विद्यापति का नीलाचल-दर्शन और नारद का भक्ति-उपदेश

श्लोक 1 (skanda.2.50.1)

इन्द्रद्युम्न उवाच । जन्मप्रभृति तत्र त्वं न प्रयातो द्विजोत्तम । कथं विद्याद्भवान्दिव्यवृत्तांतं पुरुषोत्तमे

indradyumna uvāca janmaprabhṛti tatra tvaṁ na prayāto dvijottama kathaṁ vidyādbhavāndivyavṛttāṁtaṁ puruṣottame

इंद्रद्युम्न ने कहा — हे द्विजश्रेष्ठ! तुम जन्म से लेकर आज तक वहाँ कभी नहीं गए, तो पुरुषोत्तम के दिव्य वृत्तांत को तुम कैसे जानते हो?

श्लोक 2 (skanda.2.50.2)

विद्यापतिरुवाच । तत्र स्थितोऽहं सायाह्ने भगवंतमुपागमम् । तस्मिन्काले दिव्यगन्धो ववौ च शिशिरो मरुत्

vidyāpatiruvāca tatra sthito'haṁ sāyāhne bhagavaṁtamupāgamam tasminkāle divyagandho vavau ca śiśiro marut

विद्यापति ने कहा — मैं वहीं स्थित होकर सायंकाल में भगवान् के समीप गया; उस समय दिव्य सुगंध फैली और शीतल पवन बहने लगा।

श्लोक 3 (skanda.2.50.3)

उद्यतः संकुलः शब्दः श्रूयते स्म वियत्पथे । क्रमाद्याहि प्रयाहीति स तु वर्णमयः स्वनः

udyataḥ saṁkulaḥ śabdaḥ śrūyate sma viyatpathe kramādyāhi prayāhīti sa tu varṇamayaḥ svanaḥ

आकाश-मार्ग में एक तीव्र, मिश्रित ध्वनि सुनाई दी — वह वर्णमय स्वर बार-बार कह रहा था, 'क्रम से आओ, आगे बढ़ो, आगे बढ़ो'।

श्लोक 4 (skanda.2.50.4)

दिविष्ठानां पतत्पुष्पवृष्ट्याच्छादितपर्वतः । समागमोऽभूत्सान्निध्ये वैकुंठस्य महीपते

diviṣṭhānāṁ patatpuṣpavṛṣṭyācchāditaparvataḥ samāgamo'bhūtsānnidhye vaikuṁṭhasya mahīpate

हे राजन्! आकाशवासी देवताओं द्वारा बरसाए गए पुष्पों की वर्षा से पर्वत आच्छादित हो गया; वैकुंठपति की समीपता में वह समागम हुआ।

श्लोक 5 (skanda.2.50.5)

वीणावेणुमृदंगानां चर्चरीणां च निःस्वनः । अभूतपूर्वस्तत्रासीद्दिव्यगानविमिश्रितः

vīṇāveṇumṛdaṁgānāṁ carcarīṇāṁ ca niḥsvanaḥ abhūtapūrvastatrāsīddivyagānavimiśritaḥ

वहाँ वीणा, वेणु, मृदंग और चर्चरी वाद्यों की अभूतपूर्व ध्वनि उठी, जो दिव्य गान से मिश्रित थी।

श्लोक 6 (skanda.2.50.6)

सहस्रमुपचाराणां प्रीतये परमेशितुः । देवैः समर्पितं तत्र मनुष्यादृष्टपूर्वकम्

sahasramupacārāṇāṁ prītaye parameśituḥ devaiḥ samarpitaṁ tatra manuṣyādṛṣṭapūrvakam

वहाँ देवताओं द्वारा परमेश्वर की प्रसन्नता के लिए सहस्र उपचार अर्पित किए गए, जो मनुष्यों ने पहले कभी नहीं देखे थे।

श्लोक 7 (skanda.2.50.7)

संपूज्य विधिवद्देवं करमात्रोपलक्षिताः । जयपूर्वैश्च तं स्तोत्रैः संतोष्य मधुसूदनम्

saṁpūjya vidhivaddevaṁ karamātropalakṣitāḥ jayapūrvaiśca taṁ stotraiḥ saṁtoṣya madhusūdanam

विधिपूर्वक देव की पूजा करके — जो केवल हाथों की मुद्रा से पहचाने जा रहे थे — और जय-जयकार सहित स्तोत्रों से मधुसूदन को संतुष्ट करके,

श्लोक 8 (skanda.2.50.8)

यथागतं ते त्रिदशाः प्रययुस्त्रिदशालयम् । तेषु यातेषु शबरः सखा विश्वावसुर्मम

yathāgataṁ te tridaśāḥ prayayustridaśālayam teṣu yāteṣu śabaraḥ sakhā viśvāvasurmama

— वे तैंतीस देवता जिस प्रकार आए थे, उसी प्रकार अपने त्रिदशालय को लौट गए। उनके जाने के बाद, मेरे मित्र, शबर विश्वावसु ने,

श्लोक 9 (skanda.2.50.9)

दिव्योपहारभोज्यानि माल्यं चेदं ददौ मम । अनर्घ्यमेतदम्लानं श्रीराज्यसुखदायकम्

divyopahārabhojyāni mālyaṁ cedaṁ dadau mama anarghyametadamlānaṁ śrīrājyasukhadāyakam

— मुझे दिव्य उपहार, भोज्य पदार्थ और यह माला दी, जो अमूल्य, अम्लान और राजसी सुख-सम्पदा देने वाली है।

श्लोक 10 (skanda.2.50.10)

अलक्ष्मीपापरक्षोघ्नं योग्यं तेनाहृतं मया । शृणुष्व तस्य संस्थानं विष्णोर्यत्क्षेत्रमुत्तमम्

alakṣmīpāparakṣoghnaṁ yogyaṁ tenāhṛtaṁ mayā śṛṇuṣva tasya saṁsthānaṁ viṣṇoryatkṣetramuttamam

— जो दुर्भाग्य, पाप और राक्षसों का नाश करने वाली, धारण करने योग्य है, उसी के द्वारा लाई गई और मेरे द्वारा ग्रहण की गई। अब उस विष्णु के उत्तम क्षेत्र के स्वरूप को सुनो।

श्लोक 11 (skanda.2.50.11)

अपूर्वशिल्पनैपुण्यं रूपं चास्य मनोहरम् । न भूमिजन्मना पुंसा शक्यते गदितुं हि तत्

apūrvaśilpanaipuṇyaṁ rūpaṁ cāsya manoharam na bhūmijanmanā puṁsā śakyate gadituṁ hi tat

उसकी अपूर्व शिल्प-कुशलता और मनोहर रूप का वर्णन पृथ्वी पर जन्मे किसी मनुष्य के लिए संभव नहीं है।

श्लोक 12 (skanda.2.50.12)

तद्भाग्यपौरुषाभ्यां तल्लक्षितं कथयामि ते । समंताद्गहनाकीर्णं क्षेत्रं नीलाद्रिनाभिकम्

tadbhāgyapauruṣābhyāṁ tallakṣitaṁ kathayāmi te samaṁtādgahanākīrṇaṁ kṣetraṁ nīlādrinābhikam

तुम्हारे भाग्य और पुरुषार्थ के कारण, मैं जैसा उसे देख पाया, वैसा ही तुम्हें बताता हूँ — वह क्षेत्र, जिसका केंद्र नीलाचल है, चारों ओर सघन वन से घिरा है।

श्लोक 13 (skanda.2.50.13)

आयामविस्तृतिभ्यां च विख्यातं क्रोशपंचकम् । तीर्थराजस्य वेलायां स्वर्णवालुकयावृतम्

āyāmavistṛtibhyāṁ ca vikhyātaṁ krośapaṁcakam tīrtharājasya velāyāṁ svarṇavālukayāvṛtam

लंबाई और चौड़ाई में पाँच कोस तक विख्यात, तीर्थराज (समुद्र) के तट पर स्वर्ण-बालू से आच्छादित है।

श्लोक 14 (skanda.2.50.14)

अद्रेः शृंगे महानुच्चः कल्पस्थायी वटो महान् । क्रोशायतः पुष्पफलवर्जितः पल्लवोज्ज्वलः

adreḥ śṛṁge mahānuccaḥ kalpasthāyī vaṭo mahān krośāyataḥ puṣpaphalavarjitaḥ pallavojjvalaḥ

पर्वत के शिखर पर एक विशाल, अत्यंत ऊँचा, कल्प तक स्थिर रहने वाला वटवृक्ष है — एक कोस तक फैला हुआ, फूल-फल से रहित, किन्तु पत्तों से उज्ज्वल।

श्लोक 15 (skanda.2.50.15)

सूर्यापक्रमणे तस्य छायां नापक्रमेत वै । तस्य पश्चात्प्रदेशे हि कुंडं रोहिणसंज्ञकम्

sūryāpakramaṇe tasya chāyāṁ nāpakrameta vai tasya paścātpradeśe hi kuṁḍaṁ rohiṇasaṁjñakam

सूर्य के अस्त होने पर भी उसकी छाया कभी नहीं हटती। उसके पश्चिम भाग में रोहिण नामक कुण्ड है।

श्लोक 16 (skanda.2.50.16)

जलोद्गमान्नीलदृषदारोहणविभूषितम् । बहिः स्फटिकवेदीभिश्चतुर्दिक्षु परीवृतम्

jalodgamānnīladṛṣadārohaṇavibhūṣitam bahiḥ sphaṭikavedībhiścaturdikṣu parīvṛtam

जल के उद्गम-स्थान पर नीले पत्थर की सीढ़ियों से सुशोभित, तथा बाहर चारों दिशाओं में स्फटिक की वेदियों से घिरा हुआ है।

श्लोक 17 (skanda.2.50.17)

अघसंघातहारीभिरद्भिः पूर्णं मनोरमम् । तत्पूर्ववेदिकामध्ये न्यग्रोधच्छायशीतले

aghasaṁghātahārībhiradbhiḥ pūrṇaṁ manoramam tatpūrvavedikāmadhye nyagrodhacchāyaśītale

वह पाप-समूहों को हरने वाले जल से पूर्ण और मनोरम है। उसके सामने की वेदिका के मध्य में, वटवृक्ष की छाया से शीतल स्थान पर,

श्लोक 18 (skanda.2.50.18)

इन्द्रनीलमयो देव आस्ते चक्रगदाधरः । एकाशीत्यंगुलमितः स्वर्णपद्मोपरि स्थितः

indranīlamayo deva āste cakragadādharaḥ ekāśītyaṁgulamitaḥ svarṇapadmopari sthitaḥ

— नीलमणि के समान वर्ण वाले, चक्र-गदा धारण करने वाले देव विराजमान हैं, जो इक्यासी अंगुल ऊँचे हैं और स्वर्ण-कमल पर खड़े हैं।

श्लोक 19 (skanda.2.50.19)

अष्टमीचन्द्रशकलशोभाविजयिभालभूः । स्मेरेंदीवरयुग्मश्रीधिक्कारोद्यतलोचनः

aṣṭamīcandraśakalaśobhāvijayibhālabhūḥ smereṁdīvarayugmaśrīdhikkārodyatalocanaḥ

उनका ललाट अष्टमी के चंद्रमा-कला की शोभा को भी परास्त करता है; उनके मुस्कुराते नेत्रों की युगल-शोभा नील कमलों की शोभा को भी तिरस्कृत करने वाली है।

श्लोक 20 (skanda.2.50.20)

आननामृतभानूद्यत्संतापत्रयमोचनः । नासापुटद्वयोद्भासितिलपुष्पप्रशोभनः

ānanāmṛtabhānūdyatsaṁtāpatrayamocanaḥ nāsāpuṭadvayodbhāsitilapuṣpapraśobhanaḥ

उनके मुखरूपी अमृत-सूर्य के उदय से त्रिविध तापों का नाश होता है; उनके दोनों नासापुट तिल के फूल के समान सुशोभित हैं।

श्लोक 21 (skanda.2.50.21)

वपुषोऽश्ममयत्वेऽपि सुस्मितस्रपिताधरः । हाससंफुल्लगंडाभ्यां रुचिरं चिबुकं हनुः

vapuṣo'śmamayatve'pi susmitasrapitādharaḥ hāsasaṁphullagaṁḍābhyāṁ ruciraṁ cibukaṁ hanuḥ

शरीर पाषाणमय होते हुए भी, उनके अधर मधुर मुस्कान से सिंचित हैं; हास्य से खिले हुए कपोलों के बीच उनकी सुंदर ठुड्डी और हनु शोभित हैं।

श्लोक 22 (skanda.2.50.22)

अनन्यपूर्वघटितं सृक्किणीयुगमंजसा । हासनिम्नाधरौ गंडौ चिबुकं सृक्किणी शुभे

ananyapūrvaghaṭitaṁ sṛkkiṇīyugamaṁjasā hāsanimnādharau gaṁḍau cibukaṁ sṛkkiṇī śubhe

उनके दोनों ओष्ठ-कोण अद्वितीय ढंग से सहज ही रचे गए हैं; हास्य से नत उनके कपोल, ठुड्डी और शुभ ओष्ठ-कोण अत्यंत सुंदर हैं।

श्लोक 23 (skanda.2.50.23)

वहन्निदर्शनं देवो विश्वकर्मादिशिल्पिनाम् । मकरास्यकर्णभूषाशोभिश्रुतियुगेन सः

vahannidarśanaṁ devo viśvakarmādiśilpinām makarāsyakarṇabhūṣāśobhiśrutiyugena saḥ

वह देव, विश्वकर्मा आदि शिल्पियों के लिए भी एक आदर्श प्रस्तुत करते हुए, मकराकृति कर्ण-आभूषणों से सुशोभित अपने दोनों कानों के साथ,

श्लोक 24 (skanda.2.50.24)

गुरुभार्गवयोर्मध्ये पूर्णचंद्रोपहासकः । ग्रैवयशोभाजनककंठदेशेन पश्यताम्

gurubhārgavayormadhye pūrṇacaṁdropahāsakaḥ graivayaśobhājanakakaṁṭhadeśena paśyatām

बृहस्पति और शुक्र के मध्य स्थित पूर्णचंद्र का उपहास करने वाला उनका मुख है; उनका कंठ-प्रदेश देखने वालों के लिए हार की शोभा का जनक है।

श्लोक 25 (skanda.2.50.25)

दक्षिणावर्त्तशंखस्य मुक्ताजन्माभिशंककृत् । पीनायतस्कंधयुगजानुदीर्घचतुर्भुजः

dakṣiṇāvarttaśaṁkhasya muktājanmābhiśaṁkakṛt pīnāyataskaṁdhayugajānudīrghacaturbhujaḥ

उनका कंठ दक्षिणावर्त शंख से उत्पन्न मोती की उत्पत्ति पर भी संदेह उत्पन्न कराने वाला है; उनकी चार भुजाएँ घुटनों तक लंबी हैं, और उनके कंधे पुष्ट और विशाल हैं।

श्लोक 26 (skanda.2.50.26)

स्वच्छनिर्मलहारोपशोभकोरःस्थलो विभुः । धत्ते चतुर्दशजगद्दिव्यकौस्तुभबिंबितम्

svacchanirmalahāropaśobhakoraḥsthalo vibhuḥ dhatte caturdaśajagaddivyakaustubhabiṁbitam

प्रभु का वक्षस्थल स्वच्छ, निर्मल हार से सुशोभित है; वे दिव्य कौस्तुभ मणि धारण करते हैं, जिसमें चौदहों लोक प्रतिबिंबित होते हैं।

श्लोक 27 (skanda.2.50.27)

निम्ननाभिह्रदाविष्टतनुरोमालिमंजुलः । हारं त्रिवलिमध्येन स्थाणुत्वपरिणामकः

nimnanābhihradāviṣṭatanuromālimaṁjulaḥ hāraṁ trivalimadhyena sthāṇutvapariṇāmakaḥ

उनकी सूक्ष्म रोमावली नाभि रूपी गहरे कुण्ड में मनोहर ढंग से प्रविष्ट होती है; कटि की त्रिवली के मध्य से गुज़रता हार वहीं मानो सदा के लिए स्थिर हो गया है।

श्लोक 28 (skanda.2.50.28)

सुरत्नमेखलादाम्ना किंकिणीमौक्तिकस्रजा । जगल्लावण्यपुटके स्फिचौ देवस्य शोभतः

suratnamekhalādāmnā kiṁkiṇīmauktikasrajā jagallāvaṇyapuṭake sphicau devasya śobhataḥ

सुंदर रत्नमय मेखला-डोरी में, घंटिकाओं और मोतियों की माला से युक्त, देव के दोनों नितंब — जो मानो संसार के सौंदर्य के कोष हैं — शोभायमान हैं।

श्लोक 29 (skanda.2.50.29)

जघनालंविमुक्तास्रक्पीतचैलोपशोभितम् । जंघास्तंभयुगं मोक्षमांगल्यतोरणाश्रयम्

jaghanālaṁvimuktāsrakpītacailopaśobhitam jaṁghāstaṁbhayugaṁ mokṣamāṁgalyatoraṇāśrayam

कटि से नीचे लटकते हुए पीत वस्त्र से सुशोभित उनकी जंघा-स्तंभ युगल, मोक्ष के मंगल-तोरण के आश्रय हैं।

श्लोक 30 (skanda.2.50.30)

वृत्तानुपूर्वजानुभ्यां मालया प्रपदीनया । रत्नाढ्यवलयाभ्यां च शोभेते चरणौ विभोः

vṛttānupūrvajānubhyāṁ mālayā prapadīnayā ratnāḍhyavalayābhyāṁ ca śobhete caraṇau vibhoḥ

गोल, सुडौल घुटनों से, पैर की उँगलियों तक पहुँचने वाली माला से, तथा रत्नजड़ित नूपुरों से प्रभु के दोनों चरण शोभित हैं।

श्लोक 31 (skanda.2.50.31)

हारकंकणकेयूर मुकुटाद्यैरलंकृतम् । ज्ञानाहंकारकैश्वर्यशब्दब्रह्मणि केशवः

hārakaṁkaṇakeyūra mukuṭādyairalaṁkṛtam jñānāhaṁkārakaiśvaryaśabdabrahmaṇi keśavaḥ

हार, कंकण, केयूर, मुकुट आदि से अलंकृत केशव, ज्ञान, अहंकार, ऐश्वर्य और शब्दब्रह्म (वेद) में स्वयं प्रतिष्ठित हैं।

श्लोक 32 (skanda.2.50.32)

चक्रपद्मगदाशंखपरिणामानि धारयन् । सर्वाशाद्योतको देवो नीलाद्रेरुपरि स्थितः

cakrapadmagadāśaṁkhapariṇāmāni dhārayan sarvāśādyotako devo nīlādrerupari sthitaḥ

चक्र, पद्म, गदा और शंख के विविध रूपों को धारण करते हुए, समस्त दिशाओं को आलोकित करने वाले देव नीलाचल के शिखर पर विराजमान हैं।

श्लोक 33 (skanda.2.50.33)

भक्त्या प्रणम्य दृष्ट्वा यं देहबंधात्प्रमुच्यते । वामपार्श्वगता लक्ष्मीराश्लिष्टा पद्मपाणिना

bhaktyā praṇamya dṛṣṭvā yaṁ dehabaṁdhātpramucyate vāmapārśvagatā lakṣmīrāśliṣṭā padmapāṇinā

जिनका भक्तिपूर्वक दर्शन और प्रणाम करके मनुष्य देह-बंधन से मुक्त हो जाता है; उनके वाम भाग में लक्ष्मी विराजमान हैं, जो कमल-हस्त द्वारा आलिंगित हैं,

श्लोक 34 (skanda.2.50.34)

वल्लकीवादनपरा भगवन्मुखलोचना । सर्वलावण्यवसतिः सर्वालंकारभूषिता

vallakīvādanaparā bhagavanmukhalocanā sarvalāvaṇyavasatiḥ sarvālaṁkārabhūṣitā

— वीणा बजाने में तल्लीन, भगवान् के मुख पर दृष्टि लगाए हुए, समस्त सौंदर्य की निवासस्थली, सभी आभूषणों से विभूषित।

श्लोक 35 (skanda.2.50.35)

तावपश्यं हि जगतः पितरावचलस्थितौ । तूष्णींभूतौ स्मेरदृशाऽनुगृह्णंतौ च पश्यतः

tāvapaśyaṁ hi jagataḥ pitarāvacalasthitau tūṣṇīṁbhūtau smeradṛśā'nugṛhṇaṁtau ca paśyataḥ

मैंने उन दोनों को देखा — जगत् के माता-पिता, अचल खड़े हुए, मौन, मुस्कुराती दृष्टि से मुझ पर अनुग्रह करते हुए मुझे देख रहे थे।

श्लोक 36 (skanda.2.50.36)

सजीवौ तावबुधं भो दीनानुग्रहकारणात् । छत्रीभूतफणावृंदः शेषः पश्चादवस्थितः

sajīvau tāvabudhaṁ bho dīnānugrahakāraṇāt chatrībhūtaphaṇāvṛṁdaḥ śeṣaḥ paścādavasthitaḥ

हे मुने! दीनों पर अनुग्रह करने के कारण वे दोनों जीवंत-से प्रतीत हो रहे थे; उनके पीछे शेषनाग विराजमान थे, जिनके फणों का समूह छत्र के समान बना हुआ था।

श्लोक 37 (skanda.2.50.37)

अग्रे व्यवस्थितं दृष्टं वपुर्बिभ्रत्सुदर्शनम् । कृतांजलिपुटं तस्य पश्चाद्गरुडमास्थितम्

agre vyavasthitaṁ dṛṣṭaṁ vapurbibhratsudarśanam kṛtāṁjalipuṭaṁ tasya paścādgaruḍamāsthitam

सामने सुदर्शन चक्र अपने साकार रूप में स्थित दिखाई दिया; और पीछे हाथ जोड़े हुए गरुड़ खड़े थे।

श्लोक 38 (skanda.2.50.38)

एवमद्भुतरूपं तं दृष्ट्वा साक्षाच्छ्रियः पतिम् । चेतोरज्जुभिराकृष्टमिव तत्रैव धावति

evamadbhutarūpaṁ taṁ dṛṣṭvā sākṣācchriyaḥ patim cetorajjubhirākṛṣṭamiva tatraiva dhāvati

इस प्रकार श्री के साक्षात् पति के उस अद्भुत रूप का दर्शन करके, मेरा चित्त मानो हृदय की डोरियों से खिंचकर वहीं दौड़ पड़ा।

श्लोक 39 (skanda.2.50.39)

अनेकजन्मसाहस्रैः सुकर्माण्यर्जितानि चेत् । युगपत्परिपक्वानि यस्यासौ तं हि पश्यति

anekajanmasāhasraiḥ sukarmāṇyarjitāni cet yugapatparipakvāni yasyāsau taṁ hi paśyati

जिसके अनेक सहस्र जन्मों में अर्जित शुभ कर्म एक साथ परिपक्व हो जाते हैं, वही उसका दर्शन कर पाता है।

श्लोक 40 (skanda.2.50.40)

तीर्थस्नानतपोदानदेवयज्ञव्रतैरपि । नालमालोकितुं मर्त्यस्तादृशं पुरुषोत्तमम्

tīrthasnānatapodānadevayajñavratairapi nālamālokituṁ martyastādṛśaṁ puruṣottamam

तीर्थ-स्नान, तप, दान, देव-यज्ञ और व्रतों से भी कोई मरणशील प्राणी ऐसे पुरुषोत्तम का दर्शन करने में समर्थ नहीं हो पाता।

श्लोक 41 (skanda.2.50.41)

ये नीलमूर्तिं विमलांबराभं ध्यायंति विष्णुं पुरुषोत्तमस्थम् । ते क्षीणबंधाः प्रविशंति विष्णोः पुरं हि यत्प्राप्य न शोचतीह

ye nīlamūrtiṁ vimalāṁbarābhaṁ dhyāyaṁti viṣṇuṁ puruṣottamastham te kṣīṇabaṁdhāḥ praviśaṁti viṣṇoḥ puraṁ hi yatprāpya na śocatīha

जो पुरुषोत्तम में विराजमान, निर्मल आकाश के समान श्याम-मूर्ति विष्णु का ध्यान करते हैं, उनके बंधन क्षीण होकर वे विष्णु के उस परमधाम में प्रवेश करते हैं, जिसे पाकर मनुष्य फिर शोक नहीं करता।

श्लोक 42 (skanda.2.50.42)

विद्याभिरष्टादशभिः प्रणीतं नानाविधं कर्मफलं नृणां यत् । एकत्र तत्सर्वममुष्य विष्णोः संदर्शनस्यैति शतांशमानम्

vidyābhiraṣṭādaśabhiḥ praṇītaṁ nānāvidhaṁ karmaphalaṁ nṛṇāṁ yat ekatra tatsarvamamuṣya viṣṇoḥ saṁdarśanasyaiti śatāṁśamānam

अठारह विद्याओं द्वारा प्राप्त मनुष्यों के जो नाना प्रकार के कर्मफल हैं, वे सब मिलकर भी इस विष्णु के एक दर्शन के फल के शतांश तक भी नहीं पहुँचते।

श्लोक 43 (skanda.2.50.43)

किमत्र वाच्यं त्वधिकं क्षितींद्र पुंसो मतिर्यावदुपैति कामान् । लभेत नीलाद्रिपतिं प्रणम्य ततोऽधिकंक्षेत्रभुवो महिम्ना

kimatra vācyaṁ tvadhikaṁ kṣitīṁdra puṁso matiryāvadupaiti kāmān labheta nīlādripatiṁ praṇamya tato'dhikaṁkṣetrabhuvo mahimnā

हे राजन्! इससे अधिक क्या कहूँ — मनुष्य की बुद्धि जहाँ तक कामनाओं में पहुँचती है, वह सब, और उससे भी अधिक, नीलाद्रिपति को प्रणाम करके इस क्षेत्र की महिमा से प्राप्त कर लेता है।

श्लोक 44 (skanda.2.50.44)

स एव दाता क्रतुभिः स यष्टा सत्यप्रवक्ता स तु धर्मशीलः । सर्वैर्गुणैः सर्वभवैर्वरिष्ठो नीलाद्रिनाथः खलु येन दृष्टः

sa eva dātā kratubhiḥ sa yaṣṭā satyapravaktā sa tu dharmaśīlaḥ sarvairguṇaiḥ sarvabhavairvariṣṭho nīlādrināthaḥ khalu yena dṛṣṭaḥ

जिसने नीलाद्रिनाथ का दर्शन कर लिया, वही यज्ञों का दाता है, वही यष्टा है, वही सत्यवादी और धर्मशील है — वही समस्त गुणों में और समस्त प्राणियों में श्रेष्ठ है।

श्लोक 45 (skanda.2.50.45)

तत्र ये सेवकाः संति माधवस्य जगत्पतेः । तेभ्यः सकाशान्माहात्म्यमिदं ज्ञातं मया नृप

tatra ye sevakāḥ saṁti mādhavasya jagatpateḥ tebhyaḥ sakāśānmāhātmyamidaṁ jñātaṁ mayā nṛpa

हे राजन्! वहाँ जगत्पति माधव के जो सेवक हैं, उन्हीं से मुझे यह माहात्म्य ज्ञात हुआ।

श्लोक 46 (skanda.2.50.46)

तस्मिन्परंपरायातमादिसृष्टेः पुरातनम् । प्रसिद्धमिदमाख्यानं श्रुत्वा तत्रागतो ह्यहम्

tasminparaṁparāyātamādisṛṣṭeḥ purātanam prasiddhamidamākhyānaṁ śrutvā tatrāgato hyaham

सृष्टि के आरंभ से परंपरा द्वारा चला आया यह प्राचीन, प्रसिद्ध आख्यान वहीं सुनकर मैं यहाँ आया हूँ।

श्लोक 47 (skanda.2.50.47)

त्वदाज्ञया तत्र गत्वा दृष्ट्वा श्रीपुरुषोत्तमम् । निवेदितं ते राजेंद्र यथेच्छसि तथा कुरु

tvadājñayā tatra gatvā dṛṣṭvā śrīpuruṣottamam niveditaṁ te rājeṁdra yathecchasi tathā kuru

तुम्हारी आज्ञा से मैं वहाँ जाकर श्री पुरुषोत्तम का दर्शन करके आया, और हे राजेन्द्र! तुम्हें यह सब निवेदन कर दिया; अब जैसी तुम्हारी इच्छा हो, वैसा करो।

श्लोक 48 (skanda.2.50.48)

इंद्रद्युम्न उवाच । आप्तवाक्याद्भगवतः श्रुत्वा रूपमघापहम् । कृतकृत्योऽस्मि भगवन्दिव्यनिर्माल्यसंगमात्

iṁdradyumna uvāca āptavākyādbhagavataḥ śrutvā rūpamaghāpaham kṛtakṛtyo'smi bhagavandivyanirmālyasaṁgamāt

इंद्रद्युम्न ने कहा — विश्वसनीय वाणी से भगवान् के पाप-नाशक रूप को सुनकर, तथा हे भगवन्! इस दिव्य निर्माल्य के संस्पर्श से मैं कृतकृत्य हो गया हूँ।

श्लोक 49 (skanda.2.50.49)

बहुजन्मस्वर्जितानि क्षीणानि दुरितानि मे । अधिकारी त्वहं जातो दर्शने श्रीपतेरिह

bahujanmasvarjitāni kṣīṇāni duritāni me adhikārī tvahaṁ jāto darśane śrīpateriha

अनेक जन्मों में अर्जित मेरे पाप क्षीण हो गए हैं; अब मैं यहाँ श्रीपति के दर्शन का अधिकारी बन गया हूँ।

श्लोक 50 (skanda.2.50.50)

सर्वात्मनाहं यास्यामि राज्येन सुसमृद्धिना । तत्रावासं करिष्यामि पुरदुर्गाणि चैव हि

sarvātmanāhaṁ yāsyāmi rājyena susamṛddhinā tatrāvāsaṁ kariṣyāmi puradurgāṇi caiva hi

मैं अपने संपूर्ण अस्तित्व के साथ, अपने समृद्ध राज्य सहित वहाँ जाऊँगा; वहीं मैं अपना निवास बनाऊँगा और नगर-दुर्ग भी बनवाऊँगा।

श्लोक 51 (skanda.2.50.51)

क्रतुना हयमेधेन यक्ष्ये प्रीत्यै मुरद्विषः । शतोपचारैः श्रीनाथं पूजयिष्ये दिनेदिने

kratunā hayamedhena yakṣye prītyai muradviṣaḥ śatopacāraiḥ śrīnāthaṁ pūjayiṣye dinedine

अश्वमेध यज्ञ द्वारा मुरारि की प्रसन्नता के लिए मैं यजन करूँगा; प्रतिदिन शत उपचारों से श्रीनाथ की पूजा करूँगा।

श्लोक 52 (skanda.2.50.52)

व्रतोपवासनियमैः प्रीणयिष्ये जगद्गुरुम् । वाक्यामृतेन संतप्तं यथा मामभिषेक्ष्यति

vratopavāsaniyamaiḥ prīṇayiṣye jagadgurum vākyāmṛtena saṁtaptaṁ yathā māmabhiṣekṣyati

व्रत, उपवास और नियमों से मैं जगद्गुरु को प्रसन्न करूँगा, जिससे वे संतप्त मुझको अपने वचनामृत से अभिषिक्त करें।

श्लोक 53 (skanda.2.50.53)

दीनानुकंपी भगवान्साक्षान्नारायणो विभुः । एवं स श्रद्धया भक्त्या संस्तुते यावदीश्वरम्

dīnānukaṁpī bhagavānsākṣānnārāyaṇo vibhuḥ evaṁ sa śraddhayā bhaktyā saṁstute yāvadīśvaram

भगवान्, जो दीनों पर दया करने वाले हैं, साक्षात् नारायण, सर्वव्यापी प्रभु हैं। इस प्रकार जब वह श्रद्धा और भक्ति से ईश्वर की स्तुति कर रहा था,

श्लोक 54 (skanda.2.50.54)

नारदस्तत्र संप्राप्तो भुवनालोककौतुकी । तमायांतमृषिं दृष्ट्वा वैष्णवाग्र्यं विधेः सुतम्

nāradastatra saṁprāpto bhuvanālokakautukī tamāyāṁtamṛṣiṁ dṛṣṭvā vaiṣṇavāgryaṁ vidheḥ sutam

— वहाँ लोक-दर्शन के कौतुकी नारद आ पहुँचे। उन आते हुए ऋषि को, वैष्णवों में अग्रगण्य, ब्रह्मा के पुत्र को देखकर,

श्लोक 55 (skanda.2.50.55)

आशशंस स्वकार्यस्य सिद्धिं नरपतिस्तदा । उत्थाय सहसा विप्राः पाद्यार्घ्याचमनीयकैः । वरासनस्थं प्रणतः प्रोवाचेदं कृतांजलिः

āśaśaṁsa svakāryasya siddhiṁ narapatistadā utthāya sahasā viprāḥ pādyārghyācamanīyakaiḥ varāsanasthaṁ praṇataḥ provācedaṁ kṛtāṁjaliḥ

— राजा ने तब अपने कार्य की सिद्धि की आशा की। हे विप्रो! तत्क्षण उठकर, पाद्य, अर्घ्य और आचमनीय जल से उनका सत्कार करके, श्रेष्ठ आसन पर बैठे हुए उनके सम्मुख प्रणाम करके, हाथ जोड़कर उसने यह कहा —

श्लोक 56 (skanda.2.50.56)

इन्द्रद्युम्न उवाच । अद्य मे सफला यज्ञा दानमध्ययनं तपः

indradyumna uvāca adya me saphalā yajñā dānamadhyayanaṁ tapaḥ

इंद्रद्युम्न ने कहा — आज मेरे यज्ञ, दान, अध्ययन और तप सफल हो गए,

श्लोक 57 (skanda.2.50.57)

यन्मे गृहं समागच्छद्द्वितीया ब्रह्मणस्तनुः । कृतार्थो यद्यपि मुने आगमानुग्रहात्तव

yanme gṛhaṁ samāgacchaddvitīyā brahmaṇastanuḥ kṛtārtho yadyapi mune āgamānugrahāttava

— क्योंकि ब्रह्मा के द्वितीय शरीर स्वरूप आप मेरे घर पधारे हैं। हे मुने! यद्यपि आपके आगमन के अनुग्रह से मैं कृतार्थ हो चुका हूँ,

श्लोक 58 (skanda.2.50.58)

तथापि त्वत्प्रसादाय किमाज्ञां करवाणि ते । किं प्रयोजनमुद्दिश्य भवनं मे पवित्रितम्

tathāpi tvatprasādāya kimājñāṁ karavāṇi te kiṁ prayojanamuddiśya bhavanaṁ me pavitritam

— फिर भी, आपकी प्रसन्नता के लिए मैं आपकी क्या आज्ञा पालन करूँ? किस प्रयोजन को लेकर मेरा भवन पवित्र हुआ है?

श्लोक 59 (skanda.2.50.59)

जैमिनिरुवाच । तच्छ्रुत्वा नृपतेर्वाक्यं भक्तिप्रश्रयकोमलम् । उवाच ब्रह्मणः पुत्रः स्मितपूर्वं महीपतिम्

jaiminiruvāca tacchrutvā nṛpatervākyaṁ bhaktipraśrayakomalam uvāca brahmaṇaḥ putraḥ smitapūrvaṁ mahīpatim

जैमिनि ने कहा — राजा की भक्ति और विनय से कोमल हुई वाणी सुनकर, ब्रह्मा के पुत्र ने मुस्कुराते हुए राजा से कहा —

श्लोक 60 (skanda.2.50.60)

नारद उवाच । इंद्रद्युम्न नृपश्रेष्ठ विमलैस्त्वद्गुणोत्करैः । प्रीणिता देवताः सिद्धा मुनयो ब्रह्मणा सह

nārada uvāca iṁdradyumna nṛpaśreṣṭha vimalaistvadguṇotkaraiḥ prīṇitā devatāḥ siddhā munayo brahmaṇā saha

नारद ने कहा — हे इंद्रद्युम्न, नृपश्रेष्ठ! तुम्हारे निर्मल गुण-समूह से देवता, सिद्ध, मुनि और स्वयं ब्रह्मा भी प्रसन्न हुए हैं।

श्लोक 61 (skanda.2.50.61)

स्वप्रतिष्ठा पृथग्योग्या गुणा एकैकशस्तव । ब्रह्मणः सदने स्थित्यै पर्याप्तास्तु समीहिताः

svapratiṣṭhā pṛthagyogyā guṇā ekaikaśastava brahmaṇaḥ sadane sthityai paryāptāstu samīhitāḥ

तुम्हारे प्रत्येक गुण अलग-अलग भी अपनी प्रतिष्ठा के योग्य हैं; ये सभी ब्रह्मलोक में स्थिति पाने के लिए पर्याप्त और अभीष्ट हैं।

श्लोक 62 (skanda.2.50.62)

अवतीर्णो नरं द्रष्टुं तिष्ठंतं बदराश्रमे । तद्ध्यानावसरे ज्ञातो व्यवसायस्तवेदृशः

avatīrṇo naraṁ draṣṭuṁ tiṣṭhaṁtaṁ badarāśrame taddhyānāvasare jñāto vyavasāyastavedṛśaḥ

मैं बदरिकाश्रम में स्थित नर [ऋषि] का दर्शन करने के लिए उतरा था; उन्हीं के ध्यान के अवसर पर तुम्हारा ऐसा संकल्प मुझे ज्ञात हुआ।

श्लोक 63 (skanda.2.50.63)

साधु व्यवसितं राजन्याभूत्ते बुद्धिरीदृशी । सहस्रजन्मस्वभ्यासाद्भक्तिर्भवति भूपते

sādhu vyavasitaṁ rājanyābhūtte buddhirīdṛśī sahasrajanmasvabhyāsādbhaktirbhavati bhūpate

हे राजन्! तुम्हारा यह संकल्प उत्तम है कि तुम्हारी ऐसी बुद्धि हुई; हे भूपते! सहस्र जन्मों के अभ्यास से ही भक्ति उत्पन्न होती है।

श्लोक 64 (skanda.2.50.64)

नीलाचलगुहावासे माधवे जगतां धवे । पितामहो महाप्राज्ञो यमाराध्य जगत्पतिम्

nīlācalaguhāvāse mādhave jagatāṁ dhave pitāmaho mahāprājño yamārādhya jagatpatim

नीलाचल की गुफा में निवास करने वाले, जगत्पति माधव की आराधना करके, महाप्राज्ञ पितामह [ब्रह्मा] ने,

श्लोक 65 (skanda.2.50.65)

विनिर्ममे सृष्टिमिमां लेभे पैतामहं पदम् । तदन्वयप्रसूतोऽसि युक्ता ते भक्तिरीदृशी

vinirmame sṛṣṭimimāṁ lebhe paitāmahaṁ padam tadanvayaprasūto'si yuktā te bhaktirīdṛśī

— इस सृष्टि की रचना की और पितामह-पद प्राप्त किया। तुम उन्हीं की परंपरा में उत्पन्न हुए हो, इसलिए तुम्हारी ऐसी भक्ति सर्वथा उचित है।

श्लोक 66 (skanda.2.50.66)

चतुर्वर्गफला भक्तिर्विष्णौ नाल्पतपःफलम् । अनाद्यविद्या सुदृढपञ्चक्लेशविवर्द्धिनी

caturvargaphalā bhaktirviṣṇau nālpatapaḥphalam anādyavidyā sudṛḍhapañcakleśavivarddhinī

विष्णु-भक्ति चारों पुरुषार्थों का फल देने वाली है, यह अल्प तप का फल नहीं है। अनादि अविद्या पाँचों क्लेशों को दृढ़तापूर्वक बढ़ाने वाली है।

श्लोक 67 (skanda.2.50.67)

एकैवेयं विष्णुभक्तिस्तदुच्छेदाय जायते । भवारण्ये प्रतिपदं दुःखसंकटसंकुले

ekaiveyaṁ viṣṇubhaktistaducchedāya jāyate bhavāraṇye pratipadaṁ duḥkhasaṁkaṭasaṁkule

यह विष्णु-भक्ति अकेली ही उस अविद्या के उच्छेद के लिए उत्पन्न होती है, संसार रूपी वन में, जो पग-पग पर दुःख और संकट से भरा है।

श्लोक 68 (skanda.2.50.68)

नराणां भ्रमतां विष्णुभक्तिरेका सुखप्रदा । निरालये द्वंद्ववातप्रोद्यतेस्मिन्सुदुस्तरे

narāṇāṁ bhramatāṁ viṣṇubhaktirekā sukhapradā nirālaye dvaṁdvavātaprodyatesminsudustare

इस निराश्रय, द्वंद्व-रूपी वायु से क्षुब्ध, अत्यंत दुस्तर संसार में भटकते हुए मनुष्यों के लिए एकमात्र विष्णु-भक्ति ही सुख देने वाली है।

श्लोक 69 (skanda.2.50.69)

निमग्नानां भवांभोधौ विष्णुभक्तिस्तरिः स्मृता । आश्रित्यैकां भगवतीं विष्णुभक्तिं तु मातरम्

nimagnānāṁ bhavāṁbhodhau viṣṇubhaktistariḥ smṛtā āśrityaikāṁ bhagavatīṁ viṣṇubhaktiṁ tu mātaram

संसार-सागर में डूबे हुए लोगों के लिए विष्णु-भक्ति नौका के समान स्मरण की गई है। इस एकमात्र भगवती माता विष्णु-भक्ति की शरण लेकर,

श्लोक 70 (skanda.2.50.70)

सन्तः सन्तुष्टमनसो न तु शोचन्ति जातुचित् । विष्णुभक्तिसुधापानसंहृष्टानां महात्मनाम्

santaḥ santuṣṭamanaso na tu śocanti jātucit viṣṇubhaktisudhāpānasaṁhṛṣṭānāṁ mahātmanām

— सज्जन, संतुष्ट-चित्त होकर, कभी शोक नहीं करते। विष्णु-भक्ति रूपी अमृत का पान करके हर्षित हुए महात्माओं के लिए,

श्लोक 71 (skanda.2.50.71)

ब्राह्म्यं पदं स्वल्पलाभो भाजनानां विमुक्तये । त्रिविधो योंऽहसा राशिः सुमहाञ्जन्मिनां नृप

brāhmyaṁ padaṁ svalpalābho bhājanānāṁ vimuktaye trividho yoṁ'hasā rāśiḥ sumahāñjanmināṁ nṛpa

— ब्राह्मी पद भी, मुक्ति के अधिकारी उन पात्रों के लिए, एक अल्प लाभ मात्र है। हे राजन्! जन्म लेने वालों का जो त्रिविध, अत्यंत विशाल पाप-राशि है,

श्लोक 72 (skanda.2.50.72)

विष्णुभक्तिमहादाववह्नौ स शलभायते । प्रयागगंगाप्रमुखतीर्थानि च तपांसि च

viṣṇubhaktimahādāvavahnau sa śalabhāyate prayāgagaṁgāpramukhatīrthāni ca tapāṁsi ca

— विष्णु-भक्ति रूपी महान् दावाग्नि में पतंगे के समान भस्म हो जाता है। प्रयाग और गंगा आदि प्रमुख तीर्थ, तथा तपस्याएँ,

श्लोक 73 (skanda.2.50.73)

अश्वमेधः क्रतुवरो दानानि सुमहांति च । व्रतोपवासनियमाः सहस्राण्यर्जिता अपि

aśvamedhaḥ kratuvaro dānāni sumahāṁti ca vratopavāsaniyamāḥ sahasrāṇyarjitā api

— अश्वमेध जैसा श्रेष्ठ यज्ञ, महान् दान, तथा सहस्रों व्रत, उपवास और नियम भी,

श्लोक 74 (skanda.2.50.74)

समूह एषामेकत्र गुणितः कोटिकोटिभिः । विष्णुभक्तेः सहस्रांशसमोऽसौ न हि कीर्तितः

samūha eṣāmekatra guṇitaḥ koṭikoṭibhiḥ viṣṇubhakteḥ sahasrāṁśasamo'sau na hi kīrtitaḥ

— इन सबका समूह एक साथ लेकर करोड़ों-करोड़ गुना कर देने पर भी, वह विष्णु-भक्ति के सहस्रांश के बराबर भी नहीं कहा गया है।

श्लोक 75 (skanda.2.50.75)

जैमिनिरुवाच । विष्णुभक्तेस्तु माहात्म्यं श्रुत्वा ब्रह्मर्षिणोदितम् । विष्णुभक्तेः स्वरूपं हि ज्ञातुकामः क्षितीश्वरः

jaiminiruvāca viṣṇubhaktestu māhātmyaṁ śrutvā brahmarṣiṇoditam viṣṇubhakteḥ svarūpaṁ hi jñātukāmaḥ kṣitīśvaraḥ

जैमिनि ने कहा — ब्रह्मर्षि नारद द्वारा कही गई विष्णु-भक्ति की महिमा सुनकर, विष्णु-भक्ति के स्वरूप को जानने की इच्छा से राजा ने,

श्लोक 76 (skanda.2.50.76)

नारदं पुनराहेदं वाक्यं सत्कारयुक्तिमान्

nāradaṁ punarāhedaṁ vākyaṁ satkārayuktimān

— उचित सत्कार करते हुए, नारद से पुनः यह वचन कहा।

श्लोक 77 (skanda.2.50.77)

इन्द्रद्युम्न उवाच । महिमा विष्णुभक्तेस्तु साधु प्रोक्तो महामुने । तस्याः स्वरूप जिज्ञासा चिरान्मे हृदि वर्त्तते

indradyumna uvāca mahimā viṣṇubhaktestu sādhu prokto mahāmune tasyāḥ svarūpa jijñāsā cirānme hṛdi varttate

इंद्रद्युम्न ने कहा — हे महामुने! विष्णु-भक्ति की महिमा तो आपने भलीभाँति कह दी; उसके स्वरूप को जानने की जिज्ञासा बहुत समय से मेरे हृदय में है।

श्लोक 78 (skanda.2.50.78)

लक्षणं वर्णयेदानीं भक्तेर्वैष्णवपुंगव । त्वदन्यो न हि वक्ता स्याद्विज्ञातो मे महीतले

lakṣaṇaṁ varṇayedānīṁ bhaktervaiṣṇavapuṁgava tvadanyo na hi vaktā syādvijñāto me mahītale

हे वैष्णवपुंगव! अब भक्ति के लक्षण का वर्णन कीजिए; इस पृथ्वी पर मुझे आपके अतिरिक्त कोई और वक्ता ज्ञात नहीं है।

श्लोक 79 (skanda.2.50.79)

नारद उवाच । साधु राजंस्त्वया पृष्टं भक्तिलक्षणमुत्तमम् । कथयिष्ये यथार्थं त्वां भक्तिभाजनमुत्तमम्

nārada uvāca sādhu rājaṁstvayā pṛṣṭaṁ bhaktilakṣaṇamuttamam kathayiṣye yathārthaṁ tvāṁ bhaktibhājanamuttamam

नारद ने कहा — हे राजन्! तुमने भक्ति के उत्तम लक्षण के विषय में अच्छा प्रश्न किया है; तुम भक्ति के उत्तम पात्र हो, अतः मैं तुम्हें यथार्थ रूप से बताऊँगा।

श्लोक 80 (skanda.2.50.80)

अपात्रे न हि वाच्येयं नरेंऽधे मलिनांतरे । शृणुष्वावहितो राजन्प्रोच्यमानां मयानघ

apātre na hi vācyeyaṁ nareṁ'dhe malināṁtare śṛṇuṣvāvahito rājanprocyamānāṁ mayānagha

यह किसी अपात्र, अंधे और मलिन अंतःकरण वाले मनुष्य से नहीं कहनी चाहिए। हे निष्पाप राजन्! जो मैं कह रहा हूँ, उसे सावधान होकर सुनो।

श्लोक 81 (skanda.2.50.81)

सामान्यतो विशेषाच्च विष्णोर्भक्तिं सनातनीम् । अत्यन्तसुखसंप्राप्तौ विच्छेदे दुःखसंततेः

sāmānyato viśeṣācca viṣṇorbhaktiṁ sanātanīm atyantasukhasaṁprāptau vicchede duḥkhasaṁtateḥ

विष्णु की यह सनातन भक्ति, सामान्य और विशेष दोनों रूप से, परम सुख की प्राप्ति और दुःख-परंपरा के विच्छेद में—

श्लोक 82 (skanda.2.50.82)

हेतुरेकोऽयमेवेति संश्रयाद्भक्तिरुच्यते । त्रिधा सा गुणभेदेन तुरीया निर्गुणा मता

hetureko'yameveti saṁśrayādbhaktirucyate tridhā sā guṇabhedena turīyā nirguṇā matā

— इसी एकमात्र कारण होने की शरण से इसे भक्ति कहा जाता है। गुणों के भेद से यह तीन प्रकार की है, और चौथी निर्गुण मानी गई है।

श्लोक 83 (skanda.2.50.83)

कामक्रोधाभिभूतानां दृष्ट्वा यान्यं न पश्यताम् । लब्धये चाभिचाराय भक्तिः स्यान्नृप तामसी

kāmakrodhābhibhūtānāṁ dṛṣṭvā yānyaṁ na paśyatām labdhaye cābhicārāya bhaktiḥ syānnṛpa tāmasī

हे राजन्! जो काम-क्रोध से अभिभूत होकर, देखकर भी अन्य कुछ न देखने वाले हों, तथा लाभ या अभिचार के लिए भक्ति करते हों, वह तामसी भक्ति कहलाती है।

श्लोक 84 (skanda.2.50.84)

यशसे चातिरिक्ताय परस्य स्पर्द्धयापि वा । प्रसंगात्परलोकाय भक्तिः सा राजसी स्मृता

yaśase cātiriktāya parasya sparddhayāpi vā prasaṁgātparalokāya bhaktiḥ sā rājasī smṛtā

अत्यधिक यश के लिए, अथवा दूसरे से स्पर्धा के कारण, या प्रसंगवश परलोक की प्राप्ति के लिए की गई भक्ति — वह राजसी भक्ति कही गई है।

श्लोक 85 (skanda.2.50.85)

आमुष्मिकं स्थिरतरं दृष्ट्वा भावान्विनश्वरान् । पश्यताश्रमवर्णोक्तान्धर्मान्नैव जिहासता

āmuṣmikaṁ sthirataraṁ dṛṣṭvā bhāvānvinaśvarān paśyatāśramavarṇoktāndharmānnaiva jihāsatā

परलोक को अधिक स्थिर और सांसारिक भावों को नश्वर देखकर, तथा आश्रम और वर्ण के लिए कहे गए धर्मों को देखते हुए भी उन्हें त्यागने की इच्छा न रखते हुए—

श्लोक 86 (skanda.2.50.86)

आत्मज्ञानाय या भक्तिः क्रियते सा तु सात्त्विकी । जगच्चेदं जगन्नाथो नान्यं चापि च कारणम्

ātmajñānāya yā bhaktiḥ kriyate sā tu sāttvikī jagaccedaṁ jagannātho nānyaṁ cāpi ca kāraṇam

— आत्मज्ञान के लिए जो भक्ति की जाती है, वह सात्त्विकी है। यह जगत् जगन्नाथ-रूप ही है, और इसका कोई अन्य कारण नहीं है—

श्लोक 87 (skanda.2.50.87)

अहं च न ततो भिन्नो मत्तोसौ न पृथक्स्थितः । हीनं बहिरुपाधीनां प्रेमोत्कर्षेण भावनम्

ahaṁ ca na tato bhinno mattosau na pṛthaksthitaḥ hīnaṁ bahirupādhīnāṁ premotkarṣeṇa bhāvanam

— 'मैं उससे भिन्न नहीं हूँ, और वह भी मुझसे पृथक् स्थित नहीं है' — बाह्य उपाधियों से रहित, प्रेम की उत्कृष्टता द्वारा की गई यह भावना—

श्लोक 88 (skanda.2.50.88)

दुर्लभा भक्तिरैषा हि मुक्तयेऽद्वैतसंज्ञिता । सात्त्विक्या ब्रह्मणः स्थानं राजस्या शक्रलोकताम्

durlabhā bhaktiraiṣā hi muktaye'dvaitasaṁjñitā sāttvikyā brahmaṇaḥ sthānaṁ rājasyā śakralokatām

— यही अद्वैत नामक दुर्लभ भक्ति मुक्ति के लिए होती है। सात्त्विकी भक्ति से ब्रह्मा का पद प्राप्त होता है, राजसी से इंद्रलोक की प्राप्ति होती है;

श्लोक 89 (skanda.2.50.89)

प्रयांति भुक्त्वा भोगान्हि तामस्या पितृलोकताम् । पुनरागत्य भूर्लोकं भक्तिं तां वैपरीत्यतः

prayāṁti bhuktvā bhogānhi tāmasyā pitṛlokatām punarāgatya bhūrlokaṁ bhaktiṁ tāṁ vaiparītyataḥ

— तामसी भक्ति से भोगों को भोगकर मनुष्य पितृलोक को प्राप्त होता है, फिर पुनः भूलोक में लौट आता है। यह भक्ति विपर्यय-क्रम से—

श्लोक 90 (skanda.2.50.90)

तामसो राजसीं कुर्याद्राजसः सात्त्विकीं तथा । सात्त्विको मुक्तिमाप्नोति कृत्वा चाद्वैतभावनाम्

tāmaso rājasīṁ kuryādrājasaḥ sāttvikīṁ tathā sāttviko muktimāpnoti kṛtvā cādvaitabhāvanām

— तामसी भक्त को राजसी बनना चाहिए, और राजसी को सात्त्विकी। सात्त्विक भक्त अद्वैत-भावना करके मुक्ति प्राप्त करता है।

श्लोक 91 (skanda.2.50.91)

एकामपि समाश्रित्य क्रमान्मुक्तिपथं व्रजेत् । विष्णुभक्तिविहीनस्य श्रौतस्मार्ताश्च याः क्रियाः

ekāmapi samāśritya kramānmuktipathaṁ vrajet viṣṇubhaktivihīnasya śrautasmārtāśca yāḥ kriyāḥ

इनमें से एक का भी आश्रय लेकर मनुष्य क्रमशः मुक्ति के मार्ग पर चलता है। किन्तु विष्णु-भक्ति से रहित व्यक्ति की जो भी श्रौत और स्मार्त क्रियाएँ हैं—

श्लोक 92 (skanda.2.50.92)

प्रायश्चित्तादिकं तीर्थं यात्रा कृच्छ्रादिकं तपः । कुले प्रसूतिः शिल्पानि सर्वं लौकिकभूषणम्

prāyaścittādikaṁ tīrthaṁ yātrā kṛcchrādikaṁ tapaḥ kule prasūtiḥ śilpāni sarvaṁ laukikabhūṣaṇam

— प्रायश्चित्त आदि, तीर्थ-यात्रा, कृच्छ्र आदि तप, उत्तम कुल में जन्म, शिल्प-कलाएँ — ये सब केवल लौकिक आभूषण हैं।

श्लोक 93 (skanda.2.50.93)

कायक्लेशः फलं तेषां स्वैरिणी व्यभिचारवत् । कुलाचारविहीनोऽपि दृढभक्तिर्जितेंद्रियः

kāyakleśaḥ phalaṁ teṣāṁ svairiṇī vyabhicāravat kulācāravihīno'pi dṛḍhabhaktirjiteṁdriyaḥ

उनका फल केवल शरीर-क्लेश मात्र है, जैसे किसी स्वेच्छाचारिणी स्त्री का व्यभिचार। किन्तु जो कुलाचार से रहित होकर भी दृढ़ भक्ति वाला और जितेंद्रिय है,

श्लोक 94 (skanda.2.50.94)

प्रशस्यः सर्वलोकानां न त्वष्टादशविद्यकः । भक्तिहीनो नृपश्रेष्ठ सज्जातिर्द्धार्मिकस्तथा

praśasyaḥ sarvalokānāṁ na tvaṣṭādaśavidyakaḥ bhaktihīno nṛpaśreṣṭha sajjātirddhārmikastathā

— वह समस्त लोकों में प्रशंसनीय है, न कि अठारह विद्याओं में पारंगत व्यक्ति। हे नृपश्रेष्ठ! भक्तिहीन व्यक्ति, भले ही वह सज्जाति और धार्मिक हो,

श्लोक 95 (skanda.2.50.95)

नाल्पभाग्यस्य पुंसो हि विष्णौ भक्तिः प्रजायते । यां तु संपाद्य यत्नेन कृतकृत्यो न सीदति

nālpabhāgyasya puṁso hi viṣṇau bhaktiḥ prajāyate yāṁ tu saṁpādya yatnena kṛtakṛtyo na sīdati

— विष्णु में भक्ति अल्पभाग्य वाले पुरुष में उत्पन्न नहीं होती। किन्तु जो प्रयत्नपूर्वक इसे प्राप्त करके कृतकृत्य हो जाता है, वह फिर दुःखी नहीं होता।

श्लोक 96 (skanda.2.50.96)

यया वेत्ति जगन्नाथं सा विद्या परिकीर्तिता । येन प्रीणाति भगवांस्तत्कर्माशुभनाशनम्

yayā vetti jagannāthaṁ sā vidyā parikīrtitā yena prīṇāti bhagavāṁstatkarmāśubhanāśanam

जिसके द्वारा जगन्नाथ को जाना जाता है, वही विद्या कही गई है; और जिस कर्म से भगवान् प्रसन्न होते हैं, वह कर्म अशुभ का नाशक है।

श्लोक 97 (skanda.2.50.97)

विष्णुभक्तश्च संप्रोक्तस्ताभ्यां युक्तो दृढव्रतः । यत्पादपांसुना विश्वं पूयते सचराचरम्

viṣṇubhaktaśca saṁproktastābhyāṁ yukto dṛḍhavrataḥ yatpādapāṁsunā viśvaṁ pūyate sacarācaram

इन दोनों से युक्त, दृढ़-व्रती पुरुष ही विष्णुभक्त कहा गया है; जिसके चरण-रज से सम्पूर्ण चराचर विश्व पवित्र हो जाता है।

श्लोक 98 (skanda.2.50.98)

सृष्टिस्थितिविनाशानां स्वेच्छया प्रभवत्यसौ । कि पुनः क्षुद्रकामानां भूमिस्वर्गादिसंपदाम्

sṛṣṭisthitivināśānāṁ svecchayā prabhavatyasau ki punaḥ kṣudrakāmānāṁ bhūmisvargādisaṁpadām

वह अपनी इच्छा से सृष्टि, स्थिति और प्रलय करने में भी समर्थ हो जाता है — फिर पृथ्वी, स्वर्ग आदि की तुच्छ कामनाओं की तो बात ही क्या!

श्लोक 99 (skanda.2.50.99)

वासुदेवस्य भक्तस्य न भेदो विद्यतेऽनयोः । वासुदेवस्य ये भक्तास्तेषां वक्ष्यामि लक्षणम्

vāsudevasya bhaktasya na bhedo vidyate'nayoḥ vāsudevasya ye bhaktāsteṣāṁ vakṣyāmi lakṣaṇam

वासुदेव और उनके भक्त में कोई भेद नहीं है। अब मैं वासुदेव के भक्तों के लक्षण बताऊँगा।

श्लोक 100 (skanda.2.50.100)

प्रशांतचित्ताः सर्वेषां सौम्याः कामजितेंद्रियाः । कर्मणा मनसा वाचा परद्रोहमनिच्छवः

praśāṁtacittāḥ sarveṣāṁ saumyāḥ kāmajiteṁdriyāḥ karmaṇā manasā vācā paradrohamanicchavaḥ

वे सबके प्रति शांत-चित्त, सौम्य, काम और इंद्रियों को जीतने वाले होते हैं; वे कर्म, मन और वाणी से किसी का अनिष्ट नहीं चाहते;

श्लोक 101 (skanda.2.50.101)

दयार्द्रमनसो नित्यं स्तेयहिंसापराङ्मुखाः । गुणेषु परकार्येषु पक्षपातमुदान्विताः

dayārdramanaso nityaṁ steyahiṁsāparāṅmukhāḥ guṇeṣu parakāryeṣu pakṣapātamudānvitāḥ

— सदा करुणा से आर्द्र-हृदय, चोरी और हिंसा से सदा विमुख; वे दूसरों के गुणों और अच्छे कार्यों के पक्ष में रहने में आनंद पाते हैं।

श्लोक 102 (skanda.2.50.102)

सदाचारावदाताश्च परोत्सवनिजोत्सवाः । पश्यावः सर्वभूतस्थं वासुदेवममत्सराः

sadācārāvadātāśca parotsavanijotsavāḥ paśyāvaḥ sarvabhūtasthaṁ vāsudevamamatsarāḥ

सदाचार से उज्ज्वल, दूसरों के उत्सव को अपना ही उत्सव मानने वाले, ईर्ष्या-रहित होकर वे कहते हैं — 'हम सब भूतों में स्थित वासुदेव का दर्शन करें'।

श्लोक 103 (skanda.2.50.103)

दीनानुकंपिनो नित्यं भृशं परहितैषिणः । राजोपचारपूजायां लालनाः स्वकुमारवत्

dīnānukaṁpino nityaṁ bhṛśaṁ parahitaiṣiṇaḥ rājopacārapūjāyāṁ lālanāḥ svakumāravat

वे सदा दीनों पर दया करने वाले, अत्यंत परहितैषी होते हैं; वे दूसरों का राजोचित उपचार और पूजा करके उन्हें अपने पुत्र के समान दुलारते हैं।

श्लोक 104 (skanda.2.50.104)

कृष्णसर्पादिव भयं बाह्ये परिचरंति ते । विषयेष्वविवेकानां या प्रीतिरुपजायते

kṛṣṇasarpādiva bhayaṁ bāhye paricaraṁti te viṣayeṣvavivekānāṁ yā prītirupajāyate

वे बाह्य विषयों में उसी सतर्कता से विचरण करते हैं, जैसे किसी काले सर्प से भय रखते हुए। अविवेकी पुरुषों को विषयों में जो प्रीति उत्पन्न होती है—

श्लोक 105 (skanda.2.50.105)

वितन्वते तु तां प्रीतिं शतकोटिगुणां हरौ । नित्यकर्तव्यताबुद्ध्या यजंतः शंकरादिकान्

vitanvate tu tāṁ prītiṁ śatakoṭiguṇāṁ harau nityakartavyatābuddhyā yajaṁtaḥ śaṁkarādikān

— उसी प्रीति को वे हरि के प्रति शतकोटि गुना बढ़ाकर व्यक्त करते हैं। शंकर आदि देवताओं का पूजन वे नित्य-कर्तव्य समझकर करते हैं,

श्लोक 106 (skanda.2.50.106)

विष्णुस्वरूपान्ध्यायंति भक्त्या पितृगणेष्वपि । विष्णोरन्यं न पश्यंति विष्णुं नान्यत्पृथग्गतम्

viṣṇusvarūpāndhyāyaṁti bhaktyā pitṛgaṇeṣvapi viṣṇoranyaṁ na paśyaṁti viṣṇuṁ nānyatpṛthaggatam

— किन्तु भक्तिपूर्वक उन्हें भी विष्णु-स्वरूप मानकर ध्याते हैं, यहाँ तक कि पितृगणों में भी। वे विष्णु के अतिरिक्त कुछ और नहीं देखते, और न ही विष्णु को किसी अन्य वस्तु से पृथक् देखते हैं।

श्लोक 107 (skanda.2.50.107)

पार्थक्यं न च पार्थक्यं समष्टिव्यष्टिरूपिणः । जगन्नाथ तवास्मीति दासस्त्वं चास्मि नो पृथक्

pārthakyaṁ na ca pārthakyaṁ samaṣṭivyaṣṭirūpiṇaḥ jagannātha tavāsmīti dāsastvaṁ cāsmi no pṛthak

समष्टि और व्यष्टि रूप वाले परमात्मा में भेद भी है और अभेद भी — 'हे जगन्नाथ! मैं तुम्हारा हूँ', 'तुम मेरे स्वामी हो, और मैं तुमसे पृथक् नहीं हूँ' — ऐसा भाव वे रखते हैं।

श्लोक 108 (skanda.2.50.108)

अन्तर्यामी यदा देवः सर्वेषां हृदि संस्थितः । सेव्यो वा सेवको वापि त्वत्तो नान्योऽस्ति कश्चन

antaryāmī yadā devaḥ sarveṣāṁ hṛdi saṁsthitaḥ sevyo vā sevako vāpi tvatto nānyo'sti kaścana

चूँकि अंतर्यामी देव सबके हृदय में स्थित हैं, चाहे सेव्य हों या सेवक, तुम्हारे अतिरिक्त और कोई नहीं है।

श्लोक 109 (skanda.2.50.109)

इति भावनया कृतावधानाः प्रणमंतः सततं च कीर्त्तयंतः । हरिमब्जजवन्द्यपादपद्मं प्रभजंतस्तृणवज्जगज्जनेषु

iti bhāvanayā kṛtāvadhānāḥ praṇamaṁtaḥ satataṁ ca kīrttayaṁtaḥ harimabjajavandyapādapadmaṁ prabhajaṁtastṛṇavajjagajjaneṣu

इस भावना में सावधान रहते हुए, वे निरंतर प्रणाम और कीर्तन करते हुए, कमलजन्मा ब्रह्मा द्वारा भी वंदित चरण-कमलों वाले हरि का भजन करते हैं, और संसार के लोगों को तृणवत् मानते हैं।

श्लोक 110 (skanda.2.50.110)

उपकृतिकुशला जगत्स्वजस्रं परकुशलानि निजानि मन्यमानाः । अपि परपरिभावने दयार्द्राः शिवमनसः खलु वैष्णवाः प्रसिद्धाः

upakṛtikuśalā jagatsvajasraṁ parakuśalāni nijāni manyamānāḥ api paraparibhāvane dayārdrāḥ śivamanasaḥ khalu vaiṣṇavāḥ prasiddhāḥ

संसार का सतत उपकार करने में कुशल, दूसरों के कल्याण को अपना ही कल्याण मानने वाले, दूसरों के तिरस्कार में भी करुणा से आर्द्र, कल्याणकारी मन वाले — ऐसे ही वैष्णव प्रसिद्ध हैं।

श्लोक 111 (skanda.2.50.111)

दृषदि परधने च लोष्टखंडे परवनितासु च कूटशाल्मलीषु । सखिरिपुसहजेषु बन्धुवर्गे सममतयः खलु वैष्णवाः प्रसिद्धाः

dṛṣadi paradhane ca loṣṭakhaṁḍe paravanitāsu ca kūṭaśālmalīṣu sakhiripusahajeṣu bandhuvarge samamatayaḥ khalu vaiṣṇavāḥ prasiddhāḥ

पत्थर और पराए धन में, मिट्टी के ढेले और पराई स्त्रियों में, कूट-शाल्मली वृक्षों में, मित्र, शत्रु, भाई और बंधु-वर्ग में समान भाव रखने वाले — ऐसे ही वैष्णव प्रसिद्ध हैं।

श्लोक 112 (skanda.2.50.112)

हरिचरणसरोजयुग्मचित्ता जडिमधियः सुखदुःखसाम्यरूपाः । अपचितिचतुरा हरौ निजात्मनतवचसः खलु वैष्णवाः प्रसिद्धाः

haricaraṇasarojayugmacittā jaḍimadhiyaḥ sukhaduḥkhasāmyarūpāḥ apaciticaturā harau nijātmanatavacasaḥ khalu vaiṣṇavāḥ prasiddhāḥ

जिनका चित्त हरि के चरण-कमल-युगल में लगा रहता है, जो देखने में जड़बुद्धि प्रतीत होते हैं, सुख-दुःख में समान रहते हैं, हरि के प्रति आदर करने में कुशल हैं, और जिनकी वाणी विनम्रतापूर्वक झुकी रहती है — ऐसे ही वैष्णव प्रसिद्ध हैं।

श्लोक 113 (skanda.2.50.113)

रथचरणगदाब्जशंखमुद्राकृतितिलकांकितबाहुमूलमध्याः । मुररिपुचरणप्रणामधूलीधृतकवचाः खलु वैष्णवा जयंति

rathacaraṇagadābjaśaṁkhamudrākṛtitilakāṁkitabāhumūlamadhyāḥ muraripucaraṇapraṇāmadhūlīdhṛtakavacāḥ khalu vaiṣṇavā jayaṁti

जिनकी भुजाओं के मूल और मध्य भाग चक्र, गदा, पद्म और शंख की आकृति वाले तिलकों से अंकित हैं, तथा जो मुरारि के चरणों में प्रणाम की धूलि को ही कवच के रूप में धारण करते हैं — ऐसे वैष्णव ही विजयी होते हैं।

श्लोक 114 (skanda.2.50.114)

मुरजिदपधनापकृष्टगन्धोत्तमतुलसीदलमाल्यचंदनैर्ये । वरयितुमिव मुक्तिमाप्तभूषाकृतिरुचिराः खलु वैष्णवा जयंति

murajidapadhanāpakṛṣṭagandhottamatulasīdalamālyacaṁdanairye varayitumiva muktimāptabhūṣākṛtirucirāḥ khalu vaiṣṇavā jayaṁti

जो मुरारि के निर्माल्य से लिए गए उत्तम सुगंधित तुलसीदल-माला और चंदन से, मानो मुक्ति को ही वरण करने के लिए, अलंकृत होकर रुचिर दिखाई देते हैं — ऐसे वैष्णव ही विजयी होते हैं।

श्लोक 115 (skanda.2.50.115)

विगलितमदमानशुद्धचित्ताः प्रसभविनस्यदहंकृतिप्रशांताः । नरहरिममराप्तबंधुमिष्ट्वा क्षयितशुचः खलु वैष्णवा जयंति

vigalitamadamānaśuddhacittāḥ prasabhavinasyadahaṁkṛtipraśāṁtāḥ naraharimamarāptabaṁdhumiṣṭvā kṣayitaśucaḥ khalu vaiṣṇavā jayaṁti

जिनका चित्त मद और मान से मुक्त होकर शुद्ध हो गया है, जिनका अहंकार बलपूर्वक नष्ट होकर शांत हो गया है, जिन्होंने देवताओं के भी परम बंधु नृसिंह की उपासना करके अपने शोक का क्षय कर लिया है — ऐसे वैष्णव ही विजयी होते हैं।

श्लोक 116 (skanda.2.50.116)

भगवति सततं प्रभक्तिभाजां शुभचरितं तव लक्ष्म नोभ्यधायि । श्रुतिपथभवतीर्णमाशु पुंसां हरति मलं चिरसंचितं यदेतत्

bhagavati satataṁ prabhaktibhājāṁ śubhacaritaṁ tava lakṣma nobhyadhāyi śrutipathabhavatīrṇamāśu puṁsāṁ harati malaṁ cirasaṁcitaṁ yadetat

हे भगवन्! आपके प्रति सतत भक्तिभाव रखने वालों के शुभ चरित्र का, आपके इस लक्षण का, पूर्ण वर्णन नहीं किया जा सका। श्रुति-मार्ग से अवतीर्ण आपकी यह महिमा मनुष्यों के चिरसंचित मल को शीघ्र ही हर लेती है।

श्लोक 117 (skanda.2.50.117)

न हि धनमपि मृग्यते कदाचिन्न खलु शरीरजखेदसंप्रयोगः । मृदुलघुवचसाभिधानकीर्तिं भजनमहं तव दास्य एव चिंता

na hi dhanamapi mṛgyate kadācinna khalu śarīrajakhedasaṁprayogaḥ mṛdulaghuvacasābhidhānakīrtiṁ bhajanamahaṁ tava dāsya eva ciṁtā

वे कभी धन की भी खोज नहीं करते, न ही शरीर-संबंधी क्लेश का सामना करते हैं; वे कोमल, सरल वचनों से आपके नाम और कीर्ति का बखान करते हैं। मेरा भजन और मेरी एकमात्र चिंता केवल आपकी दासता ही है।

श्लोक 118 (skanda.2.50.118)

शुभचरितमपि द्विषंति पुंसां स्वयमिह दुश्चरितानुबंधचित्ताः । महदकुशलमप्यवाप्य सुस्था भगरसरसिका अवैष्णवास्ते

śubhacaritamapi dviṣaṁti puṁsāṁ svayamiha duścaritānubaṁdhacittāḥ mahadakuśalamapyavāpya susthā bhagarasarasikā avaiṣṇavāste

जिनका चित्त स्वयं दुश्चरित्र से बँधा हुआ है, वे यहाँ दूसरे मनुष्यों के शुभ आचरण से भी द्वेष रखते हैं; महान् अनिष्ट को पाकर भी सुखी बने रहने वाले, केवल भोग-रस में रुचि रखने वाले — ऐसे ही अवैष्णव होते हैं।

श्लोक 119 (skanda.2.50.119)

परमसुखपदं हृदंबुजस्थं क्षणमपि नानुसज्जंति मत्तभावाः । वितथवचनजालकैरजस्रं पिदधति नाम हरेरवैष्णवास्ते

paramasukhapadaṁ hṛdaṁbujasthaṁ kṣaṇamapi nānusajjaṁti mattabhāvāḥ vitathavacanajālakairajasraṁ pidadhati nāma hareravaiṣṇavāste

जो मदमत्त स्वभाव वाले हैं, वे हृदय-कमल में स्थित परम सुख के पद से क्षणभर भी नहीं जुड़ते; वे मिथ्या वचनों के जाल से निरंतर हरि के नाम को ढके रखते हैं — ऐसे ही अवैष्णव होते हैं।

श्लोक 120 (skanda.2.50.120)

परयुवतिधनेषु नित्यलुब्धाः कृपणधियो निजकुक्षिभारपूर्णाः । नियतपरमहत्त्वमन्यमाना नरपशवः खलु विष्णुभक्तिहीनाः

parayuvatidhaneṣu nityalubdhāḥ kṛpaṇadhiyo nijakukṣibhārapūrṇāḥ niyataparamahattvamanyamānā narapaśavaḥ khalu viṣṇubhaktihīnāḥ

पराई युवतियों और धन के लिए सदा लोलुप, कृपण-बुद्धि, केवल अपने पेट भरने में लगे रहने वाले, स्वयं को सदा श्रेष्ठ मानने वाले — ऐसे विष्णु-भक्ति-हीन मनुष्य वस्तुतः पशु के समान हैं।

श्लोक 121 (skanda.2.50.121)

अनवरतमनार्यसंगरक्ताः परपरिभावकहिंसकाऽतिरौद्राः । नरहरिचरणस्मृतौ विरक्ता नरमलिनाः खलु दूरतो हि वर्ज्याः

anavaratamanāryasaṁgaraktāḥ paraparibhāvakahiṁsakā'tiraudrāḥ naraharicaraṇasmṛtau viraktā naramalināḥ khalu dūrato hi varjyāḥ

जो निरंतर अनार्य संगति में लिप्त, दूसरों का तिरस्कार करने वाले, हिंसक और अत्यंत रौद्र स्वभाव के हैं, तथा नृसिंह के चरणों के स्मरण से विरक्त हैं — ऐसे मलिन मनुष्यों को दूर से ही त्याग देना चाहिए।