अग्नियज्ञ आदि का वर्णन

श्लोक 1 (shiva.vidyeshvara.14.1)

ऋषय ऊचुः । अग्नियज्ञं देवयज्ञं ब्रह्मयज्ञं तथैव च । गुरुपूजां ब्रह्मतृप्तिं क्रमेण ब्रूहि नः प्रभो

ṛṣaya ūcuḥ agniyajñaṁ devayajñaṁ brahmayajñaṁ tathaiva ca gurupūjāṁ brahmatṛptiṁ krameṇa brūhi naḥ prabho

ऋषियों ने कहा — हे प्रभो! अग्नियज्ञ, देवयज्ञ, ब्रह्मयज्ञ, गुरु-पूजा तथा ब्राह्मण-तृप्ति के विषय में हमें क्रमशः बताइए।

श्लोक 2 (shiva.vidyeshvara.14.2)

सूत उवाच । अग्नौ जुहोति यद्द्रव्यमग्नियज्ञः स उच्यते । ब्रह्मचर्याश्रमस्थानां समिदाधानमेव हि

sūta uvāca agnau juhoti yaddravyamagniyajñaḥ sa ucyate brahmacaryāśramasthānāṁ samidādhānameva hi

सूत बोले — अग्नि में जो द्रव्य हवन किया जाता है, वह अग्नियज्ञ कहलाता है। ब्रह्मचर्याश्रम में रहने वालों के लिए यह समिधा अर्पण के रूप में होता है,

श्लोक 3 (shiva.vidyeshvara.14.3)

समिदग्नै व्रताद्यं च विशेषयजनादिकम् । प्रथमाश्रमिणामेवं यावदौपासनं द्विजाः

samidagnai vratādyaṁ ca viśeṣayajanādikam prathamāśramiṇāmevaṁ yāvadaupāsanaṁ dvijāḥ

समिधा अर्पण, व्रत-पालन तथा विशेष यज्ञ आदि के रूप में। हे द्विजो! इस प्रथम आश्रम में यह गार्हपत्य अग्नि की स्थापना तक चलता है।

श्लोक 4 (shiva.vidyeshvara.14.4)

आत्मन्यारोपिताग्नीनां वनिनां यतिनां द्विजाः । हितं च मितमेध्यान्नं स्वकाले भोजनं हुतिः

ātmanyāropitāgnīnāṁ vanināṁ yatināṁ dvijāḥ hitaṁ ca mitamedhyānnaṁ svakāle bhojanaṁ hutiḥ

हे द्विजो! जिन वनवासियों और संन्यासियों ने अपने भीतर ही अग्नि को धारण कर लिया है, उनके लिए उचित समय पर लिया गया हितकर, परिमित और पवित्र भोजन ही आहुति है।

श्लोक 5 (shiva.vidyeshvara.14.5)

औपासनाग्निसन्धानं समारभ्य सुरक्षितम् । कुण्डे वाप्यथ भाण्डे वा तदजस्रं समीरितम्

aupāsanāgnisandhānaṁ samārabhya surakṣitam kuṇḍe vāpyatha bhāṇḍe vā tadajasraṁ samīritam

गार्हपत्य अग्नि की सुरक्षापूर्वक स्थापना करके, चाहे कुण्ड में हो या पात्र में, उसे अखण्ड रूप से बनाए रखना कहा गया है।

श्लोक 6 (shiva.vidyeshvara.14.6)

अग्निमात्मन्यरण्यां वा राजदैववशाद् ध्रुवम् । अग्नित्यागभयादुक्तं समारोपितमुच्यते

agnimātmanyaraṇyāṁ vā rājadaivavaśād dhruvam agnityāgabhayāduktaṁ samāropitamucyate

राजाज्ञा या दैव-वश से बाध्य होकर अग्नि को अपने भीतर या वन में धारण करना निश्चय ही उचित कहा गया है; अग्नि-त्याग के भय से इसे 'आत्मारोपित' कहा जाता है।

श्लोक 7 (shiva.vidyeshvara.14.7)

सम्पत्करी तथा ज्ञेया सायमग्न्याहुतिर्द्विजाः । आयुष्करीति विज्ञेया प्रातः सूर्याहुतिस्तथा

sampatkarī tathā jñeyā sāyamagnyāhutirdvijāḥ āyuṣkarīti vijñeyā prātaḥ sūryāhutistathā

हे द्विजो! सायंकाल की अग्नि-आहुति सम्पत्ति देने वाली जाननी चाहिए, तथा प्रातःकाल की सूर्य-आहुति आयु देने वाली जाननी चाहिए।

श्लोक 8 (shiva.vidyeshvara.14.8)

अग्नियज्ञो ह्ययं प्रोक्तो दिवा सूर्यनिवेशनात् । इन्द्रादीन्सकलान्देवानुद्दिश्याग्नौ जुहोति यत्

agniyajño hyayaṁ prokto divā sūryaniveśanāt indrādīnsakalāndevānuddiśyāgnau juhoti yat

दिन में सूर्य के वहाँ निवास करने के कारण इसे अग्नियज्ञ कहा गया है। इन्द्र आदि समस्त देवताओं को लक्ष्य करके अग्नि में जो हवन किया जाता है,

श्लोक 9 (shiva.vidyeshvara.14.9)

देवयज्ञं हि तं विद्यात्स्थालीपाकादिकान्क्रतून् । चौलादिकं तथा ज्ञेयं लौकिकाग्नौ प्रतिष्ठितम्

devayajñaṁ hi taṁ vidyātsthālīpākādikānkratūn caulādikaṁ tathā jñeyaṁ laukikāgnau pratiṣṭhitam

उसे देवयज्ञ जानना चाहिए — जिसमें स्थालीपाक आदि यज्ञ सम्मिलित हैं। चूड़ाकर्म (मुण्डन) आदि संस्कार भी लौकिक अग्नि में सम्पन्न होने वाले जानने चाहिए।

श्लोक 10 (shiva.vidyeshvara.14.10)

ब्रह्मयज्ञं द्विजः कुर्याद् देवानां तृप्तयेऽसकृत् । ब्रह्मयज्ञ इति प्रोक्तो वेदस्याध्ययनं भवेत्

brahmayajñaṁ dvijaḥ kuryād devānāṁ tṛptaye ’sakṛt brahmayajña iti prokto vedasyādhyayanaṁ bhavet

द्विज को देवताओं की तृप्ति के लिए बार-बार ब्रह्मयज्ञ करना चाहिए। ब्रह्मयज्ञ नाम से जो कहा गया है, वह वेद का अध्ययन ही है।

श्लोक 11 (shiva.vidyeshvara.14.11)

नित्यानन्तरमासायं ततस्तु न विधीयते । अनग्नौ देवयजनं शृणुत श्रद्धयादरात्

nityānantaramāsāyaṁ tatastu na vidhīyate anagnau devayajanaṁ śṛṇuta śraddhayādarāt

नित्य कर्म के पश्चात् बार-बार इसे दुहराना विहित नहीं है। अब बिना अग्नि के देव-पूजन के विषय में श्रद्धा और आदरपूर्वक सुनो।

श्लोक 12 (shiva.vidyeshvara.14.12)

आदिसृष्टौ महादेवः सर्वज्ञः करुणाकरः । सर्वलोकोपकारार्थं वारान्कल्पितवान्प्रभुः

ādisṛṣṭau mahādevaḥ sarvajñaḥ karuṇākaraḥ sarvalokopakārārthaṁ vārānkalpitavānprabhuḥ

सृष्टि के आरम्भ में सर्वज्ञ और करुणा के सागर महादेव प्रभु ने समस्त लोकों के हित के लिए सप्ताह के वारों (दिनों) की रचना की।

श्लोक 13 (shiva.vidyeshvara.14.13)

संसारवैद्यः सर्वज्ञः सर्वभेषजभेषजम् । आदावारोग्यदं वारं स्ववारं कृतवान्प्रभुः

saṁsāravaidyaḥ sarvajñaḥ sarvabheṣajabheṣajam ādāvārogyadaṁ vāraṁ svavāraṁ kṛtavānprabhuḥ

संसार के वैद्य, सर्वज्ञ तथा समस्त औषधियों की भी औषधि — उस प्रभु ने सबसे पहले अपने ही वार (रविवार) को आरोग्य प्रदान करने वाला बनाया।

श्लोक 14 (shiva.vidyeshvara.14.14)

सम्पत्कारं स्वमायाया वारं च कृतवांस्ततः । जनने दुर्गतिक्रान्ते कुमारस्य ततः परम्

sampatkāraṁ svamāyāyā vāraṁ ca kṛtavāṁstataḥ janane durgatikrānte kumārasya tataḥ param

फिर अपनी माया (चन्द्रमा) के वार (सोमवार) को सम्पत्ति प्रदान करने वाला बनाया; और उसके बाद जन्म की दुर्गति को पार करने के लिए कुमार (मंगल) के वार को बनाया।

श्लोक 15 (shiva.vidyeshvara.14.15)

आलस्यदुरितक्रान्त्यै वारं कल्पितवान्प्रभुः । रक्षकस्य तथा विष्णोर्लोकानां हितकाम्यया

ālasyaduritakrāntyai vāraṁ kalpitavānprabhuḥ rakṣakasya tathā viṣṇorlokānāṁ hitakāmyayā

प्रभु ने आलस्य और दुर्भाग्य को पार करने के लिए वह वार बनाया; तथा लोकों के हित की इच्छा से रक्षक भगवान विष्णु के वार (बुधवार) को भी बनाया,

श्लोक 16 (shiva.vidyeshvara.14.16)

पुष्ट्यर्थं चैव रक्षार्थं वारं कल्पितवान्प्रभुः । आयुष्करं ततो वारमायुषां कर्तुरेव हि

puṣṭyarthaṁ caiva rakṣārthaṁ vāraṁ kalpitavānprabhuḥ āyuṣkaraṁ tato vāramāyuṣāṁ kartureva hi

पुष्टि और रक्षा के लिए। फिर आयुष्य प्रदान करने वाले वार (गुरुवार) को, जो साक्षात् आयु के अधिष्ठाता के अधीन है, रचा,

श्लोक 17 (shiva.vidyeshvara.14.17)

त्रैलोक्यसृष्टिकर्तुर्हि ब्रह्मणः परमेष्ठिनः । जगदायुष्यसिद्ध्यर्थं वारं कल्पितवान्प्रभुः

trailokyasṛṣṭikarturhi brahmaṇaḥ parameṣṭhinaḥ jagadāyuṣyasiddhyarthaṁ vāraṁ kalpitavānprabhuḥ

त्रैलोक्य के सृष्टिकर्ता परमेष्ठी ब्रह्मा के इस वार को प्रभु ने जगत् की आयु-सिद्धि के लिए रचा।

श्लोक 18 (shiva.vidyeshvara.14.18)

आदौ त्रैलोक्यवृद्ध्यर्थं पुण्यपापे प्रकल्पिते । तयोः कर्त्रोस्ततो वारमिन्द्रस्य च यमस्य च

ādau trailokyavṛddhyarthaṁ puṇyapāpe prakalpite tayoḥ kartrostato vāramindrasya ca yamasya ca

आरम्भ में त्रैलोक्य की वृद्धि के लिए पुण्य और पाप की रचना की गई; फिर इन दोनों के अधिष्ठाता इन्द्र (शुक्रवार) और यम (शनिवार) के वार रचे गए,

श्लोक 19 (shiva.vidyeshvara.14.19)

भोगप्रदं मृत्युहरं लोकानां च प्रकल्पितम् । आदित्यादीन्स्वस्वरूपान्सुखदुःखस्य सूचकान्

bhogapradaṁ mṛtyuharaṁ lokānāṁ ca prakalpitam ādityādīnsvasvarūpānsukhaduḥkhasya sūcakān

जिनमें एक भोग प्रदान करने वाला और दूसरा मृत्यु का नाश करने वाला है, लोकों के हित के लिए रचा गया। इस प्रकार सूर्य आदि को उनके अपने-अपने स्वरूप में, सुख-दुःख के सूचक के रूप में,

श्लोक 20 (shiva.vidyeshvara.14.20)

वारेशान्कल्पयित्वादौ ज्योतिश्चक्रे प्रतिष्ठितान् । स्वस्ववारे हि तेषां तु पूजा स्वस्वफलप्रदा

vāreśānkalpayitvādau jyotiścakre pratiṣṭhitān svasvavāre hi teṣāṁ tu pūjā svasvaphalapradā

आरम्भ में वारों के स्वामी बनाकर ज्योतिश्चक्र में प्रतिष्ठित किया। उनके अपने-अपने वार में की गई पूजा अपना-अपना फल प्रदान करती है।

श्लोक 21 (shiva.vidyeshvara.14.21)

आरोग्यं सम्पदश्चैव व्याधीनां शान्तिरेव च । पुष्टिरायुस्तथा भोगो मृतेर्हानिर्यथाक्रमम्

ārogyaṁ sampadaścaiva vyādhīnāṁ śāntireva ca puṣṭirāyustathā bhogo mṛterhāniryathākramam

आरोग्य, सम्पत्ति, रोगों की शान्ति, पुष्टि, आयु, भोग तथा अकाल-मृत्यु का नाश — यह क्रमशः

श्लोक 22 (shiva.vidyeshvara.14.22)

वारक्रमफलं प्राहुर्देवप्रीतिपुरःसरम् । अन्येषामपि देवानां पूजायाः फलदः शिवः

vārakramaphalaṁ prāhurdevaprītipuraḥsaram anyeṣāmapi devānāṁ pūjāyāḥ phaladaḥ śivaḥ

वारों के क्रम से मिलने वाला फल कहा गया है, जो देवता की प्रीति पर आधारित है। अन्य देवताओं की पूजा का फल भी शिव ही देने वाले हैं।

श्लोक 23 (shiva.vidyeshvara.14.23)

देवानां प्रीतये पूजा पञ्चधैव प्रकल्पिता । तत्तन्मन्त्रजपो होमो दानं चैव तपस्तथा

devānāṁ prītaye pūjā pañcadhaiva prakalpitā tattanmantrajapo homo dānaṁ caiva tapastathā

देवताओं की प्रसन्नता के लिए पूजा पाँच प्रकार की कही गई है — उस-उस मंत्र का जप, होम, दान तथा तप,

श्लोक 24 (shiva.vidyeshvara.14.24)

स्थण्डिले प्रतिमायां च ह्यग्नौ ब्राह्मणविग्रहे । समाराधनमित्येवं षोडशैरुपचारकैः

sthaṇḍile pratimāyāṁ ca hyagnau brāhmaṇavigrahe samārādhanamityevaṁ ṣoḍaśairupacārakaiḥ

तथा स्थण्डिल (वेदी) में, प्रतिमा में, अग्नि में अथवा ब्राह्मण के शरीर में सम्पन्न आराधना — इस प्रकार सोलह उपचारों सहित यह पूजा होती है।

श्लोक 25 (shiva.vidyeshvara.14.25)

उत्तरोत्तरवैशिष्ट्यात्पूर्वाभावे तथोत्तरम् । नेत्रयोः शिरसो रोगे तथा कुष्ठस्य शान्तये

uttarottaravaiśiṣṭyātpūrvābhāve tathottaram netrayoḥ śiraso roge tathā kuṣṭhasya śāntaye

प्रत्येक उत्तरवर्ती विधि अपने पूर्ववर्ती से श्रेष्ठ है, और पूर्ववर्ती के अभाव में उत्तरवर्ती अपनानी चाहिए। नेत्र-रोग, शिर-रोग तथा कुष्ठ की शान्ति के लिए,

श्लोक 26 (shiva.vidyeshvara.14.26)

आदित्यं पूजयित्वा तु ब्राह्मणान्भोजयेत्ततः । दिनं मासं तथा वर्षं वर्षत्रयमथवापि वा

ādityaṁ pūjayitvā tu brāhmaṇānbhojayettataḥ dinaṁ māsaṁ tathā varṣaṁ varṣatrayamathavāpi vā

सूर्य की पूजा करके ब्राह्मणों को भोजन कराना चाहिए — एक दिन, एक मास, एक वर्ष, अथवा तीन वर्ष तक।

श्लोक 27 (shiva.vidyeshvara.14.27)

प्रारब्धं प्रबलं चेत्स्यान्नश्येद् रोगजरादिकम् । जपाद्यमिष्टदेवस्य वारादीनां फलं विदुः

prārabdhaṁ prabalaṁ cetsyānnaśyed rogajarādikam japādyamiṣṭadevasya vārādīnāṁ phalaṁ viduḥ

यदि प्रारब्ध कर्म प्रबल भी हो, तो रोग, बुढ़ापा आदि नष्ट हो जाते हैं। इष्टदेव के जप आदि तथा वारों की पूजा का फल इसी प्रकार जानना चाहिए।

श्लोक 28 (shiva.vidyeshvara.14.28)

पापशान्तिर्विशेषेण ह्यादिवारे निवेदयेत् । आदित्यस्यैव देवानां ब्राह्मणानां विशिष्टदम्

pāpaśāntirviśeṣeṇa hyādivāre nivedayet ādityasyaiva devānāṁ brāhmaṇānāṁ viśiṣṭadam

पाप की विशेष शान्ति के लिए रविवार को निवेदन करना चाहिए। यह सूर्य, देवताओं तथा ब्राह्मणों के प्रति किया गया विशेष फलदायी कार्य है।

श्लोक 29 (shiva.vidyeshvara.14.29)

सोमवारे च लक्ष्म्यादीन्सम्पदर्थं यजेद् बुधः । आज्यान्नेन तथा विप्रान्सपत्नीकांश्च भोजयेत्

somavāre ca lakṣmyādīnsampadarthaṁ yajed budhaḥ ājyānnena tathā viprānsapatnīkāṁśca bhojayet

सोमवार को बुद्धिमान पुरुष सम्पत्ति के लिए लक्ष्मी आदि देवियों की पूजा करे, और घी-मिश्रित अन्न से ब्राह्मणों को उनकी पत्नियों सहित भोजन कराए।

श्लोक 30 (shiva.vidyeshvara.14.30)

काल्यादीन्भौमवारे तु यजेद् रोगप्रशान्तये । माषमुद्गाढकान्नेन ब्राह्मणांश्चैव भोजयेत्

kālyādīnbhaumavāre tu yajed rogapraśāntaye māṣamudgāḍhakānnena brāhmaṇāṁścaiva bhojayet

मंगलवार को काली आदि देवियों की पूजा रोग की शान्ति के लिए करनी चाहिए, और उड़द, मूंग तथा अरहर के अन्न से ब्राह्मणों को भोजन कराना चाहिए।

श्लोक 31 (shiva.vidyeshvara.14.31)

सौम्यवारे तथा विष्णुं दध्यन्नेन यजेद्बुधः । पुत्रमित्रकलत्रादिपुष्टिर्भवति सर्वदा

saumyavāre tathā viṣṇuṁ dadhyannena yajedbudhaḥ putramitrakalatrādipuṣṭirbhavati sarvadā

बुधवार को बुद्धिमान पुरुष दही-अन्न से विष्णु की पूजा करे; इससे पुत्र, मित्र, पत्नी आदि की सदा वृद्धि होती है।

श्लोक 32 (shiva.vidyeshvara.14.32)

आयुष्कामो गुरोर्वारे देवानां पुष्टिसिद्धये । उपवीतेन वस्त्रेण क्षीराज्येन यजेद् बुधः

āyuṣkāmo gurorvāre devānāṁ puṣṭisiddhaye upavītena vastreṇa kṣīrājyena yajed budhaḥ

आयु चाहने वाला बुद्धिमान पुरुष गुरुवार को देवताओं की पुष्टि-सिद्धि के लिए यज्ञोपवीत, वस्त्र, दूध तथा घी से पूजा करे।

श्लोक 33 (shiva.vidyeshvara.14.33)

भोगार्थं भृगुवारे तु यजेद् देवान्समाहितः । षड्रसोपेतमन्नं च दद्याद् ब्राह्मणतृप्तये

bhogārthaṁ bhṛguvāre tu yajed devānsamāhitaḥ ṣaḍrasopetamannaṁ ca dadyād brāhmaṇatṛptaye

भोग की प्राप्ति के लिए शुक्रवार को एकाग्रचित्त होकर देवताओं की पूजा करे, और ब्राह्मणों की तृप्ति के लिए छह रसों से युक्त भोजन देना चाहिए।

श्लोक 34 (shiva.vidyeshvara.14.34)

स्त्रीणां च तृप्तये तद्वद् देयं वस्त्रादिकं शुभम् । अपमृत्युहरे मन्दे रुद्रादींश्च यजेद् बुधः

strīṇāṁ ca tṛptaye tadvad deyaṁ vastrādikaṁ śubham apamṛtyuhare mande rudrādīṁśca yajed budhaḥ

इसी प्रकार स्त्रियों की तृप्ति के लिए शुभ वस्त्र आदि देने चाहिए। अकाल-मृत्यु के नाश के लिए शनिवार को बुद्धिमान पुरुष रुद्र आदि देवताओं की पूजा करे,

श्लोक 35 (shiva.vidyeshvara.14.35)

तिलहोमेन दानेन तिलान्नेन च भोजयेत् । इत्थं यजेच्च विबुधानारोग्यादिफलं लभेत्

tilahomena dānena tilānnena ca bhojayet itthaṁ yajecca vibudhānārogyādiphalaṁ labhet

तिल के होम और दान से, तथा तिल-मिश्रित अन्न से भोजन कराए। इस प्रकार देवताओं की पूजा करने से आरोग्य आदि फल प्राप्त होते हैं।

श्लोक 36 (shiva.vidyeshvara.14.36)

देवानां नित्ययजने विशेषयजनेऽपि च । स्नाने दाने जपे होमे ब्राह्मणानां च तर्पणे

devānāṁ nityayajane viśeṣayajane ’pi ca snāne dāne jape home brāhmaṇānāṁ ca tarpaṇe

देवताओं की नित्य पूजा में, विशेष पूजा में भी, स्नान, दान, जप, होम तथा ब्राह्मणों के तर्पण में,

श्लोक 37 (shiva.vidyeshvara.14.37)

तिथिनक्षत्रयोगे च तत्तद्देवप्रपूजने । आदिवारादिवारेषु सर्वज्ञो जगदीश्वरः

tithinakṣatrayoge ca tattaddevaprapūjane ādivārādivāreṣu sarvajño jagadīśvaraḥ

तिथि-नक्षत्र के योग में, उस-उस देवता की पूजा में, रविवार आदि वारों में — सर्वज्ञ जगदीश्वर,

श्लोक 38 (shiva.vidyeshvara.14.38)

ततद्रुपेण सर्वेषामारोग्यादिफलप्रदः । देशकालानुसारेण तथा पात्रानुसारतः

tatadrupeṇa sarveṣāmārogyādiphalapradaḥ deśakālānusāreṇa tathā pātrānusārataḥ

उस-उस रूप में सबको आरोग्य आदि फल प्रदान करते हैं — देश और काल के अनुसार, तथा पात्र (अधिकारी) के अनुसार,

श्लोक 39 (shiva.vidyeshvara.14.39)

द्रव्यं श्रद्धानुसारेण तथा लोकानुसारतः । तारतम्यक्रमाद् देवस्त्वारोग्यादीन्प्रयच्छति

dravyaṁ śraddhānusāreṇa tathā lokānusārataḥ tāratamyakramād devastvārogyādīnprayacchati

श्रद्धा के अनुसार अर्पित द्रव्य के अनुसार, तथा लोकाचार के अनुसार — तारतम्य के क्रम से देवता आरोग्य आदि फल प्रदान करते हैं।

श्लोक 40 (shiva.vidyeshvara.14.40)

शुभादावशुभान्ते च जन्मर्क्षेषु गृहे गृही । आरोग्यादिसमृद्ध्यर्थमादित्यादीन्ग्रहान्यजेत्

śubhādāvaśubhānte ca janmarkṣeṣu gṛhe gṛhī ārogyādisamṛddhyarthamādityādīngrahānyajet

शुभ काल के आरम्भ में और अशुभ काल के अन्त में, तथा अपनी जन्म-राशि के नक्षत्रों में, गृहस्थ को घर में आरोग्य आदि की समृद्धि के लिए सूर्य आदि ग्रहों की पूजा करनी चाहिए।

श्लोक 41 (shiva.vidyeshvara.14.41)

तस्माद्वै देवयजनं सर्वाभीष्टफलप्रदम् । समन्त्रकं ब्राह्मणानामन्येषां चैव तान्त्रिकम्

tasmādvai devayajanaṁ sarvābhīṣṭaphalapradam samantrakaṁ brāhmaṇānāmanyeṣāṁ caiva tāntrikam

इसलिए देव-पूजन निश्चय ही सभी अभीष्ट फल देने वाला है — ब्राह्मणों के लिए वैदिक मंत्रों सहित, और अन्य लोगों के लिए तांत्रिक विधि सहित।

श्लोक 42 (shiva.vidyeshvara.14.42)

यथाशक्त्यनुरूपेण कर्तव्यं सर्वदा नरैः । सप्तस्वपि च वारेषु नरैः शुभफलेप्सुभिः

yathāśaktyanurūpeṇa kartavyaṁ sarvadā naraiḥ saptasvapi ca vāreṣu naraiḥ śubhaphalepsubhiḥ

यह सदा मनुष्यों को अपनी शक्ति के अनुसार करना चाहिए। शुभ फल चाहने वाले मनुष्यों को सातों ही वारों में यह पूजा करनी चाहिए —

श्लोक 43 (shiva.vidyeshvara.14.43)

दरिद्रस्तपसा देवान्यजेदाढ्यो धनेन हि । पुनश्चैवंविधं धर्मं कुरुते श्रद्धया सह

daridrastapasā devānyajedāḍhyo dhanena hi punaścaivaṁvidhaṁ dharmaṁ kurute śraddhayā saha

निर्धन मनुष्य तप से और धनवान धन से देवताओं की पूजा करे। जो इस प्रकार का धर्म श्रद्धापूर्वक बार-बार करता है,

श्लोक 44 (shiva.vidyeshvara.14.44)

पुनश्च भोगान्विविधान्भुक्त्वा भूमौ प्रजायते । छायां जलाशयं ब्रह्मप्रतिष्ठां धर्मसञ्चयम्

punaśca bhogānvividhānbhuktvā bhūmau prajāyate chāyāṁ jalāśayaṁ brahmapratiṣṭhāṁ dharmasañcayam

वह विविध भोगों को भोगकर पुनः पृथ्वी पर अनुकूल जन्म पाता है। छाया (उद्यान-आश्रय), जलाशय, ब्रह्म की प्रतिष्ठा तथा धर्म का संचय —

श्लोक 45 (shiva.vidyeshvara.14.45)

सर्वं च वित्तवान्कुर्यात्सदा भोगप्रसिद्धये । कालाच्च पुण्यपाकेन ज्ञानसिद्धिः प्रजायते

sarvaṁ ca vittavānkuryātsadā bhogaprasiddhaye kālācca puṇyapākena jñānasiddhiḥ prajāyate

यह सब धनवान पुरुष को सदा भोग की सिद्धि के लिए करना चाहिए। और समय के साथ पुण्य के परिपक्व होने से ज्ञान की सिद्धि होती है।

श्लोक 46 (shiva.vidyeshvara.14.46)

य इमं शृणुतेऽध्यायं पठते वा नरो द्विजाः । श्रवणस्योपकर्ता च देवयज्ञफलं लभेत्

ya imaṁ śṛṇute ’dhyāyaṁ paṭhate vā naro dvijāḥ śravaṇasyopakartā ca devayajñaphalaṁ labhet

हे द्विजो! जो मनुष्य इस अध्याय को सुनता या पढ़ता है, और जो दूसरों को इसका श्रवण कराने में सहायक होता है, वह देवयज्ञ का फल प्राप्त करता है।