साङ्ग-उपाङ्ग पूजा-विधान

श्लोक 1 (shiva.vayaviya.61.1)

उपमन्युरुवाच । ब्रह्मघ्नो वा सुरापो वा स्तेयी वा गुरुतल्पगः । मातृहा पितृहा वापि वीरहा भ्रूणहापि वा

upamanyuruvāca | brahmaghno vā surāpo vā steyī vā gurutalpagaḥ | mātṛhā pitṛhā vāpi vīrahā bhrūṇahāpi vā

उपमन्यु ने कहा — ब्रह्महत्यारा हो, अथवा सुरापान करने वाला, चोर, अथवा गुरु-पत्नी-गामी, माता या पिता का हत्यारा, अथवा वीर-हत्यारा, या भ्रूण-हत्यारा भी हो —

श्लोक 2 (shiva.vayaviya.61.2)

सम्पूज्यामन्त्रकं भक्त्या शिवं परमकारणम् । तैस्तैः पापैः प्रमुच्येत वर्षैर्द्वादशभिः क्रमात्

sampūjyāmantrakaṃ bhaktyā śivaṃ paramakāraṇam | taistaiḥ pāpaiḥ pramucyeta varṣairdvādaśabhiḥ kramāt

यदि वह मन्त्र-रहित होकर भी भक्तिपूर्वक परम कारण शिव का पूजन करे, तो वह उन-उन पापों से क्रमशः बारह वर्षों में मुक्त हो जाता है।

श्लोक 3 (shiva.vayaviya.61.3)

तस्मात् सर्वप्रयत्नेन पतितोऽपि यजेत् शिवम् । भक्तश्चेन्नापरः कश्चिद्भिक्षाहारो जितेद्रियः

tasmāt sarvaprayatnena patito'pi yajet śivam | bhaktaścennāparaḥ kaścidbhikṣāhāro jitedriyaḥ

इसलिए सम्पूर्ण प्रयत्न से, पतित व्यक्ति भी शिव का यजन करे; यदि कोई अन्य भक्त सहायक न मिले, तो भिक्षा से जीवन-निर्वाह करते हुए, इन्द्रियों को जीतकर स्वयं यह करे।

श्लोक 4 (shiva.vayaviya.61.4)

कृत्वापि सुमहत्पापं भक्त्या पञ्चाक्षरेण तु । पूजयेद्यदि देवेशं तस्मात्पापात्प्रमुच्यते

kṛtvāpi sumahatpāpaṃ bhaktyā pañcākṣareṇa tu | pūjayedyadi deveśaṃ tasmātpāpātpramucyate

अत्यन्त महान पाप करके भी, यदि कोई भक्तिपूर्वक पंचाक्षर मन्त्र से देवेश का पूजन करे, तो वह उस पाप से मुक्त हो जाता है।

श्लोक 5 (shiva.vayaviya.61.5)

अब्भक्षा वायुभक्षाश्च ये चान्ये व्रतकर्शिताः । तेषामेतैर्व्रतैर्नास्ति शिवलोकसमागमः

abbhakṣā vāyubhakṣāśca ye cānye vratakarśitāḥ | teṣāmetairvratairnāsti śivalokasamāgamaḥ

जल पर जीवित रहने वाले, वायु पर जीवित रहने वाले, तथा अन्य व्रतों से कृश हुए लोग — उन्हें इन व्रतों से शिवलोक की प्राप्ति नहीं होती।

श्लोक 6 (shiva.vayaviya.61.6)

भक्त्या पञ्चाक्षरेणैव यः शिवं सकृदर्चयेत् । सोऽपि गच्छेच्छिवस्थानं शिवमन्त्रस्य गौरवात्

bhaktyā pañcākṣareṇaiva yaḥ śivaṃ sakṛdarcayet | so'pi gacchecchivasthānaṃ śivamantrasya gauravāt

जो भक्तिपूर्वक केवल एक बार भी पंचाक्षर मन्त्र से शिव का पूजन करता है, वह भी शिव-मन्त्र की महिमा से शिवस्थान को प्राप्त करता है।

श्लोक 7 (shiva.vayaviya.61.7)

तस्मात्तपांसि यज्ञाश्च सर्वे सर्वस्वदक्षिणाः । शिवमूर्त्यर्चनस्यैते कोट्यंशेनापि नो समाः

tasmāttapāṃsi yajñāśca sarve sarvasvadakṣiṇāḥ | śivamūrtyarcanasyaite koṭyaṃśenāpi no samāḥ

इसलिए तपस्याएँ, यज्ञ, तथा सर्वस्व दक्षिणा वाले सभी यज्ञ भी, शिव-मूर्ति की अर्चना के करोड़वें अंश के भी समान नहीं हैं।

श्लोक 8 (shiva.vayaviya.61.8)

बद्धो वाप्यथ मुक्तो वा पाशात्पञ्चाक्षरेण चेत् । पूजयन्मुच्यते भक्तो नात्र कार्या विचारणा

baddho vāpyatha mukto vā pāśātpañcākṣareṇa cet | pūjayanmucyate bhakto nātra kāryā vicāraṇā

बद्ध हो अथवा मुक्त हो, यदि वह पंचाक्षर मन्त्र से भक्त बनकर पूजा करता है, तो वह [संसार-]पाश से मुक्त हो जाता है — इसमें कोई सन्देह नहीं करना चाहिए।

श्लोक 9 (shiva.vayaviya.61.9)

अरुद्रो वा सरुद्रो वा सूक्तेन शिवमर्चयेत् । यः सकृत्पतितो वापि मूढो वा मुच्यते नरः

arudro vā sarudro vā sūktena śivamarcayet | yaḥ sakṛtpatito vāpi mūḍho vā mucyate naraḥ

अरुद्र-मन्त्र से हो अथवा सरुद्र-मन्त्र से, जो सूक्त से शिव का पूजन करे; जो एक बार भी पतित या मूढ़ हो, वह मनुष्य भी मुक्त हो जाता है।

श्लोक 10 (shiva.vayaviya.61.10)

षडक्षरेण वा देवं सूक्तमन्त्रेण पूजयेत् । शिवभक्तो जितक्रोधो ह्यलब्धो लब्ध एव च

ṣaḍakṣareṇa vā devaṃ sūktamantreṇa pūjayet | śivabhakto jitakrodho hyalabdho labdha eva ca

षडक्षर मन्त्र से अथवा सूक्त-मन्त्र से देव का पूजन करे; क्रोध को जीतने वाला शिवभक्त अप्राप्त वस्तु को भी मानो प्राप्त कर लेता है।

श्लोक 11 (shiva.vayaviya.61.11)

अलब्धाल्लब्ध एवात्र विशिष्टो नात्र संशयः । सब्रह्माङ्गेन वा तेन सहंसेन विमुच्यते

alabdhāllabdha evātra viśiṣṭo nātra saṃśayaḥ | sabrahmāṅgena vā tena sahaṃsena vimucyate

यहाँ अप्राप्त से प्राप्त ही विशिष्ट है, इसमें कोई सन्देह नहीं; वह ब्रह्मा के अंग सहित उस मन्त्र से, हंस-मन्त्र के साथ मुक्त हो जाता है।

श्लोक 12 (shiva.vayaviya.61.12)

तस्मान्नित्यं शिवं भक्त्या सूक्तमन्त्रेण पूजयेत् । एककालं द्विकालं वा त्रिकालं नित्यमेव वा

tasmānnityaṃ śivaṃ bhaktyā sūktamantreṇa pūjayet | ekakālaṃ dvikālaṃ vā trikālaṃ nityameva vā

इसलिए नित्य ही, भक्तिपूर्वक सूक्त-मन्त्र से शिव का पूजन करे — एक काल में, दो काल में, अथवा तीन काल में, नित्य ही।

श्लोक 13 (shiva.vayaviya.61.13)

येऽर्चयन्ति महादेवं विज्ञेयास्ते महेश्वराः । ज्ञानेनात्मसहायेन नार्चितो भगवान् शिवः

ye'rcayanti mahādevaṃ vijñeyāste maheśvarāḥ | jñānenātmasahāyena nārcito bhagavān śivaḥ

जो महादेव का पूजन करते हैं, वे माहेश्वर जानने योग्य हैं; परन्तु ज्ञान को आत्म-सहायक बनाए बिना, भगवान शिव का पूजन नहीं हुआ माना जाता।

श्लोक 14 (shiva.vayaviya.61.14)

स चिरं संसरत्यस्मिन् संसारे दुःखसागरे । दुर्लभं प्राप्य मानुष्यं मूढो नार्चयते शिवम्

sa ciraṃ saṃsaratyasmin saṃsāre duḥkhasāgare | durlabhaṃ prāpya mānuṣyaṃ mūḍho nārcayate śivam

वह इस दुःख-सागर रूपी संसार में चिरकाल तक भटकता रहता है; दुर्लभ मनुष्य-जन्म पाकर भी मूर्ख शिव का पूजन नहीं करता।

श्लोक 15 (shiva.vayaviya.61.15)

निष्फलं तस्य तज्जन्म मोक्षाय न भवेद्यतः । दुर्लभं प्राप्य मानुष्यं येऽर्चयन्ति पिनाकिनम्

niṣphalaṃ tasya tajjanma mokṣāya na bhavedyataḥ | durlabhaṃ prāpya mānuṣyaṃ ye'rcayanti pinākinam

उसका वह जन्म निष्फल है, क्योंकि वह मोक्ष के लिए नहीं होता; परन्तु जो दुर्लभ मनुष्य-जन्म पाकर पिनाकधारी शिव का पूजन करते हैं —

श्लोक 16 (shiva.vayaviya.61.16)

तेषां हि सफलं जन्म कृतार्थास्ते नरोत्तमाः । भवभक्तिपरा ये च भवप्रणतचेतसः

teṣāṃ hi saphalaṃ janma kṛtārthāste narottamāḥ | bhavabhaktiparā ye ca bhavapraṇatacetasaḥ

उनका जन्म सफल है, वे कृतार्थ श्रेष्ठ मनुष्य हैं; तथा जो भव (शिव) की भक्ति में तत्पर और भव के चरणों में झुके हुए मन वाले हैं —

श्लोक 17 (shiva.vayaviya.61.17)

भवसंस्मरणोद्युक्ता न ते दुःखस्य भागिनः । भवनानि मनोज्ञानि विभ्रमाभरणाः स्त्रियः

bhavasaṃsmaraṇodyuktā na te duḥkhasya bhāginaḥ | bhavanāni manojñāni vibhramābharaṇāḥ striyaḥ

जो भव के स्मरण में सतत उद्यत हैं, वे दुःख के भागी नहीं होते; मनोहर भवन, नाना शृंगार वाले आभूषण, तथा स्त्रियाँ —

श्लोक 18 (shiva.vayaviya.61.18)

धनं चातृप्तिपर्यन्तं शिवपूजाविधेः फलम् । ये वाञ्छन्ति महाभोगान् राज्यं च त्रिदशालये

dhanaṃ cātṛptiparyantaṃ śivapūjāvidheḥ phalam | ye vāñchanti mahābhogān rājyaṃ ca tridaśālaye

धन, तृप्ति की सीमा तक — यह शिव-पूजा-विधि का फल है; जो लोग महान भोग और त्रिदश-लोक (स्वर्ग) का राज्य चाहते हैं —

श्लोक 19 (shiva.vayaviya.61.19)

ते वाञ्छन्ति सदाकालं हरस्य चरणाम्बुजम् । सौभाग्यं कान्तिमद्रूपं सत्त्वं त्यागार्द्रभावता

te vāñchanti sadākālaṃ harasya caraṇāmbujam | saubhāgyaṃ kāntimadrūpaṃ sattvaṃ tyāgārdrabhāvatā

वे सदा-सर्वदा हर (शिव) के चरण-कमल की ही कामना करते हैं; सौभाग्य, सुन्दर रूप, सत्त्व-गुण, त्याग से आर्द्र भाव —

श्लोक 20 (shiva.vayaviya.61.20)

शौर्यं वै जगति ख्यातिः शिवमर्चयतो भवेत् । तस्मात् सर्वं परित्यज्य शिवैकाहितमानसः

śauryaṃ vai jagati khyātiḥ śivamarcayato bhavet | tasmāt sarvaṃ parityajya śivaikāhitamānasaḥ

शौर्य, तथा जगत में कीर्ति — शिव का पूजन करने वाले को यह सब प्राप्त होता है; इसलिए सब कुछ त्यागकर, शिव में ही मन को स्थिर करके —

श्लोक 21 (shiva.vayaviya.61.21)

शिवपूजाविधिं कुर्याद्यदीच्छेत् शिवमात्मनः । त्वरितं जीवितं याति त्वरितं याति यौवनम्

śivapūjāvidhiṃ kuryādyadīcchet śivamātmanaḥ | tvaritaṃ jīvitaṃ yāti tvaritaṃ yāti yauvanam

शिव-पूजा-विधि करे, यदि वह अपने लिए शिव को ही चाहता हो; जीवन शीघ्रता से बीत जाता है, यौवन शीघ्रता से चला जाता है।

श्लोक 22 (shiva.vayaviya.61.22)

त्वरितं व्याधिरभ्येति तस्मात् पूज्यः पिनाकधृक् । यावन्नायाति मरणं यावन्नाक्रमते जरा

tvaritaṃ vyādhirabhyeti tasmāt pūjyaḥ pinākadhṛk | yāvannāyāti maraṇaṃ yāvannākramate jarā

व्याधि शीघ्रता से आ जाती है, इसलिए पिनाकधारी की पूजा करनी चाहिए; जब तक मृत्यु नहीं आती, जब तक वृद्धावस्था नहीं घेरती,

श्लोक 23 (shiva.vayaviya.61.23)

यावन्नेन्द्रियवैकल्यं तावत्पूजय शङ्करम् । न शिवार्चनतुल्योऽस्ति धर्मोऽन्यो भुवनत्रये

yāvannendriyavaikalyaṃ tāvatpūjaya śaṅkaram | na śivārcanatulyo'sti dharmo'nyo bhuvanatraye

जब तक इन्द्रियों का ह्रास नहीं होता, तब तक शंकर की पूजा करो; तीनों लोकों में शिव-अर्चन के समान अन्य कोई धर्म नहीं है।

श्लोक 24 (shiva.vayaviya.61.24)

इति विज्ञाय यत्नेन पूजनीयः सदाशिवः । द्वारयागं जवनिकां परिवारबलिक्रियाम्

iti vijñāya yatnena pūjanīyaḥ sadāśivaḥ | dvārayāgaṃ javanikāṃ parivārabalikriyām

इस प्रकार जानकर, प्रयत्नपूर्वक सदाशिव का पूजन करना चाहिए — द्वार-याग, यवनिका (पर्दा-रचना), तथा परिवार-देवताओं के बलि-कर्म को,

श्लोक 25 (shiva.vayaviya.61.25)

नित्योत्सवं च कुर्वीत प्रासादे यदि पूजयेत् । हविर्निवेदनादूर्ध्वं स्वयं चानुचरोऽपि वा

nityotsavaṃ ca kurvīta prāsāde yadi pūjayet | havirnivedanādūrdhvaṃ svayaṃ cānucaro'pi vā

तथा नित्य-उत्सव भी करे; यदि मन्दिर में पूजा करता हो, तो हविर्निवेदन के पश्चात्, स्वयं अथवा अनुचर भी —

श्लोक 26 (shiva.vayaviya.61.26)

प्रासादपरिवारेभ्यो बलिं दद्याद्यथाक्रमम् । निर्गम्य सह वादित्रैस्तदाशाभिमुखः स्थितः

prāsādaparivārebhyo baliṃ dadyādyathākramam | nirgamya saha vāditraistadāśābhimukhaḥ sthitaḥ

मन्दिर के परिवार-देवताओं को यथाक्रम बलि दे; वाद्यों के साथ बाहर निकलकर, उस दिशा की ओर मुख करके खड़े होकर —

श्लोक 27 (shiva.vayaviya.61.27)

पुष्पं धूपं च दीपं च दद्यादन्नं जलैः सह । ततो दद्यात् महापीठे तिष्ठन् बलिमुदङ्मुखः

puṣpaṃ dhūpaṃ ca dīpaṃ ca dadyādannaṃ jalaiḥ saha | tato dadyāt mahāpīṭhe tiṣṭhan balimudaṅmukhaḥ

पुष्प, धूप, दीप, तथा जल सहित अन्न अर्पित करे; तत्पश्चात् महापीठ में उत्तराभिमुख खड़े होकर बलि अर्पित करे।

श्लोक 28 (shiva.vayaviya.61.28)

ततो निवेदितं देवे यत्तदन्नादिकं पुरा । तत्सर्वं सावशेषं वा चण्डाय विनिवेदयेत्

tato niveditaṃ deve yattadannādikaṃ purā | tatsarvaṃ sāvaśeṣaṃ vā caṇḍāya vinivedayet

तत्पश्चात्, देवता को पूर्व में जो अन्न आदि निवेदित किया गया था, उस सम्पूर्ण को, शेष सहित, चण्ड (शिव के गण) को अर्पित करे।

श्लोक 29 (shiva.vayaviya.61.29)

हुत्वा च विधिवत्पश्चात्पूजाशेषं समापयेत् । कृत्वा प्रयोगं विधिवद्यावन्मन्त्रं जपं ततः

hutvā ca vidhivatpaścātpūjāśeṣaṃ samāpayet | kṛtvā prayogaṃ vidhivadyāvanmantraṃ japaṃ tataḥ

होम करके, विधिपूर्वक तत्पश्चात्, पूजा के शेष भाग को समाप्त करे; विधिपूर्वक प्रयोग करके, जितने मन्त्र हों उतना जप करे।

श्लोक 30 (shiva.vayaviya.61.30)

नित्योत्सवं प्रकुर्वीत यथोक्तं शिवशासने । विपुले तैजसे पात्रे रक्तपद्मोपशोभिते

nityotsavaṃ prakurvīta yathoktaṃ śivaśāsane | vipule taijase pātre raktapadmopaśobhite

शिव-शासन में जैसा कहा गया है, वैसे नित्य-उत्सव करे; विशाल स्वर्ण-पात्र में, जो लाल कमल से सुशोभित हो —

श्लोक 31 (shiva.vayaviya.61.31)

अस्त्रं पाशुपतं दिव्यं तत्रावाह्य समर्चयेत् । शिरस्यारोप्य तत्पात्रं द्विजस्यालङ्कृतस्य च

astraṃ pāśupataṃ divyaṃ tatrāvāhya samarcayet | śirasyāropya tatpātraṃ dvijasyālaṅkṛtasya ca

वहाँ दिव्य पाशुपत अस्त्र का आवाहन कर पूजन करे; उस पात्र को अलंकृत ब्राह्मण के सिर पर रखकर —

श्लोक 32 (shiva.vayaviya.61.32)

न्यस्तास्त्रवपुषा तेन दीप्तयष्टिधरस्य च । प्रासादपरिवारेभ्यो बहिर्मङ्गलनिःस्वनैः

nyastāstravapuṣā tena dīptayaṣṭidharasya ca | prāsādaparivārebhyo bahirmaṅgalaniḥsvanaiḥ

उस अस्त्र-रूप देह वाले, प्रज्वलित यष्टि (दण्ड) धारण करने वाले ब्राह्मण को लेकर, मन्दिर के परिवार-देवताओं के पास मंगल-ध्वनियों के साथ बाहर —

श्लोक 33 (shiva.vayaviya.61.33)

नृत्यगेयादिभिश्चैव सह दीपध्वजादिभिः । प्रदक्षिणत्रयं कृत्वा न द्रुतं चाविलम्बितम्

nṛtyageyādibhiścaiva saha dīpadhvajādibhiḥ | pradakṣiṇatrayaṃ kṛtvā na drutaṃ cāvilambitam

नृत्य-गीत आदि के साथ, दीप-ध्वज आदि के साथ, तीन प्रदक्षिणा करके — न तो शीघ्रता से, न विलम्ब से —

श्लोक 34 (shiva.vayaviya.61.34)

महापीठं समावृत्य त्रिःप्रदक्षिणयोगतः । पुनः प्रविष्टो द्वारस्थो यजमानः कृताञ्जलिः । आदायाभ्यन्तरं नीत्वा ह्यस्त्रमुद्वासयेत्ततः

mahāpīṭhaṃ samāvṛtya triḥpradakṣiṇayogataḥ | punaḥ praviṣṭo dvārastho yajamānaḥ kṛtāñjaliḥ | ādāyābhyantaraṃ nītvā hyastramudvāsayettataḥ

महापीठ को घेरकर तीन प्रदक्षिणाओं के द्वारा; पुनः द्वार पर प्रविष्ट होकर, हाथ जोड़े हुए यजमान उस अस्त्र-देवता को भीतर लेकर, अस्त्र का उद्वासन करे।

श्लोक 35 (shiva.vayaviya.61.35)

प्रदक्षिणादिकं कृत्वा यथापूर्वोदितं क्रमात् । आदाय चाष्टपुष्पाणि पूजामथ समापयेत्

pradakṣiṇādikaṃ kṛtvā yathāpūrvoditaṃ kramāt | ādāya cāṣṭapuṣpāṇi pūjāmatha samāpayet

पूर्व-कथित क्रम के अनुसार प्रदक्षिणा आदि करके, आठ पुष्प लेकर पूजा को समाप्त करे।