दान-श्लोक की व्याख्या

श्लोक 1 (skanda.1.39.1)

॥ नारद उवाच॥ ततस्त्वहं चिंतयामि कथं स्थानमिदं भवेत्॥ ममायत्तं यतो राज्ञां भूमिरेषा सदा वशे

nārada uvāca tatastvahaṁ ciṁtayāmi kathaṁ sthānamidaṁ bhavet mamāyattaṁ yato rājñāṁ bhūmireṣā sadā vaśe

नारद ने कहा — तब मैंने विचार किया कि यह स्थान मेरे अधीन कैसे हो, क्योंकि यह भूमि सदा राजाओं के वश में रहती है।

श्लोक 2 (skanda.1.39.2)

यत्त्वहं धर्मवर्णाणं गत्वा याचे ह मेदिनीम्॥ अर्पयत्येव स च मे याचितो न पुनः परः

yattvahaṁ dharmavarṇāṇaṁ gatvā yāce ha medinīm arpayatyeva sa ca me yācito na punaḥ paraḥ

यदि मैं किसी धर्मात्मा राजा के पास जाकर यह भूमि माँगूँ, तो वह माँगे जाने पर अवश्य ही मुझे दे देगा — फिर किसी अन्य से माँगने की आवश्यकता नहीं।

श्लोक 3 (skanda.1.39.3)

तथा हि मुनिभिः प्रोक्तं द्रव्यं त्रिविधमुत्तमम्॥ शुक्लं मध्यं च शबलमधमं गृष्णमुच्यते

tathā hi munibhiḥ proktaṁ dravyaṁ trividhamuttamam śuklaṁ madhyaṁ ca śabalamadhamaṁ gṛṣṇamucyate

क्योंकि मुनियों ने ऐसा कहा है कि धन तीन उत्तम प्रकार का होता है — शुक्ल, मध्यम (शबल) और अधम, जिसे कृष्ण कहा जाता है।

श्लोक 4 (skanda.1.39.4)

श्रुतेः संपादनाच्छिष्यात्प्राप्तं शुक्लं च क्न्ययया॥ तथा कुसीदवाणिज्यकृषियाचितमेव च

śruteḥ saṁpādanācchiṣyātprāptaṁ śuklaṁ ca knyayayā tathā kusīdavāṇijyakṛṣiyācitameva ca

श्रुति-संपादन से, शिष्य से, अथवा वंश-परंपरा से प्राप्त धन शुक्ल कहलाता है; तथा वैसे ही कुसीद (ब्याज), वाणिज्य, कृषि और याचना से प्राप्त धन भी।

श्लोक 5 (skanda.1.39.5)

शबलं प्रोच्यते सद्भिर्द्यूतचौर्येण साहसैः॥ व्याजेनोपार्जितं यच्च तत्कृष्णं समुदाहृतम्

śabalaṁ procyate sadbhirdyūtacauryeṇa sāhasaiḥ vyājenopārjitaṁ yacca tatkṛṣṇaṁ samudāhṛtam

इसे सज्जन शबल कहते हैं; और जो द्यूत, चोरी, साहस अथवा छल से अर्जित किया जाता है, वह कृष्ण कहा गया है।

श्लोक 6 (skanda.1.39.6)

शुक्लवित्तेन यो धर्मं प्रकुर्याच्छ्रद्धयान्वितः॥ तीर्थं पात्रं समासाद्य देवत्वे तत्समश्नुते

śuklavittena yo dharmaṁ prakuryācchraddhayānvitaḥ tīrthaṁ pātraṁ samāsādya devatve tatsamaśnute

जो शुक्ल धन से श्रद्धापूर्वक तीर्थ और सुपात्र पाकर धर्म करता है, वह देवत्व के समान फल पाता है।

श्लोक 7 (skanda.1.39.7)

राजसेन च भावेन वित्तेन शबलेन च॥ प्रदद्याद्दानमर्थिभ्यो मानुष्यत्वे तदश्नुते

rājasena ca bhāvena vittena śabalena ca pradadyāddānamarthibhyo mānuṣyatve tadaśnute

जो राजसिक भाव और शबल धन से याचकों को दान देता है, वह उससे मनुष्यत्व प्राप्त करता है।

श्लोक 8 (skanda.1.39.8)

तमोवृतस्तु यो दद्यात्कृष्णवित्तेन मानवः॥ तिर्यक्त्वे तत्फलं प्रेत्य समश्राति नराधमः

tamovṛtastu yo dadyātkṛṣṇavittena mānavaḥ tiryaktve tatphalaṁ pretya samaśrāti narādhamaḥ

परंतु जो तमोवृत होकर कृष्ण धन से दान देता है — वह नराधम मृत्यु के बाद उसके फल के रूप में पशु-योनि पाता है।

श्लोक 9 (skanda.1.39.9)

तत्तु याचितद्रव्यं मे राजसं हि स्फुटं भवेत्॥ अथ ब्राह्मणभावेन नृपं याचे प्रतिग्रहम्

tattu yācitadravyaṁ me rājasaṁ hi sphuṭaṁ bhavet atha brāhmaṇabhāvena nṛpaṁ yāce pratigraham

अतः जो धन मैं याचना से पाऊँगा, वह स्पष्ट ही राजसिक होगा; अथवा यदि मैं ब्राह्मण-भाव से राजा से प्रतिग्रह माँगूँ...

श्लोक 10 (skanda.1.39.10)

तदप्यहो चातिकष्ट हेतुना तेन मे मतम्॥ अयं प्रतिग्रहो घोरो मध्वास्वादो विषोपमः

tadapyaho cātikaṣṭa hetunā tena me matam ayaṁ pratigraho ghoro madhvāsvādo viṣopamaḥ

...तो वह भी, अहो, अत्यंत कष्टकर है — इसी कारण मुझे यह लगता है कि यह प्रतिग्रह घोर है, मधु के समान स्वाद वाला किंतु विष के समान।

श्लोक 11 (skanda.1.39.11)

प्रतीग्रहेण संयुक्तं ह्यमीवमाविशोद्द्विजम्॥ तस्मादहं निवृत्तश्च पापादस्मात्प्रतिग्रहात्

pratīgraheṇa saṁyuktaṁ hyamīvamāviśoddvijam tasmādahaṁ nivṛttaśca pāpādasmātpratigrahāt

प्रतिग्रह के साथ ही रोग द्विज में प्रवेश कर जाता है; इसीलिए मैं इस पापपूर्ण प्रतिग्रह से विरत हो गया हूँ।

श्लोक 12 (skanda.1.39.12)

ततः केनाप्युपायेन द्वयोरन्यतरेण तु॥ स्वायत्तं स्थानक कुर्म एतत्सञ्चिंतये मुहुः

tataḥ kenāpyupāyena dvayoranyatareṇa tu svāyattaṁ sthānaka kurma etatsañciṁtaye muhuḥ

तब किसी भी उपाय से, इन दोनों में से किसी एक से, मैं इस स्थान को स्वायत्त करूँ — ऐसा मैं बार-बार सोचता रहा,

श्लोक 13 (skanda.1.39.13)

यथा कुभार्यः पुरुषश्चिन्तांतं न प्रपद्यते॥ तथैव विमृशंश्चाहं चिंतांतं न लभाम्यणु

yathā kubhāryaḥ puruṣaścintāṁtaṁ na prapadyate tathaiva vimṛśaṁścāhaṁ ciṁtāṁtaṁ na labhāmyaṇu

जैसे दुष्ट पत्नी वाला पुरुष कभी अपनी चिंता के अंत को नहीं पाता — वैसे ही विचार करते हुए मुझे भी अपने विचार का अंत तनिक भी नहीं मिला।

श्लोक 14 (skanda.1.39.14)

एतस्मिन्नन्तरे पार्थ स्नातुं तत्र समागताः॥ बहवो मुनयः पुण्ये महीसागरसंगमे

etasminnantare pārtha snātuṁ tatra samāgatāḥ bahavo munayaḥ puṇye mahīsāgarasaṁgame

इसी बीच, हे पार्थ, अनेक मुनि वहाँ उस पुण्य महीसागर-संगम में स्नान करने के लिए एकत्र हुए थे।

श्लोक 15 (skanda.1.39.15)

अहं तानब्रवं सर्वान्कुतो यूयं समागताः॥ ते मामूचुः प्रणम्याथ सौराष्ट्रविषये मुने

ahaṁ tānabravaṁ sarvānkuto yūyaṁ samāgatāḥ te māmūcuḥ praṇamyātha saurāṣṭraviṣaye mune

मैंने उन सबसे पूछा — तुम सब कहाँ से आए हो? उन्होंने प्रणाम करके मुझसे कहा — हे मुने, सौराष्ट्र प्रदेश में,

श्लोक 16 (skanda.1.39.16)

धर्मवर्मेति नृपतिर्योऽस्य देशस्य भूपतिः॥ स तु दानस्य तत्त्वार्थी तेपे वर्षगणान्बहून्

dharmavarmeti nṛpatiryo'sya deśasya bhūpatiḥ sa tu dānasya tattvārthī tepe varṣagaṇānbahūn

'धर्मवर्मा नामक राजा है, उस देश का स्वामी; वह दान के सच्चे तत्त्व की खोज में अनेक वर्षों तक तपस्या करता रहा।'

श्लोक 17 (skanda.1.39.17)

ततस्तं प्राह खे वाणी श्लोकमेकं नृप श्रृणु॥ द्विहेतु षडधिष्ठानं षडंगं च द्विपाकयुक्

tatastaṁ prāha khe vāṇī ślokamekaṁ nṛpa śrṛṇu dvihetu ṣaḍadhiṣṭhānaṁ ṣaḍaṁgaṁ ca dvipākayuk

'तब आकाशवाणी ने उससे कहा — हे राजन्, एक श्लोक सुनो: दान दो हेतुओं, छह अधिष्ठानों, छह अंगों, दो परिपाकों,'

श्लोक 18 (skanda.1.39.18)

चतुःप्रकारं त्रिविधं त्रिनाशं दानमुच्यते॥ इत्येकं श्लोकमाभाष्य खे वाणी विरराम ह

catuḥprakāraṁ trividhaṁ trināśaṁ dānamucyate ityekaṁ ślokamābhāṣya khe vāṇī virarāma ha

'चार प्रकारों, तीन विधियों और तीन नाशों से युक्त कहा जाता है।' यह एक श्लोक कहकर आकाशवाणी मौन हो गई।'

श्लोक 19 (skanda.1.39.19)

श्लोकस्यार्थं नावभाषे पृच्छमानापि नारद॥ ततो राजा धर्मवर्मा पटहेनान्वघोषयत्

ślokasyārthaṁ nāvabhāṣe pṛcchamānāpi nārada tato rājā dharmavarmā paṭahenānvaghoṣayat

'हे नारद, पूछे जाने पर भी उस वाणी ने श्लोक का अर्थ नहीं बताया।' तब राजा धर्मवर्मा ने ढिंढोरा पिटवाकर घोषणा करवाई —

श्लोक 20 (skanda.1.39.20)

यस्तु श्लोकस्य चैवास्य लब्धस्य तपसा मया॥ करोति सम्यगव्याख्यानं तस्य चैतद्ददाम्यहम्

yastu ślokasya caivāsya labdhasya tapasā mayā karoti samyagavyākhyānaṁ tasya caitaddadāmyaham

'तपस्या से प्राप्त इस श्लोक की जो सम्यक् व्याख्या करेगा, उसे मैं यह दूँगा —'

श्लोक 21 (skanda.1.39.21)

गवां च सप्त नियुतं सुवर्णं तावदेव तु॥ सप्तग्रामान्प्रयच्छामि श्लोकव्याख्यां करोति यः

gavāṁ ca sapta niyutaṁ suvarṇaṁ tāvadeva tu saptagrāmānprayacchāmi ślokavyākhyāṁ karoti yaḥ

'सात लाख गौएँ, उतना ही सुवर्ण, और सात गाँव, जो भी इस श्लोक की व्याख्या करेगा उसे मैं दूँगा।'

श्लोक 22 (skanda.1.39.22)

पटहेनेति नृपतेः श्रुत्वा राज्ञो वचो महत्॥ आजग्मुर्बहुदेशीया ब्राह्मणाः कोटिशो मुने

paṭaheneti nṛpateḥ śrutvā rājño vaco mahat ājagmurbahudeśīyā brāhmaṇāḥ koṭiśo mune

'ढिंढोरे द्वारा राजा की इस महान घोषणा को सुनकर, हे मुने, अनेक देशों से करोड़ों ब्राह्मण आए।'

श्लोक 23 (skanda.1.39.23)

पुनर्दुर्बोधविन्यासः श्लोकस्तैर्विप्रपुंगवैः॥ आख्यातुं शक्यते नैव गुडो मूकैर्यथा मुने

punardurbodhavinyāsaḥ ślokastairviprapuṁgavaiḥ ākhyātuṁ śakyate naiva guḍo mūkairyathā mune

'परंतु उस दुर्बोध श्लोक की व्याख्या वे श्रेष्ठ ब्राह्मण भी नहीं कर सके — जैसे गूँगा मनुष्य गुड़ की मिठास नहीं बता सकता, हे मुने।'

श्लोक 24 (skanda.1.39.24)

वयं च तत्र याताः स्मो धनलोभेन नारद॥ दुर्बोधत्वान्नमस्कृत्य श्लोकं चात्र समागताः

vayaṁ ca tatra yātāḥ smo dhanalobhena nārada durbodhatvānnamaskṛtya ślokaṁ cātra samāgatāḥ

'हम भी धन के लोभ से वहाँ गए थे; परंतु उसकी दुर्बोधता के कारण हमने श्लोक को प्रणाम किया और यहाँ आ गए।'

श्लोक 25 (skanda.1.39.25)

दुर्व्याख्येयस्त्वयं श्लोको धनं लभ्यं न चैव नः॥ तीर्थयात्रां कथं यामीत्येवाचिंत्यात्र चागताः

durvyākhyeyastvayaṁ śloko dhanaṁ labhyaṁ na caiva naḥ tīrthayātrāṁ kathaṁ yāmītyevāciṁtyātra cāgatāḥ

'यह श्लोक दुर्व्याख्येय है, और धन हमें प्राप्त नहीं हो सकता; तो हम तीर्थयात्रा कैसे करें? — ऐसा सोचकर हम यहाँ आए हैं।'

श्लोक 26 (skanda.1.39.26)

एवं फाल्गुन तेषां तु वचः श्रुत्वा महात्मनाम्॥ अतीव संप्रहृष्टोऽहं तान्विसृज्येत्यचिंतयम्

evaṁ phālguna teṣāṁ tu vacaḥ śrutvā mahātmanām atīva saṁprahṛṣṭo'haṁ tānvisṛjyetyaciṁtayam

हे फाल्गुन, उन महात्माओं के इन वचनों को सुनकर मैं अत्यंत प्रसन्न हुआ; उन्हें विदा कर मैंने सोचा —

श्लोक 27 (skanda.1.39.27)

अहो प्राप्त उपायो मे स्थानप्राप्तौ न संशयः॥ श्लोकं व्याख्याय नृपतेर्लप्स्ये स्थानं धनं तथा

aho prāpta upāyo me sthānaprāptau na saṁśayaḥ ślokaṁ vyākhyāya nṛpaterlapsye sthānaṁ dhanaṁ tathā

'अहो, मुझे उपाय मिल गया — अब स्थान प्राप्ति में कोई संदेह नहीं! राजा के श्लोक की व्याख्या कर मैं स्थान और धन दोनों पाऊँगा,'

श्लोक 28 (skanda.1.39.28)

विद्यामूल्येन नैवं च याचितः स्यात्प्रतिग्रहः॥ सत्यमाह पुराणार्षिर्वासुदेवो जगद्गुरुः

vidyāmūlyena naivaṁ ca yācitaḥ syātpratigrahaḥ satyamāha purāṇārṣirvāsudevo jagadguruḥ

'और विद्या के मूल्य से यह प्रतिग्रह याचना जैसा भी नहीं होगा। सत्य ही प्राचीन ऋषि वासुदेव, जगद्गुरु, ने कहा है —'

श्लोक 29 (skanda.1.39.29)

धर्मस्य यस्य श्रद्धा स्यान्न च सा नैव पूर्यते॥ पापस्य यस्य श्रद्धास्यान्न च सापि न पूर्यते

dharmasya yasya śraddhā syānna ca sā naiva pūryate pāpasya yasya śraddhāsyānna ca sāpi na pūryate

'जिसकी धर्म में श्रद्धा होती है, वह कभी अपूर्ण नहीं रहती; और जिसकी पाप में श्रद्धा होती है, वह भी अपूर्ण नहीं रहती।'

श्लोक 30 (skanda.1.39.30)

एवं विचिंत्य विद्वांसः प्रकुर्वंति यथारुचि॥ सत्यमेतद्विभोर्वाक्यं दुर्लभोऽपि यथा हि मे

evaṁ viciṁtya vidvāṁsaḥ prakurvaṁti yathāruci satyametadvibhorvākyaṁ durlabho'pi yathā hi me

'यह जानकर विद्वान अपनी रुचि के अनुसार कार्य करते हैं।' सत्य ही है यह भगवान का वचन — मेरे लिए भी जो दुर्लभ प्रतीत होता था,

श्लोक 31 (skanda.1.39.31)

मनोरथोऽयं सफलः संभूतोंकुरितः स्फुटम्॥ एनं च दुर्विदं श्लोकमहं जानामि सुस्फुटम्

manoratho'yaṁ saphalaḥ saṁbhūtoṁkuritaḥ sphuṭam enaṁ ca durvidaṁ ślokamahaṁ jānāmi susphuṭam

यह मनोरथ अब स्पष्ट रूप से सफल हो गया और अंकुरित हो उठा। और इस दुर्बोध श्लोक को मैं भली-भाँति जानता हूँ,

श्लोक 32 (skanda.1.39.32)

अमूर्तैः पितृभिः पूर्वमेव ख्यातो हि मे पुरा॥ एवं हर्षान्वितः पार्थ संचिंत्याऽहं ततो मुहुः

amūrtaiḥ pitṛbhiḥ pūrvameva khyāto hi me purā evaṁ harṣānvitaḥ pārtha saṁciṁtyā'haṁ tato muhuḥ

क्योंकि यह मुझे पहले ही अमूर्त पितरों द्वारा बताया गया था।" इस प्रकार, हे पार्थ, हर्ष से भरकर बार-बार विचार करते हुए,

श्लोक 33 (skanda.1.39.33)

प्रणम्य तीर्थं चलितो महीसागरसंगमम्॥ वृद्धब्राह्मणरूपेण ततोहं यातवान्नृपम्

praṇamya tīrthaṁ calito mahīsāgarasaṁgamam vṛddhabrāhmaṇarūpeṇa tatohaṁ yātavānnṛpam

तीर्थ को प्रणाम कर मैं महीसागर-संगम से चल पड़ा; फिर वृद्ध ब्राह्मण के रूप में राजा के पास गया।

श्लोक 34 (skanda.1.39.34)

इदं भणितवानस्मि श्लोकव्याख्यां नृप श्रृणु॥ यत्ते पटहविख्यातं दानं च प्रगुणीकुरु

idaṁ bhaṇitavānasmi ślokavyākhyāṁ nṛpa śrṛṇu yatte paṭahavikhyātaṁ dānaṁ ca praguṇīkuru

मैंने उससे कहा — हे राजन्, सुनो, मैं श्लोक की व्याख्या करूँगा; जो दान तुमने ढिंढोरे से घोषित किया है, उसे तैयार रखो।

श्लोक 35 (skanda.1.39.35)

एवमुक्ते नृपः प्राह प्रोचुरेवं हि कोटिशः॥ द्विजोत्तमाः पुनर्नस्यं प्रोक्तुमर्थो हि शक्यते

evamukte nṛpaḥ prāha procurevaṁ hi koṭiśaḥ dvijottamāḥ punarnasyaṁ proktumartho hi śakyate

इस प्रकार कहे जाने पर राजा ने कहा, जैसा करोड़ों पहले भी कह चुके थे — हे द्विजोत्तम, फिर हमें अर्थ बताइए,

श्लोक 36 (skanda.1.39.36)

के द्विहेतू षडाख्यातान्यधिष्ठानानि कानि च॥ कानि चैव षडंगानि कौ द्वौ पाकौ तथा स्मृतौ

ke dvihetū ṣaḍākhyātānyadhiṣṭhānāni kāni ca kāni caiva ṣaḍaṁgāni kau dvau pākau tathā smṛtau

'कौन-से दो हेतु कहे गए हैं? कौन-से अधिष्ठान हैं? कौन-से छह अंग हैं? और कौन-से दो परिपाक स्मृत हैं?'

श्लोक 37 (skanda.1.39.37)

के च प्रकाराश्चत्वारः किंस्वित्तत्त्रिविधं द्विज॥ पयो नाशाश्च के प्रोक्ता दानस्यैतत्स्फुटं वद

ke ca prakārāścatvāraḥ kiṁsvittattrividhaṁ dvija payo nāśāśca ke proktā dānasyaitatsphuṭaṁ vada

'और वे चार प्रकार क्या हैं, हे द्विज? वह त्रिविध क्या है? और दान के जो नाश कहे गए हैं, वे कौन-से हैं — यह स्पष्ट बताइए।'

श्लोक 38 (skanda.1.39.38)

स्फुटान्प्रश्नानिमान्सप्त यदि वक्ष्यसि ब्राह्मण॥ ततो गवां सप्तनियुतं सुवर्णं तावदेव तु

sphuṭānpraśnānimānsapta yadi vakṣyasi brāhmaṇa tato gavāṁ saptaniyutaṁ suvarṇaṁ tāvadeva tu

'यदि तुम इन सातों स्पष्ट प्रश्नों का उत्तर दे सको, हे ब्राह्मण, तो मैं तुम्हें सात लाख गौएँ, उतना ही सुवर्ण,'

श्लोक 39 (skanda.1.39.39)

सप्त ग्रामांश्च दास्यामि नो चेद्यास्यसि स्वं गृहम्॥ इत्युक्त्वा वचनं पार्थ सौराष्ट्रस्वामिनं नृपम्

sapta grāmāṁśca dāsyāmi no cedyāsyasi svaṁ gṛham ityuktvā vacanaṁ pārtha saurāṣṭrasvāminaṁ nṛpam

'और सात गाँव दूँगा; यदि नहीं, तो तुम अपने घर वापस चले जाना।' ऐसा कहकर, हे पार्थ, सौराष्ट्र के स्वामी,

श्लोक 40 (skanda.1.39.40)

धर्मवर्माणमस्त्वेवं प्रावोचमवधारय॥ श्लोकव्याख्यां स्फुटां वक्ष्ये दानहेतू च तौ श्रृणु

dharmavarmāṇamastvevaṁ prāvocamavadhāraya ślokavyākhyāṁ sphuṭāṁ vakṣye dānahetū ca tau śrṛṇu

राजा धर्मवर्मा से मैंने कहा — ऐसा ही हो, ध्यान से सुनो — मैं श्लोक की स्पष्ट व्याख्या करूँगा; पहले दान के दो हेतु सुनो —

श्लोक 41 (skanda.1.39.41)

अल्पत्वं वा बहुत्वं वा दानस्याभ्युदयावहम्॥ श्रद्धा शक्तिश्च दानानां वृद्ध्यक्षयकरेहि ते

alpatvaṁ vā bahutvaṁ vā dānasyābhyudayāvaham śraddhā śaktiśca dānānāṁ vṛddhyakṣayakarehi te

'दान चाहे छोटा हो या बड़ा, उसके अभ्युदय का कारण श्रद्धा और शक्ति ही हैं — यही उसकी वृद्धि और क्षय करने वाले हैं।'

श्लोक 42 (skanda.1.39.42)

तत्र श्रद्धाविषये श्लोका भवन्ति॥ कायक्लेशैश्च बहुभिर्न चैवारथस्य राशिभिः

tatra śraddhāviṣaye ślokā bhavanti kāyakleśaiśca bahubhirna caivārathasya rāśibhiḥ

'श्रद्धा के विषय में ये श्लोक हैं — न तो अनेक शारीरिक कष्टों से, न धन की राशियों से,'

श्लोक 43 (skanda.1.39.43)

धर्मः संप्राप्यते सूक्ष्मः श्रद्धा धर्मोऽद्भुतं तपः॥ श्रद्धा स्वर्गश्च मोक्षश्च श्रद्धा सर्वमिदं जगत्

dharmaḥ saṁprāpyate sūkṣmaḥ śraddhā dharmo'dbhutaṁ tapaḥ śraddhā svargaśca mokṣaśca śraddhā sarvamidaṁ jagat

'सूक्ष्म धर्म प्राप्त होता है; श्रद्धा ही धर्म है, श्रद्धा ही अद्भुत तप है। श्रद्धा ही स्वर्ग है, श्रद्धा ही मोक्ष है; श्रद्धा ही यह संपूर्ण जगत् है।'

श्लोक 44 (skanda.1.39.44)

सर्वस्वं जीवितं चापि दद्यादश्रद्धया यदि॥ नाप्नुयात्स फलं किंचिच्छ्रद्दधानस्ततो भवेत्

sarvasvaṁ jīvitaṁ cāpi dadyādaśraddhayā yadi nāpnuyātsa phalaṁ kiṁcicchraddadhānastato bhavet

'यदि कोई अपना सर्वस्व, यहाँ तक कि अपना जीवन भी बिना श्रद्धा के दे दे, तो उसे कोई फल नहीं मिलता; परंतु जो श्रद्धापूर्वक देता है...'

श्लोक 45 (skanda.1.39.45)

श्रद्धया साध्यते धर्मो महद्भिर्नार्थराशिभिः॥ अकिंचना हि मुनयः श्रद्धावंतो दिवं गताः

śraddhayā sādhyate dharmo mahadbhirnārtharāśibhiḥ akiṁcanā hi munayaḥ śraddhāvaṁto divaṁ gatāḥ

'...श्रद्धा से ही धर्म सिद्ध होता है, धन की राशियों से नहीं; अकिंचन किंतु श्रद्धावान मुनि स्वर्ग को प्राप्त हुए हैं।'

श्लोक 46 (skanda.1.39.46)

त्रिविधा भवति श्रद्धा देहिनां सा स्वभावजा॥ सात्त्विकी राजसी चैव तामसी चेति तां श्रृणु

trividhā bhavati śraddhā dehināṁ sā svabhāvajā sāttvikī rājasī caiva tāmasī ceti tāṁ śrṛṇu

'श्रद्धा तीन प्रकार की है, जो देहधारियों में स्वाभाविक रूप से उत्पन्न होती है; सात्त्विकी, राजसी और तामसी — इसे सुनो।'

श्लोक 47 (skanda.1.39.47)

यजंते सात्त्विका देवान्यक्षरक्षांसि राजसाः॥ प्रेतान्भूतपिशाचांश्च यजंते तामसा जनाः

yajaṁte sāttvikā devānyakṣarakṣāṁsi rājasāḥ pretānbhūtapiśācāṁśca yajaṁte tāmasā janāḥ

'सात्त्विक लोग देवताओं की पूजा करते हैं, राजसी यक्ष-राक्षसों की, और तामसी लोग प्रेत, भूत और पिशाचों की पूजा करते हैं।'

श्लोक 48 (skanda.1.39.48)

तस्माच्छ्रद्धावता पात्रे दत्तं न्यायार्जितं हि यत्॥ तेनैव भगवान्रुद्रः स्वल्पकेनापि तुष्यति

tasmācchraddhāvatā pātre dattaṁ nyāyārjitaṁ hi yat tenaiva bhagavānrudraḥ svalpakenāpi tuṣyati

'इसलिए श्रद्धावान द्वारा सुपात्र को दिया गया न्यायार्जित धन — इससे भगवान रुद्र स्वल्प मात्र से भी संतुष्ट हो जाते हैं।'

श्लोक 49 (skanda.1.39.49)

शक्तिविषये च श्लोका भवंति॥ कुटुंबभुक्तवसनाद्देयं यदतिरिच्यते॥ मध्वास्वादो विषं पश्चाद्दातुर्धर्मोऽन्यथा भवेत्

śaktiviṣaye ca ślokā bhavaṁti kuṭuṁbabhuktavasanāddeyaṁ yadatiricyate madhvāsvādo viṣaṁ paścāddāturdharmo'nyathā bhavet

'शक्ति के विषय में ये श्लोक हैं — कुटुंब के भोजन और वस्त्र के बाद जो शेष रहे, वही देने योग्य है —'

श्लोक 50 (skanda.1.39.50)

शक्ते परजने दाता स्वजने दुःखजीविनि॥ मध्वापानविषादः स धर्माणां प्रतिरूपकः

śakte parajane dātā svajane duḥkhajīvini madhvāpānaviṣādaḥ sa dharmāṇāṁ pratirūpakaḥ

'सक्षम होकर भी परजन को दान देकर अपने स्वजन को दुःखी रखने वाला — उसका दान मधुपान के समान है, जो अंततः विष बन जाता है, और वह धर्म की मात्र नकल है।'

श्लोक 51 (skanda.1.39.51)

भृत्यानामुपरोधेन यत्करोत्यौर्ध्वदैहिकम्॥ तद्भवत्यसुखोदकं जीवतोऽस्य मृतस्य च

bhṛtyānāmuparodhena yatkarotyaurdhvadaihikam tadbhavatyasukhodakaṁ jīvato'sya mṛtasya ca

'सेवकों को कष्ट देकर किया गया अंत्येष्टि कर्म जीवित और मृत दोनों के लिए ही दुःखदायी सिद्ध होता है।'

श्लोक 52 (skanda.1.39.52)

सामान्यं याचितं न्यासमाधिर्दाराश्च दर्शनम्॥ अन्वाहितं च निक्षेपः सर्वस्वं चान्वये सति

sāmānyaṁ yācitaṁ nyāsamādhirdārāśca darśanam anvāhitaṁ ca nikṣepaḥ sarvasvaṁ cānvaye sati

'साधारण याचित धरोहर, बंधक, पत्नी की स्वयं की संपत्ति, न्यास में रखी वस्तु, धरोहर, तथा वंश-रक्षा का समस्त धन —'

श्लोक 53 (skanda.1.39.53)

आपत्स्वपि न देयानि नववस्तूनि पंडितैः॥ यो ददाति स मूढात्मा प्रायाश्चित्तीयते नरः

āpatsvapi na deyāni navavastūni paṁḍitaiḥ yo dadāti sa mūḍhātmā prāyāścittīyate naraḥ

'ये नौ प्रकार की वस्तुएँ आपत्ति में भी विद्वानों द्वारा नहीं देनी चाहिए; जो इन्हें देता है वह मूढ़ात्मा है, और ऐसे मनुष्य को प्रायश्चित्त करना पड़ता है।'

श्लोक 54 (skanda.1.39.54)

इति ते गदितौ राजन्द्वौ हेतू श्रूयतामतः॥ अधिष्ठानानि वक्ष्यामि षडेव श्रृणु तान्यपि

iti te gaditau rājandvau hetū śrūyatāmataḥ adhiṣṭhānāni vakṣyāmi ṣaḍeva śrṛṇu tānyapi

'हे राजन्, इस प्रकार दोनों हेतु कहे गए; अब आगे सुनो — मैं छह अधिष्ठान बताता हूँ, उन्हें भी सुनो।'

श्लोक 55 (skanda.1.39.55)

धर्ममर्थं च कामं च व्रीडाहर्षभयानि च॥ अधिष्ठानानि दानानां षडेतानि प्रचक्षते

dharmamarthaṁ ca kāmaṁ ca vrīḍāharṣabhayāni ca adhiṣṭhānāni dānānāṁ ṣaḍetāni pracakṣate

'धर्म, अर्थ, काम, व्रीड़ा (लज्जा), हर्ष और भय — ये छह दान के अधिष्ठान बताए गए हैं।'

श्लोक 56 (skanda.1.39.56)

पात्रेभ्यो दीयते नित्यमनपेक्ष्य प्रयोजनम्॥ केवलं धर्मबुद्ध्या यद्धर्मदानं तदुच्यते

pātrebhyo dīyate nityamanapekṣya prayojanam kevalaṁ dharmabuddhyā yaddharmadānaṁ taducyate

'जो सुपात्रों को बिना किसी स्वार्थ की अपेक्षा किए, केवल धर्म-बुद्धि से नित्य दिया जाता है, वह धर्मदान कहलाता है।'

श्लोक 57 (skanda.1.39.57)

धनिनं धनलोभेन लोभयित्वार्थमाहरेत्॥ तदर्थदानमित्याहुः कामदानमतः श्रृणु

dhaninaṁ dhanalobhena lobhayitvārthamāharet tadarthadānamityāhuḥ kāmadānamataḥ śrṛṇu

'धनी व्यक्ति को धन के लोभ से लुभाकर उससे धन प्राप्त करना — उसे अर्थदान कहते हैं; अब कामदान सुनो —'

श्लोक 58 (skanda.1.39.58)

प्रयोजनमपेक्ष्यैव प्रसंगाद्यत्प्रदीयते॥ अनर्हेषु सरागेण कामदानं तदुच्यते

prayojanamapekṣyaiva prasaṁgādyatpradīyate anarheṣu sarāgeṇa kāmadānaṁ taducyate

'जो केवल किसी प्रयोजन की अपेक्षा से, किसी बहाने से, अयोग्य को, आसक्तिवश दिया जाता है, वह कामदान कहलाता है।'

श्लोक 59 (skanda.1.39.59)

संसदि व्रीडयाऽऽश्रुत्य आर्थिभ्यः प्रददाति च॥ प्रतिदीयते च यद्दानं व्रीडादानमिति श्रुतम्

saṁsadi vrīḍayā''śrutya ārthibhyaḥ pradadāti ca pratidīyate ca yaddānaṁ vrīḍādānamiti śrutam

'जो सभा में सुनकर, लज्जावश याचकों को दिया जाता है — वह व्रीड़ादान कहा गया है।'

श्लोक 60 (skanda.1.39.60)

दृष्ट्वा प्रियाणि श्रुत्वा वा हर्षवद्यत्प्रदीयते॥ हर्षदानमिति प्रोक्तं दानं तद्धर्मचिंतकैः

dṛṣṭvā priyāṇi śrutvā vā harṣavadyatpradīyate harṣadānamiti proktaṁ dānaṁ taddharmaciṁtakaiḥ

'प्रिय वस्तु को देखकर या सुनकर हर्षपूर्वक जो दिया जाता है — उसे धर्मचिंतक हर्षदान कहते हैं।'

श्लोक 61 (skanda.1.39.61)

आक्रोशानर्थहिंसानां प्रतीकाराय यद्भवेत्॥ दीयतेऽनुपकर्तृभ्यो भयदानं तदुच्यते

ākrośānarthahiṁsānāṁ pratīkārāya yadbhavet dīyate'nupakartṛbhyo bhayadānaṁ taducyate

'शाप, हानि या हिंसा के प्रतिकार हेतु, उपकार न करने वालों को भी जो दिया जाता है — वह भयदान कहलाता है।'

श्लोक 62 (skanda.1.39.62)

प्रोक्तानि षडधिष्ठानान्यंगान्यपि च षट्च्छ्रुणु॥ दाता प्रतिग्रहीता च शुद्धिर्देयं च धर्मयुक्

proktāni ṣaḍadhiṣṭhānānyaṁgānyapi ca ṣaṭcchruṇu dātā pratigrahītā ca śuddhirdeyaṁ ca dharmayuk

'ये छह अधिष्ठान कहे गए; अब छह अंग भी सुनो — दाता, प्रतिग्राही, शुद्धि, धर्मयुक्त देय वस्तु,'

श्लोक 63 (skanda.1.39.63)

देशकालौ च दानानामंगान्येतानि षड्विदुः॥ अपरोगी च धर्मात्मा दित्सुरव्यसनः शुचिः

deśakālau ca dānānāmaṁgānyetāni ṣaḍviduḥ aparogī ca dharmātmā ditsuravyasanaḥ śuciḥ

'तथा दान का देश और काल — ये छह दान के अंग माने गए हैं। नीरोग, धर्मात्मा, दान की इच्छा रखने वाला, व्यसनरहित, शुद्ध...'

श्लोक 64 (skanda.1.39.64)

अनिंद्याजीवकर्मा च षड्भिर्दाता प्रशस्यते॥ अनृजुश्चाश्रद्दधानोऽशांतात्मा धृष्टभीरुकः

aniṁdyājīvakarmā ca ṣaḍbhirdātā praśasyate anṛjuścāśraddadhāno'śāṁtātmā dhṛṣṭabhīrukaḥ

'...और निर्दोष जीविका वाला — इन छह गुणों से युक्त दाता प्रशंसनीय होता है। कुटिल, अश्रद्धावान, अशांत आत्मा, धृष्ट किंतु भीरु,'

श्लोक 65 (skanda.1.39.65)

असत्यसंधो निद्रालुर्दातायं तामसोऽधमः॥ त्रिशुक्लः कृशवृत्तिश्च घृणालुः सकलेंद्रियः

asatyasaṁdho nidrālurdātāyaṁ tāmaso'dhamaḥ triśuklaḥ kṛśavṛttiśca ghṛṇāluḥ sakaleṁdriyaḥ

'असत्यप्रतिज्ञ और निद्रालु — ऐसा दाता तामसिक और अधम है। त्रिशुक्ल, कृशवृत्ति, दयालु, सर्व इंद्रियों से युक्त,'

श्लोक 66 (skanda.1.39.66)

विमुक्तो योनिदोषेभ्यो ब्राह्मः पात्रमुच्यते॥ सौमुख्यादभिसंप्रीतिरर्थिनां दर्शने सदा॥ सत्कृतिश्चानसूया च तदा शुद्धिरिति स्मृता

vimukto yonidoṣebhyo brāhmaḥ pātramucyate saumukhyādabhisaṁprītirarthināṁ darśane sadā satkṛtiścānasūyā ca tadā śuddhiriti smṛtā

'जन्म के दोषों से मुक्त — ऐसा ब्राह्मण सुपात्र कहलाता है। सौम्य मुख, याचकों के दर्शन में सदा वास्तविक प्रसन्नता, उनका सत्कार, और ईर्ष्या का अभाव — यही शुद्धि कही गई है।'

श्लोक 67 (skanda.1.39.67)

अपराबाधमक्लेशं स्वयत्नेनार्जितं धनम्॥ स्वल्पं वा विपुलं वापि देयमित्यभिधीयते

aparābādhamakleśaṁ svayatnenārjitaṁ dhanam svalpaṁ vā vipulaṁ vāpi deyamityabhidhīyate

'दूसरों को हानि पहुँचाए बिना और बिना कष्ट के, अपने ही प्रयत्न से अर्जित धन, चाहे थोड़ा हो या अधिक — वही देय कहलाता है।'

श्लोक 68 (skanda.1.39.68)

तेनापि किल धर्मेण उद्दिश्य किल किंचन॥ देयं तद्धर्मयुगिति शून्ये शून्यं फलं मतम्

tenāpi kila dharmeṇa uddiśya kila kiṁcana deyaṁ taddharmayugiti śūnye śūnyaṁ phalaṁ matam

'उसी धर्म के साथ, किसी उद्देश्य को लक्षित कर जो दिया जाए — वह धर्मयुक्त देय कहलाता है; शून्य उद्देश्य से शून्य फल ही मिलता है।'

श्लोक 69 (skanda.1.39.69)

न्यायेन दुर्लभं द्रव्यं देशे कालेपि वा पुनः॥ दानार्हौ देशकालौ तौ स्यातां श्रेष्ठौ न चान्यथा

nyāyena durlabhaṁ dravyaṁ deśe kālepi vā punaḥ dānārhau deśakālau tau syātāṁ śreṣṭhau na cānyathā

'न्यायपूर्वक दुर्लभ धन — तथा उसी प्रकार देश और काल — ये दान के योग्य श्रेष्ठ देश-काल ही होने चाहिए, अन्यथा नहीं।'

श्लोक 70 (skanda.1.39.70)

षंडगानीति चोक्तानि द्वौ च पाकावतः श्रृणु॥ द्वौ पाकौ दानजौ प्राहुः परत्राथ त्विहोच्यते

ṣaṁḍagānīti coktāni dvau ca pākāvataḥ śrṛṇu dvau pākau dānajau prāhuḥ paratrātha tvihocyate

'इस प्रकार छह अंग कहे गए; अब दो परिपाक सुनो — दान के दो परिपाक कहे गए हैं, एक परलोक में, और दूसरा यहीं कहा जाता है।'

श्लोक 71 (skanda.1.39.71)

सद्भ्यो यद्दीयते किंचित्तत्परत्रोपतिष्ठति॥ असत्सु दीयते किंचित्तद्दानमिह भुज्यते

sadbhyo yaddīyate kiṁcittatparatropatiṣṭhati asatsu dīyate kiṁcittaddānamiha bhujyate

'सज्जनों को जो दिया जाता है, वह परलोक में उपस्थित रहता है; जो असज्जनों को दिया जाता है, वह यहीं भोगा जाता है।'

श्लोक 72 (skanda.1.39.72)

द्वौ पाकाविति निर्दिष्टौ प्रकारांश्चतुरः श्रृणु॥ ध्रुवमाहुस्त्रिकं काम्यं नैमित्तिकमिति क्रमात्

dvau pākāviti nirdiṣṭau prakārāṁścaturaḥ śrṛṇu dhruvamāhustrikaṁ kāmyaṁ naimittikamiti kramāt

'इस प्रकार दो परिपाक बताए गए; अब चार प्रकार सुनो — ध्रुव, त्रिविध काम्य, और नैमित्तिक — इसी क्रम से।'

श्लोक 73 (skanda.1.39.73)

वैदिको दानमार्गोऽयं चतुर्धा वर्ण्यते द्विजैः॥ प्रपारामतडागादिसर्वकामफलं ध्रुवम्

vaidiko dānamārgo'yaṁ caturdhā varṇyate dvijaiḥ prapārāmataḍāgādisarvakāmaphalaṁ dhruvam

'ब्राह्मणों द्वारा दान का यह वैदिक मार्ग इस प्रकार चतुर्विध वर्णित है — प्रपा, आराम, तालाब आदि सर्वकामफलदायी ध्रुव दान कहलाता है।'

श्लोक 74 (skanda.1.39.74)

तदाहुस्त्रिकामित्याहुर्दीयते यद्दिनेदिने॥ अपत्यविजयैश्वर्यस्त्रीबालार्थं प्रदीयते

tadāhustrikāmityāhurdīyate yaddinedine apatyavijayaiśvaryastrībālārthaṁ pradīyate

'उसे ही त्रिक भी कहते हैं — जो प्रतिदिन दिया जाता है, अथवा संतान, विजय, ऐश्वर्य, पत्नी या पुत्र के लिए दिया जाता है —'

श्लोक 75 (skanda.1.39.75)

इच्छासंस्थं च यद्दानं काम्यमित्यभिधीयते॥ कालापेक्षं क्रियापेक्षं गुणापेक्षमिति स्मृतौ

icchāsaṁsthaṁ ca yaddānaṁ kāmyamityabhidhīyate kālāpekṣaṁ kriyāpekṣaṁ guṇāpekṣamiti smṛtau

'तथा जो कोई भी विशिष्ट इच्छा पर आधारित दान हो, वह काम्य कहलाता है। यह तीन प्रकार का माना गया है — काल-अपेक्ष, क्रिया-अपेक्ष, और गुण-अपेक्ष।'

श्लोक 76 (skanda.1.39.76)

त्रिधा नौमित्तिकं प्रोक्तं सदा होमविवर्जितम्॥ इति प्रोक्ताः प्रकारास्ते त्रैविध्यमभिधीयते

tridhā naumittikaṁ proktaṁ sadā homavivarjitam iti proktāḥ prakārāste traividhyamabhidhīyate

'नैमित्तिक भी तीन प्रकार का कहा गया है, जो सदा हवन-रहित होता है। इस प्रकार ये प्रकार कहे गए, जो त्रिविधता को दर्शाते हैं।'

श्लोक 77 (skanda.1.39.77)

अष्टोत्तमानि चत्वारि मध्यमानि विधानतः॥ कानीयसानि शेषाणि त्रिविधत्वमिदं विदुः

aṣṭottamāni catvāri madhyamāni vidhānataḥ kānīyasāni śeṣāṇi trividhatvamidaṁ viduḥ

'विधान से आठ उत्तम, चार मध्यम, और शेष निम्न कहे गए हैं — इस प्रकार यह त्रिविधता जानी जाती है।'

श्लोक 78 (skanda.1.39.78)

गृहप्रासादविद्याभूगोकूपप्राणहाटकम्॥ एतान्युत्तमदानानि उत्तमद्रव्यदानतः

gṛhaprāsādavidyābhūgokūpaprāṇahāṭakam etānyuttamadānāni uttamadravyadānataḥ

'घर, प्रासाद, विद्या, भूमि, गौ, कुआँ, प्राण, और स्वर्ण (हाटक) — ये उत्तम द्रव्य-दान के कारण उत्तम दान कहलाते हैं।'

श्लोक 79 (skanda.1.39.79)

अन्नारामं च वासांसि हयप्रभृतिवाहनम्॥ दानानि मध्यमानीति मध्यमद्रव्यदानतः

annārāmaṁ ca vāsāṁsi hayaprabhṛtivāhanam dānāni madhyamānīti madhyamadravyadānataḥ

'अन्न, उद्यान, वस्त्र, तथा घोड़े आदि वाहन — ये मध्यम द्रव्य-दान के कारण मध्यम दान कहे गए हैं।'

श्लोक 80 (skanda.1.39.80)

उपानच्छत्रपात्रादिदधिमध्वासनानि च

upānacchatrapātrādidadhimadhvāsanāni ca

'जूते, छाता, पात्र आदि, दही, मधु, आसन —'

श्लोक 81 (skanda.1.39.81)

दीपकाष्ठोपलादीनि चरमं बहुवार्षिकम्॥ इति कानीयसान्याहुर्दाननाशत्रयं श्रृणु

dīpakāṣṭhopalādīni caramaṁ bahuvārṣikam iti kānīyasānyāhurdānanāśatrayaṁ śrṛṇu

'दीपक, काष्ठ, पत्थर आदि — ये अंतिम, बहुवर्षों में दिए जाने वाले, निम्न दान कहे गए हैं; अब दान के तीन नाश सुनो।'

श्लोक 82 (skanda.1.39.82)

यद्दत्त्वा तप्यते पश्चादासुरं तद्धृथा मतम्॥ अश्रद्धया यद्ददाति राक्षसं स्याद्वृथैव तत्

yaddattvā tapyate paścādāsuraṁ taddhṛthā matam aśraddhayā yaddadāti rākṣasaṁ syādvṛthaiva tat

'जो देकर बाद में पछताया जाए, वह आसुर और वृथा माना गया है; जो अश्रद्धा से दिया जाए, वह राक्षस और वृथा है।'

श्लोक 83 (skanda.1.39.83)

यच्चाक्रुश्य ददात्यंग दत्त्वा वाक्रोशति द्विजम्॥ पैशाचं तद्वृथा दानंदाननाशास्त्रयस्त्वमी

yaccākruśya dadātyaṁga dattvā vākrośati dvijam paiśācaṁ tadvṛthā dānaṁdānanāśāstrayastvamī

'और जो अंग! अपमान करते हुए दिया जाए, अथवा देकर द्विज का अपमान किया जाए — वह पैशाच दान वृथा है; ये दान के तीन नाश हैं।'

श्लोक 84 (skanda.1.39.84)

इति सप्तपदैर्बद्धं दानमाहात्म्य मुत्तमम्॥ शक्त्या ते कीर्तितं राजन्साधु वाऽसाधु वा वद

iti saptapadairbaddhaṁ dānamāhātmya muttamam śaktyā te kīrtitaṁ rājansādhu vā'sādhu vā vada

'इस प्रकार सात पदों में बंधी दान की यह उत्तम महिमा, हे राजन्, मैंने अपनी शक्ति भर तुम्हें बताई — अब कहो, यह ठीक है या नहीं।'

श्लोक 85 (skanda.1.39.85)

॥धर्मवर्मोवाच॥ अद्य मे सफलं जन्म अद्य मे सफलं तपः॥ अद्य ते कृतकृत्योऽस्मि कृतः कृतिमतां वर

dharmavarmovāca adya me saphalaṁ janma adya me saphalaṁ tapaḥ adya te kṛtakṛtyo'smi kṛtaḥ kṛtimatāṁ vara

धर्मवर्मा ने कहा — आज मेरा जन्म सफल हुआ, आज मेरा तप सफल हुआ; आज तुम्हारे द्वारा मैं कृतकृत्य हुआ, हे सिद्ध पुरुषों में श्रेष्ठ।

श्लोक 86 (skanda.1.39.86)

पठित्वा सकलं जन्म ब्रह्मचारि यथा वृथा॥ बहुक्लेशात्प्राप्तभार्यः सावृथाऽप्रियवादिनी

paṭhitvā sakalaṁ janma brahmacāri yathā vṛthā bahukleśātprāptabhāryaḥ sāvṛthā'priyavādinī

जैसे संपूर्ण जीवन ब्रह्मचारी बनकर पढ़ना व्यर्थ होता, अथवा बड़े कष्ट से पाई गई पत्नी अप्रियवादिनी हो तो वह भी व्यर्थ है,

श्लोक 87 (skanda.1.39.87)

क्लेशेन कृत्वा कूपं वा स च क्षारोदको वृथा॥ बहुक्लेशैर्जन्म नीतं विना धर्मं तथा वृथा

kleśena kṛtvā kūpaṁ vā sa ca kṣārodako vṛthā bahukleśairjanma nītaṁ vinā dharmaṁ tathā vṛthā

क्लेशपूर्वक खोदा गया कुआँ यदि खारे जल वाला निकले तो वह वृथा है; वैसे ही अनेक कष्टों से बिताया गया जीवन भी धर्म के बिना वृथा है।

श्लोक 88 (skanda.1.39.88)

एवं मे यद्वृथा नाम जातं तत्सफलं त्वया॥ कृतं तस्मान्नमस्तुभ्यं द्विजेभ्यश्च नमोनमः

evaṁ me yadvṛthā nāma jātaṁ tatsaphalaṁ tvayā kṛtaṁ tasmānnamastubhyaṁ dvijebhyaśca namonamaḥ

इस प्रकार मेरे जीवन का जो कुछ व्यर्थ होता, वह तुमने सफल कर दिया; इसलिए तुम्हें नमस्कार है, और ब्राह्मणों को बारंबार नमस्कार है।

श्लोक 89 (skanda.1.39.89)

सत्यमाह पुरा विष्णुः कुमारान्विष्णुसद्भनि

satyamāha purā viṣṇuḥ kumārānviṣṇusadbhani

सत्य ही विष्णु ने पहले कुमारों से, विष्णु के अपने सद्भजनों के मध्य कहा था —

श्लोक 90 (skanda.1.39.90)

नाहं तथाद्भि यजमानहविर्वितानश्चयोतद्घृतप्लुतमदन्हुतभुङ्मुखेन॥ यद्ब्राह्मणस्य मुखतश्चरतोनुघासं तुष्टस्य मय्यवहितैर्निजकर्मपाकैः

nāhaṁ tathādbhi yajamānahavirvitānaścayotadghṛtaplutamadanhutabhuṅmukhena yadbrāhmaṇasya mukhataścaratonughāsaṁ tuṣṭasya mayyavahitairnijakarmapākaiḥ

'यजमान के जल-अर्घ्यों से, घृत से आप्लावित हवि-विस्तार से, हवनाग्नि के मुख से भक्षित से, मैं उतना संतुष्ट नहीं होता — जितना कि तुष्ट ब्राह्मण के मुख से ग्रास-ग्रास होकर जाने वाले, मेरे ही निजकर्म-रूप अन्न से।'

श्लोक 91 (skanda.1.39.91)

तन्मयाऽशर्मणा वापि यद्विप्रेष्वप्रियं कृतम्॥ सर्वस्य प्रभवो विप्रास्तत्क्षमतां प्रसादये

tanmayā'śarmaṇā vāpi yadvipreṣvapriyaṁ kṛtam sarvasya prabhavo viprāstatkṣamatāṁ prasādaye

मुझसे जो भी अप्रिय कार्य, जानकर या अनजाने, ब्राह्मणों के प्रति हुआ हो — हे विप्रो, सबके उद्गम, उसे क्षमा करें, मैं आपकी कृपा चाहता हूँ।

श्लोक 92 (skanda.1.39.92)

त्वं च कोसि न सामान्यः प्रणम्याहं प्रसादये॥ आत्मानं ख्यापय मुने प्रोक्तश्चेत्यब्रवं तदा

tvaṁ ca kosi na sāmānyaḥ praṇamyāhaṁ prasādaye ātmānaṁ khyāpaya mune proktaścetyabravaṁ tadā

और तुम कौन हो, जो साधारण नहीं हो? मैं प्रणाम कर तुम्हारी कृपा चाहता हूँ — हे मुने, अपना परिचय दो।' ऐसा कहे जाने पर मैंने तब कहा —

श्लोक 93 (skanda.1.39.93)

॥नारद उवाच॥ नारदोऽस्मि नृपश्रेष्ठ स्थानकार्थी समागतः॥ प्रोक्तं च देहि मे द्रव्यं भूमिं च स्थानहेतवे

nārada uvāca nārado'smi nṛpaśreṣṭha sthānakārthī samāgataḥ proktaṁ ca dehi me dravyaṁ bhūmiṁ ca sthānahetave

नारद ने कहा — हे नृपश्रेष्ठ, मैं नारद हूँ, स्थान की इच्छा से यहाँ आया हूँ; और जैसा कहा गया था, वह धन और भूमि, स्थान के हेतु, अब मुझे दो।

श्लोक 94 (skanda.1.39.94)

यद्यपीयं देवतानां भूमिर्द्रव्यं च पार्थिव॥ तथापि यस्मिन्यः काले राजा प्रार्थ्यः स निश्चितम्

yadyapīyaṁ devatānāṁ bhūmirdravyaṁ ca pārthiva tathāpi yasminyaḥ kāle rājā prārthyaḥ sa niścitam

यद्यपि यह भूमि और धन देवताओं का है, हे राजन्, फिर भी जिस समय जो राजा उचित रूप से याचित होता है, यह निश्चित है —

श्लोक 95 (skanda.1.39.95)

सहीश्वरस्यावतारो भर्त्ता दाताऽभयस्य सः॥ तथैव त्वामहं याचे द्रव्यशुद्धिप्सया॥ पूर्व ममालयं देहि देयार्थे प्रार्थनापरः

sahīśvarasyāvatāro bharttā dātā'bhayasya saḥ tathaiva tvāmahaṁ yāce dravyaśuddhipsayā pūrva mamālayaṁ dehi deyārthe prārthanāparaḥ

कि वह स्वयं ईश्वर का अवतार है, रक्षक, अभय का दाता; उसी प्रकार, धन की शुद्धि की इच्छा से, मैं तुमसे माँगता हूँ — पहले मुझे मेरा आलय दो, देय वस्तु के लिए मैं प्रार्थनापरायण हूँ।

श्लोक 96 (skanda.1.39.96)

॥राजोवाच॥ यदि त्वं नारदो विप्र राज्यमस्त्वखिलं तव॥ अहं हि ब्राह्मणानां ते दास्यं कर्ता न संशयः

rājovāca yadi tvaṁ nārado vipra rājyamastvakhilaṁ tava ahaṁ hi brāhmaṇānāṁ te dāsyaṁ kartā na saṁśayaḥ

राजा ने कहा — हे विप्र, यदि तुम नारद हो, तो यह संपूर्ण राज्य तुम्हारा हो; मैं निश्चय ही तुम्हारे ब्राह्मणों का सेवक बनूँगा।

श्लोक 97 (skanda.1.39.97)

॥नारद उवाच॥ यद्यस्माकं भवान्भक्तस्तत्ते कार्यं च नो वचः

nārada uvāca yadyasmākaṁ bhavānbhaktastatte kāryaṁ ca no vacaḥ

नारद ने कहा — यदि तुम सचमुच हमारे भक्त हो, तो यही तुम्हारा कर्तव्य है, और यही हमारा वचन है —

श्लोक 98 (skanda.1.39.98)

सर्वं यत्तद्देहि मे द्रव्यमुक्तं भुवं च मे सप्तगव्यूतिमात्राम्॥ भूयात्त्वत्तोप्यस्य रक्षेति सोऽपि मेने त्वहं चिंतये चार्थशेषम्

sarvaṁ yattaddehi me dravyamuktaṁ bhuvaṁ ca me saptagavyūtimātrām bhūyāttvattopyasya rakṣeti so'pi mene tvahaṁ ciṁtaye cārthaśeṣam

'वह सारा प्रतिज्ञात धन मुझे दो, और सात गव्यूति परिमाण भूमि मुझे दो; इसकी और इससे परे की भी रक्षा तुम करना।' उसने भी यही माना, और मैं आगे शेष कार्य पर विचार करने लगा।