ब्रह्मकृतकाशीप्रशंसा

श्लोक 1 (skanda.4.22.1)

शिवशर्मोवाच । ध्रुवाख्यानमिदं रम्यं महापातकनाशनम् । महाश्चर्यकरं पुण्यं श्रुत्वा तृप्तोस्मि भो गणौ

śivaśarmovāca dhruvākhyānamidaṁ ramyaṁ mahāpātakanāśanam mahāścaryakaraṁ puṇyaṁ śrutvā tṛptosmi bho gaṇau

शिवशर्मा ने कहा -- "हे गणद्वय! ध्रुव के इस रमणीय, महापातकनाशक, अत्यंत आश्चर्यकारी और पुण्यमय आख्यान को सुनकर मैं तृप्त हो गया हूँ।"

श्लोक 2 (skanda.4.22.2)

अगस्त्य उवाच । इत्थं यावद्द्विजो ब्रूते विमानं वायुवेगगम् । तावत्प्राप महर्लोकं स्वर्लोकात्परमाद्भुतम्

agastya uvāca itthaṁ yāvaddvijo brūte vimānaṁ vāyuvegagam tāvatprāpa maharlokaṁ svarlokātparamādbhutam

अगस्त्य ने कहा -- "जब तक वह द्विज ऐसा कह रहा था, तब तक वायुवेगगामी विमान स्वर्गलोक से भी अधिक अद्भुत महर्लोक में जा पहुँचा।"

श्लोक 3 (skanda.4.22.3)

द्विजोऽथ लोकं संवीक्ष्य सर्वतो महसा वृतम् । तौ गणौ प्रत्युवाचेदं कोयं लोको मनोहरः

dvijo'tha lokaṁ saṁvīkṣya sarvato mahasā vṛtam tau gaṇau pratyuvācedaṁ koyaṁ loko manoharaḥ

उस लोक को चारों ओर से तेज से आवृत देखकर द्विज ने उन दोनों गणों से कहा -- "यह मनोहर लोक कौन-सा है?"

श्लोक 4 (skanda.4.22.4)

तावूचतुस्ततो विप्रं निशामय महामते । अयं स हि महर्लोकः स्वर्लोकात्परमाद्भुतः

tāvūcatustato vipraṁ niśāmaya mahāmate ayaṁ sa hi maharlokaḥ svarlokātparamādbhutaḥ

तब उन्होंने उस विप्र से कहा -- "हे महामते! सुनो, यह वही महर्लोक है, जो स्वर्गलोक से भी अधिक अद्भुत है।"

श्लोक 5 (skanda.4.22.5)

कल्पायुषो वसंत्यत्र तपसा धूतकल्मषाः । विष्णुस्मरण संक्षीण समस्तक्लेशसंचयाः

kalpāyuṣo vasaṁtyatra tapasā dhūtakalmaṣāḥ viṣṇusmaraṇa saṁkṣīṇa samastakleśasaṁcayāḥ

"यहाँ कल्पभर की आयु वाले, तप से पापरहित हो चुके, विष्णु-स्मरण से समस्त क्लेशों के संचय को क्षीण कर चुके लोग निवास करते हैं।"

श्लोक 6 (skanda.4.22.6)

निर्व्याजप्रणिधानेन दृष्ट्वा तेजोमयं जगत् । महायोगसमायुक्ता वसंत्यत्र सुरोत्तमाः

nirvyājapraṇidhānena dṛṣṭvā tejomayaṁ jagat mahāyogasamāyuktā vasaṁtyatra surottamāḥ

"निष्कपट ध्यान से तेजोमय जगत को देखकर, महायोग से युक्त श्रेष्ठ देवगण यहाँ निवास करते हैं।"

श्लोक 7 (skanda.4.22.7)

इत्थं कथां कथयतोर्भगवद्गणयोः प्रिये । क्षणार्धेन विमानं तज्जनलोकं निनायतान्

itthaṁ kathāṁ kathayatorbhagavadgaṇayoḥ priye kṣaṇārdhena vimānaṁ tajjanalokaṁ nināyatān

हे प्रिय! इस प्रकार भगवद्गणों के कथा कहते-कहते ही आधे क्षण में विमान उन्हें जनलोक ले गया।

श्लोक 8 (skanda.4.22.8)

निवसंत्यमला यत्र मानसा बह्मणः सुताः । सनंदनाद्या योगींद्राः सर्वे ते ह्यूर्ध्वरेतसः

nivasaṁtyamalā yatra mānasā bahmaṇaḥ sutāḥ sanaṁdanādyā yogīṁdrāḥ sarve te hyūrdhvaretasaḥ

वहाँ ब्रह्मा के मानस पुत्र निवास करते हैं -- सनन्दन आदि योगीन्द्र, जो सभी ऊर्ध्वरेता हैं।

श्लोक 9 (skanda.4.22.9)

अन्ये तु योगिनो ये वै ह्यस्खलद्ब्रह्मचारिणः । सर्वद्वंद्वविनिर्मुक्तास्ते वसंत्यतिनिर्मलाः

anye tu yogino ye vai hyaskhaladbrahmacāriṇaḥ sarvadvaṁdvavinirmuktāste vasaṁtyatinirmalāḥ

और अन्य योगी भी, जो अस्खलित ब्रह्मचारी हैं, समस्त द्वन्द्वों से मुक्त होकर वहाँ अत्यंत निर्मल होकर निवास करते हैं।

श्लोक 10 (skanda.4.22.10)

जनलोकात्तपोलोकस्तेषां लोचनगोचरः । कृतस्तेन विमानेन मनोवेगेन गच्छता

janalokāttapolokasteṣāṁ locanagocaraḥ kṛtastena vimānena manovegena gacchatā

जनलोक से आगे, मन के वेग से चलने वाले उस विमान ने उन्हें तपोलोक के दर्शन कराये।

श्लोक 11 (skanda.4.22.11)

वैराजा यत्र ते देवा वसेयुर्दाहवर्जिताः । वासुदेवे मनो येषां वासुदेवार्पितक्रियाः

vairājā yatra te devā vaseyurdāhavarjitāḥ vāsudeve mano yeṣāṁ vāsudevārpitakriyāḥ

वहाँ वैराज देवगण निवास करते हैं, जो दाहरहित हैं, जिनका मन वासुदेव में लगा है और जिनके समस्त कर्म वासुदेव को अर्पित हैं।

श्लोक 12 (skanda.4.22.12)

तपसा तोष्य गोविंदमभिलाषविवर्जिताः। तपोलोकमिमं प्राप्य वसंति विजितेंद्रियाः

tapasā toṣya goviṁdamabhilāṣavivarjitāḥ tapolokamimaṁ prāpya vasaṁti vijiteṁdriyāḥ

तप से गोविन्द को संतुष्ट कर, समस्त इच्छाओं से रहित होकर, इस तपोलोक को प्राप्त कर वे जितेन्द्रिय होकर निवास करते हैं।

श्लोक 13 (skanda.4.22.13)

शिलोंछ वृत्तया ये वै दंतोलूखलिकाश्च ये । अश्मकुट्टाश्च मुनयः शीर्णपर्णाशिनश्च ये

śiloṁcha vṛttayā ye vai daṁtolūkhalikāśca ye aśmakuṭṭāśca munayaḥ śīrṇaparṇāśinaśca ye

जो बिखरे अन्नकणों को बीनकर जीवनयापन करते थे, जो केवल अपने दाँतों को ही ऊखल-मूसल समझते थे, जो पत्थर पर अन्न कूटते थे, और जो सूखे गिरे पत्तों को ही खाते थे...

श्लोक 14 (skanda.4.22.14)

ग्रीष्मे पंचाग्नितपसो वर्षासु स्थंडिलेशयाः । हेमंतशिशिरार्धे ये क्षपंति सलिले क्षपाः

grīṣme paṁcāgnitapaso varṣāsu sthaṁḍileśayāḥ hemaṁtaśiśirārdhe ye kṣapaṁti salile kṣapāḥ

...जो ग्रीष्म में पंचाग्नि तप करते थे, वर्षा में खुली भूमि पर सोते थे, और हेमंत-शिशिर की रातें जल में खड़े होकर बिताते थे...

श्लोक 15 (skanda.4.22.15)

कुशाग्रनीरविप्रूषस्तृषिता यतयोऽपिबन्। वाताशिनोतिक्षुधिताः पादाग्रांगुष्ठ भूस्पृशः

kuśāgranīraviprūṣastṛṣitā yatayo'piban vātāśinotikṣudhitāḥ pādāgrāṁguṣṭha bhūspṛśaḥ

...जो प्यासे होते हुए भी केवल कुशाग्र पर लगी जलबिंदुओं को पीते थे, जो अत्यंत भूखे होते हुए भी केवल वायु का आहार करते थे, और जो केवल पैर के अँगूठे की नोक से भूमि का स्पर्श करते थे...

श्लोक 16 (skanda.4.22.16)

ऊर्ध्वदोषो रविदृशस्त्वेकांघ्रि स्थाणु निश्चलाः । ये वै दिवा निरुच्छ्वासा मासोच्छ्वासाश्च ये पुनः

ūrdhvadoṣo ravidṛśastvekāṁghri sthāṇu niścalāḥ ye vai divā nirucchvāsā māsocchvāsāśca ye punaḥ

ऊँची भुजाओं वाले, सूर्य की ओर एकटक देखने वाले, एक पैर पर स्थाणु के समान अचल, जो दिनभर श्वास रोके रहते थे और जो मासभर श्वास रोके रहते थे...

श्लोक 17 (skanda.4.22.17)

मासोपवासव्रतिनश्चातुर्मास्य व्रताश्च ये । ऋत्वंततोयपाना ये षण्मासोपवासकाः

māsopavāsavratinaścāturmāsya vratāśca ye ṛtvaṁtatoyapānā ye ṣaṇmāsopavāsakāḥ

...जो मासभर उपवास व्रत रखते थे, जो चातुर्मास्य व्रत करते थे, जो केवल ऋतु के अंत में जल पीते थे, और जो छह मास तक उपवास करते थे...

श्लोक 18 (skanda.4.22.18)

ये च वर्षनिमेषा वै वर्षधारांबु तर्षकाः । ये च स्थाणूपमां प्राप्ता मृगकंडूति सौख्यदाः

ye ca varṣanimeṣā vai varṣadhārāṁbu tarṣakāḥ ye ca sthāṇūpamāṁ prāptā mṛgakaṁḍūti saukhyadāḥ

...जो वर्षभर पलक न झपकाते हुए केवल वर्षा-जल से प्यास बुझाते थे, और जो स्थाणु के समान स्थिर होकर मृगों की खुजली को भी सुखद मानते थे...

श्लोक 19 (skanda.4.22.19)

जटाटवी कोटरांतः कृतनीडांडजाश्च ये । प्ररूढवामलूरांगाः स्नायुनद्धास्थिसंचयाः

jaṭāṭavī koṭarāṁtaḥ kṛtanīḍāṁḍajāśca ye prarūḍhavāmalūrāṁgāḥ snāyunaddhāsthisaṁcayāḥ

...जिनकी जटाओं के वनरूपी कोटर में पक्षियों ने घोंसले बना लिये थे, जिनके अंगों पर लताएँ उग आयी थीं, जिनका शरीर केवल स्नायुओं से बँधी हड्डियों का ढेर रह गया था...

श्लोक 20 (skanda.4.22.20)

लताप्रतानैः परितो वेष्टितावयवाश्च ये । सस्यानि च प्ररूढानि यदंगेषु चिरस्थिति

latāpratānaiḥ parito veṣṭitāvayavāśca ye sasyāni ca prarūḍhāni yadaṁgeṣu cirasthiti

...जिनके अंग सब ओर से लता-प्रतानों से लिपटे हुए थे, और जिनके शरीर पर चिरकाल तक एक ही स्थान पर खड़े रहने के कारण फसलें ही उग आयी थीं...

श्लोक 21 (skanda.4.22.21)

इत्यादि सुतपः क्लिष्टवर्ष्माणो ये तपोधनाः । ब्रह्मायुषस्तपोलोके ते वसंत्यकुतोभयाः

ityādi sutapaḥ kliṣṭavarṣmāṇo ye tapodhanāḥ brahmāyuṣastapoloke te vasaṁtyakutobhayāḥ

ऐसे कठोर तप से क्लिष्ट शरीर वाले तपोधन मुनि, ब्रह्मा के समान आयु वाले होकर तपोलोक में निर्भय होकर निवास करते हैं।

श्लोक 22 (skanda.4.22.22)

यावदित्थं स पुण्यात्मा शृणोति गणयोर्मुखात् । तावन्नेत्रातिथीभूतः सत्यलोको महोज्ज्वलः

yāvaditthaṁ sa puṇyātmā śṛṇoti gaṇayormukhāt tāvannetrātithībhūtaḥ satyaloko mahojjvalaḥ

वह पुण्यात्मा जब तक दोनों गणों के मुख से यह सब सुन रहा था, तब तक अत्यंत तेजोमय सत्यलोक उसके नेत्रों के सामने आ गया।

श्लोक 23 (skanda.4.22.23)

त्वरावंतौ गणौ तत्र विमानादवरुह्य तौ । स्रष्टारं सर्वलोकानां तेन सार्धं प्रणेमतुः

tvarāvaṁtau gaṇau tatra vimānādavaruhya tau sraṣṭāraṁ sarvalokānāṁ tena sārdhaṁ praṇematuḥ

वहाँ वे दोनों गण शीघ्रता से विमान से उतरे, और उसके साथ मिलकर समस्त लोकों के स्रष्टा ब्रह्मा को प्रणाम किया।

श्लोक 24 (skanda.4.22.24)

ब्रह्मोवाच । गणावसौ द्विजो धीमान्वेदवेदांगपारगः । स्मृत्युक्ताचारचंचुश्च प्रतीपः पापकर्मसु

brahmovāca gaṇāvasau dvijo dhīmānvedavedāṁgapāragaḥ smṛtyuktācāracaṁcuśca pratīpaḥ pāpakarmasu

ब्रह्मा ने कहा -- "हे गणद्वय! यह बुद्धिमान द्विज, वेद-वेदांगों का पारगामी, स्मृति-कथित आचार में निपुण, पापकर्मों से विमुख है..."

श्लोक 25 (skanda.4.22.25)

अयि द्विज महाप्राज्ञ जाने त्वां शिवशर्मक । साधूकृतं त्वया वत्स सुतीर्थप्राणमोक्षणात्

ayi dvija mahāprājña jāne tvāṁ śivaśarmaka sādhūkṛtaṁ tvayā vatsa sutīrthaprāṇamokṣaṇāt

"हे महाप्राज्ञ द्विज! मैं तुझे जानता हूँ, हे शिवशर्मक! हे वत्स! उत्तम तीर्थ में प्राण त्यागकर तूने अच्छा किया है।"

श्लोक 26 (skanda.4.22.26)

सत्वरं गत्वरं सर्वं यच्चैतद्भवतेक्षितम् । दैनंदिनप्रलयतः सृजामि च पुनः पुनः

satvaraṁ gatvaraṁ sarvaṁ yaccaitadbhavatekṣitam dainaṁdinapralayataḥ sṛjāmi ca punaḥ punaḥ

"यह सब कुछ जो तुझे दिखाई देता है, शीघ्रगामी और क्षणभंगुर है; दैनिक प्रलय के पश्चात् मैं इसे बार-बार पुनः सृजित करता हूँ।"

श्लोक 27 (skanda.4.22.27)

आ वैराजं प्रतिपदमुपसंहरते हरः । का कथा मशकाभानां नृणां मरणधर्मिणाम्

ā vairājaṁ pratipadamupasaṁharate haraḥ kā kathā maśakābhānāṁ nṛṇāṁ maraṇadharmiṇām

"वैराज लोक तक की सभी अवस्थाओं का हर संहार कर देते हैं; फिर मच्छर के समान क्षुद्र, मरणधर्मा मनुष्यों की तो बात ही क्या?"

श्लोक 28 (skanda.4.22.28)

चतुर्षु भूतग्रामेषु ह्येक एव गुणो नृणाम् । तस्मिन्वै भारते वर्षे कर्मभूमौ महीयसि

caturṣu bhūtagrāmeṣu hyeka eva guṇo nṛṇām tasminvai bhārate varṣe karmabhūmau mahīyasi

"चारों भूतग्रामों में मनुष्यों का एक ही विशेष गुण है -- उस महान कर्मभूमि भारतवर्ष में जन्म लेना।"

श्लोक 29 (skanda.4.22.29)

चपलानि विनिर्जित्येंद्रियाणि मनसा सह । विहाय वैरिणं लोभं विष्वग्गुणगणस्य च

capalāni vinirjityeṁdriyāṇi manasā saha vihāya vairiṇaṁ lobhaṁ viṣvagguṇagaṇasya ca

"वहाँ चंचल इन्द्रियों को मन सहित जीतकर, समस्त सद्गुणों के शत्रु लोभ को त्यागकर..."

श्लोक 30 (skanda.4.22.30)

धर्मवंशहरं काममर्थसंचयहारिणम् । जरापलितकर्तारं विनिष्कृत्य विचारतः

dharmavaṁśaharaṁ kāmamarthasaṁcayahāriṇam jarāpalitakartāraṁ viniṣkṛtya vicārataḥ

"...धर्मवंश का नाशक काम और धनसंचय का हरणकर्ता, तथा जरा और पलित का कारण -- इनको विचारपूर्वक त्यागकर..."

श्लोक 31 (skanda.4.22.31)

जित्वा क्रोधरिपुं धैर्यात्तपसो यशसः श्रियः । शरीरस्यापि हर्तारं नेतारं तामसीं गतिम्

jitvā krodharipuṁ dhairyāttapaso yaśasaḥ śriyaḥ śarīrasyāpi hartāraṁ netāraṁ tāmasīṁ gatim

"...धैर्यपूर्वक क्रोधरूपी शत्रु को जीतकर, जो तप, यश, श्री और शरीर तक का हरण करने वाला है और तामसी गति की ओर ले जाने वाला है..."

श्लोक 32 (skanda.4.22.32)

सदा मदं परित्यज्य प्रमादैकपदप्रदम् । प्रमादैकशरण्यं च संपदां विनिवर्तकम्

sadā madaṁ parityajya pramādaikapadapradam pramādaikaśaraṇyaṁ ca saṁpadāṁ vinivartakam

"...प्रमाद के एकमात्र द्वारभूत, प्रमाद के एकमात्र आश्रयभूत, तथा सम्पदाओं को रोकने वाले मद का सदा परित्याग कर..."

श्लोक 33 (skanda.4.22.33)

सर्वत्र लघुता हेतुमहंकारं विहाय च । दूषणारोपणे यत्नं कुर्वाणं सज्जनेष्वपि

sarvatra laghutā hetumahaṁkāraṁ vihāya ca dūṣaṇāropaṇe yatnaṁ kurvāṇaṁ sajjaneṣvapi

"...तथा सर्वत्र लघुता का कारण, सज्जनों में भी दोषारोपण का प्रयत्न करने वाले अहंकार को त्यागकर..."

श्लोक 34 (skanda.4.22.34)

हित्वा मोहं महाद्रोहरोपणं मतिघातिनम् । अत्यंतमंधीकरणमंधतामिस्रदर्शकम्

hitvā mohaṁ mahādroharopaṇaṁ matighātinam atyaṁtamaṁdhīkaraṇamaṁdhatāmisradarśakam

"...महान द्रोह उत्पन्न करने वाले, बुद्धि का नाश करने वाले, अत्यंत अंधा बनाने वाले तथा अंधतामिस्र नरक दिखाने वाले मोह को त्यागकर..."

श्लोक 35 (skanda.4.22.35)

श्रुतिस्मृतिपुराणोक्तं परिक्षुण्णं महाजनैः । धर्मसोपानमारुह्य यदिहायांति हेलया

śrutismṛtipurāṇoktaṁ parikṣuṇṇaṁ mahājanaiḥ dharmasopānamāruhya yadihāyāṁti helayā

"...और श्रुति-स्मृति-पुराणों में कथित, महापुरुषों द्वारा सुपरिचित धर्मरूपी सीढ़ी पर चढ़कर, जिस पर लोग सुगमता से चढ़ आते हैं..."

श्लोक 36 (skanda.4.22.36)

कर्मभूमिं समीहंते सर्वे स्वर्गौकसो द्विज । यत्तत्रार्जितभोक्तारः पदेषूच्चावचेष्वमी

karmabhūmiṁ samīhaṁte sarve svargaukaso dvija yattatrārjitabhoktāraḥ padeṣūccāvaceṣvamī

"हे द्विज! समस्त स्वर्गवासी उस कर्मभूमि की अभिलाषा करते हैं, क्योंकि वहीं अर्जित पुण्य से ही वे उच्च-नीच पदों का भोग करते हैं।"

श्लोक 37 (skanda.4.22.37)

नार्यावर्तसुमो देशो न काशी सदृशी पुरी । न विश्वेश समं लिंगं क्वापि बह्मांडमंडले

nāryāvartasumo deśo na kāśī sadṛśī purī na viśveśa samaṁ liṁgaṁ kvāpi bahmāṁḍamaṁḍale

"आर्यावर्त के समान कोई देश नहीं, काशी के समान कोई नगरी नहीं, और सम्पूर्ण ब्रह्मांडमंडल में कहीं भी विश्वेश के समान कोई लिंग नहीं है।"

श्लोक 38 (skanda.4.22.38)

संति स्वर्गा बहुविधाः सुखेतर विवर्जिता। सुकृतैकफलाः सर्वे युक्ताः सर्वसमृद्धिभिः

saṁti svargā bahuvidhāḥ sukhetara vivarjitā sukṛtaikaphalāḥ sarve yuktāḥ sarvasamṛddhibhiḥ

"अनेक प्रकार के स्वर्ग हैं, जो दुःख से रहित हैं, जो केवल सुकृत के फल हैं, तथा समस्त समृद्धियों से युक्त हैं।"

श्लोक 39 (skanda.4.22.39)

स्वर्लोकादधिकं रम्यं नहि ब्रह्मांडगोलके । सर्वे यतंते स्वर्गाय तपोदानव्रतादिभिः

svarlokādadhikaṁ ramyaṁ nahi brahmāṁḍagolake sarve yataṁte svargāya tapodānavratādibhiḥ

"सम्पूर्ण ब्रह्मांडगोल में स्वर्गलोक से अधिक रमणीय कुछ भी नहीं है; सभी लोग तप, दान, व्रत आदि से स्वर्ग के लिए प्रयत्न करते हैं।"

श्लोक 40 (skanda.4.22.40)

स्वर्लोकादपिरम्याणि पातालानीति नारदः । प्राह स्वर्गसदां मध्ये पातालेभ्यः समागतः

svarlokādapiramyāṇi pātālānīti nāradaḥ prāha svargasadāṁ madhye pātālebhyaḥ samāgataḥ

"'स्वर्गलोक से भी अधिक रमणीय हैं पातालें,' -- ऐसा नारद ने पातालों से आकर स्वर्गवासियों के बीच कहा था।"

श्लोक 41 (skanda.4.22.41)

आह्लादकारिणः शुभ्रा मणयो यत्र सुप्रभाः । नागांगाभरणप्रोताः पातालं केन तत्समम्

āhlādakāriṇaḥ śubhrā maṇayo yatra suprabhāḥ nāgāṁgābharaṇaprotāḥ pātālaṁ kena tatsamam

"'जहाँ आह्लादकारी, श्वेत, सुप्रभ मणियाँ नागों के अंगों पर आभूषण के रूप में गुँथी हैं -- पाताल के समान भला कौन है?'"

श्लोक 42 (skanda.4.22.42)

दैत्यदानवकन्याभिरितश्चेतश्च शोभिते । पाताले कस्य न प्रीतिर्विमुक्तस्यापि जायते

daityadānavakanyābhiritaścetaśca śobhite pātāle kasya na prītirvimuktasyāpi jāyate

"'दैत्य-दानवों की कन्याओं से यहाँ-वहाँ सुशोभित पाताल में किसे प्रसन्नता नहीं होती, मुक्त पुरुष को भी?'"

श्लोक 43 (skanda.4.22.43)

दिवार्करश्मयस्तत्र प्रभां तन्वंति नातपम्। शशिनश्च न शीताय निशि द्योताय केवलम्

divārkaraśmayastatra prabhāṁ tanvaṁti nātapam śaśinaśca na śītāya niśi dyotāya kevalam

"'वहाँ दिन में सूर्य की किरणें केवल प्रकाश फैलाती हैं, ताप नहीं; और रात्रि में चन्द्रमा केवल प्रकाश के लिए है, शीत के लिए नहीं।'"

श्लोक 44 (skanda.4.22.44)

यत्र न ज्ञायते कालो गतोपि दनुजादिभिः । वनानि नद्यो रम्याणि सदंभांसि सरांसि च

yatra na jñāyate kālo gatopi danujādibhiḥ vanāni nadyo ramyāṇi sadaṁbhāṁsi sarāṁsi ca

"'जहाँ काल दनुजादि के लिए भी बीतते हुए ज्ञात नहीं होता; जहाँ रमणीय वन, सदा जलयुक्त नदियाँ और सरोवर हैं...'"

श्लोक 45 (skanda.4.22.45)

कलाः पुंस्को किलालापाः सुचैलानि शुचीनि च । भूषणान्यतिरम्याणि गंधाद्यमनुलेपनम्

kalāḥ puṁsko kilālāpāḥ sucailāni śucīni ca bhūṣaṇānyatiramyāṇi gaṁdhādyamanulepanam

"'...जहाँ चौंसठ कलाएँ, मधुर वार्तालाप, स्वच्छ और सुंदर वस्त्र, अत्यंत रमणीय आभूषण तथा सुगंधित अनुलेपन हैं...'"

श्लोक 46 (skanda.4.22.46)

वीणावेणुमृदंगादि निस्वनाः श्रुतिहारिणः । हाटकेशं महालिंगं यत्र वै सर्वकामदम्

vīṇāveṇumṛdaṁgādi nisvanāḥ śrutihāriṇaḥ hāṭakeśaṁ mahāliṁgaṁ yatra vai sarvakāmadam

"'...जहाँ वीणा, वेणु, मृदंग आदि की ध्वनियाँ श्रुतिहारी हैं; और जहाँ सर्वकामनाओं को पूर्ण करने वाला हाटकेश महालिंग है।'"

श्लोक 47 (skanda.4.22.47)

एतान्यन्यानि रम्याणि भोग्योग्यानि दानवैः । दैत्योरगैश्च भुज्यंते पातालांतरगोचरैः

etānyanyāni ramyāṇi bhogyogyāni dānavaiḥ daityoragaiśca bhujyaṁte pātālāṁtaragocaraiḥ

"'ये तथा अन्य रमणीय, भोग्य वस्तुएँ, पातालों के भीतर रहने वाले दानवों, दैत्यों और नागों द्वारा भोगी जाती हैं।'"

श्लोक 48 (skanda.4.22.48)

पातालेभ्योपि वै रम्यं द्विज वर्षमिलावृतम्। रत्नसानुं समाश्रित्य परितः परिसंस्थितम्

pātālebhyopi vai ramyaṁ dvija varṣamilāvṛtam ratnasānuṁ samāśritya paritaḥ parisaṁsthitam

"'हे द्विज! पातालों से भी अधिक रमणीय है इलावृत वर्ष, जो रत्नमय पर्वतशिखर का आश्रय लेकर चारों ओर स्थित है।'"

श्लोक 49 (skanda.4.22.49)

सदा सुकृतिनो यत्र सर्वभोगभुजो द्विज। नवयौवनसंपन्ना नित्यं यत्र मृगीदृशः

sadā sukṛtino yatra sarvabhogabhujo dvija navayauvanasaṁpannā nityaṁ yatra mṛgīdṛśaḥ

"'हे द्विज! वहाँ पुण्यात्मा जन सदा समस्त भोगों का उपभोग करते हैं; वहाँ मृगनयनी स्त्रियाँ नित्य नवयौवन से सम्पन्न रहती हैं।'"

श्लोक 50 (skanda.4.22.50)

भोगभूमिरियं प्रोक्ता श्रेयो विनिमयार्जिता । भुज्यते त्वद्विधैर्लोकैस्तीर्थाभित्यक्त देहकैः

bhogabhūmiriyaṁ proktā śreyo vinimayārjitā bhujyate tvadvidhairlokaistīrthābhityakta dehakaiḥ

यह भूमि पुण्य के विनिमय से अर्जित भोगभूमि कही गयी है; इसका भोग तुम्हारे जैसे उन लोगों को प्राप्त होता है, जिन्होंने तीर्थ में देह त्यागी है...

श्लोक 51 (skanda.4.22.51)

अक्लीबभाषिभिश्चापि पुत्रक्षेत्राद्यहीनकैः । परोपकारसंक्षीणसुखायुर्धनसंचयैः

aklībabhāṣibhiścāpi putrakṣetrādyahīnakaiḥ paropakārasaṁkṣīṇasukhāyurdhanasaṁcayaiḥ

...जो सदा दृढ़ और साहसपूर्ण वचन बोलते थे, जिनके पास पुत्र-क्षेत्रादि नहीं थे, और जिन्होंने परोपकार में ही अपने सुख, आयु और धन के संचय को क्षीण कर दिया।

श्लोक 52 (skanda.4.22.52)

संति द्वीपा ह्यनेका वै पारावारांतरस्थिताः । जंबूद्वीपसमो द्वीपो न क्वापि जगतीतले

saṁti dvīpā hyanekā vai pārāvārāṁtarasthitāḥ jaṁbūdvīpasamo dvīpo na kvāpi jagatītale

समुद्रों के बीच में स्थित अनेक द्वीप हैं, किन्तु पृथ्वीतल पर कहीं भी जम्बूद्वीप के समान कोई द्वीप नहीं है।

श्लोक 53 (skanda.4.22.53)

तत्रापि नववर्षाणि भारतं तत्र चोत्तमम् । कर्मभूमिरियं प्रोक्ता देवानामपिदुर्लभा

tatrāpi navavarṣāṇi bhārataṁ tatra cottamam karmabhūmiriyaṁ proktā devānāmapidurlabhā

उसमें भी नौ वर्ष हैं, उनमें भारत उत्तम है; यह कर्मभूमि देवताओं के लिए भी दुर्लभ कही गयी है।

श्लोक 54 (skanda.4.22.54)

अष्टौ किंपुरुषादीनि देवभोग्यानि तानि तु । तेषु स्वर्गात्समागत्य रमंते त्रिदिवौकसः

aṣṭau kiṁpuruṣādīni devabhogyāni tāni tu teṣu svargātsamāgatya ramaṁte tridivaukasaḥ

किम्पुरुष आदि शेष आठ वर्ष देवताओं के भोग्य हैं; उनमें स्वर्ग से आकर त्रिदिवौकस विहार करते हैं।

श्लोक 55 (skanda.4.22.55)

योजनानां सहस्राणि नवविस्तारतस्त्विदम् । भारतं प्रथमं वर्षं मेरोर्दक्षिणतः स्थितम्

yojanānāṁ sahasrāṇi navavistāratastvidam bhārataṁ prathamaṁ varṣaṁ merordakṣiṇataḥ sthitam

यह भारत, नौ हजार योजन विस्तार वाला प्रथम वर्ष, मेरु के दक्षिण में स्थित है।

श्लोक 56 (skanda.4.22.56)

तत्रापि हिमविंध्याद्रेरंतरं पुण्यदं परम् । गंगायमुनयोर्मध्ये ह्यंतर्वेदी भुवः पराः

tatrāpi himaviṁdhyādreraṁtaraṁ puṇyadaṁ param gaṁgāyamunayormadhye hyaṁtarvedī bhuvaḥ parāḥ

उसमें भी हिमालय और विंध्याचल के मध्य का प्रदेश परम पुण्यदायक है; और गंगा-यमुना के मध्य का अंतर्वेदी क्षेत्र पृथ्वी के सर्वश्रेष्ठ स्थानों में है।

श्लोक 57 (skanda.4.22.57)

कुरुक्षेत्रं हि सर्वेषां क्षेत्राणामधिकं ततः । ततोपि नैमिषारण्यं स्वर्गसाधनमुत्तमम्

kurukṣetraṁ hi sarveṣāṁ kṣetrāṇāmadhikaṁ tataḥ tatopi naimiṣāraṇyaṁ svargasādhanamuttamam

कुरुक्षेत्र समस्त क्षेत्रों से बढ़कर है; और कुरुक्षेत्र से भी बढ़कर नैमिषारण्य है, जो स्वर्ग-प्राप्ति का उत्तम साधन है।

श्लोक 58 (skanda.4.22.58)

नैमिषारण्यतोपीह सर्वस्मिन्क्षितिमंडले । सर्वेभ्योपि हि तीर्थेभ्यस्तीर्थराजो विशिष्यते

naimiṣāraṇyatopīha sarvasminkṣitimaṁḍale sarvebhyopi hi tīrthebhyastīrtharājo viśiṣyate

और नैमिषारण्य से भी बढ़कर, इस सम्पूर्ण भूमंडल में, समस्त तीर्थों से तीर्थराज ही श्रेष्ठ है।

श्लोक 59 (skanda.4.22.59)

स्वर्गदोमोक्षदश्चैव सर्वकामफलप्रदः । प्रयागस्तन्महत्क्षेत्रं तीर्थराज इति स्मृतः

svargadomokṣadaścaiva sarvakāmaphalapradaḥ prayāgastanmahatkṣetraṁ tīrtharāja iti smṛtaḥ

स्वर्ग और मोक्ष दोनों को देने वाला तथा समस्त कामनाओं का फल प्रदान करने वाला वह महाक्षेत्र प्रयाग ही तीर्थराज कहा गया है।

श्लोक 60 (skanda.4.22.60)

यागाः सर्वे मया पूर्वं तुलया विधृता द्विज । तच्च तीर्थवरं रम्यं कामिकं कामपूरणात

yāgāḥ sarve mayā pūrvaṁ tulayā vidhṛtā dvija tacca tīrthavaraṁ ramyaṁ kāmikaṁ kāmapūraṇāta

"हे द्विज! मैंने पूर्वकाल में समस्त यज्ञों को तुला पर तौला था; और वह श्रेष्ठ, रमणीय, कामनापूर्ति करने वाला तीर्थ समस्त इच्छाओं को पूर्ण करता है।"

श्लोक 61 (skanda.4.22.61)

दृष्ट्वा प्रकृष्टयागेभ्यः पुष्टेभ्यो दक्षिणादिभिः । प्रयागमिति तन्नाम कृतं हरिहरादिभिः

dṛṣṭvā prakṛṣṭayāgebhyaḥ puṣṭebhyo dakṣiṇādibhiḥ prayāgamiti tannāma kṛtaṁ hariharādibhiḥ

"दक्षिणा आदि से समृद्ध श्रेष्ठ यज्ञों से भी बढ़कर देखकर हरि-हर आदि देवों ने उसका नाम 'प्रयाग' रखा।"

श्लोक 62 (skanda.4.22.62)

नाममात्रस्मृतेर्यस्य प्रयागस्य त्रिकालतः । स्मर्तुः शरीरे नो जातु पापं वसति कुत्रचित्

nāmamātrasmṛteryasya prayāgasya trikālataḥ smartuḥ śarīre no jātu pāpaṁ vasati kutracit

"जो त्रिकाल प्रयाग के केवल नाम का ही स्मरण करता है, उस स्मरणकर्ता के शरीर में पाप कभी कहीं भी नहीं टिकता।"

श्लोक 63 (skanda.4.22.63)

संति तीर्थान्यनेकानि पापत्राणकराणि च । न शक्तान्यधिकं दातुं कृतैनः परिशुद्धितः

saṁti tīrthānyanekāni pāpatrāṇakarāṇi ca na śaktānyadhikaṁ dātuṁ kṛtainaḥ pariśuddhitaḥ

"पापों से त्राण देने वाले अनेक तीर्थ हैं, किन्तु वे किये गये पाप की केवल शुद्धि से अधिक कुछ भी देने में समर्थ नहीं हैं।"

श्लोक 64 (skanda.4.22.64)

जन्मांतरेष्वसंख्येषु यः कृतः पापसंचयः । दुष्प्रणोद्यो हि नितरां व्रतैर्दानैस्तपोजपैः

janmāṁtareṣvasaṁkhyeṣu yaḥ kṛtaḥ pāpasaṁcayaḥ duṣpraṇodyo hi nitarāṁ vratairdānaistapojapaiḥ

"अनगिनत पूर्वजन्मों में जो पापों का संचय किया गया हो, वह व्रत, दान, तप और जप से भी अत्यंत दुष्प्रणोद्य है।"

श्लोक 65 (skanda.4.22.65)

स तीर्थराजगमनोद्यतस्य शुभजन्मनः । अंगेषु वेपतेऽत्यंतं द्रुमो वातहतो यथा

sa tīrtharājagamanodyatasya śubhajanmanaḥ aṁgeṣu vepate'tyaṁtaṁ drumo vātahato yathā

"किन्तु तीर्थराज की ओर जाने को उद्यत शुभजन्मा पुरुष के अंगों में वह पाप वैसे ही अत्यंत कंपित होने लगता है, जैसे वायु से आहत वृक्ष।"

श्लोक 66 (skanda.4.22.66)

ततः क्रांतार्धमार्गस्य प्रयाग दृढचेतसः । पुंसः शरीरान्निर्यातुमपेक्षेत पदांतरम्

tataḥ krāṁtārdhamārgasya prayāga dṛḍhacetasaḥ puṁsaḥ śarīrānniryātumapekṣeta padāṁtaram

"फिर आधा मार्ग पार कर चुके, दृढ़चित्त, प्रयाग की ओर जाने वाले पुरुष के शरीर से निकलने के लिए वह पाप केवल कुछ कदमों की ही प्रतीक्षा करता है।"

श्लोक 67 (skanda.4.22.67)

भाग्यान्नेत्रातिथीभूते तीर्थराजे महात्मनः । पलायते द्रुततरं तमः सूर्योदये यथा

bhāgyānnetrātithībhūte tīrtharāje mahātmanaḥ palāyate drutataraṁ tamaḥ sūryodaye yathā

"और सौभाग्यवश जब वह तीर्थराज उस महात्मा के नेत्रों का अतिथि बनता है, तब वह पाप उसी प्रकार शीघ्रता से भाग जाता है, जैसे सूर्योदय होने पर अंधकार भाग जाता है।"

श्लोक 68 (skanda.4.22.68)

सप्तधातुमयी भूततनौ पापानि यानि वै । केशेषु तानि तिष्ठंति वपनाद्यांति तान्यपि

saptadhātumayī bhūtatanau pāpāni yāni vai keśeṣu tāni tiṣṭhaṁti vapanādyāṁti tānyapi

"सप्तधातुमय भौतिक शरीर में जो पाप शेष रह जाते हैं, वे बालों में आ बसते हैं, और मुंडन कराने से वे भी चले जाते हैं।"

श्लोक 69 (skanda.4.22.69)

एवं निष्कलुषीभूय ततः स्नायात्सितासिते । यंयं काममभिध्यायंस्तं तमाप्नोति नान्यथा

evaṁ niṣkaluṣībhūya tataḥ snāyātsitāsite yaṁyaṁ kāmamabhidhyāyaṁstaṁ tamāpnoti nānyathā

"इस प्रकार निष्पाप होकर तब श्वेत और श्याम के संगम में स्नान करना चाहिए; जिस-जिस कामना का ध्यान करते हुए स्नान करता है, वह वही प्राप्त करता है, अन्यथा नहीं।"

श्लोक 70 (skanda.4.22.70)

पुण्यराशिं च विपुलं पुण्यान्भोगान्यथेप्सितान् । स्वर्गं प्राप्नोति तत्पुण्यान्निष्कामो मोक्षमाप्नुयात्

puṇyarāśiṁ ca vipulaṁ puṇyānbhogānyathepsitān svargaṁ prāpnoti tatpuṇyānniṣkāmo mokṣamāpnuyāt

"उस पुण्य से वह विपुल पुण्यराशि, इच्छानुसार पुण्यमय भोग और स्वर्ग प्राप्त करता है; और निष्काम व्यक्ति उसी पुण्य से मोक्ष प्राप्त करता है।"

श्लोक 71 (skanda.4.22.71)

स्नायाद्योभिलषन्मोक्षं कामानन्यान्विहाय च । सोपि मोक्षमवाप्नोति कामदात्तीर्थराजतः

snāyādyobhilaṣanmokṣaṁ kāmānanyānvihāya ca sopi mokṣamavāpnoti kāmadāttīrtharājataḥ

"जो मोक्ष की इच्छा से, अन्य समस्त कामनाओं को त्यागकर स्नान करता है, वह भी उस समस्त कामनाओं को देने वाले तीर्थराज से मोक्ष प्राप्त कर लेता है।"

श्लोक 72 (skanda.4.22.72)

तीर्थराजं परित्यज्य योऽन्यस्मात्काममिच्छति । भारताख्ये महावर्षे स कामं नाप्नुयात्स्फुटम्

tīrtharājaṁ parityajya yo'nyasmātkāmamicchati bhāratākhye mahāvarṣe sa kāmaṁ nāpnuyātsphuṭam

"जो तीर्थराज को छोड़कर किसी अन्य से अपनी कामना पूर्ण करना चाहता है, वह इस भारतवर्ष नामक महावर्ष में स्पष्ट रूप से अपनी कामना प्राप्त नहीं करता।"

श्लोक 73 (skanda.4.22.73)

सत्यलोके प्रयागे च नांतरं वेद्म्यहं द्विज । तत्र ये शुभकर्माणस्ते मल्लोकनिवासिनः

satyaloke prayāge ca nāṁtaraṁ vedmyahaṁ dvija tatra ye śubhakarmāṇaste mallokanivāsinaḥ

"हे द्विज! सत्यलोक और प्रयाग में मैं स्वयं कोई अंतर नहीं जानता; वहाँ जो शुभकर्म करते हैं, वे मेरे ही लोक में निवास करते हैं।"

श्लोक 74 (skanda.4.22.74)

तीर्थाभिलाषिभिर्मर्त्यैस्सेव्यं तीर्थांतरं नहि । अन्यत्र भूमिवलये तीर्थराजात्प्रया गतः

tīrthābhilāṣibhirmartyaissevyaṁ tīrthāṁtaraṁ nahi anyatra bhūmivalaye tīrtharājātprayā gataḥ

"तीर्थ के अभिलाषी मनुष्यों को तीर्थराज को छोड़कर अन्य किसी तीर्थ का सेवन नहीं करना चाहिए; तीर्थराज को पाकर भूमंडल में अन्यत्र जाने की आवश्यकता ही नहीं रहती।"

श्लोक 75 (skanda.4.22.75)

यथांतरं द्विजश्रेष्ठ भूपेत्वितरसेवके । दृष्टांतमात्रं कथितं प्रयागेतर तीर्थयोः

yathāṁtaraṁ dvijaśreṣṭha bhūpetvitarasevake dṛṣṭāṁtamātraṁ kathitaṁ prayāgetara tīrthayoḥ

"हे द्विजश्रेष्ठ! जैसा अंतर राजा और अन्य किसी सेवक में होता है, वैसा ही अंतर प्रयाग और अन्य तीर्थों में दृष्टांतमात्र के रूप में कहा गया है।"

श्लोक 76 (skanda.4.22.76)

यथाकथंचित्तीर्थेऽस्मिन्प्राणत्यागं करोति यः । तस्यात्मघातदोषो न प्राप्नुयादीप्सितान्यपि

yathākathaṁcittīrthe'sminprāṇatyāgaṁ karoti yaḥ tasyātmaghātadoṣo na prāpnuyādīpsitānyapi

"जो भी इस तीर्थ में किसी भी प्रकार से प्राण त्यागता है, उसे आत्मघात का दोष प्राप्त नहीं होता, अपितु वह अपनी इच्छित वस्तुएँ भी प्राप्त कर लेता है।"

श्लोक 77 (skanda.4.22.77)

यस्य भाग्यवतश्चात्र तिष्ठंत्यस्थीन्यपि द्विज । न तस्य दुःखलेशोपि क्वापि जन्मनि जायते

yasya bhāgyavataścātra tiṣṭhaṁtyasthīnyapi dvija na tasya duḥkhaleśopi kvāpi janmani jāyate

"हे द्विज! जिस भाग्यशाली की हड्डियाँ भी यहाँ रह जाती हैं, उसे किसी भी जन्म में दुःख का लेशमात्र भी नहीं होता।"

श्लोक 78 (skanda.4.22.78)

ब्रह्महत्यादि पापानां प्रायश्चित्तं चिकीर्षुणा । प्रयागं विधिवत्सेव्यं द्विजवाक्यान्न संशयः

brahmahatyādi pāpānāṁ prāyaścittaṁ cikīrṣuṇā prayāgaṁ vidhivatsevyaṁ dvijavākyānna saṁśayaḥ

"ब्रह्महत्या आदि पापों का प्रायश्चित्त करने की इच्छा रखने वाले को द्विजों के वचन के अनुसार विधिपूर्वक प्रयाग का सेवन करना चाहिए, इसमें कोई संशय नहीं।"

श्लोक 79 (skanda.4.22.79)

किं बहूक्तेन विप्रेंद्र महोदयमभीप्सुना । सेव्यं सितासितं तीर्थं प्रकृष्टं जगतीतले

kiṁ bahūktena vipreṁdra mahodayamabhīpsunā sevyaṁ sitāsitaṁ tīrthaṁ prakṛṣṭaṁ jagatītale

"हे विप्रेन्द्र! अधिक कहने से क्या लाभ? महान अभ्युदय चाहने वाले को इस पृथ्वी के सर्वश्रेष्ठ श्वेत-श्याम संगम तीर्थ का सेवन करना चाहिए।"

श्लोक 80 (skanda.4.22.80)

प्रयागतोपि तीर्थेशात्सर्वेषु भुवनेष्वपि । अनायासेन वै मुक्तिः काश्यां देहावसानतः

prayāgatopi tīrtheśātsarveṣu bhuvaneṣvapi anāyāsena vai muktiḥ kāśyāṁ dehāvasānataḥ

"किन्तु तीर्थेश प्रयाग से भी बढ़कर, समस्त भुवनों में, काशी में देह त्याग मात्र से बिना किसी परिश्रम के मुक्ति प्राप्त हो जाती है।"

श्लोक 81 (skanda.4.22.81)

प्रयागादपि वै रम्यमविमुक्तं न संशयः । यत्र विश्वेश्वरः साक्षात्स्वयं समधितिष्ठति

prayāgādapi vai ramyamavimuktaṁ na saṁśayaḥ yatra viśveśvaraḥ sākṣātsvayaṁ samadhitiṣṭhati

"प्रयाग से भी अधिक रमणीय निःसंदेह अविमुक्त क्षेत्र है, जहाँ स्वयं साक्षात् विश्वेश्वर विराजमान हैं।"

श्लोक 82 (skanda.4.22.82)

अविमुक्तान्महाक्षेत्राद्विश्वेश समधिष्ठितात् । न च किंचित्क्वचिद्रम्यमिह ब्रह्मांडगोलके

avimuktānmahākṣetrādviśveśa samadhiṣṭhitāt na ca kiṁcitkvacidramyamiha brahmāṁḍagolake

"विश्वेश द्वारा अधिष्ठित उस महाक्षेत्र अविमुक्त से बढ़कर इस सम्पूर्ण ब्रह्मांडगोल में कहीं भी कुछ रमणीय नहीं है।"

श्लोक 83 (skanda.4.22.83)

अविमुक्तमिदं क्षेत्रमपि ब्रह्मांडमध्यगम् । ब्रह्मांडमध्ये न भवेत्पंचक्रोशप्रमाणतः

avimuktamidaṁ kṣetramapi brahmāṁḍamadhyagam brahmāṁḍamadhye na bhavetpaṁcakrośapramāṇataḥ

"यह अविमुक्त क्षेत्र ब्रह्मांड के मध्य में स्थित होते हुए भी अपने पंचक्रोश प्रमाण में ब्रह्मांड के मध्य से बाहर नहीं है।"

श्लोक 84 (skanda.4.22.84)

यथायथा हि वर्धेत जलमेकार्णवस्य च । तथातथोन्नयेदीशस्तत्क्षेत्रं प्रलयादपि

yathāyathā hi vardheta jalamekārṇavasya ca tathātathonnayedīśastatkṣetraṁ pralayādapi

"जैसे-जैसे प्रलयकालीन एक-अर्णव का जल बढ़ता जाता है, वैसे-वैसे ईश्वर उस क्षेत्र को प्रलय से भी ऊपर उठा लेते हैं।"

श्लोक 85 (skanda.4.22.85)

क्षेत्रमेतत्त्रिशूलाग्रे शूलिनस्तिष्ठति द्विज । अंतरिक्षेन भूमिष्ठं नेक्षंते मूढबुद्धयः

kṣetrametattriśūlāgre śūlinastiṣṭhati dvija aṁtarikṣena bhūmiṣṭhaṁ nekṣaṁte mūḍhabuddhayaḥ

"हे द्विज! यह क्षेत्र शूलधारी के त्रिशूल की नोक पर, आकाश में स्थित है; किन्तु मूढ़बुद्धि लोग इसे केवल भूमि पर स्थित ही समझते हैं, आकाश में नहीं देख पाते।"

श्लोक 86 (skanda.4.22.86)

सदा कृतयुगं चात्र महापर्वसदाऽत्र वै । न ग्रहाऽस्तोदयकृतो दोषो विश्वेश्वराश्रमे

sadā kṛtayugaṁ cātra mahāparvasadā'tra vai na grahā'stodayakṛto doṣo viśveśvarāśrame

"यहाँ सदा कृतयुग है, यहाँ सदा महापर्व है; विश्वेश्वर के आश्रम में ग्रहों के अस्त-उदय से उत्पन्न कोई दोष नहीं होता।"

श्लोक 87 (skanda.4.22.87)

सदा सौम्यायनं तत्र सदा तत्र महोदयः । सदैव मंगलं तत्र यत्र विश्वेश्वरस्थितिः

sadā saumyāyanaṁ tatra sadā tatra mahodayaḥ sadaiva maṁgalaṁ tatra yatra viśveśvarasthitiḥ

"जहाँ विश्वेश्वर की स्थिति है, वहाँ सदा सौम्यायन है, सदा महोदयकाल है, और सदैव मंगल ही मंगल है।"

श्लोक 88 (skanda.4.22.88)

यथाभूमितले विप्र पुर्यः संति सहस्रशः । तथा काशी न मंतव्या क्वापि लोकोत्तरात्वियम्

yathābhūmitale vipra puryaḥ saṁti sahasraśaḥ tathā kāśī na maṁtavyā kvāpi lokottarātviyam

"हे विप्र! जैसे पृथ्वीतल पर सहस्रों नगरियाँ हैं, काशी को उनके समान कभी नहीं मानना चाहिए; यह नगरी सर्वथा लोकोत्तर है।"

श्लोक 89 (skanda.4.22.89)

मया सृष्टानि विप्रेंद्र भुवनानि चतुर्दश । अस्याः पुर्या विनिर्माता स्वयं विश्वेश्वरः प्रभुः

mayā sṛṣṭāni vipreṁdra bhuvanāni caturdaśa asyāḥ puryā vinirmātā svayaṁ viśveśvaraḥ prabhuḥ

"हे विप्रेन्द्र! चौदह भुवनों का सृजनकर्ता मैं स्वयं हूँ, किन्तु इस नगरी का निर्माता स्वयं प्रभु विश्वेश्वर हैं।"

श्लोक 90 (skanda.4.22.90)

पुरा यमस्तपस्तप्त्वा बहुकालं सुदुष्करम् । त्रैलोक्याधिकृतिं प्राप्तस्त्यक्त्वा वाराणसीं पुरीम्

purā yamastapastaptvā bahukālaṁ suduṣkaram trailokyādhikṛtiṁ prāptastyaktvā vārāṇasīṁ purīm

"पूर्वकाल में यम ने बहुत काल तक अत्यंत दुष्कर तप कर वाराणसी नगरी को त्यागकर ही त्रिलोकाधिकार प्राप्त किया था।"

श्लोक 91 (skanda.4.22.91)

चराचरस्य सर्वस्य यानि कर्माणि तानि वै । गोचरे चित्रगुप्तस्य काशीवासिकृतादृते

carācarasya sarvasya yāni karmāṇi tāni vai gocare citraguptasya kāśīvāsikṛtādṛte

"समस्त चराचर प्राणियों के जो भी कर्म हैं, वे सब चित्रगुप्त की दृष्टि में आते हैं -- काशीवासी के कर्मों को छोड़कर।"

श्लोक 92 (skanda.4.22.92)

प्रवेशो यमदूतानां न कदाचिद्द्विजोत्तम । मध्ये काशीपुरी क्वापि रक्षिणस्तत्र तद्गणाः

praveśo yamadūtānāṁ na kadāciddvijottama madhye kāśīpurī kvāpi rakṣiṇastatra tadgaṇāḥ

"हे द्विजोत्तम! काशी नगरी के भीतर कहीं भी यमदूतों का प्रवेश कभी नहीं होता; वहाँ अन्य रक्षक गण ही उसकी रक्षा करते हैं।"

श्लोक 93 (skanda.4.22.93)

स्वयं नियंता विश्वेशस्तत्र काश्यां तनुत्यजाम् । तत्रापि कृतपापानां नियंता कालभैरवः

svayaṁ niyaṁtā viśveśastatra kāśyāṁ tanutyajām tatrāpi kṛtapāpānāṁ niyaṁtā kālabhairavaḥ

"काशी में देह त्यागने वालों के स्वयं नियंता विश्वेश ही हैं; और वहाँ भी जो पाप करते हैं, उनके नियंता कालभैरव हैं।"

श्लोक 94 (skanda.4.22.94)

तत्र पापं न कर्तव्यं दारुणा रुद्रयातना । अहो रुद्रपिशाचत्वं नरकेभ्योपि दुःसहम्

tatra pāpaṁ na kartavyaṁ dāruṇā rudrayātanā aho rudrapiśācatvaṁ narakebhyopi duḥsaham

"अतः वहाँ पाप कभी नहीं करना चाहिए, क्योंकि रुद्र की यातना अत्यंत भयंकर है; अहो! रुद्र का पिशाचत्व नरकों से भी अधिक असह्य है।"

श्लोक 95 (skanda.4.22.95)

पापमेव हि कर्तव्यं मतिरस्ति यदीदृशी । सुखेनान्यत्र कर्तव्यं मही ह्यस्ति महीयसी

pāpameva hi kartavyaṁ matirasti yadīdṛśī sukhenānyatra kartavyaṁ mahī hyasti mahīyasī

"यदि पाप ही करने की ऐसी बुद्धि हो, तो वह सुखपूर्वक अन्यत्र ही करना चाहिए; पृथ्वी तो अत्यंत विशाल है।"

श्लोक 96 (skanda.4.22.96)

अपि कामातुरो जंतुरेकां रक्षति मातरम् । अपि पापकृता काशी रक्ष्या मोक्षार्थिनैकिका

api kāmāturo jaṁturekāṁ rakṣati mātaram api pāpakṛtā kāśī rakṣyā mokṣārthinaikikā

"काम से पीड़ित प्राणी भी अपनी एक माता की रक्षा करता है; वैसे ही पापकर्मी को भी मोक्षार्थियों की एकमात्र काशी की रक्षा करनी चाहिए।"

श्लोक 97 (skanda.4.22.97)

परापवादशीलेन परदाराभिलाषिणा । तेन काशी न संसेव्या क्व काशी निरयः क्व सः

parāpavādaśīlena paradārābhilāṣiṇā tena kāśī na saṁsevyā kva kāśī nirayaḥ kva saḥ

"दूसरों की निंदा करने वाले तथा परस्त्री की अभिलाषा रखने वाले को काशी का सेवन नहीं करना चाहिए -- कहाँ काशी और कहाँ नरक और कहाँ वह पुरुष!"

श्लोक 98 (skanda.4.22.98)

अभिलष्यंति ये नित्यं धनं चात्र प्रतिग्रहैः । परस्वं कपटैर्वापि काशी सेव्या न तैर्नरैः

abhilaṣyaṁti ye nityaṁ dhanaṁ cātra pratigrahaiḥ parasvaṁ kapaṭairvāpi kāśī sevyā na tairnaraiḥ

"जो लोग यहाँ अनुचित प्रतिग्रह से या कपट से दूसरों के धन की सतत अभिलाषा रखते हैं, ऐसे लोगों को काशी का सेवन नहीं करना चाहिए।"

श्लोक 99 (skanda.4.22.99)

परपीडाकरं कर्म काश्यां नित्यं विवर्जयेत् । तदेव चेत्किमत्र स्यात्काशीवासो दुरात्मनाम्

parapīḍākaraṁ karma kāśyāṁ nityaṁ vivarjayet tadeva cetkimatra syātkāśīvāso durātmanām

"काशी में सदा दूसरों को कष्ट पहुँचाने वाले कर्म का त्याग करना चाहिए; यदि वही किया जाए, तो ऐसे दुरात्माओं के काशी-निवास से क्या लाभ?"

श्लोक 100 (skanda.4.22.100)

त्यक्त्वा वैश्वेश्वरीं भक्तिं येऽन्यदेवपरायणाः । सर्वथा तैर्न वस्तव्या राजधानी पिनाकिनः

tyaktvā vaiśveśvarīṁ bhaktiṁ ye'nyadevaparāyaṇāḥ sarvathā tairna vastavyā rājadhānī pinākinaḥ

"जो विश्वेश्वर की भक्ति त्यागकर अन्य देवताओं में ही परायण रहते हैं, उन्हें पिनाकी की राजधानी में सर्वथा निवास नहीं करना चाहिए।"

श्लोक 101 (skanda.4.22.101)

अर्थार्थिनस्तु ये विप्र ये च कामार्थिनो नराः । अविमुक्तं न तैः सेव्यं मोक्षक्षेत्रमिदं यतः

arthārthinastu ye vipra ye ca kāmārthino narāḥ avimuktaṁ na taiḥ sevyaṁ mokṣakṣetramidaṁ yataḥ

"हे विप्र! जो लोग धन के अभिलाषी हैं अथवा काम के अभिलाषी हैं, उन्हें अविमुक्त का सेवन नहीं करना चाहिए, क्योंकि यह क्षेत्र मोक्ष के लिए ही है।"

श्लोक 102 (skanda.4.22.102)

शिवनिंदापरा ये च वेदनिंदा पराश्च ये । वेदाचारप्रतीपा ये सेव्या वाराणसी न तैः

śivaniṁdāparā ye ca vedaniṁdā parāśca ye vedācārapratīpā ye sevyā vārāṇasī na taiḥ

"जो शिव की निंदा में रत हैं, जो वेदों की निंदा में रत हैं, और जो वेदाचार के विरोधी हैं, उन्हें वाराणसी का सेवन नहीं करना चाहिए।"

श्लोक 103 (skanda.4.22.103)

परद्रोहधियो ये च परेर्ष्याकारिणश्च ये । परोपतापिनो ये वै तेषां काशी न सिद्धये

paradrohadhiyo ye ca parerṣyākāriṇaśca ye paropatāpino ye vai teṣāṁ kāśī na siddhaye

"जिनका मन दूसरों के प्रति द्रोह में रत है, जो दूसरों से ईर्ष्या करते हैं, और जो दूसरों को संतप्त करते हैं, उनके लिए काशी सिद्धिदायक नहीं है।"

श्लोक 104 (skanda.4.22.104)

मनसापि न ये काशीमभिनंदंति दुर्धियः । तेषां निर्वाणवार्तापि दूरे दुर्वृत्तचेतसाम्

manasāpi na ye kāśīmabhinaṁdaṁti durdhiyaḥ teṣāṁ nirvāṇavārtāpi dūre durvṛttacetasām

"जो दुर्बुद्धि मन से भी काशी का अभिनंदन नहीं करते, उन दुष्ट-चित्त लोगों के लिए तो निर्वाण की चर्चा भी दूर है।"

श्लोक 105 (skanda.4.22.105)

ज्ञानेन न विना मोक्षः क्वचिदस्तीह भूतले । तज्ज्ञानं न व्रतैर्लभ्यमपि चांद्रायणादिभिः

jñānena na vinā mokṣaḥ kvacidastīha bhūtale tajjñānaṁ na vratairlabhyamapi cāṁdrāyaṇādibhiḥ

"ज्ञान के बिना इस पृथ्वी पर कहीं भी मोक्ष नहीं है; और वह ज्ञान व्रतों से, चांद्रायण आदि से भी प्राप्त नहीं होता।"

श्लोक 106 (skanda.4.22.106)

तुलापुरुषमुख्यैश्च दानैश्च श्रद्धयान्वितैः । देशकाले च विधिना पात्रेभ्यः प्रतिपादितैः

tulāpuruṣamukhyaiśca dānaiśca śraddhayānvitaiḥ deśakāle ca vidhinā pātrebhyaḥ pratipāditaiḥ

"यह तुलापुरुष आदि श्रेष्ठ दानों से भी प्राप्त नहीं होता, चाहे वे श्रद्धापूर्वक, उचित देश-काल में, विधिपूर्वक, सुपात्रों को दिये गये हों..."

श्लोक 107 (skanda.4.22.107)

न यमैर्ब्रह्मचर्याद्यैर्नियमैर्नार्चनादिभि. । शरीरशोषणैरुग्रैर्न तपोभिर्द्विजोत्तम

na yamairbrahmacaryādyairniyamairnārcanādibhi. śarīraśoṣaṇairugrairna tapobhirdvijottama

"...न यम-नियमों से, न ब्रह्मचर्य आदि से, न पूजा-अर्चना से, और हे द्विजोत्तम! न शरीर को सुखाने वाली उग्र तपस्याओं से भी।"

श्लोक 108 (skanda.4.22.108)

न महामंत्रजप्यैश्च गुरुभिः प्रतिपादितैः । न स्वाध्यायैर्यथोक्तैश्च नाग्निशुश्रूषणैः परैः

na mahāmaṁtrajapyaiśca gurubhiḥ pratipāditaiḥ na svādhyāyairyathoktaiśca nāgniśuśrūṣaṇaiḥ paraiḥ

"न गुरु द्वारा बताये गये महामंत्रों के जप से, न विधिवत् स्वाध्याय से, और न ही अग्नि की उत्तम शुश्रूषा से।"

श्लोक 109 (skanda.4.22.109)

न सेवया गुरूणां च न श्राद्धैर्देवतार्चनैः । न नानातीर्थयात्राभिर्ज्ञानं समधिगम्यते

na sevayā gurūṇāṁ ca na śrāddhairdevatārcanaiḥ na nānātīrthayātrābhirjñānaṁ samadhigamyate

"न गुरुओं की सेवा से, न श्राद्ध से, न देवता की अर्चना से, और न ही विविध तीर्थयात्राओं से वह ज्ञान प्राप्त होता है।"

श्लोक 110 (skanda.4.22.110)

न योगेन विना ज्ञानं योगस्तत्त्वार्थशीलनम् । गुरूपदिष्टमार्गेण सदाभ्यासवशेन च

na yogena vinā jñānaṁ yogastattvārthaśīlanam gurūpadiṣṭamārgeṇa sadābhyāsavaśena ca

"योग के बिना ज्ञान नहीं होता; और योग तत्त्वार्थ के सतत अभ्यास का नाम है, गुरु द्वारा उपदिष्ट मार्ग के अनुसार, निरंतर अभ्यास द्वारा।"

श्लोक 111 (skanda.4.22.111)

तस्यांतराया बहवः सुदूरश्रवणादयः । अतो न प्राप्यते ज्ञानं योगादेकेन जन्मना

tasyāṁtarāyā bahavaḥ sudūraśravaṇādayaḥ ato na prāpyate jñānaṁ yogādekena janmanā

"उस योग में भी अनेक विघ्न हैं, जैसे उसका श्रवण भी अत्यंत दुर्लभ होना; अतः योग से ज्ञान एक ही जन्म में प्राप्त नहीं होता।"

श्लोक 112 (skanda.4.22.112)

विना तपो जपाद्यैश्च विना योगेन सुव्रत । निःश्रेयो लभ्यते काश्यामिहैकेनैव जन्मना

vinā tapo japādyaiśca vinā yogena suvrata niḥśreyo labhyate kāśyāmihaikenaiva janmanā

"किन्तु हे सुव्रत! तप, जप आदि के बिना और योग के बिना भी, यहाँ काशी में केवल एक ही जन्म में परम कल्याण प्राप्त हो जाता है।"

श्लोक 113 (skanda.4.22.113)

त्वया शुद्धधिया काश्यां यच्छ्रेयः समुपार्जितम् । तच्छ्रेयसोप्युदर्कस्ते महानस्ति द्विजोत्तम

tvayā śuddhadhiyā kāśyāṁ yacchreyaḥ samupārjitam tacchreyasopyudarkaste mahānasti dvijottama

"हे द्विजोत्तम! शुद्ध बुद्धि से तूने काशी में जो श्रेय अर्जित किया है, उस श्रेय का भविष्यफल भी तेरे लिए महान होगा।"

श्लोक 114 (skanda.4.22.114)

उक्तेति विररामाजः शृण्वतोर्गणयोस्तयोः । सोपि प्रमुदितश्चाभूच्छिवशर्मा महामनाः

ukteti virarāmājaḥ śṛṇvatorgaṇayostayoḥ sopi pramuditaścābhūcchivaśarmā mahāmanāḥ

ऐसा कहकर अजन्मा ब्रह्मा मौन हो गये, जबकि वे दोनों गण यह सुन रहे थे; और महामना शिवशर्मा भी परम प्रसन्न हो उठे।