देवयज्ञ में देश, काल और पात्र का वर्णन

श्लोक 1 (shiva.vidyeshvara.15.1)

ऋषय ऊचुः । देशादीन्क्रमशो ब्रूहि सूत सर्वार्थवित्तम । सूत उवाच । शुद्धं गृहं समफलं देवयज्ञादिकर्मसु

ṛṣaya ūcuḥ deśādīnkramaśo brūhi sūta sarvārthavittama sūta uvāca śuddhaṁ gṛhaṁ samaphalaṁ devayajñādikarmasu

ऋषियों ने कहा — हे सूत! समस्त विषयों के ज्ञाता, हमें क्रमशः देश आदि के विषय में बताइए। सूत ने कहा — देवयज्ञ आदि कर्मों में शुद्ध घर समान फल देता है।

श्लोक 2 (shiva.vidyeshvara.15.2)

ततो दशगुणं गोष्ठं जलतीरं ततो दश । ततो दशगुणं बिल्वतुलस्यश्वत्थमूलकम्

tato daśaguṇaṁ goṣṭhaṁ jalatīraṁ tato daśa tato daśaguṇaṁ bilvatulasyaśvatthamūlakam

उससे दस गुना गोशाला है, उससे दस गुना नदी-तट; उससे दस गुना बिल्व, तुलसी अथवा पीपल के मूल-स्थान का फल है।

श्लोक 3 (shiva.vidyeshvara.15.3)

ततो देवालयं विद्यात्तीर्थतीरं ततो दश । ततो दशगुणं नद्यास्तीर्थनद्यास्ततो दश

tato devālayaṁ vidyāttīrthatīraṁ tato daśa tato daśaguṇaṁ nadyāstīrthanadyāstato daśa

उससे देवालय को दस गुना जानना चाहिए, उससे दस गुना तीर्थ-तट; उससे दस गुना पवित्र नदी, और उससे दस गुना तीर्थ-नदी।

श्लोक 4 (shiva.vidyeshvara.15.4)

सप्तगङ्गानदीतीर्थं तस्या दशगुणं भवेत् । गङ्गा गोदावरी चैव कावेरी ताम्रपर्णिका

saptagaṅgānadītīrthaṁ tasyā daśaguṇaṁ bhavet gaṅgā godāvarī caiva kāverī tāmraparṇikā

सप्त गंगा नामक नदियों का संगम-तीर्थ उससे दस गुना है — गंगा, गोदावरी, कावेरी, ताम्रपर्णी,

श्लोक 5 (shiva.vidyeshvara.15.5)

सिन्धुश्च सरयू रेवा सप्त गङ्गाः प्रकीर्तिताः । ततोऽब्धितीरे दश च पर्वताग्रे ततो दश

sindhuśca sarayū revā sapta gaṅgāḥ prakīrtitāḥ tato'bdhitīre daśa ca parvatāgre tato daśa

सिन्धु, सरयू और रेवा — ये सात गंगाएँ कही गई हैं। उससे दस गुना समुद्र-तट, और उससे दस गुना पर्वत-शिखर है।

श्लोक 6 (shiva.vidyeshvara.15.6)

सर्वस्मादधिकं ज्ञेयं यत्र वा रोचते मनः । कृते पूर्णफलं ज्ञेयं यज्ञदानादिकं तथा

sarvasmādadhikaṁ jñeyaṁ yatra vā rocate manaḥ kṛte pūrṇaphalaṁ jñeyaṁ yajñadānādikaṁ tathā

इन सबसे भी अधिक वह स्थान जानना चाहिए जहाँ मन को सच्ची रुचि हो। सतयुग में यज्ञ, दान आदि का पूर्ण फल जानना चाहिए।

श्लोक 7 (shiva.vidyeshvara.15.7)

त्रेतायुगे त्रिपादं च द्वापरेऽर्धं सदा स्मृतम् । कलौ पादं तु विज्ञेयं तत्पादोनं ततोऽर्धके

tretāyuge tripādaṁ ca dvāpare'rdhaṁ sadā smṛtam kalau pādaṁ tu vijñeyaṁ tatpādonaṁ tato'rdhake

त्रेतायुग में सदा तीन चौथाई फल कहा गया है, द्वापर में आधा। कलियुग में एक चौथाई फल जानना चाहिए — और वह भी घटकर पाव, फिर आधा रह जाता है।

श्लोक 8 (shiva.vidyeshvara.15.8)

शुद्धात्मनः शुद्धदिनं पुण्यं समफलं विदुः । तस्माद् दशगुणं ज्ञेयं रविसङ्क्रमणे बुधाः

śuddhātmanaḥ śuddhadinaṁ puṇyaṁ samaphalaṁ viduḥ tasmād daśaguṇaṁ jñeyaṁ ravisaṅkramaṇe budhāḥ

शुद्ध आत्मा के लिए साधारण शुद्ध दिन समान फल देता है, ऐसा विद्वान जानते हैं। उससे दस गुना फल सूर्य के संक्रमण के समय जानना चाहिए, हे बुद्धिमानो!

श्लोक 9 (shiva.vidyeshvara.15.9)

विषुवे तद्दशगुणमयने तद्दश स्मृतम् । तद्दश मृगसङ्क्रान्तौ तच्चन्द्रग्रहणे दश

viṣuve taddaśaguṇamayane taddaśa smṛtam taddaśa mṛgasaṅkrāntau taccandragrahaṇe daśa

विषुव के समय वह दस गुना है, अयन में भी दस गुना कहा गया है; मृग-संक्रान्ति (मकर संक्रान्ति) में दस गुना, तथा चन्द्रग्रहण में दस गुना।

श्लोक 10 (shiva.vidyeshvara.15.10)

ततश्च सूर्यग्रहणे पूर्णं कालोत्तमे विदुः । जगद्रूपस्य सूर्यस्य विषयोगाच्च रोगदम्

tataśca sūryagrahaṇe pūrṇaṁ kālottame viduḥ jagadrūpasya sūryasya viṣayogācca rogadam

और सूर्यग्रहण के समय — जो कालों में सर्वश्रेष्ठ है — पूर्ण फल जानना चाहिए। जगत्-स्वरूप सूर्य ग्रहण के विष-योग के कारण रोगदायक हो जाता है।

श्लोक 11 (shiva.vidyeshvara.15.11)

अतस्तद्विषशान्त्यर्थं स्नानदानजपांश्चरेत् । विषशान्त्यर्थकालत्वात्स कालः पुण्यदः स्मृतः

atastadviṣaśāntyarthaṁ snānadānajapāṁścaret viṣaśāntyarthakālatvātsa kālaḥ puṇyadaḥ smṛtaḥ

इसलिए उस विष की शान्ति के लिए स्नान, दान और जप करना चाहिए। चूँकि वह समय विष-शान्ति के लिए होता है, इसलिए वही समय पुण्यदायक कहा गया है।

श्लोक 12 (shiva.vidyeshvara.15.12)

जन्मर्क्षे च व्रतान्ते च सूर्यरागोपमं विदुः । महतां सङ्गकालश्च कोट्यर्कग्रहणं विदुः

janmarkṣe ca vratānte ca sūryarāgopamaṁ viduḥ mahatāṁ saṅgakālaśca koṭyarkagrahaṇaṁ viduḥ

जन्म-नक्षत्र में तथा व्रत की समाप्ति पर प्राप्त फल सूर्यग्रहण के समान जानना चाहिए। महापुरुषों के संग का समय एक करोड़ सूर्यग्रहणों के समान जानना चाहिए।

श्लोक 13 (shiva.vidyeshvara.15.13)

तपोनिष्ठा ज्ञाननिष्ठा योगिनो यतयस्तथा । पूजायाः पात्रमेते हि पापसङ्क्षयकारणम्

taponiṣṭhā jñānaniṣṭhā yogino yatayastathā pūjāyāḥ pātramete hi pāpasaṅkṣayakāraṇam

तपोनिष्ठ, ज्ञाननिष्ठ, योगी तथा यति — ये ही पूजा के सुयोग्य पात्र हैं, क्योंकि ये पापों के सम्पूर्ण नाश के कारण हैं।

श्लोक 14 (shiva.vidyeshvara.15.14)

चतुर्विंशतिलक्षं वा गायत्र्या जपसंयुतः । ब्राह्मणस्तु भवेत्पात्रं सम्पूर्णफलभोगदम्

caturviṁśatilakṣaṁ vā gāyatryā japasaṁyutaḥ brāhmaṇastu bhavetpātraṁ sampūrṇaphalabhogadam

अथवा जिसने गायत्री के चौबीस लाख जप पूर्ण किए हों, ऐसा ब्राह्मण भी सम्पूर्ण फल और भोग देने वाला सुयोग्य पात्र होता है।

श्लोक 15 (shiva.vidyeshvara.15.15)

पतनात्त्रायत इति पात्रं शास्त्रे प्रयुज्यते । दातुश्च पातकात्त्राणात्पात्रमित्यभिधीयते

patanāttrāyata iti pātraṁ śāstre prayujyate dātuśca pātakāttrāṇātpātramityabhidhīyate

"पतन से जो बचाता है, वही पात्र है" — शास्त्र में इस प्रकार पात्र शब्द का प्रयोग होता है। और दाता को पाप से बचाने के कारण भी उसे पात्र कहा जाता है।

श्लोक 16 (shiva.vidyeshvara.15.16)

गायकं त्रायते पाताद्गायत्रीत्युच्यते हि सा । यथार्थहिनो लोकेऽस्मिन्परस्यार्थं न यच्छति

gāyakaṁ trāyate pātādgāyatrītyucyate hi sā yathārthahino loke'sminparasyārthaṁ na yacchati

जो जपने वाले को पतन से बचाती है, इसीलिए वह गायत्री कहलाती है। इस लोक में जिसके पास साधन ही नहीं, वह दूसरे के हित में कुछ नहीं दे सकता।

श्लोक 17 (shiva.vidyeshvara.15.17)

अर्थवानिह यो लोके परस्यार्थं प्रयच्छति । स्वयं शुद्धो हि पूतात्मा नरान्सन्त्रातुमर्हति

arthavāniha yo loke parasyārthaṁ prayacchati svayaṁ śuddho hi pūtātmā narānsantrātumarhati

किन्तु जो इस लोक में धनवान होकर दूसरे के हित के लिए अपना धन देता है, वह स्वयं शुद्ध और पवित्र-आत्मा होकर मनुष्यों का उद्धार करने योग्य होता है।

श्लोक 18 (shiva.vidyeshvara.15.18)

गायत्रीजपशुद्धो हि शुद्धब्राह्मण उच्यते । तस्माद् दाने जपे होमे पूजायां सर्वकर्मणि

gāyatrījapaśuddho hi śuddhabrāhmaṇa ucyate tasmād dāne jape home pūjāyāṁ sarvakarmaṇi

गायत्री-जप से शुद्ध हुआ व्यक्ति ही "शुद्ध ब्राह्मण" कहलाता है। इसलिए दान में, जप में, हवन में, पूजा में तथा समस्त कर्मों में —

श्लोक 19 (shiva.vidyeshvara.15.19)

दानं कर्तुं तथा त्रातुं पात्रत्वं ब्राह्मणोऽर्हति । अन्नस्य क्षुधितं पात्रं नारीनरमयात्मकम्

dānaṁ kartuṁ tathā trātuṁ pātratvaṁ brāhmaṇo'rhati annasya kṣudhitaṁ pātraṁ nārīnaramayātmakam

— दान करने तथा दाता की रक्षा करने के लिए ब्राह्मण ही पात्र होने योग्य है। अन्न का सच्चा पात्र भूखा प्राणी है, चाहे वह नारी हो या पुरुष।

श्लोक 20 (shiva.vidyeshvara.15.20)

ब्राह्मणं श्रेष्ठमाहूय यत्काले सुसमाहितम् । तदर्थं शब्दमर्थं वा सद्बोधकमभीष्टदम्

brāhmaṇaṁ śreṣṭhamāhūya yatkāle susamāhitam tadarthaṁ śabdamarthaṁ vā sadbodhakamabhīṣṭadam

श्रेष्ठ ब्राह्मण को उचित समय पर आदरपूर्वक आमंत्रित करके, उसके लिए सद्बोधक तथा इष्ट-प्रद वचन या धन अर्पित करना चाहिए।

श्लोक 21 (shiva.vidyeshvara.15.21)

इच्छावतः प्रदानं च सम्पूर्णफलदं विदुः । यत्प्रश्नानन्तरं दत्तं तदर्धफलदं विदुः

icchāvataḥ pradānaṁ ca sampūrṇaphaladaṁ viduḥ yatpraśnānantaraṁ dattaṁ tadardhaphaladaṁ viduḥ

इच्छा रखने वाले को दिया गया दान सम्पूर्ण फलदायक कहा गया है; प्रश्न करने पर (माँगे जाने पर) दिया गया दान आधा फल देने वाला जाना जाता है।

श्लोक 22 (shiva.vidyeshvara.15.22)

यत्सेवकाय दत्तं स्यात्तत्पादफलदं विदुः । जातिमात्रस्य विप्रस्य दीनवृत्तेर्द्विजर्षभाः

yatsevakāya dattaṁ syāttatpādaphaladaṁ viduḥ jātimātrasya viprasya dīnavṛtterdvijarṣabhāḥ

जो सेवक को दिया जाए, वह चौथाई फल देने वाला जाना जाता है। हे श्रेष्ठ द्विजो! केवल जाति से ब्राह्मण, किन्तु दीन वृत्ति वाले ब्राह्मण को —

श्लोक 23 (shiva.vidyeshvara.15.23)

दत्तमर्थं हि भोगाय भूर्लोके दशवार्षिकम् । वेदयुक्तस्य विप्रस्य स्वर्गे हि दशवार्षिकम्

dattamarthaṁ hi bhogāya bhūrloke daśavārṣikam vedayuktasya viprasya svarge hi daśavārṣikam

— दिया गया धन भोग के लिए पृथ्वीलोक में दस वर्ष तक रहता है। वेदवेत्ता ब्राह्मण को दिया गया दान स्वर्गलोक में दस वर्ष तक रहता है।

श्लोक 24 (shiva.vidyeshvara.15.24)

गायत्रीजपयुक्तस्य सत्ये हि दशवार्षिकम् । विष्णुभक्तस्य विप्रस्य दत्तं वैकुण्ठदं विदुः

gāyatrījapayuktasya satye hi daśavārṣikam viṣṇubhaktasya viprasya dattaṁ vaikuṇṭhadaṁ viduḥ

गायत्री-जप में लगे ब्राह्मण को दिया गया दान सत्यलोक में दस वर्ष तक रहता है। विष्णुभक्त ब्राह्मण को दिया गया दान वैकुण्ठ प्रदान करने वाला जाना जाता है।

श्लोक 25 (shiva.vidyeshvara.15.25)

शिवभक्तस्य विप्रस्य दत्तं कैलासदं विदुः । तत्तल्लोकोपभोगार्थं सर्वेषां दानमिष्यते

śivabhaktasya viprasya dattaṁ kailāsadaṁ viduḥ tattallokopabhogārthaṁ sarveṣāṁ dānamiṣyate

शिवभक्त ब्राह्मण को दिया गया दान कैलास प्रदान करने वाला जाना जाता है। इस प्रकार सभी को दिया गया दान उनके सम्बन्धित लोक के भोग के लिए इष्ट है।

श्लोक 26 (shiva.vidyeshvara.15.26)

दशाङ्गमन्नं विप्रस्य भानुवारे ददन्नरः । परजन्मनि चारोग्यं दशवर्षं समश्नुते

daśāṅgamannaṁ viprasya bhānuvāre dadannaraḥ parajanmani cārogyaṁ daśavarṣaṁ samaśnute

रविवार के दिन ब्राह्मण को दस अंगों से युक्त अन्न देने वाला मनुष्य अगले जन्म में दस वर्ष तक निरोगता प्राप्त करता है।

श्लोक 27 (shiva.vidyeshvara.15.27)

बहुमानमथाह्वानमभ्यङ्गं पादसेवनम् । वासो गन्धाद्यर्चनं च घृतापूपरसोत्तरम्

bahumānamathāhvānamabhyaṅgaṁ pādasevanam vāso gandhādyarcanaṁ ca ghṛtāpūparasottaram

बहुमान, आमंत्रण, तेल-मालिश, चरण-सेवा, निवास, गन्ध आदि से पूजन, और घृत-पूए-रस आदि उत्तम पदार्थ —

श्लोक 28 (shiva.vidyeshvara.15.28)

षड्रसं व्यञ्जनं चैव ताम्बूलं दक्षिणोत्तरम् । नमश्चानुगमश्चैव स्वन्नदानं दशाङ्गकम्

ṣaḍrasaṁ vyañjanaṁ caiva tāmbūlaṁ dakṣiṇottaram namaścānugamaścaiva svannadānaṁ daśāṅgakam

छह रस, व्यंजन, ताम्बूल, उत्तम दक्षिणा, नमस्कार तथा अन्त में विदा करना — ये अन्नदान के दस अंग कहे गए हैं।

श्लोक 29 (shiva.vidyeshvara.15.29)

दशाङ्गमन्नं विप्रेभ्यो दशभ्यो वै ददन्नरः । अर्कवारे तथारोग्यं शतवर्षं समश्नुते

daśāṅgamannaṁ viprebhyo daśabhyo vai dadannaraḥ arkavāre tathārogyaṁ śatavarṣaṁ samaśnute

दस ब्राह्मणों को दस अंगों से युक्त अन्न देने वाला मनुष्य रविवार को सौ वर्ष तक निरोगता प्राप्त करता है।

श्लोक 30 (shiva.vidyeshvara.15.30)

सोमवारादिवारेषु तत्तद्वारगुणं फलम् । अन्नदानस्य विज्ञेयं भूर्लोके परजन्मनि

somavārādivāreṣu tattadvāraguṇaṁ phalam annadānasya vijñeyaṁ bhūrloke parajanmani

सोमवार आदि अन्य दिनों में अन्नदान का फल उस-उस दिन के गुण के अनुसार अगले जन्म में पृथ्वीलोक में जानना चाहिए।

श्लोक 31 (shiva.vidyeshvara.15.31)

सप्तस्वपि च वारेषु दशभ्यश्च दशाङ्गकम् । अन्नं दत्त्वा शतं वर्षमारोग्यादिकमश्नुते

saptasvapi ca vāreṣu daśabhyaśca daśāṅgakam annaṁ dattvā śataṁ varṣamārogyādikamaśnute

सातों दिनों में दस-दस ब्राह्मणों को दस अंगों से युक्त अन्न देकर मनुष्य सौ वर्ष तक निरोगता आदि प्राप्त करता है।

श्लोक 32 (shiva.vidyeshvara.15.32)

एवं शतेभ्यो विप्रेभ्यो भानुवारे ददन्नरः । सहस्रवर्षमारोग्यं शर्वलोके समश्नुते

evaṁ śatebhyo viprebhyo bhānuvāre dadannaraḥ sahasravarṣamārogyaṁ śarvaloke samaśnute

इसी प्रकार रविवार को सौ ब्राह्मणों को देने वाला मनुष्य शिवलोक में एक हज़ार वर्ष तक निरोगता प्राप्त करता है।

श्लोक 33 (shiva.vidyeshvara.15.33)

सहस्रेभ्यस्तथा दत्त्वाऽयुतवर्षं समश्नुते । एवं सोमादिवारेषु विज्ञेयं हि विपश्चिता

sahasrebhyastathā dattvā'yutavarṣaṁ samaśnute evaṁ somādivāreṣu vijñeyaṁ hi vipaścitā

सहस्र ब्राह्मणों को देकर दस हज़ार वर्ष का फल प्राप्त होता है; इसी प्रकार सोमवार आदि दिनों में भी विद्वानों को जानना चाहिए।

श्लोक 34 (shiva.vidyeshvara.15.34)

भानुवारे सहस्राणां गायत्रीपूतचेतसाम् । अन्नं दत्त्वा सत्यलोके ह्यारोग्यादि समश्नुते

bhānuvāre sahasrāṇāṁ gāyatrīpūtacetasām annaṁ dattvā satyaloke hyārogyādi samaśnute

रविवार को गायत्री से पवित्र-चित्त सहस्र ब्राह्मणों को अन्न देकर सत्यलोक में निरोगता आदि प्राप्त होती है।

श्लोक 35 (shiva.vidyeshvara.15.35)

अयुतानां तथा दत्त्वा विष्णुलोके समश्नुते । अन्नं दत्त्वा तु लक्षाणां रुद्रलोके समश्नुते

ayutānāṁ tathā dattvā viṣṇuloke samaśnute annaṁ dattvā tu lakṣāṇāṁ rudraloke samaśnute

दस हज़ार को देकर विष्णुलोक में तथा एक लाख को अन्न देकर रुद्रलोक में वही फल प्राप्त होता है।

श्लोक 36 (shiva.vidyeshvara.15.36)

बालानां ब्रह्मबुद्ध्या हि देयं विद्यार्थिभिर्नरैः । यूनां च विष्णुबुद्ध्या हि पुत्रकामार्थिभिर्नरैः

bālānāṁ brahmabuddhyā hi deyaṁ vidyārthibhirnaraiḥ yūnāṁ ca viṣṇubuddhyā hi putrakāmārthibhirnaraiḥ

विद्या चाहने वाले पुरुषों को बालकों में ब्रह्मा की भावना से दान देना चाहिए, तथा पुत्र चाहने वालों को युवकों में विष्णु की भावना से।

श्लोक 37 (shiva.vidyeshvara.15.37)

वृद्धानां रुद्रबुद्ध्या हि देयं ज्ञानार्थिभिर्नरैः । बालस्त्री भारतीबुद्ध्या बुद्धिकामैर्नरोत्तमैः

vṛddhānāṁ rudrabuddhyā hi deyaṁ jñānārthibhirnaraiḥ bālastrī bhāratībuddhyā buddhikāmairnarottamaiḥ

ज्ञान चाहने वालों को वृद्धों में रुद्र की भावना से दान देना चाहिए, तथा बुद्धि चाहने वाले श्रेष्ठ पुरुषों को कन्याओं में भारती (सरस्वती) की भावना से।

श्लोक 38 (shiva.vidyeshvara.15.38)

लक्ष्मीबुद्ध्या युवस्त्रीषु भोगकामैर्नरोत्तमैः । वृद्धासु पार्वतीबुद्ध्या देयमात्मार्थिभिर्जनैः

lakṣmībuddhyā yuvastrīṣu bhogakāmairnarottamaiḥ vṛddhāsu pārvatībuddhyā deyamātmārthibhirjanaiḥ

भोग चाहने वाले श्रेष्ठ पुरुषों को युवतियों में लक्ष्मी की भावना से, तथा आत्म-कल्याण चाहने वालों को वृद्धाओं में पार्वती की भावना से दान देना चाहिए।

श्लोक 39 (shiva.vidyeshvara.15.39)

शिलवृत्त्योञ्छवृत्त्या च गुरुदक्षिणयार्जितम् । शुद्धद्रव्यमिति प्राहुस्तत्पूर्णफलदं विदुः

śilavṛttyoñchavṛttyā ca gurudakṣiṇayārjitam śuddhadravyamiti prāhustatpūrṇaphaladaṁ viduḥ

शिल-वृत्ति (खेत में गिरे दाने बीनकर), उंछ-वृत्ति (बिखरे अन्न को एकत्र कर) तथा गुरु-दक्षिणा से अर्जित धन को "शुद्ध धन" कहा गया है, और यह पूर्ण फल देने वाला जाना जाता है।

श्लोक 40 (shiva.vidyeshvara.15.40)

शुक्लप्रतिग्रहाद्दत्तं मध्यमं द्रव्यमुच्यते । कृषिवाणिज्यकोपेतमधमं द्रव्यमुच्यते

śuklapratigrahāddattaṁ madhyamaṁ dravyamucyate kṛṣivāṇijyakopetamadhamaṁ dravyamucyate

शुद्ध प्रतिग्रह से प्राप्त धन "मध्यम धन" कहलाता है; कृषि और वाणिज्य से जुड़ा धन "अधम धन" कहलाता है।

श्लोक 41 (shiva.vidyeshvara.15.41)

क्षत्रियाणां विशां चैव शौर्यवाणिज्यकार्जितम् । उत्तमं द्रव्यमित्याहुः शूद्राणां भृतकार्जितम्

kṣatriyāṇāṁ viśāṁ caiva śauryavāṇijyakārjitam uttamaṁ dravyamityāhuḥ śūdrāṇāṁ bhṛtakārjitam

क्षत्रियों तथा वैश्यों के लिए शौर्य और वाणिज्य से अर्जित धन उत्तम कहा गया है; शूद्रों के लिए सेवा से अर्जित धन उत्तम कहा गया है।

श्लोक 42 (shiva.vidyeshvara.15.42)

स्त्रीणां धर्मार्थिनां द्रव्यं पैतृकं भर्तृकं तथा । गवादीनां द्वादशानां चैत्रादिषु यथाक्रमम्

strīṇāṁ dharmārthināṁ dravyaṁ paitṛkaṁ bhartṛkaṁ tathā gavādīnāṁ dvādaśānāṁ caitrādiṣu yathākramam

धर्मार्थी स्त्रियों का धन उनके पिता अथवा पति से प्राप्त होता है। चैत्र आदि मासों में क्रमशः गौ आदि बारह वस्तुओं का —

श्लोक 43 (shiva.vidyeshvara.15.43)

सम्भूय वा पुण्यकाले दद्यादिष्टसमृद्धये । गोभूतिलहिरण्याज्यवासोधान्यगुडानि च

sambhūya vā puṇyakāle dadyādiṣṭasamṛddhaye gobhūtilahiraṇyājyavāsodhānyaguḍāni ca

— एकत्र करके पुण्यकाल में इष्ट-सिद्धि के लिए दान करना चाहिए: गौ, भूमि, तिल, स्वर्ण, घृत, वस्त्र, धान्य और गुड़,

श्लोक 44 (shiva.vidyeshvara.15.44)

रौप्यं लवणकूष्माण्डं कन्या द्वादशकं तथा । गोदानाद्दत्तगव्येन गोमयेनोपकारिणा

raupyaṁ lavaṇakūṣmāṇḍaṁ kanyā dvādaśakaṁ tathā godānāddattagavyena gomayenopakāriṇā

चाँदी, नमक, कुम्हड़ा तथा कन्या — इस प्रकार बारह वस्तुएँ। गौदान से, तथा साथ दिए गए पंचगव्य और गोबर से उपकार करने वाला —

श्लोक 45 (shiva.vidyeshvara.15.45)

धनधान्याद्याश्रितानां दुरितानां निवारणम् । जलस्नेहाद्याश्रितानां दुरितानां तु गोजलैः

dhanadhānyādyāśritānāṁ duritānāṁ nivāraṇam jalasnehādyāśritānāṁ duritānāṁ tu gojalaiḥ

— धन-धान्य आदि से जुड़े दोष दूर होते हैं, तथा जल-स्नेह (तेल-घृत) आदि से जुड़े दोष गौ-जल (पंचगव्य-जल) से दूर होते हैं।

श्लोक 46 (shiva.vidyeshvara.15.46)

कायिकादित्रयाणां तु क्षीरदध्याज्यकैस्तथा । तथा तेषां च पुष्टिश्च विज्ञेया हि विपश्चिता

kāyikāditrayāṇāṁ tu kṣīradadhyājyakaistathā tathā teṣāṁ ca puṣṭiśca vijñeyā hi vipaścitā

कायिक आदि तीन प्रकार के पापों का नाश क्रमशः दूध, दही और घी से होता है; इसी प्रकार इनसे उनका पोषण भी होता है, ऐसा विद्वान जानते हैं।

श्लोक 47 (shiva.vidyeshvara.15.47)

भूदानं तु प्रतिष्ठार्थमिह चामुत्र च द्विजाः । तिलदानं बलार्थं हि सदा मृत्युजयं विदुः

bhūdānaṁ tu pratiṣṭhārthamiha cāmutra ca dvijāḥ tiladānaṁ balārthaṁ hi sadā mṛtyujayaṁ viduḥ

हे द्विजो! भूमिदान इस लोक तथा परलोक में प्रतिष्ठा के लिए है। तिलदान सदा बल और मृत्यु पर विजय प्रदान करने वाला जाना जाता है।

श्लोक 48 (shiva.vidyeshvara.15.48)

हिरण्यं जाठराग्नेस्तु वृद्धिदं वीर्यदं तथा । आज्यं पुष्टिकरं विद्याद्वस्त्रमायुष्करं विदुः

hiraṇyaṁ jāṭharāgnestu vṛddhidaṁ vīryadaṁ tathā ājyaṁ puṣṭikaraṁ vidyādvastramāyuṣkaraṁ viduḥ

स्वर्ण जठराग्नि को बढ़ाने वाला तथा वीर्य प्रदान करने वाला है। घृत पुष्टि देने वाला जानना चाहिए, तथा वस्त्र आयु प्रदान करने वाला जाना जाता है।

श्लोक 49 (shiva.vidyeshvara.15.49)

धान्यमन्नंसमृद्ध्यर्थं मधुराहारदं गुडम् । रौप्यं रेतोऽभिवृद्ध्यर्थं षड्रसार्थं तु लावणम्

dhānyamannaṁsamṛddhyarthaṁ madhurāhāradaṁ guḍam raupyaṁ reto'bhivṛddhyarthaṁ ṣaḍrasārthaṁ tu lāvaṇam

धान्य अन्न की समृद्धि के लिए है, गुड़ मधुर आहार देता है। चाँदी वीर्य-वृद्धि के लिए है, और नमक छहों रसों के लिए है।

श्लोक 50 (shiva.vidyeshvara.15.50)

सर्वं सर्वसमृद्ध्यर्थं कूष्माण्डं पुष्टिदं विदुः । प्राप्तिदं सर्वभोगानामिह चामुत्र च द्विजाः

sarvaṁ sarvasamṛddhyarthaṁ kūṣmāṇḍaṁ puṣṭidaṁ viduḥ prāptidaṁ sarvabhogānāmiha cāmutra ca dvijāḥ

सभी वस्तुएँ सर्वांगीण समृद्धि के लिए हैं; कुम्हड़ा पुष्टि देने वाला जाना जाता है। हे द्विजो! ये सब इस लोक तथा परलोक में सभी भोगों की प्राप्ति कराने वाले हैं।

श्लोक 51 (shiva.vidyeshvara.15.51)

यावज्जीवनमुक्तं हि कन्यादानं तु भोगदम् । पनसाम्रकपित्थानां वृक्षाणां फलमेव च

yāvajjīvanamuktaṁ hi kanyādānaṁ tu bhogadam panasāmrakapitthānāṁ vṛkṣāṇāṁ phalameva ca

कन्यादान जीवनभर भोग प्रदान करने वाला कहा गया है। इसी प्रकार कटहल, आम और कैंथ जैसे वृक्षों का फल,

श्लोक 52 (shiva.vidyeshvara.15.52)

कदल्याद्यौषधीनां च फलं गुल्मोद्भवं तथा । माषादीनां च मुद्गानां फलं शाकादिकं तथा

kadalyādyauṣadhīnāṁ ca phalaṁ gulmodbhavaṁ tathā māṣādīnāṁ ca mudgānāṁ phalaṁ śākādikaṁ tathā

केले आदि औषधियों का फल तथा झाड़ियों से उत्पन्न फल; उड़द, मूँग आदि तथा शाक आदि का फल —

श्लोक 53 (shiva.vidyeshvara.15.53)

मरीचिसर्षपाद्यानां शाकोपकरणं तथा । यदृतौ यत्फलं सिद्धं तद्देयं हि विपश्चिता

marīcisarṣapādyānāṁ śākopakaraṇaṁ tathā yadṛtau yatphalaṁ siddhaṁ taddeyaṁ hi vipaścitā

— मिर्च, सरसों आदि साग के मसाले भी; जो फल जिस ऋतु में पका हो, वही विद्वानों को दान करना चाहिए।

श्लोक 54 (shiva.vidyeshvara.15.54)

श्रोत्रादीन्द्रियतृप्तिश्च सदा देया विपश्चिता । शब्दादिदशभोगार्थं दिगादीनां च तुष्टिदा

śrotrādīndriyatṛptiśca sadā deyā vipaścitā śabdādidaśabhogārthaṁ digādīnāṁ ca tuṣṭidā

श्रवण आदि इन्द्रियों की तृप्ति सदा विद्वानों को देनी चाहिए, ताकि शब्द आदि दस भोगों की प्राप्ति हो, तथा दिशाओं आदि की तुष्टि हो।

श्लोक 55 (shiva.vidyeshvara.15.55)

वेदशास्त्रं समादाय बुद्ध्वा गुरुमुखात्स्वयम् । कर्मणां फलमस्तीति बुद्धिरास्तिक्यमुच्यते

vedaśāstraṁ samādāya buddhvā gurumukhātsvayam karmaṇāṁ phalamastīti buddhirāstikyamucyate

वेदशास्त्र को ग्रहण कर तथा स्वयं गुरु के मुख से यह समझकर कि "कर्मों का फल अवश्य होता है" — यह बुद्धि "आस्तिक्य" कहलाती है।

श्लोक 56 (shiva.vidyeshvara.15.56)

बन्धुराजभयाद्बुद्धिः श्रद्धा सा च कनीयसी । सर्वाभावे दरिद्रस्तु वाचा वा कर्मणा यजेत्

bandhurājabhayādbuddhiḥ śraddhā sā ca kanīyasī sarvābhāve daridrastu vācā vā karmaṇā yajet

बन्धुजनों अथवा राजा के भय से उत्पन्न होने वाली बुद्धि निम्न श्रद्धा है। जब कुछ भी न हो, तो निर्धन व्यक्ति को वाणी अथवा शारीरिक कर्म से यजन करना चाहिए।

श्लोक 57 (shiva.vidyeshvara.15.57)

वाचिकं यजनं विद्यान्मन्त्रस्तोत्रजपादिकम् । तीर्थयात्रा व्रताद्यं हि कायिकं यजनं विदुः

vācikaṁ yajanaṁ vidyānmantrastotrajapādikam tīrthayātrā vratādyaṁ hi kāyikaṁ yajanaṁ viduḥ

वाचिक यजन मंत्र, स्तोत्र, जप आदि को जानना चाहिए; तीर्थयात्रा, व्रत आदि को कायिक यजन जानना चाहिए।

श्लोक 58 (shiva.vidyeshvara.15.58)

येन केनाप्युपायेन ह्यल्पं वा यदि वा बहु । देवतार्पणबुद्ध्या च कृतं भोगाय कल्पते

yena kenāpyupāyena hyalpaṁ vā yadi vā bahu devatārpaṇabuddhyā ca kṛtaṁ bhogāya kalpate

जिस किसी भी उपाय से, चाहे थोड़ा हो या बहुत, देवता को अर्पित करने की भावना से किया गया कर्म भोग के लिए समर्थ होता है।

श्लोक 59 (shiva.vidyeshvara.15.59)

तपश्चर्या च दानं च कर्तव्यमुभयं सदा । प्रतिश्रयं प्रदातव्यं स्ववर्णं गुणशोभितम्

tapaścaryā ca dānaṁ ca kartavyamubhayaṁ sadā pratiśrayaṁ pradātavyaṁ svavarṇaṁ guṇaśobhitam

तप और दान — दोनों सदा करने योग्य हैं। अपने वर्ण के गुणवान व्यक्ति को आश्रय देना चाहिए —

श्लोक 60 (shiva.vidyeshvara.15.60)

देवानां तृप्तयेऽत्यर्थं सर्वभोगप्रदं बुधैः । इहामुत्रोत्तमं जन्म सदा भोगं लभेद् बुधः । ईश्वरार्पणबुद्ध्या हि कृत्वा मोक्षफलं लभेत्

devānāṁ tṛptaye'tyarthaṁ sarvabhogapradaṁ budhaiḥ ihāmutrottamaṁ janma sadā bhogaṁ labhed budhaḥ īśvarārpaṇabuddhyā hi kṛtvā mokṣaphalaṁ labhet

— देवताओं की अत्यन्त तृप्ति के लिए, विद्वानों द्वारा सर्वभोगदायक। इस प्रकार बुद्धिमान इस लोक तथा परलोक में उत्तम जन्म और सदा भोग प्राप्त करता है; और ईश्वरार्पण की भावना से ये कर्म करके वह मोक्षफल प्राप्त करता है।

श्लोक 61 (shiva.vidyeshvara.15.61)

य इमं पठतेऽध्यायं यः शृणोति सदा नरः । तस्य वै धर्मबुद्धिश्च ज्ञानसिद्धिः प्रजायते

ya imaṁ paṭhate'dhyāyaṁ yaḥ śṛṇoti sadā naraḥ tasya vai dharmabuddhiśca jñānasiddhiḥ prajāyate

जो मनुष्य सदा इस अध्याय को पढ़ता है अथवा सुनता है, उसमें धर्मबुद्धि तथा ज्ञान-सिद्धि उत्पन्न होती है।