ, यज्ञ, तप और दान के करोड़ों व्रतों का फल देने वाला है।

श्लोक 300 (padma.6.71.300)

जगज्जाड्यप्रशमनं सर्वविद्यापवर्त्तकम् । राज्यदं भ्रष्टराज्यानां रोगिणां सर्वरोगहृत्

jagajjāḍyapraśamanaṁ sarvavidyāpavarttakam rājyadaṁ bhraṣṭarājyānāṁ rogiṇāṁ sarvarogahṛt

यह जगत् की जड़ता को शांत करने वाला, सब विद्याओं का प्रवर्तक है; यह भ्रष्ट राज्यों को राज्य देने वाला, रोगियों के सब रोगों को हरने वाला है।

श्लोक 301 (padma.6.71.301)

वंध्यानां सुतदं चायुःक्षीणानां जीवितप्रदम् । भूतग्रहविषध्वंसि ग्रहपीडाविनाशनम्

vaṁdhyānāṁ sutadaṁ cāyuḥkṣīṇānāṁ jīvitapradam bhūtagrahaviṣadhvaṁsi grahapīḍāvināśanam

यह वंध्याओं को पुत्र देने वाला, आयु-क्षीण लोगों को जीवन देने वाला है; यह भूत, ग्रह और विष का नाश करने वाला, ग्रह-पीड़ा को मिटाने वाला है।

श्लोक 302 (padma.6.71.302)

मांगल्यं पुण्यमायुष्यं श्रवणात्पठनाज्जपात् । सकृदस्याखिलावेदाः सांगा मंत्राश्च कोटिशः

māṁgalyaṁ puṇyamāyuṣyaṁ śravaṇātpaṭhanājjapāt sakṛdasyākhilāvedāḥ sāṁgā maṁtrāśca koṭiśaḥ

यह मंगलकारी, पुण्यमय, आयु देने वाला है - केवल इसे सुनने, पढ़ने और जपने मात्र से; इसका एक बार [पाठ] सम्पूर्ण वेदों, अंगों सहित मंत्रों और करोड़ों [शास्त्रों के बराबर है]।

श्लोक 303 (padma.6.71.303)

पुराणशास्त्रस्मृतयः श्रुता स्युः पठितास्तथा । जप्त्वा चैकाक्षरं श्लोकं पादं वा पठति प्रिये

purāṇaśāstrasmṛtayaḥ śrutā syuḥ paṭhitāstathā japtvā caikākṣaraṁ ślokaṁ pādaṁ vā paṭhati priye

पुराण, शास्त्र और स्मृतियाँ सुनी हुई और पढ़ी हुई मानी जाती हैं। हे प्रिये! जो कोई एक अक्षर, एक श्लोक, अथवा एक चरण मात्र भी जपकर पढ़ता है,

श्लोक 304 (padma.6.71.304)

नित्यं सिध्यति सर्वेष्टमचिरात्किमुताखिलम् । नानेन सदृशं सद्यः प्रत्ययं सर्वकर्मसु

nityaṁ sidhyati sarveṣṭamacirātkimutākhilam nānena sadṛśaṁ sadyaḥ pratyayaṁ sarvakarmasu

उसकी समस्त इच्छाएँ शीघ्र ही निश्चय ही सिद्ध हो जाती हैं - सारे नाम-सहस्र [पाठ] की तो बात ही क्या? इसके समान सब कर्मों में तुरंत फल देने वाला कुछ भी नहीं है।

श्लोक 305 (padma.6.71.305)

इदं भद्रे त्वया गोप्यं पाठ्यं स्वार्थैकसिद्धये । नावैष्णवाय दातव्यं विकल्पोपहतात्मने

idaṁ bhadre tvayā gopyaṁ pāṭhyaṁ svārthaikasiddhaye nāvaiṣṇavāya dātavyaṁ vikalpopahatātmane

हे भद्रे! यह तुम्हारे द्वारा गुप्त रखा जाना चाहिए, केवल अपने ही प्रयोजन की सिद्धि के लिए पढ़ा जाना चाहिए; यह किसी ऐसे अवैष्णव को नहीं देना चाहिए जिसका मन संदेह से आहत हो,

श्लोक 306 (padma.6.71.306)

भक्तिश्रद्धाविहीनाय विष्णुसामान्यदर्शिने । देयं पुत्राय शिष्याय सुहृदे हितकाम्यया

bhaktiśraddhāvihīnāya viṣṇusāmānyadarśine deyaṁ putrāya śiṣyāya suhṛde hitakāmyayā

जो भक्ति और श्रद्धा से रहित हो और विष्णु को साधारण देवता समझता हो। यह पुत्र को, शिष्य को, अथवा मित्र को उसके हित की कामना से दिया जाना चाहिए।

श्लोक 307 (padma.6.71.307)

मत्प्रसादादृतेनेदं ग्रहीष्यंत्यल्पमेधसः । कलौ सद्यः फलं कल्पग्रामं नेष्यति नारदः

matprasādādṛtenedaṁ grahīṣyaṁtyalpamedhasaḥ kalau sadyaḥ phalaṁ kalpagrāmaṁ neṣyati nāradaḥ

मेरी कृपा से भिन्न इसे तुच्छ-बुद्धि वाले लोग ग्रहण नहीं करेंगे; कलियुग में यह तुरंत फल देने वाला, नारद इसे कल्प-ग्राम (हर घर) तक नहीं पहुँचाएँगे,

श्लोक 308 (padma.6.71.308)

लोकानां भाग्यहीनानां येन दुःखं विनश्यति । द्वित्रेषु वैष्णवेष्वेतदार्यावर्ते भविष्यति

lokānāṁ bhāgyahīnānāṁ yena duḥkhaṁ vinaśyati dvitreṣu vaiṣṇaveṣvetadāryāvarte bhaviṣyati

जिससे भाग्यहीन लोगों का दुःख नष्ट हो जाए। यह आर्यावर्त में केवल दो-तीन वैष्णवों तक ही पहुँचेगा।

श्लोक 309 (padma.6.71.309)

नास्ति विष्णोः परं धाम नास्ति विष्णोः परं तपः । नास्ति विष्णोः परो धर्मो नास्ति मंत्रो ह्यवैष्णवः

nāsti viṣṇoḥ paraṁ dhāma nāsti viṣṇoḥ paraṁ tapaḥ nāsti viṣṇoḥ paro dharmo nāsti maṁtro hyavaiṣṇavaḥ

विष्णु से बढ़कर कोई धाम नहीं है, विष्णु से बढ़कर कोई तप नहीं है; विष्णु से बढ़कर कोई धर्म नहीं है, और विष्णु के बिना कोई मंत्र [सार्थक] नहीं है।

श्लोक 310 (padma.6.71.310)

नास्ति विष्णोः परं सत्यं नास्ति विष्णोः परो मखः । नास्ति विष्णोः परं ध्यानं नास्ति विष्णोः परा गतिः

nāsti viṣṇoḥ paraṁ satyaṁ nāsti viṣṇoḥ paro makhaḥ nāsti viṣṇoḥ paraṁ dhyānaṁ nāsti viṣṇoḥ parā gatiḥ

विष्णु से बढ़कर कोई सत्य नहीं है, विष्णु से बढ़कर कोई यज्ञ नहीं है; विष्णु से बढ़कर कोई ध्यान नहीं है, और विष्णु से बढ़कर कोई गति नहीं है।

श्लोक 311 (padma.6.71.311)

किं तस्य बहुभिर्मंत्रैः शास्त्रैर्वा र्बहुविस्तरैः । वाजपेयसहस्रैर्वा भक्तिर्यस्य जनार्दने

kiṁ tasya bahubhirmaṁtraiḥ śāstrairvā rbahuvistaraiḥ vājapeyasahasrairvā bhaktiryasya janārdane

उसे अनेक मंत्रों से अथवा अनेक विस्तार वाले शास्त्रों से क्या लाभ, अथवा हजारों वाजपेय यज्ञों से भी क्या लाभ, जिसकी भक्ति जनार्दन में है?

श्लोक 312 (padma.6.71.312)

सर्वतीर्थमयो विष्णुः सर्वशास्त्रमयः प्रभुः । सर्वक्रतुमयो विष्णुः सत्यं सत्यं वदाम्यहम् । आब्रह्मसारसर्वस्वं सर्वमेतन्मयोदितम्

sarvatīrthamayo viṣṇuḥ sarvaśāstramayaḥ prabhuḥ sarvakratumayo viṣṇuḥ satyaṁ satyaṁ vadāmyaham ābrahmasārasarvasvaṁ sarvametanmayoditam

विष्णु सब तीर्थों के स्वरूप हैं, प्रभु सब शास्त्रों के स्वरूप हैं; विष्णु सब यज्ञों के स्वरूप हैं - मैं सत्य, सत्य ही कहता हूँ। ब्रह्मा से लेकर सारतत्त्व तक जो कुछ है, वह सब मैंने ही कहा है।

श्लोक 313 (padma.6.71.313)

पार्वत्युवाच- धन्यास्म्यनुगृहीतास्मि कृतार्थास्मि जगत्पते । यन्मयेदं श्रुतं स्तोत्रं त्वद्रहस्यं सुदुर्लभम्

pārvatyuvāca- dhanyāsmyanugṛhītāsmi kṛtārthāsmi jagatpate yanmayedaṁ śrutaṁ stotraṁ tvadrahasyaṁ sudurlabham

पार्वती ने कहा - मैं धन्य हूँ, मैं अनुगृहीत हूँ, मैं कृतार्थ हूँ, हे जगत्पते; कि मैंने यह स्तोत्र सुना, आपका यह गुप्त और अत्यंत दुर्लभ रहस्य।

श्लोक 314 (padma.6.71.314)

अहो बत महत्कष्टं समस्तदुःखहे हरौ । विद्यमानेऽपि देवेशे मूढाः क्लिश्यंति संसृतौ

aho bata mahatkaṣṭaṁ samastaduḥkhahe harau vidyamāne'pi deveśe mūḍhāḥ kliśyaṁti saṁsṛtau

अहो, कितना बड़ा कष्ट है कि, हरि के समस्त दुःखहारी होते हुए भी, देवाधिदेव के विद्यमान रहते हुए भी, मूढ़ लोग संसार में क्लेश भोगते हैं!

श्लोक 315 (padma.6.71.315)

यमुद्दिश्य सदा नाथं महेशोऽपि दिगंबरः । जटिलो भस्मलिप्तांगो तपस्वी वीक्ष्यते जनैः

yamuddiśya sadā nāthaṁ maheśo'pi digaṁbaraḥ jaṭilo bhasmaliptāṁgo tapasvī vīkṣyate janaiḥ

जिन्हें लक्ष्य करके सदा महेश भी, दिशाओं को वस्त्र मानते हुए, जटाधारी और भस्म से लिप्त अंगों वाले, तपस्वी के रूप में लोगों द्वारा देखे जाते हैं,

श्लोक 316 (padma.6.71.316)

ततोऽधिकोऽस्ति देवः को लक्ष्मीकांतान्मधुद्विषः । यत्तत्त्वं चिंत्यते नित्यं त्वया योगेश्वरेण हि

tato'dhiko'sti devaḥ ko lakṣmīkāṁtānmadhudviṣaḥ yattattvaṁ ciṁtyate nityaṁ tvayā yogeśvareṇa hi

उस मधु के शत्रु, लक्ष्मी के प्रियतम से बढ़कर और कौन देव है, जिस तत्त्व का आप, हे योगेश्वर, सदा चिंतन करते हैं?

श्लोक 317 (padma.6.71.317)

ततः परं किमधिकं पदं श्रीपुरुषोत्तमात् । तमविज्ञाय कं मूढाः यजंते ज्ञानमानिनः

tataḥ paraṁ kimadhikaṁ padaṁ śrīpuruṣottamāt tamavijñāya kaṁ mūḍhāḥ yajaṁte jñānamāninaḥ

उस श्री पुरुषोत्तम से बढ़कर और कौन-सा परम पद है? उन्हें बिना जाने, हे मूढ़ों, ज्ञान का अभिमान रखने वाले लोग किसे पूजते हैं?

श्लोक 318 (padma.6.71.318)

मुषितास्मि त्वया नाथ चिरं यदयमीश्वरः । प्रकाशितो न मे यस्मात्त्वदाद्या दिव्यशक्तयः

muṣitāsmi tvayā nātha ciraṁ yadayamīśvaraḥ prakāśito na me yasmāttvadādyā divyaśaktayaḥ

हे नाथ! मुझे आपने बहुत समय तक ठगा रखा है, क्योंकि आपने वह ऐश्वर्य, जो यह ईश्वर स्वयं है, और आपकी आदि दिव्य शक्तियाँ, मुझे कभी प्रकट नहीं कीं।

श्लोक 319 (padma.6.71.319)

अहो सर्वेश्वरो विष्णुः सर्वदेवोत्तमोत्तमः । भवदादिगुरुर्मूढैः सामान्य इव वीक्ष्यते

aho sarveśvaro viṣṇuḥ sarvadevottamottamaḥ bhavadādigururmūḍhaiḥ sāmānya iva vīkṣyate

अहो! विष्णु, सर्वेश्वर, सब देवताओं में सर्वोत्तम, आपका ही आदि गुरु है - फिर भी मूढ़ों द्वारा वे साधारण के समान देखे जाते हैं।

श्लोक 320 (padma.6.71.320)

महीयसां हि माहात्म्यं भजमानान्भजंति ते । द्विषतोऽपि वृथा पापानुपेक्ष्यंते क्षमान्विताः

mahīyasāṁ hi māhātmyaṁ bhajamānānbhajaṁti te dviṣato'pi vṛthā pāpānupekṣyaṁte kṣamānvitāḥ

महान लोगों की महिमा, उनकी भक्ति करने वालों की ही भक्ति करती है; द्वेष रखने वालों के पापों की भी, क्षमाशील होकर, वे उपेक्षा करते हैं व्यर्थ ही।

श्लोक 321 (padma.6.71.321)

मयापि बाल्ये स्वपितुः प्रजा दृष्टा बुभुक्षिताः । दुःखादशक्तया पोष्टुं श्रियमाराध्य वै भृताः

mayāpi bālye svapituḥ prajā dṛṣṭā bubhukṣitāḥ duḥkhādaśaktayā poṣṭuṁ śriyamārādhya vai bhṛtāḥ

बचपन में मैंने भी अपने पिता की भूखी प्रजा को देखा था; दुःख से, उन्हें पालने में असमर्थ होकर, [उन्होंने] श्री (लक्ष्मी) की आराधना करके ही उनका भरण-पोषण किया।

श्लोक 322 (padma.6.71.322)

तया संनिहिताभ्यश्च प्रजाभ्यो भवदादयः । विलसंति स शक्राद्याः ससुहृन्मित्रबांधवाः

tayā saṁnihitābhyaśca prajābhyo bhavadādayaḥ vilasaṁti sa śakrādyāḥ sasuhṛnmitrabāṁdhavāḥ

उसी की उपस्थिति से आप जैसे देवता भी अपनी प्रजा के साथ, इंद्र आदि सहित, अपने मित्रों-सुहृदों-बंधुओं सहित, विलास करते हैं।

श्लोक 323 (padma.6.71.323)

तया विना क्व देवत्वं क्वैश्वर्यं क्व परिग्रहः । सर्वे भवंति जीवंतो यातनास्वेव संस्थिताः

tayā vinā kva devatvaṁ kvaiśvaryaṁ kva parigrahaḥ sarve bhavaṁti jīvaṁto yātanāsveva saṁsthitāḥ

उसके बिना देवत्व कहाँ, ऐश्वर्य कहाँ, संपत्ति कहाँ? सब जीवित रहते हुए भी यातनाओं में ही स्थित रहते हैं।

श्लोक 324 (padma.6.71.324)

तामृतेनैव धर्मोऽथ कामो मोक्षोऽपि दूरतः । क्षुधितानां दुर्गतानां कुतो योगसमाधयः

tāmṛtenaiva dharmo'tha kāmo mokṣo'pi dūrataḥ kṣudhitānāṁ durgatānāṁ kuto yogasamādhayaḥ

उसके बिना धर्म भी अमृतरहित हो जाता है, काम और मोक्ष तो दूर की बात है; भूखे और दुर्गति को प्राप्त लोगों को योग और समाधि कहाँ प्राप्त हो सकते हैं?

श्लोक 325 (padma.6.71.325)

स च संसारसारैकः सर्वलोकैकनायकः । वशगा कमला यस्य त्यक्त्वा तामपि शंकरः

sa ca saṁsārasāraikaḥ sarvalokaikanāyakaḥ vaśagā kamalā yasya tyaktvā tāmapi śaṁkaraḥ

वे [विष्णु] ही संसार के एकमात्र सार हैं, समस्त लोकों के एकमात्र स्वामी हैं; जिनके वश में कमला (लक्ष्मी) स्वयं रहती हैं, उन्हें छोड़कर भी शंकर [उनकी स्तुति करते हैं] -

श्लोक 326 (padma.6.71.326)

अनौद्धत्येन शौचेन रूपेणार्जवसंपदा । सर्वातिशयवीर्येण संपूर्णस्य महात्मनः

anauddhatyena śaucena rūpeṇārjavasaṁpadā sarvātiśayavīryeṇa saṁpūrṇasya mahātmanaḥ

उस महात्मा की, जो निरहंकारिता, पवित्रता, सौंदर्य, सरलता की संपदा, और सब कुछ से बढ़कर पराक्रम से संपूर्ण हैं,

श्लोक 327 (padma.6.71.327)

कस्तेन तुल्यतामेति देवदेवेन विष्णुना । यस्यांशांशावतारेण विना सर्वं विलीयते

kastena tulyatāmeti devadevena viṣṇunā yasyāṁśāṁśāvatāreṇa vinā sarvaṁ vilīyate

उस देवाधिदेव विष्णु के समान और कौन हो सकता है, जिनके अंश के भी अंश के अवतार के बिना सब कुछ लीन हो जाता है?

श्लोक 328 (padma.6.71.328)

जगदेतत्तथाप्याहुर्दोषायैतद्विमोहिताः । नास्य जन्म न वा मृत्युर्नाप्राप्यं स्वार्थमेव च

jagadetattathāpyāhurdoṣāyaitadvimohitāḥ nāsya janma na vā mṛtyurnāprāpyaṁ svārthameva ca

फिर भी जगत् इसे इसी प्रकार दोष के लिए ही कहता है, इससे मोहित होकर - उनका न जन्म है, न मृत्यु, न कुछ अप्राप्त है, न कोई स्वार्थ ही है,

श्लोक 329 (padma.6.71.329)

कामाद्यासक्तचित्तत्वात्किं तु सर्वेश्वरप्रभो । त्वन्मयत्वात्प्रमादाद्वा शक्नोमि पठितुं न चेत्

kāmādyāsaktacittatvātkiṁ tu sarveśvaraprabho tvanmayatvātpramādādvā śaknomi paṭhituṁ na cet

किंतु काम आदि में आसक्त-चित्त होने के कारण ही [जगत् उसे नहीं समझता]। हे सर्वेश्वर-प्रभो! आपके ही स्वरूप होने के कारण अथवा प्रमाद के कारण, यदि मैं इसे [ठीक से] पढ़ न सकूँ,

श्लोक 330 (padma.6.71.330)

विष्णोः सहस्रनामैतत्प्रत्यहं वृषभध्वज । नाम्नैकेन तु येन स्यात्तत्फलं ब्रूहि मे प्रभो

viṣṇoḥ sahasranāmaitatpratyahaṁ vṛṣabhadhvaja nāmnaikena tu yena syāttatphalaṁ brūhi me prabho

तो, हे वृषभ-ध्वज! विष्णु के इस सहस्र-नाम को प्रतिदिन [पढ़ने के स्थान पर], जिस एक ही नाम से वही फल प्राप्त हो सके, वह मुझे बताइए, हे प्रभो।

श्लोक 331 (padma.6.71.331)

महादेव उवाच- रामरामेति रामेति रमे रामे मनोरमे । सहस्रनामतत्तुल्यं रामनाम वरानने

mahādeva uvāca- rāmarāmeti rāmeti rame rāme manorame sahasranāmatattulyaṁ rāmanāma varānane

महादेव ने कहा - 'राम राम' कहते हुए, 'राम' कहते हुए, राम में ही रमण करते हुए, हे मनोरमे! सहस्र-नाम के तुल्य ही राम-नाम है, हे वरानने!