पापकर्मों का फल और नरक

श्लोक 1 (skanda.1.119.1)

नंदिकेश्वर उवाच । शुद्धसत्त्वगुणोपेतो लोकेऽस्मिन्दुर्लभः पुमान् । रजस्तमोगुणोपेता भवंति सुलभा नराः

naṁdikeśvara uvāca śuddhasattvaguṇopeto loke'smindurlabhaḥ pumān rajastamoguṇopetā bhavaṁti sulabhā narāḥ

नन्दिकेश्वर जी ने कहा — इस लोक में शुद्ध सत्त्व-गुण से युक्त पुरुष दुर्लभ है; रज और तम गुणों से युक्त मनुष्य ही सुलभ होते हैं।

श्लोक 2 (skanda.1.119.2)

सात्त्विकः पुण्यशीलत्वान्निःश्रेयसमवाप्नुयात् । वैचित्र्यात्कर्मणामेषामनुभोगाय वेधसा

sāttvikaḥ puṇyaśīlatvānniḥśreyasamavāpnuyāt vaicitryātkarmaṇāmeṣāmanubhogāya vedhasā

सात्त्विक पुरुष अपने पुण्य-शील स्वभाव से परम कल्याण को प्राप्त करता है; इन कर्मों की विचित्रता के अनुसार विधाता द्वारा उनका भोग रचा जाता है।

श्लोक 3 (skanda.1.119.3)

वैचित्र्याण्येव सृष्टानि नरकाण्यत्र तत्र च । महारौरवभाग्भूत्वा खरः श्वा शूकरोऽपि वा

vaicitryāṇyeva sṛṣṭāni narakāṇyatra tatra ca mahārauravabhāgbhūtvā kharaḥ śvā śūkaro'pi vā

यहाँ-वहाँ विचित्र नरक रचे गए हैं; महारौरव में पड़कर मनुष्य गधा, कुत्ता या शूकर बनता है।

श्लोक 4 (skanda.1.119.4)

चंडालो वा भवेत्प्रेत्य पुरुषो ब्रह्महत्यया । चिरं रौरवसंरुद्धः कृमिकीटपतंगताम्

caṁḍālo vā bhavetpretya puruṣo brahmahatyayā ciraṁ rauravasaṁruddhaḥ kṛmikīṭapataṁgatām

ब्रह्महत्या से मरणोपरान्त पुरुष चाण्डाल बन सकता है; दीर्घकाल तक रौरव में बन्दी रहकर वह कृमि, कीट और पतंग बनता है।

श्लोक 5 (skanda.1.119.5)

प्राप्नुयात्कर्मकर्तृत्वं सुरापानेन च द्विजः । ब्रह्मस्वहरणाद्ब्रह्मराक्षसत्वमवाप्नुयात्

prāpnuyātkarmakartṛtvaṁ surāpānena ca dvijaḥ brahmasvaharaṇādbrahmarākṣasatvamavāpnuyāt

मदिरा-पान से द्विज निम्न कर्मों में लगे रहने की दशा प्राप्त करता है; ब्रह्म-स्व के हरण से ब्रह्म-राक्षसत्व को प्राप्त होता है।

श्लोक 6 (skanda.1.119.6)

यद्यत्तु चोरयेत्तत्तच्छून्यं स्यादन्यजन्मनि । असिपत्रवने पीडामवाप्य सुचिरं पुनः

yadyattu corayettattacchūnyaṁ syādanyajanmani asipatravane pīḍāmavāpya suciraṁ punaḥ

जो-जो कोई चुराता है, वह अगले जन्म में उसके लिए शून्य हो जाता है; असि-पत्र वन में दीर्घकाल तक पीड़ा पाकर।

श्लोक 7 (skanda.1.119.7)

नपुंसकत्वं संगच्छेत्पुरुषो गुरुतल्पगः । तप्तैः कालायसैर्दंडैः पीडितो यमकिंकरैः

napuṁsakatvaṁ saṁgacchetpuruṣo gurutalpagaḥ taptaiḥ kālāyasairdaṁḍaiḥ pīḍito yamakiṁkaraiḥ

गुरु-पत्नी-गामी पुरुष नपुंसकता को प्राप्त होता है, यमदूतों द्वारा तपाए हुए लौह-दण्डों से पीड़ित होकर।

श्लोक 8 (skanda.1.119.8)

नरके कालसूत्राख्ये निवसेत्परदारगः । अग्निदो निवसेद्घोरे सुघोरे गरदायकः

narake kālasūtrākhye nivasetparadāragaḥ agnido nivasedghore sughore garadāyakaḥ

पर-स्त्री-गामी 'कालसूत्र' नामक नरक में निवास करता है; अग्नि लगाने वाला घोर नरक में, विष देने वाला अति घोर नरक में निवास करता है।

श्लोक 9 (skanda.1.119.9)

महाघोरे च पिशुनोऽवीच्यां धर्मविनिंदकः । वसेत्कराले मित्रध्रुग्भीमे हिंसैकतत्परः

mahāghore ca piśuno'vīcyāṁ dharmaviniṁdakaḥ vasetkarāle mitradhrugbhīme hiṁsaikatatparaḥ

चुगलखोर महाघोर में, धर्म की निन्दा करने वाला अवीचि में; मित्र-द्रोही कराल में, हिंसा में ही रत रहने वाला भीम में निवास करता है।

श्लोक 10 (skanda.1.119.10)

संहारे छन्नपापिष्ठो मृषावादी भयानके । असिघोरे वसेद्वापि कूपक्षेत्रनरादिहृत्

saṁhāre channapāpiṣṭho mṛṣāvādī bhayānake asighore vasedvāpi kūpakṣetranarādihṛt

छिपे हुए दुष्ट संहार में, झूठ बोलने वाला भयानक में; कुँए, खेत, मनुष्य आदि छीनने वाला असिघोर में भी निवास करता है।

श्लोक 11 (skanda.1.119.11)

वज्रे परद्रोहरतो मांसाशी तरले द्विज । तीक्ष्णे मातृपितृद्रोही तापने जपदूषकः

vajre paradroharato māṁsāśī tarale dvija tīkṣṇe mātṛpitṛdrohī tāpane japadūṣakaḥ

पर-द्रोह में रत वज्र में, मांस खाने वाला ब्राह्मण तरल में; माता-पिता से द्रोह करने वाला तीक्ष्ण में, जप को दूषित करने वाला तापन में निवास करता है।

श्लोक 12 (skanda.1.119.12)

अश्वघ्नोपि निरुच्छ्वासे वसेद्गोघ्नश्च दारुणे । भ्रूणहा निवसेच्चंडे स्त्रीहत्याकृत्कुकूलके

aśvaghnopi nirucchvāse vasedgoghnaśca dāruṇe bhrūṇahā nivaseccaṁḍe strīhatyākṛtkukūlake

घोड़े को मारने वाला भी निरुच्छ्वास में, गाय को मारने वाला भी दारुण में निवास करता है; भ्रूण-हत्या करने वाला चण्ड में, स्त्री-हत्या करने वाला कुकूलक में निवास करता है।

श्लोक 13 (skanda.1.119.13)

देवस्वहारी दहने घोरघोरे परस्वहृत् । कृतांतदूता नरके सर्वानेव हि पापिनः

devasvahārī dahane ghoraghore parasvahṛt kṛtāṁtadūtā narake sarvāneva hi pāpinaḥ

देव-द्रव्य का हरण करने वाला दहन में, अन्य के धन का हरण करने वाला घोर-घोर में — यमदूत इन सभी पापियों को नरक में ले जाते हैं।

श्लोक 14 (skanda.1.119.14)

बध्नंति पाशैर्निघ्नंति दंडैर्विध्यंति शंकुभिः । तीक्ष्णायश्चंचवः कंकाः क्रूरदंष्ट्रा महोरगाः

badhnaṁti pāśairnighnaṁti daṁḍairvidhyaṁti śaṁkubhiḥ tīkṣṇāyaścaṁcavaḥ kaṁkāḥ krūradaṁṣṭrā mahoragāḥ

वे उन्हें पाशों से बाँधते हैं, दण्डों से मारते हैं, शंकुओं से बींधते हैं; तीक्ष्ण लौह-चोंच वाले कंक पक्षी, क्रूर दाढ़ों वाले महासर्प।

श्लोक 15 (skanda.1.119.15)

कालेयकाश्च व्याघ्राश्च हिंस्राश्चान्ये दशंत्यमून् । शकलीकुर्वते शस्त्रैर्दहंतिदेहमेव च

kāleyakāśca vyāghrāśca hiṁsrāścānye daśaṁtyamūn śakalīkurvate śastrairdahaṁtidehameva ca

कालेयक और व्याघ्र, तथा अन्य हिंसक जन्तु इन्हें दंश देते हैं; शस्त्रों से इन्हें टुकड़े-टुकड़े करते हैं, और शरीर को भी जला देते हैं।

श्लोक 16 (skanda.1.119.16)

खनंति गहने श्वभ्रे कशाभिस्ताडयंति च । तैलद्रोण्यां विपच्यंते तुद्यंते सूक्ष्मसूचिभिः

khanaṁti gahane śvabhre kaśābhistāḍayaṁti ca tailadroṇyāṁ vipacyaṁte tudyaṁte sūkṣmasūcibhiḥ

वे उन्हें गहरे गड्ढों में गाड़ देते हैं, चाबुकों से पीटते हैं; तेल की कढ़ाई में पकाते हैं, सूक्ष्म सुइयों से चुभोते हैं।

श्लोक 17 (skanda.1.119.17)

बाह्यन्ते दुर्वहान्भारान्यमदूतैर्हि पापिनः । ब्रह्महा क्षयरोगी स्यत्सुरापः श्यावदंतकः

bāhyante durvahānbhārānyamadūtairhi pāpinaḥ brahmahā kṣayarogī syatsurāpaḥ śyāvadaṁtakaḥ

पापी लोगों को यमदूतों द्वारा असह्य भार उठवाए जाते हैं; ब्रह्महत्या करने वाला क्षय-रोगी होता है, मद्य पीने वाला काले दाँतों वाला होता है।

श्लोक 18 (skanda.1.119.18)

स्वर्णापहारी कुनखी दुश्चर्मा गुरुतल्पगः । अपस्मारी गुरुद्रोही चंडालो वेददूषकः

svarṇāpahārī kunakhī duścarmā gurutalpagaḥ apasmārī gurudrohī caṁḍālo vedadūṣakaḥ

सोना चुराने वाला बिगड़े नाखूनों वाला, बुरी त्वचा वाला होता है; गुरु-पत्नी-गामी मिर्गी का रोगी होता है, गुरु-द्रोही चाण्डाल, वेद की निन्दा करने वाला —

श्लोक 19 (skanda.1.119.19)

कूटसाक्षी चाक्षिरोगी मंदाग्निश्चाग्रभोजनः । विद्यापहारी मूकः स्यादंधः पुस्तकचोरकः

kūṭasākṣī cākṣirogī maṁdāgniścāgrabhojanaḥ vidyāpahārī mūkaḥ syādaṁdhaḥ pustakacorakaḥ

झूठा साक्षी नेत्र-रोगी होता है, मन्द-अग्नि वाला दूसरों से पहले भोजन करने वाला होता है; विद्या चुराने वाला गूँगा होता है, पुस्तक चुराने वाला अन्धा होता है।

श्लोक 20 (skanda.1.119.20)

परदाररतः पंगु बधिरः परनिंदकः । विड्वराहो निराचारो जिह्वारोगी च तस्करः

paradārarataḥ paṁgu badhiraḥ paraniṁdakaḥ viḍvarāho nirācāro jihvārogī ca taskaraḥ

पर-स्त्री-गामी लंगड़ा होता है, दूसरों की निन्दा करने वाला बहरा होता है; दुराचारी विष्ठा खाने वाला सूअर बनता है, चोर जीभ के रोग से युक्त होता है।

श्लोक 21 (skanda.1.119.21)

अभ्यागतातिथित्यागी कपोलकंटको भवेत् । पर्वसु स्त्रीरतो मेही पूत्यास्योऽभक्ष्यभक्षकः

abhyāgatātithityāgī kapolakaṁṭako bhavet parvasu strīrato mehī pūtyāsyo'bhakṣyabhakṣakaḥ

आए हुए अतिथि को त्यागने वाला मुख के फोड़ों से युक्त होता है; पर्वों में स्त्री-सुख में रत, मूत्र-रोगी, दुर्गन्धित मुख वाला अभक्ष्य-भक्षक होता है।

श्लोक 22 (skanda.1.119.22)

मर्यादाभेदको दासस्तटाकारामहृत्खरः । प्रतिश्रुताप्रदाता स्यादल्पायुः श्वा विकत्थनः

maryādābhedako dāsastaṭākārāmahṛtkharaḥ pratiśrutāpradātā syādalpāyuḥ śvā vikatthanaḥ

सीमा तोड़ने वाला दास बनता है, तालाब और उद्यान छीनने वाला गधा बनता है; दिए गए वचन को न निभाने वाला अल्पायु, कुत्ते के समान डींग हाँकने वाला होता है।

श्लोक 23 (skanda.1.119.23)

विष्णुद्रोही च सरठः शिवद्रोही च मूषकः । एवं पापफलं ज्ञात्वा प्रायश्चित्तं समाचरेत्

viṣṇudrohī ca saraṭhaḥ śivadrohī ca mūṣakaḥ evaṁ pāpaphalaṁ jñātvā prāyaścittaṁ samācaret

विष्णु-द्रोही छिपकली बनता है, शिव-द्रोही चूहा बनता है — इस प्रकार पाप के फल को जानकर मनुष्य को प्रायश्चित्त करना चाहिए।

श्लोक 24 (skanda.1.119.24)

तच्चास्मिन्नरुणक्षेत्रे कर्तव्यः सम्यगास्तिकैः

taccāsminnaruṇakṣetre kartavyaḥ samyagāstikaiḥ

और वह प्रायश्चित्त इस अरुण-क्षेत्र में ही सच्चे आस्तिकों द्वारा भलीभाँति किया जाना चाहिए।

श्लोक 25 (skanda.1.119.25)

इति निशम्य स दुष्कृतकारिणां बहुविधां नरकेषु नृणां व्यथाम् । चरणयोः पतितश्च तदा पुनःपुनरयाचत तच्छमनक्रियाम्

iti niśamya sa duṣkṛtakāriṇāṁ bahuvidhāṁ narakeṣu nṛṇāṁ vyathām caraṇayoḥ patitaśca tadā punaḥpunarayācata tacchamanakriyām

इस प्रकार दुष्कर्म करने वाले मनुष्यों की नरकों में होने वाली विविध पीड़ा को सुनकर, उसने उनके चरणों में गिरकर बारम्बार उस पीड़ा को शान्त करने की विधि माँगी।