पाप के भेदों का वर्णन

श्लोक 1 (shiva.uma.6.1)

सनत्कुमार उवाच । द्विजद्रव्यापहरणमपि दायव्यतिक्रमः । अतिमानोऽतिकोपश्च दाम्भिकत्वं कृतघ्नता

sanatkumāra uvāca dvijadravyāpaharaṇamapi dāyavyatikramaḥ atimāno'tikopaśca dāmbhikatvaṁ kṛtaghnatā

सनत्कुमार जी ने कहा — ब्राह्मण के धन का [स्वल्प] अपहरण, विरासत का उल्लंघन, अत्यंत अभिमान, अत्यंत क्रोध, पाखंड, कृतघ्नता —

श्लोक 2 (shiva.uma.6.2)

अत्यन्तविषयासक्तिः कार्पण्यं साधुमत्सरम् । परदाराभिगमनं साधुकन्यासु दूषणम्

atyantaviṣayāsaktiḥ kārpaṇyaṁ sādhumatsaram paradārābhigamanaṁ sādhukanyāsu dūṣaṇam

— विषयों में अत्यंत आसक्ति, कंजूसी, साधुजनों से ईर्ष्या, पराई स्त्री के पास जाना, सत्पुरुषों की कन्याओं को दूषित करना —

श्लोक 3 (shiva.uma.6.3)

परिवित्तिः परिवेत्ता यया च परिविद्यते । तयोर्दानं च कन्यायास्तयोरेव च याजनम्

parivittiḥ parivettā yayā ca parividyate tayordānaṁ ca kanyāyāstayoreva ca yājanam

— छोटे भाई के विवाह के रहते बड़े भाई का अविवाहित रहना, या बड़े से पहले छोटे का विवाह करना; ऐसों को कन्या देना, तथा उन्हीं का यज्ञ कराना —

श्लोक 4 (shiva.uma.6.4)

शिवाश्रमतरूणां च पुष्पारामविनाशनम् । यः पीडामाश्रमस्थानामाचरेदल्पिकामपि

śivāśramatarūṇāṁ ca puṣpārāmavināśanam yaḥ pīḍāmāśramasthānāmācaredalpikāmapi

— शिवाश्रम के वृक्षों और पुष्प-उद्यान का विनाश; जो आश्रमवासियों को थोड़ी भी पीड़ा पहुँचाता है —

श्लोक 5 (shiva.uma.6.5)

सभृत्यपरिवारस्य पशुधान्यधनस्य च । कुप्यधान्यपशुस्तेयमपां व्यापावनं तथा

sabhṛtyaparivārasya paśudhānyadhanasya ca kupyadhānyapaśusteyamapāṁ vyāpāvanaṁ tathā

— सेवकों-परिवार को, पशु-धान्य-धन को [हानि पहुँचाना]; छोटे-मोटे सामान, धान्य या पशु की चोरी; तथा जल को दूषित करना —

श्लोक 6 (shiva.uma.6.6)

यज्ञारामतडागानां दारापत्यस्य विक्रयम् । तीर्थयात्रोपवासानां व्रतोपनयकर्मिणाम्

yajñārāmataḍāgānāṁ dārāpatyasya vikrayam tīrthayātropavāsānāṁ vratopanayakarmiṇām

— यज्ञ, उद्यान, तालाबों को [हानि]; पत्नी और संतान को बेचना; तीर्थयात्रा, उपवास, तथा व्रत-उपनयन करने वालों को [बाधा] —

श्लोक 7 (shiva.uma.6.7)

स्त्रीधनान्युपजीवन्ति स्त्रीभिरत्यन्तनिर्जिताः । अरक्षणं च नारीणां मायया स्त्रीनिषेवणम्

strīdhanānyupajīvanti strībhiratyantanirjitāḥ arakṣaṇaṁ ca nārīṇāṁ māyayā strīniṣevaṇam

— स्त्री के धन पर जीना, स्त्रियों से पूर्णतः पराजित रहना; स्त्रियों की रक्षा न करना; छल से किसी स्त्री का सेवन करना —

श्लोक 8 (shiva.uma.6.8)

कालागताप्रदानं च धान्यवृद्ध्युपसेवनम् । निन्दिताच्च धनादानं पण्यानां कूटजीवनम्

kālāgatāpradānaṁ ca dhānyavṛddhyupasevanam ninditācca dhanādānaṁ paṇyānāṁ kūṭajīvanam

— समय पर देय वस्तु न देना; धान्य पर ब्याज लेना [सूदखोरी]; निंदित स्रोत से धन ग्रहण करना; व्यापार में छल से जीविका चलाना —

श्लोक 9 (shiva.uma.6.9)

विषमारणमन्त्राणां सततं वृषवाहनम् । उच्चाटनाभिचारं च धान्यादानं भिषक्क्रिया

viṣamāraṇamantrāṇāṁ satataṁ vṛṣavāhanam uccāṭanābhicāraṁ ca dhānyādānaṁ bhiṣakkriyā

— विष, हिंसक शस्त्र-मंत्रों का निरंतर प्रयोग; बैल को [अनुचित रूप से] जोतना; उच्चाटन-अभिचार करना; चिकित्सा के बदले धान्य लेना —

श्लोक 10 (shiva.uma.6.10)

जिह्वाकामोपभोगार्थं यस्यारम्भः सुकर्मसु । मूलेनाध्यापको नित्यं वेदज्ञानादिकं च यत्

jihvākāmopabhogārthaṁ yasyārambhaḥ sukarmasu mūlenādhyāpako nityaṁ vedajñānādikaṁ ca yat

— केवल जिह्वा की तृप्ति के लिए शुभ कर्मों का आरंभ करना; केवल वेतन के लिए वेद-ज्ञान आदि पढ़ाना —

श्लोक 11 (shiva.uma.6.11)

ब्राह्म्यादिव्रतसन्त्यागश्चान्याचारनिषेवणम् । असच्छास्त्राधिगमनं शुष्कतर्कावलम्बनम्

brāhmyādivratasantyāgaścānyācāraniṣevaṇam asacchāstrādhigamanaṁ śuṣkatarkāvalambanam

— ब्रह्मचर्य आदि व्रतों का त्याग, अन्य [अनुचित] आचारों का सेवन; असत् शास्त्रों का अध्ययन; शुष्क तर्क का सहारा लेना —

श्लोक 12 (shiva.uma.6.12)

देवाग्निगुरुसाधूनां निन्दा या ब्राह्मणस्य च । प्रत्यक्षं वा परोक्षं वा राज्ञां मण्डलिनामपि

devāgnigurusādhūnāṁ nindā yā brāhmaṇasya ca pratyakṣaṁ vā parokṣaṁ vā rājñāṁ maṇḍalināmapi

— देवता, अग्नि, गुरु, साधुजन तथा ब्राह्मण की, प्रत्यक्ष या परोक्ष रूप से निंदा; तथा राजाओं और सामंतों की भी [निंदा] —

श्लोक 13 (shiva.uma.6.13)

उत्सन्नपितृदेवेज्याः स्वकर्मत्यागिनश्च ये । दुःशीला नास्तिकाः पापाः सदा वासत्यवादिनः

utsannapitṛdevejyāḥ svakarmatyāginaśca ye duḥśīlā nāstikāḥ pāpāḥ sadā vāsatyavādinaḥ

— जिनके पितृ-देव-यज्ञ लुप्त हो गए हों, जो अपने कर्तव्य त्याग चुके हों, दुःशील, नास्तिक, पापी, तथा सदा असत्य बोलने वाले —

श्लोक 14 (shiva.uma.6.14)

पर्वकाले दिवा वाप्सु वियोनौ पशुयोनिषु । रजस्वलाया योनौ च मैथुनं यः समाचरेत्

parvakāle divā vāpsu viyonau paśuyoniṣu rajasvalāyā yonau ca maithunaṁ yaḥ samācaret

— पर्वकाल में, दिन में, जल में, अस्वाभाविक अंग में, पशु-योनि में, या रजस्वला स्त्री के साथ जो मैथुन करता है —

श्लोक 15 (shiva.uma.6.15)

स्त्रीपुत्रमित्रसम्प्राप्ते आशाच्छेदकराश्च ये । जनस्याप्रियवक्तारः क्रूराः समयभेदिनः

strīputramitrasamprāpte āśācchedakarāśca ye janasyāpriyavaktāraḥ krūrāḥ samayabhedinaḥ

— पत्नी, पुत्र या मित्र के [सहायता हेतु] आने पर उनकी आशा तोड़ने वाले; लोगों से कटु बोलने वाले; क्रूर; समझौता भंग करने वाले —

श्लोक 16 (shiva.uma.6.16)

भेत्ता तडागकूपानां विक्रतारो रसस्य च । एकपङ्क्तिस्थितानां च पाकभेदं करोति यः

bhettā taḍāgakūpānāṁ vikratāro rasasya ca ekapaṅktisthitānāṁ ca pākabhedaṁ karoti yaḥ

— तालाबों-कुओं को तोड़ने वाला; रस [पदार्थों] को [मिलावट कर] बेचने वाला; एक ही पंक्ति में बैठे लोगों को असमान भोजन परोसने वाला —

श्लोक 17 (shiva.uma.6.17)

इत्येतैः स्त्रीनराः पापैरुपपातकिनः स्मृताः । युक्ता एभिस्तथान्येऽपि शृणु तांस्तु ब्रवीमि ते

ityetaiḥ strīnarāḥ pāpairupapātakinaḥ smṛtāḥ yuktā ebhistathānye'pi śṛṇu tāṁstu bravīmi te

इन पापों से युक्त स्त्री-पुरुष उपपातकी कहलाते हैं। इनके साथ अन्य भी हैं; उन्हें भी सुनो, मैं तुम्हें बताता हूँ।

श्लोक 18 (shiva.uma.6.18)

ये गोब्राह्मणकन्यानां स्वामिमित्रतपस्विनाम् । विनाशयन्ति कार्याणि ते नरा नारकाः स्मृताः

ye gobrāhmaṇakanyānāṁ svāmimitratapasvinām vināśayanti kāryāṇi te narā nārakāḥ smṛtāḥ

जो गौ, ब्राह्मण, कन्याओं, स्वामी, मित्रों और तपस्वियों के कार्यों का विनाश करते हैं, वे मनुष्य नारकी कहे गए हैं।

श्लोक 19 (shiva.uma.6.19)

परस्त्रियाभितप्यन्ते ये परद्रव्यसूचकाः । परद्रव्यहरा नित्यं तौलमिथ्यानुसारकाः

parastriyābhitapyante ye paradravyasūcakāḥ paradravyaharā nityaṁ taulamithyānusārakāḥ

जो दूसरों की स्त्री के लिए तड़पते हैं, जो दूसरों के धन की सूचना [दुर्भावना से] देते हैं, जो निरंतर पराया धन हरते हैं, जो तौल में मिथ्याचार करते हैं —

श्लोक 20 (shiva.uma.6.20)

द्विजदुःखकरा ये च प्रहारं चोद्धरन्ति ये । सेवन्ते तु द्विजाः शूद्रां सुरां बध्नन्ति कामतः

dvijaduḥkhakarā ye ca prahāraṁ coddharanti ye sevante tu dvijāḥ śūdrāṁ surāṁ badhnanti kāmataḥ

— जो ब्राह्मणों को कष्ट देते हैं, जो प्रहार करते हैं; जो ब्राह्मण शूद्रा स्त्री का सेवन करते हैं; जो इच्छापूर्वक मदिरा बनाते हैं —

श्लोक 21 (shiva.uma.6.21)

ये पापनिरताः क्रूराः येऽपि हिंसाप्रिया नराः । वृत्त्यर्थं येऽपि कुर्वन्ति दानयज्ञादिकाः क्रियाः

ye pāpaniratāḥ krūrāḥ ye'pi hiṁsāpriyā narāḥ vṛttyarthaṁ ye'pi kurvanti dānayajñādikāḥ kriyāḥ

जो पाप में निरत, क्रूर, हिंसाप्रिय हैं; तथा जो दान-यज्ञ आदि क्रियाएँ केवल जीविका के लिए करते हैं —

श्लोक 22 (shiva.uma.6.22)

गोष्ठाग्निजलरथ्यासु तरुच्छायानगेषु च । त्यजन्ति ये पुरीषाद्यानारामायतनेषु च

goṣṭhāgnijalarathyāsu tarucchāyānageṣu ca tyajanti ye purīṣādyānārāmāyataneṣu ca

— जो गोशाला, अग्नि, जल, मार्ग, वृक्षों की छाया, पर्वतों, उद्यानों तथा मंदिर-परिसरों में मल-मूत्र त्याग करते हैं —

श्लोक 23 (shiva.uma.6.23)

लज्जाश्रमप्रासादेषु मद्यपानरताश्च ये । कृतकेलिभुजङ्गाश्च रन्ध्रान्वेषणतत्पराः

lajjāśramaprāsādeṣu madyapānaratāśca ye kṛtakelibhujaṅgāśca randhrānveṣaṇatatparāḥ

— लज्जास्थलों, आश्रमों या भवनों में [ऐसा करते हैं]; मद्यपान में रत; पालतू सर्पों से खेलने वाले; दूसरों के छिद्र ढूँढ़ने में तत्पर —

श्लोक 24 (shiva.uma.6.24)

वंशेष्टकाशिलाकाष्ठैः शृङ्गैः शङ्कुभिरेव च । ये मार्गमनुरुन्धन्ति परसीमां हरन्ति ये

vaṁśeṣṭakāśilākāṣṭhaiḥ śṛṅgaiḥ śaṅkubhireva ca ye mārgamanurundhanti parasīmāṁ haranti ye

— बाँस, ईंट, पत्थर, लकड़ी, सींग या खूँटों से जो मार्ग को अवरुद्ध करते हैं; जो दूसरों की सीमा का अपहरण करते हैं —

श्लोक 25 (shiva.uma.6.25)

कूटशासनकर्तारः कूटकर्मक्रियारताः । कूटपाकान्नवस्त्राणां कूटसंव्यवहारिणः

kūṭaśāsanakartāraḥ kūṭakarmakriyāratāḥ kūṭapākānnavastrāṇāṁ kūṭasaṁvyavahāriṇaḥ

— जालसाजी से आदेश-पत्र बनाने वाले, छलपूर्ण कर्मों में रत; पके भोजन, अन्न और वस्त्रों में मिलावट करने वाले; कपटपूर्ण व्यवहार करने वाले —

श्लोक 26 (shiva.uma.6.26)

धनुषः शस्त्रशल्यानां कर्ता यः क्रयविक्रयी । निर्दयोऽतीव भृत्येषु पशूनां दमनश्च यः

dhanuṣaḥ śastraśalyānāṁ kartā yaḥ krayavikrayī nirdayo'tīva bhṛtyeṣu paśūnāṁ damanaśca yaḥ

— धनुष, शस्त्र और शल्यों का निर्माण-व्यापार करने वाला; सेवकों के प्रति अत्यंत निर्दयी; तथा पशुओं को क्रूरतापूर्वक वश में करने वाला —

श्लोक 27 (shiva.uma.6.27)

मिथ्या प्रवदतो वाच आकर्णयति यः शनैः । स्वामिमित्रगुरुद्रोही मायावी चपलः शठः

mithyā pravadato vāca ākarṇayati yaḥ śanaiḥ svāmimitragurudrohī māyāvī capalaḥ śaṭhaḥ

— जो चुपके से [षड्यंत्रकारियों की] मिथ्या वाणी सुनता है; स्वामी, मित्र या गुरु का द्रोही; मायावी, चंचल, धूर्त —

श्लोक 28 (shiva.uma.6.28)

ये भार्यापुत्रमित्राणि बालवृद्धकृशातुरान् । भृत्यानतिथिबन्धूंश्च त्यक्त्वाश्नन्ति बुभुक्षितान्

ye bhāryāputramitrāṇi bālavṛddhakṛśāturān bhṛtyānatithibandhūṁśca tyaktvāśnanti bubhukṣitān

— जो अपनी पत्नी, पुत्र, मित्र, बाल, वृद्ध, दुर्बल, रोगी, सेवक, अतिथि तथा भूखे बंधुजनों को त्यागकर स्वयं भोजन करते हैं —

श्लोक 29 (shiva.uma.6.29)

यः स्वयं मिष्टमश्नाति विप्रेभ्यो न प्रयच्छति । वृथापाकः स विज्ञेयो ब्रह्मवादिषु गर्हितः

yaḥ svayaṁ miṣṭamaśnāti viprebhyo na prayacchati vṛthāpākaḥ sa vijñeyo brahmavādiṣu garhitaḥ

जो स्वयं मिष्ठान्न खाता है और ब्राह्मणों को नहीं देता, उसका पाक व्यर्थ जानना चाहिए; वह ब्रह्मवादियों में निंदित होता है।

श्लोक 30 (shiva.uma.6.30)

नियमान् स्वयमादाय ये त्यजन्त्यजितेन्द्रियाः । प्रव्रज्यावासिता ये च हरस्यास्यप्रभेदकाः

niyamān svayamādāya ye tyajantyajitendriyāḥ pravrajyāvāsitā ye ca harasyāsyaprabhedakāḥ

जो जितेन्द्रिय न होने के कारण स्वयं लिए गए नियमों को त्याग देते हैं; जो [अनुचित रूप से] संन्यास ले लेते हैं; तथा जो हर की शिक्षा में भेद उत्पन्न करते हैं —

श्लोक 31 (shiva.uma.6.31)

ये ताडयन्ति गां क्रूरा दमयन्ते मुहुर्मुहुः । दुर्बलान्ये न पुष्णन्ति सततं ये त्यजन्ति च

ye tāḍayanti gāṁ krūrā damayante muhurmuhuḥ durbalānye na puṣṇanti satataṁ ye tyajanti ca

जो क्रूरतापूर्वक गाय को पीटते हैं, बार-बार वश में करने का प्रयास करते हैं; जो दुर्बलों का पोषण नहीं करते, जो उन्हें निरंतर त्याग देते हैं —

श्लोक 32 (shiva.uma.6.32)

पीडयन्त्यतिभारेणासहन्तं वाहयन्ति च । योजयन्त्यकृताहारान्न विमुञ्चन्ति संयतान्

pīḍayantyatibhāreṇāsahantaṁ vāhayanti ca yojayantyakṛtāhārānna vimuñcanti saṁyatān

— जो अत्यधिक भार से पीड़ित करते हैं और असहनीय बोझ ढुलवाते हैं; जो बिना खिलाए ही जोतते हैं; जो बंधे हुए पशुओं को नहीं छोड़ते —

श्लोक 33 (shiva.uma.6.33)

ये भारक्षतरोगार्तान् गोवृषांश्च क्षुधातुरान् । न पालयन्ति यत्नेन गोघ्नास्ते नारकाः स्मृताः

ye bhārakṣatarogārtān govṛṣāṁśca kṣudhāturān na pālayanti yatnena goghnāste nārakāḥ smṛtāḥ

जो भार, घाव, रोग और भूख से पीड़ित गौ-बैलों की यत्नपूर्वक देखभाल नहीं करते, वे गोघाती नारकी कहे गए हैं।

श्लोक 34 (shiva.uma.6.34)

वृषाणां वृषणान्ये च पापिष्ठा गालयन्ति च । वाहयन्ति च गां वन्ध्यां महानारकिनो नराः

vṛṣāṇāṁ vṛṣaṇānye ca pāpiṣṭhā gālayanti ca vāhayanti ca gāṁ vandhyāṁ mahānārakino narāḥ

जो पापिष्ठ बैलों को बधिया करते हैं, तथा जो बाँझ गाय को [जुए में] जोतते हैं, वे महानारकी मनुष्य हैं।

श्लोक 35 (shiva.uma.6.35)

आशया समनुप्राप्तान् क्षुत्तृष्णाश्रमकर्शितान् । अतिथींश्च तथानाथान् स्वतन्त्रान् गृहमागतान्

āśayā samanuprāptān kṣuttṛṣṇāśramakarśitān atithīṁśca tathānāthān svatantrān gṛhamāgatān

आशा से आए, भूख-प्यास-थकान से क्षीण अतिथियों, अनाथों, तथा स्वतंत्र रूप से घर आए [अभ्यागतों] के प्रति —

श्लोक 36 (shiva.uma.6.36)

अन्नाभिलाषान् दीनान्वा बालवृद्धकृशातुरान् । नानुकम्पन्ति ये मूढास्ते यान्ति नरकार्णवम्

annābhilāṣān dīnānvā bālavṛddhakṛśāturān nānukampanti ye mūḍhāste yānti narakārṇavam

— अन्न की इच्छा रखने वाले दीनों, बालकों, वृद्धों, दुर्बलों और रोगियों के प्रति जो मूढ़ अनुकंपा नहीं दिखाते, वे नरक-सागर में जाते हैं।

श्लोक 37 (shiva.uma.6.37)

गृहेष्वर्था निवर्तन्ते श्मशानादपि बान्धवाः । सुकृतं दुष्कृतं चैव गच्छन्तमनुगच्छति

gṛheṣvarthā nivartante śmaśānādapi bāndhavāḥ sukṛtaṁ duṣkṛtaṁ caiva gacchantamanugacchati

धन घर में ही रह जाता है, बंधुजन श्मशान से भी लौट आते हैं; परंतु सुकृत और दुष्कृत ही जाते हुए [जीव] के पीछे-पीछे जाते हैं।

श्लोक 38 (shiva.uma.6.38)

अजाविको माहिषिकः सामुद्रो वृषलीपतिः । शूद्रवत्क्षत्रवृत्तिश्च नारकी स्याद् द्विजाधमः

ajāviko māhiṣikaḥ sāmudro vṛṣalīpatiḥ śūdravatkṣatravṛttiśca nārakī syād dvijādhamaḥ

बकरी-भेड़ पालने वाला, भैंस पालने वाला, समुद्र से जीविका चलाने वाला, शूद्रा-पति, तथा शूद्र के समान क्षत्रिय-वृत्ति करने वाला अधम ब्राह्मण नारकी होता है।

श्लोक 39 (shiva.uma.6.39)

शिल्पिनः कारवो वैद्या हेमकारा नृपध्वजाः । भृतकाः कूटसंयुक्ताः सर्वे ते नारकाः स्मृताः

śilpinaḥ kāravo vaidyā hemakārā nṛpadhvajāḥ bhṛtakāḥ kūṭasaṁyuktāḥ sarve te nārakāḥ smṛtāḥ

शिल्पी, कारीगर, वैद्य, स्वर्णकार, राजाओं के प्रतिनिधि, तथा वेतनभोगी — यदि छल में लिप्त हों, तो वे सब नारकी कहे गए हैं।

श्लोक 40 (shiva.uma.6.40)

यश्चोचितमतिक्रम्य स्वेच्छयैवाहरेत्करम् । नरके पच्यते सोऽपि योऽपि दण्डरुचिर्नरः

yaścocitamatikramya svecchayaivāharetkaram narake pacyate so'pi yo'pi daṇḍarucirnaraḥ

जो उचित से अधिक अपनी इच्छानुसार कर वसूलता है, वह भी नरक में पकाया जाता है; और जो व्यक्ति [अनुचित] दंड में रुचि रखता है, वह भी।

श्लोक 41 (shiva.uma.6.41)

उत्कोचकै रुचिक्रीतैस्तस्करैश्च प्रपीड्यते । यस्य राज्ञः प्रजा राष्ट्रे पच्यते नरकेषु सः

utkocakai rucikrītaistaskaraiśca prapīḍyate yasya rājñaḥ prajā rāṣṭre pacyate narakeṣu saḥ

जिस राजा की प्रजा उसके राज्य में घूसखोरों, बिकाऊ अधिकारियों और चोरों से पीड़ित होती है, वह राजा नरकों में पकाया जाता है।

श्लोक 42 (shiva.uma.6.42)

ये द्विजाः परिगृह्णन्ति नृपस्यान्यायवर्तिनः । ते प्रयान्ति तु घोरेषु नरकेषु न संशयः

ye dvijāḥ parigṛhṇanti nṛpasyānyāyavartinaḥ te prayānti tu ghoreṣu narakeṣu na saṁśayaḥ

जो ब्राह्मण अन्यायपूर्वक चलने वाले राजा से [दान] ग्रहण करते हैं, वे निश्चय ही घोर नरकों में जाते हैं।

श्लोक 43 (shiva.uma.6.43)

अन्यायात्समुपादाय द्विजेभ्यो यः प्रयच्छति । प्रजाभ्यः पच्यते सोऽपि नरकेषु नृपो यथा

anyāyātsamupādāya dvijebhyo yaḥ prayacchati prajābhyaḥ pacyate so'pi narakeṣu nṛpo yathā

जो अन्यायपूर्वक [प्रजा से धन] लेकर ब्राह्मणों को देता है, वह राजा भी उस प्रजा के [कष्ट के] कारण नरकों में पकाया जाता है।

श्लोक 44 (shiva.uma.6.44)

पारदारिकचौराणां चण्डानां विद्यते त्वघम् । परदाररतस्यापि राज्ञो भवति नित्यशः

pāradārikacaurāṇāṁ caṇḍānāṁ vidyate tvagham paradāraratasyāpi rājño bhavati nityaśaḥ

परस्त्रीगामियों, चोरों तथा हिंसकों का जो पाप है, वही पाप दूसरे की स्त्री में रत रहने वाले राजा को भी सदा प्राप्त होता है।

श्लोक 45 (shiva.uma.6.45)

अचौरं चौरवत्पश्येच्चौरं वाचौररूपिणम् । अविचार्य नृपस्तस्माद् घातयन्नरकं व्रजेत्

acauraṁ cauravatpaśyeccauraṁ vācaurarūpiṇam avicārya nṛpastasmād ghātayannarakaṁ vrajet

जो राजा बिना विचार किए निर्दोष को चोर के समान और चोर को निर्दोष के समान देखकर दंड देता है, वह [अन्यायपूर्ण] हत्या के कारण नरक जाता है।

श्लोक 46 (shiva.uma.6.46)

घृततैलान्नपानानि मधुमांससुरासवम् । गुडेक्षुशाकदुग्धानि दधिमूलफलानि च

ghṛtatailānnapānāni madhumāṁsasurāsavam guḍekṣuśākadugdhāni dadhimūlaphalāni ca

घी, तेल, अन्न, पेय, मधु, मांस, सुरा, आसव, गुड़, ईख, शाक, दूध, दही, मूल तथा फल —

श्लोक 47 (shiva.uma.6.47)

तृणं काष्ठं पत्रपुष्पमौषधं चात्मभोजनम् । उपानत्छत्रशकटमासनं च कमण्डलुम्

tṛṇaṁ kāṣṭhaṁ patrapuṣpamauṣadhaṁ cātmabhojanam upānatchatraśakaṭamāsanaṁ ca kamaṇḍalum

तृण, काष्ठ, पत्र, पुष्प, औषधि, स्वयं का भोजन, जूते, छाता, गाड़ी, आसन, तथा कमंडलु —

श्लोक 48 (shiva.uma.6.48)

ताम्रसीसत्रपुः शस्त्रं शङ्खाद्यं च जलोद्भवम् । वाद्यं च वैणवं चान्यद्गृहोपस्करणानि च

tāmrasīsatrapuḥ śastraṁ śaṅkhādyaṁ ca jalodbhavam vādyaṁ ca vaiṇavaṁ cānyadgṛhopaskaraṇāni ca

ताँबा, सीसा, राँगा, शस्त्र, शंख आदि जल से उत्पन्न वस्तुएँ, बाँस के तथा अन्य वाद्य-यंत्र, और घर के उपकरण —

श्लोक 49 (shiva.uma.6.49)

और्ण्णकार्पासकौशेयपट्टसूत्रोद्भवानि च । स्थूलसूक्ष्माणि वस्त्राणि ये लोभाद्धि हरन्ति च

aurṇṇakārpāsakauśeyapaṭṭasūtrodbhavāni ca sthūlasūkṣmāṇi vastrāṇi ye lobhāddhi haranti ca

ऊन, कपास, कोसा (रेशम) और पट्ट-सूत्र से बने मोटे-महीन वस्त्र — इन सबको जो लोभवश हर लेते हैं —

श्लोक 50 (shiva.uma.6.50)

एवमादीनि चान्यानि द्रव्याणि विविधानि च । नरकेषु ध्रुवं यान्ति चापहृत्याल्पकानि च

evamādīni cānyāni dravyāṇi vividhāni ca narakeṣu dhruvaṁ yānti cāpahṛtyālpakāni ca

— इसी प्रकार की इन और अन्य विविध वस्तुओं का, चाहे वे अल्प ही क्यों न हों, हरण कर, वे निश्चय ही नरकों में जाते हैं।

श्लोक 51 (shiva.uma.6.51)

तद्वा यद्वा परद्रव्यमपि सर्षपमात्रकम् । अपहृत्य नरा यान्ति नरकं नात्र संशयः

tadvā yadvā paradravyamapi sarṣapamātrakam apahṛtya narā yānti narakaṁ nātra saṁśayaḥ

चाहे वह जो भी हो — दूसरे की संपत्ति चाहे सरसों के दाने के बराबर ही क्यों न हो — उसे हरकर मनुष्य नरक जाते हैं, इसमें संदेह नहीं।

श्लोक 52 (shiva.uma.6.52)

एवमाद्यैर्नरः पापैरुत्क्रान्तिसमनन्तरम् । शरीरयातनार्थाय सर्वाकारमवाप्नुयात्

evamādyairnaraḥ pāpairutkrāntisamanantaram śarīrayātanārthāya sarvākāramavāpnuyāt

इस प्रकार के पापों से मनुष्य, प्राण निकलते ही, शरीर की यातना के लिए हर प्रकार [की भयंकर देह] प्राप्त करता है।

श्लोक 53 (shiva.uma.6.53)

यमलोकं व्रजन्त्येते शरीरेण यमाज्ञया । यमदूतैर्महाघोरैर्नीयमानाः सुदुःखिताः

yamalokaṁ vrajantyete śarīreṇa yamājñayā yamadūtairmahāghorairnīyamānāḥ suduḥkhitāḥ

उस शरीर से, यम की आज्ञा से, अत्यंत भयंकर यमदूतों द्वारा ले जाए जाते हुए, वे अत्यंत दुःखी होकर यमलोक जाते हैं।

श्लोक 54 (shiva.uma.6.54)

देवतिर्यङ्मनुष्याणामधर्मनिरतात्मनाम् । धर्मराजः स्मृतः शास्ता सुघोरैर्विविधैर्वधैः

devatiryaṅmanuṣyāṇāmadharmaniratātmanām dharmarājaḥ smṛtaḥ śāstā sughorairvividhairvadhaiḥ

अधर्म में लिप्त देव, तिर्यंच और मनुष्यों के लिए धर्मराज ही, अत्यंत घोर एवं विविध वधों द्वारा, शासक कहे गए हैं।

श्लोक 55 (shiva.uma.6.55)

नियमाचारयुक्तानां प्रमादात्स्खलितात्मनाम् । प्रायश्चित्तैर्गुरुः शास्ता न बुधैरिष्यते यमः

niyamācārayuktānāṁ pramādātskhalitātmanām prāyaścittairguruḥ śāstā na budhairiṣyate yamaḥ

नियम-आचार से युक्त किंतु प्रमादवश स्खलित हुए लोगों के लिए, प्रायश्चित्तों द्वारा गुरु ही शासक हैं; बुद्धिमान लोग यम को [उनके लिए] नहीं चाहते।

श्लोक 56 (shiva.uma.6.56)

पारदारिकचौराणामन्यायव्यवहारिणाम् । नृपतिः शासकः प्रोक्तः प्रच्छन्नानां स धर्म्मराट्

pāradārikacaurāṇāmanyāyavyavahāriṇām nṛpatiḥ śāsakaḥ proktaḥ pracchannānāṁ sa dharmmarāṭ

परस्त्रीगामियों, चोरों तथा अन्यायपूर्ण व्यवहार करने वालों के लिए राजा शासक कहा गया है; परंतु छिपे हुए [अज्ञात] पापियों के लिए वे धर्मराज (यम) ही हैं।

श्लोक 57 (shiva.uma.6.57)

तस्मात् कृतस्य पापस्य प्रायश्चित्तं समाचरेत् । नाभुक्तस्यान्यथा नाशः कल्पकोटिशतैरपि

tasmāt kṛtasya pāpasya prāyaścittaṁ samācaret nābhuktasyānyathā nāśaḥ kalpakoṭiśatairapi

इसलिए किए गए पाप का प्रायश्चित्त करना चाहिए; अन्यथा, बिना भोगे हुए, वह पाप सैकड़ों करोड़ कल्पों में भी नष्ट नहीं होता।

श्लोक 58 (shiva.uma.6.58)

यः करोति स्वयं कर्म कारयेच्चानुमोदयेत् । कायेन मनसा वाचा तस्य पापगतिः फलम्

yaḥ karoti svayaṁ karma kārayeccānumodayet kāyena manasā vācā tasya pāpagatiḥ phalam

जो स्वयं कर्म करता है, दूसरों से कराता है, या उसका अनुमोदन करता है — शरीर, मन अथवा वाणी से — उसका फल पाप-गति ही है।