हनुमत्समागम वर्णन

श्लोक 1 (skanda.3.88.1)

नारद उवाच । अतः परं किमभवत्तन्मे कथय सुव्रत पूर्वं च तदशेषेण शंस मे वदताम्बर

nārada uvāca ataḥ paraṁ kim abhavat tan me kathaya suvrata pūrvaṁ ca tad aśeṣeṇa śaṁsa me vadatām bara

नारद ने कहा — हे सुव्रत! उसके बाद क्या हुआ, वह मुझे बताइए। हे वक्ताओं में श्रेष्ठ! उसे पहले से पूर्ण रूप से मुझसे कहिए।

श्लोक 2 (skanda.3.88.2)

स्थिरीभूतं च तत्स्थानं कियत्कालं वदस्व मे केन वै रक्ष्यमाणं च कस्याज्ञा वर्तते प्रभो

sthirībhūtaṁ ca tat sthānaṁ kiyatkālaṁ vadasva me kena vai rakṣyamāṇaṁ ca kasyājñā vartate prabho

वह स्थान कितने काल तक स्थिर रहा, मुझे बताइए — हे प्रभो! उसकी रक्षा कौन करता था, और किसकी आज्ञा वहाँ प्रचलित थी?

श्लोक 3 (skanda.3.88.3)

ब्रह्मोवाच । त्रेतातो द्वापरांतं च यावत्कलिसमागमः तावत्संरक्षणे चैको हनूमान्पवनात्मजः

brahmovāca tretāto dvāparāntaṁ ca yāvat kalisamāgamaḥ tāvat saṁrakṣaṇe caiko hanūmān pavanātmajaḥ

ब्रह्मा ने कहा — त्रेतायुग से द्वापर के अंत तक, कलियुग के आगमन तक, पवनपुत्र हनुमान अकेले ही उसकी रक्षा करते रहे।

श्लोक 4 (skanda.3.88.4)

समर्थो नान्यथा कोपि विना हनुमता सुत लंका विध्वंसिता येन राक्षसाः प्रबला हताः

samartho nānyathā ko 'pi vinā hanumatā suta laṅkā vidhvaṁsitā yena rākṣasāḥ prabalā hatāḥ

हे पुत्र! हनुमान के अतिरिक्त इसमें कोई अन्य समर्थ नहीं था — जिन्होंने लंका को विध्वंस किया और शक्तिशाली राक्षसों का वध किया।

श्लोक 5 (skanda.3.88.5)

स एव रक्षते तत्र रामादेशेन पुत्रक द्विजस्याज्ञा प्रवर्तेत श्रीमातायास्तथैव च

sa eva rakṣate tatra rāmādeśena putraka dvijasyājñā pravartetā śrīmātāyās tathaiva ca

हे पुत्रक! वे ही राम की आज्ञा से वहाँ रक्षा करते हैं; तथा ब्राह्मणों की आज्ञा और श्रीमाता की आज्ञा वहाँ प्रचलित रहती है।

श्लोक 6 (skanda.3.88.6)

दिनेदिने प्रहर्षोभूज्जनानां तत्र वासिनाः पठंति स्म द्विजास्तत्र ऋग्युजुःसामलक्षणान्

dinedine praharṣo 'bhūj janānāṁ tatra vāsinām paṭhanti sma dvijās tatra ṛgyujuḥsāmalakṣaṇān

प्रतिदिन वहाँ के निवासियों को हर्ष होता था; वहाँ के ब्राह्मण ऋग्, यजुः और साम — तीनों वेदों का पाठ करते थे।

श्लोक 7 (skanda.3.88.7)

अथर्वणमपि तत्र पठंति स्म दिवानिशम् वेदनिर्घोषजः शब्दस्त्रैलोक्ये सचराचरे

atharvaṇam api tatra paṭhanti sma divāniśam vedanirghoṣajaḥ śabdas trailokye sacarācare

वे अथर्ववेद का भी दिन-रात पाठ करते थे; वेद-घोष की ध्वनि चराचर सहित तीनों लोकों में गूँज उठती थी।

श्लोक 8 (skanda.3.88.8)

उत्सवास्तत्र जायंते ग्रामेग्रामे पुरेपुरे नाना यज्ञाः प्रवर्तंते नानाधर्मसमाश्रिताः

utsavās tatra jāyante grāme grāme pure pure nānā yajñāḥ pravartante nānādharmasamāśritāḥ

वहाँ हर गाँव और हर नगर में उत्सव मनाये जाते थे; नाना धर्मों के आश्रित नाना यज्ञ सम्पन्न होते थे।

श्लोक 9 (skanda.3.88.9)

युधिष्ठिर उवाच । कदापि तस्य स्थानस्य भंगो जातोथ वा न वा दैत्यैर्जितं कदा स्थानमथवा दुष्टराक्षसैः

yudhiṣṭhira uvāca kadāpi tasya sthānasya bhaṅgo jāto 'tha vā na vā daityair jitaṁ kadā sthānam athavā duṣṭarākṣasaiḥ

युधिष्ठिर ने कहा — क्या उस स्थान का कभी विनाश हुआ, अथवा नहीं? क्या वह स्थान कभी दैत्यों अथवा दुष्ट राक्षसों द्वारा जीता गया?

श्लोक 10 (skanda.3.88.10)

व्यास उवाच । साधु पृष्टं त्वया राजन्धर्मज्ञस्त्वं सदा शुचिः आदौ कलियुगे प्राप्ते यद्दत्तं तच्छृणुष्व भोः

vyāsa uvāca sādhu pṛṣṭaṁ tvayā rājan dharmajñas tvaṁ sadā śuciḥ ādau kaliyuge prāpte yad dattaṁ tac chṛṇuṣva bhoḥ

व्यास जी ने कहा — हे राजन्! तुमने भली-भाँति पूछा है, तुम सदा धर्मज्ञ और पवित्र हो। कलियुग के आरंभ में जो हुआ, वह सुनो।

श्लोक 11 (skanda.3.88.11)

लोकानां च हितार्थाय कामाय च सुखाय च यज्ञं च कथयिष्यामि तत्सर्वं शृणु भूपते

lokānāṁ ca hitārthāya kāmāya ca sukhāya ca yajñaṁ ca kathayiṣyāmi tat sarvaṁ śṛṇu bhūpate

लोगों के हित, कामना और सुख के लिए मैं यह सब वर्णन करूँगा; हे भूपते! उसे सुनो।

श्लोक 12 (skanda.3.88.12)

इदानीं च कलौ प्राप्त आमो नामा वभूव ह कान्यकुब्जाधिपः श्रीमान्धर्मज्ञो नीतितत्परः

idānīṁ ca kalau prāpta āmo nāmā babhūva ha kānyakubjādhipaḥ śrīmān dharmajño nītitatparaḥ

अब, कलियुग आने पर, आमो नामक राजा हुआ — कान्यकुब्ज का श्रीमान् अधिपति, धर्मज्ञ और नीति में तत्पर।

श्लोक 13 (skanda.3.88.13)

शांतो दांतः सुशीलश्च सत्यधर्मपरायणः द्वापरांते नृपश्रेष्ठ अनागमे() कलौ युगे

śānto dāntaḥ suśīlaś ca satyadharmaparāyaṇaḥ dvāparānte nṛpaśreṣṭha anāgame kalau yuge

शांत, संयमी, सुशील और सत्य-धर्म-परायण — द्वापर के अंत में, हे राजश्रेष्ठ, कलियुग के अभी न आने पर —

श्लोक 14 (skanda.3.88.14)

भयात्कलिविशेषेण अधर्मस्य भयादिभिः सर्वे देवाः क्षितिं त्यक्त्वा नैमिषारण्यमाश्रिताः

bhayāt kaliviśeṣeṇa adharmasya bhayādibhiḥ sarve devāḥ kṣitiṁ tyaktvā naimiṣāraṇyam āśritāḥ

— विशेष रूप से कलि के भय से, अधर्म के भय आदि से, सभी देवता पृथ्वी को त्यागकर नैमिषारण्य में शरण ले चुके थे।

श्लोक 15 (skanda.3.88.15)

रामोपि सेतुबंधं हि ससहायो गतो नृप

rāmo 'pi setubandhaṁ hi sasahāyo gato nṛpa

हे राजन्! राम भी अपने सहायकों सहित सेतुबंध (रामेश्वरम्) चले गये थे।

श्लोक 16 (skanda.3.88.16)

युधिष्ठिर उवाच । कीदृशं हि कलौ प्राप्ते भयं लोके सुदुस्तरम् यस्मिन्सुरैः परित्यक्ता रत्नगर्भा वसुन्धरा

yudhiṣṭhira uvāca kīdṛśaṁ hi kalau prāpte bhayaṁ loke suduṣtaram yasmin suraiḥ parityaktā ratnagarbhā vasundharā

युधिष्ठिर ने कहा — कलियुग के आने पर संसार में ऐसा कौन-सा दुर्निवार्य भय उत्पन्न हुआ, जिससे देवताओं ने भी रत्नगर्भा पृथ्वी को त्याग दिया?

श्लोक 17 (skanda.3.88.17)

व्यास उवाच । शृणुष्व कलिधर्मास्त्वं भविष्यंति यथा नृप असत्यवादिनो लोकाः साधुनिन्दापरायणाः

vyāsa uvāca śṛṇuṣva kalidharmās tvaṁ bhaviṣyanti yathā nṛpa asatyavādino lokāḥ sādhunindāparāyaṇāḥ

व्यास जी ने कहा — हे राजन्! सुनो, कलियुग के धर्म कैसे होंगे — लोग असत्यवादी होंगे, साधुओं की निंदा में तत्पर होंगे।

श्लोक 18 (skanda.3.88.18)

दस्युकर्मरताः सर्वे पितृभक्तिविवर्जिताः स्वगोत्रदाराभिरता लौल्यध्यानपरायणाः

dasyukarmaratāḥ sarve pitṛbhaktivivarjitāḥ svagotradārābhiratā laulyadhyānaparāyaṇāḥ

सब बंधन-कर्म (डकैती) में रत होंगे, पितृ-भक्ति से रहित होंगे; अपने ही गोत्र की स्त्रियों में रत, चंचल विचारों में लीन होंगे।

श्लोक 19 (skanda.3.88.19)

ब्रह्मविद्वेषिणः सर्वे परस्परविरोधिनः शरणागतहंतारो भविष्यंति कलौ युगे

brahmavidveṣiṇaḥ sarve parasparavirodhinaḥ śaraṇāgatahantāro bhaviṣyanti kalau yuge

सब ब्रह्मणों से द्वेष करने वाले, परस्पर विरोधी, तथा शरणागतों का वध करने वाले — ऐसे लोग कलियुग में उत्पन्न होंगे।

श्लोक 20 (skanda.3.88.20)

वैश्याचाररता विप्रा वेदभ्रष्टाश्च मानिनः भविष्यंति कलौ प्राप्ते संध्यालोपकरा द्विजाः

vaiśyācārataratā viprā vedabhraṣṭāś ca māninaḥ bhaviṣyanti kalau prāpte saṁdhyālopakarā dvijāḥ

वैश्य-आचार में रत ब्राह्मण, वेद से भ्रष्ट किंतु अभिमानी — कलियुग आने पर ऐसे द्विज संध्या-वंदन का त्याग करने वाले हो जायेंगे।

श्लोक 21 (skanda.3.88.21)

शांतौ शूरा भये दीनाः श्राद्धतर्पणवर्जिताः असुराचारनिरता विष्णुभक्तिविवर्जिताः

śāntau śūrā bhaye dīnāḥ śrāddhatarpaṇavarjitāḥ asurācāraniratā viṣṇubhaktivivarjitāḥ

शांतिकाल में शूरवीर किंतु भय में दीन, श्राद्ध-तर्पण से रहित, असुर-आचार में लीन, विष्णु-भक्ति से रहित —

श्लोक 22 (skanda.3.88.22)

परवित्ताभिलाषाश्च उत्कोच ग्रहणे रताः अस्नातभोजिनो विप्राः क्षत्रिया रणवर्जिताः

paravittābhilāṣāś ca utkocagrahaṇe ratāḥ asnātabhojino viprāḥ kṣatriyā raṇavarjitāḥ

दूसरों के धन की लालसा वाले, घूस लेने में लीन; बिना स्नान किये भोजन करने वाले ब्राह्मण, तथा युद्ध से विमुख क्षत्रिय —

श्लोक 23 (skanda.3.88.23)

भविष्यंति कलौ प्राप्ते मलिना दुष्टवृत्तयः मद्यपानरताः सर्वेप्यया ज्यानां हि याजकाः

bhaviṣyanti kalau prāpte malinā duṣṭavṛttayaḥ madyapānaratāḥ sarve 'py ayajyānāṁ hi yājakāḥ

— कलियुग आने पर, वे सब मलिन और दुष्ट-वृत्ति वाले हो जायेंगे; सब मद्यपान में रत होंगे, अयोग्य लोगों के यज्ञ कराने वाले पुरोहित बन जायेंगे।

श्लोक 24 (skanda.3.88.24)

भर्तृद्वेषकरा रामाः पितृद्वेषकराः सुताः भ्रातृद्वेषकराः क्षुद्रा भविष्यंति कलौ युगे

bhartṛdveṣakarā rāmāḥ pitṛdveṣakarāḥ sutāḥ bhrātṛdveṣakarāḥ kṣudrā bhaviṣyanti kalau yuge

पति से द्वेष करने वाली पत्नियाँ, पिता से द्वेष करने वाले पुत्र, भाई से द्वेष करने वाले क्षुद्र-जन — ऐसे कलियुग में उत्पन्न होंगे।

श्लोक 25 (skanda.3.88.25)

गव्यविक्रयिणस्ते वै ब्राह्मणा वित्ततत्पराः गावो दुग्धं न दुह्यंते संप्राप्ते हि कलौ युगे

gavyavikrayiṇas te vai brāhmaṇā vittatatparāḥ gāvo dugdhaṁ na duhyante saṁprāpte hi kalau yuge

धन के लोभी ब्राह्मण गोदुग्ध बेचने वाले होंगे; कलियुग आने पर गायें दूध नहीं देंगी।

श्लोक 26 (skanda.3.88.26)

फलंते नैव वृक्षाश्च कदाचिदपि भारत कन्याविक्रय कर्त्तारो गोजाविक्रयकारकाः

phalante naiva vṛkṣāś ca kadācid api bhārata kanyāvikrayakartāro gojāvikrayakārakāḥ

हे भारत! वृक्ष कभी फल नहीं देंगे; लोग कन्याओं को बेचने वाले, गायों और बकरियों को बेचने वाले हो जायेंगे।

श्लोक 27 (skanda.3.88.27)

विषविक्रयकर्त्तारो रसविक्रयकारकाः वेदविक्रयकर्त्तारो भविष्यंति कलौ युगे

viṣavikrayakartāro rasavikrayakārakāḥ vedavikrayakartāro bhaviṣyanti kalau yuge

विष बेचने वाले, रस बेचने वाले, तथा वेद तक बेचने वाले — ऐसे लोग कलियुग में उत्पन्न होंगे।

श्लोक 28 (skanda.3.88.28)

नारी गर्भं समाधत्ते हायनैकादशेन हि एकादश्युपवासस्य विरताः सर्वतो जनाः

nārī garbhaṁ samādhatte hāyanaikādaśena hi ekādaśyupavāsasya viratāḥ sarvato janāḥ

स्त्री ग्यारह वर्ष की आयु में ही गर्भधारण कर लेगी; सभी लोग एकादशी-व्रत से विरत हो जायेंगे।

श्लोक 29 (skanda.3.88.29)

न तीर्थसेवनरता भविष्यंति च वाडवाः बह्वाहारा भविष्यंति बहुनिद्रासमाकुलाः

na tīrthasevanaratā bhaviṣyanti ca vāḍavāḥ bahvāhārā bhaviṣyanti bahunidrāsamākulāḥ

ब्राह्मण तीर्थ-सेवन में रत नहीं रहेंगे; वे अत्यधिक भोजन करने वाले तथा अत्यधिक निद्रा में लीन रहेंगे।

श्लोक 30 (skanda.3.88.30)

जिह्मवृत्तिपराः सर्वे वेदनिंदापरायणाः यतिनिंदापराश्चैव च्छद्मकाराः परस्परम्

jihmavṛttiparāḥ sarve vedanindāparāyaṇāḥ yatinindāparāś caiva chadmakārāḥ parasparam

सब कुटिल वृत्ति वाले, वेद-निंदा में तत्पर, यति-निंदा में लीन, तथा परस्पर छल करने वाले होंगे।

श्लोक 31 (skanda.3.88.31)

स्पर्शदोषभयं नैव भविष्यति कलौ युगे क्षत्रिया राज्यहीनाश्च म्लेच्छो राजा भविष्यति

sparśadoṣabhayaṁ naiva bhaviṣyati kalau yuge kṣatriyā rājyahīnāś ca mleccho rājā bhaviṣyati

कलियुग में स्पर्श-दोष का भय नहीं रहेगा; क्षत्रिय राज्यहीन हो जायेंगे, और म्लेच्छ राजा बनेगा।

श्लोक 32 (skanda.3.88.32)

विश्वासघातिनः सर्वे गुरुद्रोहरतास्तथा मित्रद्रोहरता राजञ्छिश्नोदरपरायणाः

viśvāsaghātinaḥ sarve gurudroharatās tathā mitradroharatā rājañ chiśnodaraparāyaṇāḥ

सभी विश्वासघाती, गुरु से द्रोह करने वाले, मित्रों से द्रोह करने वाले, हे राजन्! तथा काम-पेट के परायण होंगे।

श्लोक 33 (skanda.3.88.33)

एकवर्णा भविष्यंति वर्णाश्चत्वार एव च कलौ प्राप्ते महाराज नान्यथा वचनं मम

ekavarṇā bhaviṣyanti varṇāś catvāra eva ca kalau prāpte mahārāja nānyathā vacanaṁ mama

चारों वर्ण एक-वर्ण के समान हो जायेंगे; हे महाराज! कलियुग आने पर मेरा यह वचन अन्यथा नहीं होगा।

श्लोक 34 (skanda.3.88.34)

एतच्छ्रुत्वा गुरोरेव कान्यकुब्जाधिपो बली राज्यं प्रकुरुते तत्र आमो नाम्ना हि भूतले

etac chrutvā guror eva kānyakubjādhipo balī rājyaṁ prakurute tatra āmo nāmnā hi bhūtale

अपने गुरु से यह सुनकर, कान्यकुब्ज का बलशाली अधिपति, नाम से आमो, उस पृथ्वी पर राज्य करने लगा।

श्लोक 35 (skanda.3.88.35)

सार्वभौमत्वमापन्नः प्रजापालनतत्परः प्रजानां कलिना तत्र पापे बुद्धिरजायत

sārvabhaumatvam āpannaḥ prajāpālanatatparaḥ prajānāṁ kalinā tatra pāpe buddhir ajāyata

वह सार्वभौम सम्राट बना, प्रजा-पालन में तत्पर था; परंतु कलि के प्रभाव से वहाँ प्रजा के मन में पाप की बुद्धि उत्पन्न हो गयी।

श्लोक 36 (skanda.3.88.36)

वैष्णवं धर्ममुत्सज्य वौद्धधर्ममुपागताः प्रजास्तमनुवर्तिन्यः क्षपणैः प्रतिबोधिताः

vaiṣṇavaṁ dharmam utsajya bauddhadharmam upāgatāḥ prajās tam anuvartinyaḥ kṣapaṇaiḥ pratibodhitāḥ

वैष्णव धर्म को त्यागकर वे बौद्ध धर्म की ओर चले गये; प्रजा उन्हीं का अनुसरण करती, जैन-भिक्षुओं द्वारा प्रबोधित हुई।

श्लोक 37 (skanda.3.88.37)

तस्य राज्ञो महादेवी मामानाम्न्यतिविश्रुता गर्भं दधार सा राज्ञो सर्वलक्षणसंयुता

tasya rājño mahādevī māmānāmny ativiśrutā garbhaṁ dadhāra sā rājño sarvalakṣaṇasaṁyutā

उस राजा की महारानी, अत्यंत प्रसिद्ध, माम नामधारी, समस्त शुभ लक्षणों से युक्त थी; उसने राजा से गर्भधारण किया।

श्लोक 38 (skanda.3.88.38)

संपूर्णे दशमे मासि जाता तस्याः सुरूपिणी दुहिता समये राज्ञ्याः पूर्णचन्द्रनिभानना

saṁpūrṇe daśame māsi jātā tasyāḥ surūpiṇī duhitā samaye rājñyāḥ pūrṇacandranibhānanā

दसवाँ मास पूर्ण होने पर, उस रानी को समय पर एक सुंदर पुत्री हुई, जिसका मुख पूर्ण चन्द्रमा के समान था।

श्लोक 39 (skanda.3.88.39)

रत्नगंगेति नाम्ना सा मणिमाणिक्यभूषिता एकदा दैवयोगेन देशांतरादुपागतः

ratnagaṅgeti nāmnā sā maṇimāṇikyabhūṣitā ekadā daivayogena deśāntarād upāgataḥ

उसका नाम रत्नगंगा रखा गया, वह मणि-माणिक्यों से अलंकृत थी। एक दिन दैवयोग से एक अन्य देश से आया —

श्लोक 40 (skanda.3.88.40)

नाम्ना चैवेंद्रसूरिर्वै देशेस्मिन्कान्यकुब्जके षोडशाब्दा च सा कन्या नोपनीता नृपात्मजा

nāmnā caivendrasūrir vai deśe 'smin kānyakubjake ṣoḍaśābdā ca sā kanyā nopanītā nṛpātmajā

— इस कान्यकुब्ज देश में इन्द्रसूरि नामक एक व्यक्ति। उस समय राजकुमारी सोलह वर्ष की थी, और उसका कोई विशेष धार्मिक संस्कार अभी नहीं हुआ था।

श्लोक 41 (skanda.3.88.41)

दास्यांतरेण मिलिता इन्द्रसूरिश्च जीविकः शाबरीं मंत्रविद्यां च कथयामास भारत

dāsyāntareṇa militā indrasūriś ca jīvikaḥ śābarīṁ mantravidyāṁ ca kathayāmāsa bhārata

एक दासी के माध्यम से मिलकर, जीविका चलाने वाले इन्द्रसूरि ने उसे शाबरी मंत्र-विद्या सिखायी, हे भारत!

श्लोक 42 (skanda.3.88.42)

एकचित्ताभवत्सा तु शूलिकर्मविमोहिता ततः सा मोहमापन्ना तत्तद्वाक्यपरायणा

ekacittābhavat sā tu śūlikarmavimohitā tataḥ sā moham āpannā tattadvākyaparāyaṇā

उसका जादू-टोने से मोहित होकर उसका मन एकाग्र हो गया; तत्पश्चात् वह मोह को प्राप्त हो गयी, उसी के हर वचन का पालन करने लगी।

श्लोक 43 (skanda.3.88.43)

क्षपणैर्बोधिता वत्स जैनधर्मपरायणा ब्रह्मावर्ताधिपतये कुंभीपालाय धीमते

kṣapaṇair bodhitā vatsa jainadharmaparāyaṇā brahmāvartādhipataye kuṁbhīpālāya dhīmate

हे वत्स! जैन-भिक्षुओं द्वारा प्रबोधित होकर वह जैन धर्म में समर्पित हो गयी। ब्रह्मावर्त के बुद्धिमान अधिपति कुम्भीपाल को —

श्लोक 44 (skanda.3.88.44)

रत्नगंगां महादेवीं ददौ तामिति विक्रमी। मोहेरेकं ददौ तस्मै विवाहे दैवमोहितः

ratnagaṅgāṁ mahādevīṁ dadau tām iti vikramī moherekaṁ dadau tasmai vivāhe daivamohitaḥ

— उस विक्रमशाली राजा ने रत्नगंगा को महादेवी के रूप में दिया; भाग्य से मोहित होकर उसने मोहेरक को उसके विवाह में दहेज-रूप में दिया।

श्लोक 45 (skanda.3.88.45)

धर्मारण्यं समागत्य राजधानी कृता तदा देवांश्च स्थापयामास जैनधर्मप्रणीतकान्

dharmāraṇyaṁ samāgatya rājadhānī kṛtā tadā devāṁś ca sthāpayāmāsa jainadharmapraṇītakān

धर्मारण्य में आकर उसने वहाँ अपनी राजधानी बना ली, और जैन धर्म द्वारा प्रतिपादित देवताओं की स्थापना की।

श्लोक 46 (skanda.3.88.46)

सर्वे वर्णास्तथाभूता जैन धर्मसमाश्रिताः ब्राह्मणा नैव पूज्यंते न च शांतिकपौष्टिकम्

sarve varṇās tathābhūtā jainadharmasamāśritāḥ brāhmaṇā naiva pūjyante na ca śāntikapauṣṭikam

सभी वर्ण जैन धर्म के आश्रित हो गये; ब्राह्मणों की पूजा नहीं होती, न ही शांति-पुष्टि के अनुष्ठान होते।

श्लोक 47 (skanda.3.88.47)

न ददाति कदा दानमेवं कालः प्रवर्तते लब्धशासनका विप्रा लुप्तस्वाम्या अहर्निशम्

na dadāti kadā dānam evaṁ kālaḥ pravartate labdhaśāsanakā viprā luptasvāmyā ahar niśam

कोई कभी दान नहीं देता — ऐसा समय आ गया। शासनपत्र रखने वाले ब्राह्मण दिन-रात अपने अधिकार से वंचित रहने लगे।

श्लोक 48 (skanda.3.88.48)

समाकुलितचित्तास्ते नृपमामं समाययुः कान्यकुब्जस्थितं शूरं पाखण्डैः परिवेष्टितम्

samākulitacittās te nṛpam āmaṁ samāyayuḥ kānyakubjasthitaṁ śūraṁ pākhaṇḍaiḥ pariveṣṭitam

व्याकुल-चित्त होकर वे कान्यकुब्ज में स्थित, पाखंडियों से घिरे हुए शूरवीर राजा आमो के पास गये।

श्लोक 49 (skanda.3.88.49)

कान्यकुब्जपुरं प्राप्य कतिभिर्वासरैर्नृप गंगोपकण्ठे न्यवसञ्छ्रांतास्ते मोढवाडवाः

kānyakubjapuraṁ prāpya katibhir vāsarair nṛpa gaṅgopakaṇṭhe nyavasañ chrāntās te moḍhavāḍavāḥ

हे राजन्! कई दिनों की यात्रा के बाद कान्यकुब्ज नगर पहुँचकर, थके हुए वे मोढ ब्राह्मण गंगा-तट पर विश्राम करने लगे।

श्लोक 50 (skanda.3.88.50)

चारैश्च कथितास्ते च नृपस्याग्रे समागताः प्रातराकारिता विप्रा आगता नृपसंसदि

cāraiś ca kathitās te ca nṛpasyāgre samāgatāḥ prātar ākāritā viprā āgatā nṛpasaṁsadi

गुप्तचरों द्वारा उनकी सूचना राजा को दी गयी; प्रातःकाल बुलाये जाने पर ब्राह्मण राज-सभा में आये।

श्लोक 51 (skanda.3.88.51)

प्रत्युत्थानाभिवादादीन्न चक्रे सादरं नृपः तिष्ठतो ब्राह्मणान्सर्वान्पर्यपृच्छदसौ ततः

pratyutthānābhivādādīn na cakre sādaraṁ nṛpaḥ tiṣṭhato brāhmaṇān sarvān paryapṛcchad asau tataḥ

राजा ने आदरपूर्वक उठकर उनका अभिवादन नहीं किया; खड़े हुए सभी ब्राह्मणों से उसने तब पूछा —

श्लोक 52 (skanda.3.88.52)

किमर्थमागता विप्राः किंस्वित्कार्यं ब्रुवंतु तत्

kimartham āgatā viprāḥ kiṁ svit kāryaṁ bruvantu tat

'हे ब्राह्मणो! तुम किसलिए आये हो? तुम्हारा प्रयोजन क्या है — बताओ।'

श्लोक 53 (skanda.3.88.53)

विप्रा ऊचुः । धर्मारण्यादिहायातास्त्वत्समीपं नराधिप राजंस्तव सुतायास्तु भर्ता कुमारपालकः

viprā ūcuḥ dharmāraṇyād ihāyātās tvat samīpaṁ narādhipa rājaṁs tava sutāyās tu bhartā kumārapālakaḥ

ब्राह्मणों ने कहा — हे नराधिप! हम धर्मारण्य से यहाँ, आपके निकट, आये हैं। हे राजन्! आपकी पुत्री के पति कुमारपाल —

श्लोक 54 (skanda.3.88.54)

तेन प्रलुप्तं विप्राणां शासनं महदद्भुतम् वर्तता जैनधर्मेण प्रेरितेनेंद्रसूरिणा

tena praluptaṁ viprāṇāṁ śāsanaṁ mahad adbhutam vartatā jainadharmeṇa preritenendrasūriṇā

— ने ब्राह्मणों के उस महान् अद्भुत शासनपत्र को लुप्त कर दिया है, इन्द्रसूरि द्वारा प्रेरित होकर वह जैन धर्म का पालन करता है।

श्लोक 55 (skanda.3.88.55)

राजोवाच । केन वै स्थापिता यूयमस्मिन्मोहेरके पुरे एतद्धि वाडवाः सर्वं ब्रूत वृत्तं यथातथम्

rājovāca kena vai sthāpitā yūyam asmin moherake pure etad dhi vāḍavāḥ sarvaṁ brūta vṛttaṁ yathātatham

राजा ने कहा — तुम्हें इस मोहेरक नगर में किसने स्थापित किया था? हे ब्राह्मणो! यह सब वृत्तांत यथार्थ रूप से बताओ।

श्लोक 56 (skanda.3.88.56)

विप्रा ऊचुः । काजेशैः स्थापिताः पूर्वं धर्मराजेन धीमता कृता चात्र शुभे स्थाने रामेण च ततः पुरी

viprā ūcuḥ kājeśaiḥ sthāpitāḥ pūrvaṁ dharmarājena dhīmatā kṛtā cātra śubhe sthāne rāmeṇa ca tataḥ purī

ब्राह्मणों ने कहा — हमें पूर्वकाल में काजेश (शिव) ने तथा बुद्धिमान धर्मराज ने स्थापित किया था; और फिर राम ने इस शुभ स्थान पर एक नगरी बनायी।

श्लोक 57 (skanda.3.88.57)

शासनं रामचंद्रस्य दृष्ट्वाऽन्यैश्चैव राजभिः पालितं धर्मतो ह्यत्र शासनं नृपसत्तम

śāsanaṁ rāmacandrasya dṛṣṭvānyaiś caiva rājabhiḥ pālitaṁ dharmato hy atra śāsanaṁ nṛpasattama

रामचन्द्र का शासनपत्र देखकर अन्य राजाओं ने भी धर्मपूर्वक इसका पालन किया है, हे राजश्रेष्ठ —

श्लोक 58 (skanda.3.88.58)

इदानीं तव जामाता विप्रान्पालयते न हि तच्छ्रुत्वा विप्रवाक्यं तु राजा विप्रानथाब्रवीत्

idānīṁ tava jāmātā viprān pālayate na hi tac chrutvā vipravākyaṁ tu rājā viprān athābravīt

— किंतु अब आपका ही दामाद ब्राह्मणों की रक्षा नहीं करता। यह ब्राह्मणों का वचन सुनकर राजा ने उनसे कहा —

श्लोक 59 (skanda.3.88.59)

यांतु शीघ्रं हि भो विप्राः कथयंतु ममाज्ञया राज्ञे कुमारपालाय देहि त्वं ब्राह्मणालयम्

yāntu śīghraṁ hi bho viprāḥ kathayantu mamājñayā rājñe kumārapālāya dehi tvaṁ brāhmaṇālayam

'हे विप्रो! शीघ्र जाओ, और मेरी आज्ञा से राजा कुमारपाल से कहो — तुम ब्राह्मणों का आलय (निवास) उन्हें लौटा दो।'

श्लोक 60 (skanda.3.88.60)

श्रुत्वा वाक्यं ततो विप्राः परं हर्षमुपागताः जग्मुस्ततोऽतिमुदिता वाक्यं तत्र निवेदितम्

śrutvā vākyaṁ tato viprāḥ paraṁ harṣam upāgatāḥ jagmus tato 'timuditā vākyaṁ tatra niveditam

यह वचन सुनकर ब्राह्मण परम हर्षित हुए; अत्यंत प्रसन्न होकर वहाँ से चल पड़े और यह संदेश (कुमारपाल को) सुनाया।

श्लोक 61 (skanda.3.88.61)

श्वशुरस्य वचः श्रुत्वा राजा वचनमब्रवीत्

śvaśurasya vacaḥ śrutvā rājā vacanam abravīt

अपने ससुर का वचन सुनकर राजा (कुमारपाल) ने यह उत्तर दिया।

श्लोक 62 (skanda.3.88.62)

कुमारपाल उवाच । रामस्य शासनं विप्राः पालयिष्याम्यहं नहि त्यजामि ब्राह्मणान्यज्ञे पशुहिंसापरायणान्

kumārapāla uvāca rāmasya śāsanaṁ viprāḥ pālayiṣyāmy ahaṁ nahi tyajāmi brāhmaṇān yajñe paśuhiṁsāparāyaṇān

कुमारपाल ने कहा — हे विप्रो! मैं राम के शासन का पालन नहीं करूँगा; यज्ञ में पशु-हिंसा में लीन ब्राह्मणों को मैं त्याग देता हूँ।

श्लोक 63 (skanda.3.88.63)

तस्माद्धि हिंसकानां तु न मे भक्तिर्भवेद्द्विजाः

tasmād dhi hiṁsakānāṁ tu na me bhaktir bhaved dvijāḥ

इसीलिए, हे द्विजो! हिंसा करने वालों के प्रति मेरे मन में कोई भक्ति नहीं है।

श्लोक 64 (skanda.3.88.64)

ब्राह्मणा ऊचुः । कथं पाखंडधर्मेण लुप्तशासनको भवान् पालयस्व नृपश्रेष्ठ मा स्म पापे मनः कृथाः

brāhmaṇā ūcuḥ kathaṁ pākhaṇḍadharmeṇa luptaśāsanako bhavān pālayasva nṛpaśreṣṭha mā sma pāpe manaḥ kṛthāḥ

ब्राह्मणों ने कहा — पाखण्ड-धर्म के कारण आप शासन को कैसे लुप्त कर सकते हैं? हे राजश्रेष्ठ! इसका पालन कीजिए, पाप में मन न लगाइए।

श्लोक 65 (skanda.3.88.65)

राजोवाच । अहिंसा परमो धर्मो अहिंसा च परं तपः अहिंसा परमं ज्ञानमहिंसा परमं फलम्

rājovāca ahiṁsā paramo dharmo ahiṁsā ca paraṁ tapaḥ ahiṁsā paramaṁ jñānam ahiṁsā paramaṁ phalam

राजा ने कहा — अहिंसा ही परम धर्म है, अहिंसा ही परम तप है; अहिंसा ही परम ज्ञान है, अहिंसा ही परम फल है।

श्लोक 66 (skanda.3.88.66)

तृणेषु चैव वृक्षेषु पतंगेषु नरेषु च कीटेषु मत्कुणाद्येषु अजाश्वेषु गजेषु च

tṛṇeṣu caiva vṛkṣeṣu pataṅgeṣu nareṣu ca kīṭeṣu matkuṇādyeṣu ajāśveṣu gajeṣu ca

घास और वृक्षों में, कीट-पतंगों और मनुष्यों में, कीड़े-मकोड़ों और खटमलों में, बकरी-घोड़ों और हाथियों में —

श्लोक 67 (skanda.3.88.67)

लूतासु चैव सर्पेषु महिष्यादिषु वै तथा जंतवः सदृशा विप्राः सूक्ष्मेषु च महत्सु च

lūtāsu caiva sarpeṣu mahiṣyādiṣu vai tathā jantavaḥ sadṛśā viprāḥ sūkṣmeṣu ca mahatsu ca

मकड़ियों और सर्पों में, भैंसों आदि में भी — हे ब्राह्मणो! जीव सूक्ष्म हों या विशाल, सब समान हैं।

श्लोक 68 (skanda.3.88.68)

कथं यूयं प्रवर्तध्वे विप्रा हिंसापरायणाः तच्छ्रुत्वा वज्रतुल्यं हि वचनं च द्विजोत्तमाः प्रत्यूचुर्वाडवाः सर्वे क्रोधरक्तेक्षणा दृशा

kathaṁ yūyaṁ pravartadhve viprā hiṁsāparāyaṇāḥ tac chrutvā vajratulyaṁ hi vacanaṁ ca dvijottamāḥ pratyūcur vāḍavāḥ sarve krodharaktekṣaṇā dṛśā

'तो फिर तुम ब्राह्मण हिंसा में क्यों प्रवृत्त होते हो?' यह वज्र-सम वचन सुनकर उत्तम द्विज, वे सभी ब्राह्मण, क्रोध से लाल हुए नेत्रों के साथ प्रत्युत्तर देने लगे —

श्लोक 69 (skanda.3.88.69)

ब्राह्मणा ऊचुः । अहिंसा परमो धर्मः सत्यमेतत्त्वयोदितम् परं तथापि धर्मोऽस्ति शृणुष्वैकाग्रमानसः

brāhmaṇā ūcuḥ ahiṁsā paramo dharmaḥ satyam etat tvayoditam paraṁ tathāpi dharmo 'sti śṛṇuṣvaikāgramānasaḥ

ब्राह्मणों ने कहा — अहिंसा ही परम धर्म है, आपने जो कहा वह सत्य है; परंतु फिर भी एक अन्य धर्म है, उसे एकाग्रचित्त होकर सुनिए।

श्लोक 70 (skanda.3.88.70)

या वेदविहिता हिंसा सा न हिंसेति निर्णयः शस्त्रेणाहन्यते यच्च पीडा जंतुषु जायते

yā vedavihitā hiṁsā sā na hiṁseti nirṇayaḥ śastreṇāhanyate yac ca pīḍā jantuṣu jāyate

जो हिंसा वेद-विहित है, वह हिंसा नहीं मानी जाती — यही निर्णय है। जो शस्त्र से मारा जाता है और जिसमें प्राणी को पीड़ा होती है —

श्लोक 71 (skanda.3.88.71)

स एवाधर्म एवास्ति लोके धर्मविदां वर वेदमंत्रैविहन्यंते विना शस्त्रेण जंतवः

sa evādharma evāsti loke dharmavidāṁ vara vedamantrair vihanyante vinā śastreṇa jantavaḥ

— हे धर्मज्ञों में श्रेष्ठ! वही इस लोक में सच्चा अधर्म है। वेद-मंत्रों से, बिना शस्त्र के मारे गये प्राणी —

श्लोक 72 (skanda.3.88.72)

जंतुपीडाकरा नैव सा हिंसा सुखदायिनी परोपकारः पुण्याय पापाय परपीडनम्

jantupīḍākarā naiva sā hiṁsā sukhadāyinī paropakāraḥ puṇyāya pāpāya parapīḍanam

— वह प्राणी को पीड़ा नहीं देती, बल्कि सुखदायिनी होती है। दूसरों की भलाई करना पुण्य के लिए है, दूसरों को पीड़ित करना पाप के लिए।

श्लोक 73 (skanda.3.88.73)

वेदोदितां विधायापि हिंसां पापैर्न लिप्यते विप्राणां वचनं श्रुत्वा पुनर्वचनमब्रवीत्

vedoditāṁ vidhāyāpi hiṁsāṁ pāpair na lipyate viprāṇāṁ vacanaṁ śrutvā punar vacanam abravīt

वेदोक्त हिंसा करने पर भी मनुष्य पापों से लिप्त नहीं होता। ब्राह्मणों का यह वचन सुनकर राजा ने फिर वचन कहा —

श्लोक 74 (skanda.3.88.74)

राजोवाच । ब्रह्मादीनां परं क्षेत्रं धर्मारण्यमनुत्तमम् ब्रह्मविष्णु महेशाद्या नेदानीमत्र संति ते

rājovāca brahmādīnāṁ paraṁ kṣetraṁ dharmāraṇyam anuttamam brahmaviṣṇumaheśādyā nedānīm atra santi te

राजा ने कहा — धर्मारण्य को ब्रह्मा आदि का सर्वोत्तम क्षेत्र कहते हो; किंतु अब वहाँ ब्रह्मा, विष्णु, महेश आदि कोई भी विद्यमान नहीं हैं।

श्लोक 75 (skanda.3.88.75)

न धर्मो विद्यते वात्र उक्तो रामः स मानुषः क्व वापि लंबपुछोऽसौ यो मुक्तो रक्षणाय वः

na dharmo vidyate vātra ukto rāmaḥ sa mānuṣaḥ kva vāpi laṁbapucho 'sau yo mukto rakṣaṇāya vaḥ

वहाँ अब धर्म भी नहीं है। जिस राम की बात तुम करते हो, वह तो केवल मनुष्य था; और वह लंबी पूँछ वाला (हनुमान) कहाँ है, जो तुम्हारी रक्षा के लिए छोड़ा गया कहलाता है?

श्लोक 76 (skanda.3.88.76)

शासनं चेन्न दृष्टं वो नैव तत्पालयाम्यहम् द्विजाः कोपसमाविष्टा ददुः प्रत्युत्तरं तदा

śāsanaṁ cen na dṛṣṭaṁ vo naiva tat pālayāmy aham dvijāḥ kopasamāviṣṭā daduḥ pratyuttaraṁ tadā

यदि तुम्हारा शासन (प्रमाण) प्रत्यक्ष न दिखे, तो मैं उसका पालन नहीं करूँगा। तब क्रोध से भरे हुए द्विजों ने यह प्रत्युत्तर दिया —

श्लोक 77 (skanda.3.88.77)

द्विजा ऊचुः । रे मूढ त्वं कथं वेत्थ भाषसे मदलोलुपः स दैत्यानां विनाशाय धर्मसंरक्षणाय च

dvijā ūcuḥ re mūḍha tvaṁ kathaṁ vettha bhāṣase madalolupaḥ sa daityānāṁ vināśāya dharmasaṁrakṣaṇāya ca

द्विजों ने कहा — रे मूढ़! तू क्या जानता है? तू मद-लालसा से बोलता है। वे (राम) दैत्यों के विनाश और धर्म की रक्षा के लिए —

श्लोक 78 (skanda.3.88.78)

रामश्चतुर्भुजः साक्षान्मानुषत्वं गतो भुवि अगतीनां च गतिदः स वै धर्मपरायणः दयालुश्च कृपालुश्च जंतूनां परिपालकः

rāmaś caturbhujaḥ sākṣān mānuṣatvaṁ gato bhuvi agatīnāṁ ca gatidaḥ sa vai dharmaparāyaṇaḥ dayāluś ca kṛpāluś ca jantūnāṁ paripālakaḥ

— चतुर्भुज राम स्वयं मनुष्यत्व को प्राप्त होकर पृथ्वी पर अवतरित हुए; वे शरणहीनों के शरणदाता, धर्मपरायण, दयालु और कृपालु, तथा समस्त जीवों के पालक हैं।

श्लोक 79 (skanda.3.88.79)

राजोवाच । कुतोऽद्य वर्त्तते रामः कुतो वै वायुनंदनः भ्रष्टाभ्रमिव ते सर्वे क्व रामो हनुमानिति

rājovāca kuto 'dya vartate rāmaḥ kuto vai vāyunandanaḥ bhraṣṭābhram iva te sarve kva rāmo hanumān iti

राजा ने कहा — आज राम कहाँ हैं? वायुपुत्र कहाँ हैं? तुम्हारे ये सब वचन बिखरे बादल के समान हैं — 'राम कहाँ, हनुमान कहाँ' कहते हुए।

श्लोक 80 (skanda.3.88.80)

परंतु रामो हनुमान्यदि वर्त्तेत सर्वतः इदानीं विप्रसाहाय्य आगमिष्यति मे मतिः

parantu rāmo hanumān yadi varteta sarvataḥ idānīṁ viprasāhāyya āgamiṣyati me matiḥ

किंतु यदि राम और हनुमान वास्तव में सर्वत्र विद्यमान हों, तो मुझे लगता है कि वे अभी ब्राह्मणों की सहायता के लिए आएँगे।

श्लोक 81 (skanda.3.88.81)

दर्शयध्वं हनूमंतं रामं वा लक्ष्मणं तथा यद्यस्ति प्रत्ययः कश्चित्स नो विप्राः प्रदर्श्यताम्

darśayadhvaṁ hanūmantaṁ rāmaṁ vā lakṣmaṇaṁ tathā yady asti pratyayaḥ kaścit sa no viprāḥ pradarśyatām

'मुझे हनुमान दिखाओ, अथवा राम या लक्ष्मण को। यदि कोई प्रमाण हो, तो हे विप्रो! वह हमें दिखाओ।'

श्लोक 82 (skanda.3.88.82)

विप्रा ऊचुः । उक्तं तै रामदेवेन दूतं कृत्वांजनीसुतम् चतुश्चत्वारिंशदधिकं दत्तं ग्रामशतं नृप

viprā ūcuḥ uktaṁ tair rāmadevena dūtaṁ kṛtvāñjanīsutam catuścatvāriṁśadadhikaṁ dattaṁ grāmaśataṁ nṛpa

ब्राह्मणों ने कहा — यह हमें राम देव ने स्वयं बताया था, अंजनी-पुत्र (हनुमान) को दूत बनाकर; हे राजन्! एक सौ चौंतालीस गाँव दिये गये थे —

श्लोक 83 (skanda.3.88.83)

पुनरागत्य स्थानेऽस्मिन्दत्ता ग्रामास्त्रयोदश काश्यप्यां चैव गंगायां महादानानि षोडश

punar āgatya sthāne 'smin dattā grāmās trayodaśa kāśyapyāṁ caiva gaṅgāyāṁ mahādānāni ṣoḍaśa

— और फिर लौटकर इस स्थान पर तेरह गाँव और भी दिये गये; काश्यपी नदी और गंगा में सोलह महादान भी दिये गये —

श्लोक 84 (skanda.3.88.84)

दत्तानि विप्रमुख्येभ्यो दत्ता ग्रामाः सुशोभनाः पुनः संकल्पिता वीर षट्पंचाशकसंख्यया

dattāni vipramukhyebhyo dattā grāmāḥ suśobhanāḥ punaḥ saṁkalpitā vīra ṣaṭpañcāśakasaṁkhyayā

— प्रमुख ब्राह्मणों को दिये गये; सुंदर गाँव भी दिये गये; और हे वीर! छप्पन की संख्या में पुनः संकल्पित किये गये।

श्लोक 85 (skanda.3.88.85)

षट्त्रिंशच्च सहस्राणि गोभुजा जज्ञिरे वराः सपादलक्षा वणिजो दत्ता मांडलिकाभिधाः

ṣaṭtriṁśac ca sahasrāṇi gobhujā jajñire varāḥ sapādalakṣā vaṇijo dattā māṇḍalikābhidhāḥ

छत्तीस हज़ार श्रेष्ठ गोभुज वणिक उत्पन्न हुए, तथा सवा लाख 'मांडलिक' नामधारी वणिक भी दिये गये।

श्लोक 86 (skanda.3.88.86)

तेनोक्तं वाडवाः सर्वे दर्शयध्वं हि मारुतिम् यस्याभिज्ञानमात्रेण स्थितिं पूर्वां ददाम्यहम्

tenoktaṁ vāḍavāḥ sarve darśayadhvaṁ hi mārutim yasyābhijñānamātreṇa sthitiṁ pūrvāṁ dadāmy aham

उस (राजा) ने कहा — 'हे ब्राह्मणो! मुझे मारुति (हनुमान) दिखाओ; उनकी पहचान होते ही मैं तुम्हारी पूर्व स्थिति लौटा दूँगा।'

श्लोक 87 (skanda.3.88.87)

विप्रवाक्यं करिष्यामि प्रत्ययो दर्श्यते यदि ततः सर्वे भविष्यंति वेदधर्मपरायणाः

vipravākyaṁ kariṣyāmi pratyayo darśyate yadi tataḥ sarve bhaviṣyanti vedadharmaparāyaṇāḥ

'यदि प्रमाण दिखाया जाए, तो मैं ब्राह्मणों की बात मानूँगा; तब सभी वेद-धर्म में परायण हो जायेंगे।'

श्लोक 88 (skanda.3.88.88)

अन्यथा जैनधर्मेण वर्त्तयध्वं हि सर्वशः नृपवाक्यं तु ते श्रुत्वा स्वेस्वे स्थाने समागताः

anyathā jainadharmeṇa vartayadhvaṁ hi sarvaśaḥ nṛpavākyaṁ tu te śrutvā sveve sthāne samāgatāḥ

'अन्यथा तुम सब जैन धर्म से ही जीवन-यापन करो।' राजा के इस वचन को सुनकर वे अपने-अपने स्थान को लौट गये।

श्लोक 89 (skanda.3.88.89)

वाडवः खिन्नमनसः क्रोधेनांधीकृता भुवि निश्वासान्मुंचमानास्ते हाहेति प्रवदंति च

vāḍavaḥ khinnamanasaḥ krodhenāndhīkṛtā bhuvi niśvāsān muñcamānās te hāheti pravadanti ca

खिन्न मन वाले, क्रोध से अंधे हुए ब्राह्मण भूमि पर दीर्घ श्वास छोड़ते हुए और 'हाय-हाय' कहते हुए विलाप करने लगे।

श्लोक 90 (skanda.3.88.90)

दंतान्प्राघर्षयन्सर्वान्न्यपीडंश्च करैः करान् परस्परं भाषमाणाः कथं कुर्मो वयं त्वितः

dantān prāgharṣayan sarvān nyapīḍaṁś ca karaiḥ karān parasparaṁ bhāṣamāṇāḥ kathaṁ kurmo vayaṁ tv itaḥ

सभी अपने दांत पीसते हुए और अपने हाथों से हाथ मलते हुए, आपस में कहने लगे — 'अब हम क्या करें?'

श्लोक 91 (skanda.3.88.91)

मिलित्वा वाडवाः सर्वे चक्रुस्ते मंत्रमुत्तमम् रामवाक्यं हृदि ध्यात्वा ध्यात्वा चैवांजनीसुतम्

militvā vāḍavāḥ sarve cakruste mantram uttamam rāmavākyaṁ hṛdi dhyātvā dhyātvā caivāñjanīsutam

सभी ब्राह्मण मिलकर उत्तम विचार-विमर्श करने लगे, हृदय में राम के वचन तथा अंजनी-पुत्र का ध्यान करते हुए।

श्लोक 92 (skanda.3.88.92)

द्विजमेलापकं चक्रुर्बाला वृद्धतमा अपि तेषां वृद्धतमो विप्रो वाक्यमूचे शुभं तदा

dvijamelāpakaṁ cakrur bālā vṛddhatamā api teṣāṁ vṛddhatamo vipro vākyam ūce śubhaṁ tadā

युवा और अत्यंत वृद्ध सभी ने द्विजों की एक सभा बुलायी; उनमें से सबसे वृद्ध ब्राह्मण ने तब यह शुभ वचन कहा —

श्लोक 93 (skanda.3.88.93)

चतुःषष्टिश्च गोत्राणामस्माकं ये द्विसप्ततिः स्वस्वगोत्रस्यावटंका एकग्रामाभिभाषिणः

catuḥṣaṣṭiś ca gotrāṇām asmākaṁ ye dvisaptatiḥ svasvagotrasyāvaṭaṅkā ekagrāmābhibhāṣiṇaḥ

'हमारे जो चौंसठ गोत्र (अब बढ़कर) बहत्तर हो गये हैं — प्रत्येक गोत्र के अवटंकों (शाखाओं) में से, एक ही गाँव के लोग —'

श्लोक 94 (skanda.3.88.94)

प्रयातु स्वस्ववर्गस्य एको ह्येको द्विजः सुधीः रामेश्वरं सेतु बंधं हनूमांस्तत्र विद्यते

prayātu svasvavargasya eko hy eko dvijaḥ sudhīḥ rāmeśvaraṁ setubandhaṁ hanūmāṁs tatra vidyate

'— प्रत्येक समूह से एक-एक बुद्धिमान ब्राह्मण भेजा जाए; रामेश्वर, सेतुबंध की ओर, जहाँ हनुमान विद्यमान हैं —'

श्लोक 95 (skanda.3.88.95)

सर्वे प्रयांतु तत्रैव रामपार्श्वे निरामयाः निराहारा जितक्रोधा मायया वर्जिताः पुनः

sarve prayāntu tatraiva rāmapārśve nirāmayāḥ nirāhārā jitakrodhā māyayā varjitāḥ punaḥ

'— सभी वहीं, राम के समीप, नीरोग होकर जाएँ — उपवास करते हुए, क्रोध को जीतते हुए, तथा कपट से रहित होकर।'

श्लोक 96 (skanda.3.88.96)

एकाग्रमानसाः सर्वे स्तुत्वा ध्यात्वा जपंतु तम् ततो दाशरथी रामो दयां कृत्वा द्विजन्मसु

ekāgramānasāḥ sarve stutvā dhyātvā japantu tam tato dāśarathī rāmo dayāṁ kṛtvā dvijanmasu

'— एकाग्रचित्त होकर सब उनकी स्तुति, ध्यान और जप करें; तब दशरथ-पुत्र राम, द्विजों पर दया करके —'

श्लोक 97 (skanda.3.88.97)

शासनं च प्रदास्यति अचलं च युगेयुगे महता तपसा तुष्टः प्रदास्यति समीहितम्

śāsanaṁ ca pradāsyati acalaṁ ca yugeyuge mahatā tapasā tuṣṭaḥ pradāsyati samīhitam

'— हमें एक शासनपत्र प्रदान करेंगे, जो युग-युग में अटल रहेगा; हमारे महान् तप से प्रसन्न होकर वे इच्छित वस्तु प्रदान करेंगे।'

श्लोक 98 (skanda.3.88.98)

यस्य वर्गस्य यो विप्रो न प्रयास्यति तत्र वै स च वर्गात्परित्याज्यः स्थानधर्मान्न संशयः

yasya vargasya yo vipro na prayāsyati tatra vai sa ca vargāt parityājyaḥ sthānadharmān na saṁśayaḥ

'जिस समूह का जो ब्राह्मण वहाँ नहीं जाएगा, उसे उस समूह से त्याग दिया जाना चाहिए — स्थान-धर्म के अनुसार, इसमें कोई संशय नहीं।'

श्लोक 99 (skanda.3.88.99)

वणिग्वृत्ते न संबंधे न विवाहे कदाचन ग्रामवृत्ते न संबंधः सर्वस्थाने बहिष्कृताः

vaṇigvṛtte na saṁbandhe na vivāhe kadācana grāmavṛtte na saṁbandhaḥ sarvasthāne bahiṣkṛtāḥ

'न उससे व्यापारिक संबंध रहेगा, न कभी विवाह-संबंध; न ग्राम-कार्यों में संबंध रहेगा — वह सर्वत्र बहिष्कृत रहेगा।'

श्लोक 100 (skanda.3.88.100)

सभावाक्यं च तच्छ्रुत्वा तन्मध्ये वाडवः शुचिः वाग्मी दक्षः सुशब्दश्च त्रिरवैः श्रावयन्द्विजान्

sabhāvākyaṁ ca tac chrutvā tanmadhye vāḍavaḥ śuciḥ vāgmī dakṣaḥ suśabdaś ca trir avaiḥ śrāvayan dvijān

सभा का यह प्रस्ताव सुनकर, उनमें से एक पवित्र, वाक्पटु, कुशल और सुस्वर ब्राह्मण ने तीन बार उच्च स्वर में द्विजों को सुनाया —

श्लोक 101 (skanda.3.88.101)

प्रतिवाक्यं दत्ततालं तिष्ठन्नेतद्वचोऽब्रवीत् असत्यवादिनां यच्च पातकं परिनिंदके परदाराभिगमने परद्रोहरते नरे

prativākyaṁ dattatālaṁ tiṣṭhann etad vaco 'bravīt asatyavādināṁ yac ca pātakaṁ parinindake paradārābhigamane paradroharate nare

— और, ताली बजाकर खड़े होकर, उसने उत्तर में यह वचन कहा — 'असत्यवादियों का जो पाप है, दूसरों की निंदा करने वालों का, परस्त्री-गमन करने वालों का, और दूसरों को पीड़ा देने में रत मनुष्य का जो पाप है —'

श्लोक 102 (skanda.3.88.102)

मद्यपेषु च यत्पापं यत्पापं हेमहारिषु तत्पापं च भवेत्तस्य गमने यः पराङ्मुखः अथ किं बहुनोक्तेन यांतु सत्यं द्विजोत्तमाः

madyapeṣu ca yat pāpaṁ yat pāpaṁ hemahāriṣu tat pāpaṁ ca bhavet tasya gamane yaḥ parāṅmukhaḥ atha kiṁ bahunoktena yāntu satyaṁ dvijottamāḥ

'— मद्यपियों का जो पाप है, स्वर्ण-चोरों का जो पाप है — वही पाप उसे लगेगा जो जाने से मुँह मोड़ता है। अधिक कहने से क्या लाभ — उत्तम द्विज सचमुच जाएँ।'

श्लोक 103 (skanda.3.88.103)

तच्छ्रुत्वा दारुणं वाक्यं गमनाय मनो दधे गच्छतस्तान्द्विजाञ्छ्रुत्वा राजा कुमारपालकः

tac chrutvā dāruṇaṁ vākyaṁ gamanāya mano dadhe gacchatas tān dvijāñ chrutvā rājā kumārapālakaḥ

यह कठोर वचन सुनकर सबने जाने का निश्चय कर लिया। जब राजा कुमारपाल ने सुना कि वे द्विज जा रहे हैं —

श्लोक 104 (skanda.3.88.104)

समाहूय कृषेः कर्म भिक्षाटनमथापि वा नानागोत्रेभ्यो ब्राह्मणेभ्यः प्रापयिष्ये न संशयः

samāhūya kṛṣeḥ karma bhikṣāṭanam athāpi vā nānāgotrebhyo brāhmaṇebhyaḥ prāpayiṣye na saṁśayaḥ

— उन्हें बुलाकर बोला — 'मैं निश्चय ही नाना गोत्रों के इन ब्राह्मणों को कृषि-कर्म या भिक्षाटन में लगा दूँगा।'

श्लोक 105 (skanda.3.88.105)

तच्छ्रुत्वा व्यथिताः सर्वे किं भविष्यत्यतः परम् तथा त्रीणि सहस्राणि प्रबंधं चक्रिरे तदा

tac chrutvā vyathitāḥ sarve kiṁ bhaviṣyaty ataḥ param tathā trīṇi sahasrāṇi prabandhaṁ cakrire tadā

यह सुनकर सब व्यथित हो उठे — 'अब आगे क्या होगा?' तब उनमें से तीन हज़ार ने एक संकल्प किया —

श्लोक 106 (skanda.3.88.106)

गमिष्यामो वयं सर्वे रामं प्रति न संशयः हस्ताक्षरप्रदानं वै अन्योन्यं तु कृतं द्विजैः

gamiṣyāmo vayaṁ sarve rāmaṁ prati na saṁśayaḥ hastākṣarapradānaṁ vai anyonyaṁ tu kṛtaṁ dvijaiḥ

'हम सब निश्चय ही राम की ओर जायेंगे।' उन द्विजों ने आपस में हस्ताक्षर देकर इसकी पुष्टि की।

श्लोक 107 (skanda.3.88.107)

कृतांजलिपुटा विप्रा वाक्यमेतदथाब्रुवन् नश्यतेऽत्र त्रयी विद्या त्रयीमूर्तिः प्रकुप्यति

kṛtāñjaliputā viprā vākyam etad athābruvan naśyate 'tra trayī vidyā trayīmūrtiḥ prakupyati

हाथ जोड़कर ब्राह्मणों ने यह वचन कहा — 'यहाँ त्रयी-विद्या नष्ट हो रही है, त्रिमूर्ति स्वयं क्रुद्ध हो रहे हैं —'

श्लोक 108 (skanda.3.88.108)

तस्मात्तत्रैव गंतव्यमष्टादशसहस्रकैः ततः स वणिजः सर्वान्समाहूय च गोभुजान्

tasmāt tatraiva gantavyam aṣṭādaśasahasrakaiḥ tataḥ sa vaṇijaḥ sarvān samāhūya ca gobhujān

'— अतः हम सभी अठारह हज़ार को वहीं जाना चाहिए।' तब उस (राजा) ने सभी वणिकों और गोभुजों को बुलाया —

श्लोक 109 (skanda.3.88.109)

वाक्यमूचे नृपश्रेष्ठो वारयध्वं द्विजानिति

vākyam ūce nṛpaśreṣṭho vārayadhvaṁ dvijān iti

— और उस राजश्रेष्ठ ने यह वचन कहा — 'ब्राह्मणों को जाने से रोको।'

श्लोक 110 (skanda.3.88.110)

व्यास उवाच । न जैनधर्मे ये लिप्ता गोभुजा वणिगुत्तमाः वृत्तिभंगभयात्तत्र मौनमेव समाचरन्

vyāsa uvāca na jainadharme ye liptā gobhujā vaṇigottamāḥ vṛttibhaṅgabhayāt tatra maunam eva samācaran

व्यास जी ने कहा — जो श्रेष्ठ गोभुज वणिक जैन धर्म से लिप्त नहीं थे, वे भी अपनी जीविका नष्ट होने के भय से वहाँ मौन ही धारण किये रहे।

श्लोक 111 (skanda.3.88.111)

वारयाम कथं विप्रान्वह्निरूपान्दहंति ते शापाग्निना नरपते द्विजा मृत्युपरायणाः

vārayāma kathaṁ viprān vahnirūpān dahanti te śāpāgninā narapate dvijā mṛtyuparāyaṇāḥ

'हम ब्राह्मणों को कैसे रोकें, जो अग्नि-रूप हैं? हे नरपते! ये द्विज मृत्यु के लिए तत्पर होकर अपने शाप की अग्नि से जला देते हैं।'

श्लोक 112 (skanda.3.88.112)

अडालयेषु ये जाताः शूद्रा आहूय तान्नृपः निवार्यंतामिति प्राह वाडवा गमनोद्यताः

aḍālayeṣu ye jātāḥ śūdrā āhūya tān nṛpaḥ nivāryantām iti prāha vāḍavā gamanodyatāḥ

राजा ने अडालज-स्थानों में जन्मे शूद्रों को बुलाकर कहा — 'जाने को तैयार उन ब्राह्मणों को रोक दो।'

श्लोक 113 (skanda.3.88.113)

तेषां मध्ये कतिपया जैनधर्मसमाश्रिताः गता वाडवपुंजेषु राजादेशान्निवारणे

teṣāṁ madhye katipayā jainadharmasamāśritāḥ gatā vāḍavapuñjeṣu rājādeśān nivāraṇe

उनमें से कुछ जैन धर्म के आश्रित लोग राजा के आदेश से ब्राह्मणों के समूहों को रोकने गये।

श्लोक 114 (skanda.3.88.114)

केचिच्छ्रूद्रा ऊचुः । क्व रामो लक्ष्मणोपेतः क्व च वायुसुतो बली वर्तमानेन कालेन वक्तव्यं द्विजसत्तमाः

kecicchūdrā ūcuḥ kva rāmo lakṣmaṇopetaḥ kva ca vāyusuto balī vartamānena kālena vaktavyaṁ dvijasattamāḥ

कुछ शूद्रों ने कहा — कहाँ हैं राम, लक्ष्मण सहित? कहाँ हैं वायुपुत्र, बलशाली हनुमान? हे द्विजसत्तमो! वर्तमान समय की भाषा में बताओ।

श्लोक 115 (skanda.3.88.115)

व्याघ्रसिंहाकुले दुर्गे वने वनगजाश्रिते परित्यज्य प्रियान्प्राणान्पुत्रान्दारान्निकेतनान्

vyāghrasiṁhākule durge vane vanagajāśrite parityajya priyān prāṇān putrān dārān niketanān

'बाघों-सिंहों से भरे, वन्य-गजों से घिरे दुर्गम वन में, अपने प्राणों, पुत्रों, पत्नियों और घरों को त्यागकर —'

श्लोक 116 (skanda.3.88.116)

किमर्थं गम्यते विप्रा राज्ये वै दुष्टशासने तच्छ्रुत्वा वाडवाः केचिद्वाक्येन मनसाऽस्मरन्

kimarthaṁ gamyate viprā rājye vai duṣṭaśāsane tac chrutvā vāḍavāḥ kecid vākyena manasāsmaran

'— हे ब्राह्मणो! क्यों जाते हो, जब राज्य में ही दुष्ट-शासन है?' यह सुनकर कुछ ब्राह्मणों का मन इन वचनों से डोल गया —

श्लोक 117 (skanda.3.88.117)

पंचदशसहस्रास्ते वाडवा नृपसत्तमात् भयाल्लोभाच्च दानाच्च तत्सर्वं भवतामिति

pañcadaśasahasrās te vāḍavā nṛpasattamāt bhayāl lobhāc ca dānāc ca tat sarvaṁ bhavatām iti

— और उन ब्राह्मणों में से पंद्रह हज़ार, भय, लोभ और उस राजश्रेष्ठ द्वारा दिये गये दान से प्रभावित होकर बोले — 'वह सब तुम्हारा ही होगा।'

श्लोक 118 (skanda.3.88.118)

वृत्तोपकल्पनेनैव करिष्यामः कदाचन कृषि कर्म करिष्यामो भिक्षाटनमथापि वा

vṛttopakalpanenaiva kariṣyāmaḥ kadācana kṛṣikarma kariṣyāmo bhikṣāṭanam athāpi vā

'हम जो भी जीविका मिलेगी उसी से काम चला लेंगे कभी-कभी; हम खेती करेंगे, अथवा भिक्षाटन भी करेंगे।'

श्लोक 119 (skanda.3.88.119)

ततश्च ते पंचदशसहस्रा द्विजसत्तमाः दारुणं वाक्यमूचुस्तान्यांतु चान्ये यथोचितम्

tataś ca te pañcadaśasahasrā dvijasattamāḥ dāruṇaṁ vākyam ūcus tān yāntu cānye yathocitam

फिर उन पंद्रह हज़ार श्रेष्ठ द्विजों ने उन्हें एक कठोर वचन कहा — 'शेष लोग जैसा उचित समझें, जाएँ।'

श्लोक 120 (skanda.3.88.120)

शासनं भवतामस्तु रामदत्तं न संशयः त्रयीविद्यास्तु विख्याताः सर्वे वाडवपुंगवाः

śāsanaṁ bhavatām astu rāmadattaṁ na saṁśayaḥ trayīvidyās tu vikhyātāḥ sarve vāḍavapuṁgavāḥ

'राम द्वारा दिया गया शासनपत्र तुम्हारा ही हो, इसमें संशय नहीं।' इस प्रकार वे सब श्रेष्ठ ब्राह्मण त्रयी-विद्य के नाम से प्रसिद्ध हुए —

श्लोक 121 (skanda.3.88.121)

सहस्राणि च त्रीण्येव त्रैविद्या अभवन्ध्रुवम्।

sahasrāṇi ca trīṇy eva trai vidyā abhavan dhruvam

— और निश्चय ही तीन हज़ार लोग त्रैविद्य कहलाये।

श्लोक 122 (skanda.3.88.122)

राजोवाच । चतुर्धांशेन राज्यं च किंचिद्दत्ता वसुन्धरा तस्माच्चतुर्विधेत्येवं ज्ञातिबन्धमतः परम्

rājovāca caturdhāṁśena rājyaṁ ca kiṁcid dattā vasundharā tasmāc caturvidhety evaṁ jñātibandham ataḥ param

राजा ने कहा — राज्य का चतुर्थांश और कुछ भूमि (जो रुके, उन्हें) दी गयी है; इसीलिए अब से इनका ज्ञाति-बंधन 'चातुर्विद्य' कहलायेगा।

श्लोक 123 (skanda.3.88.123)

च्यवनो दास्यते कन्यां यूयं कन्यामवाप्नुत न वृत्तिर्न च संबंधो भवतां स्यात्कदापि वा

cyavano dāsyate kanyāṁ yūyaṁ kanyām avāpnuta na vṛttir na ca saṁbandho bhavatāṁ syāt kadāpi vā

'च्यवन-गोत्र वाला ही तुम्हें कन्या देगा, और तुम कन्या प्राप्त करोगे; परंतु तुम्हारा (जाने वालों के साथ) न कभी वृत्ति-संबंध होगा, न कोई और संबंध।'

श्लोक 124 (skanda.3.88.124)

इति तस्य वचः श्रुत्वा त्रयीविद्याश्च वाडवाः स्वेस्वे स्थाने गताः सर्वे संकेतादनिवृत्त्य च

iti tasya vacaḥ śrutvā trayīvidyāś ca vāḍavāḥ sveve sthāne gatāḥ sarve saṁketād anivṛttya ca

उसके यह वचन सुनकर त्रयीविद्य ब्राह्मण सब अपने-अपने स्थान को लौट गये, अपने संकल्प से पीछे हटे बिना।

श्लोक 125 (skanda.3.88.125)

पंचदश सहस्राणि ततस्तु द्विजपुंगवाः यथागतं गताः सर्वे चातुर्विद्या द्विजोत्तमाः

pañcadaśa sahasrāṇi tatas tu dvijapuṁgavāḥ yathāgataṁ gatāḥ sarve cāturvidyā dvijottamāḥ

फिर वे पंद्रह हज़ार श्रेष्ठ द्विज, उत्तम चातुर्विद्य ब्राह्मण, सब जैसे आये थे वैसे ही लौट गये।

श्लोक 126 (skanda.3.88.126)

तद्दिने अतिवाह्याथ चिंताविष्टेन चेतसा वार्यमाणाः स्वपुत्रैस्ते दारैश्च विनयान्वितैः

taddine ativāhyātha cintāviṣṭena cetasā vāryamāṇāḥ svaputrais te dāraiś ca vinayānvitaiḥ

उस दिन को चिंतायुक्त हृदय से बिताते हुए, अपने पुत्रों और विनम्र पत्नियों द्वारा रोके जाते हुए —

श्लोक 127 (skanda.3.88.127)

एकाग्रमानसा सर्वे न निद्रामुपलेभिरे ब्राह्मे मुहूर्ते चोत्थाय मायां त्यक्ता हि लौकिकीम्

ekāgramānasā sarve na nidrām upalebhire brāhme muhūrte cotthāya māyāṁ tyaktā hi laukikīm

— एकाग्रचित्त हुए वे सब को नींद नहीं आयी; ब्राह्ममुहूर्त में उठकर उन्होंने सांसारिक मोह-माया का त्याग कर दिया।

श्लोक 128 (skanda.3.88.128)

परित्यज्य प्रियान्पुत्रान्दारान्सनिलयानपि ग्रामोपांतेषु मिलिताः सर्वे वाडवपुंगवाः

parityajya priyān putrān dārān sanilayān api grāmopānteṣu militāḥ sarve vāḍavapuṁgavāḥ

अपने प्रिय पुत्रों, पत्नियों और घरों को भी त्यागकर, सभी श्रेष्ठ ब्राह्मण गाँव की सीमा पर एकत्रित हुए।

श्लोक 129 (skanda.3.88.129)

सहस्राणि तदा त्रीणि कृतनित्याह्निकक्रियाः विप्रेभ्यो दक्षिणां दत्त्वा संपूज्य कुलमातरम्

sahasrāṇi tadā trīṇi kṛtanityāhnikakriyāḥ viprebhyo dakṣiṇāṁ dattvā saṁpūjya kulamātaram

उन तीन हज़ार ने अपनी नित्य दैनिक क्रियाएँ पूर्ण कर, ब्राह्मणों को दक्षिणा देकर, तथा कुलमाता की पूजा कर —

श्लोक 130 (skanda.3.88.130)

विप्रसंघविनाशाय दक्षिणद्वारसंस्थितः सिंदूरपुष्पमालाभिः पूजितो गणनायकः।

vipraghavināśāya dakṣiṇadvārasaṁsthitaḥ siṁdūrapuṣpamālābhiḥ pūjito gaṇanāyakaḥ

— दक्षिण द्वार पर स्थित गणपति की, जो ब्राह्मण-समुदाय के विनाश को रोकने वाले हैं, सिंदूर और पुष्प-मालाओं से पूजा की।

श्लोक 131 (skanda.3.88.131)

पूजितो बकुलस्वामी सूर्य- सर्वार्थसाधकः। आदराच्च महाशक्तिः श्रीमाता पूजिता तथा।

pūjito bakulasvāmī sūryaḥ sarvārthasādhakaḥ ādarāc ca mahāśaktiḥ śrīmātā pūjitā tathā

बकुलस्वामी सूर्य, जो सब कार्यों को सिद्ध करने वाले हैं, की पूजा की गयी; तथा आदरपूर्वक महाशक्ति श्रीमाता की भी पूजा की गयी।

श्लोक 132 (skanda.3.88.132)

शांतां चैव नमस्कृत्य ज्ञानजां गोत्रमातरम्। गमनेनोद्यमानास्ते परं हर्षमुपाययुः।

śāntāṁ caiva namaskṛtya jñānajāṁ gotramātaram gamanenodyamānās te paraṁ harṣam upāyayuḥ

शांता और गोत्रमाता ज्ञानजा को भी प्रणाम कर, प्रस्थान के लिए उद्यत होकर, वे परम हर्ष को प्राप्त हुए।

श्लोक 133 (skanda.3.88.133)

चातुर्विद्या द्विजाश्चैव पुनरामंत्र्य तान्प्रति। पप्रच्छुश्च मुहुः सर्वं समागमनकारणम् ।

cāturvidyā dvijāś caiva punar āmantrya tān prati papracchuś ca muhuḥ sarvaṁ samāgamanakāraṇam

चातुर्विद्य ब्राह्मणों ने भी उन्हें फिर बुलाकर, बार-बार उनके आगमन का सम्पूर्ण कारण पूछा।

श्लोक 134 (skanda.3.88.134)

विप्रा ऊचुः । न गंतव्यं भवद्भिर्वै गत्वा वाऽऽयांतु सत्वराः ।

viprā ūcuḥ na gantavyaṁ bhavadbhir vai gatvā vāyāntu satvarāḥ

ब्राह्मणों (त्रयीविद्यों) ने कहा — 'तुम्हें जाने की आवश्यकता नहीं; अथवा यदि जाओ, तो शीघ्र लौट आओ —'

श्लोक 135 (skanda.3.88.135)

यथा रामप्रदत्तं हि उपकल्पयसेऽचिरात् श्रुत्वा पुनरथोचुस्ते चातुर्विद्या द्विजोत्तमाः

yathā rāmapradattaṁ hi upakalpayase 'cirāt śrutvā punar athocus te cāturvidyā dvijottamāḥ

'— ताकि जो राम ने दिया था वह शीघ्र प्राप्त हो जाए।' यह सुनकर उत्तम चातुर्विद्य ब्राह्मणों ने फिर कहा —

श्लोक 136 (skanda.3.88.136)

न स्थानेन द्विजैर्वापि न च वृत्त्यां कथंचन वयं नैवागमिष्यामः कथनीयं न वै पुनः

na sthānena dvijair vāpi na ca vṛttyāṁ kathaṁcana vayaṁ naivāgamiṣyāmaḥ kathanīyaṁ na vai punaḥ

'न स्थान के लिए, न द्विजों के लिए, न किसी भी प्रकार की वृत्ति के लिए — हम कभी नहीं आयेंगे; इसमें और कुछ कहने को नहीं है।'

श्लोक 137 (skanda.3.88.137)

रघूद्वहेन दत्ता वै वृत्तिर्वो द्विजसत्तमाः तां वृत्तिं प्रति यास्यामो जपहोमार्चनादिभिः

raghūdvahena dattā vai vṛttir vo dvijasattamāḥ tāṁ vṛttiṁ prati yāsyāmo japahomārcanādibhiḥ

'हे उत्तम द्विजो! रघुवंशी द्वारा तुम्हें दी गई वृत्ति के लिए हम जप, होम और पूजा आदि से सहायता करते जायेंगे।'

श्लोक 138 (skanda.3.88.138)

ते पंचदशसाहस्राः पुनस्तानूचुरादरात् अस्माभिरत्र स्थातव्यमग्निसेवार्थतत्परैः

te pañcadaśasāhasrāḥ punas tān ūcur ādarāt asmābhir atra sthātavyam agniseivārtha tatparaiḥ

उन पंद्रह हज़ार ने फिर आदरपूर्वक कहा — 'हमें अग्नि-सेवा में तत्पर होकर यहीं रहना चाहिए —'

श्लोक 139 (skanda.3.88.139)

युष्माभिस्तत्र गंतव्यं सर्वेषां कार्यसिद्धये अन्योन्यं सर्वसाहाया वृत्तिं याम न संशयः

yuṣmābhis tatra gantavyaṁ sarveṣāṁ kāryasiddhaye anyonyaṁ sarvasāhāyā vṛttiṁ yāma na saṁśayaḥ

'— और तुम्हें वहाँ जाना चाहिए, ताकि सबका कार्य सिद्ध हो; एक-दूसरे की सहायता करते हुए हम अपनी वृत्ति चलायेंगे, इसमें संशय नहीं।'

श्लोक 140 (skanda.3.88.140)

त्यक्तस्वकीयवचना वृत्तिहीना भविष्यथ ततस्तन्मध्यतः कश्चिच्चातुर्विद्य उवाच ह।

tyaktasvakīyavacanā vṛttihīnā bhaviṣyatha tatas tanmadhyataḥ kaścic cāturvidya uvāca ha

'अन्यथा, अपने ही वचन का त्याग कर तुम वृत्तिहीन हो जाओगे।' तब उनमें से एक चातुर्विद्य ने कहा —

श्लोक 141 (skanda.3.88.141)

चातुर्विद्य उवाच। पूर्वं हि वृत्तिमस्माकं रामो वै दत्तवान्द्विजाः। चातुर्विद्या महासत्त्वाः स्वधर्मप्रतिपालकाः ।

cāturvidya uvāca pūrvaṁ hi vṛttim asmākaṁ rāmo vai dattavān dvijāḥ cāturvidyā mahāsattvāḥ svadharmapratipālakāḥ

चातुर्विद्य ने कहा — हे द्विजो! पूर्वकाल में राम ने ही हमें अपनी वृत्ति दी थी; हम चातुर्विद्य महान् चरित्र वाले, अपने ही धर्म का पालन करने वाले हैं।

श्लोक 142 (skanda.3.88.142)

याजनाध्ययनायुक्ताः काजेशेन विनिर्मिताः । दानं दत्त्वा तु रामेण उक्तं हि भवतां पुनः ।

yājanādhyayanāyuktāḥ kājeśena vinirmitāḥ dānaṁ dattvā tu rāmeṇa uktaṁ hi bhavatāṁ punaḥ

'हम अध्ययन और याजन में युक्त, काजेश द्वारा निर्मित हैं; दान देकर राम ने ही तुमसे यह पुनः कहा था —'

श्लोक 143 (skanda.3.88.143)

स्थानं त्यक्त्वा न गंतव्यमित्थं हि नियमः कृतः । आपत्काले तु स्मर्तव्यो वायुपुत्रो महाबलः ।

sthānaṁ tyaktvā na gantavyam ittham hi niyamaḥ kṛtaḥ āpatkāle tu smartavyo vāyuputro mahābalaḥ

'— इस स्थान को छोड़कर मत जाना — ऐसा नियम बना था; परंतु आपत्ति के समय बलशाली वायुपुत्र का स्मरण करना।'

श्लोक 144 (skanda.3.88.144)

इति रामेण पूर्वं हि स्वे स्थाने स्थापितास्तदा । राम वाक्यमन्यथा तत्कृत्वा गच्छेत्कथं पुनः ।

iti rāmeṇa pūrvaṁ hi sve sthāne sthāpitās tadā rāma vākyam anyathā tat kṛtvā gacchet kathaṁ punaḥ

'इस प्रकार राम द्वारा हम पूर्वकाल में अपने ही स्थान में स्थापित किये गये थे। राम के वचन को अन्यथा करके हम फिर कैसे जा सकते हैं?'

श्लोक 145 (skanda.3.88.145)

तस्माद्युष्मान्वयं ब्रूमो गच्छत कार्यसिद्धये । भवतां कार्यसिद्ध्यर्थं वयं होमार्चनादिभिः ।

tasmād yuṣmān vayaṁ brūmo gacchata kāryasiddhaye bhavatāṁ kāryasiddhyarthaṁ vayaṁ homārcanādibhiḥ

'इसलिए हम तुमसे कहते हैं — कार्य-सिद्धि के लिए जाओ; तुम्हारे कार्य की सिद्धि के लिए हम हवन-पूजा आदि से सहायता करेंगे।'

श्लोक 146 (skanda.3.88.146)

झटिति कार्यसिद्धिः स्यात्सत्यं सत्यं न संशयः । इति वाक्यं ततः श्रुत्वा ते द्विजा गमनं प्रति ।

jhaṭiti kāryasiddhiḥ syāt satyaṁ satyaṁ na saṁśayaḥ iti vākyaṁ tataḥ śrutvā te dvijā gamanaṁ prati

'शीघ्र ही कार्य सिद्ध हो जाएगा — यह सत्य है, सत्य है, इसमें संशय नहीं।' यह वचन सुनकर वे द्विज प्रस्थान की ओर —

श्लोक 147 (skanda.3.88.147)

प्रस्थानं च विधायादौ गमनाय मनो दधुः । त्रिसाहस्रास्तदा तस्मात्प्रस्थिता द्विजसत्तमाः ।

prasthānaṁ ca vidhāyādau gamanāya mano dadhuḥ trisāhasrās tadā tasmāt prasthitā dvijasattamāḥ

— सर्वप्रथम प्रस्थान की विधि सम्पन्न कर, जाने का निश्चय किया। तब वे तीन हज़ार उत्तम द्विज वहाँ से प्रस्थान कर गये।

श्लोक 148 (skanda.3.88.148)

देशाद्देशांतरं गत्वा वनाच्चैव वनांतरम् । तीर्थेतीर्थे कृतश्राद्धाः सुसंत सत्यव्रतपरायणाः । ते गता दूरमध्वानं हनुमद्दर्शनार्थिनः।

deśād deśāntaraṁ gatvā vanāc caiva vanāntaram tīrthe tīrthe kṛtaśrāddhāḥ susaṁta satyavrataparāyaṇāḥ te gatā dūram adhvānaṁ hanumaddarśanārthinaḥ

एक देश से दूसरे देश, एक वन से दूसरे वन को जाते हुए, प्रत्येक तीर्थ में श्राद्ध करते हुए, वे सज्जन, सत्य-व्रत-परायण, हनुमान के दर्शन की कामना से दूर तक मार्ग चलते गये।

श्लोक 149 (skanda.3.88.149)

संध्यामुपासते नित्यं त्रिकालं चैकमानसाः। एवं तु गच्छतां तेषां शकुना अभवच्छुभाः ।

saṁdhyām upāsate nityaṁ trikālaṁ caikamānasāḥ evaṁ tu gacchatāṁ teṣāṁ śakunā abhavac chubhāḥ

वे एकाग्रचित्त होकर प्रतिदिन तीनों संध्याओं की उपासना करते रहे; इस प्रकार यात्रा करते हुए उन्हें शुभ शकुन दिखायी देने लगे।

श्लोक 150 (skanda.3.88.150)

एवं तु गच्छतां तेषां पाथेयं त्रुटितं तदा । श्रांता ग्लानिं गताः सर्वे पदं परममास्थिताः ।

evaṁ tu gacchatāṁ teṣāṁ pātheyaṁ truṭitaṁ tadā śrāntā glāniṁ gatāḥ sarve padaṁ paramam āsthitāḥ

इस प्रकार यात्रा करते हुए उनका पाथेय (सम्बल) समाप्त हो गया; थककर सब क्षीण हो गये, तथापि सबने परम संकल्प को धारण किये रखा।

श्लोक 151 (skanda.3.88.151)

क्रमित्वा कियती भूमिं पदं गंतुं न तु क्षमाः । मनसा निश्चयं कृत्वा दृढीकृत्य स्वमानसम् ।

kramitvā kiyatī bhūmiṁ padaṁ gantuṁ na tu kṣamāḥ manasā niścayaṁ kṛtvā dṛḍhīkṛtya svamānasam

कुछ दूरी पार करने के बाद वे एक कदम भी आगे बढ़ने में समर्थ नहीं रहे; फिर भी मन में दृढ़ निश्चय कर, अपने चित्त को दृढ़ करके —

श्लोक 152 (skanda.3.88.152)

हनुमंतमदृष्ट्वैव न यास्यामो वयं गृहान् । त्रैविद्यास्तु गतास्तत्र यत्र रामेश्वरो हरिः ।

hanumantam adṛṣṭvaiva na yāsyāmo vayaṁ gṛhān trai vidyās tu gatās tatra yatra rāmeśvaro hariḥ

— 'हनुमान का दर्शन किये बिना हम घर नहीं लौटेंगे।' इस प्रकार त्रैविद्य वहाँ गये, जहाँ हरि रामेश्वर के रूप में विराजमान थे।

श्लोक 153 (skanda.3.88.153)

दृढव्रताः सत्यपराः कन्दमूलफलाशनाः । ध्यायंतो रामरामेति हनूमंतेति वै पुनः ।

dṛḍhavratāḥ satyaparāḥ kandamūlaphalāśanāḥ dhyāyanto rāmarāmeti hanūmanteti vai punaḥ

दृढ़-व्रती, सत्य-निष्ठ, केवल कंद-मूल-फल का आहार करते हुए, बार-बार 'राम-राम' और 'हनुमान' का ध्यान करते हुए —

श्लोक 154 (skanda.3.88.154)

गृहीत्वा नियमं तेऽपि त्यक्त्वा चान्नं तथोदकम् । तृषार्ताश्च क्षुधार्ताश्च ययुर्व्रतपरायणाः ।

gṛhītvā niyamaṁ te 'pi tyaktvā cānnaṁ tathodakam tṛṣārtāś ca kṣudhārtāś ca yayur vrataparāyaṇāḥ

— उन्होंने यह नियम धारण कर अन्न और जल का भी त्याग कर दिया; प्यास और भूख से पीड़ित होते हुए भी वे व्रत-परायण होकर आगे बढ़ते गये।

श्लोक 155 (skanda.3.88.155)

एवं तु क्लिश्यमानानां द्विजानां भक्तिभाजनः । उद्विग्नमानसो रामो हनूमंतमथाब्रवीत् ।

evaṁ tu kliśyamānānāṁ dvijānāṁ bhaktibhājanaḥ udvignamānaso rāmo hanūmantam athābravīt

इस प्रकार कष्ट सहते हुए उन भक्ति-पात्र द्विजों को देखकर, चिंतित मन वाले राम ने हनुमान से कहा —

श्लोक 156 (skanda.3.88.156)

शीघ्रं गच्छ द्विजार्थे त्वं पवनात्मज धर्मवित् । क्लिश्यंते वाडवाः सर्वे धर्मारण्यनिवासिनः ।

śīghraṁ gaccha dvijārthe tvaṁ pavanātmaja dharmavit kliśyante vāḍavāḥ sarve dharmāraṇyanivāsinaḥ

'हे पवनात्मज! हे धर्मज्ञ! तुम शीघ्र ही द्विजों के लिए जाओ; धर्मारण्य के समस्त निवासी ब्राह्मण कष्ट सह रहे हैं।'

श्लोक 157 (skanda.3.88.157)

दह्यते मानसं मेऽद्य नान्यथा शान्तिरस्ति मे । विप्राणां दुःखकर्त्ता च शास्तव्यो नात्र संशयः ।

dahyate mānasaṁ me 'dya nānyathā śāntir asti me viprāṇāṁ duḥkhakartā ca śāstavyo nātra saṁśayaḥ

'मेरा मन आज जल रहा है; अन्यथा मुझे कोई शांति नहीं है। जिसने भी ब्राह्मणों को दुःख दिया है, उसे दंड मिलना ही चाहिए, इसमें संदेह नहीं।'

श्लोक 158 (skanda.3.88.158)

येन वै दुःखिता विप्रास्तेनाहं दुःखितः कपे । रामस्य वचनं श्रुत्वा नमस्कृत्य च राघवम्। कृपया परयाविष्टः प्रादुरासीद्धरीश्वरः।

yena vai duḥkhitā viprās tenāhaṁ duḥkhitaḥ kape rāmasya vacanaṁ śrutvā namaskṛtya ca rāghavam kṛpayā parayāviṣṭaḥ prādurāsīd dharīśvaraḥ

'जिसने भी ब्राह्मणों को दुःखी किया है, हे वानर, उसी ने मुझे भी दुःखी किया है।' राम के इस वचन को सुनकर, राघव को प्रणाम कर, परम करुणा से भरकर हरीश्वर हनुमान वहाँ प्रकट हो गये।

श्लोक 159 (skanda.3.88.159)

वृद्धब्राह्मणरूपेण परीक्षार्थं द्विजन्मनाम्। उवाच परया भक्त्या ब्राह्मणाञ्छ्रमदुर्बलान्।

vṛddhabrāhmaṇarūpeṇa parīkṣārthaṁ dvijanmanām uvāca parayā bhaktyā brāhmaṇāñ chramadurbalān

द्विजों की परीक्षा लेने के लिए वृद्ध-ब्राह्मण का रूप धारण कर, उन्होंने अत्यंत भक्तिपूर्वक श्रम से दुर्बल हुए ब्राह्मणों से कहा —

श्लोक 160 (skanda.3.88.160)

कृतांजलिपुटो भूत्वा करान्मुक्त्वा कमंडलुम् । सर्वान्प्रत्यभिवाद्याथ वचनं चेदमब्रवीत् ।

kṛtāñjaliputo bhūtvā karān muktvā kamaṇḍalum sarvān pratyabhivādyātha vacanaṁ cedam abravīt

हाथ जोड़कर, हाथों से कमण्डलु रखकर, उन्होंने सबका अभिवादन किया और यह वचन कहा —

श्लोक 161 (skanda.3.88.161)

कुतः स्थानादिह प्राप्ता गंतुकामाश्च वै कुतः । किमर्थं वै भवद्भिश्च गम्यते दारुणं वनम् ।

kutaḥ sthānād iha prāptā gantukāmāś ca vai kutaḥ kimarthaṁ vai bhavadbhiś ca gamyate dāruṇaṁ vanam

'तुम किस स्थान से यहाँ आये हो, और किस स्थान की ओर जाना चाहते हो? किस कारण से तुम इस भयंकर वन में जा रहे हो?'

श्लोक 162 (skanda.3.88.162)

विप्रा ऊचुः । धर्मारण्यात्समायाता निजदुःखं निवेदितुम् । रामस्य दर्शनार्थं हि गंतुकामा वयं द्विजाः ।

viprā ūcuḥ dharmāraṇyāt samāyātā nijaduḥkhaṁ niveditum rāmasya darśanārthaṁ hi gantukāmā vayaṁ dvijāḥ

ब्राह्मणों ने कहा — हम धर्मारण्य से अपना दुःख निवेदन करने के लिए आये हैं; हम द्विज राम के दर्शन के लिए जाना चाहते हैं।

श्लोक 163 (skanda.3.88.163)

सेतुबंधं महातीर्थं सर्वकामप्रदायकम्। नियमस्थाः क्षीणदेहा रामं द्रष्टुं समुत्सुकाः ।

setubandhaṁ mahātīrthaṁ sarvakāmapradāyakam niyamasthāḥ kṣīṇadehā rāmaṁ draṣṭuṁ samutsukāḥ

'सेतुबंध, वह महातीर्थ जो सभी कामनाओं को पूर्ण करता है — हम व्रत में स्थित, देह से क्षीण, राम को देखने के लिए अत्यंत उत्सुक हैं —'

श्लोक 164 (skanda.3.88.164)

यत्र रामेश्वरो देवः साक्षाद्वायुसुतः कपिः । तच्छ्रुत्वा स द्विजः प्राह क्व रामः क्व च वायुजः । क्व सेतुबंधरामेशो दूराद्दूरतरो द्विजाः ।

yatra rāmeśvaro devaḥ sākṣād vāyusutaḥ kapiḥ tac chrutvā sa dvijaḥ prāha kva rāmaḥ kva ca vāyujaḥ kva setubandharāmeśo dūrād dūrataro dvijāḥ

'— जहाँ देव रामेश्वर तथा साक्षात् वायुपुत्र वानर भी विराजते हैं।' यह सुनकर उस ब्राह्मण (वेषधारी हनुमान) ने कहा — 'कहाँ हैं राम, कहाँ हैं वायुपुत्र? कहाँ है सेतुबंध-रामेश? हे द्विजो! वह तो बहुत दूर है —'

श्लोक 165 (skanda.3.88.165)

व्याघ्रसिंहाकुलं चोग्रं वनं घोरतरं महत्। गत्वा यस्मान्न वर्तंते तदुग्रमनुजीविनः । निवर्तध्वं महाभागा यदि कार्यं हि मद्वचः ।

vyāghrasiṁhākulaṁ cograṁ vanaṁ ghorataraṁ mahat gatvā yasmān na vartante tad ugram anujīvinaḥ nivartadhvaṁ mahābhāgā yadi kāryaṁ hi madvacaḥ

'— एक विशाल, भयंकर, बाघों-सिंहों से भरा हुआ वन, जहाँ जाकर लोग फिर लौटते नहीं। हे महाभागो! यदि मेरे वचन का कोई मूल्य हो, तो लौट जाओ।'

श्लोक 166 (skanda.3.88.166)

अथवा गम्यतां विप्राश्चिरं जीव सुखी भव । वृद्धस्य वाक्यं तच्छ्रुत्वा वाडवाश्चैकमानसाः ।

athavā gamyatāṁ viprāś ciraṁ jīva sukhī bhava vṛddhasya vākyaṁ tac chrutvā vāḍavāś caikamānasāḥ

'अथवा जाओ ही, हे ब्राह्मणो — दीर्घायु हो, सुखी रहो।' उस वृद्ध का यह वचन सुनकर ब्राह्मणों ने एक स्वर में कहा —

श्लोक 167 (skanda.3.88.167)

विप्र गच्छामहे सर्वे रामपार्श्वमसंशयः । म्रियेत यदि मार्गेऽस्मिन्रामलोक मवाप्नुय्रात् ।

vipra gacchāmahe sarve rāmapārśvam asaṁśayaḥ mriyeta yadi mārge 'smin rāmalokam avāpnuyāt

— 'हे ब्राह्मण! हम सब निश्चय ही राम के पास जायेंगे। यदि इस मार्ग में कोई मर भी जाए, तो वह रामलोक को प्राप्त होगा।'

श्लोक 168 (skanda.3.88.168)

जीवन्वृत्तिमवाप्नोति रामदेव न संशयः । अन्यथा शरणं नास्ति अस्माकं राघवं विना ।

jīvan vṛttim avāpnoti rāmadeva na saṁśayaḥ anyathā śaraṇaṁ nāsti asmākaṁ rāghavaṁ vinā

'यदि जीवित रहा, तो राम देव से ही उसे जीविका प्राप्त होगी, इसमें संशय नहीं; इसके अतिरिक्त राघव के बिना हमारी कोई शरण नहीं है।'

श्लोक 169 (skanda.3.88.169)

इत्युक्त्वा निर्गताः सर्वे रामदर्शनतत्पराः । दिनांतमतिवाह्याथ प्रभाते विमले पुनः ।

ity uktvā nirgatāḥ sarve rāmadarśanatatparāḥ dināntam ativāhyātha prabhāte vimale punaḥ

यह कहकर सब राम-दर्शन के लिए तत्पर होकर आगे बढ़े; उस दिन को बिताकर, फिर स्वच्छ प्रभात-काल में —

श्लोक 170 (skanda.3.88.170)

हनुमान्ब्रह्मरूपी स वृद्धः पूर्वगुणान्वितः । कमंडलुधरो धीमानभिवादनत त्परः ।

hanumān brahmarūpī sa vṛddhaḥ pūrvaguṇānvitaḥ kamaṇḍaludharo dhīmān abhivādanatatparaḥ

— हनुमान फिर उसी वृद्ध ब्राह्मण-रूप में, पूर्व गुणों सहित, कमण्डलु धारण किये, बुद्धिमान, अभिवादन में तत्पर, प्रकट हुए —

श्लोक 171 (skanda.3.88.171)

कुत्रस्थानादिह प्राप्ताः सर्वे यूयं हि वाडवाः । कुत्रास्ति वा महालाभो विवाहोत्सव एव वा ।

kutrasthānād iha prāptāḥ sarve yūyaṁ hi vāḍavāḥ kutrāsti vā mahālābho vivāhotsava eva vā

— और पूछा — 'तुम सब ब्राह्मण किस स्थान से यहाँ आये हो? कहाँ कोई बड़ा लाभ है, या विवाहोत्सव है?'

श्लोक 172 (skanda.3.88.172)

इति तस्य वचः श्रुत्वा वाडवा विस्मयं गताः । प्रणामपूर्वां विज्ञप्तिं कथयामासुरादृताः ।

iti tasya vacaḥ śrutvā vāḍavā vismayaṁ gatāḥ praṇāmapūrvāṁ vijñaptiṁ kathayāmāsur ādṛtāḥ

उसके यह वचन सुनकर ब्राह्मण विस्मित हो गये; प्रणाम कर आदरपूर्वक उन्होंने अपना निवेदन कह सुनाया —

श्लोक 173 (skanda.3.88.173)

अस्माकं तु पुरा वृत्तं महदाश्चर्यकारकम् । भूमिदेव शृणुष्व त्वं दयालुर्दृश्यसे यतः ।

asmākaṁ tu purā vṛttaṁ mahad āścaryakārakam bhūmideva śṛṇuṣva tvaṁ dayālur dṛśyase yataḥ

'हे भूमिदेव! आप दयालु दिखायी देते हैं, इसलिए हमारे साथ जो महान् अद्भुत घटना घटी थी, उसे सुनिए —'

श्लोक 174 (skanda.3.88.174)

आदौ सृष्टिसमारंभे स्थापिता केशवेन च । शिवेन ब्रह्मणा चैव त्रिमूर्तिस्थापिता वयम् ।

ādau sṛṣṭisamārambhe sthāpitā keśavena ca śivena brahmaṇā caiva trimūrtisthāpitā vayam

'सृष्टि के आरंभ में ही केशव, शिव और ब्रह्मा द्वारा हम स्थापित किये गये थे — त्रिमूर्ति द्वारा स्थापित।'

श्लोक 175 (skanda.3.88.175)

श्री रामेण ततः पश्चाज्जीर्णोद्धारेण स्थापिताः । ग्रामाणां वेतनं दत्तं हरिराजेन चादरात्।

śrīrāmeṇa tataḥ paścāj jīrṇoddhāreṇa sthāpitāḥ grāmāṇāṁ vetanaṁ dattaṁ hariraajena cādarāt

'फिर उसके बाद श्रीराम ने जीर्णोद्धार द्वारा हमें फिर से स्थापित किया; हरिराज ने आदरपूर्वक हमें गाँवों की वृत्ति भी दी।'

श्लोक 176 (skanda.3.88.176)

चतुश्चत्वारिंशदधिकचतुःशतमितात्मनाम् । ग्रामास्त्रयोदशार्चार्थं सीतापुरसमन्विताः।

catuścatvāriṁśadadhikacatuḥśatamitātmanām grāmās trayodaśārcārthaṁ sītāpurasamanvitāḥ

'चार सौ चवालीस गाँव, तेरह गाँव पूजा के लिए, तथा सीतापुर सहित —'

श्लोक 177 (skanda.3.88.177)

षट्त्रिंशच्च सहस्राणि वणिजो द्विजपालने । गोभूजसंज्ञास्ते शूद्रास्तेभ्यः सपादलक्षकाः ।

ṣaṭtriṁśac ca sahasrāṇi vaṇijo dvijapālane gobhūjasaṁjñās te śūdrās tebhyaḥ sapādalakṣakāḥ

'— छत्तीस हज़ार वणिक ब्राह्मणों के पालन के लिए (नियुक्त किये गये); उनके साथ गोभूज नामक शूद्र, तथा उनके अतिरिक्त सवा लाख और भी —'

श्लोक 178 (skanda.3.88.178)

ते च जातास्त्रिधा तात गोभूजाडालजा स्तथा । मांडलीयास्तथा चैते त्रिविधाश्च मनोरमाः ।

te ca jātās tridhā tāta gobhūjāḍālajās tathā māṇḍalīyās tathā caite trividhāś ca manoramāḥ

'— हे तात! वे तीन प्रकार के हो गये — गोभूज, अडालज तथा मांडलीय, इस प्रकार तीन मनोरम शाखाएँ।'

श्लोक 179 (skanda.3.88.179)

वृत्त्यर्थं तेन दत्ता वै ह्यनर्घ्या रत्नकोटयः । तदा ते मोढ १८०००, गोभूजा १८०००, मांडलीया १२५०००, अडालजाः १८०००।

vṛttyarthaṁ tena dattā vai hy anarghyā ratnakoṭayaḥ tadā te moḍha 18000, gobhūjā 18000, māṇḍalīyā 125000, aḍālajāḥ 18000

'जीविका के लिए उनके द्वारा अमूल्य रत्नकोटियाँ दी गयीं; उस समय मोढ 18,000, गोभूज 18,000, मांडलीय 1,25,000, तथा अडालज 18,000 की संख्या में थे।'

श्लोक 180 (skanda.3.88.180)

अधुना वाडवश्रेष्ठ आमोनाम महीपतिः । शासनं रामचंद्रस्य न मानयति दुर्मतिः ।

adhunā vāḍavaśreṣṭha āmo nāma mahīpatiḥ śāsanaṁ rāmacandrasya na mānayati durmatiḥ

'किंतु अब, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण! दुर्बुद्धि राजा आमो रामचंद्र के शासन का सम्मान नहीं करता —'

श्लोक 181 (skanda.3.88.181)

जामाता तस्य दुष्टो वै नाम्ना कुमारपालकः । पाषंडैर्वेंष्टितो नित्यं कलिधर्मेण संमतः ।

jāmātā tasya duṣṭo vai nāmnā kumārapālakaḥ pāṣaṇḍair veṣṭito nityaṁ kalidharmeṇa saṁmataḥ

'— उसका दुष्ट दामाद, नाम से कुमारपाल, सदा पाखंडियों से घिरा रहता है, कलिधर्म का अनुयायी बन गया है —'

श्लोक 182 (skanda.3.88.182)

इन्द्रसूत्रेण जैनेन प्रेरितो बौद्धधर्मिणा । शासनं तेन लुप्तं हि रामदत्तं न संशयः ।

indrasūtreṇa jainena prerito bauddhadharmiṇā śāsanaṁ tena luptaṁ hi rāmadattaṁ na saṁśayaḥ

'— बौद्ध-धर्म के अनुयायी जैन इन्द्रसूरि से प्रेरित होकर उसने राम-दत्त शासन को लुप्त कर दिया है, इसमें कोई संशय नहीं।'

श्लोक 183 (skanda.3.88.183)

वाणिजस्तादृशाः केऽपि तन्मनस्का बभूविरे । निषेधयंति रामं ते हनुमंतं महामतिम् ।

vāṇijas tādṛśāḥ ke 'pi tanmanaskā babhūvire niṣedhayanti rāmaṁ te hanumantaṁ mahāmatim

'कुछ वणिक भी उसी विचारधारा वाले हो गये हैं; वे राम और महाबुद्धिमान हनुमान को भी नकारते हैं।'

श्लोक 184 (skanda.3.88.184)

प्रत्ययं तु विना विप्रा न दास्यामीति निश्चितम् । तं ज्ञात्वा तु इमे विप्रा रामं शरणमाययुः ।

pratyayaṁ tu vinā viprā na dāsyāmīti niścitam taṁ jñātvā tu ime viprā rāmaṁ śaraṇam āyayuḥ

'बिना प्रमाण के मैं नहीं दूँगा — यही उसका निश्चय है। यह जानकर हम ब्राह्मण राम की शरण में आये हैं —'

श्लोक 185 (skanda.3.88.185)

हनुमंतं महावीरं रामशासनपालकम् । तस्माद्गच्छामहे सर्वे रामं प्रति महामते ।

hanumantaṁ mahāvīraṁ rāmaśāsanapālakam tasmād gacchāmahe sarve rāmaṁ prati mahāmate

'— महावीर हनुमान की, जो राम के शासन के रक्षक हैं। इसलिए, हे महामते! हम सब राम की ओर जा रहे हैं।'

श्लोक 186 (skanda.3.88.186)

आंजनेयो यदास्माकं न दास्यति समीहितम् । अनाहारव्रतेनैव प्राणांस्त्यक्ष्यामहे वयम् ।

āñjaneyo yadāsmākaṁ na dāsyati samīhitam anāhāravratenaiva prāṇāṁs tyakṣyāmahe vayam

'यदि आंजनेय हमारी इच्छा पूर्ण नहीं करेंगे, तो हम अनशन-व्रत से ही अपने प्राण त्याग देंगे।'

श्लोक 187 (skanda.3.88.187)

अस्माभिस्ते विशेषेण कथितं परिपृच्छते । स्नेहभावं विचिंत्याशु निजवृत्तिं प्रकाशय ।

asmābhis te viśeṣeṇa kathitaṁ paripṛcchate snehabhāvaṁ vicintyāśu nijavṛttiṁ prakāśaya

'हमने आपको यह सब विस्तार से बताया, क्योंकि आपने पूछा था। आपके स्नेह-भाव को देखते हुए, अब कृपया शीघ्र अपना वास्तविक स्वरूप प्रकट कीजिए।'

श्लोक 188 (skanda.3.88.188)

हनुमानुवाच । प्राप्ते कलियुगे विप्राः क्व देवदर्शनं भवेत् । निवर्त्तध्वं हि विप्रेन्द्रा यदीच्छथ सुखं महत् ।

hanumān uvāca prāpte kaliyuge viprāḥ kva devadarśanaṁ bhavet nivartadhvaṁ hi viprendrā yadīcchatha sukhaṁ mahat

हनुमान ने कहा — हे ब्राह्मणो! कलियुग आ जाने पर देवताओं का दर्शन कहाँ हो सकता है? हे विप्रेन्द्रो! यदि महान् सुख चाहते हो, तो लौट जाओ।

श्लोक 189 (skanda.3.88.189)

व्याघ्रसिंहाकुले शून्ये वने वनगजाश्रिते । बहुदावसमाविष्टे प्रवेष्टुं नैव शक्यते ।

vyāghrasiṁhākule śūnye vane vanagajāśrite bahudāvasamāviṣṭe praveṣṭuṁ naiva śakyate

बाघों-सिंहों से भरे, सुनसान, वन्य-गजों के आश्रय वाले, अनेक दावाग्नियों से भरे उस वन में प्रवेश करना संभव ही नहीं है।

श्लोक 190 (skanda.3.88.190)

विप्रा ऊचुः । अतीते दिवसे विप्र एकं कथितवानिदम् । अद्यैव त्वं समागम्य एवमेव प्रभाषसे ।

viprā ūcuḥ atīte divase vipra ekaṁ kathitavān idam adyaiva tvaṁ samāgamya evam eva prabhāṣase

ब्राह्मणों ने कहा — हे ब्राह्मण! कल भी एक व्यक्ति ने हमें यही बात कही थी; आज फिर आप आकर वैसा ही कह रहे हैं।

श्लोक 191 (skanda.3.88.191)

कस्त्वं वाडवरूपेण रामो वाप्यथ वायुजः । सत्यं कथय नः स्वास्मिन्दयां कृत्वा महाद्विज ।

kas tvaṁ vāḍavarūpeṇa rāmo vāpy atha vāyujaḥ satyaṁ kathaya naḥ svāsmin dayāṁ kṛtvā mahādvija

'आप ब्राह्मण-रूप में कौन हैं — राम हैं, या वायुपुत्र? हे महाद्विज! हम पर दया करके हमें सत्य बताइए।'

श्लोक 192 (skanda.3.88.192)

हनुमान्कथयामास गोपितं यद्द्विजाग्रतः । हनुमानित्यहं विप्रा बुध्यध्वं निश्चिता हि माम् ।

hanumān kathayāmāsa gopitaṁ yad dvijāgrataḥ hanumān ity ahaṁ viprā budhyadhvaṁ niścitā hi mām

हनुमान ने द्विजों के समक्ष अब तक छिपाया हुआ रहस्य प्रकट किया — 'हे ब्राह्मणो! मैं हनुमान हूँ, अब मुझे निश्चित रूप से पहचान लो।'

श्लोक 193 (skanda.3.88.193)

स्वरूपं प्रकटीकृत्य लांगूलं दर्शयन्महत् ।

svarūpaṁ prakaṭīkṛtya lāṅgūlaṁ darśayan mahat

अपना वास्तविक रूप प्रकट कर उन्होंने अपनी विशाल पूँछ दिखायी।

श्लोक 194 (skanda.3.88.194)

हनुमानुवाच । अयमंभोनिधिः साक्षात्सेतुबंधो मनोरमः । अयं रामेश्वरो देवो गर्भवासविनाशकृत् ।

hanumān uvāca ayam ambhonidhiḥ sākṣāt setubandho manoramaḥ ayaṁ rāmeśvaro devo garbhavāsavināśakṛt

हनुमान ने कहा — यह साक्षात् सागर है, यह मनोरम सेतुबंध है; यह देव रामेश्वर हैं, जो गर्भवास (पुनर्जन्म) का नाश करने वाले हैं।

श्लोक 195 (skanda.3.88.195)

इयं तु नगरी श्रेष्ठा लंकानामेति विश्रुता । यत्र सीता मया प्राप्ता रामशोकापहारिणी ।

iyaṁ tu nagarī śreṣṭhā laṅkā nāmeti viśrutā yatra sītā mayā prāptā rāmaśokāpahāriṇī

यह श्रेष्ठ नगरी 'लंका' के नाम से प्रसिद्ध है, जहाँ मैंने राम के शोक को हरने वाली सीता को पाया था।

श्लोक 196 (skanda.3.88.196)

तर्जन्यग्रे द्विजश्रेष्ठा अगम्या मां विना परैः । सा सुवर्णमयी भाति यस्यां राज्ये विभीषणः ।

tarjanyagre dvijaśreṣṭhā agamyā māṁ vinā paraiḥ sā suvarṇamayī bhāti yasyāṁ rājye vibhīṣaṇaḥ

हे द्विजश्रेष्ठो! वह मेरी तर्जनी के अग्रभाग पर स्थित है, जो मेरे अतिरिक्त किसी अन्य के लिए अगम्य है; वह स्वर्णमयी नगरी शोभित होती है, जिसके राज्य में विभीषण —

श्लोक 197 (skanda.3.88.197)

स्थापितो रामदेवेन सेयं लंका महापुरी । नियमस्थैः साधुवृंदैस्तीर्थयात्राप्रसंगतः ।

sthāpito rāmadevena seyaṁ laṅkā mahāpurī niyamasthaiḥ sādhuvṛndais tīrthayātrāprasaṅgataḥ

— राम देव द्वारा स्थापित किये गये हैं; यह वही महानगरी लंका है। व्रत में स्थित साधु-समूहों द्वारा, तीर्थयात्रा के प्रसंग में —

श्लोक 198 (skanda.3.88.198)

आनीय गंगासलिलं रामेशमभिषिच्य च । क्षिप्ता एते महाभारा दृश्यंते सागरांतरे ।

ānīya gaṅgāsalilaṁ rāmeśam abhiṣicya ca kṣiptā ete mahābhārā dṛśyante sāgarāntare

— गंगा-जल लाकर रामेश का अभिषेक कर, ये भारी (जल-पात्र) सागर में फेंके गये, जो आज भी वहाँ दिखायी देते हैं।

श्लोक 199 (skanda.3.88.199)

निष्पापास्तेन संजाताः साधवस्ते दृढव्रताः । नूनं पुण्योदये वृद्धिः पापे हानिश्च जायते ।

niṣpāpās tena saṁjātāḥ sādhavas te dṛḍhavratāḥ nūnaṁ puṇyodaye vṛddhiḥ pāpe hāniś ca jāyate

उससे वे दृढ़-व्रती साधु निष्पाप हो गये। निश्चय ही पुण्य के उदय होने पर वृद्धि होती है, और पाप के उदय होने पर हानि होती है।

श्लोक 200 (skanda.3.88.200)

स्थानभ्रष्टाः कृताः पूर्वं चातुर्विद्या द्विजातयः । जीर्णोद्धारेण रामेण स्थापिताः पुनरेव हि । पूर्वजन्मनि भो विप्राः हरिपूजा कृता मया ।

sthānabhraṣṭāḥ kṛtāḥ pūrvaṁ cāturvidyā dvijātayaḥ jīrṇoddhāreṇa rāmeṇa sthāpitāḥ punar eva hi pūrvajanmani bho viprāḥ haripūjā kṛtā mayā

'पूर्वकाल में चातुर्विद्य द्विज अपने स्थान से भ्रष्ट किये गये थे; राम द्वारा जीर्णोद्धार करके उन्हें पुनः स्थापित किया गया। हे विप्रो! पूर्वजन्म में मैंने हरि की पूजा की थी —'

श्लोक 201 (skanda.3.88.201)

सांप्रतं निश्चला भक्तिर्भवत्सेवा हि दृश्यते । तेन पुण्यप्रभावेण तुष्टो दास्यामि वो वरम् ।

sāṁprataṁ niścalā bhaktir bhavatsevā hi dṛśyate tena puṇyaprabhāveṇa tuṣṭo dāsyāmi vo varam

'— और अब मुझे तुम्हारी अटल भक्ति और सेवा दिखायी देती है। उसी पुण्य-प्रभाव से प्रसन्न होकर मैं तुम्हें वर दूँगा।'

श्लोक 202 (skanda.3.88.202)

धन्योहं कृतकृत्योहं सुभाग्योहं धरातले । अद्य मे सफलं जन्म जीवितं च सुजीवितम् । यदहं ब्राह्मणानां च प्राप्तवांश्चरणांतिकम् ।

dhanyo 'haṁ kṛtakṛtyo 'haṁ subhāgyo 'haṁ dharātale adya me saphalaṁ janma jīvitaṁ ca sujīvitam yad ahaṁ brāhmaṇānāṁ ca prāptavāṁś caraṇāntikam

'मैं धन्य हूँ, मैं कृतकृत्य हूँ, मैं इस धरातल पर सुभाग्यशाली हूँ; आज मेरा जन्म सफल हुआ, और मेरा जीवन सुजीवन बना — क्योंकि मैंने ब्राह्मणों के चरणों की समीपता प्राप्त की है।'

श्लोक 203 (skanda.3.88.203)

व्यास उवाच । दृष्ट्वैव हनुमन्तं ते पुलकांकितविग्रहाः । सगद्गदं यथोचुस्ते वाक्यं वाक्यविशारदाः । इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां तृतीये ब्रह्मखण्डे धर्मारण्यमाहात्म्ये हनुमत्समागमो नाम षट्त्रिंशोऽध्यायः

vyāsa uvāca dṛṣṭvaiva hanumantaṁ te pulakāṅkitavigrahāḥ sagadgadaṁ yathocus te vākyaṁ vākyaviśāradāḥ iti śrīskānde mahāpurāṇa ekāśītisāhasryāṁ saṁhitāyāṁ tṛtīye brahmakhaṇḍe dharmāraṇyamāhātmye hanumatsamāgamo nāma ṣaṭtriṁśo 'dhyāyaḥ

व्यास जी ने कहा — हनुमान का दर्शन पाते ही उन ब्राह्मणों के शरीर रोमांचित हो उठे; वाणी में निपुण वे भावविह्वल वचन बोलने लगे — इस प्रकार श्रीस्कन्दमहापुराण की एक लाख इक्यासी हज़ार श्लोकों वाली संहिता के तृतीय ब्रह्मखण्ड में, धर्मारण्य-माहात्म्य के अंतर्गत, हनुमत्समागम नामक छत्तीसवाँ अध्याय पूर्ण हुआ।