दान की महिमा

श्लोक 1 (skanda.1.37.1)

॥सूत उवाच॥ ततो द्विजौः परिवृतं नारदं देवपूजितम्॥ अभिगम्योपजग्राह सर्वानथ स पाण्डवः

sūta uvāca tato dvijauḥ parivṛtaṁ nāradaṁ devapūjitam abhigamyopajagrāha sarvānatha sa pāṇḍavaḥ

सूत ने कहा — तब उस पांडव ने ब्राह्मणों से घिरे और देवताओं द्वारा पूजित नारद के पास जाकर उन सभी का आलिंगन किया।

श्लोक 2 (skanda.1.37.2)

ततस्तं नारदः प्राह जयारातिधनंजय॥ धर्मे भवति ते बुद्धिर्देवेषु ब्राह्मणेषु च

tatastaṁ nāradaḥ prāha jayārātidhanaṁjaya dharme bhavati te buddhirdeveṣu brāhmaṇeṣu ca

तब नारद ने उससे कहा — हे शत्रुनाशक धनंजय, तुम्हारी जय हो! क्या तुम्हारी बुद्धि धर्म में, देवताओं और ब्राह्मणों में स्थिर है?

श्लोक 3 (skanda.1.37.3)

कच्चिदेतां महायात्रां वीर द्वादशवारषिकीम्॥ आचरन्खिद्यसे नैवमथ वा कुप्यसे न च

kaccidetāṁ mahāyātrāṁ vīra dvādaśavāraṣikīm ācarankhidyase naivamatha vā kupyase na ca

इस बारह वर्ष की महायात्रा को करते हुए, हे वीर, क्या तुम खिन्न तो नहीं होते, या क्रोधित तो नहीं होते?

श्लोक 4 (skanda.1.37.4)

मुनीनामपि चेतांसि तीर्थयात्रासु पांडव॥ खिद्यंति परिकृप्यंति श्रेयसां विघ्नमूलतः

munīnāmapi cetāṁsi tīrthayātrāsu pāṁḍava khidyaṁti parikṛpyaṁti śreyasāṁ vighnamūlataḥ

हे पांडव, तीर्थयात्राओं में मुनियों के मन भी कल्याण में विघ्न के मूल कारण से खिन्न और व्यथित हो जाते हैं।

श्लोक 5 (skanda.1.37.5)

कच्चिन्नैतेन दोषेण समाश्लिष्टोऽसि पांडव॥ अत्र चांगिरसा गीतां गाथामेतां हि शुश्रुम

kaccinnaitena doṣeṇa samāśliṣṭo'si pāṁḍava atra cāṁgirasā gītāṁ gāthāmetāṁ hi śuśruma

हे पांडव, क्या तुम इस दोष से आलिंगित तो नहीं हो? यहाँ हमने अंगिरस द्वारा गाई गई यह गाथा सुनी है।

श्लोक 6 (skanda.1.37.6)

यस्य हस्तौ च पादौ च मनश्चैव सुसंयतम्॥ निर्विकाराः क्रियाः सर्वाः स तीर्थफलमश्नुते

yasya hastau ca pādau ca manaścaiva susaṁyatam nirvikārāḥ kriyāḥ sarvāḥ sa tīrthaphalamaśnute

जिसके हाथ, पैर और मन भली-भाँति संयत हैं, जिसकी सभी क्रियाएँ विकाररहित हैं, वही तीर्थ का फल पाता है।

श्लोक 7 (skanda.1.37.7)

तदिदं हृदि धार्यं ते किं वा त्वं तात मन्यसे॥ भ्राता युधिष्ठिरो यस्य सखा यस्य स केशवः

tadidaṁ hṛdi dhāryaṁ te kiṁ vā tvaṁ tāta manyase bhrātā yudhiṣṭhiro yasya sakhā yasya sa keśavaḥ

इसे तुम अपने हृदय में धारण करो — अथवा हे तात, तुम स्वयं क्या मानते हो? जिसका भाई युधिष्ठिर है, जिसका सखा स्वयं केशव है...

श्लोक 8 (skanda.1.37.8)

पुनरेतत्समुचितं यद्विप्रैः शिक्षणं नृणाम्॥ वयं हि धर्मगुरवः स्थापितास्तेन विष्णुना

punaretatsamucitaṁ yadvipraiḥ śikṣaṇaṁ nṛṇām vayaṁ hi dharmaguravaḥ sthāpitāstena viṣṇunā

...यह भी उचित है कि मनुष्यों को विद्वानों द्वारा शिक्षा दी जाए, क्योंकि हम स्वयं उसी विष्णु द्वारा धर्मगुरु के रूप में स्थापित किए गए हैं।

श्लोक 9 (skanda.1.37.9)

विष्णुना चात्र श्रृणुमो गीतां गाथां द्विजान्प्रति

viṣṇunā cātra śrṛṇumo gītāṁ gāthāṁ dvijānprati

और यहाँ हमने विष्णु से ही द्विजों के प्रति गाई गई एक गाथा सुनी है।

श्लोक 10 (skanda.1.37.10)

यस्यामलामृतयशःश्रवणावगाहः सद्यः पुनाति जगदा श्वपचाद्विकुंठः॥ सोहं भवद्भिरुपलब्ध सुतीर्थकीर्तिश्छद्यां स्वबाहुमपि यः प्रतिकूलवर्ती

yasyāmalāmṛtayaśaḥśravaṇāvagāhaḥ sadyaḥ punāti jagadā śvapacādvikuṁṭhaḥ sohaṁ bhavadbhirupalabdha sutīrthakīrtiśchadyāṁ svabāhumapi yaḥ pratikūlavartī

जिसकी निर्मल और अमृतमयी कीर्ति को सुनकर मात्र स्नान करने से संसार तत्काल शुद्ध हो जाता है, चाहे वह चांडाल ही क्यों न हो — उसी की, इस श्रेष्ठ तीर्थ की कीर्ति तुमने हमसे प्राप्त की है।

श्लोक 11 (skanda.1.37.11)

प्रियं च पार्थ ते ब्रूमो येषां कुशलकामुकः॥ सर्वे कुशलिनस्ते च यादवाः पांडवास्तथा

priyaṁ ca pārtha te brūmo yeṣāṁ kuśalakāmukaḥ sarve kuśalinaste ca yādavāḥ pāṁḍavāstathā

हे पार्थ, तुम्हें प्रिय बात हम कहते हैं — जिनके कल्याण की तुम कामना करते हो, वे सभी यादव और पांडव कुशल से हैं।

श्लोक 12 (skanda.1.37.12)

अधुना भीमसेनेन कुरूणामुपतापकः॥ शासनाद्धृतराष्ट्रस्य वीरवर्मा नृपो हतः

adhunā bhīmasenena kurūṇāmupatāpakaḥ śāsanāddhṛtarāṣṭrasya vīravarmā nṛpo hataḥ

अभी हाल ही में भीमसेन द्वारा, धृतराष्ट्र की आज्ञा से, कुरुओं को संतप्त करने वाले राजा वीरवर्मा का वध हुआ है।

श्लोक 13 (skanda.1.37.13)

स हि राज्ञामजेयोऽभूद्यथापूर्वं बलिर्बली॥ कंटकं कंटकेनेव धृतराष्ट्रो जिगाय तम्

sa hi rājñāmajeyo'bhūdyathāpūrvaṁ balirbalī kaṁṭakaṁ kaṁṭakeneva dhṛtarāṣṭro jigāya tam

वह राजाओं में पूर्ववत् अजेय था, बलि के समान बलवान; कांटे से कांटे को निकालने के समान धृतराष्ट्र ने उसे जीत लिया।

श्लोक 14 (skanda.1.37.14)

इत्यादिनारदप्रोक्तां वाचमाकर्ण्य फाल्गुनः॥ अतीव मुदितः प्राह तेषामकुशलं कुतः

ityādināradaproktāṁ vācamākarṇya phālgunaḥ atīva muditaḥ prāha teṣāmakuśalaṁ kutaḥ

नारद द्वारा कहे गए इन आदि वचनों को सुनकर, अत्यंत प्रसन्न फाल्गुन ने पूछा — उनका अकुशल भला कहाँ से हो सकता है?

श्लोक 15 (skanda.1.37.15)

ये ब्राह्मणमते नित्यं ये च ब्राह्मणपूजकाः॥ अहं च शक्त्या नियतस्तीर्थानि विचरन्ननु

ye brāhmaṇamate nityaṁ ye ca brāhmaṇapūjakāḥ ahaṁ ca śaktyā niyatastīrthāni vicarannanu

जो सदा ब्राह्मणों की मति के अनुसार चलते हैं और जो ब्राह्मणों के पूजक हैं — मैं भी अपनी शक्ति से संयमित होकर तीर्थों में विचरण कर रहा हूँ।

श्लोक 16 (skanda.1.37.16)

आगतस्तीर्थमेतद्धि प्रमोदोऽतीव मे हृदि॥ तीर्थानां दर्शनं धन्यमवगाहस्ततोऽधिकः

āgatastīrthametaddhi pramodo'tīva me hṛdi tīrthānāṁ darśanaṁ dhanyamavagāhastato'dhikaḥ

इस तीर्थ में आकर मेरे हृदय में अत्यंत प्रमोद है; तीर्थों का दर्शन धन्य है, और उनमें स्नान उससे भी अधिक।

श्लोक 17 (skanda.1.37.17)

माहात्म्यश्रवणं तस्मादौर्वोपि मुनिरब्रवीत्॥ तदहं श्रोतुमिच्छामि तीर्थस्यास्य गुणान्मुने

māhātmyaśravaṇaṁ tasmādaurvopi munirabravīt tadahaṁ śrotumicchāmi tīrthasyāsya guṇānmune

और उससे भी अधिक उनकी महिमा का श्रवण है — ऐसा मुनि और्व ने भी कहा था। अतः हे मुने, मैं इस तीर्थ के गुणों को सुनना चाहता हूँ।

श्लोक 18 (skanda.1.37.18)

एतेनैव श्राव्यमेतद्यत्त्वयांगीकृतं मुने॥ त्वं हि त्रिलोकीं विचरन्वेत्सि सर्वां हि सारताम्

etenaiva śrāvyametadyattvayāṁgīkṛtaṁ mune tvaṁ hi trilokīṁ vicaranvetsi sarvāṁ hi sāratām

यही सुनने योग्य है, जिसे तुमने स्वयं स्वीकार किया है, हे मुने; क्योंकि त्रिलोकी में विचरण करते हुए तुम सबका सार जानते हो।

श्लोक 19 (skanda.1.37.19)

तदेतत्सर्वतीर्थेभ्योऽधिकं मन्ये त्वदा हृतम्

tadetatsarvatīrthebhyo'dhikaṁ manye tvadā hṛtam

इसलिए मैं तुम्हारे द्वारा कहे गए इसे सभी तीर्थों से अधिक मानता हूँ।

श्लोक 20 (skanda.1.37.20)

॥नारद उवाच॥ उचितं तव पार्थैतद्यत्पृच्छसि गुणिन्गुणान्॥ गुणिनामेव युज्यन्ते श्रोतुं धर्मोद्भवा गुणाः॥ साधूनां धर्मश्रवणैः कीर्तनैर्याति चान्वहम्

nārada uvāca ucitaṁ tava pārthaitadyatpṛcchasi guṇinguṇān guṇināmeva yujyante śrotuṁ dharmodbhavā guṇāḥ sādhūnāṁ dharmaśravaṇaiḥ kīrtanairyāti cānvaham

नारद ने कहा — हे पार्थ, यह तुम्हारे लिए उचित है कि गुणवान होकर तुम गुणियों के गुण पूछते हो; धर्म से उत्पन्न गुण केवल गुणियों को ही सुनने योग्य होते हैं। साधुओं के धर्म-श्रवण और कीर्तन से वह प्रतिदिन बढ़ता जाता है।

श्लोक 21 (skanda.1.37.21)

पापानामसदालापैरायुर्याति यथान्वहम्॥ तदहं कीर्तयिष्यामि तीर्थस्यास्य गुणान्बहून्

pāpānāmasadālāpairāyuryāti yathānvaham tadahaṁ kīrtayiṣyāmi tīrthasyāsya guṇānbahūn

जबकि पापियों की असत् बातों से आयु प्रतिदिन क्षीण होती जाती है। अतः अब मैं इस तीर्थ के अनेक गुणों का कीर्तन करूँगा।

श्लोक 22 (skanda.1.37.22)

यथा श्रुत्वा विजानासि युक्तमंगीकृतं मया॥ पुराहं विचरन्पार्थ त्रिलोकीं कपिलानुगः

yathā śrutvā vijānāsi yuktamaṁgīkṛtaṁ mayā purāhaṁ vicaranpārtha trilokīṁ kapilānugaḥ

जिससे सुनकर तुम जान सको कि मैंने जो स्वीकार किया वह उचित ही था। हे पार्थ, प्राचीन काल में कपिल का अनुसरण करते हुए त्रिलोकी में विचरण करते समय...

श्लोक 23 (skanda.1.37.23)

गतवान्ब्रह्मणो लोकं तत्रापश्यं पितामहम्॥ स हि राजर्षिदेवर्षिमूर्तामूर्तैः सुसंवृतः

gatavānbrahmaṇo lokaṁ tatrāpaśyaṁ pitāmaham sa hi rājarṣidevarṣimūrtāmūrtaiḥ susaṁvṛtaḥ

...मैं ब्रह्मलोक गया, और वहाँ मैंने पितामह ब्रह्मा को देखा, जो राजर्षियों, देवर्षियों तथा मूर्त और अमूर्त प्राणियों से सुशोभित घिरे हुए थे।

श्लोक 24 (skanda.1.37.24)

विभाति विमलो ब्रह्मा नक्षत्रैरुडुराडिव॥ तमहं प्रणिपत्याथ चक्षुषा कृतस्वागतः

vibhāti vimalo brahmā nakṣatrairuḍurāḍiva tamahaṁ praṇipatyātha cakṣuṣā kṛtasvāgataḥ

वह निर्मल ब्रह्मा नक्षत्रों के बीच चन्द्रमा के समान सुशोभित थे। मैंने उन्हें प्रणाम किया, और उन्होंने अपनी दृष्टि से मेरा स्वागत किया।

श्लोक 25 (skanda.1.37.25)

उविष्टः प्रमुदितः कपिलेन सहैव च॥ एतस्मिन्नंतरे तत्र वार्तिकाः समुपागताः

uviṣṭaḥ pramuditaḥ kapilena sahaiva ca etasminnaṁtare tatra vārtikāḥ samupāgatāḥ

मैं वहाँ कपिल के साथ अत्यंत प्रसन्न होकर बैठा। इसी बीच वहाँ भ्रमणशील वार्तिक (संदेशवाहक) भी आ पहुँचे।

श्लोक 26 (skanda.1.37.26)

प्रहीयंते हि ते नित्यं जगद्द्रष्टुं हि ब्रह्मणा॥ कृतप्रणामानथ तान्समासीनान्पितामहः

prahīyaṁte hi te nityaṁ jagaddraṣṭuṁ hi brahmaṇā kṛtapraṇāmānatha tānsamāsīnānpitāmahaḥ

क्योंकि वे सदा ब्रह्मा द्वारा जगत् देखने के लिए भेजे जाते हैं। प्रणाम करके बैठे हुए उनसे पितामह ने...

श्लोक 27 (skanda.1.37.27)

चक्षुषामृतकल्पेन प्लावयन्निव चाब्रवीत्॥ कुत्र कुत्र विचीर्णं वो दृष्टं श्रुतमथापि वा

cakṣuṣāmṛtakalpena plāvayanniva cābravīt kutra kutra vicīrṇaṁ vo dṛṣṭaṁ śrutamathāpi vā

...अपनी अमृततुल्य दृष्टि से मानो उन्हें नहलाते हुए कहा — कहाँ-कहाँ तुम विचरे, क्या देखा और क्या सुना, यह बताओ।

श्लोक 28 (skanda.1.37.28)

किंचिदेवाद्भुतं ब्रूत श्रवणाद्येन पुण्यता॥ एवमुक्ते भगवता तेषां यः प्रवरो मतः

kiṁcidevādbhutaṁ brūta śravaṇādyena puṇyatā evamukte bhagavatā teṣāṁ yaḥ pravaro mataḥ

मुझे कोई अद्भुत बात बताओ, जिसे सुनने से पुण्य प्राप्त हो। भगवान द्वारा ऐसा कहे जाने पर उनमें जो श्रेष्ठ माना जाता था...

श्लोक 29 (skanda.1.37.29)

सुश्रवानाम ब्रह्माणं प्रणिपत्येदमूचिवान्॥ प्रभोरग्रे च विज्ञप्तिर्यथा दीपो रवेस्तथा

suśravānāma brahmāṇaṁ praṇipatyedamūcivān prabhoragre ca vijñaptiryathā dīpo ravestathā

...सुश्रवा नामक उस देवता ने ब्रह्मा को प्रणाम करके यह कहा — प्रभु के समक्ष मेरा निवेदन सूर्य के आगे दीपक के समान है।

श्लोक 30 (skanda.1.37.30)

तथापि खलु वाच्यं मे परार्थं प्रेरितेन ते॥ मुनिः कात्यायनोनाम श्रुत्वा धर्मान्पुनर्बहून्

tathāpi khalu vācyaṁ me parārthaṁ preritena te muniḥ kātyāyanonāma śrutvā dharmānpunarbahūn

फिर भी, आपके द्वारा पर-हित के लिए प्रेरित किया गया मुझे अवश्य कहना है। कात्यायन नामक मुनि ने अनेक धर्मों को सुनकर...

श्लोक 31 (skanda.1.37.31)

सारजिज्ञासया तस्थावेकांगुष्ठः शतं समाः॥ ततः प्रोवाच तं दिव्या वाणी कात्यायन श्रृणु

sārajijñāsayā tasthāvekāṁguṣṭhaḥ śataṁ samāḥ tataḥ provāca taṁ divyā vāṇī kātyāyana śrṛṇu

...सार जानने की इच्छा से एक अंगुष्ठ पर सौ वर्षों तक खड़ा रहा। तब उससे एक दिव्य वाणी बोली — हे कात्यायन, सुनो —

श्लोक 32 (skanda.1.37.32)

पुण्ये सरस्वतीतीरे पृच्छ सारस्वतं मुनिम्॥ स ते सारं धर्मसाध्यं धर्मज्ञोऽभिवदिष्यति

puṇye sarasvatītīre pṛccha sārasvataṁ munim sa te sāraṁ dharmasādhyaṁ dharmajño'bhivadiṣyati

पवित्र सरस्वती के तट पर सारस्वत मुनि से पूछो; वह धर्मज्ञ तुम्हें धर्म से साध्य सार बताएँगे।

श्लोक 33 (skanda.1.37.33)

इति श्रुत्वा मुनिवरो मुनिश्रेष्ठमुपेत्य तम्॥ प्रणम्य शिरसा भूमौ पप्रच्छेदं हृदि स्थितम्

iti śrutvā munivaro muniśreṣṭhamupetya tam praṇamya śirasā bhūmau papracchedaṁ hṛdi sthitam

यह सुनकर वह मुनिश्रेष्ठ उस सर्वश्रेष्ठ मुनि के पास गया, भूमि पर सिर झुकाकर प्रणाम किया और अपने हृदय की यह बात पूछी —

श्लोक 34 (skanda.1.37.34)

सत्यं केचित्प्रशंसंतितपः शौचं तथा परे॥ सांख्यं केचित्प्रशंसंति योगमन्ये प्रचक्षते

satyaṁ kecitpraśaṁsaṁtitapaḥ śaucaṁ tathā pare sāṁkhyaṁ kecitpraśaṁsaṁti yogamanye pracakṣate

कुछ सत्य की प्रशंसा करते हैं, कुछ तप और शौच की; कुछ सांख्य की प्रशंसा करते हैं, तो कुछ योग का वर्णन करते हैं।

श्लोक 35 (skanda.1.37.35)

क्षमां केचित्प्रशंसंति तथैव भृशमार्ज्जवम्॥ केचिन्मौनं प्रशंसंति केचिदाहुः परं श्रुतम्

kṣamāṁ kecitpraśaṁsaṁti tathaiva bhṛśamārjjavam kecinmaunaṁ praśaṁsaṁti kecidāhuḥ paraṁ śrutam

कुछ क्षमा की प्रशंसा करते हैं, वैसे ही अत्यंत सरलता की भी; कुछ मौन की प्रशंसा करते हैं, कुछ कहते हैं कि श्रुति ही परम है।

श्लोक 36 (skanda.1.37.36)

सम्यग्ज्ञानं प्रशंसंति केचिद्वैराग्यमुत्तमम्॥ अग्निष्टोमादिकर्माणि तथा केचित्परं विदुः

samyagjñānaṁ praśaṁsaṁti kecidvairāgyamuttamam agniṣṭomādikarmāṇi tathā kecitparaṁ viduḥ

कुछ सम्यक ज्ञान की प्रशंसा करते हैं, कुछ उत्तम वैराग्य की; तो कुछ अग्निष्टोम आदि कर्मों को परम मानते हैं।

श्लोक 37 (skanda.1.37.37)

आत्मज्ञानं परं केचित्समलोष्टाश्मकांचनम्॥ इत्थं व्यवस्थिते लोके कृत्याकृत्यविधौ जनाः

ātmajñānaṁ paraṁ kecitsamaloṣṭāśmakāṁcanam itthaṁ vyavasthite loke kṛtyākṛtyavidhau janāḥ

कुछ आत्मज्ञान को परम मानते हैं, जिनके लिए मिट्टी का ढेला, पत्थर और सोना समान हैं। इस प्रकार करणीय-अकरणीय के विषय में जगत् में भिन्न मत होने पर लोग...

श्लोक 38 (skanda.1.37.38)

व्यामोहमेव गच्छंति किं श्रेय इति वादिनः॥ यदेतेषु परं कृत्यम् नुष्ठेयं महात्मभिः

vyāmohameva gacchaṁti kiṁ śreya iti vādinaḥ yadeteṣu paraṁ kṛtyam nuṣṭheyaṁ mahātmabhiḥ

...केवल मोह को प्राप्त होते हैं, यह वाद करते हुए कि श्रेय क्या है। हे धर्मज्ञ, मुझे बताइए कि इनमें महात्माओं द्वारा आचरणीय परम कर्तव्य क्या है...

श्लोक 39 (skanda.1.37.39)

वक्तुमर्हसि धर्मज्ञ मम सर्वार्थसाधकम्

vaktumarhasi dharmajña mama sarvārthasādhakam

...जो मेरे सभी प्रयोजनों को सिद्ध करे — यह मुझे बताने योग्य केवल तुम ही हो।

श्लोक 40 (skanda.1.37.40)

॥सारस्वत उवाच॥ यन्मां सरस्वती प्राह सारं वक्ष्यामि तच्छृणु॥ छायाकारं जगत्सर्वमुत्पत्तिक्षयधर्मि च॥ वारांगनानेत्रभंगस्वद्वद्भंगुरमेव तत्

sārasvata uvāca yanmāṁ sarasvatī prāha sāraṁ vakṣyāmi tacchṛṇu chāyākāraṁ jagatsarvamutpattikṣayadharmi ca vārāṁganānetrabhaṁgasvadvadbhaṁgurameva tat

सारस्वत ने कहा — सरस्वती ने मुझसे जो सार कहा, उसे सुनो। यह सम्पूर्ण जगत् छाया के समान उत्पत्ति और नाश के धर्म वाला है — वेश्या के नेत्र-कटाक्ष के समान ही क्षणभंगुर है।

श्लोक 41 (skanda.1.37.41)

धनायुर्यौवनं भोगाञ्जलचंद्रवदस्थिरान्॥ बुद्ध्या सम्यक्परामृश्य स्थाणुदानं समाश्रयेत्

dhanāyuryauvanaṁ bhogāñjalacaṁdravadasthirān buddhyā samyakparāmṛśya sthāṇudānaṁ samāśrayet

धन, आयु, यौवन और भोग — जल में चंद्रमा के प्रतिबिम्ब के समान अस्थिर हैं — बुद्धि से भली-भाँति विचार कर स्थाणु (शिव) को दान का आश्रय लेना चाहिए।

श्लोक 42 (skanda.1.37.42)

दानवान्पुरुषः पापं नालं कर्तुमिति श्रुतिः॥ स्थाणुभक्तो जन्ममृत्यू नाप्नोतीति श्रुति स्तथा

dānavānpuruṣaḥ pāpaṁ nālaṁ kartumiti śrutiḥ sthāṇubhakto janmamṛtyū nāpnotīti śruti stathā

श्रुति कहती है कि दानशील पुरुष पाप करने में समर्थ नहीं होता; और श्रुति यह भी कहती है कि स्थाणु का भक्त जन्म-मृत्यु को प्राप्त नहीं होता।

श्लोक 43 (skanda.1.37.43)

सावर्णिना च गाथे द्वे कीर्तिते श्रृणु ये पुरा॥ वृषो हि भगवान्धर्मो वृषभो यस्य वाहनम्

sāvarṇinā ca gāthe dve kīrtite śrṛṇu ye purā vṛṣo hi bhagavāndharmo vṛṣabho yasya vāhanam

और सावर्णि द्वारा कहे गए दो प्राचीन श्लोक सुनो — भगवान धर्म का ही रूप वृष है, और वृष ही उनका वाहन है।

श्लोक 44 (skanda.1.37.44)

पूज्यते स महादेवः स धर्मः पर उच्यते॥ दुःखावर्ते तमोघोरे धर्माधर्मजले तथा

pūjyate sa mahādevaḥ sa dharmaḥ para ucyate duḥkhāvarte tamoghore dharmādharmajale tathā

वे महादेव के रूप में पूजे जाते हैं, और वे ही परम धर्म कहलाते हैं। दुःख के भँवर में, धर्म-अधर्म रूपी जल से भरे उस घोर अंधकार में,

श्लोक 45 (skanda.1.37.45)

क्रोधपंके मदग्राहे लोभबुद्बदसंकटे॥ मानगंभीरपाताले सत्त्वयानविभूषिते

krodhapaṁke madagrāhe lobhabudbadasaṁkaṭe mānagaṁbhīrapātāle sattvayānavibhūṣite

क्रोध रूपी कीचड़ में, मद रूपी मगर में, लोभ रूपी बुदबुदों से भरे संकट में, मान रूपी गहरे पाताल में, सत्त्व रूपी नाव से सुशोभित —

श्लोक 46 (skanda.1.37.46)

मज्जंतं तारयत्येको हरः संसारसागरात्॥ दानं वृत्तं व्रतं वाचः कीर्तिधर्मौ तथायुषः

majjaṁtaṁ tārayatyeko haraḥ saṁsārasāgarāt dānaṁ vṛttaṁ vrataṁ vācaḥ kīrtidharmau tathāyuṣaḥ

उस डूबते हुए को इस संसार-सागर से केवल हर (शिव) ही तार देते हैं — दान, आचरण, व्रत, वाणी, कीर्ति और धर्म, तथा आयु—

श्लोक 47 (skanda.1.37.47)

परोपकरणं कायादसारात्सारमुद्धरेत्॥ धर्मे रागः श्रुतौ चिंता दाने व्यसनमुत्तमम्

paropakaraṇaṁ kāyādasārātsāramuddharet dharme rāgaḥ śrutau ciṁtā dāne vyasanamuttamam

और परोपकार — इस असार शरीर से सार को निकाल लेना चाहिए। धर्म में अनुराग, श्रुति में चिंतन, तथा दान का उत्तम व्यसन—

श्लोक 48 (skanda.1.37.48)

इंद्रियार्थेषु वैराग्यं संप्राप्तं जन्मनः फलम्॥ देशेऽस्मिन्भारते जन्म प्राप्य मानुष्यमध्रुवम्

iṁdriyārtheṣu vairāgyaṁ saṁprāptaṁ janmanaḥ phalam deśe'sminbhārate janma prāpya mānuṣyamadhruvam

और इंद्रिय-विषयों से वैराग्य — यही जन्म का सच्चा फल है। इस भारत भूमि में अस्थिर मनुष्य जन्म प्राप्त करके,

श्लोक 49 (skanda.1.37.49)

न कुर्यादात्मनः श्रेयस्तेनात्मा वंचतश्चिरम्॥ देवासुराणां सर्वेषां मानुष्यमतिदुर्लभम्

na kuryādātmanaḥ śreyastenātmā vaṁcataściram devāsurāṇāṁ sarveṣāṁ mānuṣyamatidurlabham

जो अपने लिए कल्याण नहीं करता, वह चिरकाल तक स्वयं अपने आपको छलता है। समस्त देवों और असुरों में मनुष्य-जन्म अत्यंत दुर्लभ है;

श्लोक 50 (skanda.1.37.50)

तत्संप्राप्य तथा कुर्यान्न गच्छेन्नरकं यथा॥ सर्वस्य मूलं मानुष्यं तथा सर्वार्थसाधकम्

tatsaṁprāpya tathā kuryānna gacchennarakaṁ yathā sarvasya mūlaṁ mānuṣyaṁ tathā sarvārthasādhakam

उसे पाकर मनुष्य को ऐसा आचरण करना चाहिए कि वह नरक में न जाए। मनुष्यत्व ही सबका मूल है, और वही सब प्रयोजनों को सिद्ध करने वाला है।

श्लोक 51 (skanda.1.37.51)

यदि लाभे न यत्नस्ते मूलं रक्ष प्रयत्नतः॥ महता पुण्यमूल्येन क्रीयते कायनौस्त्वया

yadi lābhe na yatnaste mūlaṁ rakṣa prayatnataḥ mahatā puṇyamūlyena krīyate kāyanaustvayā

यदि इसकी प्राप्ति का प्रयत्न न करो, तो कम से कम इस मूल की रक्षा प्रयत्नपूर्वक करो; यह शरीर-रूपी नौका महान पुण्य के मूल्य से खरीदी गई है।

श्लोक 52 (skanda.1.37.52)

गंतुं दुःखोदधेः पारं तर यावन्न भिद्यते॥ अविकारिशरीरत्वं दुष्प्राप्यं वै ततः

gaṁtuṁ duḥkhodadheḥ pāraṁ tara yāvanna bhidyate avikāriśarīratvaṁ duṣprāpyaṁ vai tataḥ

दुःख-सागर के पार जाने के लिए, जब तक यह नौका टूटे नहीं, तब तक पार कर लो। इसके बाद विकाररहित शरीर पाना अत्यंत दुर्लभ है।

श्लोक 53 (skanda.1.37.53)

नापक्रामति संसारादात्महा स नराधमः॥ तपस्तप्यन्ति यतयो जुह्वते चात्र यज्विनः॥ दानानि चात्र दीयंते परलोकार्थमादरात्

nāpakrāmati saṁsārādātmahā sa narādhamaḥ tapastapyanti yatayo juhvate cātra yajvinaḥ dānāni cātra dīyaṁte paralokārthamādarāt

जो इस संसार से मुक्त नहीं होता, वह अधम पुरुष आत्मघाती है। यहाँ तपस्वी तप करते हैं, यज्ञकर्ता हवन करते हैं, और परलोक के हेतु यहाँ श्रद्धापूर्वक दान दिया जाता है।

श्लोक 54 (skanda.1.37.54)

॥कात्यायन उवाच॥ दानस्य तपसो वापि भगवन्किं च दुष्करम्॥ किं वा महत्फलं प्रेत्य सारस्वत ब्रवीहि तत्

kātyāyana uvāca dānasya tapaso vāpi bhagavankiṁ ca duṣkaram kiṁ vā mahatphalaṁ pretya sārasvata bravīhi tat

कात्यायन ने कहा — हे भगवन्, दान और तप में कौन अधिक कठिन है? तथा मृत्यु के बाद किसका फल अधिक महान है? हे सारस्वत, मुझे यह बताइए।

श्लोक 55 (skanda.1.37.55)

॥सारस्वत उवाच॥ न दानाद्दुष्करतरं पृथिव्यामस्ति किंचन॥ मुने प्रत्यक्षमेवैतद्दृश्यते लोकसाक्षिकम्

sārasvata uvāca na dānādduṣkarataraṁ pṛthivyāmasti kiṁcana mune pratyakṣamevaitaddṛśyate lokasākṣikam

सारस्वत ने कहा — हे मुने, इस पृथ्वी पर दान से अधिक कठिन कुछ भी नहीं है — यह प्रत्यक्ष है, संपूर्ण लोक इसका साक्षी है।

श्लोक 56 (skanda.1.37.56)

परित्यज्य प्रियान्प्राणान्धनार्थे हि महाभयम्॥ प्रविशंति महालोभात्समुद्रमटवीं गिरिम्

parityajya priyānprāṇāndhanārthe hi mahābhayam praviśaṁti mahālobhātsamudramaṭavīṁ girim

अपने प्रिय प्राणों को त्यागकर, धन के लिए महान भय में, अत्यंत लोभ से प्रेरित होकर, मनुष्य समुद्र, वन और पर्वत में प्रवेश करते हैं;

श्लोक 57 (skanda.1.37.57)

सेवामन्ये प्रपद्यंते श्ववृत्तिरिति या स्मृता॥ हिंसाप्रायां बहुक्लेशां कृषिं चैव तथा परे

sevāmanye prapadyaṁte śvavṛttiriti yā smṛtā hiṁsāprāyāṁ bahukleśāṁ kṛṣiṁ caiva tathā pare

अन्य लोग सेवा को अपनाते हैं, जिसे कुत्ते की वृत्ति कहा गया है; और कुछ हिंसा-प्रधान और अत्यंत कष्टमय कृषि को भी अपनाते हैं।

श्लोक 58 (skanda.1.37.58)

तस्य दुःखार्जितस्येह प्राणेभ्योपि गरीयसः॥ आयासशतलब्धस्य परित्यागः सुदुष्करः

tasya duḥkhārjitasyeha prāṇebhyopi garīyasaḥ āyāsaśatalabdhasya parityāgaḥ suduṣkaraḥ

यहाँ दुःखपूर्वक अर्जित, प्राणों से भी अधिक प्रिय, सैकड़ों कष्टों से प्राप्त उस धन का त्याग करना अत्यंत कठिन है।

श्लोक 59 (skanda.1.37.59)

यद्ददाति यदश्नाति तदेव धनिनो धनम्॥ अन्ये मृतस्य क्रीडंति दारैरपि धनैरपि

yaddadāti yadaśnāti tadeva dhanino dhanam anye mṛtasya krīḍaṁti dārairapi dhanairapi

धनवान का धन वही है जो वह देता है और जो वह स्वयं भोगता है; उसके मरने पर अन्य लोग उसकी पत्नियों और धन दोनों के साथ क्रीड़ा करते हैं।

श्लोक 60 (skanda.1.37.60)

अहन्यहनि याचंतमहं मन्ये गुरुं यथा॥ मार्जनं दर्पणस्येव यः करोति दिनेदिने

ahanyahani yācaṁtamahaṁ manye guruṁ yathā mārjanaṁ darpaṇasyeva yaḥ karoti dinedine

जो प्रतिदिन याचना करता है, उसे मैं गुरु के समान मानता हूँ; क्योंकि प्रतिदिन दान का स्मरण कराना दर्पण को माँजने के समान है।

श्लोक 61 (skanda.1.37.61)

दीयमानं हि नापैति भूय एवाभिवर्धते॥ कूप उत्सिच्यमानो हि भवेच्छुद्धो बहूदकः

dīyamānaṁ hi nāpaiti bhūya evābhivardhate kūpa utsicyamāno hi bhavecchuddho bahūdakaḥ

जो दिया जाता है वह घटता नहीं, बल्कि और भी बढ़ता है; जिस कुएँ से जल खींचा जाता है वह शुद्ध होकर अधिक जल से भर जाता है।

श्लोक 62 (skanda.1.37.62)

एकजन्मसुखस्यार्थे सहस्राणि विलापयेत्॥ प्राज्ञो जन्मसहस्रेषु संचिनोत्येकजन्मनि

ekajanmasukhasyārthe sahasrāṇi vilāpayet prājño janmasahasreṣu saṁcinotyekajanmani

एक जन्म के सुख के लिए मनुष्य हज़ारों जन्मों को नष्ट कर सकता है; परंतु बुद्धिमान एक ही जन्म में हज़ारों जन्मों के लिए संचय करता है।

श्लोक 63 (skanda.1.37.63)

मूर्खो हि न ददात्यर्थानिह दारिद्र्यशंकया॥ प्राज्ञस्तु विसृजत्यर्थानमुत्र तस्य शंकया

mūrkho hi na dadātyarthāniha dāridryaśaṁkayā prājñastu visṛjatyarthānamutra tasya śaṁkayā

मूर्ख यहाँ दरिद्रता की आशंका से धन नहीं देता; परंतु बुद्धिमान परलोक में दरिद्रता की आशंका से ही धन का दान करता है।

श्लोक 64 (skanda.1.37.64)

किं धनेन करिष्यंति देहिनो भंगुराश्रयाः॥ यदर्थं धनमिच्छंति तच्छरीरमशाश्वतम्

kiṁ dhanena kariṣyaṁti dehino bhaṁgurāśrayāḥ yadarthaṁ dhanamicchaṁti taccharīramaśāśvatam

देहधारी, जिनका आश्रय ही क्षणभंगुर है, धन से क्या करेंगे? जिस शरीर के लिए धन की इच्छा की जाती है, वह शरीर स्वयं अनित्य है।

श्लोक 65 (skanda.1.37.65)

अक्षरद्वयमभ्यस्तं नास्तिनास्तीति यत्पुरा॥ तदिदं देहिदेहिति विपरीतमुपस्थितम्

akṣaradvayamabhyastaṁ nāstināstīti yatpurā tadidaṁ dehidehiti viparītamupasthitam

पहले जिन दो अक्षरों का बार-बार अभ्यास किया — 'नास्ति नास्ति' (नहीं है, नहीं है) — अब वही उलटकर 'देहि देहि' (दो, दो) बन जाते हैं।

श्लोक 66 (skanda.1.37.66)

बोधयंति च यावंतो देहीति कृपणं जनाः॥ अवस्थेयमदानस्य मा भूदेवं भवानपि

bodhayaṁti ca yāvaṁto dehīti kṛpaṇaṁ janāḥ avastheyamadānasya mā bhūdevaṁ bhavānapi

जितने भी दीन जन दूसरों को 'देहि' कहकर जगाते हैं — ऐसी अदान की अवस्था तुम्हें भी प्राप्त न हो।

श्लोक 67 (skanda.1.37.67)

दातुरेवोपकाराय वदत्यर्थीति देहि मे॥ यस्माद्दाता प्रयात्यूर्ध्वमधस्तिष्ठेत्प्रतिग्रही

dāturevopakārāya vadatyarthīti dehi me yasmāddātā prayātyūrdhvamadhastiṣṭhetpratigrahī

दाता के ही उपकार के लिए याचक 'मुझे दो' कहता है; क्योंकि दाता ऊपर जाता है, जबकि ग्रहण करने वाला नीचे ही रह जाता है।

श्लोक 68 (skanda.1.37.68)

दरिद्रा व्याधिता मूर्खाः परप्रेष्यकराः सदा॥ अदत्तदानाज्जायंते दुःखस्यैव हि भाजनाः

daridrā vyādhitā mūrkhāḥ parapreṣyakarāḥ sadā adattadānājjāyaṁte duḥkhasyaiva hi bhājanāḥ

दरिद्र, रोगी, मूर्ख, सदा दूसरों की सेवा करने वाले — दान न देने के कारण ही वे पुनः दुःख के पात्र बनकर जन्म लेते हैं।

श्लोक 69 (skanda.1.37.69)

धनवंतमदातारं दरिद्रं वाऽतपस्विनम्॥ उभावंभसि मोक्तव्यौ कंठे बद्धा महाशिलाम्

dhanavaṁtamadātāraṁ daridraṁ vā'tapasvinam ubhāvaṁbhasi moktavyau kaṁṭhe baddhā mahāśilām

धनवान जो दान नहीं देता, और दरिद्र जो तपस्वी नहीं है — दोनों को गले में बड़ा पत्थर बाँधकर जल में डुबा देना चाहिए।

श्लोक 70 (skanda.1.37.70)

शतेषु जायते शूरः सहस्रेषु च पंडितः॥ वक्ता शतसहस्रेषु दाता जायेत वा न वा

śateṣu jāyate śūraḥ sahasreṣu ca paṁḍitaḥ vaktā śatasahasreṣu dātā jāyeta vā na vā

सैकड़ों में एक शूरवीर जन्म लेता है, और हज़ारों में एक पंडित; लाखों में एक वक्ता — परंतु सच्चा दाता जन्मे या न जन्मे, यह अनिश्चित है।

श्लोक 71 (skanda.1.37.71)

गोभिर्विप्रैश्च वेदैश्च सतीभिः सत्यवादिभिः॥ अलुब्धैर्दानशीलैश्च सप्तभिर्धार्यते मही

gobhirvipraiśca vedaiśca satībhiḥ satyavādibhiḥ alubdhairdānaśīlaiśca saptabhirdhāryate mahī

गौओं, ब्राह्मणों, वेदों, सतियों, सत्यवादियों, निर्लोभियों और दानशीलों — इन सातों से पृथ्वी टिकी हुई है।

श्लोक 72 (skanda.1.37.72)

शिबिरौशीनरोङ्गानि सुतं च प्रियमौरसम्॥ ब्राह्मणार्थमुपाकृत्य नाकपृष्ठमितो गतः

śibirauśīnaroṅgāni sutaṁ ca priyamaurasam brāhmaṇārthamupākṛtya nākapṛṣṭhamito gataḥ

राजा शिबि ने औशीनर अपने अंगों को, और अपने प्रिय औरस पुत्र को भी, ब्राह्मण के हित में अर्पित कर, यहाँ से स्वर्ग को प्राप्त किया।

श्लोक 73 (skanda.1.37.73)

प्रतर्द्दनः काशिपति प्रदाय नयने स्वके॥ ब्राह्मणायातुलां कीर्तिमिह चामुत्र चाश्नुते

pratarddanaḥ kāśipati pradāya nayane svake brāhmaṇāyātulāṁ kīrtimiha cāmutra cāśnute

काशी के राजा प्रतर्दन ने अपने दोनों नेत्र ब्राह्मण को अर्पित कर, यहाँ और परलोक दोनों में अतुल कीर्ति प्राप्त की।

श्लोक 74 (skanda.1.37.74)

निमी राष्ट्रं च वैदेहो जामदग्न्यो वसुंधराम्॥ ब्राह्मणेभ्यो ददौ चापि गयश्चोर्वीं सपत्तनाम्

nimī rāṣṭraṁ ca vaideho jāmadagnyo vasuṁdharām brāhmaṇebhyo dadau cāpi gayaścorvīṁ sapattanām

विदेह के राजा निमि ने अपना राज्य, जामदग्न्य (परशुराम) ने अपनी पृथ्वी, और गय ने अपने नगरों सहित संपूर्ण भूमि ब्राह्मणों को अर्पित की।

श्लोक 75 (skanda.1.37.75)

अवर्षति च पर्जन्ये सर्वभूतनिवासकृत्॥ वसिष्ठो जीवयामास प्रजापतिरिव प्रजाः

avarṣati ca parjanye sarvabhūtanivāsakṛt vasiṣṭho jīvayāmāsa prajāpatiriva prajāḥ

जब पर्जन्य ने वर्षा रोक दी थी, तब सभी प्राणियों के आश्रयदाता वसिष्ठ ने प्रजापति के समान अपनी प्रजा को जीवित रखा।

श्लोक 76 (skanda.1.37.76)

ब्रह्मदत्तश्च पांचाल्यो राजा बुद्धिमतां वरः॥ निधिं शंखं द्विजाग्र्येभ्यो दत्त्वा स्वर्गमवाप्तवान्

brahmadattaśca pāṁcālyo rājā buddhimatāṁ varaḥ nidhiṁ śaṁkhaṁ dvijāgryebhyo dattvā svargamavāptavān

पांचाल के राजा ब्रह्मदत्त, बुद्धिमानों में श्रेष्ठ, श्रेष्ठ ब्राह्मणों को निधि और शंख अर्पित कर स्वर्ग को प्राप्त हुए।

श्लोक 77 (skanda.1.37.77)

सहस्रजिच्च राजर्षिः प्राणानिष्टान्महायशाः॥ ब्राह्मणार्थे परित्यज्य गतो लोकाननुत्तमान्

sahasrajicca rājarṣiḥ prāṇāniṣṭānmahāyaśāḥ brāhmaṇārthe parityajya gato lokānanuttamān

और महायशस्वी राजर्षि सहस्रजित, ब्राह्मण के लिए अपने प्रिय प्राणों को भी त्यागकर, सर्वोत्तम लोकों को प्राप्त हुए।

श्लोक 78 (skanda.1.37.78)

एते चान्ये च बहवः स्थाणोर्दानेन भक्तितः॥ रुद्रलोकं गता नित्यं शान्तात्मानो जितेन्द्रियाः

ete cānye ca bahavaḥ sthāṇordānena bhaktitaḥ rudralokaṁ gatā nityaṁ śāntātmāno jitendriyāḥ

ये और अनेक अन्य, स्थाणु को भक्तिपूर्वक दान देकर, शांतचित्त और जितेन्द्रिय होकर, सदा के लिए रुद्रलोक को प्राप्त हुए।

श्लोक 79 (skanda.1.37.79)

एषां प्रतिष्ठिता कीर्तिर्यावत्स्थास्यति मेदिनी॥ इति संचिंत्य सारार्थी स्थाणुदानपरो भव

eṣāṁ pratiṣṭhitā kīrtiryāvatsthāsyati medinī iti saṁciṁtya sārārthī sthāṇudānaparo bhava

उनकी कीर्ति तब तक स्थापित रहेगी जब तक यह पृथ्वी रहेगी। ऐसा विचार कर, सारभूत ज्ञान के इच्छुक तुम भी स्थाणु को दान देने में तत्पर बनो।

श्लोक 80 (skanda.1.37.80)

सोऽपि मोह परित्यज्य तथा कात्यायनोऽभवत्

so'pi moha parityajya tathā kātyāyano'bhavat

वह भी अपने मोह को त्यागकर, इस प्रकार [ज्ञान-संपन्न] कात्यायन बन गया।

श्लोक 81 (skanda.1.37.81)

॥नारद उवाच॥ एवं सुश्रवसा प्रोक्तां कथामाकर्ण्य पद्मभूः॥ हर्षाश्रुसंयुतोऽतीव प्रशशंस मुहुर्मुहुः

nārada uvāca evaṁ suśravasā proktāṁ kathāmākarṇya padmabhūḥ harṣāśrusaṁyuto'tīva praśaśaṁsa muhurmuhuḥ

नारद ने कहा — सुश्रवा द्वारा कही गई इस कथा को सुनकर पद्मभू (ब्रह्मा) ने हर्ष के आँसुओं से भरकर बार-बार उसकी प्रशंसा की।

श्लोक 82 (skanda.1.37.82)

साधु ते व्याहृतं वत्स एवमेतन्न चान्यथा॥ सत्यं सारस्वतः प्राह सत्या चैवं तथा श्रुतिः

sādhu te vyāhṛtaṁ vatsa evametanna cānyathā satyaṁ sārasvataḥ prāha satyā caivaṁ tathā śrutiḥ

साधु कहा वत्स, साधु कहा — यही सत्य है, अन्यथा नहीं। सारस्वत ने सत्य कहा है, और श्रुति भी यही कहती है।

श्लोक 83 (skanda.1.37.83)

दानं यज्ञानां वरूथं दक्षिणा लोके दातारँसर्वभूतान्युपजीवंति दानेनारातीरँपानुदंत दानेन द्विषंतो मित्रा भवंति दाने सर्वं प्रतिष्ठितं तस्माद्दानं परमं वदंतीति

dānaṁ yajñānāṁ varūthaṁ dakṣiṇā loke dātāra~sarvabhūtānyupajīvaṁti dānenārātīra~pānudaṁta dānena dviṣaṁto mitrā bhavaṁti dāne sarvaṁ pratiṣṭhitaṁ tasmāddānaṁ paramaṁ vadaṁtīti

दान यज्ञों का आश्रय है; लोक में दक्षिणा दाताओं का सहारा है; समस्त प्राणी दाताओं पर आश्रित होकर जीते हैं; दान से शत्रु दूर हो जाते हैं; दान से द्वेषी भी मित्र बन जाते हैं; दान में सब कुछ प्रतिष्ठित है — इसीलिए दान को परम कहा गया है।

श्लोक 84 (skanda.1.37.84)

संसारसागरे घोरे धर्माधर्मोर्मिसंकुले॥ दानं तत्र निषेवेत तच्च नौरिव निर्मितम्

saṁsārasāgare ghore dharmādharmormisaṁkule dānaṁ tatra niṣeveta tacca nauriva nirmitam

धर्म-अधर्म की तरंगों से भरे इस घोर संसार-सागर में, दान का ही आश्रय लेना चाहिए, क्योंकि वह नौका के समान बनाया गया है।

श्लोक 85 (skanda.1.37.85)

इति संचिंत्य च मया पुष्करे स्थापिता द्विजाः॥ गङ्गायमुनयोर्मध्ये मध्यदेशे द्विजाः सृते

iti saṁciṁtya ca mayā puṣkare sthāpitā dvijāḥ gaṅgāyamunayormadhye madhyadeśe dvijāḥ sṛte

ऐसा विचारकर मैंने पुष्कर में ब्राह्मणों को स्थापित किया; और गंगा-यमुना के मध्य, मध्यदेश में भी ब्राह्मण बसाए गए।

श्लोक 86 (skanda.1.37.86)

स्थापिताः श्रीहरिभ्यां तु श्रीगौर्या वेदवित्तमाः॥ रुद्रेण नागराश्चैव पार्वत्या शक्तिपूर्भवाः

sthāpitāḥ śrīharibhyāṁ tu śrīgauryā vedavittamāḥ rudreṇa nāgarāścaiva pārvatyā śaktipūrbhavāḥ

श्रीहरि द्वारा वेदविद्या में श्रेष्ठ ब्राह्मण स्थापित किए गए; रुद्र द्वारा नागर, और पार्वती द्वारा शक्तिपुर के निवासी।

श्लोक 87 (skanda.1.37.87)

श्रीमाले च तथा लक्ष्म्या ह्येवमादिसुरोत्तमैः॥ नानाग्रहाराः संदत्ता लोकोद्धरणकांक्षया

śrīmāle ca tathā lakṣmyā hyevamādisurottamaiḥ nānāgrahārāḥ saṁdattā lokoddharaṇakāṁkṣayā

श्रीमाल में भी लक्ष्मी द्वारा, तथा अन्य श्रेष्ठ देवों द्वारा, लोकोद्धार की कामना से अनेक अग्रहार दिए गए।

श्लोक 88 (skanda.1.37.88)

न हि दानफले कांक्षा काचिन्नऽस्ति सुरोत्तमाः॥ साधुसंरक्षणार्थं हि दानं नः परिकीर्तितम्

na hi dānaphale kāṁkṣā kācinna'sti surottamāḥ sādhusaṁrakṣaṇārthaṁ hi dānaṁ naḥ parikīrtitam

हे देवश्रेष्ठों, दान के फल की कोई कामना नहीं है — साधुओं की रक्षा के लिए ही हमने दान की महिमा बताई है।

श्लोक 89 (skanda.1.37.89)

ब्राह्मणाश्च कृतस्थाना नानाधर्मोपदेशनैः॥ समुद्धरंति वर्णांस्त्रींस्ततः पूज्यतमा द्विजाः

brāhmaṇāśca kṛtasthānā nānādharmopadeśanaiḥ samuddharaṁti varṇāṁstrīṁstataḥ pūjyatamā dvijāḥ

और वहाँ स्थापित ब्राह्मण, विविध धर्मों का उपदेश देकर, शेष तीनों वर्णों का उद्धार करते हैं — इसीलिए ब्राह्मण सबसे अधिक पूज्य हैं।

श्लोक 90 (skanda.1.37.90)

दानं चतुर्विधं दानमुत्सर्गः कल्पितं तथा॥ संश्रुतं चेति विविधं तत्क्रमात्परिकीर्तितम्

dānaṁ caturvidhaṁ dānamutsargaḥ kalpitaṁ tathā saṁśrutaṁ ceti vividhaṁ tatkramātparikīrtitam

दान चार प्रकार का है — दान, उत्सर्ग, कल्पित और संश्रुत — ये क्रमशः इसके भेद बताए गए हैं।

श्लोक 91 (skanda.1.37.91)

वापीकूपतडागानां वृक्षविद्यासुरौकसाम्॥ मठप्रपागृहक्षेत्रदानमुत्सर्ग इत्यसौ

vāpīkūpataḍāgānāṁ vṛkṣavidyāsuraukasām maṭhaprapāgṛhakṣetradānamutsarga ityasau

बावली, कुआँ, तालाब, वृक्ष, विद्या, देवालय, मठ, प्रपा (जलशाला), घर और खेत का दान — यही उत्सर्ग कहलाता है।

श्लोक 92 (skanda.1.37.92)

उपजीवन्निमान्यश्च पुण्यं कोऽपि चरेन्नरः॥ षष्ठमंशं स लभते यावद्यो विसृजेद्द्विजः

upajīvannimānyaśca puṇyaṁ ko'pi carennaraḥ ṣaṣṭhamaṁśaṁ sa labhate yāvadyo visṛjeddvijaḥ

इनका उपभोग करते हुए जो भी मनुष्य पुण्य करता है, उसका छठा भाग ही वह पाता है, जब तक कि दाता ब्राह्मण उन्हें अर्पित करता रहे।

श्लोक 93 (skanda.1.37.93)

तदेषामेव सर्वेषां विप्रसंस्थापनं परम्॥ देवसंस्थापनं चैव धर्मस्तन्मूल एव यत्

tadeṣāmeva sarveṣāṁ viprasaṁsthāpanaṁ param devasaṁsthāpanaṁ caiva dharmastanmūla eva yat

इन सबमें ब्राह्मणों की स्थापना ही सर्वश्रेष्ठ है, और वैसे ही देवताओं की स्थापना भी; क्योंकि धर्म का मूल यही है।

श्लोक 94 (skanda.1.37.94)

देवतायतनं यावद्यावच्च ब्राह्मणगृहम्॥ तावद्दातुः पूर्वजानां पुण्यांशश्चोपतिष्ठति

devatāyatanaṁ yāvadyāvacca brāhmaṇagṛham tāvaddātuḥ pūrvajānāṁ puṇyāṁśaścopatiṣṭhati

जब तक देवालय और ब्राह्मण का घर खड़ा रहता है, तब तक दाता के पूर्वजों को पुण्य का अंश प्राप्त होता रहता है।

श्लोक 95 (skanda.1.37.95)

एतत्स्वल्पं हि वाणिज्यं पुनर्बहुफलप्रदम्॥ जीर्णोद्धारे च द्विगुणमेतदेव प्रकीर्तितम्

etatsvalpaṁ hi vāṇijyaṁ punarbahuphalapradam jīrṇoddhāre ca dviguṇametadeva prakīrtitam

यह मानो एक छोटा-सा व्यापार है, जो बार-बार बहुत फल देता है; और जीर्णोद्धार में यही पुण्य दुगुना कहा गया है।

श्लोक 96 (skanda.1.37.96)

तस्मादिदं त्वहमपिब्रवीमि सुरसत्तमाः॥ नास्ति दानसमं किंचित्सत्यं सारस्वतो जगौ

tasmādidaṁ tvahamapibravīmi surasattamāḥ nāsti dānasamaṁ kiṁcitsatyaṁ sārasvato jagau

इसलिए, हे देवश्रेष्ठों, मैं भी यह कहता हूँ कि दान के समान कुछ भी नहीं है। सारस्वत ने सत्य ही यह कहा।

श्लोक 97 (skanda.1.37.97)

॥नारद उवाच॥ इति सारस्वतप्रोक्तां तथा पद्मभुवेरिताम्॥ साधुसाध्वित्यमोदंत सुराश्चाहं सुविस्मिताः

nārada uvāca iti sārasvataproktāṁ tathā padmabhuveritām sādhusādhvityamodaṁta surāścāhaṁ suvismitāḥ

नारद ने कहा — सारस्वत द्वारा कहे गए और पद्मभू द्वारा दोहराए गए इस वचन पर देवगण अत्यंत प्रसन्न होकर 'साधु साधु' कहने लगे, और मैं भी अत्यंत विस्मित हुआ।

श्लोक 98 (skanda.1.37.98)

ततः सभाविसर्गांते सुरम्ये मेरुमूर्धनि॥ उपविश्य शिलापृष्ठे अहमेतदचिंतयम्

tataḥ sabhāvisargāṁte suramye merumūrdhani upaviśya śilāpṛṣṭhe ahametadaciṁtayam

तब उस सभा के समाप्त होने पर, मेरु के रमणीय शिखर पर, एक शिला के ऊपर बैठकर मैंने यह विचार किया —

श्लोक 99 (skanda.1.37.99)

सत्यमाह विरंचिस्तु स किमर्थं तु जीवति॥ येनैकमपि तद्धृत्तं नैव येन कृतार्थता

satyamāha viraṁcistu sa kimarthaṁ tu jīvati yenaikamapi taddhṛttaṁ naiva yena kṛtārthatā

विरंचि (ब्रह्मा) ने सत्य कहा है — परंतु वह किस लिए जीता है, जिसने वह एक भी कार्य नहीं किया, जिससे उसकी कृतार्थता सिद्ध न हुई हो?

श्लोक 100 (skanda.1.37.100)

तदहं दानपुण्यं हि करिष्यामि कथं स्फुटम्॥ कौपीनदण्डात्मधनो धनं स्वल्पं हि नास्ति मे

tadahaṁ dānapuṇyaṁ hi kariṣyāmi kathaṁ sphuṭam kaupīnadaṇḍātmadhano dhanaṁ svalpaṁ hi nāsti me

तो मैं यह स्पष्ट पुण्यकर्म दान कैसे करूँ? कौपीन और दंड ही मेरा धन है — मेरे पास वस्तुतः कोई धन नहीं है।

श्लोक 101 (skanda.1.37.101)

अनर्हते यद्ददाति न ददाति तथार्हते॥ अर्हानर्हपरिज्ञानाद्दानधर्मो हि दुष्करः

anarhate yaddadāti na dadāti tathārhate arhānarhaparijñānāddānadharmo hi duṣkaraḥ

जो अयोग्य को देता है, और योग्य को नहीं देता — योग्य-अयोग्य के सच्चे ज्ञान के अभाव में दान-धर्म अत्यंत कठिन हो जाता है।

श्लोक 102 (skanda.1.37.102)

देशेकाले च पात्रे च शुद्धेन मनसा तथा॥ न्यायार्जितं च यो दद्याद्यौवने स तदश्नुते

deśekāle ca pātre ca śuddhena manasā tathā nyāyārjitaṁ ca yo dadyādyauvane sa tadaśnute

जो उचित देश, काल और पात्र में, शुद्ध मन से, न्यायपूर्वक अर्जित धन से देता है, वह उसका फल यौवन में ही भोगता है।

श्लोक 103 (skanda.1.37.103)

तमोवृतस्तु यो दद्यात्क्रोधात्तथैव च॥ भुंक्ते दान फलं तद्धि गर्भस्थो नात्र संशयः

tamovṛtastu yo dadyātkrodhāttathaiva ca bhuṁkte dāna phalaṁ taddhi garbhastho nātra saṁśayaḥ

परंतु जो अज्ञान से आच्छादित होकर या क्रोधवश देता है — वह उस दान का फल गर्भ में ही भोगता है, इसमें संदेह नहीं।

श्लोक 104 (skanda.1.37.104)

बालत्वेऽपि च सोऽश्राति यद्दत्तं दम्भकारणात्॥ दत्तमन्यायतो वित्तं वै चार्थकारणम्

bālatve'pi ca so'śrāti yaddattaṁ dambhakāraṇāt dattamanyāyato vittaṁ vai cārthakāraṇam

जो दिखावे के कारण दिया गया हो, उसे वह बाल्यकाल में ही भोग लेता है; अन्याय से, केवल अर्थ-कामना से दिया गया धन...

श्लोक 105 (skanda.1.37.105)

वृद्धत्वे हि समश्राति नरो वै नात्र भविष्यति॥ तस्माद्देशे च काले च सुपात्रे विधिना नरः॥ शुभार्जितं प्रयुञ्जीत श्रद्धया शाठ्यवर्जितः

vṛddhatve hi samaśrāti naro vai nātra bhaviṣyati tasmāddeśe ca kāle ca supātre vidhinā naraḥ śubhārjitaṁ prayuñjīta śraddhayā śāṭhyavarjitaḥ

...उसे वह मनुष्य वृद्धावस्था में भोगता है, और उसके पश्चात नहीं। अतः उचित देश और काल में, सुपात्र को, विधिपूर्वक, शुभ अर्जित धन को श्रद्धा और निष्कपटता से अर्पित करना चाहिए।

श्लोक 106 (skanda.1.37.106)

तदेतन्निर्धनत्वाच्च कथं नाम भविष्यति॥ सत्यमाहुः पुरा वाक्यं पुराणमुनयोऽमलाः

tadetannirdhanatvācca kathaṁ nāma bhaviṣyati satyamāhuḥ purā vākyaṁ purāṇamunayo'malāḥ

परंतु धनहीन होने के कारण यह मेरे लिए कैसे संभव होगा? प्राचीन निर्मल मुनियों ने यह प्राचीन वचन सत्य ही कहा है —

श्लोक 107 (skanda.1.37.107)

नाधनस्यास्त्ययं लोको न परश्च कथंचन॥ अभिशस्तं प्रपश्यंति दरिद्रं पार्श्वतः स्थितम्

nādhanasyāstyayaṁ loko na paraśca kathaṁcana abhiśastaṁ prapaśyaṁti daridraṁ pārśvataḥ sthitam

निर्धन के लिए न यह लोक है, न परलोक; लोग निर्धन को अपने पास खड़े अभिशप्त पुरुष के समान ही देखते हैं।

श्लोक 108 (skanda.1.37.108)

दारिद्र्यं पातकं लोके कस्तच्छंसितुमर्हति॥ पतितः शोच्यते सर्वैर्निर्धनश्चापि शोच्यते

dāridryaṁ pātakaṁ loke kastacchaṁsitumarhati patitaḥ śocyate sarvairnirdhanaścāpi śocyate

इस लोक में दरिद्रता ही पाप है — इसकी प्रशंसा कौन कर सकता है? पतित पुरुष का सब शोक करते हैं, और निर्धन का भी।

श्लोक 109 (skanda.1.37.109)

यः कृशाश्वः कृशधनः कृशभृत्यः कृशातिथिः॥ स वै प्रोक्तः कृशोनाम न शरीरकृशः कृशऋ

yaḥ kṛśāśvaḥ kṛśadhanaḥ kṛśabhṛtyaḥ kṛśātithiḥ sa vai proktaḥ kṛśonāma na śarīrakṛśaḥ kṛśaṛ

जिसका घोड़ा दुर्बल है, जिसका धन दुर्बल है, जिसके सेवक दुर्बल हैं, जिसका आतिथ्य दुर्बल है — वही वास्तव में 'कृश' कहलाता है, न कि जिसका केवल शरीर दुर्बल है।

श्लोक 110 (skanda.1.37.110)

अर्थवान्दुष्कुलीनोऽपि लोके पूज्यतमो नरः॥ शशिनस्तुल्यवंशोऽपि निर्धनः परिभूयते

arthavānduṣkulīno'pi loke pūjyatamo naraḥ śaśinastulyavaṁśo'pi nirdhanaḥ paribhūyate

धनवान, चाहे वह निम्न कुल का ही क्यों न हो, इस लोक में अत्यंत पूज्य माना जाता है; जबकि निर्धन, चाहे उसका कुल चन्द्रमा के समान ही क्यों न हो, तिरस्कृत होता है।

श्लोक 111 (skanda.1.37.111)

ज्ञानवृद्धास्तपोवृद्धा ये च वृद्धा बहुश्रुताः॥ ते सर्वे धनवृद्धस्य द्वारि तिष्ठन्ति किंकराः

jñānavṛddhāstapovṛddhā ye ca vṛddhā bahuśrutāḥ te sarve dhanavṛddhasya dvāri tiṣṭhanti kiṁkarāḥ

ज्ञानवृद्ध, तपोवृद्ध और बहुश्रुत वृद्धजन — ये सभी धनवृद्ध पुरुष के द्वार पर सेवक के समान खड़े रहते हैं।

श्लोक 112 (skanda.1.37.112)

यद्यप्ययं त्रिभुवने अर्थोऽस्माकं पराग्नहि॥ तथाप्यन्यप्रार्थितो हि तस्यैव फलदो भवेत्

yadyapyayaṁ tribhuvane artho'smākaṁ parāgnahi tathāpyanyaprārthito hi tasyaiva phalado bhavet

यद्यपि तीनों लोकों में यह धन वास्तव में हमारा अपना नहीं है, फिर भी जब कोई और इसे माँगे, तो वही धन फलदायक बन जाता है।

श्लोक 113 (skanda.1.37.113)

अथवैतत्पुरा सर्वं चिंतयिष्यामि सुस्फुटम्॥ विलोकयामि पूर्वं तु किंचिद्योग्यं हि स्थानकम्

athavaitatpurā sarvaṁ ciṁtayiṣyāmi susphuṭam vilokayāmi pūrvaṁ tu kiṁcidyogyaṁ hi sthānakam

अथवा अब मैं यह सब स्पष्ट रूप से आरंभ से विचार करूँगा; पहले मैं कोई योग्य स्थान देखूँगा।

श्लोक 114 (skanda.1.37.114)

स चिंतयित्वेति बहुप्रकारं देशांश्च ग्रामान्नगराणि चाश्रमान्॥ बहूनहं पर्यटन्नाप्तवान्हि स्थानं हितं स्थापये यत्र विप्रान्

sa ciṁtayitveti bahuprakāraṁ deśāṁśca grāmānnagarāṇi cāśramān bahūnahaṁ paryaṭannāptavānhi sthānaṁ hitaṁ sthāpaye yatra viprān

ऐसा अनेक प्रकार से सोचते हुए मैंने देशों, गाँवों, नगरों और आश्रमों में भ्रमण किया; बहुत घूमने पर भी मुझे कोई ऐसा उपयुक्त स्थान नहीं मिला जहाँ मैं ब्राह्मणों को बसा सकूँ।