शिव के पवित्र क्षेत्रों का वर्णन

श्लोक 1 (shiva.vidyeshvara.12.1)

सूत उवाच । शृणुध्वमृषयः प्राज्ञाः शिवक्षेत्रं विमुक्तिदम् । तदागमांस्ततो वक्ष्ये लोकरक्षार्थमेव हि

sūta uvāca śṛṇudhvamṛṣayaḥ prājñāḥ śivakṣetraṁ vimuktidam tadāgamāṁstato vakṣye lokarakṣārthameva hi

सूत बोले — हे प्रज्ञावान ऋषियो! मुक्ति प्रदान करने वाले शिव-क्षेत्र के विषय में सुनो। लोक-रक्षा के लिए ही मैं अब उसके आगमों (शास्त्रीय वृत्तान्तों) का वर्णन करूँगा।

श्लोक 2 (shiva.vidyeshvara.12.2)

पञ्चाशत्कोटिविस्तीर्णा सशैलवनकानना । शिवाज्ञया हि पृथिवी लोकं धृत्वा च तिष्ठति

pañcāśatkoṭivistīrṇā saśailavanakānanā śivājñayā hi pṛthivī lokaṁ dhṛtvā ca tiṣṭhati

शिव की आज्ञा से ही पर्वतों, वनों और कानन से युक्त यह पचास करोड़ योजन विस्तृत पृथ्वी संसार को धारण किए हुए स्थित है।

श्लोक 3 (shiva.vidyeshvara.12.3)

तत्र तत्र शिवक्षेत्रं तत्र तत्र निवासिनाम् । मोक्षार्थं कृपया देवः क्षेत्रं कल्पितवान्प्रभुः

tatra tatra śivakṣetraṁ tatra tatra nivāsinām mokṣārthaṁ kṛpayā devaḥ kṣetraṁ kalpitavānprabhuḥ

वहाँ-वहाँ शिव-क्षेत्र हैं। वहाँ रहने वालों की मुक्ति के लिए ही भगवान शिव ने कृपापूर्वक उन क्षेत्रों की रचना की है।

श्लोक 4 (shiva.vidyeshvara.12.4)

परिग्रहाद् ॠषीणां च देवानां च परिग्रहात् । स्वयम्भूतान्यथान्यानि लोकरक्षार्थमेव हि

parigrahād ṝṣīṇāṁ ca devānāṁ ca parigrahāt svayambhūtānyathānyāni lokarakṣārthameva hi

कुछ ऋषियों के आश्रय से, कुछ देवताओं के आश्रय से, और कुछ स्वयं ही प्रकट हुए — यह सब केवल लोक-रक्षा के लिए ही है।

श्लोक 5 (shiva.vidyeshvara.12.5)

तीर्थे क्षेत्रे सदा कार्यं स्नानदानजपादिकम् । अन्यथा रोगदारिद्र्यमूकत्वाद्याप्नुयान्नरः

tīrthe kṣetre sadā kāryaṁ snānadānajapādikam anyathā rogadāridryamūkatvādyāpnuyānnaraḥ

तीर्थ और क्षेत्र में सदा स्नान, दान, जप आदि करना चाहिए; अन्यथा मनुष्य रोग, दरिद्रता, मूकत्व आदि को प्राप्त होता है।

श्लोक 6 (shiva.vidyeshvara.12.6)

अथास्मिन्भारते वर्षे प्राप्नोति मरणं नरः । स्वयम्भूस्थानवासेन पुनर्मानुष्यमाप्नुयात्

athāsminbhārate varṣe prāpnoti maraṇaṁ naraḥ svayambhūsthānavāsena punarmānuṣyamāpnuyāt

यदि मनुष्य इस भारतवर्ष में मृत्यु को प्राप्त होता है, तो स्वयम्भू लिंग के स्थान में निवास करने से वह पुनः मनुष्य-जन्म प्राप्त करता है।

श्लोक 7 (shiva.vidyeshvara.12.7)

क्षेत्रे पापस्य करणं दृढं भवति भूसुराः । पुण्यक्षेत्रे निवासे हि पापमण्वपि नाचरेत्

kṣetre pāpasya karaṇaṁ dṛḍhaṁ bhavati bhūsurāḥ puṇyakṣetre nivāse hi pāpamaṇvapi nācaret

हे भूसुरो (ब्राह्मणो)! ऐसे क्षेत्र में पाप करना अत्यन्त दृढ़ (गम्भीर फलदायी) होता है; इसलिए पुण्यक्षेत्र में रहते हुए तनिक भी पाप नहीं करना चाहिए।

श्लोक 8 (shiva.vidyeshvara.12.8)

येन केनाप्युपायेन पुण्यक्षेत्रे वसेन्नरः । सिन्धोः शतनदीतीरे सन्ति क्षेत्राण्यनेकशः

yena kenāpyupāyena puṇyakṣetre vasennaraḥ sindhoḥ śatanadītīre santi kṣetrāṇyanekaśaḥ

किसी भी उपाय से मनुष्य को पुण्यक्षेत्र में निवास करना चाहिए। सिन्धु नदी और उसकी सौ सहायक नदियों के तट पर अनेक क्षेत्र हैं।

श्लोक 9 (shiva.vidyeshvara.12.9)

सरस्वती नदी पुण्या प्रोक्ता षष्टिमुखा तथा । तत्तत्तीरे वसेत्प्राज्ञः क्रमाद् ब्रह्मपदं लभेत्

sarasvatī nadī puṇyā proktā ṣaṣṭimukhā tathā tattattīre vasetprājñaḥ kramād brahmapadaṁ labhet

सरस्वती नदी पवित्र और साठ मुखों वाली कही गई है। बुद्धिमान पुरुष उसके विभिन्न तटों पर निवास करके क्रमशः ब्रह्मपद को प्राप्त करते हैं।

श्लोक 10 (shiva.vidyeshvara.12.10)

हिमवद्गिरिजा गङ्गा पुण्या शतमुखा नदी । तत्तीरे चैव काश्यादिपुण्यक्षेत्राण्यनेकशः

himavadgirijā gaṅgā puṇyā śatamukhā nadī tattīre caiva kāśyādipuṇyakṣetrāṇyanekaśaḥ

हिमालय से उत्पन्न गंगा नदी पवित्र तथा सौ मुखों वाली है। उसके तट पर काशी आदि अनेक पुण्यक्षेत्र स्थित हैं।

श्लोक 11 (shiva.vidyeshvara.12.11)

तत्र तीरं प्रशस्तं हि मृगे मृगबृहस्पतौ । शोणभद्रो दशमुखः पुण्योऽभीष्टफलप्रदः

tatra tīraṁ praśastaṁ hi mṛge mṛgabṛhaspatau śoṇabhadro daśamukhaḥ puṇyo ’bhīṣṭaphalapradaḥ

वहाँ का तट विशेष रूप से तब प्रशंसित है जब सूर्य और बृहस्पति दोनों धनु राशि में हों। शोणभद्र नदी, जो दस मुखों वाली है, पवित्र तथा अभीष्ट फल देने वाली है।

श्लोक 12 (shiva.vidyeshvara.12.12)

तत्र स्नानोपवासेन पदं वैनायकं लभेत् । चतुर्वींशमुखा पुण्या नर्मदा च महानदी

tatra snānopavāsena padaṁ vaināyakaṁ labhet caturvīṁśamukhā puṇyā narmadā ca mahānadī

वहाँ स्नान और उपवास करने से गणेश (वैनायक) का पद प्राप्त होता है। महानदी नर्मदा पवित्र तथा चौबीस मुखों वाली है।

श्लोक 13 (shiva.vidyeshvara.12.13)

तस्यां स्नानेन वासेन पदं वैष्णवमाप्नुयात् । तमसा द्वादशमुखा रेवा दशमुखा नदी

tasyāṁ snānena vāsena padaṁ vaiṣṇavamāpnuyāt tamasā dvādaśamukhā revā daśamukhā nadī

उसमें स्नान और निवास करने से विष्णु का पद प्राप्त होता है। तमसा नदी बारह मुखों वाली और रेवा नदी दस मुखों वाली है।

श्लोक 14 (shiva.vidyeshvara.12.14)

गोदावरी महापुण्या ब्रह्मगोवधनाशिनी । एकविंशमुखा प्रोक्ता रुद्रलोकप्रदायिनी

godāvarī mahāpuṇyā brahmagovadhanāśinī ekaviṁśamukhā proktā rudralokapradāyinī

गोदावरी अत्यन्त पवित्र है, ब्रह्महत्या और गोवध के पाप का नाश करने वाली है। वह इक्कीस मुखों वाली कही गई है और रुद्रलोक प्रदान करने वाली है।

श्लोक 15 (shiva.vidyeshvara.12.15)

कृष्ण वेणी पुण्यनदी सर्वपापक्षयावहा । साष्टादशमुखा प्रोक्ता विष्णुलोकप्रदायिनी

kṛṣṇa veṇī puṇyanadī sarvapāpakṣayāvahā sāṣṭādaśamukhā proktā viṣṇulokapradāyinī

कृष्णवेणी पवित्र नदी है, समस्त पापों का क्षय करने वाली है। वह अठारह मुखों वाली कही गई है और विष्णुलोक प्रदान करने वाली है।

श्लोक 16 (shiva.vidyeshvara.12.16)

तुङ्गभद्रा दशमुखा ब्रह्मलोकप्रदायिनी । सुवर्णमुखरी पुण्या प्रोक्ता नवमुखा तथा

tuṅgabhadrā daśamukhā brahmalokapradāyinī suvarṇamukharī puṇyā proktā navamukhā tathā

तुंगभद्रा दस मुखों वाली है और ब्रह्मलोक प्रदान करने वाली है। सुवर्णमुखरी नदी पवित्र और नौ मुखों वाली कही गई है।

श्लोक 17 (shiva.vidyeshvara.12.17)

तत्रैव सुप्रजायन्ते ब्रह्मलोकच्युतास्तथा । सरस्वती च पम्पा च कन्या श्वेतनदी शुभा

tatraiva suprajāyante brahmalokacyutāstathā sarasvatī ca pampā ca kanyā śvetanadī śubhā

वहीं ब्रह्मलोक से च्युत हुए जीव भी सुन्दर जन्म पाते हैं। सरस्वती, पम्पा, कन्या तथा शुभ श्वेतनदी भी वहीं हैं।

श्लोक 18 (shiva.vidyeshvara.12.18)

एतासां तीरवासेन इन्द्रलोकमवाप्नुयात् । सह्याद्रिजा महापुण्या कावेरीति महानदी

etāsāṁ tīravāsena indralokamavāpnuyāt sahyādrijā mahāpuṇyā kāverīti mahānadī

इन नदियों के तट पर निवास करने से इन्द्रलोक की प्राप्ति होती है। सह्याद्रि से उत्पन्न महापवित्र नदी कावेरी है।

श्लोक 19 (shiva.vidyeshvara.12.19)

सप्तविंशमुखा प्रोक्ता सर्वाभीष्टप्रदायिनी । तत्तीराः स्वर्गदाश्चैव ब्रह्मविष्णुपदप्रदाः

saptaviṁśamukhā proktā sarvābhīṣṭapradāyinī tattīrāḥ svargadāścaiva brahmaviṣṇupadapradāḥ

वह सत्ताईस मुखों वाली कही गई है और सभी अभीष्ट फल देने वाली है। उसके तट स्वर्ग देने वाले तथा ब्रह्मा और विष्णु के पद प्रदान करने वाले हैं।

श्लोक 20 (shiva.vidyeshvara.12.20)

शिवलोकप्रदाः शैवास्तथाभीष्टफलप्रदाः । नैमिषे बदरे स्नायान्मेषगे च गुरौ रवौ

śivalokapradāḥ śaivāstathābhīṣṭaphalapradāḥ naimiṣe badare snāyānmeṣage ca gurau ravau

उसके शैव तीर्थ शिवलोक प्रदान करने वाले हैं और अभीष्ट फल भी देते हैं। मेष राशि में सूर्य और बृहस्पति दोनों के आने पर नैमिष तथा बदरी में स्नान करना चाहिए,

श्लोक 21 (shiva.vidyeshvara.12.21)

ब्रह्मलोकप्रदं विद्यात्ततः पूजादिकं तथा । सिन्धुनद्यां तथा स्नानं सिंहे कर्कटगे रवौ

brahmalokapradaṁ vidyāttataḥ pūjādikaṁ tathā sindhunadyāṁ tathā snānaṁ siṁhe karkaṭage ravau

जिसे ब्रह्मलोक प्रदान करने वाला जानना चाहिए, और उसी प्रकार वहाँ की गई पूजा आदि को भी। कर्क राशि में सूर्य के तथा सिंह में बृहस्पति के होने पर सिन्धु नदी में स्नान,

श्लोक 22 (shiva.vidyeshvara.12.22)

केदारोदकपानं च स्नानं च ज्ञानदं विदुः । गोदावर्यां सिंहमासे स्नायात्सिंहबृहस्पतौ

kedārodakapānaṁ ca snānaṁ ca jñānadaṁ viduḥ godāvaryāṁ siṁhamāse snāyātsiṁhabṛhaspatau

तथा केदार का जल पीना और स्नान करना ज्ञान प्रदान करने वाला माना जाता है। सिंह मास में, बृहस्पति के भी सिंह राशि में होने पर गोदावरी में स्नान करना चाहिए,

श्लोक 23 (shiva.vidyeshvara.12.23)

शिवलोकप्रदमिति शिवेनोक्तं तथा पुरा । यमुनाशोणयोः स्नायाद् गुरौ कन्यागते रवौ

śivalokapradamiti śivenoktaṁ tathā purā yamunāśoṇayoḥ snāyād gurau kanyāgate ravau

क्योंकि यह, जैसा शिव ने स्वयं पूर्वकाल में कहा था, शिवलोक प्रदान करता है। कन्या राशि में सूर्य के आने पर तथा बृहस्पति के उपयुक्त होने पर यमुना और शोण में स्नान करना चाहिए,

श्लोक 24 (shiva.vidyeshvara.12.24)

धर्मलोके दन्तिलोके महाभोगप्रदं विदुः । कावेर्यां च तथा स्नायात्तुलागे तु रवौ गुरौ

dharmaloke dantiloke mahābhogapradaṁ viduḥ kāveryāṁ ca tathā snāyāttulāge tu ravau gurau

जो धर्मलोक (यमलोक) और गणेशलोक में महाभोग प्रदान करने वाला जाना जाता है। इसी प्रकार तुला राशि में सूर्य और बृहस्पति के होने पर कावेरी में स्नान करना चाहिए,

श्लोक 25 (shiva.vidyeshvara.12.25)

विष्णोर्वचनमाहात्म्यात्सर्वाभीष्टप्रदं विदुः । वृश्चिके मासि सम्प्राप्ते तथार्के गुरुवृश्चिके

viṣṇorvacanamāhātmyātsarvābhīṣṭapradaṁ viduḥ vṛścike māsi samprāpte tathārke guruvṛścike

जो विष्णु के ही वचन की महिमा से सभी अभीष्ट फल देने वाला जाना जाता है। वृश्चिक मास आने पर, सूर्य तथा बृहस्पति के भी वृश्चिक राशि में होने पर,

श्लोक 26 (shiva.vidyeshvara.12.26)

नर्मदायां नदीस्नानाद्विष्णुलोकमवाप्नुयात् । सुवर्णमुखरीस्नानां चापगे च गुरौ रवौ

narmadāyāṁ nadīsnānādviṣṇulokamavāpnuyāt suvarṇamukharīsnānāṁ cāpage ca gurau ravau

नर्मदा नदी में स्नान करने से विष्णुलोक की प्राप्ति होती है। धनु राशि में बृहस्पति और सूर्य के होने पर सुवर्णमुखरी में स्नान,

श्लोक 27 (shiva.vidyeshvara.12.27)

शिवलोकप्रदमिति ब्राह्मणो वचनं यथा । मृगमासि तथा स्नायाज्जाह्नव्यां मृगगे गुरौ

śivalokapradamiti brāhmaṇo vacanaṁ yathā mṛgamāsi tathā snāyājjāhnavyāṁ mṛgage gurau

ब्रह्मा के ही वचन के अनुसार शिवलोक प्रदान करता है। इसी प्रकार मकर मास में, बृहस्पति के मकर राशि में होने पर गंगा (जाह्नवी) में स्नान करना चाहिए,

श्लोक 28 (shiva.vidyeshvara.12.28)

शिवलोकप्रदमिति ब्रह्मणो वचनं यथा । ब्रह्मविष्ण्वोः पदे भुक्त्वा तदन्ते ज्ञानमाप्नुयात्

śivalokapradamiti brahmaṇo vacanaṁ yathā brahmaviṣṇvoḥ pade bhuktvā tadante jñānamāpnuyāt

जो ब्रह्मा के ही वचन के अनुसार शिवलोक प्रदान करता है। ब्रह्मा और विष्णु के पदों का भोग करके, अन्त में परम ज्ञान की प्राप्ति होती है।

श्लोक 29 (shiva.vidyeshvara.12.29)

गङ्गायां माघमासे तु तथा कुम्भगते रवौ । श्राद्धं वा पिण्डदानं वा तिलोदकमथापि वा

gaṅgāyāṁ māghamāse tu tathā kumbhagate ravau śrāddhaṁ vā piṇḍadānaṁ vā tilodakamathāpi vā

माघ मास में, कुम्भ राशि में सूर्य के होने पर, गंगा में श्राद्ध, पिण्डदान अथवा तिल-जल का अर्पण —

श्लोक 30 (shiva.vidyeshvara.12.30)

वंशद्वयपितॄणां च कुलकोट्युद्धरं विदुः । कृष्णवेण्यां प्रशंसन्ति मीनगे च गुरौ रवौ

vaṁśadvayapitṝṇāṁ ca kulakoṭyuddharaṁ viduḥ kṛṣṇaveṇyāṁ praśaṁsanti mīnage ca gurau ravau

दोनों वंशों (पितृ और मातृ) के पितरों के लिए किया जाए, तो करोड़ों कुल-पीढ़ियों का उद्धार करने वाला जाना जाता है। मीन राशि में सूर्य और बृहस्पति के होने पर कृष्णवेणी में स्नान की प्रशंसा की जाती है।

श्लोक 31 (shiva.vidyeshvara.12.31)

तत्तत्तीर्थे च तन्मासि स्नानमिन्द्रपदप्रदम् । गङ्गां वा सह्यजां वापि समाश्रित्य वसेद् बुधः

tattattīrthe ca tanmāsi snānamindrapadapradam gaṅgāṁ vā sahyajāṁ vāpi samāśritya vased budhaḥ

उस-उस तीर्थ में, उस-उस मास में किया गया स्नान इन्द्रपद प्रदान करता है। बुद्धिमान पुरुष को गंगा अथवा सह्य-पर्वत से उत्पन्न कावेरी का आश्रय लेकर निवास करना चाहिए।

श्लोक 32 (shiva.vidyeshvara.12.32)

तत्कालकृतपापस्य क्षयो भवति निश्चितम् । रुद्रलोकप्रदान्येव सन्ति क्षेत्राण्यनेकशः

tatkālakṛtapāpasya kṣayo bhavati niścitam rudralokapradānyeva santi kṣetrāṇyanekaśaḥ

उस समय तक किए गए पाप का निश्चय ही नाश हो जाता है। इनके अतिरिक्त भी रुद्रलोक प्रदान करने वाले अनेक क्षेत्र हैं।

श्लोक 33 (shiva.vidyeshvara.12.33)

ताम्रपर्णी वेगवती ब्रह्मलोकफलप्रदे । तयोस्तीरे हि सन्त्येव क्षेत्राणि स्वर्गदानि च

tāmraparṇī vegavatī brahmalokaphalaprade tayostīre hi santyeva kṣetrāṇi svargadāni ca

ताम्रपर्णी और वेगवती नदियाँ ब्रह्मलोक का फल देने वाली हैं। उनके तट पर भी स्वर्ग प्रदान करने वाले क्षेत्र स्थित हैं।

श्लोक 34 (shiva.vidyeshvara.12.34)

सन्ति क्षेत्राणि तन्मध्ये पुण्यदानि च भूरिशः । तत्र तत्र वसन्प्राज्ञस्तादृशं च फलं लभेत्

santi kṣetrāṇi tanmadhye puṇyadāni ca bhūriśaḥ tatra tatra vasanprājñastādṛśaṁ ca phalaṁ labhet

उनके बीच में भी पुण्य प्रदान करने वाले अनेकानेक क्षेत्र हैं। बुद्धिमान पुरुष वहाँ-वहाँ निवास करके उस-उस उपयुक्त फल को प्राप्त करता है।

श्लोक 35 (shiva.vidyeshvara.12.35)

सदाचारेण सद्वृत्त्या सदा भावनयापि च । वसेद्दयालुः प्राज्ञो वै नान्यथा तत्फलं लभेत्

sadācāreṇa sadvṛttyā sadā bhāvanayāpi ca vaseddayāluḥ prājño vai nānyathā tatphalaṁ labhet

सदाचार से, सद्वृत्ति से तथा सदा शुभ भावना से युक्त होकर दयालु और बुद्धिमान पुरुष को वहाँ निवास करना चाहिए; अन्यथा वह फल प्राप्त नहीं होता।

श्लोक 36 (shiva.vidyeshvara.12.36)

पुण्यक्षेत्रे कृतं पुण्यं बहुधा ऋद्धिमृच्छति । पुण्यक्षेत्रे कृतं पापं महदण्वापि जायते

puṇyakṣetre kṛtaṁ puṇyaṁ bahudhā ṛddhimṛcchati puṇyakṣetre kṛtaṁ pāpaṁ mahadaṇvāpi jāyate

पुण्यक्षेत्र में किया गया पुण्य कई गुना बढ़कर समृद्धि को प्राप्त होता है, परन्तु पुण्यक्षेत्र में किया गया पाप, चाहे बड़ा हो या छोटा, भी उतना ही बढ़ जाता है।

श्लोक 37 (shiva.vidyeshvara.12.37)

तत्कालं जीवनार्थश्चेत्पुण्येन क्षयमेष्यति । पुण्यमैश्वर्यदं प्राहुः कायिकं वाचिकं तथा

tatkālaṁ jīvanārthaścetpuṇyena kṣayameṣyati puṇyamaiśvaryadaṁ prāhuḥ kāyikaṁ vācikaṁ tathā

यदि वह पाप केवल जीविका-निर्वाह के लिए तत्काल किया गया हो, तो वह बाद के पुण्य से नष्ट हो जाता है। पुण्य को शारीरिक, वाचिक तथा

श्लोक 38 (shiva.vidyeshvara.12.38)

मानसं च तथा पापं तादृशं नाशयेद् द्विजाः । मानसं वज्रलेपं तु कल्पकल्पानुगं तथा

mānasaṁ ca tathā pāpaṁ tādṛśaṁ nāśayed dvijāḥ mānasaṁ vajralepaṁ tu kalpakalpānugaṁ tathā

मानसिक — इस प्रकार ऐश्वर्य देने वाला कहा गया है, हे द्विजो! उसी प्रकार का पाप भी उसी विधि से नष्ट होता है। परन्तु मानसिक पाप वज्रलेप के समान होता है, जो कल्प दर कल्प चलता रहता है;

श्लोक 39 (shiva.vidyeshvara.12.39)

ध्यानादेव हि तन्नश्येन्नान्यथा नाशमृच्छति । वाचिकं जपजालेन कायिकं कायशोषणात्

dhyānādeva hi tannaśyennānyathā nāśamṛcchati vācikaṁ japajālena kāyikaṁ kāyaśoṣaṇāt

वह केवल ध्यान से ही नष्ट होता है, अन्य किसी उपाय से नहीं। वाचिक पाप जप-समूह से नष्ट होता है और शारीरिक पाप शरीर को तपाने (तप) से,

श्लोक 40 (shiva.vidyeshvara.12.40)

दानाद्धनकृतं नश्येन्नान्यथा कल्पकोटिभिः । क्वचित्पापेन पुण्यं च वृद्धिपूर्वेण नश्यति

dānāddhanakṛtaṁ naśyennānyathā kalpakoṭibhiḥ kvacitpāpena puṇyaṁ ca vṛddhipūrveṇa naśyati

धन से किया गया पाप दान से ही नष्ट होता है, करोड़ों कल्पों तक अन्यथा नहीं। कभी-कभी पाप पुण्य से नष्ट हो जाता है, और कभी-कभी पूर्व-संचित पाप से पुण्य भी नष्ट हो जाता है।

श्लोक 41 (shiva.vidyeshvara.12.41)

बीजांशश्चैव वृद्ध्यंशो भोगांशः पुण्यपापयोः । ज्ञाननाश्यो हि बीजांशो वृद्धिरुक्तप्रकारतः

bījāṁśaścaiva vṛddhyaṁśo bhogāṁśaḥ puṇyapāpayoḥ jñānanāśyo hi bījāṁśo vṛddhiruktaprakārataḥ

पुण्य और पाप दोनों के तीन अंश होते हैं — बीजांश, वृद्ध्यंश और भोगांश। बीजांश केवल ज्ञान से ही नष्ट होता है; वृद्ध्यंश पूर्वोक्त उपायों से,

श्लोक 42 (shiva.vidyeshvara.12.42)

भोगांशो भोगनाश्यस्तु नान्यथा पुण्यकोटिभिः । बीजप्ररोहे नष्टे तु शेषो भोगाय कल्पते

bhogāṁśo bhoganāśyastu nānyathā puṇyakoṭibhiḥ bījaprarohe naṣṭe tu śeṣo bhogāya kalpate

और भोगांश केवल भोगने (अनुभव करने) से ही नष्ट होता है, करोड़ों पुण्यों से भी अन्यथा नहीं। किन्तु बीज के अंकुरण के नष्ट हो जाने पर, शेष अंश केवल भोगने के लिए ही रह जाता है।

श्लोक 43 (shiva.vidyeshvara.12.43)

देवानां पूजया चैव ब्रह्मणानां च दानतः । तपोधिक्याच्च कालेन भोगः सह्यो भवेन्नृणाम् । तस्मात्पापमकृत्वैव वस्तव्यं सुखमिच्छता

devānāṁ pūjayā caiva brahmaṇānāṁ ca dānataḥ tapodhikyācca kālena bhogaḥ sahyo bhavennṛṇām tasmātpāpamakṛtvaiva vastavyaṁ sukhamicchatā

देवताओं की पूजा से, ब्राह्मणों को दान देने से तथा अधिक तपस्या से, समय के साथ मनुष्यों के लिए वह भोग सहनीय हो जाता है। इसलिए सुख चाहने वाले को पाप किए बिना ही रहना चाहिए।