अरुणाचल की सर्वश्रेष्ठता का वर्णन

श्लोक 1 (skanda.1.118.1)

नंदिकेश्वर उवाच । मुने मनःपरीक्षार्थं तथा त्वं भाषितो मया । तव चेन्नाभिधास्यामि कस्य वान्यस्य कथ्यते

naṁdikeśvara uvāca mune manaḥparīkṣārthaṁ tathā tvaṁ bhāṣito mayā tava cennābhidhāsyāmi kasya vānyasya kathyate

नन्दिकेश्वर जी ने कहा — हे मुने! मैंने तुम्हारे मन की परीक्षा के लिए ही ऐसा कहा था; यदि तुम्हें न बताऊँ, तो किस और को यह बताया जाए?

श्लोक 2 (skanda.1.118.2)

त्वादृगन्योस्ति किं लोके शिवधर्मपरायणः । येन स्वल्पायुषाप्येवं नित्येनाभावि भक्तितः

tvādṛganyosti kiṁ loke śivadharmaparāyaṇaḥ yena svalpāyuṣāpyevaṁ nityenābhāvi bhaktitaḥ

क्या लोक में तुम्हारे समान शिव-धर्म में परायण कोई और है, जो अल्प आयु वाला होते हुए भी भक्ति से नित्य के समान हो गया?

श्लोक 3 (skanda.1.118.3)

कस्यान्यस्य कृते देवः स्वस्यैवाज्ञाकरं यमम् । क्रुद्धो नियंत्रयामास चरणांगुष्ठपीडितम्

kasyānyasya kṛte devaḥ svasyaivājñākaraṁ yamam kruddho niyaṁtrayāmāsa caraṇāṁguṣṭhapīḍitam

और किसके लिए देव ने क्रोधित होकर, अपनी ही आज्ञा पालने वाले यम को, चरण के अंगूठे से दबाकर वश में कर लिया था?

श्लोक 4 (skanda.1.118.4)

त्वमेव शांकरान्धर्मान्सर्वान्विद्धि रहस्यतः । योग्रेऽसि कालवद्भ्रांतः परिपक्वोसि चेतसा

tvameva śāṁkarāndharmānsarvānviddhi rahasyataḥ yogre'si kālavadbhrāṁtaḥ paripakvosi cetasā

तुम ही समस्त शांकर धर्मों को रहस्य से जानते हो; युवा होते हुए भी तुम काल के समान भ्रमणशील, चित्त से परिपक्व हो।

श्लोक 5 (skanda.1.118.5)

त्वयैवान्येन केनाहमेवं शुश्रूषितश्चिरम् । त्वयीव कस्मिन्नन्यस्मिन्ममापि प्रीतिरीदृशी

tvayaivānyena kenāhamevaṁ śuśrūṣitaściram tvayīva kasminnanyasminmamāpi prītirīdṛśī

तुम्हारे ही अतिरिक्त और किसके द्वारा मैं इस प्रकार दीर्घकाल तक सेवित हुआ हूँ? तुम्हारे समान किसी और में भी मेरा ऐसा ही प्रेम है क्या?

श्लोक 6 (skanda.1.118.6)

उपदेक्ष्यामि ते क्षेत्रं गुप्तं तद्धर्मशासनैः । भक्त्यावधारणीयं यद्भक्तिकैवल्यकांक्षिभिः

upadekṣyāmi te kṣetraṁ guptaṁ taddharmaśāsanaiḥ bhaktyāvadhāraṇīyaṁ yadbhaktikaivalyakāṁkṣibhiḥ

मैं तुम्हें वह गुप्त क्षेत्र बताऊँगा, जो धर्म के ही विधानों से रक्षित है, और जिसे भक्ति और कैवल्य की कामना रखने वालों को भक्तिपूर्वक धारण करना चाहिए।

श्लोक 7 (skanda.1.118.7)

आदरादनुयुंजानं शिष्यं यो देशिकः स्वयम् । उपदेशेन संतुष्टं न करोति स किं गुरुः

ādarādanuyuṁjānaṁ śiṣyaṁ yo deśikaḥ svayam upadeśena saṁtuṣṭaṁ na karoti sa kiṁ guruḥ

जो गुरु स्वयं ही आदरपूर्वक अनुरोध करने वाले शिष्य को उपदेश से सन्तुष्ट नहीं करता, क्या वह गुरु है?

श्लोक 8 (skanda.1.118.8)

समाहितमना भूत्वा विश्वासं कुरु शाश्वतम् । मयोपदिश्यमानेऽस्मिन्रहस्ये पारमेश्वरे

samāhitamanā bhūtvā viśvāsaṁ kuru śāśvatam mayopadiśyamāne'sminrahasye pārameśvare

एकाग्र-मन होकर, मेरे द्वारा उपदेशित इस परमेश्वर-सम्बन्धी रहस्य में सदा के लिए विश्वास रखो।

श्लोक 9 (skanda.1.118.9)

स्मर स्मरांतकं देवं वंदस्वाध्याय शांकरीम् । उपांशूच्चारयोंकारं श्रेयस्ते महदागतम्

smara smarāṁtakaṁ devaṁ vaṁdasvādhyāya śāṁkarīm upāṁśūccārayoṁkāraṁ śreyaste mahadāgatam

काम को अन्त करने वाले देव का स्मरण करो, शांकरी की वन्दना और स्वाध्याय करो, मन ही मन ॐकार का उच्चारण करो — तुम्हारा महान् कल्याण निकट आ चुका है।

श्लोक 10 (skanda.1.118.10)

अस्ति दक्षिणदिग्भागे द्राविडेषु तपोधन । अरुणाख्यं महाक्षेत्रं तरुणेंदुशिखामणेः

asti dakṣiṇadigbhāge drāviḍeṣu tapodhana aruṇākhyaṁ mahākṣetraṁ taruṇeṁduśikhāmaṇeḥ

हे तपोधन! दक्षिण दिशा-भाग में, द्रविड़ देश में, तरुण चन्द्र-शेखर का 'अरुण' नाम वाला महाक्षेत्र है।

श्लोक 11 (skanda.1.118.11)

योजनत्रयविस्तीणमुपास्यं शिवयोगिभिः । तद्भूमेर्हृदयं विद्धि शिवस्य हृदयंगमम्

yojanatrayavistīṇamupāsyaṁ śivayogibhiḥ tadbhūmerhṛdayaṁ viddhi śivasya hṛdayaṁgamam

तीन योजनों तक फैला हुआ, शिव-योगियों द्वारा उपासित; उसे भूमि का हृदय जानो, शिव के हृदय को छूने वाला।

श्लोक 12 (skanda.1.118.12)

तत्र देवः स्वयं शम्भुः पर्वताकारतां गतः । अरुणाचलसंज्ञावानस्ति लोकहितावहः

tatra devaḥ svayaṁ śambhuḥ parvatākāratāṁ gataḥ aruṇācalasaṁjñāvānasti lokahitāvahaḥ

वहाँ स्वयं देव शम्भु ही पर्वत-आकार को प्राप्त होकर, 'अरुणाचल' नाम धारण किए, लोक के हित को लाने वाले, स्थित हैं।

श्लोक 13 (skanda.1.118.13)

आवासः सर्वसिद्धानां महर्षीणां सुपर्वणाम् । विद्याधराणां यक्षाणां गंधर्वाप्सरसामपि

āvāsaḥ sarvasiddhānāṁ maharṣīṇāṁ suparvaṇām vidyādharāṇāṁ yakṣāṇāṁ gaṁdharvāpsarasāmapi

समस्त सिद्धों, महर्षियों, देवताओं, विद्याधरों, यक्षों, तथा गन्धर्वों और अप्सराओं का निवास-स्थान है।

श्लोक 14 (skanda.1.118.14)

सुमेरोरपि कैलासादप्यसौ मन्दरादपि । माननीयो महर्षीणां यः स्वयं परमेश्वरः

sumerorapi kailāsādapyasau mandarādapi mānanīyo maharṣīṇāṁ yaḥ svayaṁ parameśvaraḥ

सुमेरु से भी, कैलास से भी, मन्दराचल से भी अधिक — यह वह है, जो महर्षियों द्वारा माननीय, स्वयं परमेश्वर ही है।

श्लोक 15 (skanda.1.118.15)

स्पृहयंति यदीयेभ्यो जंतुभ्योपि दिवौकसः । अयत्नलभ्यमुक्तिभ्यो दिवावासप्रवंचिताः

spṛhayaṁti yadīyebhyo jaṁtubhyopi divaukasaḥ ayatnalabhyamuktibhyo divāvāsapravaṁcitāḥ

जिसके प्राणियों तक की भी स्वर्गवासी देवता लालसा रखते हैं, अपने ही स्वर्ग-निवास से ठगे हुए, प्रयत्न-रहित मुक्ति से वंचित।

श्लोक 16 (skanda.1.118.16)

न कल्पवृक्षाः सदृशा यत्रत्यानां महीरुहाम् । पत्रपुष्पफलैर्नित्यं येर्चयंति गिरौ हरम्

na kalpavṛkṣāḥ sadṛśā yatratyānāṁ mahīruhām patrapuṣpaphalairnityaṁ yercayaṁti girau haram

वहाँ उगने वाले वृक्षों के समान कल्पवृक्ष भी नहीं हैं, जो पत्तों, पुष्पों और फलों से नित्य पर्वत पर हर की अर्चना करते हैं।

श्लोक 17 (skanda.1.118.17)

हिंसैकरुचयो व्याधा अपि रूपानुसारतः । अनंता यत्र देवस्य प्रादक्षिण्यफलास्पदम्

hiṁsaikarucayo vyādhā api rūpānusārataḥ anaṁtā yatra devasya prādakṣiṇyaphalāspadam

जिनकी रुचि केवल हिंसा में है, ऐसे व्याध भी, अपने ही स्वरूप के अनुसार वहाँ, देव की अनन्त प्रदक्षिणा के फल के स्थान बन जाते हैं।

श्लोक 18 (skanda.1.118.18)

यदुद्देशचरा मेघाः शिखराण्यभिबंधकाः । गंगावतो हिमवतोऽप्यधिकं स्वं विजानते

yaduddeśacarā meghāḥ śikharāṇyabhibaṁdhakāḥ gaṁgāvato himavato'pyadhikaṁ svaṁ vijānate

जो मेघ वहाँ के प्रदेश में विचरण करते हुए उसके शिखरों को बाँधते हैं, वे गंगा-धारक हिमालय से भी अपने को अधिक जानते हैं।

श्लोक 19 (skanda.1.118.19)

कलारावाः खगा यत्र क्वणंते कीचका अपि । यक्षकिंनरगन्धर्वैलभ्यते दुर्लभं पदम्

kalārāvāḥ khagā yatra kvaṇaṁte kīcakā api yakṣakiṁnaragandharvailabhyate durlabhaṁ padam

जहाँ मधुर स्वर वाले पक्षी, और कीचक (बाँस) तक जो झंकृत होते हैं, वे यक्ष, किन्नर और गन्धर्वों को भी दुर्लभ पद प्राप्त करते हैं।

श्लोक 20 (skanda.1.118.20)

स्मरन्तो यत्र खद्योताः कृष्णपक्षे निशागमे । आरार्तिकप्रदातॄणां देवस्याश्नुवते पदम्

smaranto yatra khadyotāḥ kṛṣṇapakṣe niśāgame ārārtikapradātṝṇāṁ devasyāśnuvate padam

वहाँ के जुगनू, कृष्ण-पक्ष की रात्रि के आगमन पर स्मरण करते हुए, देव की आरती करने वालों का पद प्राप्त कर लेते हैं।

श्लोक 21 (skanda.1.118.21)

निष्प्रत्यूहकृताश्लेषा नित्यं यत्तटिनीरुहाः । सौभीग्यगर्वतो देवीमपर्णामवमन्वते

niṣpratyūhakṛtāśleṣā nityaṁ yattaṭinīruhāḥ saubhīgyagarvato devīmaparṇāmavamanvate

वहाँ की नदी-लताएँ, सदा बिना किसी बाधा के आलिंगित होकर, अपने सौभाग्य के गर्व से देवी अपर्णा तक का भी अनादर करती हैं।

श्लोक 22 (skanda.1.118.22)

यस्योत्तुंगस्य शृंगाग्रसंगमा अपि तारकाः । आत्मनो लब्धसामान्याश्चन्द्रेण बहु मन्वते

yasyottuṁgasya śṛṁgāgrasaṁgamā api tārakāḥ ātmano labdhasāmānyāścandreṇa bahu manvate

जिसके उन्नत शिखर के अग्रभाग को छूने वाले तारे भी, अपने साथ समानता पाकर, चन्द्रमा से भी अपने को बढ़कर मानते हैं।

श्लोक 23 (skanda.1.118.23)

मृगाः सर्वेपि सततं चरंतो यत्र सानुषु । पाणिप्रणयिनं शम्भोरेणमप्यवजानते

mṛgāḥ sarvepi satataṁ caraṁto yatra sānuṣu pāṇipraṇayinaṁ śambhoreṇamapyavajānate

जहाँ उसकी चोटियों पर सतत विचरण करने वाले समस्त मृग भी, शम्भु के हाथ में प्रिय मृग तक का भी अनादर करते हैं।

श्लोक 24 (skanda.1.118.24)

यस्य पादांतिकचरैः प्रायेण शबरैरपि । निकुम्भकुम्भसादृश्यमयत्नादुपलभ्यते

yasya pādāṁtikacaraiḥ prāyeṇa śabarairapi nikumbhakumbhasādṛśyamayatnādupalabhyate

जिसके चरणों की समीपता में विचरण करने वाले शबरों को भी, प्रायः बिना प्रयास के ही, निकुम्भ के कुम्भ (मृदंग) के समान सादृश्य प्राप्त हो जाता है।

श्लोक 25 (skanda.1.118.25)

किं बहूक्त्याभ्यसूयंते द्वैमातुरकुमारयोः । यदंगरूढास्तरवस्तिर्यंचः शबरा अपि

kiṁ bahūktyābhyasūyaṁte dvaimāturakumārayoḥ yadaṁgarūḍhāstaravastiryaṁcaḥ śabarā api

अधिक कहने से क्या? उसकी ढलानों पर उगे हुए वृक्ष और तिर्यक् शबर भी, गणेश और स्कन्द — दोनों माताओं के पुत्रों — द्वारा ईर्ष्या किए जाते हैं।

श्लोक 26 (skanda.1.118.26)

सिंहव्याघ्रद्विपा यस्मिन्काले त्यक्तकलेवराः । वासप्रदत्वान्मान्यंते ध्रुवं शोणाद्रिशम्भुना

siṁhavyāghradvipā yasminkāle tyaktakalevarāḥ vāsapradatvānmānyaṁte dhruvaṁ śoṇādriśambhunā

सिंह, व्याघ्र और हाथी, जो वहाँ मृत्यु के समय शरीर त्यागते हैं, निश्चय ही शोणाद्रि के शम्भु द्वारा, निवास प्रदान करने के कारण, सम्मानित होते हैं।

श्लोक 27 (skanda.1.118.27)

अस्य भास्करनामाद्रिः पूर्वस्यां दिशि दृश्यते । यत्र स्थितः सदा वज्री सेवते शोणपर्वतम्

asya bhāskaranāmādriḥ pūrvasyāṁ diśi dṛśyate yatra sthitaḥ sadā vajrī sevate śoṇaparvatam

इसकी पूर्व दिशा में 'भास्कर' नाम वाला पर्वत दिखाई देता है, जहाँ स्थित वज्री (इन्द्र) सदा शोणपर्वत की सेवा करते हैं।

श्लोक 28 (skanda.1.118.28)

प्रतीच्यां दिशि दंडाद्रिरिति कश्चिन्महीधरः । प्राचेतसस्तदगगः सेवतेऽरुणपर्वतम्

pratīcyāṁ diśi daṁḍādririti kaścinmahīdharaḥ prācetasastadagagaḥ sevate'ruṇaparvatam

पश्चिम दिशा में 'दण्डाद्रि' नाम का एक पर्वत है; उस पर स्थित प्राचेतस-पुत्र अरुणपर्वत की सेवा करते हैं।

श्लोक 29 (skanda.1.118.29)

दक्षिणस्यां च शोणाद्रेरद्रिरस्त्यमराचलः । कालः शोणाद्रिसेवार्थमध्यास्ते तदधित्यकाम्

dakṣiṇasyāṁ ca śoṇādreradrirastyamarācalaḥ kālaḥ śoṇādrisevārthamadhyāste tadadhityakām

शोणाद्रि की दक्षिण दिशा में 'अमराचल' नाम का एक पर्वत है; उसके पठार पर काल (यम) शोणाद्रि की सेवा के लिए निवास करते हैं।

श्लोक 30 (skanda.1.118.30)

उत्तरेऽस्मिन्हरिद्भागे सिद्धाध्यासितकन्दरः । विराजते त्रिशूलाद्रिः श्रीदेन परिपालितः

uttare'sminharidbhāge siddhādhyāsitakandaraḥ virājate triśūlādriḥ śrīdena paripālitaḥ

इस उत्तर दिशा-भाग में, सिद्धों द्वारा बसाई गई गुफाओं वाला, 'त्रिशूलाद्रि' पर्वत शोभित होता है, जो श्रीद (कुबेर) द्वारा रक्षित है।

श्लोक 31 (skanda.1.118.31)

तत्पर्यंतप्रभूतानामन्येषामपि भूभृताम् । तटकेष्वपरे चैव दिक्पालाः पर्युपासते

tatparyaṁtaprabhūtānāmanyeṣāmapi bhūbhṛtām taṭakeṣvapare caiva dikpālāḥ paryupāsate

उसकी सीमाओं में स्थित अन्य पर्वतों पर भी, उनके तटों पर, अन्य दिक्पाल उपासना करते हैं।

श्लोक 32 (skanda.1.118.32)

धारिता येन सततं सर्वेपि धरणीरुहाः । आराधनादप्यधिकमधिगच्छंति वैभवम्

dhāritā yena satataṁ sarvepi dharaṇīruhāḥ ārādhanādapyadhikamadhigacchaṁti vaibhavam

जिसके द्वारा पृथ्वी पर उगने वाले समस्त वृक्ष सदा धारण किए जाते हैं, वे आराधना से भी अधिक ऐश्वर्य को प्राप्त कर लेते हैं।

श्लोक 33 (skanda.1.118.33)

यस्मिन्गिरीशे संदृष्टे मेनातुहिनभूभृतोः । समानसंबंधतया प्रमोदो वर्द्धतेतराम्

yasmingirīśe saṁdṛṣṭe menātuhinabhūbhṛtoḥ samānasaṁbaṁdhatayā pramodo varddhatetarām

जिस गिरीश को देखकर, मेना और हिमालय दोनों में, समान सम्बन्ध होने के कारण, आनन्द अत्यन्त बढ़ जाता है।

श्लोक 34 (skanda.1.118.34)

तरुपल्लवलक्षेण लक्ष्यमाणजटाधरः । स्थावरोयं स्वयं शम्भुरिहेश इव जंगमः

tarupallavalakṣeṇa lakṣyamāṇajaṭādharaḥ sthāvaroyaṁ svayaṁ śambhuriheśa iva jaṁgamaḥ

लाखों वृक्ष-कोंपलों के चिह्न से पहचाने जाने वाली जटाओं को धारण किए हुए, यह अचल स्वयं शम्भु ही मानो यहाँ चलायमान ईश्वर के समान है।

श्लोक 35 (skanda.1.118.35)

ज्योतिष्मत्तोयशृंगस्य द्विपार्श्वस्थेन्दुभास्करः । व्यनक्ति स्वस्य लोकेभ्यस्तेजस्त्रितयनेत्रताम्

jyotiṣmattoyaśṛṁgasya dvipārśvasthendubhāskaraḥ vyanakti svasya lokebhyastejastritayanetratām

अपने ज्योतिर्मय, जल से युक्त शिखर के दोनों पार्श्वों में स्थित चन्द्र और सूर्य से, यह लोगों को अपने त्रिनेत्र-रूप तेज को प्रकट करता है।

श्लोक 36 (skanda.1.118.36)

वर्षासु शिखराधस्तादभिनीलबलाहकः । विराजते यः कण्ठेन कालकूटमिवोद्वहन्

varṣāsu śikharādhastādabhinīlabalāhakaḥ virājate yaḥ kaṇṭhena kālakūṭamivodvahan

वर्षा-ऋतु में, शिखर के नीचे गहरे नीले मेघों से युक्त, यह मानो कण्ठ में कालकूट विष धारण किए हुए-सा शोभित होता है।

श्लोक 37 (skanda.1.118.37)

सहस्रपादः साहस्रशीर्षो यः पर्वतेश्वरः । उक्तो न केवलं श्रुत्या साक्षादप्युपलक्ष्यते

sahasrapādaḥ sāhasraśīrṣo yaḥ parvateśvaraḥ ukto na kevalaṁ śrutyā sākṣādapyupalakṣyate

सहस्र चरणों वाला, सहस्र मस्तकों वाला यह पर्वतेश्वर केवल श्रुति में ही नहीं कहा गया, अपितु साक्षात् भी दिखाई देता है।

श्लोक 38 (skanda.1.118.38)

शिरोलीनामरसरित्स्रोताः प्रागिति नाद्भुतम् । गिरीशोऽद्यापि यः शृंगलीनानेकसरिद्गणः

śirolīnāmarasaritsrotāḥ prāgiti nādbhutam girīśo'dyāpi yaḥ śṛṁgalīnānekasaridgaṇaḥ

इसके शिखर में छिपी हुई देव-नदियों की धाराओं का पहले होना कोई अद्भुत बात नहीं, क्योंकि यह गिरीश आज भी अपनी चोटियों में अनेक नदियों के समूह को छिपाए हुए है।

श्लोक 39 (skanda.1.118.39)

आसादितापकटकः शारदैर्यः पयोधरैः । विडंबयति गोश्रेष्ठमारूढवृषपुंगवम्

āsāditāpakaṭakaḥ śāradairyaḥ payodharaiḥ viḍaṁbayati gośreṣṭhamārūḍhavṛṣapuṁgavam

शरद् के मेघों से युक्त, ऊँची, शीतल चोटियों वाला यह पर्वत, वृषभ पर आरूढ़ श्रेष्ठ गाय (कामधेनु?) का भी उपहास करता है।

श्लोक 40 (skanda.1.118.40)

यत्र शृङ्गाग्रसंलग्रसंलग्ननीललोहितः । स्थाणुत्वं स्थावरत्वेन गहनत्वेन भीमताम्

yatra śṛṅgāgrasaṁlagrasaṁlagnanīlalohitaḥ sthāṇutvaṁ sthāvaratvena gahanatvena bhīmatām

जहाँ इसके शिखर के अग्रभाग में लगी हुई नीली-लाल आभा से यह अपनी स्थिरता को स्थावरता से, अपनी सघनता को गहनता से, और अपनी भयंकरता को —

श्लोक 41 (skanda.1.118.41)

सुदुर्गमत्वादुग्रत्वमपि धत्ते न नामतः । क्षुद्राः सरीसृपा यत्र कटकेषु कृतास्पदाः

sudurgamatvādugratvamapi dhatte na nāmataḥ kṣudrāḥ sarīsṛpā yatra kaṭakeṣu kṛtāspadāḥ

अपनी अत्यन्त दुर्गमता से धारण करता है, नाम से नहीं; उसके कगारों में छोटे-छोटे सरीसृप अपना निवास बना चुके हैं।

श्लोक 42 (skanda.1.118.42)

तक्षकानंतसर्पाद्यैः स्पर्धन्ते भुजगेश्वरैः । अष्टाभिर्योऽभितः कोणैराविभूर्तो विभूतिभिः

takṣakānaṁtasarpādyaiḥ spardhante bhujageśvaraiḥ aṣṭābhiryo'bhitaḥ koṇairāvibhūrto vibhūtibhiḥ

जो तक्षक और अनन्त जैसे सर्प-राजों के साथ स्पर्धा करते हैं; अपनी आठों दिशाओं में आठ कोणों से घिरा हुआ, विभूतियों से युक्त यह —

श्लोक 43 (skanda.1.118.43)

सुस्पष्टं विशिनष्टीव स्वकीयामष्टमूर्तिताम् । येर्ण्याशक्तितरंगिण्यो इडापिंगलयोः स्वयम्

suspaṣṭaṁ viśinaṣṭīva svakīyāmaṣṭamūrtitām yerṇyāśaktitaraṁgiṇyo iḍāpiṁgalayoḥ svayam

मानो अपनी अष्ट-मूर्ति को अत्यन्त स्पष्ट रूप से प्रकट कर रहा है; इसकी दोनों शक्ति-तरंगिणी इड़ा और पिंगला —

श्लोक 44 (skanda.1.118.44)

शिवस्य शृङ्गतो मध्ये सुषुम्ना कमलापगा । ज्योतिःस्तंभस्वरूपस्य मूलाग्रे यस्य वीक्षतुम्

śivasya śṛṅgato madhye suṣumnā kamalāpagā jyotiḥstaṁbhasvarūpasya mūlāgre yasya vīkṣatum

शिव के शिखर के मध्य में सुषुम्ना, कमल की नदी, बहती है; इस ज्योति-स्तम्भ-रूप के मूल और अग्र भाग को देखने के लिए।

श्लोक 45 (skanda.1.118.45)

कोलहंसाकृती नालं ब्रह्मविष्णू बभूवतुः । ताभ्यां च प्रार्थितः शम्भुस्तस्मिन्सांनिध्यवानभूत्

kolahaṁsākṛtī nālaṁ brahmaviṣṇū babhūvatuḥ tābhyāṁ ca prārthitaḥ śambhustasminsāṁnidhyavānabhūt

हंस और वराह का रूप धारण करने वाले ब्रह्मा और विष्णु भी समर्थ नहीं हो सके; उन दोनों द्वारा प्रार्थना किए जाने पर शम्भु वहाँ सन्निहित हुए।

श्लोक 46 (skanda.1.118.46)

अरुणाचलनाथाख्यं प्रपन्नः प्रमदैः समम् । गौतमस्तत्र योगींद्रः सहस्रं परिवत्सरान्

aruṇācalanāthākhyaṁ prapannaḥ pramadaiḥ samam gautamastatra yogīṁdraḥ sahasraṁ parivatsarān

'अरुणाचल-नाथ' नाम वाले इस स्थान की शरण लेकर, आनन्दपूर्वक, योगियों के इन्द्र गौतम ने वहाँ एक हजार वर्षों तक।

श्लोक 47 (skanda.1.118.47)

तप्त्वा तपांसि तीव्राणि साक्षाच्चक्रे सदाशिवम् । प्रालेयशैलकन्यापि तत्र कृत्वा तपः पुरा

taptvā tapāṁsi tīvrāṇi sākṣāccakre sadāśivam prāleyaśailakanyāpi tatra kṛtvā tapaḥ purā

तीव्र तप करके साक्षात् सदाशिव को प्रकट किया; पर्वत-कन्या ने भी पूर्वकाल में वहाँ तप करके।

श्लोक 48 (skanda.1.118.48)

अलब्ध वामदेहार्द्धं मन्मथारेः प्रसेदुषः । गौर्या प्रतिष्ठितं तत्र प्रवालाद्रीश्वराभिधम्

alabdha vāmadehārddhaṁ manmathāreḥ praseduṣaḥ gauryā pratiṣṭhitaṁ tatra pravālādrīśvarābhidham

प्रसन्न हुए कामदेव के शत्रु के वाम-शरीर-भाग को प्राप्त किया; वहाँ गौरी द्वारा 'प्रवालाद्रीश्वर' नाम वाला लिंग स्थापित किया गया।

श्लोक 49 (skanda.1.118.49)

लिंगं भोगप्रदं पुंसां कैवल्याय प्रकल्पते । तत्र गौरीनिदेशेन दुर्गा महिषमर्दिनी

liṁgaṁ bhogapradaṁ puṁsāṁ kaivalyāya prakalpate tatra gaurīnideśena durgā mahiṣamardinī

यह लिंग पुरुषों को भोग और कैवल्य दोनों प्रदान करता है; वहाँ गौरी के ही निर्देश से महिष का मर्दन करने वाली दुर्गा।

श्लोक 50 (skanda.1.118.50)

साक्षाद्भूय सतां दत्ते मन्त्रसिद्धिमविघ्नतः । खड्गतीर्थमिति ख्यातं तत्र गौर्याश्रमे नवम्

sākṣādbhūya satāṁ datte mantrasiddhimavighnataḥ khaḍgatīrthamiti khyātaṁ tatra gauryāśrame navam

साक्षात् उपस्थित होकर, सज्जनों को निर्विघ्न मन्त्र-सिद्धि प्रदान करती हैं; वहाँ गौरी के आश्रम में नौवाँ, 'खड्ग-तीर्थ' नाम से प्रसिद्ध तीर्थ है।

श्लोक 51 (skanda.1.118.51)

सकृन्निमज्जनान्नॄणां पंचपातकनाशनम् । दुर्गया चार्चितं लिंगं पापनाशननामकम्

sakṛnnimajjanānnṝṇāṁ paṁcapātakanāśanam durgayā cārcitaṁ liṁgaṁ pāpanāśananāmakam

एक बार डुबकी लगाने मात्र से यह मनुष्यों के पाँच महापातकों का नाश करने वाला है; दुर्गा द्वारा पूजित यह लिंग 'पाप-नाशन' नाम धारण करता है।

श्लोक 52 (skanda.1.118.52)

सकृत्प्रणाममात्रेण सर्वपापप्रणाशनम् । तत्र वज्रांगदो राजा वित्तसारो व्यतिक्रमात्

sakṛtpraṇāmamātreṇa sarvapāpapraṇāśanam tatra vajrāṁgado rājā vittasāro vyatikramāt

एक बार के प्रणाम मात्र से ही यह समस्त पापों का नाश करने वाला है; वहाँ वज्रांगद नामक राजा, जो धन-सम्पन्न था, किसी अपराध के कारण।

श्लोक 53 (skanda.1.118.53)

पुनस्तद्भक्तिमाहात्म्याच्छिवसायुज्यमाप्तवान् । तस्य प्रदक्षिणेनैव कांतिशालिकलाधरौ

punastadbhaktimāhātmyācchivasāyujyamāptavān tasya pradakṣiṇenaiva kāṁtiśālikalādharau

फिर से उसी की भक्ति के माहात्म्य से शिव-सायुज्य को प्राप्त हुआ; उसकी प्रदक्षिणा मात्र से ही, कान्तिमान् चन्द्र-कला धारण करने वाले —

श्लोक 54 (skanda.1.118.54)

विद्याधरेश्वरौ मुक्तौ दुर्वासःशापबन्धनात् । नास्ति शोणाद्रितः क्षेत्रं नास्ति पंचाक्षरान्मनुः

vidyādhareśvarau muktau durvāsaḥśāpabandhanāt nāsti śoṇādritaḥ kṣetraṁ nāsti paṁcākṣarānmanuḥ

दो विद्याधर-नरेश, दुर्वासा के शाप के बन्धन से मुक्त हुए; शोणाद्रि के समान कोई क्षेत्र नहीं है, पंचाक्षर के समान कोई मन्त्र नहीं है।

श्लोक 55 (skanda.1.118.55)

नास्ति माहेश्वराद्धर्मो नास्ति देवो महेश्वरात् । नास्ति ज्ञानं शिवज्ञानान्नास्ति श्रीरुद्रतः श्रुतिः

nāsti māheśvarāddharmo nāsti devo maheśvarāt nāsti jñānaṁ śivajñānānnāsti śrīrudrataḥ śrutiḥ

माहेश्वर धर्म के समान कोई धर्म नहीं है, महेश्वर के समान कोई देव नहीं है; शिव-ज्ञान के समान कोई ज्ञान नहीं है, श्री रुद्र के समान कोई श्रुति नहीं है।

श्लोक 56 (skanda.1.118.56)

नास्ति शैवाग्रणीर्विष्णोर्नास्ति रक्षा विभूतितः । नास्ति भक्तेः सदाचारो नास्ति रक्षाकराद्गुरुः

nāsti śaivāgraṇīrviṣṇornāsti rakṣā vibhūtitaḥ nāsti bhakteḥ sadācāro nāsti rakṣākarādguruḥ

विष्णु शैवों में अग्रगण्य से बढ़कर कोई नहीं है, ऐश्वर्य के समान कोई रक्षा नहीं है; भक्ति के समान कोई सदाचार नहीं है, रक्षक के समान कोई गुरु नहीं है।

श्लोक 57 (skanda.1.118.57)

नास्ति रुद्राक्षतो भूषा नास्ति शास्त्रं शिवागमात् । नास्ति बिल्वदलात्पत्रं नास्ति पुष्पं सुवर्णकात्

nāsti rudrākṣato bhūṣā nāsti śāstraṁ śivāgamāt nāsti bilvadalātpatraṁ nāsti puṣpaṁ suvarṇakāt

रुद्राक्ष के समान कोई आभूषण नहीं है, शिवागम के समान कोई शास्त्र नहीं है; बिल्व-दल के समान कोई पत्र नहीं है, स्वर्ण के समान कोई पुष्प नहीं है।

श्लोक 58 (skanda.1.118.58)

नास्ति वैराग्यतः सौख्यं नास्ति मुक्तेः परं पदम् । नारुणाद्रेः समो मेरुर्न कैलासो न मंदरः

nāsti vairāgyataḥ saukhyaṁ nāsti mukteḥ paraṁ padam nāruṇādreḥ samo merurna kailāso na maṁdaraḥ

वैराग्य के समान कोई सुख नहीं है, मुक्ति से बढ़कर कोई पद नहीं है; अरुणाद्रि के समान न मेरु है, न कैलास, न मन्दर।

श्लोक 59 (skanda.1.118.59)

ते निवासा गिरिव्याप्ताः सोऽयं तु गिरिशः स्वयम्

te nivāsā girivyāptāḥ so'yaṁ tu giriśaḥ svayam

वे तो केवल पर्वतों से व्याप्त निवास-स्थान मात्र हैं, परन्तु यह तो स्वयं गिरीश ही है।

श्लोक 60 (skanda.1.118.60)

इति वदति शिलादनंदने मुदितमनाः स मृकण्डुनंदनः । पुनरपि बहुशः प्रणम्य तं चकितमना भवतो व्यजिज्ञपत्

iti vadati śilādanaṁdane muditamanāḥ sa mṛkaṇḍunaṁdanaḥ punarapi bahuśaḥ praṇamya taṁ cakitamanā bhavato vyajijñapat

इस प्रकार शिलाद-पुत्र के कहने पर, प्रसन्न-मन मृकण्डु-पुत्र ने पुनः बारम्बार उन्हें प्रणाम करके, चकित मन से उनसे यह निवेदन किया।

श्लोक 61 (skanda.1.118.61)

किं किं नृणां कर्म भवाय जायते कथं नु तत्तन्नरकाय श्रूयते । तेषां च तेषां च कथं प्रतिक्रिया कथं नु तत्तन्मम कथ्यतामिति

kiṁ kiṁ nṛṇāṁ karma bhavāya jāyate kathaṁ nu tattannarakāya śrūyate teṣāṁ ca teṣāṁ ca kathaṁ pratikriyā kathaṁ nu tattanmama kathyatāmiti

मनुष्यों के कौन-कौन से कर्म संसार-बन्धन के लिए होते हैं, और वे किस प्रकार नरक के कारण सुने जाते हैं? उन-उन का प्रतिकार कैसे होता है — यह मुझसे कहिए।