सप्त व्याधों की गति

श्लोक 1 (shiva.uma.41.1)

सनत्कुमार उवाच । सप्त ते तपतां श्रेष्ठ स्वर्गे पितृगणाः स्मृताः । चत्वारो मूर्त्तिमन्तो वै त्रयश्चैव ह्यमूर्तयः

sanatkumāra uvāca sapta te tapatāṁ śreṣṭha svarge pitṛgaṇāḥ smṛtāḥ catvāro mūrttimanto vai trayaścaiva hyamūrtayaḥ

सनत्कुमार ने कहा — हे तपस्वियों में श्रेष्ठ! स्वर्ग में सात पितृगण स्मरण किए गए हैं — उनमें चार मूर्तिमान (साकार) हैं और तीन अमूर्त (निराकार) हैं।

श्लोक 2 (shiva.uma.41.2)

तान्यजन्ते देवगणा आद्या विप्रादयस्तथा । आप्याययन्ति ते पूर्वं सोमं योगबलेन वै

tānyajante devagaṇā ādyā viprādayastathā āpyāyayanti te pūrvaṁ somaṁ yogabalena vai

प्रारम्भिक ब्राह्मणादि देवगण उन्हीं का यजन करते हैं; वे ही योगबल से पूर्वकाल में सोम (चन्द्रमा) को तृप्त करते हैं।

श्लोक 3 (shiva.uma.41.3)

तस्माच्छ्राद्धानि देयानि योगिनां तु विशेषतः । सर्वेषां राजतं पात्रमथवा रजतान्वितम्

tasmācchrāddhāni deyāni yogināṁ tu viśeṣataḥ sarveṣāṁ rājataṁ pātramathavā rajatānvitam

इसलिए विशेषतः योगियों के निमित्त श्राद्ध देना चाहिए; सभी के लिए पात्र चाँदी का हो, अथवा चाँदी से युक्त हो।

श्लोक 4 (shiva.uma.41.4)

दत्तं स्वधां पुरोधाय श्राद्धं प्रीणाति वै पितृन् । वह्नेराप्यायनं कृत्वा सोमस्य तु यमस्य वै

dattaṁ svadhāṁ purodhāya śrāddhaṁ prīṇāti vai pitṛn vahnerāpyāyanaṁ kṛtvā somasya tu yamasya vai

स्वधा-मन्त्र को आगे रखकर दिया गया श्राद्ध पितरों को तृप्त करता है; वह अग्नि को, सोम को और यम को भी तृप्त करने वाला होता है।

श्लोक 5 (shiva.uma.41.5)

उदगायनमप्यग्नावग्न्यभावेऽप्सु वा पुनः । पितॄन्प्रीणाति यो भक्त्या पितरः प्रीणयन्ति तम्

udagāyanamapyagnāvagnyabhāve'psu vā punaḥ pitṝnprīṇāti yo bhaktyā pitaraḥ prīṇayanti tam

अग्नि में अथवा अग्नि के अभाव में जल में उदगयन (सूर्य को अर्घ्य) करने से भी जो भक्तिपूर्वक पितरों को तृप्त करता है, उसे पितर तृप्त करते हैं।

श्लोक 6 (shiva.uma.41.6)

यच्छन्ति पितरः पुष्टिं प्रजाश्च विपुलास्तथा । स्वर्गमारोग्यवृद्धिं च यदन्यदपि चेप्सितम्

yacchanti pitaraḥ puṣṭiṁ prajāśca vipulāstathā svargamārogyavṛddhiṁ ca yadanyadapi cepsitam

पितर पुष्टि, विपुल सन्तान, स्वर्ग, आरोग्य-वृद्धि और जो अन्य भी अभीष्ट हो, वह सब प्रदान करते हैं।

श्लोक 7 (shiva.uma.41.7)

देवकार्यादपि मुने पितृकार्यं विशिष्यते । पितृभक्तोऽसि विप्रर्षे तेन त्वमजरामरः

devakāryādapi mune pitṛkāryaṁ viśiṣyate pitṛbhakto'si viprarṣe tena tvamajarāmaraḥ

हे मुने! देवकार्य से भी पितृकार्य विशिष्ट है; तुम पितृभक्त हो, हे विप्रर्षि! इसी कारण तुम अजर-अमर हो।

श्लोक 8 (shiva.uma.41.8)

न योगेन गतिः सा तु पितृभक्तस्य या मुने । पितृभक्तिर्विशेषेण तस्मात्कार्या महामुने

na yogena gatiḥ sā tu pitṛbhaktasya yā mune pitṛbhaktirviśeṣeṇa tasmātkāryā mahāmune

हे मुने! जो गति पितृभक्त की होती है, वह योग से भी प्राप्त नहीं होती; इसलिए हे महामुने! पितृभक्ति का विशेष रूप से आचरण करना चाहिए।

श्लोक 9 (shiva.uma.41.9)

मार्कण्डेय उवाच । एवमुक्त्वाशु देवेशो देवानामपि दुर्लभम् । चक्षुर्दत्त्वा सविज्ञानं जगाम यौगिकीं गतिम्

mārkaṇḍeya uvāca evamuktvāśu deveśo devānāmapi durlabham cakṣurdattvā savijñānaṁ jagāma yaugikīṁ gatim

मार्कण्डेय ने कहा — इस प्रकार कहकर उन देवेश ने देवताओं को भी दुर्लभ ऐसा सविज्ञान चक्षु (ज्ञान-नेत्र) शीघ्र प्रदान किया और स्वयं योग-मार्ग से चले गए।

श्लोक 10 (shiva.uma.41.10)

शृणु भीष्म पुरा भूयो भारद्वाजात्मजा द्विजाः । योगधर्ममनुप्राप्य भ्रष्टा दुश्चरितेन वै

śṛṇu bhīṣma purā bhūyo bhāradvājātmajā dvijāḥ yogadharmamanuprāpya bhraṣṭā duścaritena vai

हे भीष्म! फिर से सुनो — प्राचीन काल में भरद्वाज-वंश के पुत्र वे ब्राह्मण योगधर्म को प्राप्त करके भी दुराचरण के कारण उससे भ्रष्ट हो गए।

श्लोक 11 (shiva.uma.41.11)

वाग्दुष्टः क्रोधनो हिंस्रः पिशुनः कविरेव च । खसृषः पितृवर्ती च नामभिः कर्मभिस्तथा

vāgduṣṭaḥ krodhano hiṁsraḥ piśunaḥ kavireva ca khasṛṣaḥ pitṛvartī ca nāmabhiḥ karmabhistathā

वाणी से दुष्ट, क्रोधी, हिंसक, चुगलखोर, कवि, खसृप और पितृवर्ती — ये उनके नाम और कर्म के अनुसार सात भाई थे।

श्लोक 12 (shiva.uma.41.12)

कौशिकस्य सुतास्तात शिष्या गर्गस्य चाभवन् । पितर्युपरते सर्वे प्रवसन्तस्तदाभवन्

kauśikasya sutāstāta śiṣyā gargasya cābhavan pitaryuparate sarve pravasantastadābhavan

हे तात! वे कौशिक के पुत्र और गर्ग के शिष्य हुए; गुरु के परलोकवासी होने पर वे सब भटकते हुए प्रवासी हो गए।

श्लोक 13 (shiva.uma.41.13)

विनियोगाद् गुरोस्तस्य गां दोग्ध्रीं समकालयन् । समानवत्सां कपिलां सर्वेऽन्यायागतास्तदा

viniyogād gurostasya gāṁ dogdhrīṁ samakālayan samānavatsāṁ kapilāṁ sarve'nyāyāgatāstadā

गुरु की आज्ञा से दुहने योग्य कपिला गाय को, जो अपने बछड़े सहित थी, उन सबने उसी समय अनुचित रूप से अपने पास एकत्र कर लिया।

श्लोक 14 (shiva.uma.41.14)

तेषां पथि क्षुधार्तानां बाल्यान्मोहाच्च भारत । क्रूरा बुद्धिः समुत्पन्ना तां गां वै हिंसितुं तदा

teṣāṁ pathi kṣudhārtānāṁ bālyānmohācca bhārata krūrā buddhiḥ samutpannā tāṁ gāṁ vai hiṁsituṁ tadā

हे भारत! मार्ग में भूख से पीड़ित, बाल्यावस्था के मोहवश उन सबके मन में उसी गाय को मार डालने की क्रूर बुद्धि उत्पन्न हुई।

श्लोक 15 (shiva.uma.41.15)

तां कविः खसृपश्चैव याचेते नैति वै तदा । न चाशक्यास्तु ताभ्यां वा तदा वारयितुं निजाः

tāṁ kaviḥ khasṛpaścaiva yācete naiti vai tadā na cāśakyāstu tābhyāṁ vā tadā vārayituṁ nijāḥ

कवि और खसृप उससे [ऐसा न करने के लिए] याचना करने लगे, किन्तु वे [शेष भाई] उस समय मानने को तैयार न हुए; और वे दोनों भी अपने भाइयों को रोक पाने में समर्थ न हुए।

श्लोक 16 (shiva.uma.41.16)

पितृवर्ती तु यस्तेषां नित्यं श्राद्धाह्निको द्विजः । स सर्वानब्रवीत्कोपात् पितृभक्तिसमन्वितः

pitṛvartī tu yasteṣāṁ nityaṁ śrāddhāhniko dvijaḥ sa sarvānabravītkopāt pitṛbhaktisamanvitaḥ

उनमें से जो पितृवर्ती नामक ब्राह्मण था, जो नित्य श्राद्ध करने वाला और पितृभक्ति से युक्त था, उसने क्रोधपूर्वक सबसे यह कहा —

श्लोक 17 (shiva.uma.41.17)

यद्यशक्यं प्रकर्तव्यं पितृनुद्दिश्य साध्यताम् । प्रकुर्वन्तो हि श्राद्धं तु सर्व एव समाहिताः

yadyaśakyaṁ prakartavyaṁ pitṛnuddiśya sādhyatām prakurvanto hi śrāddhaṁ tu sarva eva samāhitāḥ

"जो असम्भव कार्य करना ही हो, उसे पितरों के उद्देश्य से सिद्ध किया जाए"; इस प्रकार सावधान होकर वे सब पितरों के निमित्त श्राद्ध करने लगे।

श्लोक 18 (shiva.uma.41.18)

एवमेषा च गौर्धर्मं प्राप्स्यते नात्र संशयः । पितॄनभ्यर्च्य धर्मेण नाधर्मो नो भविष्यति

evameṣā ca gaurdharmaṁ prāpsyate nātra saṁśayaḥ pitṝnabhyarcya dharmeṇa nādharmo no bhaviṣyati

"इस प्रकार यह गाय भी धर्म को प्राप्त करेगी, इसमें सन्देह नहीं; पितरों की धर्मपूर्वक अर्चना करने से हमें अधर्म नहीं होगा।"

श्लोक 19 (shiva.uma.41.19)

एवमुक्ताश्च ते सर्वे प्रोक्षयित्वा च गां तदा । पितृभ्यः कल्पयित्वा तु ह्युपायुञ्जत भारत

evamuktāśca te sarve prokṣayitvā ca gāṁ tadā pitṛbhyaḥ kalpayitvā tu hyupāyuñjata bhārata

हे भारत! ऐसा कहकर उन सबने उस गाय को प्रोक्षण (शुद्धिकरण जल-सिंचन) करके पितरों के निमित्त संकल्पित करके उसका उपयोग किया।

श्लोक 20 (shiva.uma.41.20)

उपयुज्य च गां सर्वे गुरोस्तस्य न्यवेदयन् । शार्दूलेन हता धेनुर्वत्सा वै गृह्यतामिति

upayujya ca gāṁ sarve gurostasya nyavedayan śārdūlena hatā dhenurvatsā vai gṛhyatāmiti

गाय का उपयोग (भक्षण) करके उन सबने अपने गुरु [के आश्रम] को यह सूचित किया कि "बाघ द्वारा मारी गई गाय का बछड़ा ग्रहण कर लिया जाए।"

श्लोक 21 (shiva.uma.41.21)

आर्जवात्स तु तं वत्सं प्रतिजग्राह वै द्विजः । मिथ्योपचारतः पापमभूत्तेषां च गोघ्नताम्

ārjavātsa tu taṁ vatsaṁ pratijagrāha vai dvijaḥ mithyopacārataḥ pāpamabhūtteṣāṁ ca goghnatām

उस ब्राह्मण ने सरलता से उस बछड़े को स्वीकार कर लिया; परन्तु मिथ्या व्यवहार के कारण गोहत्या का पाप उन्हें लग गया।

श्लोक 22 (shiva.uma.41.22)

ततः कालेन कियता कालधर्ममुपागताः । ते सप्त भ्रातरस्तात बभूवुः स्वायुषः क्षये

tataḥ kālena kiyatā kāladharmamupāgatāḥ te sapta bhrātarastāta babhūvuḥ svāyuṣaḥ kṣaye

हे तात! कुछ काल बीतने पर वे सातों भाई अपनी आयु क्षीण होने पर काल-धर्म को प्राप्त हुए (मृत्यु को प्राप्त हुए)।

श्लोक 23 (shiva.uma.41.23)

ते वै क्रूरतया हैंस्त्र्यात्स्वानार्यत्वाद् गुरोस्तथा । उग्रहिंसाविहाराश्च जाताः सप्त सहोदराः

te vai krūratayā haiṁstryātsvānāryatvād gurostathā ugrahiṁsāvihārāśca jātāḥ sapta sahodarāḥ

अपनी क्रूरता, हिंसा-प्रवृत्ति, अनार्य-भाव और गुरु के प्रति [किए गए छल] के कारण वे सातों सहोदर उग्र हिंसा में रत होने वाले प्राणी हुए।

श्लोक 24 (shiva.uma.41.24)

लुब्धकस्य सुतास्तावद् बलवन्तो मनस्विनः । जाता व्याधा दशार्णेषु सप्त धर्मविचक्षणाः

lubdhakasya sutāstāvad balavanto manasvinaḥ jātā vyādhā daśārṇeṣu sapta dharmavicakṣaṇāḥ

वे बलवान और मनस्वी लुब्धक (व्याध) के पुत्र हुए, दशार्ण देश में उत्पन्न सात व्याध, जो [फिर भी] धर्म को पहचानने वाले थे।

श्लोक 25 (shiva.uma.41.25)

स्वधर्मनिरताः सर्वे मृगा मोहविवर्जिताः । आसन्नुद्वेगसंविग्ना रम्ये कालञ्जरे गिरौ

svadharmaniratāḥ sarve mṛgā mohavivarjitāḥ āsannudvegasaṁvignā ramye kālañjare girau

फिर वे सब मोहरहित हो गए मृग बनकर अपने धर्म में तत्पर रहे, तथा रमणीय कालञ्जर पर्वत पर उद्वेगयुक्त-चित्त होकर रहे।

श्लोक 26 (shiva.uma.41.26)

तमेवार्थमनुध्याय ज्ञातिस्मरणसम्भवम् । आसन्वनचराः क्षान्ता निर्द्वन्द्वा निष्परिग्रहाः

tamevārthamanudhyāya jñātismaraṇasambhavam āsanvanacarāḥ kṣāntā nirdvandvā niṣparigrahāḥ

पूर्वजन्म के स्मरण से उत्पन्न उसी अर्थ का ध्यान करते हुए वे वनचारी क्षमाशील, द्वन्द्वरहित और परिग्रहरहित हो गए।

श्लोक 27 (shiva.uma.41.27)

ते सर्वे शुभकर्माणः सद्धर्माणो वनेचराः । विधर्माचरणैर्हीना जातिस्मरणसिद्धयः

te sarve śubhakarmāṇaḥ saddharmāṇo vanecarāḥ vidharmācaraṇairhīnā jātismaraṇasiddhayaḥ

वे सभी शुभकर्मा, सद्धर्मी वनचर, विधर्म के आचरण से रहित तथा पूर्वजन्म-स्मरण की सिद्धि से युक्त थे।

श्लोक 28 (shiva.uma.41.28)

पूर्वजातिषु यो धर्मः श्रुतो गुरुकुलेषु वै । तथैव चास्थिता बुद्धिः संसारेऽपि निवर्तने

pūrvajātiṣu yo dharmaḥ śruto gurukuleṣu vai tathaiva cāsthitā buddhiḥ saṁsāre'pi nivartane

पूर्वजन्मों में गुरुकुलों में जो धर्म सुना गया था, संसार से निवृत्त होने पर भी उनकी बुद्धि उसी में स्थिर रही।

श्लोक 29 (shiva.uma.41.29)

गिरिमध्ये जहुः प्राणाँल्लब्धाहारास्तपस्विनः । तेषां तु पतितानां च यानि स्थानानि भारत

girimadhye jahuḥ prāṇā~llabdhāhārāstapasvinaḥ teṣāṁ tu patitānāṁ ca yāni sthānāni bhārata

हे भारत! भोजन प्राप्त करते हुए उन तपस्वियों ने पर्वत के मध्य ही प्राण त्याग दिए; उन गिरे हुए (मृत) प्राणियों के जो स्थान थे,

श्लोक 30 (shiva.uma.41.30)

तथैवाद्यापि दृश्यन्ते गिरौ कालञ्जरे नृप । कर्मणा तेन ते जाताः शुभाशुभविवर्जकाः

tathaivādyāpi dṛśyante girau kālañjare nṛpa karmaṇā tena te jātāḥ śubhāśubhavivarjakāḥ

हे राजन्! वे आज भी कालञ्जर पर्वत पर उसी प्रकार दिखाई देते हैं; उस कर्म के प्रभाव से वे शुभ और अशुभ दोनों से रहित योनि में उत्पन्न हुए।

श्लोक 31 (shiva.uma.41.31)

शुभाच्छुभतरां योनिं चक्रवाकत्वमागताः । शुभे देशे शरद्वीपे सप्तैवासञ्जलौकसः

śubhācchubhatarāṁ yoniṁ cakravākatvamāgatāḥ śubhe deśe śaradvīpe saptaivāsañjalaukasaḥ

शुभ से भी अधिक शुभ योनि को, अर्थात् चक्रवाक-योनि को प्राप्त होकर, वे सातों ही शरद्वीप नामक शुभ देश में जलचर पक्षी हो गए।

श्लोक 32 (shiva.uma.41.32)

त्यक्त्वा सहचरीधर्मं मुनयो धर्मधारिणः । निःसङ्गो निर्ममश्शान्तो निर्द्वन्द्वो निष्परिग्रहः

tyaktvā sahacarīdharmaṁ munayo dharmadhāriṇaḥ niḥsaṅgo nirmamaśśānto nirdvandvo niṣparigrahaḥ

सहचरी-धर्म (पत्नी-सहवास का नियम) को त्यागकर वे धर्मधारी मुनि बन गए, आसक्तिरहित, ममतारहित, शान्त, द्वन्द्वरहित और परिग्रहरहित।

श्लोक 33 (shiva.uma.41.33)

निवृत्तिनिर्वृतश्चैव शकुना नामतः स्मृताः । ते ब्रह्मचारिणः सर्वे शकुना धर्मचारिणः

nivṛttinirvṛtaścaiva śakunā nāmataḥ smṛtāḥ te brahmacāriṇaḥ sarve śakunā dharmacāriṇaḥ

निवृत्ति में ही तृप्त रहने वाले वे "शकुन" नाम से स्मरण किए गए; वे सभी ब्रह्मचारी शकुन-पक्षी धर्माचरण करने वाले हुए।

श्लोक 34 (shiva.uma.41.34)

जातिस्मराः सुसंवृद्धाः सप्तैव ब्रह्मचारिणः । स्थिता एकत्र सद्धर्मा विकाररहिताः सदा

jātismarāḥ susaṁvṛddhāḥ saptaiva brahmacāriṇaḥ sthitā ekatra saddharmā vikārarahitāḥ sadā

पूर्वजन्म-स्मरण से सम्पन्न वे सातों ब्रह्मचारी भलीभाँति वृद्धि को प्राप्त, एक स्थान पर स्थित, सद्धर्मी और सदा विकाररहित रहे।

श्लोक 35 (shiva.uma.41.35)

विप्रयोनौ तु यन्मोहान्मिथ्यापचरितं गुरौ । तिर्यग्योनौ तथा जन्म श्राद्धाज्ज्ञानं च लेभिरे

viprayonau tu yanmohānmithyāpacaritaṁ gurau tiryagyonau tathā janma śrāddhājjñānaṁ ca lebhire

ब्राह्मण-योनि में जो मोहवश गुरु के प्रति मिथ्याचरण किया गया था, उसके कारण तिर्यक्-योनि (पशु-पक्षी योनि) में जन्म हुआ; किन्तु श्राद्ध के प्रभाव से उन्हें ज्ञान भी प्राप्त होता गया।

श्लोक 36 (shiva.uma.41.36)

तथा तु पितृकार्यार्थं कृतं श्राद्धं व्यवस्थितैः । तदा ज्ञानं च जातिं च क्रमात्प्राप्तं गुणोत्तरम्

tathā tu pitṛkāryārthaṁ kṛtaṁ śrāddhaṁ vyavasthitaiḥ tadā jñānaṁ ca jātiṁ ca kramātprāptaṁ guṇottaram

इस प्रकार पितृकार्य के निमित्त जो श्राद्ध विधिपूर्वक किया गया था, उसके फलस्वरूप उन्हें क्रमशः उत्तरोत्तर श्रेष्ठ ज्ञान और जाति (जन्म) प्राप्त होते गए।

श्लोक 37 (shiva.uma.41.37)

पूर्वजातिषु यद्ब्रह्म श्रुतं गुरुकुलेषु वै । तथैव संस्थित ज्ञानं तस्माज्ज्ञानं समभ्यसेत्

pūrvajātiṣu yadbrahma śrutaṁ gurukuleṣu vai tathaiva saṁsthita jñānaṁ tasmājjñānaṁ samabhyaset

पूर्वजन्मों में गुरुकुलों में जो वेद सुना गया था, वही ज्ञान उसी रूप में स्थित रहा; इसीलिए ज्ञान का सतत अभ्यास करना चाहिए।

श्लोक 38 (shiva.uma.41.38)

सुमनाश्च सुवाक्छुद्धः पञ्चमश्छिद्रदर्शकः । स्वतन्त्रश्च सुयज्ञश्च कुलीङ्गा नामतः स्मृताः

sumanāśca suvākchuddhaḥ pañcamaśchidradarśakaḥ svatantraśca suyajñaśca kulīṅgā nāmataḥ smṛtāḥ

सुमनस्, सुवाक्शुद्ध, पाँचवाँ छिद्रदर्शी (दोष देखने वाला), स्वतन्त्र और सुयज्ञ — इन नामों से वे कुलीङ्ग (एक पक्षी-जाति) स्मरण किए गए।

श्लोक 39 (shiva.uma.41.39)

तेषां तत्र विहङ्गानां चरतां धर्मचारिणाम् । सुवृत्तमभवत्तत्र तच्छृणुष्व महामुने

teṣāṁ tatra vihaṅgānāṁ caratāṁ dharmacāriṇām suvṛttamabhavattatra tacchṛṇuṣva mahāmune

हे महामुने! धर्माचरण करने वाले उन विचरते हुए पक्षियों की जो शुभ घटना वहाँ घटी, उसे सुनो।

श्लोक 40 (shiva.uma.41.40)

नीपानामीश्वरो राजा प्रभावेण समन्वितः । श्रीमानन्तःपुरवृतो वनं तत्राविवेश ह

nīpānāmīśvaro rājā prabhāveṇa samanvitaḥ śrīmānantaḥpuravṛto vanaṁ tatrāviveśa ha

नीप-देशवासियों का ईश्वर राजा, प्रभावसम्पन्न और श्रीमान्, अपने अन्तःपुर (रानी आदि परिवार) से घिरा हुआ उस वन में प्रविष्ट हुआ।

श्लोक 41 (shiva.uma.41.41)

स्वतन्त्रश्चक्रवाकः स स्पृहयामास तं नृपम् । दृष्ट्वा यान्तं सुखोपेतं राज्यशोभासमन्वितम्

svatantraścakravākaḥ sa spṛhayāmāsa taṁ nṛpam dṛṣṭvā yāntaṁ sukhopetaṁ rājyaśobhāsamanvitam

उन [पक्षियों] में स्वतन्त्र नामक चक्रवाक ने सुख से युक्त, राज्य-शोभा से सम्पन्न उस राजा को जाते देखकर उसकी अभिलाषा की।

श्लोक 42 (shiva.uma.41.42)

यद्यस्ति सुकृतं किञ्चित्तपो वा नियमोऽपि वा । खिन्नोऽहमुपवासेन तपसा निश्चलेन च

yadyasti sukṛtaṁ kiñcittapo vā niyamo'pi vā khinno'hamupavāsena tapasā niścalena ca

"यदि उपवास और अटल तप से खिन्न हुए मुझमें कुछ भी सुकृत, तप अथवा नियम-पालन है,

श्लोक 43 (shiva.uma.41.43)

तस्य सर्वस्य पूर्णेन फलेनापि कृतेन हि । सर्वसौभाग्यपात्रश्च भवेयमहमीदृशः

tasya sarvasya pūrṇena phalenāpi kṛtena hi sarvasaubhāgyapātraśca bhaveyamahamīdṛśaḥ

तो उस समस्त [तप] के पूर्ण फल से किए हुए [कर्म] के द्वारा भी मैं ऐसा ही समस्त सौभाग्य का पात्र बनूँ।"

श्लोक 44 (shiva.uma.41.44)

मार्कण्डेय उवाच । ततस्तु चक्रवाकौ द्वावासतुः सहचारिणौ । आवां वै सचिवौ स्याव तव प्रियहितैषिणौ

mārkaṇḍeya uvāca tatastu cakravākau dvāvāsatuḥ sahacāriṇau āvāṁ vai sacivau syāva tava priyahitaiṣiṇau

मार्कण्डेय ने कहा — तब उसके दो साथी चक्रवाक वहाँ उपस्थित हुए [और बोले] — "हम दोनों तेरे हितैषी मन्त्री बनेंगे।"

श्लोक 45 (shiva.uma.41.45)

तथेत्युक्त्वा तु तस्यासीत्तदा योगात्मनो गतिः । एवं तौ चक्रवाकौ च स्ववाक्यं प्रत्यभाषताम्

tathetyuktvā tu tasyāsīttadā yogātmano gatiḥ evaṁ tau cakravākau ca svavākyaṁ pratyabhāṣatām

"वैसा ही हो" कहकर उसकी योगात्मक गति उसी क्षण हो गई; इस प्रकार उन दोनों चक्रवाकों ने अपना वचन कह सुनाया।

श्लोक 46 (shiva.uma.41.46)

यस्मात्कर्म ब्रुवाणस्त्वं योगधर्ममवाप्य तम् । एवं वरं प्रार्थयसे तस्माद्वाक्यं निबोध मे

yasmātkarma bruvāṇastvaṁ yogadharmamavāpya tam evaṁ varaṁ prārthayase tasmādvākyaṁ nibodha me

"चूँकि तूने योगधर्म को प्राप्त करके भी ऐसे कर्म की बात कहकर इस प्रकार वर की याचना की है, इसलिए मेरी बात सुन —

श्लोक 47 (shiva.uma.41.47)

राजा त्वं भविता तात काम्पिल्ये नगरोत्तमे । एतौ ते सचिवौ स्यातां व्यभिचारप्रधर्षितौ

rājā tvaṁ bhavitā tāta kāmpilye nagarottame etau te sacivau syātāṁ vyabhicārapradharṣitau

हे तात! तू काम्पिल्य नामक उत्तम नगर में राजा होगा; ये दोनों तेरे मन्त्री होंगे, किन्तु दुराचार से पीड़ित होंगे।"

श्लोक 48 (shiva.uma.41.48)

न तानूचुस्त्रयो राज्यं चतुरः सहचारिणः । स प्रसादं पुनश्चक्रे तन्मध्ये सुमनाब्रवीत्

na tānūcustrayo rājyaṁ caturaḥ sahacāriṇaḥ sa prasādaṁ punaścakre tanmadhye sumanābravīt

तीन [पक्षियों] ने राज्य [की बात] स्वीकार नहीं की; चौथे साथी [स्वतन्त्र] ने उसे स्वीकार किया। फिर [उसने] कृपापूर्वक अनुग्रह किया; उनके बीच सुमनस् ने कहा —

श्लोक 49 (shiva.uma.41.49)

अन्तवान् भविता शापः पुनर्योगमवाप्स्यथ । सर्वसत्त्वरुतज्ञश्च स्वतन्त्रोऽयं भविष्यति

antavān bhavitā śāpaḥ punaryogamavāpsyatha sarvasattvarutajñaśca svatantro'yaṁ bhaviṣyati

"यह शाप भी अन्त सहित होगा, [अन्ततः] तू फिर योग को प्राप्त करेगा; सब प्राणियों की ध्वनि को जानने वाला यह स्वतन्त्र [नामक] होगा।"

श्लोक 50 (shiva.uma.41.50)

पितृप्रसादाद्युष्माभिः सम्प्राप्तं सुकृतं भवेत् । गां प्रोक्षयित्वा धर्मेण पितृभ्यश्चोपकल्पिताः

pitṛprasādādyuṣmābhiḥ samprāptaṁ sukṛtaṁ bhavet gāṁ prokṣayitvā dharmeṇa pitṛbhyaścopakalpitāḥ

पितरों की कृपा से तुम सबको यह सुकृत प्राप्त हुआ है; गाय को धर्मपूर्वक प्रोक्षित करके ही तुम पितरों के निमित्त सिद्ध किए गए थे।

श्लोक 51 (shiva.uma.41.51)

अस्माकं ज्ञानसंयोगः सर्वेषां योगसाधनम् । इदं च वाक्यं संरब्धं श्लोकमेकमुदाहृतम्

asmākaṁ jñānasaṁyogaḥ sarveṣāṁ yogasādhanam idaṁ ca vākyaṁ saṁrabdhaṁ ślokamekamudāhṛtam

हम सबका ज्ञान-सम्पर्क ही सबके लिए योग-साधन है; यह एक श्लोक ही सारगर्भित वचन के रूप में कहा गया है —

श्लोक 52 (shiva.uma.41.52)

पुरुषान्तरितं श्रुत्वा ततो योगमवाप्स्यथ । इत्युक्त्वा स तु मौनोऽभूद्विहङ्गः सुमना बुधः

puruṣāntaritaṁ śrutvā tato yogamavāpsyatha ityuktvā sa tu mauno'bhūdvihaṅgaḥ sumanā budhaḥ

"पुरुषान्तरित (अन्य के मुख से कहा गया) सुनकर ही तुम योग को प्राप्त करोगे।" ऐसा कहकर वह बुद्धिमान् पक्षी सुमनस् मौन हो गया।

श्लोक 53 (shiva.uma.41.53)

मार्कण्डेय उवाच । लोकानां स्वस्तये तात शन्तनुप्रवरात्मज । इत्युक्तं तच्चरित्रं मे किं भूयः श्रोतुमिच्छसि

mārkaṇḍeya uvāca lokānāṁ svastaye tāta śantanupravarātmaja ityuktaṁ taccaritraṁ me kiṁ bhūyaḥ śrotumicchasi

मार्कण्डेय ने कहा — हे शन्तनु के श्रेष्ठ पुत्र [भीष्म]! लोकों के कल्याण के लिए मैंने यह चरित्र तुम्हें सुनाया है; अब और क्या सुनना चाहते हो?