कार्तिकेय द्वारा कथित शिवलिंग-माहात्म्य वर्णन

श्लोक 1 (skanda.1.31.1)

॥शोनक उवाच॥ हत्वा तं तारकं संख्ये कुमारेण महात्मना॥ किं कृतं सुमहद्विप्र तत्सर्वं वक्तुमर्हसि

||śonaka uvāca|| hatvā taṃ tārakaṃ saṃkhye kumāreṇa mahātmanā|| kiṃ kṛtaṃ sumahadvipra tatsarvaṃ vaktumarhasi

शौनक जी ने कहा — 'महात्मा कुमार के द्वारा युद्ध में तारक का वध हो जाने के बाद और क्या महान् कार्य हुआ? हे विप्र, वह सब हमें बताइए।'

श्लोक 2 (skanda.1.31.2)

कुमारो ह्यपरः शंभुर्येन सर्वमिदं ततम्॥ तपसा तोषितः शंभुर्ददाति परमं पदम्

kumāro hyaparaḥ śaṃbhuryena sarvamidaṃ tatam|| tapasā toṣitaḥ śaṃbhurdadāti paramaṃ padam

कुमार साक्षात् शंभु ही हैं, जिनसे यह संपूर्ण जगत् व्याप्त है; तप से प्रसन्न होकर शंभु परम पद प्रदान करते हैं।

श्लोक 3 (skanda.1.31.3)

कुमारो दर्शनात्सद्यः सफलो हि नृणां सदा॥ ये पापिनो ह्यधर्म्मिष्ठाः श्वपचा अपि लोमश॥ दर्शनाद्धूतपापास्ते भवंत्येव न संशयः

kumāro darśanātsadyaḥ saphalo hi nṛṇāṃ sadā|| ye pāpino hyadharmmiṣṭhāḥ śvapacā api lomaśa|| darśanāddhūtapāpāste bhavaṃtyeva na saṃśayaḥ

कुमार का दर्शन मनुष्यों के लिए सदा तत्क्षण सफल होता है; हे लोमश, जो पापी, अधर्मी अथवा चांडाल तक हैं, वे भी दर्शनमात्र से पापरहित हो जाते हैं, इसमें कोई संशय नहीं।

श्लोक 4 (skanda.1.31.4)

शौनकस्य वचः श्रुत्वा उवाच चरितं तदा॥ व्यास शिष्यो महाप्रज्ञः कुमारस्य महात्मनः

śaunakasya vacaḥ śrutvā uvāca caritaṃ tadā|| vyāsa śiṣyo mahāprajñaḥ kumārasya mahātmanaḥ

शौनक जी की यह बात सुनकर व्यास जी के महाप्राज्ञ शिष्य ने तब महात्मा कुमार का आगे का चरित्र कहना आरंभ किया।

श्लोक 5 (skanda.1.31.5)

॥लोमश उवाच॥ ह्ताव तं तारकं संख्ये देवानामजयं ततः॥ अवध्यं च द्विजश्रेष्ठाः कुमारो जयमाप्तवान्

||lomaśa uvāca|| htāva taṃ tārakaṃ saṃkhye devānāmajayaṃ tataḥ|| avadhyaṃ ca dvijaśreṣṭhāḥ kumāro jayamāptavān

लोमश जी ने कहा — 'देवताओं के लिए भी अजेय रहे उस तारक का युद्ध में वध कर, हे द्विजश्रेष्ठो, कुमार ने इस प्रकार विजय प्राप्त की।'

श्लोक 6 (skanda.1.31.6)

महिमा हि कुमारस्य सर्वशास्त्रेषु कथ्यते॥ वेदैश्च स्वागमैश्चापि पुराणैश्च तथैव च

mahimā hi kumārasya sarvaśāstreṣu kathyate|| vedaiśca svāgamaiścāpi purāṇaiśca tathaiva ca

कुमार की महिमा समस्त शास्त्रों में वर्णित है — वेदों में, आगमों में और पुराणों में भी उसी प्रकार कही गई है।

श्लोक 7 (skanda.1.31.7)

तथोपनिषदैश्चैव मीमांसाद्वितयेन तु॥ एवंभूतः कुमारोयमशक्यो वर्णितुं द्विजाः

tathopaniṣadaiścaiva mīmāṃsādvitayena tu|| evaṃbhūtaḥ kumāroyamaśakyo varṇituṃ dvijāḥ

तथा उपनिषदों में और दोनों मीमांसाओं में भी उनकी महिमा वर्णित है; हे द्विजो, ऐसे इस कुमार का वर्णन करना असंभव ही है।

श्लोक 8 (skanda.1.31.8)

यो हि दर्शनमात्रेण पुनाति सकलं जगत्॥ त्रातारं भुवनस्यास्य निशम्य पितृराट्स्वयम्

yo hi darśanamātreṇa punāti sakalaṃ jagat|| trātāraṃ bhuvanasyāsya niśamya pitṛrāṭsvayam

जो दर्शनमात्र से समस्त जगत् को पवित्र कर देते हैं — इस लोक के इस त्राता के विषय में सुनकर स्वयं पितृराज यम...

श्लोक 9 (skanda.1.31.9)

ब्रह्माणं च पुरस्कृत्य विष्णुं चैव सवासवम्॥ स ययौ त्वरितेनैव शंकरं लोकशंकरम्॥ तृष्टाव प्रयतो भूत्वा दक्षिणाशापतिः स्वयम्

brahmāṇaṃ ca puraskṛtya viṣṇuṃ caiva savāsavam|| sa yayau tvaritenaiva śaṃkaraṃ lokaśaṃkaram|| tṛṣṭāva prayato bhūtvā dakṣiṇāśāpatiḥ svayam

...ब्रह्मा तथा इंद्र सहित विष्णु को आगे कर, वे शीघ्रतापूर्वक लोक-कल्याणकारी शंकर के पास गए; और दक्षिण दिशा के स्वामी यमराज स्वयं विनम्र होकर उनकी स्तुति करने लगे।

श्लोक 10 (skanda.1.31.10)

नमो भर्गाय देवाय देवानां पतये नमः॥ मृत्युंजयाय रुद्राय ईशानाय कपर्द्दिने

namo bhargāya devāya devānāṃ pataye namaḥ|| mṛtyuṃjayāya rudrāya īśānāya kaparddine

'भर्ग देव को नमस्कार, देवताओं के स्वामी को नमस्कार; मृत्युंजय, रुद्र, ईशान और जटाधारी कपर्दी को नमस्कार।'

श्लोक 11 (skanda.1.31.11)

नीलकंठाय शर्वाय व्योमावयवरूपिणे॥ कालाय कालनाथाय कालरूपाय वै नमः

nīlakaṃṭhāya śarvāya vyomāvayavarūpiṇe|| kālāya kālanāthāya kālarūpāya vai namaḥ

'नीलकंठ शर्व को, आकाश-स्वरूप को नमस्कार है; काल को, काल के स्वामी को और काल-स्वरूप को नमस्कार है।'

श्लोक 12 (skanda.1.31.12)

यमेन स्तूयमानो हि उवाच प्रभुरीश्वरः॥ किमर्थमागतोऽसि त्वं तत्सर्वं कथयस्व नः

yamena stūyamāno hi uvāca prabhurīśvaraḥ|| kimarthamāgato'si tvaṃ tatsarvaṃ kathayasva naḥ

यम के द्वारा इस प्रकार स्तुति किए जाने पर प्रभु ईश्वर बोले — 'तुम किसलिए यहाँ आए हो? यह सब हमें बताओ।'

श्लोक 13 (skanda.1.31.13)

॥यम उवाच॥ श्रूयतां देवदेवेश वाक्य वाक्यविशारद॥ तपसा परमेणैव तुष्टिं प्राप्तोसि शंकर

||yama uvāca|| śrūyatāṃ devadeveśa vākya vākyaviśārada|| tapasā parameṇaiva tuṣṭiṃ prāptosi śaṃkara

यम ने कहा — 'हे देवाधिदेव, हे वाणी में निपुण, सुनिए — परम तप से ही, हे शंकर, आपने यह संतोष प्राप्त किया है।'

श्लोक 14 (skanda.1.31.14)

कर्मणा परमेणैव ब्रह्मा लोकपितामहः॥ तुष्टिमेति न संदेहो वराणां हि सदा प्रभुः

karmaṇā parameṇaiva brahmā lokapitāmahaḥ|| tuṣṭimeti na saṃdeho varāṇāṃ hi sadā prabhuḥ

'परम कर्म से ही लोकपितामह ब्रह्मा संतोष प्राप्त करते हैं, इसमें कोई संशय नहीं; क्योंकि वे सदा वरदाता प्रभु हैं।'

श्लोक 15 (skanda.1.31.15)

तथा विष्णुर्हि भगवान्वेदवेद्यः सनातनः॥ यज्ञैरनेकैः संतुष्ट उपवासव्रतैस्तथा

tathā viṣṇurhi bhagavānvedavedyaḥ sanātanaḥ|| yajñairanekaiḥ saṃtuṣṭa upavāsavrataistathā

'उसी प्रकार वेदों से ज्ञातव्य सनातन भगवान् विष्णु अनेक यज्ञों से तथा उपवास और व्रतों से प्रसन्न होते हैं।'

श्लोक 16 (skanda.1.31.16)

ददाति केवलं भावं येन कैवल्यमाप्नुयुः॥ नराः सर्वे मम मतं नान्यता हि वचो मम

dadāti kevalaṃ bhāvaṃ yena kaivalyamāpnuyuḥ|| narāḥ sarve mama mataṃ nānyatā hi vaco mama

'वे केवल वह भाव प्रदान करते हैं, जिससे मनुष्य कैवल्य प्राप्त कर लें — यह मेरा मत है, और मेरा वचन इससे भिन्न नहीं है।'

श्लोक 17 (skanda.1.31.17)

ददाति तुष्टो वै भोगं तथा स्वर्गादिसंपदः॥ सूर्यो नमस्ययाऽरोग्यं ददातीह न चान्यथा

dadāti tuṣṭo vai bhogaṃ tathā svargādisaṃpadaḥ|| sūryo namasyayā'rogyaṃ dadātīha na cānyathā

'प्रसन्न होकर वे भोग तथा स्वर्ग आदि की संपदाएँ प्रदान करते हैं; सूर्य भी वंदना के फलस्वरूप ही आरोग्य प्रदान करते हैं, अन्यथा नहीं।'

श्लोक 18 (skanda.1.31.18)

गणेशो हि महादेव अर्घ्यपाद्यादिचंदनैः॥ मंत्रावृत्त्या तथा शंभो निर्विघ्नं च करिष्यति

gaṇeśo hi mahādeva arghyapādyādicaṃdanaiḥ|| maṃtrāvṛttyā tathā śaṃbho nirvighnaṃ ca kariṣyati

'हे महादेव, गणेश जी भी अर्घ्य, पाद्य, चंदन आदि से और मंत्रों की आवृत्ति से पूजित होकर, हे शंभु, विघ्नों को दूर कर देते हैं।'

श्लोक 19 (skanda.1.31.19)

तथान्ये लोकपाः सर्वे यथाशक्त्या फलप्रदाः॥ यज्ञाध्ययनदानाद्यैः परितुष्टाश्च शंकर

tathānye lokapāḥ sarve yathāśaktyā phalapradāḥ|| yajñādhyayanadānādyaiḥ parituṣṭāśca śaṃkara

'उसी प्रकार अन्य समस्त लोकपाल भी अपनी-अपनी शक्ति के अनुसार फल प्रदान करते हैं, हे शंकर, जो यज्ञ, अध्ययन, दान आदि से प्रसन्न होते हैं।'

श्लोक 20 (skanda.1.31.20)

महदाश्चर्य संभूतं सर्वेषां प्राणिनामिह॥ कृतं च तव पुत्रेण स्वर्गद्वारमपावृताम्

mahadāścarya saṃbhūtaṃ sarveṣāṃ prāṇināmiha|| kṛtaṃ ca tava putreṇa svargadvāramapāvṛtām

'परंतु यहाँ अब समस्त प्राणियों के लिए एक महान् आश्चर्य घटित हुआ है: आपके पुत्र ने स्वर्ग का द्वार खोल दिया है।'

श्लोक 21 (skanda.1.31.21)

दर्शनाच्च कुमारस्य सर्वे स्वर्गैकसो नराः॥ पापिनोऽपि महादेव जाता नास्त्यत्र संशयः

darśanācca kumārasya sarve svargaikaso narāḥ|| pāpino'pi mahādeva jātā nāstyatra saṃśayaḥ

'कुमार के दर्शनमात्र से समस्त मनुष्य, पापी भी, हे महादेव, स्वर्ग के अधिकारी बन गए हैं, इसमें कोई संशय नहीं।'

श्लोक 22 (skanda.1.31.22)

मया किं क्रियतां देव कार्याकार्यव्यवस्थितौ॥ ये सत्यशीलाः शांताश्च वदान्या निरवग्रहाः

mayā kiṃ kriyatāṃ deva kāryākāryavyavasthitau|| ye satyaśīlāḥ śāṃtāśca vadānyā niravagrahāḥ

'हे देव, कर्तव्य-अकर्तव्य के इस विषय में अब मैं क्या करूँ? जो लोग सत्यशील, शांत, उदार और हठरहित हैं,

श्लोक 23 (skanda.1.31.23)

जितेंद्रिया अलुब्धाश्च कामरागविवर्जिताः॥ याज्ञिका धर्मनिष्ठाश्च वेदवेदांगपारगाः

jiteṃdriyā alubdhāśca kāmarāgavivarjitāḥ|| yājñikā dharmaniṣṭhāśca vedavedāṃgapāragāḥ

'...जितेंद्रिय, लोभरहित, काम-राग से मुक्त, यज्ञपरायण, धर्मनिष्ठ और वेद-वेदांगों में पारंगत हैं —'

श्लोक 24 (skanda.1.31.24)

यां गतिं यांति वै शंभो सर्वे सुकृतिनोपि हि॥ तां गतिं दर्शनात्सर्वे श्वपचा अधमा अपि

yāṃ gatiṃ yāṃti vai śaṃbho sarve sukṛtinopi hi|| tāṃ gatiṃ darśanātsarve śvapacā adhamā api

'— हे शंभु, वे पुण्यात्मा जिस गति को प्राप्त करते हैं, वही गति अब कुमार के दर्शनमात्र से नीच चांडाल तक को भी प्राप्त हो रही है।'

श्लोक 25 (skanda.1.31.25)

कुमारस्य च देवेश महदाश्चर्यकर्मणः॥ कार्त्तिक्यां कृत्तिकायोगसहितायां शिवस्य च

kumārasya ca deveśa mahadāścaryakarmaṇaḥ|| kārttikyāṃ kṛttikāyogasahitāyāṃ śivasya ca

'हे देवेश, यह कुमार का किया हुआ महान् आश्चर्यजनक कार्य है — शिव के इस पुत्र का, जो कृत्तिका-योग से युक्त कार्त्तिकी तिथि को उत्पन्न हुआ।'

श्लोक 26 (skanda.1.31.26)

शिवस्य तनयं दृष्ट्वा ते यांति स्वकुलैः सह॥ कोटिभिर्बहुभिश्चैव मत्स्थानं परिमुच्य वै

śivasya tanayaṃ dṛṣṭvā te yāṃti svakulaiḥ saha|| koṭibhirbahubhiścaiva matsthānaṃ parimucya vai

'शिव के इस पुत्र को देखकर वे — अपने-अपने कुलों सहित, करोड़ों की संख्या में — मेरे इस स्थान को त्यागकर चले जाते हैं।'

श्लोक 27 (skanda.1.31.27)

कुमारदर्शनात्सर्वे श्वपचा अपि यांति वै॥ सद्गतिं त्वरितेनैव किं क्रियेत मयाधुना

kumāradarśanātsarve śvapacā api yāṃti vai|| sadgatiṃ tvaritenaiva kiṃ kriyeta mayādhunā

'कुमार के दर्शन से चांडाल भी शीघ्रता से सद्गति को प्राप्त हो रहे हैं — अब मैं क्या करूँ?'

श्लोक 28 (skanda.1.31.28)

यमस्य वचनं श्रुत्वा शंकरो वाक्यमब्रवीत्

yamasya vacanaṃ śrutvā śaṃkaro vākyamabravīt

यम के इस वचन को सुनकर शंकर जी बोले।

श्लोक 29 (skanda.1.31.29)

॥शंकर उवाच॥ येषां त्वंतगतं पापं जनानां पुण्यकर्मणाम्॥ विशुद्धभावो भो धर्म्म तेषां मनसि वर्त्तते

||śaṃkara uvāca|| yeṣāṃ tvaṃtagataṃ pāpaṃ janānāṃ puṇyakarmaṇām|| viśuddhabhāvo bho dharmma teṣāṃ manasi varttate

शंकर जी ने कहा — 'हे धर्मराज, जिन पुण्यकर्मा जनों का पाप पूर्णतः क्षीण हो चुका है, उन्हीं के मन में यह विशुद्ध भाव निवास करता है।'

श्लोक 30 (skanda.1.31.30)

सत्तीर्थगमनायैव दर्शनार्थं सतामिह॥ वांछा च महती तेषां जायते पूर्वकारिता

sattīrthagamanāyaiva darśanārthaṃ satāmiha|| vāṃchā ca mahatī teṣāṃ jāyate pūrvakāritā

'सच्चे तीर्थों में जाने और यहाँ सज्जनों के दर्शन के लिए ही उनमें यह महती अभिलाषा उत्पन्न होती है, जो उनके पूर्वकृत कर्मों से जन्म लेती है।'

श्लोक 31 (skanda.1.31.31)

बहूनां जन्मनामंते मयि भावोऽनुवर्त्तते॥ प्राणिनां सर्वभावेन जन्माभ्यासेनभो यम

bahūnāṃ janmanāmaṃte mayi bhāvo'nuvarttate|| prāṇināṃ sarvabhāvena janmābhyāsenabho yama

'हे यम, अनेक जन्मों के अंत में ही मेरे प्रति यह भाव प्राणियों में स्थिर होता है — जन्म-जन्मांतर के अभ्यास से, सर्वभाव से।'

श्लोक 32 (skanda.1.31.32)

तस्मात्सुकृतिनः सर्वे येषां भावोऽनुवर्त्ते॥ जन्मजन्मानुवृत्तानां विस्मयं नैव कारयेत्

tasmātsukṛtinaḥ sarve yeṣāṃ bhāvo'nuvartte|| janmajanmānuvṛttānāṃ vismayaṃ naiva kārayet

'अतः जिनमें यह भाव जन्म-जन्म से चला आता है, वे सभी सुकृती हैं — इसमें कोई आश्चर्य नहीं करना चाहिए।'

श्लोक 33 (skanda.1.31.33)

स्त्रीबालशूद्राः श्वपचाधमाश्च प्राग्जन्मसंस्कारवशाद्धि धर्म्म॥ योनिं पापिषु वर्त्तमानास्तथापि शुद्धा मनुजा भवंति

strībālaśūdrāḥ śvapacādhamāśca prāgjanmasaṃskāravaśāddhi dharmma|| yoniṃ pāpiṣu varttamānāstathāpi śuddhā manujā bhavaṃti

'स्त्रियाँ, बालक, शूद्र और नीच चांडाल तक — पूर्वजन्म के धर्म-संस्कार के प्रभाव से ही, पापपूर्ण योनि में रहते हुए भी, वे मनुष्य शुद्ध हो जाते हैं।'

श्लोक 34 (skanda.1.31.34)

तथा सितेन मनसा च भवंति सर्वे सर्वेषु चैव विषयेषु भवंति तज्ज्ञाः॥ दैवेन पूर्वचरितेन भवंति सर्वे सुराश्चेंद्रादयो लोकपालाः प्राक्तनेन

tathā sitena manasā ca bhavaṃti sarve sarveṣu caiva viṣayeṣu bhavaṃti tajjñāḥ|| daivena pūrvacaritena bhavaṃti sarve surāśceṃdrādayo lokapālāḥ prāktanena

'उसी प्रकार शुद्ध मन से युक्त होकर सब मनुष्य समस्त विषयों में ज्ञाता बन जाते हैं — पूर्वकृत कर्मों के दैवी प्रभाव से ही; इंद्र आदि समस्त देवता और लोकपाल भी अपने पूर्वजन्मों के कारण ही ऐसे बने हैं।'

श्लोक 35 (skanda.1.31.35)

जाता ह्यमी भूतगणाश्च सर्वे ह्यमी ऋषयो ह्यमी देवताश्च

jātā hyamī bhūtagaṇāśca sarve hyamī ṛṣayo hyamī devatāśca

'इसी प्रकार ये समस्त भूतगण, ये समस्त ऋषि और ये समस्त देवता उत्पन्न हुए हैं।'

श्लोक 36 (skanda.1.31.36)

विस्मयो नैव कर्त्तव्यस्त्वया वापि कुमारके॥ कुमारदर्शने चैव धर्मराज निबोध मे

vismayo naiva karttavyastvayā vāpi kumārake|| kumāradarśane caiva dharmarāja nibodha me

'अतः तुम्हें कुमार के विषय में कोई विस्मय नहीं करना चाहिए; हे धर्मराज, कुमार के दर्शन के संबंध में मुझसे यह जान लो।'

श्लोक 37 (skanda.1.31.37)

वचनं कर्मसंयुक्तं सर्वेषां फलदायकम्॥ सर्वतीर्थानि यज्ञाश्च दानानि विविधानि च॥ कार्याणि मनःशुद्ध्यर्थं नात्र कार्या विचारणा

vacanaṃ karmasaṃyuktaṃ sarveṣāṃ phaladāyakam|| sarvatīrthāni yajñāśca dānāni vividhāni ca|| kāryāṇi manaḥśuddhyarthaṃ nātra kāryā vicāraṇā

'कर्म से जुड़ा हुआ वचन सबके लिए फलदायक होता है; समस्त तीर्थ, यज्ञ और विविध प्रकार के दान — ये सब मन की शुद्धि के लिए ही किए जाने चाहिए, इसमें विचार-विमर्श की आवश्यकता नहीं।'

श्लोक 38 (skanda.1.31.38)

मनसा भावितो ह्यात्मा आत्मनात्मानमेव च॥ आत्मा अहं च सर्वेषआं प्राणिनां हि व्यवस्थितः

manasā bhāvito hyātmā ātmanātmānameva ca|| ātmā ahaṃ ca sarveṣaāṃ prāṇināṃ hi vyavasthitaḥ

'मन के द्वारा भावित आत्मा, आत्मा के द्वारा ही आत्मा में स्थित होता है; मैं ही वह आत्मा हूँ, जो समस्त प्राणियों में विद्यमान है।'

श्लोक 39 (skanda.1.31.39)

अहं सदा भावयुक्त आत्मसंस्थो निरंतरः॥ जंगमाजंगमानां च सत्यं प्रति वदामि ते

ahaṃ sadā bhāvayukta ātmasaṃstho niraṃtaraḥ|| jaṃgamājaṃgamānāṃ ca satyaṃ prati vadāmi te

'मैं सदा उस भाव से युक्त होकर निरंतर आत्मस्वरूप में स्थित रहता हूँ; चराचर सभी के विषय में मैं तुम्हें सत्य बता रहा हूँ।'

श्लोक 40 (skanda.1.31.40)

द्वंद्वातीतो निर्विकल्पो हि साक्षात्स्वस्थो नित्यो नित्ययुक्तो निरीहः॥ कूटस्थो वै कल्पभेदप्रवादैर्बहिष्कृतो बोधबोध्यो ह्यनन्तः

dvaṃdvātīto nirvikalpo hi sākṣātsvastho nityo nityayukto nirīhaḥ|| kūṭastho vai kalpabhedapravādairbahiṣkṛto bodhabodhyo hyanantaḥ

'द्वंद्वों से परे, निर्विकल्प, साक्षात् स्वस्थ, नित्य, सदा आत्मस्वरूप में स्थित, निष्काम, कूटस्थ, विभिन्न कल्पों के वाद-विवादों से अस्पृष्ट, केवल बोध से ही जानने योग्य, अनंत —'

श्लोक 41 (skanda.1.31.41)

विस्मृत्य चैनं स्वात्मानं केवलं बोधलक्षणम्॥ संसारिणो हि दृश्यंते समस्ता जीवराशयः

vismṛtya cainaṃ svātmānaṃ kevalaṃ bodhalakṣaṇam|| saṃsāriṇo hi dṛśyaṃte samastā jīvarāśayaḥ

'— इस अपने आत्मस्वरूप को, जो केवल बोध-लक्षण है, भूलकर ही समस्त जीव-समूह संसारी दिखाई देते हैं।'

श्लोक 42 (skanda.1.31.42)

अहं ब्रह्मा च विष्णुश्च त्रयोऽमी गुणकारिणः॥ सृष्टिपालनसंहारकारका नान्यथा भवेत्

ahaṃ brahmā ca viṣṇuśca trayo'mī guṇakāriṇaḥ|| sṛṣṭipālanasaṃhārakārakā nānyathā bhavet

'मैं, ब्रह्मा और विष्णु — ये तीनों गुणों के अनुसार कार्य करते हुए सृष्टि, पालन और संहार के कर्ता हैं, इसके अतिरिक्त और कुछ नहीं है।'

श्लोक 43 (skanda.1.31.43)

अहंकारवृतेनैव कर्मणा कारितावयम्॥ यूयं च सर्वे विबुधा मनुष्याश्च खगादयः

ahaṃkāravṛtenaiva karmaṇā kāritāvayam|| yūyaṃ ca sarve vibudhā manuṣyāśca khagādayaḥ

'अहंकार से आवृत कर्म द्वारा ही हम इस प्रकार प्रवृत्त किए जाते हैं; और तुम सब देवता, मनुष्य, पक्षी आदि भी उसी प्रकार प्रवृत्त होते हैं।'

श्लोक 44 (skanda.1.31.44)

पश्वादयः पृथग्भूतास्तथान्ये बहवो ह्यमी॥ पृथक्पृथक्समीचीना गुणवतश्च संसृतौ

paśvādayaḥ pṛthagbhūtāstathānye bahavo hyamī|| pṛthakpṛthaksamīcīnā guṇavataśca saṃsṛtau

'पशु आदि भिन्न-भिन्न योनियाँ, और ये अन्य भी अनेक प्राणी — अपने-अपने गुणों के अनुसार पृथक्-पृथक् संसार-चक्र में समुचित रूप से नियोजित हैं।'

श्लोक 45 (skanda.1.31.45)

पतिता मृगतृष्णायां मायया च वशीकृताः॥ वयं सर्वे च विबुधाः प्राज्ञाः पंडितमानिनः

patitā mṛgatṛṣṇāyāṃ māyayā ca vaśīkṛtāḥ|| vayaṃ sarve ca vibudhāḥ prājñāḥ paṃḍitamāninaḥ

'मृगतृष्णा में पड़े हुए, माया से वशीभूत — हम सब देवता, बुद्धिमान् और अपने को पंडित माननेवाले भी,

श्लोक 46 (skanda.1.31.46)

परस्परं दूषयंतो मिथ्यावादरताः खलाः

parasparaṃ dūṣayaṃto mithyāvādaratāḥ khalāḥ

'— वे दुष्ट लोग परस्पर एक-दूसरे को दोष देते हुए मिथ्या वाद-विवाद में ही रत रहते हैं।'

श्लोक 47 (skanda.1.31.47)

त्रैगुणा भवसंपन्ना अतत्तवज्ञाश्च रागिणः॥ कामक्रोधभयद्वेषमदमात्सर्यसंयुताः

traiguṇā bhavasaṃpannā atattavajñāśca rāgiṇaḥ|| kāmakrodhabhayadveṣamadamātsaryasaṃyutāḥ

'तीनों गुणों से युक्त, संसार में लिप्त, वास्तविक तत्त्व से अनभिज्ञ, आसक्त, तथा काम, क्रोध, भय, द्वेष, मद और मात्सर्य से युक्त,

श्लोक 48 (skanda.1.31.48)

परस्परं दूषयंतो ह्यतत्त्वज्ञा बहिर्मुखाः॥ तस्मादेवं विदित्वाथ असत्यं गुणभेदतः

parasparaṃ dūṣayaṃto hyatattvajñā bahirmukhāḥ|| tasmādevaṃ viditvātha asatyaṃ guṇabhedataḥ

'— एक-दूसरे को दोष देते हुए, तत्त्व से अनभिज्ञ, बहिर्मुख — यह जानकर कि गुण-भेद से उत्पन्न यह जगत् असत्य है,

श्लोक 49 (skanda.1.31.49)

गुणातीते च वस्त्वर्थे परमार्थैकदर्शनम्

guṇātīte ca vastvarthe paramārthaikadarśanam

'— गुणों से परे उस वस्तु-तत्त्व में ही, उस परमार्थ में ही एकमात्र दृष्टि लगानी चाहिए।'

श्लोक 50 (skanda.1.31.50)

यस्मिन्भेदो ह्यभेदं च यस्मिन्रागो विरागताम्॥ क्रोधो ह्यक्रोधतां याति तद्वाम परमं श्रृणु

yasminbhedo hyabhedaṃ ca yasminrāgo virāgatām|| krodho hyakrodhatāṃ yāti tadvāma paramaṃ śrṛṇu

'हे प्रिय, अब उस परम तत्त्व को सुनो, जिसमें भेद अभेद हो जाता है, राग विराग हो जाता है, और क्रोध भी अक्रोध बन जाता है।'

श्लोक 51 (skanda.1.31.51)

न तद्भासयते शब्दः कृतकत्वाद्यथा घटः॥ शब्दो हि जायते धर्म्मः प्रवृत्तिपरमो यतः

na tadbhāsayate śabdaḥ kṛtakatvādyathā ghaṭaḥ|| śabdo hi jāyate dharmmaḥ pravṛttiparamo yataḥ

'वह तत्त्व शब्द से प्रकाशित नहीं होता, जैसे घट अपनी कृत्रिमता के कारण प्रकाशित नहीं होता; क्योंकि शब्द स्वयं ही एक ऐसा धर्म है, जिसका परम स्वभाव प्रवृत्ति ही है।'

श्लोक 52 (skanda.1.31.52)

प्रवृत्तिश्च निवृत्तिश्च तथा द्वंद्वानि सर्वशः॥ विलयं यांति यत्रैव तत्स्थानं शाश्वतं मतम्

pravṛttiśca nivṛttiśca tathā dvaṃdvāni sarvaśaḥ|| vilayaṃ yāṃti yatraiva tatsthānaṃ śāśvataṃ matam

'प्रवृत्ति और निवृत्ति, तथा समस्त द्वंद्व जहाँ जाकर लीन हो जाते हैं, वही स्थान शाश्वत माना गया है।'

श्लोक 53 (skanda.1.31.53)

निरंतरं निर्गुणं ज्ञप्तिमात्रं निरंजनं निर्विकाशं निरीहम्॥ सत्तामात्रं ज्ञानगम्यं स्वसिद्धं स्वयंप्रभं सुप्रभं बोधगम्यम्

niraṃtaraṃ nirguṇaṃ jñaptimātraṃ niraṃjanaṃ nirvikāśaṃ nirīham|| sattāmātraṃ jñānagamyaṃ svasiddhaṃ svayaṃprabhaṃ suprabhaṃ bodhagamyam

'निरंतर, निर्गुण, केवल ज्ञप्ति-स्वरूप, निर्मल, विस्तार-रहित, निष्काम; केवल सत्ता-मात्र, ज्ञान से ही गम्य, स्वयंसिद्ध, स्वयंप्रकाश, तेजस्वी और केवल बोध से ही ज्ञातव्य —'

श्लोक 54 (skanda.1.31.54)

एतज्ज्ञानं ज्ञानविदो वदंति सर्वात्मभावेन निरीक्षयंति॥ सर्वातीतं ज्ञानगम्यं विदित्वा येन स्वस्थाः समबुद्ध्या चरंति

etajjñānaṃ jñānavido vadaṃti sarvātmabhāvena nirīkṣayaṃti|| sarvātītaṃ jñānagamyaṃ viditvā yena svasthāḥ samabuddhyā caraṃti

'— इसी को ज्ञानी लोग सच्चा ज्ञान कहते हैं, और सर्वात्मभाव से उसका अवलोकन करते हैं; सबसे परे और केवल ज्ञान से गम्य इस तत्त्व को जानकर वे स्वस्थचित्त होकर समबुद्धि से विचरण करते हैं।'

श्लोक 55 (skanda.1.31.55)

अतीत्य संसारमनादिमूलं मायामयं मायया दुर्विचार्यम्॥ मायां त्यक्त्वा निर्ममा वीतरागा गच्छंति ते प्रेतराणिनर्विकल्पम्

atītya saṃsāramanādimūlaṃ māyāmayaṃ māyayā durvicāryam|| māyāṃ tyaktvā nirmamā vītarāgā gacchaṃti te pretarāṇinarvikalpam

'अनादि-मूल, मायामय और माया के द्वारा ही दुर्विचार्य इस संसार को पार कर, माया को त्यागकर, ममतारहित और वीतराग होकर, हे प्रेतराज, वे उस निर्विकल्प पद को प्राप्त होते हैं।'

श्लोक 56 (skanda.1.31.56)

संसृतिः कल्पनामूलं कल्पना ह्यमृतोपमा॥ यैः कल्पना परित्यक्ता ते यांति परमां गतिम्

saṃsṛtiḥ kalpanāmūlaṃ kalpanā hyamṛtopamā|| yaiḥ kalpanā parityaktā te yāṃti paramāṃ gatim

'यह संसार कल्पना में ही निहित है, और वह कल्पना अमृत के समान प्रतीत होती है। जिन्होंने इस कल्पना को त्याग दिया है, वे ही परम गति को प्राप्त करते हैं।'

श्लोक 57 (skanda.1.31.57)

शुक्त्यां रजतबुद्धिश्च रज्जुबुद्धिर्यर्थोरणे॥ मरीचौ जलबुद्धिश्च मिथ्या मिथ्यैव नान्यथा

śuktyāṃ rajatabuddhiśca rajjubuddhiryarthoraṇe|| marīcau jalabuddhiśca mithyā mithyaiva nānyathā

'सीप में चाँदी की प्रतीति, रस्सी में साँप की प्रतीति और मरीचिका में जल की प्रतीति — ये सब केवल मिथ्या ही हैं, इसके अतिरिक्त कुछ नहीं।'

श्लोक 58 (skanda.1.31.58)

सिद्धिः स्वच्छंदवर्त्तित्वं पारतंत्र्यं हि वै मृषा॥ बद्धो हि परतंत्राख्यो मुक्तः स्वातंत्र्यभावनः

siddhiḥ svacchaṃdavarttitvaṃ pārataṃtryaṃ hi vai mṛṣā|| baddho hi parataṃtrākhyo muktaḥ svātaṃtryabhāvanaḥ

'सिद्धि स्वच्छंद-वृत्ति में ही है; परतंत्रता तो मिथ्या ही है। जो पराधीन कहलाता है, वही बद्ध है; और जो अपनी स्वतंत्रता का बोध रखता है, वही मुक्त है।'

श्लोक 59 (skanda.1.31.59)

एको ह्यात्मा विदित्वाथ निर्ममो निरवग्रहः॥ कुतस्तेषां बंधनं च यथाखे पुष्पमेव च

eko hyātmā viditvātha nirmamo niravagrahaḥ|| kutasteṣāṃ baṃdhanaṃ ca yathākhe puṣpameva ca

'उस एक आत्मा को जानकर, ममतारहित और सर्वथा मुक्त होकर — फिर उनके लिए बंधन कहाँ रह जाता है, जैसे आकाश में पुष्प का होना असंभव है, वैसे ही?'

श्लोक 60 (skanda.1.31.60)

शशविषाणमेवैतज्त्रानं संसार एव च॥ किं कार्यं बहुनोक्तेन वचसा निष्फलेन हि

śaśaviṣāṇamevaitajtrānaṃ saṃsāra eva ca|| kiṃ kāryaṃ bahunoktena vacasā niṣphalena hi

'यह संसार भी खरगोश के सींग के समान ही है — अधिक कहने से, निष्फल वचनों से क्या प्रयोजन?'

श्लोक 61 (skanda.1.31.61)

ममतां च निराकृत्य प्राप्तुकामाः परं पदम्॥ ज्ञानिनस्ते हि विद्वांसो वीतरागा जितेंद्रियाः

mamatāṃ ca nirākṛtya prāptukāmāḥ paraṃ padam|| jñāninaste hi vidvāṃso vītarāgā jiteṃdriyāḥ

'ममत्व का त्याग कर परम पद को प्राप्त करने की इच्छा रखने वाले — वे ही ज्ञानी, विद्वान्, वीतराग और जितेंद्रिय कहलाते हैं।'

श्लोक 62 (skanda.1.31.62)

यैस्त्यक्तो ममताभावो लोभकोपौ निराकृतौ॥ ते यांति परमं स्थानं कामक्रोधविवर्जिताः

yaistyakto mamatābhāvo lobhakopau nirākṛtau|| te yāṃti paramaṃ sthānaṃ kāmakrodhavivarjitāḥ

'जिन्होंने ममत्व का त्याग कर दिया है, लोभ और क्रोध को दूर कर दिया है — वे काम-क्रोध से रहित होकर परम स्थान को प्राप्त करते हैं।'

श्लोक 63 (skanda.1.31.63)

यावत्कामश्च लोभश्च रागद्वेषौ व्यवस्थितौ॥ नाप्नुवंति च तां सिद्धिं शब्दमात्रैकबोधकाः

yāvatkāmaśca lobhaśca rāgadveṣau vyavasthitau|| nāpnuvaṃti ca tāṃ siddhiṃ śabdamātraikabodhakāḥ

'जब तक काम, लोभ, राग और द्वेष विद्यमान रहते हैं, तब तक जो केवल शब्दमात्र से ही जानने वाले हैं, वे उस सिद्धि को प्राप्त नहीं कर सकते।'

श्लोक 64 (skanda.1.31.64)

॥यम उवाच॥ शब्दाच्छब्दः प्रवर्त्तेत निःशब्दं ज्ञानमेव च॥ अनित्यत्वं हि शब्दस्य कथं प्रोक्तं त्वया प्रभो

||yama uvāca|| śabdācchabdaḥ pravartteta niḥśabdaṃ jñānameva ca|| anityatvaṃ hi śabdasya kathaṃ proktaṃ tvayā prabho

यम ने कहा — 'शब्द से शब्द उत्पन्न होता है, और ज्ञान स्वयं शब्दरहित है — तो फिर, हे प्रभो, आपने शब्द को अनित्य कैसे कहा?'

श्लोक 65 (skanda.1.31.65)

अक्षरं ब्रह्मपरमं शब्दो वै ह्यरात्मकः॥ तस्माच्छब्दस्त्वया प्रोक्तो निरीक्षक इति श्रुतम्

akṣaraṃ brahmaparamaṃ śabdo vai hyarātmakaḥ|| tasmācchabdastvayā prokto nirīkṣaka iti śrutam

'अक्षर ही परम ब्रह्म है, और शब्द भी उसी स्वरूप का है — इसीलिए आपने शब्द को साक्षी कहा है, ऐसा हमने सुना है।'

श्लोक 66 (skanda.1.31.66)

प्रतिपाद्यं हि यत्किंचिच्छब्देनैव विना कथम्॥ तत्सर्वं कथ्यतां शंभो कार्याकार्यव्यवस्थितौ

pratipādyaṃ hi yatkiṃcicchabdenaiva vinā katham|| tatsarvaṃ kathyatāṃ śaṃbho kāryākāryavyavasthitau

'जो कुछ भी प्रतिपादित करना हो, वह शब्द के बिना कैसे संभव है? हे शंभु, कर्तव्य-अकर्तव्य के इस विषय में यह सब हमें बताइए।'

श्लोक 67 (skanda.1.31.67)

॥शंकर उवाच॥ श्रृणुष्वावहितो भूत्वा परमार्धयुतं वचः॥ यस्य श्रवणमात्रेण ज्ञातव्यं नावशिष्यते

||śaṃkara uvāca|| śrṛṇuṣvāvahito bhūtvā paramārdhayutaṃ vacaḥ|| yasya śravaṇamātreṇa jñātavyaṃ nāvaśiṣyate

शंकर जी ने कहा — 'सावधान होकर परमार्थ से युक्त इस वचन को सुनो, जिसे सुनने मात्र से कुछ भी जानना शेष नहीं रह जाता।'

श्लोक 68 (skanda.1.31.68)

ज्ञानप्रवादिनः सर्व ऋषयो वीतकल्मषाः॥ ज्ञानाभ्यासेन वर्त्तंते ज्ञानं ज्ञानविदो विदुः

jñānapravādinaḥ sarva ṛṣayo vītakalmaṣāḥ|| jñānābhyāsena varttaṃte jñānaṃ jñānavido viduḥ

'ज्ञान का उपदेश करने वाले समस्त ऋषि, जो पापरहित हैं, ज्ञान के अभ्यास से ही स्थित रहते हैं; और जो ज्ञान के ज्ञाता हैं, वे ही ज्ञान को यथार्थ रूप से जानते हैं।'

श्लोक 69 (skanda.1.31.69)

ज्ञानं ज्ञेयं ज्ञानगम्यं ज्ञात्वा च परिगीयते॥ कथं केन च ज्ञातव्यं किं तद्वक्तुं विवक्षितम्

jñānaṃ jñeyaṃ jñānagamyaṃ jñātvā ca parigīyate|| kathaṃ kena ca jñātavyaṃ kiṃ tadvaktuṃ vivakṣitam

'ज्ञान, ज्ञेय और ज्ञानगम्य तत्त्व — इसे जानकर ही इसकी महिमा गाई जाती है; परंतु यह कैसे और किसके द्वारा जाना जाए? इसके विषय में वस्तुतः क्या कहना अभीष्ट है?'

श्लोक 70 (skanda.1.31.70)

एतत्सर्वं समासेन कथयामि निबोध मे॥ एको ह्यनेकधा चैव दृश्यते भेदभावनः

etatsarvaṃ samāsena kathayāmi nibodha me|| eko hyanekadhā caiva dṛśyate bhedabhāvanaḥ

'यह सब मैं संक्षेप में कहता हूँ, मुझसे समझो। वह एक ही तत्त्व भेद-भावना के कारण अनेक रूपों में दिखाई देता है।'

श्लोक 71 (skanda.1.31.71)

यथा भ्रमरिकादृष्टा भ्रम्यते च मही यम॥ तथात्मा भेदबुद्ध्या च प्रतिभाति ह्यनेकधा

yathā bhramarikādṛṣṭā bhramyate ca mahī yama|| tathātmā bhedabuddhyā ca pratibhāti hyanekadhā

'जैसे चक्कर खाते हुए व्यक्ति को पृथ्वी ही घूमती हुई प्रतीत होती है, हे यम, उसी प्रकार भेद-बुद्धि के कारण आत्मा भी अनेक रूपों में प्रतीत होती है।'

श्लोक 72 (skanda.1.31.72)

तस्माद्विमृश्य तेनैव ज्ञातव्यः श्रवणेन च॥ मंतव्यः सुप्रयोगेण मननेन विशेषतः

tasmādvimṛśya tenaiva jñātavyaḥ śravaṇena ca|| maṃtavyaḥ suprayogeṇa mananena viśeṣataḥ

'अतः विचार करके उसी आत्मा को श्रवण द्वारा जानना चाहिए, और सुयोग्य अभ्यास द्वारा, विशेष रूप से मनन द्वारा, उस पर विचार करना चाहिए।'

श्लोक 73 (skanda.1.31.73)

निर्द्धार्य चात्मनात्मानं सुखं बंधात्प्रमुच्यते॥ मायाजालमिदं सर्वं जगदेतच्चाराचरम्

nirddhārya cātmanātmānaṃ sukhaṃ baṃdhātpramucyate|| māyājālamidaṃ sarvaṃ jagadetaccārācaram

'आत्मा के द्वारा आत्मा का निश्चय कर लेने पर मनुष्य सुखपूर्वक बंधन से मुक्त हो जाता है; क्योंकि यह संपूर्ण चराचर जगत् माया का ही जाल है।'

श्लोक 74 (skanda.1.31.74)

मायामयोऽयं संसारो ममतालक्षणो महान्॥ ममतां च बहिः कृत्वा सुखं बंधात्प्रमुच्यते

māyāmayo'yaṃ saṃsāro mamatālakṣaṇo mahān|| mamatāṃ ca bahiḥ kṛtvā sukhaṃ baṃdhātpramucyate

'यह महान् संसार माया से बना है और ममत्व ही इसका लक्षण है; ममत्व को बाहर त्यागकर मनुष्य सुखपूर्वक बंधन से मुक्त हो जाता है।'

श्लोक 75 (skanda.1.31.75)

कोऽहं कस्त्वं कुतश्चान्ये महामायावलंबिनः॥ अजागलस्तनस्येव प्रपंचोऽयं निरर्थकः

ko'haṃ kastvaṃ kutaścānye mahāmāyāvalaṃbinaḥ|| ajāgalastanasyeva prapaṃco'yaṃ nirarthakaḥ

'मैं कौन हूँ, तुम कौन हो, और महामाया के आश्रित ये अन्य कहाँ से आए — यह संपूर्ण प्रपंच बकरी के गले की स्तन-ग्रंथि के समान ही निरर्थक है।'

श्लोक 76 (skanda.1.31.76)

निष्फलोऽयं निराभासो निःसारो धूमडंबरः॥ तस्मात्सर्वप्रयत्नेन आत्मानं स्मर वै यम

niṣphalo'yaṃ nirābhāso niḥsāro dhūmaḍaṃbaraḥ|| tasmātsarvaprayatnena ātmānaṃ smara vai yama

'यह फलरहित है, आभासमात्र है, सारहीन है, धुएँ के आडंबर के समान है। अतः हे यम, सम्पूर्ण प्रयत्न से आत्मा का ही स्मरण करो।'

श्लोक 77 (skanda.1.31.77)

॥लोमश उवाच॥ एवं प्रचोदितस्तेन शंभुना प्रेतराट् स्वयम्॥ बुद्धो भूत्वा यमः साक्षादात्मभूतोऽभवत्तदा

||lomaśa uvāca|| evaṃ pracoditastena śaṃbhunā pretarāṭ svayam|| buddho bhūtvā yamaḥ sākṣādātmabhūto'bhavattadā

लोमश जी ने कहा — शंभु द्वारा इस प्रकार उपदेशित होकर स्वयं प्रेतराज यम बोधयुक्त हो गए, और उसी क्षण साक्षात् आत्मस्वरूप को प्राप्त हो गए।

श्लोक 78 (skanda.1.31.78)

कर्म्मणां हि च सर्वेषां शास्ता कर्मानुसारतः॥ बभूव डंबरो नॄणां भूतानां च समाहितः

karmmaṇāṃ hi ca sarveṣāṃ śāstā karmānusārataḥ|| babhūva ḍaṃbaro nṝṇāṃ bhūtānāṃ ca samāhitaḥ

फिर भी, समस्त कर्मों के शासक के रूप में, कर्मानुसार वे मनुष्यों और प्राणियों के इस बाह्य आडंबर के संयत नियामक बने रहे।

श्लोक 79 (skanda.1.31.79)

॥ऋषय ऊचुः॥ हत्वा तु तारकं युद्धे कुमारेण महात्मना॥ अत ऊर्ध्वं कथ्यतां भोः किं कृतं महदद्भुतम्

||ṛṣaya ūcuḥ|| hatvā tu tārakaṃ yuddhe kumāreṇa mahātmanā|| ata ūrdhvaṃ kathyatāṃ bhoḥ kiṃ kṛtaṃ mahadadbhutam

ऋषियों ने कहा — 'महात्मा कुमार के द्वारा युद्ध में तारक का वध हो जाने के बाद, आगे और क्या महान् अद्भुत कार्य हुआ? हे भगवन्, वह हमें बताइए।'

श्लोक 80 (skanda.1.31.80)

॥सूत उवाच॥ हते तु तारके दैत्ये हिमवन्प्रमुखाद्रयः॥ कार्त्तिकेयं समागत्य गीर्भी रम्याभिरैडयन्

||sūta uvāca|| hate tu tārake daitye himavanpramukhādrayaḥ|| kārttikeyaṃ samāgatya gīrbhī ramyābhiraiḍayan

सूत जी ने कहा — 'दैत्य तारक के मारे जाने पर हिमवान आदि प्रमुख पर्वत कार्तिकेय के पास आए और मनोहर वाणियों से उनकी स्तुति करने लगे।'

श्लोक 81 (skanda.1.31.81)

॥गिरय ऊचुः॥ नमः कल्याणरूपाय नमस्ते विश्वमंगल॥ विश्वबंधो नमस्तेऽस्तु नमस्ते विश्वभावन

||giraya ūcuḥ|| namaḥ kalyāṇarūpāya namaste viśvamaṃgala|| viśvabaṃdho namaste'stu namaste viśvabhāvana

पर्वतों ने कहा — 'हे कल्याणरूप, आपको नमस्कार है; हे विश्वमंगल, आपको नमस्कार है; हे विश्वबंधु, आपको नमस्कार हो; हे विश्वभावन, आपको नमस्कार है।'

श्लोक 82 (skanda.1.31.82)

वरीष्ठाः श्वपचा येन कृता वै दर्शनात्त्वया॥ त्वां नमामो जगद्बंधुं त्वां वयं शरणागताः

varīṣṭhāḥ śvapacā yena kṛtā vai darśanāttvayā|| tvāṃ namāmo jagadbaṃdhuṃ tvāṃ vayaṃ śaraṇāgatāḥ

'जिनके दर्शन मात्र से चांडाल तक श्रेष्ठतम बन गए — हे जगद्बंधु, हम आपको नमस्कार करते हैं; हम आपकी शरण में आए हैं।'

श्लोक 83 (skanda.1.31.83)

नमस्ते पार्वतीपुत्र शंकरात्मज ते नमः॥ नमस्ते कृत्तिकासूनो अग्निभूत नमोस्तु ते

namaste pārvatīputra śaṃkarātmaja te namaḥ|| namaste kṛttikāsūno agnibhūta namostu te

'हे पार्वती-पुत्र, आपको नमस्कार; हे शंकर-आत्मज, आपको नमस्कार; हे कृत्तिका-सुत, हे अग्नि से उत्पन्न, आपको नमस्कार हो।'

श्लोक 84 (skanda.1.31.84)

नमोस्तु ते देववरैः सुपूज्य नमोऽस्तु ते ज्ञानविदां वरिष्ठ॥ नमोऽस्तु ते देववर प्रसीद शरण्य सर्वार्तिविनाशदक्ष

namostu te devavaraiḥ supūjya namo'stu te jñānavidāṃ variṣṭha|| namo'stu te devavara prasīda śaraṇya sarvārtivināśadakṣa

'हे देववरों द्वारा सुपूजित, आपको नमस्कार; हे ज्ञानियों में श्रेष्ठ, आपको नमस्कार; हे देववर, प्रसन्न होइए, हे शरण्य, हे समस्त पीड़ाओं के नाशक, आपको नमस्कार हो।'

श्लोक 85 (skanda.1.31.85)

एवं स्तुतो गिरिभिः कार्त्तिकेयो ह्युमासुतः॥ तान्गिरीन्सुप्रसन्नात्मा वरं दातुं समुत्सुकः

evaṃ stuto giribhiḥ kārttikeyo hyumāsutaḥ|| tāngirīnsuprasannātmā varaṃ dātuṃ samutsukaḥ

इस प्रकार पर्वतों द्वारा स्तुति किए जाने पर उमा-पुत्र कार्तिकेय अत्यंत प्रसन्न-मन होकर उन पर्वतों को वरदान देने के लिए उत्सुक हो उठे।

श्लोक 86 (skanda.1.31.86)

॥कार्त्तिकेय उवाच॥ भोभो गिरिवरा यूयं श्रृणुध्वं मद्वचोऽधुना॥ कर्मिभिर्ज्ञानिभिश्चैव सेव्यमाना भविष्यथ

||kārttikeya uvāca|| bhobho girivarā yūyaṃ śrṛṇudhvaṃ madvaco'dhunā|| karmibhirjñānibhiścaiva sevyamānā bhaviṣyatha

कार्तिकेय ने कहा — 'हे श्रेष्ठ पर्वतो, अब मेरी बात सुनो — तुम कर्मियों और ज्ञानियों दोनों के द्वारा सेवनीय बनोगे।'

श्लोक 87 (skanda.1.31.87)

भवत्स्वेव हि वर्त्तते दृषदो यत्नसेविताः॥ पुनंतु विश्चं वचनान्मम ता नात्र संशयः

bhavatsveva hi varttate dṛṣado yatnasevitāḥ|| punaṃtu viścaṃ vacanānmama tā nātra saṃśayaḥ

'तुम्हीं पर वे शिलाएँ स्थित होंगी, जो प्रयत्नपूर्वक सेवित होंगी; मेरे वचन से वे संपूर्ण विश्व को पवित्र करेंगी, इसमें कोई संशय नहीं।'

श्लोक 88 (skanda.1.31.88)

पर्वतीयानि तीर्थानि भविष्यंति न चान्यथा॥ शिवालयानि दिव्यानि दिव्यान्यायतनानि च

parvatīyāni tīrthāni bhaviṣyaṃti na cānyathā|| śivālayāni divyāni divyānyāyatanāni ca

'पर्वतों के ये तीर्थ अवश्य ही बनेंगे, अन्यथा नहीं; और दिव्य शिवालय तथा दिव्य आयतन भी बनेंगे।'

श्लोक 89 (skanda.1.31.89)

अयनानि विचित्राणि शोभनानि महांति च॥ भविष्यंति न संदेहः पर्वता वचनान्मम

ayanāni vicitrāṇi śobhanāni mahāṃti ca|| bhaviṣyaṃti na saṃdehaḥ parvatā vacanānmama

'हे पर्वतो, मेरे वचन से विचित्र, सुंदर और महान् आयतन अवश्य बनेंगे, इसमें कोई संदेह नहीं।'

श्लोक 90 (skanda.1.31.90)

योऽयं मातामहो मेऽद्य हिमवान्पर्वतोत्तमः॥ तपस्विनां महाभागः फलदो हि भविष्यति

yo'yaṃ mātāmaho me'dya himavānparvatottamaḥ|| tapasvināṃ mahābhāgaḥ phalado hi bhaviṣyati

'यह जो मेरे मातामह हिमवान, पर्वतों में श्रेष्ठ हैं, वे तपस्वियों के लिए महाभाग्यशाली फलदाता बनेंगे।'

श्लोक 91 (skanda.1.31.91)

मेरुश्च गिरिराजोऽयमाश्रयो हि भविष्यति॥ लोकालोको गिरिवर उदयाद्रिर्महायशः

meruśca girirājo'yamāśrayo hi bhaviṣyati|| lokāloko girivara udayādrirmahāyaśaḥ

'और यह पर्वतराज मेरु आश्रय-स्थल बनेगा; और लोकालोक जैसा श्रेष्ठ पर्वत तथा महायशस्वी उदयाचल भी।'

श्लोक 92 (skanda.1.31.92)

लिंगरूपो हि भगवान्भविष्यति न चान्यथा॥ श्रीशैलो हि महेंद्रश्च तथा सह्याचलोगिरिः

liṃgarūpo hi bhagavānbhaviṣyati na cānyathā|| śrīśailo hi maheṃdraśca tathā sahyācalogiriḥ

'वहाँ भगवान् लिंगरूप में अवश्य ही विराजमान होंगे, अन्यथा नहीं; और श्रीशैल, महेंद्र पर्वत तथा सह्याद्रि पर्वत भी उसी प्रकार होंगे।'

श्लोक 93 (skanda.1.31.93)

माल्यवान्मलयो विन्ध्यस्तथासौ गंधमादनः॥ श्वेतकूटस्त्रिकूटो हि तथा दर्दुरपर्वतः

mālyavānmalayo vindhyastathāsau gaṃdhamādanaḥ|| śvetakūṭastrikūṭo hi tathā darduraparvataḥ

'माल्यवान, मलय, विंध्याचल तथा गंधमादन; श्वेतकूट, त्रिकूट तथा दर्दुर पर्वत भी —'

श्लोक 94 (skanda.1.31.94)

एते चान्ये च बहवः पर्वता लिंगरूपिणः॥ मम वाक्याद्भविष्यंति पापक्षयकरा ह्यमी

ete cānye ca bahavaḥ parvatā liṃgarūpiṇaḥ|| mama vākyādbhaviṣyaṃti pāpakṣayakarā hyamī

'— ये और अन्य भी अनेक पर्वत मेरे वचन से लिंगरूप धारण करेंगे और पापों का नाश करने वाले बनेंगे।'

श्लोक 95 (skanda.1.31.95)

एवं वरं ददौ तेभ्यः पर्वतेभ्यश्च शांकरिः॥ ततो नंदीह्युवाचाथ सर्वागमपुरस्कृतम्

evaṃ varaṃ dadau tebhyaḥ parvatebhyaśca śāṃkariḥ|| tato naṃdīhyuvācātha sarvāgamapuraskṛtam

इस प्रकार शंकर-पुत्र ने उन पर्वतों को वह वरदान दिया; तब नंदी जी ने समस्त आगमों का सम्मान करते हुए यह कहा।

श्लोक 96 (skanda.1.31.96)

॥नंद्युवाच॥ त्वया कृता हि गिरयो लिंगरूपिण एव ते॥ शिवालयाः कथं नाथ पूज्याः स्युःसर्वदैवतैः

||naṃdyuvāca|| tvayā kṛtā hi girayo liṃgarūpiṇa eva te|| śivālayāḥ kathaṃ nātha pūjyāḥ syuḥsarvadaivataiḥ

नंदी ने कहा — 'आपने पर्वतों को लिंगरूप बना दिया है; परंतु हे नाथ, ये शिवालय समस्त देवताओं के द्वारा पूज्य कैसे होंगे?'

श्लोक 97 (skanda.1.31.97)

॥कुमार उवाच॥ लिंगं शिवालयं ज्ञेयं देवदेवस्य शूलिनः॥ सर्वैर्नृभिर्दैवतैश्च ब्रह्मादिभिरतांद्रितैः

||kumāra uvāca|| liṃgaṃ śivālayaṃ jñeyaṃ devadevasya śūlinaḥ|| sarvairnṛbhirdaivataiśca brahmādibhiratāṃdritaiḥ

कुमार ने कहा — 'लिंग ही देवाधिदेव शूलपाणि शिव का आवास मानना चाहिए, जो समस्त मनुष्यों, देवताओं और ब्रह्मा आदि के द्वारा अथक भाव से पूजनीय है।'

श्लोक 98 (skanda.1.31.98)

नीलं मुक्ता प्रवालं च वैडूर्यं चंद्रमेव च॥ गोमेदं पद्मरागं च मारतं कांचनं तथा

nīlaṃ muktā pravālaṃ ca vaiḍūryaṃ caṃdrameva ca|| gomedaṃ padmarāgaṃ ca mārataṃ kāṃcanaṃ tathā

'नीलम, मोती, मूँगा, वैडूर्य तथा चंद्रकांतमणि; गोमेद, पद्मराग, मरकत और स्वर्ण भी —'

श्लोक 99 (skanda.1.31.99)

राजतं ताम्रमारं च तथा नागमयं परम्॥ रत्नधातुमयान्येव लिंगानि कथितानि ते

rājataṃ tāmramāraṃ ca tathā nāgamayaṃ param|| ratnadhātumayānyeva liṃgāni kathitāni te

'— चाँदी, ताँबा और नाग-धातु से बने भी — रत्नों और धातुओं से निर्मित इस प्रकार के लिंग तुम्हें बताए गए हैं।'

श्लोक 100 (skanda.1.31.100)

पवित्राण्येव पूज्यानि सर्वकामप्रदानि च॥ एतेषामपि सर्वेषां काश्मीरं हि विशिष्यते

pavitrāṇyeva pūjyāni sarvakāmapradāni ca|| eteṣāmapi sarveṣāṃ kāśmīraṃ hi viśiṣyate

'ये सभी पवित्र और पूजनीय हैं, तथा समस्त कामनाओं को पूर्ण करने वाले हैं; परंतु इन सबमें भी काश्मीर-लिंग विशिष्ट है।'

श्लोक 101 (skanda.1.31.101)

ऐहिकामुष्मिकं सर्वं पूजाकर्तुः प्रयच्छति

aihikāmuṣmikaṃ sarvaṃ pūjākartuḥ prayacchati

'वह अपने पूजक को इस लोक और परलोक — दोनों का संपूर्ण फल प्रदान करता है।'

श्लोक 102 (skanda.1.31.102)

॥नंद्युवाच॥ लिंगानामपि पूज्यं स्याद्बाणलिंगं त्वया कथम्॥ कथितं चोत्तमत्वेन तत्सर्वं वदसुव्रत

||naṃdyuvāca|| liṃgānāmapi pūjyaṃ syādbāṇaliṃgaṃ tvayā katham|| kathitaṃ cottamatvena tatsarvaṃ vadasuvrata

नंदी ने कहा — 'हे सुव्रत, लिंगों में भी आपने बाणलिंग को पूज्य क्यों कहा है और उसे श्रेष्ठ बताया है? यह सब हमें बताइए।'

श्लोक 103 (skanda.1.31.103)

॥कुमार उवाच॥ रेवायां तोयमध्ये च दृश्यंते दृषदो हि याः॥ शिवप्रसादात्तास्तु स्युर्लिंगरूपा न चान्यथा

||kumāra uvāca|| revāyāṃ toyamadhye ca dṛśyaṃte dṛṣado hi yāḥ|| śivaprasādāttāstu syurliṃgarūpā na cānyathā

कुमार ने कहा — 'रेवा नदी के जल में जो शिलाएँ दिखाई देती हैं, वे शिव की कृपा से ही लिंगरूप हो जाती हैं, अन्यथा नहीं।'

श्लोक 104 (skanda.1.31.104)

श्लक्ष्णमूलाश्च कर्तव्याः पिंडिकोपरि संस्थिताः॥ पूजनीयाः प्रयत्नेन शिवदीक्षायुतेन हि

ślakṣṇamūlāśca kartavyāḥ piṃḍikopari saṃsthitāḥ|| pūjanīyāḥ prayatnena śivadīkṣāyutena hi

'उनका मूल भाग चिकना बनाना चाहिए, और उन्हें पीठिका के ऊपर स्थापित करना चाहिए; शिव-दीक्षा से युक्त होकर प्रयत्नपूर्वक उनकी पूजा करनी चाहिए।'

श्लोक 105 (skanda.1.31.105)

पिंडीयुक्तं च शास्त्रेण विधिना च यजेच्छिवम्॥ वरदो हि जगन्नाथः पूजकस्य न चान्यथा

piṃḍīyuktaṃ ca śāstreṇa vidhinā ca yajecchivam|| varado hi jagannāthaḥ pūjakasya na cānyathā

'पीठिका सहित शास्त्रोक्त विधि से शिव का पूजन करना चाहिए; जगन्नाथ अपने पूजक को अवश्य ही वरदान देते हैं, अन्यथा नहीं।'

श्लोक 106 (skanda.1.31.106)

पंचाक्षरी यस्य मुखे स्थिता सदा चेतोनिवृत्तिः शिवचिंतने च॥ भूतेषुः साम्यं परिवादमूकता षंढत्वमेव परयोषितासु

paṃcākṣarī yasya mukhe sthitā sadā cetonivṛttiḥ śivaciṃtane ca|| bhūteṣuḥ sāmyaṃ parivādamūkatā ṣaṃḍhatvameva parayoṣitāsu

'जिसके मुख में पंचाक्षर मंत्र सदा स्थित रहता है, जिसका चित्त सदा शिव-चिंतन में लीन रहता है, जो समस्त प्राणियों के प्रति समभाव रखता है, जो निंदा के प्रति मूकवत् रहता है, और पराई स्त्रियों के प्रति नपुंसक के समान संयमी रहता है —'