सदाचार

श्लोक 1 (skanda.4.35.1)

॥ कुंभयोनिरुवाच॥ अविमुक्तं महाक्षेत्रं परनिर्वाणकारणम्॥ क्षेत्राणां परमं क्षेत्रं मंगलानां च मंगलम्

kuṁbhayoniruvāca avimuktaṁ mahākṣetraṁ paranirvāṇakāraṇam kṣetrāṇāṁ paramaṁ kṣetraṁ maṁgalānāṁ ca maṁgalam

कुंभयोनि ने कहा — अविमुक्त महाक्षेत्र परम निर्वाण का कारण है; यह क्षेत्रों में परम क्षेत्र तथा मंगलों में मंगल है।

श्लोक 2 (skanda.4.35.2)

श्मशानानां च सर्वेषां श्मशानं परमं महत्॥ पीठानां परमं पीठमूषराणां महोषरम्

śmaśānānāṁ ca sarveṣāṁ śmaśānaṁ paramaṁ mahat pīṭhānāṁ paramaṁ pīṭhamūṣarāṇāṁ mahoṣaram

समस्त श्मशानों में यह परम महान श्मशान है; पीठों में परम पीठ, ऊसर भूमियों में महान ऊसर भूमि है।

श्लोक 3 (skanda.4.35.3)

धर्माभिलाषिबुद्धीनां धर्मराशिकरं परम्॥ अर्थार्थिनां शिखिरथ परमार्थ प्रकाशकम्

dharmābhilāṣibuddhīnāṁ dharmarāśikaraṁ param arthārthināṁ śikhiratha paramārtha prakāśakam

धर्म चाहने वाली बुद्धियों के लिए यह पुण्य-राशि देने वाला है; अर्थ चाहने वालों के लिए यह मानो अग्निशिखा के समान परमार्थ को प्रकट करने वाला है।

श्लोक 4 (skanda.4.35.4)

कामिनां कामजननं मुमुक्षूणां च मोक्षदम्॥ श्रूयते यत्र यत्रैतत्तत्र तत्र परामृतम्

kāmināṁ kāmajananaṁ mumukṣūṇāṁ ca mokṣadam śrūyate yatra yatraitattatra tatra parāmṛtam

कामनाशीलों के लिए यह इच्छा उत्पन्न करने वाला और मुमुक्षुओं के लिए मोक्ष देने वाला है। जहाँ-जहाँ यह कथा सुनी जाती है, वहाँ-वहाँ परम अमृत है।

श्लोक 5 (skanda.4.35.5)

क्षेत्रैकदेशवर्तिन्या ज्ञानवाप्याः कथां पराम्॥ श्रुत्वेमामिति मन्येहं गौरीहृदयनंदन

kṣetraikadeśavartinyā jñānavāpyāḥ kathāṁ parām śrutvemāmiti manyehaṁ gaurīhṛdayanaṁdana

हे गौरी-हृदयनंदन! क्षेत्र के एक ही भाग में स्थित ज्ञानवापी की यह परम कथा सुनकर मैं यही मानता हूँ —

श्लोक 6 (skanda.4.35.6)

अणुप्रमाणमपि या मध्ये काशिविकासिनी॥ मही महीयसी ज्ञेया सा सिद्ध्यै न मुधा क्वचित्

aṇupramāṇamapi yā madhye kāśivikāsinī mahī mahīyasī jñeyā sā siddhyai na mudhā kvacit

काशी के मध्य में विद्यमान वह भूमि, चाहे अणुमात्र ही क्यों न हो, महान जाननी चाहिए — यह कहीं भी व्यर्थ सिद्धि नहीं देती।

श्लोक 7 (skanda.4.35.7)

कियंति संति तीर्थानि नेह क्षोणीतलेऽखिले॥ परं काशीरजोमात्र तुलासाम्यं क्व तेष्वपि

kiyaṁti saṁti tīrthāni neha kṣoṇītale'khile paraṁ kāśīrajomātra tulāsāmyaṁ kva teṣvapi

इस समस्त पृथ्वीतल पर चाहे कितने भी तीर्थ हों, उनमें से किसी की भी काशी की रज-मात्र से तुलना कहाँ हो सकती है?

श्लोक 8 (skanda.4.35.8)

कियंत्यो न स्रवंत्योत्र रत्नाकर मुदावहाः॥ परं स्वर्गतरंगिण्याः काश्यां का साम्यमुद्वहेत्

kiyaṁtyo na sravaṁtyotra ratnākara mudāvahāḥ paraṁ svargataraṁgiṇyāḥ kāśyāṁ kā sāmyamudvahet

समुद्र में मिलने वाली कितनी ही आनंददायी नदियाँ बहती हों, स्वर्गनदी की काशी में जो महिमा है, उसकी तुलना उनमें से कौन कर सकती है?

श्लोक 9 (skanda.4.35.9)

कियंति संति नो भूम्यां मोक्षक्षेत्राणि षण्मुख॥ परं मन्येऽविमुक्तस्य कोट्यंशोपि न तेष्वहो

kiyaṁti saṁti no bhūmyāṁ mokṣakṣetrāṇi ṣaṇmukha paraṁ manye'vimuktasya koṭyaṁśopi na teṣvaho

हे षण्मुख! पृथ्वी पर मोक्ष के कितने ही क्षेत्र हों, अहो! मुझे लगता है उनमें अविमुक्त के करोड़वें अंश की भी बराबरी नहीं है।

श्लोक 10 (skanda.4.35.10)

गंगा विश्वेश्वरः काशी जागर्ति त्रितयं यतः॥ तत्र नैःश्रेयसी लक्ष्मीर्लभ्यते चित्रमत्र किम्॥ कथमेषा त्रयी स्कंद प्राप्यते नियतं नरैः॥ तिष्ये युगे विशेषेण नितरां चंचलेंद्रियैः

gaṁgā viśveśvaraḥ kāśī jāgarti tritayaṁ yataḥ tatra naiḥśreyasī lakṣmīrlabhyate citramatra kim kathameṣā trayī skaṁda prāpyate niyataṁ naraiḥ tiṣye yuge viśeṣeṇa nitarāṁ caṁcaleṁdriyaiḥ

गंगा, विश्वेश्वर और काशी — यह त्रिविधता जहाँ सदा जागृत है, वहाँ परम कल्याण की लक्ष्मी प्राप्त हो, इसमें आश्चर्य ही क्या है? किंतु हे स्कंद! यह त्रिविधता मनुष्यों को, विशेष रूप से कलियुग में चंचल इंद्रियों वाले मनुष्यों को, निश्चित रूप से कैसे प्राप्त हो सकती है?

श्लोक 11 (skanda.4.35.11)

तपस्तादृक्क्व वा तिष्ये तिष्ये योगः क्व तादृशः॥ क्व वा व्रतं क्व वा दानं तिष्ये मोक्षस्त्वतः कुतः

tapastādṛkkva vā tiṣye tiṣye yogaḥ kva tādṛśaḥ kva vā vrataṁ kva vā dānaṁ tiṣye mokṣastvataḥ kutaḥ

कलियुग में ऐसा तप कहाँ, ऐसा योग कहाँ? कलियुग में ऐसा व्रत या दान कहाँ? फिर कलियुग में मोक्ष कैसे संभव है?

श्लोक 12 (skanda.4.35.12)

विनापि तपसा स्कंद विनायोगेन षण्मुख॥ विना व्रतैर्विना दानैः काश्यां मोक्षस्त्वयेरितः

vināpi tapasā skaṁda vināyogena ṣaṇmukha vinā vratairvinā dānaiḥ kāśyāṁ mokṣastvayeritaḥ

फिर भी, हे स्कंद, हे षण्मुख! आपने ही कहा है कि तप के बिना, योग के बिना, व्रत के बिना, दान के बिना भी काशी में मोक्ष प्राप्त होता है।

श्लोक 13 (skanda.4.35.13)

किं किमाचरता स्कंद काशी प्राप्येत तद्वद॥ मन्ये विना सदाचारं न सिद्ध्येयुर्मनोरथाः

kiṁ kimācaratā skaṁda kāśī prāpyeta tadvada manye vinā sadācāraṁ na siddhyeyurmanorathāḥ

हे स्कंद! फिर क्या-क्या आचरण करके काशी प्राप्त होती है, ऐसा ही बताइए। मुझे लगता है कि सदाचार के बिना मनोरथ सिद्ध नहीं हो सकते।

श्लोक 14 (skanda.4.35.14)

आचारः परमो धर्म आचारः परमं तपः॥ आचाराद्वर्धते ह्यायुराचारात्पापसंक्षयः

ācāraḥ paramo dharma ācāraḥ paramaṁ tapaḥ ācārādvardhate hyāyurācārātpāpasaṁkṣayaḥ

आचार ही परम धर्म है, आचार ही परम तप है। आचार से आयु बढ़ती है, आचार से पाप का नाश होता है।

श्लोक 15 (skanda.4.35.15)

आचारमेव प्रथमं तस्मादाचक्ष्व षण्मुख॥ देवदेवो यथा प्राह तवाग्रे त्वं तथा वद

ācārameva prathamaṁ tasmādācakṣva ṣaṇmukha devadevo yathā prāha tavāgre tvaṁ tathā vada

अतः, हे षण्मुख! सबसे पहले आचार के बारे में बताइए। जैसा देवाधिदेव ने आपसे कहा था, वैसा ही मुझसे कहिए।

श्लोक 16 (skanda.4.35.16)

॥ स्कंद उवाच॥ मित्रावरुणजाख्यामि सदाचारं सतां हितम्॥ यदाचरन्नरो नित्यं सर्वान्कामानवाप्नुयात्

skaṁda uvāca mitrāvaruṇajākhyāmi sadācāraṁ satāṁ hitam yadācarannaro nityaṁ sarvānkāmānavāpnuyāt

स्कंद ने कहा — हे मित्रावरुणपुत्र! सज्जनों के हितकारी सदाचार को बताता हूँ, जिसका निरंतर आचरण करने वाला मनुष्य समस्त कामनाएँ पाता है।

श्लोक 17 (skanda.4.35.17)

स्थावराः कृमयोऽब्जाश्च पक्षिणः पशवो नराः॥ क्रमेण धार्मिकास्त्वेते ह्येतेभ्यो धार्मिकाः सुराः

sthāvarāḥ kṛmayo'bjāśca pakṣiṇaḥ paśavo narāḥ krameṇa dhārmikāstvete hyetebhyo dhārmikāḥ surāḥ

स्थावर, कीड़े, जल-जंतु, पक्षी, पशु, मनुष्य — क्रमशः ये अधिकाधिक धार्मिक हैं, और इनसे भी अधिक धार्मिक देवता हैं।

श्लोक 18 (skanda.4.35.18)

सहस्रभागः प्रथमा द्वितीयोनुक्रमात्तथा॥ सर्व एते महाभागा यावन्मुक्ति समाश्रयाः

sahasrabhāgaḥ prathamā dvitīyonukramāttathā sarva ete mahābhāgā yāvanmukti samāśrayāḥ

पहला हजारवें भाग का, दूसरा क्रमानुसार उससे अधिक — इस प्रकार ये सभी महाभाग्यशाली हैं, क्योंकि सभी मुक्ति के आश्रय हैं।

श्लोक 19 (skanda.4.35.19)

चतुर्णामपि भूतानां प्राणिनोऽतीव चोत्तमाः॥ प्राणिभ्यामपि मुने श्रेष्ठाः सर्वे बुद्ध्युपजीविनः॥ मतिमद्भ्यो नराः श्रेष्ठास्तेभ्यः श्रेष्ठास्तु वाडवाः॥ विप्रेभ्योपि च विद्वांसो विद्वद्भ्यः कृतबुद्धयः

caturṇāmapi bhūtānāṁ prāṇino'tīva cottamāḥ prāṇibhyāmapi mune śreṣṭhāḥ sarve buddhyupajīvinaḥ matimadbhyo narāḥ śreṣṭhāstebhyaḥ śreṣṭhāstu vāḍavāḥ viprebhyopi ca vidvāṁso vidvadbhyaḥ kṛtabuddhayaḥ

चारों प्रकार के प्राणियों में जीवधारी अत्यंत श्रेष्ठ हैं; हे मुने! प्राणियों से भी श्रेष्ठ वे सभी हैं जो बुद्धि से जीविका चलाते हैं। बुद्धिमानों से मनुष्य श्रेष्ठ हैं, उनसे भी श्रेष्ठ ब्राह्मण हैं; ब्राह्मणों से भी विद्वान श्रेष्ठ हैं, विद्वानों से भी अनुशासित बुद्धि वाले श्रेष्ठ हैं।

श्लोक 20 (skanda.4.35.20)

कृतधीभ्योपि कर्तारः कर्तृभ्यो ब्रह्मतत्पराः॥ न तेषामर्चनीयोऽन्यस्त्रिषु लोकेषु कुंभज

kṛtadhībhyopi kartāraḥ kartṛbhyo brahmatatparāḥ na teṣāmarcanīyo'nyastriṣu lokeṣu kuṁbhaja

अनुशासित बुद्धि वालों से भी कर्तव्यरत श्रेष्ठ हैं, कर्तव्यरतों से भी ब्रह्मपरायण श्रेष्ठ हैं। हे कुंभज! तीनों लोकों में उनसे बढ़कर पूजनीय और कोई नहीं है।

श्लोक 21 (skanda.4.35.21)

अन्योन्यमर्चकास्ते वै तपोविद्याऽविशेषतः॥ ब्राह्मणो ब्रह्मणा सृष्टः सर्वभूतेश्वरो यतः

anyonyamarcakāste vai tapovidyā'viśeṣataḥ brāhmaṇo brahmaṇā sṛṣṭaḥ sarvabhūteśvaro yataḥ

वे तप और विद्या में समान होने के कारण एक-दूसरे की पूजा करते हैं। ब्राह्मण ब्रह्मा द्वारा रचित होने से समस्त प्राणियों का स्वामी है।

श्लोक 22 (skanda.4.35.22)

अतो जगत्स्थितं सर्वं ब्राह्मणोऽर्हति नापरः॥ सदाचारो हि सर्वार्हो नाचाराद्विच्युतः पुनः॥ तस्माद्विप्रेण सततं भाव्यमाचारशीलिना

ato jagatsthitaṁ sarvaṁ brāhmaṇo'rhati nāparaḥ sadācāro hi sarvārho nācārādvicyutaḥ punaḥ tasmādvipreṇa satataṁ bhāvyamācāraśīlinā

अतः जगत में स्थित सभी वस्तुओं का अधिकारी ब्राह्मण ही है, अन्य कोई नहीं। किंतु वास्तव में सदाचार ही सबसे पूजनीय है, आचार से च्युत व्यक्ति नहीं। इसलिए ब्राह्मण को सदा आचारशील रहना चाहिए।

श्लोक 23 (skanda.4.35.23)

विद्वेष रागरहिता अनुतिष्ठंति यं मुने॥ विद्वांसस्तं सदाचारं धर्ममूलं विदुर्बुधाः

vidveṣa rāgarahitā anutiṣṭhaṁti yaṁ mune vidvāṁsastaṁ sadācāraṁ dharmamūlaṁ vidurbudhāḥ

हे मुने! विद्वेष और राग से रहित होकर विद्वान जिस आचार का अनुसरण करते हैं, उसी सदाचार को ज्ञानीजन धर्म का मूल जानते हैं।

श्लोक 24 (skanda.4.35.24)

लक्षणैः परिहीनोपि सम्यगाचारतत्परः॥ श्रद्धालुरनसूयुश्च नरो जीवेत्समाः शतम

lakṣaṇaiḥ parihīnopi samyagācāratatparaḥ śraddhāluranasūyuśca naro jīvetsamāḥ śatama

शुभ लक्षणों से रहित होकर भी जो सम्यक आचार में तत्पर, श्रद्धालु और ईर्ष्यारहित है, वह मनुष्य सौ वर्ष जीता है।

श्लोक 25 (skanda.4.35.25)

श्रुतिस्मृतिभ्यामुदितं स्वेषु स्वेषु च कर्मसु॥ सदाचारं निषेवेत धर्ममूलमतंद्रितः

śrutismṛtibhyāmuditaṁ sveṣu sveṣu ca karmasu sadācāraṁ niṣeveta dharmamūlamataṁdritaḥ

श्रुति और स्मृति द्वारा कहे गए, अपने-अपने कर्मों में सदाचार का, धर्म के मूल के रूप में, आलस्यरहित होकर सेवन करना चाहिए।

श्लोक 26 (skanda.4.35.26)

दुराचाररतो लोके गर्हणीयः पुमान्भवेत्॥ व्याधिभिश्चाभिभूयेत सदाल्पायुः सुदुःखभाक्

durācārarato loke garhaṇīyaḥ pumānbhavet vyādhibhiścābhibhūyeta sadālpāyuḥ suduḥkhabhāk

दुराचार में रत मनुष्य संसार में निंदनीय होता है; वह व्याधियों से ग्रस्त होता है, सदा अल्पायु और अत्यंत दुःखी रहता है।

श्लोक 27 (skanda.4.35.27)

त्याज्यं कर्म पराधीनं कायमात्मवशं सदा॥ दुःखी यतः पराधीनः सदैवात्मवशः सुखी

tyājyaṁ karma parādhīnaṁ kāyamātmavaśaṁ sadā duḥkhī yataḥ parādhīnaḥ sadaivātmavaśaḥ sukhī

पराधीन कर्म त्याग देना चाहिए, शरीर को सदा अपने वश में रखना चाहिए; क्योंकि पराधीन व्यक्ति दुःखी होता है, और आत्मवश व्यक्ति सदा सुखी होता है।

श्लोक 28 (skanda.4.35.28)

यस्मिन्कर्मण्यंतरात्मा क्रियमाणे प्रसीदति॥ तदेव कर्म कर्तव्यं विपरीतं न च क्वचित्॥ प्रथमं धर्मसर्वस्वं प्रोक्ता यन्नियमा यमाः॥ अतस्तेष्वेव वै यत्नः कर्तव्यो धर्ममिच्छता

yasminkarmaṇyaṁtarātmā kriyamāṇe prasīdati tadeva karma kartavyaṁ viparītaṁ na ca kvacit prathamaṁ dharmasarvasvaṁ proktā yanniyamā yamāḥ atasteṣveva vai yatnaḥ kartavyo dharmamicchatā

जिस कर्म को करते समय अंतरात्मा प्रसन्न हो, वही कर्म करना चाहिए, इसके विपरीत कभी नहीं। धर्म का सर्वस्व प्रथम यम-नियम ही कहे गए हैं; अतः धर्म चाहने वाले को उन्हीं में प्रयत्न करना चाहिए।

श्लोक 29 (skanda.4.35.29)

सत्यं क्षमार्जवं ध्यानमानृशंस्यमहिंसनम्॥ दमः प्रसादो माधुर्यं मृदुतेति यमा दश

satyaṁ kṣamārjavaṁ dhyānamānṛśaṁsyamahiṁsanam damaḥ prasādo mādhuryaṁ mṛduteti yamā daśa

सत्य, क्षमा, सरलता, ध्यान, निर्दयतारहितता, अहिंसा, इंद्रिय-संयम, प्रसन्नता, मधुरता, कोमलता — ये दस यम हैं।

श्लोक 30 (skanda.4.35.30)

शौचं स्नानं तपो दानं मौनेज्याध्ययनं व्रतम्॥ उपोषणोपस्थ दंडौ दशैते नियमाः स्मृताः

śaucaṁ snānaṁ tapo dānaṁ maunejyādhyayanaṁ vratam upoṣaṇopastha daṁḍau daśaite niyamāḥ smṛtāḥ

शौच, स्नान, तप, दान, मौन, यज्ञ, अध्ययन, व्रत, उपवास तथा इंद्रिय-निग्रह — ये दस नियम कहे गए हैं।

श्लोक 31 (skanda.4.35.31)

कामं क्रोधं मदं मोहं मात्सर्यं लोभमेव च॥ अमून्षड्वैरिणो जित्वा सर्वत्र विजयी भवेत्

kāmaṁ krodhaṁ madaṁ mohaṁ mātsaryaṁ lobhameva ca amūnṣaḍvairiṇo jitvā sarvatra vijayī bhavet

काम, क्रोध, मद, मोह, ईर्ष्या तथा लोभ — इन छह शत्रुओं को जीतकर मनुष्य सर्वत्र विजयी होता है।

श्लोक 32 (skanda.4.35.32)

शनैः शनैः स चिनुयाद्धर्मं वल्मीक शृंगवत्॥ परपीडामकुर्वाणः परलोकसहायिनम्

śanaiḥ śanaiḥ sa cinuyāddharmaṁ valmīka śṛṁgavat parapīḍāmakurvāṇaḥ paralokasahāyinam

दीमक की बाँबी के शिखर की भाँति, दूसरों को पीड़ा न देते हुए, धीरे-धीरे धर्म का संचय करना चाहिए — यही परलोक में सहायक है।

श्लोक 33 (skanda.4.35.33)

धर्म एव सहायी स्यादमुत्र न परिच्छदः॥ पितृ मातृ सुत भ्रातृ योषिद्बंधुजनादिकः

dharma eva sahāyī syādamutra na paricchadaḥ pitṛ mātṛ suta bhrātṛ yoṣidbaṁdhujanādikaḥ

परलोक में धर्म ही सहायक है, न कि परिवार, माता-पिता, पुत्र, भाई, पत्नी, बंधु-जन आदि।

श्लोक 34 (skanda.4.35.34)

जायते चैकलः प्राणी प्रम्रियेत तथैकलः॥ एकलः सुकृतं भुंक्ते भुंक्ते दुष्कृतमेकलः

jāyate caikalaḥ prāṇī pramriyeta tathaikalaḥ ekalaḥ sukṛtaṁ bhuṁkte bhuṁkte duṣkṛtamekalaḥ

प्राणी अकेला ही जन्म लेता है, अकेला ही मरता है; अकेला ही सुकृत का फल भोगता है, अकेला ही दुष्कृत का फल भोगता है।

श्लोक 35 (skanda.4.35.35)

देहं पंचत्वमापन्नं त्यक्त्वा कौ काष्ठलोष्ठवत्॥ बांधवा विमुखा यांति धर्मो यांतमनुव्रजेत्

dehaṁ paṁcatvamāpannaṁ tyaktvā kau kāṣṭhaloṣṭhavat bāṁdhavā vimukhā yāṁti dharmo yāṁtamanuvrajet

पंचतत्व को प्राप्त शरीर को लकड़ी या मिट्टी के ढेले की भाँति छोड़कर, बंधुजन मुँह मोड़कर चले जाते हैं; केवल धर्म ही जाते हुए के पीछे चलता है।

श्लोक 36 (skanda.4.35.36)

कृती संचिनुयाद्धर्मं ततोऽमुत्र सहायिनम्॥ धर्मं सहायिनं लब्द्ध्वा संतरेद्दुस्तरं तमः

kṛtī saṁcinuyāddharmaṁ tato'mutra sahāyinam dharmaṁ sahāyinaṁ labddhvā saṁtareddustaraṁ tamaḥ

बुद्धिमान को परलोक में सहायक के रूप में धर्म का संचय करना चाहिए; धर्म को सहायक पाकर मनुष्य दुस्तर अंधकार को पार कर लेता है।

श्लोक 37 (skanda.4.35.37)

संबंधानाचरेन्नित्यमुत्तमैरुत्तमैः सुधीः॥ अधमानधमांस्त्यक्त्वा कुलमुत्कर्षतां नयेत्॥ उत्तमानुत्तमानेव गच्छन्हीनांश्च वर्जयन्॥ ब्राह्मणः श्रेष्ठतामेति प्रत्यवाये न शूद्रताम्

saṁbaṁdhānācarennityamuttamairuttamaiḥ sudhīḥ adhamānadhamāṁstyaktvā kulamutkarṣatāṁ nayet uttamānuttamāneva gacchanhīnāṁśca varjayan brāhmaṇaḥ śreṣṭhatāmeti pratyavāye na śūdratām

बुद्धिमान को सदा उत्तम-से-उत्तम लोगों से संबंध रखना चाहिए, नीच-से-नीच लोगों को त्यागकर कुल की उन्नति करनी चाहिए। उत्तम से उत्तम के पास जाकर, हीन का त्याग करते हुए, ब्राह्मण श्रेष्ठता को प्राप्त होता है, विपत्ति में भी शूद्रता को नहीं।

श्लोक 38 (skanda.4.35.38)

अनध्ययनशीलं च सदाचारविलंघिनम्॥ सालसं च दुरन्नादं ब्राह्मणं बाधतेंऽतकः

anadhyayanaśīlaṁ ca sadācāravilaṁghinam sālasaṁ ca durannādaṁ brāhmaṇaṁ bādhateṁ'takaḥ

अध्ययनरहित, सदाचार का उल्लंघन करने वाले, आलसी तथा अनुचित भोजन करने वाले ब्राह्मण को मृत्यु सताती है।

श्लोक 39 (skanda.4.35.39)

ततोऽभ्यसेत्प्रयत्नेन सदाचारं सदा द्विजः॥ तीर्थान्यप्यभिलष्यंति सदाचारिसमागमम्

tato'bhyasetprayatnena sadācāraṁ sadā dvijaḥ tīrthānyapyabhilaṣyaṁti sadācārisamāgamam

अतः द्विज को सदा प्रयत्नपूर्वक सदाचार का अभ्यास करना चाहिए; तीर्थ भी सदाचारी के साथ संगम की कामना करते हैं।

श्लोक 40 (skanda.4.35.40)

रजनीप्रांतयामार्धं बाह्मः समय उच्यते॥ स्वहितं चिंतयेत्प्राज्ञस्तस्मिंश्चोत्थाय सवर्दा

rajanīprāṁtayāmārdhaṁ bāhmaḥ samaya ucyate svahitaṁ ciṁtayetprājñastasmiṁścotthāya savardā

रात्रि के अंतिम पहर का आधा भाग ब्राह्म-मुहूर्त कहलाता है। बुद्धिमान को उसी समय उठकर अपना हित सोचना चाहिए।

श्लोक 41 (skanda.4.35.41)

गजास्यं संस्मरेदादौ तत ईशं सहांबया॥ श्रीरंगं श्रीसमेतं तु ब्रह्माण्या कमलोद्भवम्

gajāsyaṁ saṁsmaredādau tata īśaṁ sahāṁbayā śrīraṁgaṁ śrīsametaṁ tu brahmāṇyā kamalodbhavam

सबसे पहले गजमुख गणेश का स्मरण करे, फिर अंबा सहित ईश का, फिर श्री सहित श्रीरंग का, फिर ब्रह्माणी सहित कमलजन्मा ब्रह्मा का,

श्लोक 42 (skanda.4.35.42)

इंद्रादीन्सकलान्देवान्वसिष्ठादीन्मुनीनपि॥ गंगाद्याः सरितः सर्वाः श्रीशैलाद्यखिलान्गिरीन्

iṁdrādīnsakalāndevānvasiṣṭhādīnmunīnapi gaṁgādyāḥ saritaḥ sarvāḥ śrīśailādyakhilāngirīn

इंद्र आदि समस्त देवताओं का, वसिष्ठ आदि मुनियों का, गंगा आदि समस्त नदियों का, श्रीशैल आदि समस्त पर्वतों का,

श्लोक 43 (skanda.4.35.43)

क्षीरोदादीन्समुद्रांश्च मानसादि सरांसि च॥ वनानि नंदनादीनि धेनूः कामदुघादिकाः

kṣīrodādīnsamudrāṁśca mānasādi sarāṁsi ca vanāni naṁdanādīni dhenūḥ kāmadughādikāḥ

क्षीरसागर आदि समुद्रों का, मानसरोवर आदि सरोवरों का, नंदनवन आदि वनों का, कामधेनु आदि गायों का,

श्लोक 44 (skanda.4.35.44)

कल्पवृक्षादि वृक्षांश्च धातून्कांचनमुख्यतः॥ दिव्यस्त्रीरुर्वशीमुख्या गरुडादीन्पतत्त्रिणः

kalpavṛkṣādi vṛkṣāṁśca dhātūnkāṁcanamukhyataḥ divyastrīrurvaśīmukhyā garuḍādīnpatattriṇaḥ

कल्पवृक्ष आदि वृक्षों का, स्वर्ण मुख्य धातुओं का, उर्वशी आदि देवांगनाओं का, गरुड़ आदि पक्षियों का,

श्लोक 45 (skanda.4.35.45)

नागाश्च शेषप्रमुखान्गजानैरावतादिकान्॥ अश्वानुच्चैःश्रवो मुख्यान्कौस्तुभादीन्मणीञ्छुभान्

nāgāśca śeṣapramukhāngajānairāvatādikān aśvānuccaiḥśravo mukhyānkaustubhādīnmaṇīñchubhān

शेष आदि नागों का, ऐरावत आदि हाथियों का, उच्चैःश्रवा आदि घोड़ों का, कौस्तुभ आदि शुभ मणियों का,

श्लोक 46 (skanda.4.35.46)

स्मरेदरुंधतीमुख्याः पतिव्रतवतीर्वधूः॥ नैमिषादीन्यरण्यानि पुरीः काशीपुरीमुखाः॥ विश्वेशादीनि लिंगानि वेदानृक्प्रमुखानपि॥ गायत्रीप्रमुखान्मंत्रान्योगिनः सनकादिकान्

smaredaruṁdhatīmukhyāḥ pativratavatīrvadhūḥ naimiṣādīnyaraṇyāni purīḥ kāśīpurīmukhāḥ viśveśādīni liṁgāni vedānṛkpramukhānapi gāyatrīpramukhānmaṁtrānyoginaḥ sanakādikān

अरुंधती आदि पतिव्रता स्त्रियों का, नैमिष आदि वनों का, काशी आदि नगरियों का, विश्वेश आदि लिंगों का, ऋग्वेद आदि वेदों का, गायत्री आदि मंत्रों का, सनक आदि योगियों का,

श्लोक 47 (skanda.4.35.47)

प्रणवादिमहाबीजं नारदादींश्च वैष्णवान्॥ शिवभक्तांश्च बाणादीन्प्रह्लादादीन्दृढव्रतान्

praṇavādimahābījaṁ nāradādīṁśca vaiṣṇavān śivabhaktāṁśca bāṇādīnprahlādādīndṛḍhavratān

प्रणव आदि महाबीजों का, नारद आदि वैष्णवों का, बाणासुर आदि शिवभक्तों का, प्रह्लाद आदि दृढ़-व्रतियों का,

श्लोक 48 (skanda.4.35.48)

वदान्यांश्च दधीच्यादीन्हरिश्चंद्रादि भूपतीन्॥ जननी चरणौ स्मृत्वा सर्वतीर्थोत्तमोत्तमौ

vadānyāṁśca dadhīcyādīnhariścaṁdrādi bhūpatīn jananī caraṇau smṛtvā sarvatīrthottamottamau

दधीचि आदि उदार पुरुषों का, हरिश्चंद्र आदि राजाओं का, तथा अपनी माता के चरणों का — जो समस्त तीर्थों में सर्वश्रेष्ठ हैं — स्मरण कर,

श्लोक 49 (skanda.4.35.49)

पितरं च गुरूंश्चापि हृदि ध्यात्वा प्रसन्नधीः॥ ततश्चावश्यकं कर्तुं नैर्ऋतीं दिशमाश्रयेत्

pitaraṁ ca gurūṁścāpi hṛdi dhyātvā prasannadhīḥ tataścāvaśyakaṁ kartuṁ nairṛtīṁ diśamāśrayet

फिर पिता और गुरुओं का भी हृदय में ध्यान कर, प्रसन्नचित्त होकर, फिर आवश्यक कार्य के लिए नैर्ऋत्य दिशा की ओर जाए।

श्लोक 50 (skanda.4.35.50)

ग्रामाद्धनुःशतं गच्छेन्नगराच्च चतुर्गुणम्॥ तृणैराच्छाद्य वसुधां शिरः प्रावृत्य वाससा

grāmāddhanuḥśataṁ gacchennagarācca caturguṇam tṛṇairācchādya vasudhāṁ śiraḥ prāvṛtya vāsasā

गाँव से सौ धनुष तथा नगर से उससे चार गुना दूर जाकर, घास से भूमि ढककर, वस्त्र से सिर ढककर,

श्लोक 51 (skanda.4.35.51)

कर्णोपवीत्युदग्वक्त्रो दिवसे संध्ययोरपि॥ विण्मूत्रे विसृजेन्मौनी निशायां दक्षिणामुखः

karṇopavītyudagvaktro divase saṁdhyayorapi viṇmūtre visṛjenmaunī niśāyāṁ dakṣiṇāmukhaḥ

यज्ञोपवीत को कान पर चढ़ाकर, दिन में तथा दोनों संध्याओं में उत्तर की ओर मुख करके, मौन रहकर मल-मूत्र त्यागे; रात्रि में दक्षिण की ओर मुख करे।

श्लोक 52 (skanda.4.35.52)

न तिष्ठन्नाप्सु नो विप्र गो वह्न्यनिल संमुखः॥ न फालकृष्टे भूभागे न रथ्यासेव्यभूतले

na tiṣṭhannāpsu no vipra go vahnyanila saṁmukhaḥ na phālakṛṣṭe bhūbhāge na rathyāsevyabhūtale

हे विप्र! न जल में खड़े होकर, न गाय, अग्नि या वायु के सम्मुख होकर, न हल से जुते खेत में, न सड़क जैसी प्रयुक्त भूमि पर,

श्लोक 53 (skanda.4.35.53)

नालोकयेद्दिशोभागाञ्ज्योतिश्चक्रं नभोमलम्॥ वामेन पाणिना शिश्नं धृत्वोत्तिष्ठेत्प्रयत्नवान्

nālokayeddiśobhāgāñjyotiścakraṁ nabhomalam vāmena pāṇinā śiśnaṁ dhṛtvottiṣṭhetprayatnavān

दिशाओं, सूर्यमंडल अथवा आकाश के मेघों को न देखे। बाएँ हाथ से लिंग को पकड़कर सावधानी से उठे।

श्लोक 54 (skanda.4.35.54)

अथो मृदं समादाय जंतुकर्करवर्जिताम्॥ विहाय मूषकोत्खातां शौचोच्छिष्टां च नाकुलाम्

atho mṛdaṁ samādāya jaṁtukarkaravarjitām vihāya mūṣakotkhātāṁ śaucocchiṣṭāṁ ca nākulām

फिर कीट-कंकर से रहित मिट्टी लेकर, चूहों द्वारा खोदी हुई, शौच में प्रयुक्त, तथा नेवले की बिल की मिट्टी छोड़कर,

श्लोक 55 (skanda.4.35.55)

गुह्ये दद्यान्मृदं चैकां पायौ पंचांबुसां तराः॥ दश वामकरे चापि सप्त पाणिद्वये मृदः॥ एकैकां पादयोर्दद्यात्तिस्रः पाण्योर्मृदस्तथा॥ इत्थं शौचं गृही कुर्याद्गंधलेपक्षयावधि

guhye dadyānmṛdaṁ caikāṁ pāyau paṁcāṁbusāṁ tarāḥ daśa vāmakare cāpi sapta pāṇidvaye mṛdaḥ ekaikāṁ pādayordadyāttisraḥ pāṇyormṛdastathā itthaṁ śaucaṁ gṛhī kuryādgaṁdhalepakṣayāvadhi

गुह्य स्थान में एक बार मिट्टी लगाए, गुदा में पाँच बार जल सहित; बाएँ हाथ में दस बार, दोनों हाथों में सात बार; दोनों पैरों में एक-एक बार, फिर दोनों हाथों में तीन बार — इस प्रकार गृहस्थ को दुर्गंध दूर होने तक शौच करना चाहिए।

श्लोक 56 (skanda.4.35.56)

क्रमाद्द्वैगुण्यमेतस्माद्ब्रह्मचर्यादिषु त्रिषु॥ दिवाविहित शौचस्य रात्रावर्धं समाचरेत्

kramāddvaiguṇyametasmādbrahmacaryādiṣu triṣu divāvihita śaucasya rātrāvardhaṁ samācaret

ब्रह्मचर्य आदि तीनों आश्रमों में यह क्रमशः दुगुना होता है; रात्रि में दिन में विहित शौच का आधा ही करना चाहिए।

श्लोक 57 (skanda.4.35.57)

रुज्यर्धं च तदर्धं च पथि चौरादि बाधिते॥ तदर्धं योषितां चापि सुस्थे न्यूनं न कारयेत्

rujyardhaṁ ca tadardhaṁ ca pathi caurādi bādhite tadardhaṁ yoṣitāṁ cāpi susthe nyūnaṁ na kārayet

रोगी के लिए इसका आधा, तथा चोर आदि से पीड़ित मार्ग में उसका भी आधा; स्त्रियों के लिए भी उतना ही आधा — किंतु सामान्य अवस्था में इससे कम नहीं करना चाहिए।

श्लोक 58 (skanda.4.35.58)

अपि सर्वनदीतोयैर्मृत्कूटैश्चापि गोमयैः॥ आपादमाचरच्छौचं भावदुष्टो न शुद्धिभाक्

api sarvanadītoyairmṛtkūṭaiścāpi gomayaiḥ āpādamācaracchaucaṁ bhāvaduṣṭo na śuddhibhāk

पैरों तक समस्त नदियों के जल, मिट्टी के ढेरों और गोबर से भी शौच करने वाला, यदि भावना से दूषित है, तो शुद्धि नहीं पाता।

श्लोक 59 (skanda.4.35.59)

आर्द्रधात्रीफलोन्माना मृदः शौचे प्रकीर्तिताः॥ सर्वाश्चाहुतयोप्येवं ग्रासाश्चांद्रायणेपि च॥ प्रागास्य उदगास्योवा सूपविष्टः शुचौ भुवि॥ उपस्पृशेद्विहीनायां तुषांगारास्थिभस्मभिः

ārdradhātrīphalonmānā mṛdaḥ śauce prakīrtitāḥ sarvāścāhutayopyevaṁ grāsāścāṁdrāyaṇepi ca prāgāsya udagāsyovā sūpaviṣṭaḥ śucau bhuvi upaspṛśedvihīnāyāṁ tuṣāṁgārāsthibhasmabhiḥ

शौच में मिट्टी की मात्रा गीले आँवले के फल के बराबर कही गई है; इसी प्रकार सभी आहुतियाँ तथा चांद्रायण के ग्रास भी। पूर्व या उत्तर मुख करके, पवित्र भूमि पर भलीभाँति बैठकर आचमन करे; मिट्टी न मिलने पर भूसी, अंगारे, हड्डी या भस्म से काम चलाए।

श्लोक 60 (skanda.4.35.60)

अनुष्णाभिरफेनाभिरद्भिर्हृद्गाभिरत्वरः॥ ब्राह्मणो ब्राह्मतीर्थेन दृष्टिपूताभिराचमेत्

anuṣṇābhiraphenābhiradbhirhṛdgābhiratvaraḥ brāhmaṇo brāhmatīrthena dṛṣṭipūtābhirācamet

बिना जल्दबाजी के, ब्राह्मण को न गर्म, न झागदार, हृदय तक पहुँचने वाला, दृष्टि से जाँचा हुआ जल ब्राह्म-तीर्थ (अँगूठे के मूल) से आचमन करना चाहिए।

श्लोक 61 (skanda.4.35.61)

कंठगाभिर्नृपः शुद्ध्येत्तालुगाभिस्तथोरुजः॥ स्त्रीशूद्रावास्य संस्पर्शमात्रेणापि विशुद्ध्यतः

kaṁṭhagābhirnṛpaḥ śuddhyettālugābhistathorujaḥ strīśūdrāvāsya saṁsparśamātreṇāpi viśuddhyataḥ

क्षत्रिय कंठ तक पहुँचने वाले जल से शुद्ध होता है, वैश्य तालु तक पहुँचने वाले से; स्त्री और शूद्र के लिए जल के स्पर्शमात्र से ही शुद्धि हो जाती है।

श्लोक 62 (skanda.4.35.62)

शिरः प्रावृत्य कंठं वा जले मुक्तशिखोऽपि च॥ अक्षालितपदद्वंद्व आचांतोप्यशुचिर्मतः

śiraḥ prāvṛtya kaṁṭhaṁ vā jale muktaśikho'pi ca akṣālitapadadvaṁdva ācāṁtopyaśucirmataḥ

सिर या कंठ ढककर, जल में चोटी खुली रखकर, या दोनों पैर बिना धोए आचमन करने वाला भी अशुद्ध ही माना जाता है।

श्लोक 63 (skanda.4.35.63)

त्रिः पीत्वांबु विशुद्ध्यर्थं ततः खानि विशोधयेत्॥ अंगुष्ठमूलदेशेन द्विर्द्विरोष्ठाधरौ स्पृशेत्॥ अंगुलीभिस्त्रिभिः पश्चात्पुनरास्यं स्पृशेत्सुधीः॥ तर्जन्यंगुष्ठकोट्या च घ्राणरंध्रे पुनः पुनः

triḥ pītvāṁbu viśuddhyarthaṁ tataḥ khāni viśodhayet aṁguṣṭhamūladeśena dvirdviroṣṭhādharau spṛśet aṁgulībhistribhiḥ paścātpunarāsyaṁ spṛśetsudhīḥ tarjanyaṁguṣṭhakoṭyā ca ghrāṇaraṁdhre punaḥ punaḥ

शुद्धि के लिए तीन बार जल पीकर फिर शरीर के छिद्रों को शुद्ध करे। अँगूठे के मूल से दो-दो बार ऊपर-नीचे के ओठों का स्पर्श करे; फिर तीन अँगुलियों से बुद्धिमान पुनः मुख का स्पर्श करे; तर्जनी और अँगूठे की नोक से बार-बार नासिका के छिद्र का स्पर्श करे,

श्लोक 64 (skanda.4.35.64)

अंगुष्ठानामिकाग्राभ्यां चक्षुः श्रोत्रे पुनः पुनः॥ कनिष्ठांगुष्ठयोगेन नाभिरंध्रमुपस्पृशेत्

aṁguṣṭhānāmikāgrābhyāṁ cakṣuḥ śrotre punaḥ punaḥ kaniṣṭhāṁguṣṭhayogena nābhiraṁdhramupaspṛśet

अँगूठे और अनामिका की नोक से बार-बार नेत्र और कान का स्पर्श करे; कनिष्ठिका और अँगूठे के संयोग से नाभि-छिद्र का स्पर्श करे,

श्लोक 65 (skanda.4.35.65)

स्पृष्ट्वा तलेन हृदयं समस्ताभिः शिरः स्पृशेत्॥ अंगुल्यग्रैस्तथा स्कंधौ सांबु सर्वत्र संस्पृशेत्

spṛṣṭvā talena hṛdayaṁ samastābhiḥ śiraḥ spṛśet aṁgulyagraistathā skaṁdhau sāṁbu sarvatra saṁspṛśet

हथेली से हृदय का स्पर्श कर, सभी अँगुलियों से सिर का स्पर्श करे; अँगुलियों की नोक से जल सहित कंधों तथा सर्वत्र स्पर्श करे।

श्लोक 66 (skanda.4.35.66)

आचांतः पुनराचामेत्कृते रथ्योपसर्पणे॥ स्नात्वा भुक्त्वा पयः पीत्वा प्रारंभे शुभकर्मणाम्

ācāṁtaḥ punarācāmetkṛte rathyopasarpaṇe snātvā bhuktvā payaḥ pītvā prāraṁbhe śubhakarmaṇām

आचमन के बाद, सड़क पर चलने पर पुनः आचमन करे; स्नान, भोजन, दूध-पान तथा शुभ कर्मों के आरंभ में भी,

श्लोक 67 (skanda.4.35.67)

सुप्त्वा वासः परीधाय तथा दृष्ट्वाप्यमंगलम्॥ प्रमादादशुचिं स्पृष्ट्वा द्विराचांतः शुचिर्भवेत्

suptvā vāsaḥ parīdhāya tathā dṛṣṭvāpyamaṁgalam pramādādaśuciṁ spṛṣṭvā dvirācāṁtaḥ śucirbhavet

सोकर उठने, वस्त्र पहनने तथा कोई अमंगल देखने के बाद भी। असावधानी से अशुद्ध वस्तु का स्पर्श होने पर दो बार आचमन करने से शुद्धि होती है।

श्लोक 68 (skanda.4.35.68)

अथो मुखविशुद्ध्यर्थं गृह्णीयाद्दंतधावनम्॥ आचांतोप्यशुचिर्यस्मादकृत्वा दंतधावनम्

atho mukhaviśuddhyarthaṁ gṛhṇīyāddaṁtadhāvanam ācāṁtopyaśuciryasmādakṛtvā daṁtadhāvanam

फिर मुख की शुद्धि के लिए दंतधावन ग्रहण करे; क्योंकि दंतधावन किए बिना आचमन करने वाला भी अशुद्ध ही रहता है।

श्लोक 69 (skanda.4.35.69)

प्रतिपद्दर्शषष्ठीषु नवम्यां रविवासरे॥ दंतानां काष्ठसंयोगो दहेदासप्तमं कुलम्

pratipaddarśaṣaṣṭhīṣu navamyāṁ ravivāsare daṁtānāṁ kāṣṭhasaṁyogo dahedāsaptamaṁ kulam

प्रतिपदा, अमावस्या, षष्ठी, नवमी तथा रविवार को दाँतों में लकड़ी का प्रयोग सात पीढ़ियों तक के कुल को जला डालता है।

श्लोक 70 (skanda.4.35.70)

अलाभे दंतकाष्ठानां निषिद्धे वाथ वासरे॥ गंडूषा द्वादश ग्राह्या मुखस्य परिशुद्धये

alābhe daṁtakāṣṭhānāṁ niṣiddhe vātha vāsare gaṁḍūṣā dvādaśa grāhyā mukhasya pariśuddhaye

दंतकाष्ठ न मिलने पर या निषिद्ध दिन में, मुख की पूर्ण शुद्धि के लिए बारह बार कुल्ला करना चाहिए।

श्लोक 71 (skanda.4.35.71)

कनिष्ठाग्र परीमाणं सत्वचं निर्व्रणं ऋजुम्॥ द्वादशांगुलमानं च सार्धं स्याद्दंतधावनम्

kaniṣṭhāgra parīmāṇaṁ satvacaṁ nirvraṇaṁ ṛjum dvādaśāṁgulamānaṁ ca sārdhaṁ syāddaṁtadhāvanam

छोटी अँगुली की नोक के बराबर मोटा, छाल सहित, बिना घाव वाला, सीधा, साढ़े बारह अँगुल लंबा दंतधावन होना चाहिए।

श्लोक 72 (skanda.4.35.72)

एकैकांगुलह्रासेन वर्णेष्वन्येषु कीर्तितम्॥ आम्राम्रातक धात्रीणां कंकोल खदिरोद्भवम्॥ शम्यपामार्गखर्जूरीशेलुश्रीपर्णिपीलुजम्॥ राजादनं च नारंगं कषायकटुकंटकम्

ekaikāṁgulahrāsena varṇeṣvanyeṣu kīrtitam āmrāmrātaka dhātrīṇāṁ kaṁkola khadirodbhavam śamyapāmārgakharjūrīśeluśrīparṇipīlujam rājādanaṁ ca nāraṁgaṁ kaṣāyakaṭukaṁṭakam

अन्य वर्णों के लिए क्रमशः एक-एक अँगुल कम कहा गया है। आम, आम्रातक, आँवला, कंकोल, खैर, शमी, अपामार्ग, खजूर, शेलु, श्रीपर्णी, पीलु, राजादन, संतरा — इनकी कषैली, कड़वी या काँटेदार लकड़ी,

श्लोक 73 (skanda.4.35.73)

क्षीरवृक्षोद्भवं वापि प्रशस्तं दंतधावनम्॥ जिह्वोल्लेखनिकां चापि कुर्याच्चापाकृतिं शुभाम्

kṣīravṛkṣodbhavaṁ vāpi praśastaṁ daṁtadhāvanam jihvollekhanikāṁ cāpi kuryāccāpākṛtiṁ śubhām

अथवा दूध वाले वृक्ष से उत्पन्न लकड़ी दंतधावन के लिए उत्तम मानी गई है। जीभ खुरचने के लिए भी धनुष के आकार का शुभ यंत्र बनाना चाहिए।

श्लोक 74 (skanda.4.35.74)

अन्नाद्याय व्यूहध्वं सोमोराजाय मा गमत्॥ समे मुखं प्रमार्क्ष्यते यशसा च भगेन च

annādyāya vyūhadhvaṁ somorājāya mā gamat same mukhaṁ pramārkṣyate yaśasā ca bhagena ca

'अन्न-भोजन के लिए स्वयं को सजाओ, सोम राजा के पास न जाओ। मेरा मुख यश और सौभाग्य से समान रूप से शुद्ध हो' — यह मंत्र पढ़े।

श्लोक 75 (skanda.4.35.75)

आयुर्बलं यशो वर्चः प्रजाः पशु वसूनि च॥ ब्रह्म प्रज्ञां च मेधां च त्वन्नो देहि वनस्पते

āyurbalaṁ yaśo varcaḥ prajāḥ paśu vasūni ca brahma prajñāṁ ca medhāṁ ca tvanno dehi vanaspate

'हे वनस्पति! हमें आयु, बल, यश, तेज, संतान, पशु, धन, ब्रह्मज्ञान, प्रज्ञा और मेधा दो' — यह मंत्र भी पढ़े।

श्लोक 76 (skanda.4.35.76)

मंत्रावेतौ समुच्चार्य यः कुर्याद्दंतधावनम्॥ वनस्पतिगतः सोमस्तस्य नित्यं प्रसीदति

maṁtrāvetau samuccārya yaḥ kuryāddaṁtadhāvanam vanaspatigataḥ somastasya nityaṁ prasīdati

इन दोनों मंत्रों को कहकर जो दंतधावन करता है, उस पर वृक्ष में स्थित सोम सदा प्रसन्न रहता है।

श्लोक 77 (skanda.4.35.77)

मुखे पर्युषिते यस्माद्भवेदशुचिभाग्नरः॥ ततः कुर्यात्प्रयत्नेन शुद्ध्यर्थं दंतधावनम्

mukhe paryuṣite yasmādbhavedaśucibhāgnaraḥ tataḥ kuryātprayatnena śuddhyarthaṁ daṁtadhāvanam

क्योंकि रात-भर बासी रहे मुख वाला मनुष्य अशुद्ध हो जाता है, इसलिए शुद्धि के लिए प्रयत्नपूर्वक दंतधावन करना चाहिए।

श्लोक 78 (skanda.4.35.78)

उपवासेपि नो दुष्येद्दंतधावनमंजनम्॥ गंधालंकारसद्वस्त्रपुष्पमालानुलेपनम्

upavāsepi no duṣyeddaṁtadhāvanamaṁjanam gaṁdhālaṁkārasadvastrapuṣpamālānulepanam

उपवास में भी दंतधावन, अंजन लगाना, सुगंध, आभूषण, अच्छे वस्त्र, पुष्पमाला तथा लेप लगाना दोषकारक नहीं होता।

श्लोक 79 (skanda.4.35.79)

प्रातःसंध्यां ततः कुर्याद्दंतधावनपूर्विकाम्॥ प्रातःस्नानं चरित्वा च शुद्धे तीर्थे विशेषतः

prātaḥsaṁdhyāṁ tataḥ kuryāddaṁtadhāvanapūrvikām prātaḥsnānaṁ caritvā ca śuddhe tīrthe viśeṣataḥ

फिर दंतधावन-पूर्वक प्रातःसंध्या करनी चाहिए, विशेष रूप से किसी शुद्ध तीर्थ में प्रातःस्नान करने के बाद।

श्लोक 80 (skanda.4.35.80)

प्रातःस्नानाद्यतःशुद्ध्येत्कायोयं मलिनः सदा॥ छिद्रितो नवभिश्छिद्रैः स्रवत्येव दिवानिशम्

prātaḥsnānādyataḥśuddhyetkāyoyaṁ malinaḥ sadā chidrito navabhiśchidraiḥ sravatyeva divāniśam

प्रातःस्नान से ही यह शरीर शुद्ध होता है, जो सदा मलिन तथा नौ छिद्रों से छिद्रित होकर दिन-रात बहता ही रहता है।

श्लोक 81 (skanda.4.35.81)

उत्साह मेधा सौभाग्य रूप संपत्प्रवर्तकम्॥ मनः प्रसन्नताहेतुः प्रातःस्नानं प्रशस्यते॥ प्रस्वेद लालाद्याक्लिन्नो निद्राधीनो यतो नरः॥ प्रातःस्नानात्ततोर्हः स्यान्मंत्रस्तोत्रजपादिषु

utsāha medhā saubhāgya rūpa saṁpatpravartakam manaḥ prasannatāhetuḥ prātaḥsnānaṁ praśasyate prasveda lālādyāklinno nidrādhīno yato naraḥ prātaḥsnānāttatorhaḥ syānmaṁtrastotrajapādiṣu

प्रातःस्नान उत्साह, बुद्धि, सौभाग्य, रूप और संपत्ति को बढ़ाने वाला तथा मन की प्रसन्नता का कारण होने से प्रशंसनीय है। पसीने-लार आदि से गंदा तथा निद्रा के अधीन हुआ मनुष्य, प्रातःस्नान से ही मंत्र-स्तोत्र-जप आदि के योग्य होता है।

श्लोक 82 (skanda.4.35.82)

प्रातःप्रातस्तु यत्स्नानं संजाते चारुणोदये॥ प्राजापत्यसमं प्राहुस्तन्महाघविघातकृत्

prātaḥprātastu yatsnānaṁ saṁjāte cāruṇodaye prājāpatyasamaṁ prāhustanmahāghavighātakṛt

सुंदर अरुणोदय होने पर प्रतिदिन प्रातःकाल किया गया स्नान प्राजापत्य-व्रत के समान कहा गया है, तथा महापापों को नष्ट करने वाला है।

श्लोक 83 (skanda.4.35.83)

प्रातःस्नानं हरेत्पापमलक्ष्मीं ग्लानिमेव च॥ अशुचित्वं च दुःस्वप्नं तुष्टिं पुष्टिं प्रयच्छति

prātaḥsnānaṁ haretpāpamalakṣmīṁ glānimeva ca aśucitvaṁ ca duḥsvapnaṁ tuṣṭiṁ puṣṭiṁ prayacchati

प्रातःस्नान पाप, दुर्भाग्य तथा ग्लानि को हरता है; यह अशुद्धता तथा दुःस्वप्न को दूर कर संतोष और पुष्टि प्रदान करता है।

श्लोक 84 (skanda.4.35.84)

नोपसर्पंति वै दुष्टाः प्रातःस्नायिजन क्वचित्॥ दृष्टादृष्टफलं यस्मात्प्रातःस्नानं समाचरेत्

nopasarpaṁti vai duṣṭāḥ prātaḥsnāyijana kvacit dṛṣṭādṛṣṭaphalaṁ yasmātprātaḥsnānaṁ samācaret

प्रातःस्नान करने वाले के पास दुष्ट लोग कभी नहीं आते, क्योंकि प्रातःस्नान दृष्ट और अदृष्ट दोनों फल देता है, इसलिए इसका आचरण करना चाहिए।

श्लोक 85 (skanda.4.35.85)

प्रसंगतः स्नानविधिं वक्ष्यामि कलशोद्भव॥ विधिस्नानं यतः प्राहुः स्नानाच्छतगुणोत्तरम्

prasaṁgataḥ snānavidhiṁ vakṣyāmi kalaśodbhava vidhisnānaṁ yataḥ prāhuḥ snānācchataguṇottaram

हे कलशोद्भव! इस प्रसंग में मैं स्नान-विधि बताता हूँ; क्योंकि विधिपूर्वक स्नान को साधारण स्नान से सौ गुना अधिक फलदायी कहा गया है।

श्लोक 86 (skanda.4.35.86)

विशुद्धां मृदमादाय बर्हींषि तिल गोमयम्॥ शुचौ देशे परिस्थाप्य त्वाचम्य स्नानमाचरेत्

viśuddhāṁ mṛdamādāya barhīṁṣi tila gomayam śucau deśe paristhāpya tvācamya snānamācaret

शुद्ध मिट्टी, कुशा, तिल और गोबर लेकर, पवित्र स्थान में रखकर, आचमन कर स्नान करना चाहिए।

श्लोक 87 (skanda.4.35.87)

उपग्रही बद्धशिखो जलमध्ये समाविशेत्॥ उरुँ हीति मंत्रेण तोयमावर्त्य सृष्टितः

upagrahī baddhaśikho jalamadhye samāviśet uru~ hīti maṁtreṇa toyamāvartya sṛṣṭitaḥ

आवश्यक साधन धारण कर, चोटी बाँधकर जल के मध्य प्रवेश करे, और 'उरुँ ही' मंत्र से जल को बाहर की ओर हिलाकर,

श्लोक 88 (skanda.4.35.88)

ये ते शतं ततो जप्त्वा तोयस्यामंत्रणाय च॥ सुमित्रिया नो मंत्रेण पूर्वं कृत्वा जलांजलिम्॥ क्षिपेद्द्वेष्यं समुद्दिश्य जपन्दुर्मित्रिया इति

ye te śataṁ tato japtvā toyasyāmaṁtraṇāya ca sumitriyā no maṁtreṇa pūrvaṁ kṛtvā jalāṁjalim kṣipeddveṣyaṁ samuddiśya japandurmitriyā iti

फिर 'ये ते शतम्' का सौ बार जप कर, जल को आमंत्रित करने के लिए 'सुमित्रिया नः' मंत्र से पहले अंजलि भरकर, शत्रु का ध्यान करते हुए 'दुर्मित्रिया' कहते हुए उसे उस ओर फेंके।

श्लोक 89 (skanda.4.35.89)

इदं विष्णुरिमं जप्त्वा लिंपेदंगानि मृत्स्नया॥ मृदैकया शिरः क्षाल्य द्वाभ्यां नाभेस्तथोपरि

idaṁ viṣṇurimaṁ japtvā liṁpedaṁgāni mṛtsnayā mṛdaikayā śiraḥ kṣālya dvābhyāṁ nābhestathopari

'इदं विष्णुः' का जप कर अंगों पर मिट्टी लगाए; एक भाग मिट्टी से सिर धोए, दो भाग से नाभि के ऊपर,

श्लोक 90 (skanda.4.35.90)

नाभेरधस्तु तिसृभिः पादौ षड्भिर्विशोधयेत्॥ मज्जेत्प्रवाहाभिमुख आपो अस्मानिमं जपन्॥ उदिदाभ्यः शुचिरिति मंत्र उन्मज्जने मतः॥ मानस्तोक इमं जप्त्वा लिंपेद्गात्राणि गोमयैः

nābheradhastu tisṛbhiḥ pādau ṣaḍbhirviśodhayet majjetpravāhābhimukha āpo asmānimaṁ japan udidābhyaḥ śuciriti maṁtra unmajjane mataḥ mānastoka imaṁ japtvā liṁpedgātrāṇi gomayaiḥ

नाभि के नीचे तीन भाग से, तथा छह भाग से पैरों को शुद्ध करे। धारा की ओर मुख कर 'आपो अस्मान्' जपते हुए डुबकी लगाए; उठते समय 'उदिदाभ्यः शुचिः' मंत्र माना गया है; 'मा नस्तोके' का जप कर गोबर से अंगों को लीपे।

श्लोक 91 (skanda.4.35.91)

इमं मे वरुणेत्यादि मंत्रः स्वात्माभिषेचनम्॥ तत्त्वायामि तथात्वन्नः सत्वं नश्चाप्युदुत्तमम्

imaṁ me varuṇetyādi maṁtraḥ svātmābhiṣecanam tattvāyāmi tathātvannaḥ satvaṁ naścāpyuduttamam

'इमं मे वरुण' आदि मंत्र से अपना अभिषेक करे — इसी प्रकार 'तत्त्वायामि' तथा 'त्वं नः सत्यं नश्च अदुत्तमम्' से भी।

श्लोक 92 (skanda.4.35.92)

धाम्नोधाम्नस्तथा मापो मौषधीरिति संजपेत्॥ यदाहुरघ्न्या मुंचंतु मेति चावभृथेति च

dhāmnodhāmnastathā māpo mauṣadhīriti saṁjapet yadāhuraghnyā muṁcaṁtu meti cāvabhṛtheti ca

'धाम्नो धाम्नः', 'मा आपः', 'ओषधीः' — इनका भी जप करे, तथा जिन्हें 'अघ्न्या मुंचंतु मे' और 'अवभृथ' कहते हैं, उनका भी।

श्लोक 93 (skanda.4.35.93)

अब्दैवता इमे मंत्राः प्रोक्ताः स्वात्माभिषेचने॥ प्रणवेन ततो विप्रो महाव्याहृतिभिस्ततः

abdaivatā ime maṁtrāḥ proktāḥ svātmābhiṣecane praṇavena tato vipro mahāvyāhṛtibhistataḥ

ये सब जल-देवता संबंधी मंत्र अपने अभिषेक में कहे गए हैं। फिर द्विज प्रणव से, फिर महाव्याहृतियों से,

श्लोक 94 (skanda.4.35.94)

आत्मानं पावयेद्विद्वान्गायत्र्या च ततः कृती॥ आपो हिष्ठेति तिसृभिः प्रत्यृचं पावनं स्मृतम्

ātmānaṁ pāvayedvidvāngāyatryā ca tataḥ kṛtī āpo hiṣṭheti tisṛbhiḥ pratyṛcaṁ pāvanaṁ smṛtam

फिर विद्वान गायत्री से आत्मा को शुद्ध करे। 'आपो हि ष्ठा' के तीन ऋचाओं से प्रति ऋचा पर शुद्धि कही गई है।

श्लोक 95 (skanda.4.35.95)

एतेपि पावना मंत्रा इदमापो हविष्मतीः॥ देवीराप अपो देवा द्रुपदादिव संज्ञकाः

etepi pāvanā maṁtrā idamāpo haviṣmatīḥ devīrāpa apo devā drupadādiva saṁjñakāḥ

ये भी पवित्र करने वाले मंत्र हैं — 'इदमापो हविष्मतीः', 'देवीराप', 'अपो देवाः', तथा 'द्रुपदादिव' से आरंभ होने वाले।

श्लोक 96 (skanda.4.35.96)

शन्नो देवीरपोदेवीस्तथापाँरसमित्यपि॥ पुनंतु मेति च नव पावमान्यः प्रकीर्तिताः

śanno devīrapodevīstathāpā~rasamityapi punaṁtu meti ca nava pāvamānyaḥ prakīrtitāḥ

'शन्नो देवीः', 'अपोदेवीः', 'अपाँरसम्' तथा 'पुनंतु मे' — ये नौ पावमानी ऋचाएँ कही गई हैं।

श्लोक 97 (skanda.4.35.97)

ततोऽघमर्षणं जप्त्वा द्रुपदां च ततो जपेत्॥ प्राणायामं च विधिवदथवांतर्जले जपेत्

tato'ghamarṣaṇaṁ japtvā drupadāṁ ca tato japet prāṇāyāmaṁ ca vidhivadathavāṁtarjale japet

फिर अघमर्षण का जप कर, फिर द्रुपदा का जप करे। विधिपूर्वक प्राणायाम करे, अथवा जल में डूबे हुए ही जप करे।

श्लोक 98 (skanda.4.35.98)

प्रणवं त्रिर्जपेद्वापि विष्णुं वा संस्मरेत्सुधीः॥ स्नात्वेत्थं वस्त्रमापीड्य गृह्णीयाद्धौतवाससी॥ आचम्य च ततः कुर्यात्प्रातःसंध्यां कुशान्विताम्॥ यो न संध्यामुपासीत ब्राह्मणो हि विशेषतः॥ स जीवन्नेव शूद्रस्तु मृतः श्वा जायते ध्रुवम्॥ संध्याहीनोऽशुचिर्नित्यमनर्हः सर्वकर्मसु

praṇavaṁ trirjapedvāpi viṣṇuṁ vā saṁsmaretsudhīḥ snātvetthaṁ vastramāpīḍya gṛhṇīyāddhautavāsasī ācamya ca tataḥ kuryātprātaḥsaṁdhyāṁ kuśānvitām yo na saṁdhyāmupāsīta brāhmaṇo hi viśeṣataḥ sa jīvanneva śūdrastu mṛtaḥ śvā jāyate dhruvam saṁdhyāhīno'śucirnityamanarhaḥ sarvakarmasu

या बुद्धिमान केवल तीन बार प्रणव का जप करे, या विष्णु का स्मरण करे। इस प्रकार स्नान कर, वस्त्र निचोड़कर, धुला हुआ वस्त्र धारण करे। फिर आचमन कर, कुशा सहित प्रातःसंध्या करे। जो विशेष रूप से ब्राह्मण संध्या की उपासना नहीं करता, वह जीते-जी शूद्र और मरने पर निश्चय ही कुत्ता बनता है। संध्याहीन व्यक्ति सदा अशुद्ध तथा सभी कर्मों के अयोग्य है।

श्लोक 99 (skanda.4.35.99)

यदन्यत्कुरुते कर्म न तस्य फलभाग्भवेत्॥ प्रणवं प्राग्दिशि स्मृत्वा ततो दत्त्वा कुशासनम्

yadanyatkurute karma na tasya phalabhāgbhavet praṇavaṁ prāgdiśi smṛtvā tato dattvā kuśāsanam

वह जो भी अन्य कर्म करता है, उसका फल उसे नहीं मिलता। पूर्व दिशा में प्रणव का स्मरण कर, फिर कुशासन बिछाकर,

श्लोक 100 (skanda.4.35.100)

चतुःस्रक्तिरिमं मंत्रं पठित्वा नान्यदृङ्मनाः

catuḥsraktirimaṁ maṁtraṁ paṭhitvā nānyadṛṅmanāḥ

चार कोनों वाला वह आसन बनाकर, इस मंत्र को पढ़कर, अन्य किसी ओर दृष्टि या मन न लगाकर,

श्लोक 101 (skanda.4.35.101)

प्राङ्मुखो बद्धचूडो वाप्युपविष्ट उदङ्मुखः॥ प्रदक्षिणं स्वमभ्युक्ष्य प्राणायामं समाचरेत्

prāṅmukho baddhacūḍo vāpyupaviṣṭa udaṅmukhaḥ pradakṣiṇaṁ svamabhyukṣya prāṇāyāmaṁ samācaret

पूर्व की ओर मुख कर, चोटी बाँधकर, या उत्तर की ओर मुख कर बैठकर, अपने चारों ओर प्रदक्षिणा-क्रम में जल छिड़ककर प्राणायाम करे।

श्लोक 102 (skanda.4.35.102)

गायत्रीं शिरसा सार्धंं सप्तव्याहृतिपूर्विकाम्॥ त्रिर्जपेत्सदशोंकारः प्राणायामोयमुच्यते

gāyatrīṁ śirasā sārdhaṁṁ saptavyāhṛtipūrvikām trirjapetsadaśoṁkāraḥ prāṇāyāmoyamucyate

सिर सहित गायत्री को, सप्त-व्याहृतियों सहित, ओंकार सहित तीन बार जपे — इसी को प्राणायाम कहते हैं।

श्लोक 103 (skanda.4.35.103)

प्राणायामांश्चरन्विप्रो नियतेंद्रिय मानसः॥ अहोरात्रकृतैः पापैर्मुक्तो भवति तत्क्षणात्

prāṇāyāmāṁścaranvipro niyateṁdriya mānasaḥ ahorātrakṛtaiḥ pāpairmukto bhavati tatkṣaṇāt

इंद्रियों और मन को संयमित कर प्राणायाम करने वाला द्विज दिन-रात में किए पापों से तुरंत मुक्त हो जाता है।

श्लोक 104 (skanda.4.35.104)

दशद्वादश संख्या वा प्राणायामाः कृता यदि॥ नियम्य मानसं तेन तदा तप्तं महत्तपः

daśadvādaśa saṁkhyā vā prāṇāyāmāḥ kṛtā yadi niyamya mānasaṁ tena tadā taptaṁ mahattapaḥ

यदि दस या बारह प्राणायाम किए जाएँ, तो मन को संयमित करते हुए, उससे महान तप किया गया माना जाता है।

श्लोक 105 (skanda.4.35.105)

सव्याहृति प्रणवकाः प्राणायामास्तु षोडश॥ अपि भ्रूणहनं मासात्पुनंत्यहरहः कृताः

savyāhṛti praṇavakāḥ prāṇāyāmāstu ṣoḍaśa api bhrūṇahanaṁ māsātpunaṁtyaharahaḥ kṛtāḥ

व्याहृति और प्रणव सहित सोलह प्राणायाम, प्रतिदिन किए जाने पर, एक महीने में गर्भहत्या के पाप को भी शुद्ध कर देते हैं।

श्लोक 106 (skanda.4.35.106)

यथा पार्थिवधातूनां दह्यंते धमनान्मलाः॥ तथेंद्रियैः कृता दोषा ज्वाल्यंते प्राणसंयमात्

yathā pārthivadhātūnāṁ dahyaṁte dhamanānmalāḥ tatheṁdriyaiḥ kṛtā doṣā jvālyaṁte prāṇasaṁyamāt

जैसे धौंकनी से धातुओं के मल जल जाते हैं, वैसे ही इंद्रियों द्वारा किए गए दोष प्राणसंयम से भस्म हो जाते हैं।

श्लोक 107 (skanda.4.35.107)

एकं संभोज्य विधिवद्ब्राह्मणं यत्फलं लभेत्॥ प्राणायामैर्द्वादशभिस्तत्फलं श्रद्धयाप्यते॥ वेदादि वाङ्मयं सर्वं प्रणवे यत्प्रतिष्ठितम्॥ ततः प्रणवमभ्यस्येद्वेदादिं वेदजापकः

ekaṁ saṁbhojya vidhivadbrāhmaṇaṁ yatphalaṁ labhet prāṇāyāmairdvādaśabhistatphalaṁ śraddhayāpyate vedādi vāṅmayaṁ sarvaṁ praṇave yatpratiṣṭhitam tataḥ praṇavamabhyasyedvedādiṁ vedajāpakaḥ

एक ब्राह्मण को विधिपूर्वक भोजन कराने से जो फल मिलता है, वह फल बारह प्राणायामों से श्रद्धापूर्वक प्राप्त हो जाता है। वेद आदि सारा शब्द-साहित्य प्रणव में ही प्रतिष्ठित है; अतः वेद का जप करने वाले को प्रणव का अभ्यास करना चाहिए, जो वेद का आरंभ है।

श्लोक 108 (skanda.4.35.108)

प्रणवे नित्ययुक्तस्य सप्तसु व्याहृतिष्वपि॥ त्रिपदायां तु गायत्र्यां न भयं जायते क्वचित्

praṇave nityayuktasya saptasu vyāhṛtiṣvapi tripadāyāṁ tu gāyatryāṁ na bhayaṁ jāyate kvacit

प्रणव में, सात व्याहृतियों में तथा तीन-पद वाली गायत्री में सदा युक्त रहने वाले को कभी कोई भय नहीं होता।

श्लोक 109 (skanda.4.35.109)

एकाक्षरं परं ब्रह्म प्राणायामः परं तपः॥ गायत्र्यास्तु परं नास्ति पावनं कलशोद्भव

ekākṣaraṁ paraṁ brahma prāṇāyāmaḥ paraṁ tapaḥ gāyatryāstu paraṁ nāsti pāvanaṁ kalaśodbhava

एकाक्षर ओंकार परब्रह्म है, प्राणायाम परम तप है। हे कलशोद्भव! गायत्री से बढ़कर कोई पवित्र वस्तु नहीं है।

श्लोक 110 (skanda.4.35.110)

कर्मणा मनसा वाचा यद्रात्रौ कुरुतेत्वघम्॥ उत्तिष्ठन्पूर्वसंध्यायां प्राणायामैर्विशोधयेत्

karmaṇā manasā vācā yadrātrau kurutetvagham uttiṣṭhanpūrvasaṁdhyāyāṁ prāṇāyāmairviśodhayet

रात में कर्म, मन या वाणी से जो पाप हो, प्रातःसंध्या में उठकर प्राणायामों से उसकी शुद्धि करनी चाहिए।

श्लोक 111 (skanda.4.35.111)

यदह्ना कुरुते पापं मनोवाक्कायकर्मभिः॥ आसीनः पश्चिमां संध्यां तत्प्राणायामतो हरेत्

yadahnā kurute pāpaṁ manovākkāyakarmabhiḥ āsīnaḥ paścimāṁ saṁdhyāṁ tatprāṇāyāmato haret

दिन में मन-वाणी-शरीर के कर्मों से जो पाप हो, संध्याकाल में बैठकर उसे प्राणायाम से दूर करना चाहिए।

श्लोक 112 (skanda.4.35.112)

पूर्वां संध्यां जपंस्तिष्ठेत्सावित्रीमार्कदर्शनात्॥ पश्चिमां तु समासीनः सम्यगृक्षविभावनात्

pūrvāṁ saṁdhyāṁ japaṁstiṣṭhetsāvitrīmārkadarśanāt paścimāṁ tu samāsīnaḥ samyagṛkṣavibhāvanāt

सूर्योदय दिखने तक खड़े होकर पूर्व-संध्या में सावित्री का जप करे; नक्षत्र भलीभाँति दिखने तक बैठकर सायं-संध्या में जप करे।

श्लोक 113 (skanda.4.35.113)

पूर्वां संध्यां जपंस्तिष्ठन्नैशमेनो व्यपोहति॥ पश्चिमां तु समासीनो मलं हंति दिवाकृतम्

pūrvāṁ saṁdhyāṁ japaṁstiṣṭhannaiśameno vyapohati paścimāṁ tu samāsīno malaṁ haṁti divākṛtam

खड़े होकर पूर्व-संध्या का जप करने वाला रात्रि के पापों को दूर करता है; बैठकर सायं-संध्या करने वाला दिन में किए मल का नाश करता है।

श्लोक 114 (skanda.4.35.114)

नोपतिष्ठेत्तु यः पूर्वां नोपास्ते यस्तु पश्चिमाम्॥ स शूद्रवद्बहिष्कार्यः सर्वस्माद्द्विजकर्मणः

nopatiṣṭhettu yaḥ pūrvāṁ nopāste yastu paścimām sa śūdravadbahiṣkāryaḥ sarvasmāddvijakarmaṇaḥ

जो पूर्व-संध्या नहीं करता, या सायं-संध्या की उपासना नहीं करता, उसे शूद्र की भाँति द्विजों के सभी कर्मों से बहिष्कृत कर देना चाहिए।

श्लोक 115 (skanda.4.35.115)

अपां समीपमासाद्य नित्यकर्म समाचरेत्॥ गायत्रीमप्यधीयीत गत्वारण्यं समाहितः

apāṁ samīpamāsādya nityakarma samācaret gāyatrīmapyadhīyīta gatvāraṇyaṁ samāhitaḥ

जल के समीप जाकर नित्य कर्म करना चाहिए; वन में जाकर भी एकाग्रचित्त होकर गायत्री का अध्ययन करना चाहिए।

श्लोक 116 (skanda.4.35.116)

गृहाद्बहुगुणा यस्मात्संध्या बहिरुपासिता॥ गायत्र्यभ्यासमात्रोपि वरं विप्रो जितेंद्रियः॥ त्रिवेद्यपि च नो मान्यः सर्वभुक्सर्वविक्रयी॥ सविता देवता यस्या मुखमग्निस्त्रिपाच्च या

gṛhādbahuguṇā yasmātsaṁdhyā bahirupāsitā gāyatryabhyāsamātropi varaṁ vipro jiteṁdriyaḥ trivedyapi ca no mānyaḥ sarvabhuksarvavikrayī savitā devatā yasyā mukhamagnistripācca yā

क्योंकि घर से बाहर की गई संध्या अनेक गुना अधिक फलदायी है, इसलिए इंद्रियों को जीतने वाला ब्राह्मण, केवल गायत्री का अभ्यासी होते हुए भी, श्रेष्ठ है; जबकि त्रिवेदी भी, यदि सब कुछ खाने वाला और सब कुछ बेचने वाला हो, तो सम्मानीय नहीं है। गायत्री की देवता सविता, मुख अग्नि तथा वह त्रिपाद है,

श्लोक 117 (skanda.4.35.117)

विश्वामित्रे ऋषिश्छंदो गायत्री सा विशिष्यते॥ गायत्रीमुषसि ध्यायेल्लोहितां ब्रह्मदैवताम्

viśvāmitre ṛṣiśchaṁdo gāyatrī sā viśiṣyate gāyatrīmuṣasi dhyāyellohitāṁ brahmadaivatām

उसके ऋषि विश्वामित्र और छंद गायत्री है, जिससे वह विशिष्ट है। उषाकाल में गायत्री का ध्यान करे — लाल वर्ण, ब्रह्म-देवता,

श्लोक 118 (skanda.4.35.118)

हंसारूढामष्टवर्षां रक्तस्रगनुलेपनाम्॥ ऋक्स्वरूपामभयदामक्षमालावलंबिनीम्

haṁsārūḍhāmaṣṭavarṣāṁ raktasraganulepanām ṛksvarūpāmabhayadāmakṣamālāvalaṁbinīm

हंस पर आरूढ़, आठ वर्ष की, लाल माला-लेप से युक्त, ऋग्वेद-स्वरूपा, अभयदायिनी, अक्षमाला धारण किए हुए,

श्लोक 119 (skanda.4.35.119)

व्यासर्षिणा स्तूयमानां छंदसानुष्टुभायुताम्॥ एतद्ध्यानादुषर्देव्या नैशमेनो व्यपोहति

vyāsarṣiṇā stūyamānāṁ chaṁdasānuṣṭubhāyutām etaddhyānāduṣardevyā naiśameno vyapohati

व्यास ऋषि द्वारा स्तुत, अनुष्टुप छंद से युक्त। इस ध्यान से उषा-देवी की कृपा से रात्रि का पाप दूर हो जाता है।

श्लोक 120 (skanda.4.35.120)

सूर्यश्चेति च मंत्रेण स्यादाचमनमुत्तमम्॥ आपोहिष्ठेति तिसृभिर्मार्जनं तु ततश्चरेत्

sūryaśceti ca maṁtreṇa syādācamanamuttamam āpohiṣṭheti tisṛbhirmārjanaṁ tu tataścaret

'सूर्यश्च' मंत्र से उत्तम आचमन करे; फिर 'आपो हि ष्ठा' के तीन मंत्रों से मार्जन (जल-सिंचन) करे।

श्लोक 121 (skanda.4.35.121)

भूमौ शिरसि चाकाश आकाशे भुवि मस्तके॥ मस्तके च तथाकाशे भूमौ च नवधा क्षिपेत्

bhūmau śirasi cākāśa ākāśe bhuvi mastake mastake ca tathākāśe bhūmau ca navadhā kṣipet

भूमि पर, सिर पर, आकाश में; आकाश में, भूमि पर, सिर पर; सिर पर, आकाश में, भूमि पर — इस प्रकार नौ बार जल छिड़के।

श्लोक 122 (skanda.4.35.122)

भूमिशब्देन चरणावाकाशं हृदयं स्मृतम्॥ शिरस्येव शिरः शब्दो मार्जनज्ञैरुदाहृतः

bhūmiśabdena caraṇāvākāśaṁ hṛdayaṁ smṛtam śirasyeva śiraḥ śabdo mārjanajñairudāhṛtaḥ

'भूमि' शब्द से दोनों चरण, 'आकाश' से हृदय समझा जाता है; 'सिर' शब्द से मार्जन-विधि के जानकार सिर को ही कहते हैं।

श्लोक 123 (skanda.4.35.123)

वारुणादपि चाग्नेयाद्वायव्यादपि चैंद्रतः॥ मंत्रस्नानादपि परं ब्राह्मं स्नानमिदं परम्

vāruṇādapi cāgneyādvāyavyādapi caiṁdrataḥ maṁtrasnānādapi paraṁ brāhmaṁ snānamidaṁ param

वारुण, आग्नेय, वायव्य तथा ऐंद्र स्नान से भी, यहाँ तक कि मंत्र-स्नान से भी बढ़कर यह ब्राह्म-स्नान परम श्रेष्ठ है।

श्लोक 124 (skanda.4.35.124)

ब्राह्मस्नानेन यः स्नातः स बाह्याभ्यंतरे शुचिः॥ सर्वत्र चार्हतामेति देवपूजादिकर्मणि

brāhmasnānena yaḥ snātaḥ sa bāhyābhyaṁtare śuciḥ sarvatra cārhatāmeti devapūjādikarmaṇi

ब्राह्म-स्नान से स्नान करने वाला बाहर-भीतर दोनों से पवित्र होता है, तथा देव-पूजा आदि समस्त कर्मों में सर्वत्र योग्य होता है।

श्लोक 125 (skanda.4.35.125)

नक्तं दिनं निमज्ज्याप्सु कैवर्ताः किमु पावनाः॥ शतशोपि तथा स्नाता न शुद्धा भावदूषिता॥ अंतःकरणशुद्धा ये तान्विभूतिः पवित्रयेत्॥ किं पावनाः प्रकीर्त्यंते रासभा भस्मधूसराः

naktaṁ dinaṁ nimajjyāpsu kaivartāḥ kimu pāvanāḥ śataśopi tathā snātā na śuddhā bhāvadūṣitā aṁtaḥkaraṇaśuddhā ye tānvibhūtiḥ pavitrayet kiṁ pāvanāḥ prakīrtyaṁte rāsabhā bhasmadhūsarāḥ

रात-दिन जल में डुबकी लगाने वाले मछुआरे भी क्या पवित्र हो जाते हैं? सैकड़ों बार स्नान करने पर भी, भावना से दूषित व्यक्ति शुद्ध नहीं होता। जिनका अंतःकरण शुद्ध है, उन्हें ही विभूति पवित्र करती है। क्या भस्म से धूसरित गधे को कभी पवित्र कहा जाता है?

श्लोक 126 (skanda.4.35.126)

स स्नातः सर्वतीर्थेषु स सर्वमलवर्जितः॥ तेन क्रतुशतैरिष्टं चेतो यस्येह निर्मलम्

sa snātaḥ sarvatīrtheṣu sa sarvamalavarjitaḥ tena kratuśatairiṣṭaṁ ceto yasyeha nirmalam

जिसका यहाँ चित्त निर्मल है, उसने ही सभी तीर्थों में स्नान किया है, वही समस्त मल से मुक्त है, उसी ने सैकड़ों यज्ञों का फल पाया है।

श्लोक 127 (skanda.4.35.127)

तदेव निर्मलं चेतो यथास्यात्तन्मुने शृणु॥ विश्वेशश्चेत्प्रसन्नः स्यात्तदा स्यान्नान्यथा क्वचित्

tadeva nirmalaṁ ceto yathāsyāttanmune śṛṇu viśveśaścetprasannaḥ syāttadā syānnānyathā kvacit

हे मुने! वह चित्त निर्मल कैसे हो, सुनो — केवल तभी जब विश्वेश प्रसन्न हों, अन्यथा कभी नहीं।

श्लोक 128 (skanda.4.35.128)

तस्माच्चेतोविशुद्ध्यर्थं काशीनाथं समाश्रयेत्॥ तदाश्रयेण नियतं संक्षीयंते मनोमलाः

tasmāccetoviśuddhyarthaṁ kāśīnāthaṁ samāśrayet tadāśrayeṇa niyataṁ saṁkṣīyaṁte manomalāḥ

इसलिए चित्त-शुद्धि के लिए काशीनाथ की शरण लेनी चाहिए; उस शरण से निश्चय ही मन के मल क्षीण हो जाते हैं।

श्लोक 129 (skanda.4.35.129)

संक्षीणमान स मलो विश्वेशानु ग्रहात्परात्॥ इदं शरीरमुत्सृज्य परं ब्रह्माधिगच्छति

saṁkṣīṇamāna sa malo viśveśānu grahātparāt idaṁ śarīramutsṛjya paraṁ brahmādhigacchati

इस प्रकार विश्वेश की परम कृपा से मल का मान क्षीण होने पर, मनुष्य इस शरीर को त्यागकर परब्रह्म को प्राप्त करता है।

श्लोक 130 (skanda.4.35.130)

विश्वेशानुग्रहे हेतुः सदाचारो मतो नृणाम्॥ श्रुतिस्मृतिभ्यामुदितं तस्मात्तमनु संश्रयेत्

viśveśānugrahe hetuḥ sadācāro mato nṛṇām śrutismṛtibhyāmuditaṁ tasmāttamanu saṁśrayet

मनुष्यों के लिए विश्वेश की कृपा का कारण सदाचार ही माना गया है; अतः श्रुति-स्मृति द्वारा कहे गए उस सदाचार का ही अनुसरण करना चाहिए।

श्लोक 131 (skanda.4.35.131)

द्रुपदां तु ततो जप्त्वा जलमादाय पाणिना॥ कुर्यादृतं च मंत्रेण विधिज्ञस्त्वघमर्षणम्

drupadāṁ tu tato japtvā jalamādāya pāṇinā kuryādṛtaṁ ca maṁtreṇa vidhijñastvaghamarṣaṇam

फिर द्रुपदा का जप कर, हाथ में जल लेकर, विधि जानने वाला ऋत मंत्र से अघमर्षण करे।

श्लोक 132 (skanda.4.35.132)

निमज्ज्याप्सु च यो विद्वाञ्जपेत्त्रिरघमर्षणम्॥ यथाश्वमेधावभृथस्तस्य स्यात्तत्तथा ध्रुवम्

nimajjyāpsu ca yo vidvāñjapettriraghamarṣaṇam yathāśvamedhāvabhṛthastasya syāttattathā dhruvam

जो विद्वान जल में डुबकी लगाकर तीन बार अघमर्षण का जप करता है, उसे अश्वमेध के अवभृथ-स्नान के समान फल निश्चय ही प्राप्त होता है।

श्लोक 133 (skanda.4.35.133)

जले वापि स्थले वापि यः कुयार्दघमषर्णम्॥ तस्याघौघो विनश्येत यथा सूर्योदये तमः

jale vāpi sthale vāpi yaḥ kuyārdaghamaṣarṇam tasyāghaugho vinaśyeta yathā sūryodaye tamaḥ

जल में हो या स्थल में, जो भी अघमर्षण करता है, उसका पाप-समूह उसी प्रकार नष्ट हो जाता है जैसे सूर्योदय से अंधकार।

श्लोक 134 (skanda.4.35.134)

इमं मंत्रं ततश्चोक्त्वा कुर्यादाचमनं द्विजः॥ आचार्याः केचिदिच्छंति शाखाभेदेन चापरे॥ अंतश्चरसि भूतेषु गुहायां विश्वतोमुखः॥ त्वं यज्ञस्त्वं वषट्कार आपो ज्योतीरसोऽमृतम्

imaṁ maṁtraṁ tataścoktvā kuryādācamanaṁ dvijaḥ ācāryāḥ kecidicchaṁti śākhābhedena cāpare aṁtaścarasi bhūteṣu guhāyāṁ viśvatomukhaḥ tvaṁ yajñastvaṁ vaṣaṭkāra āpo jyotīraso'mṛtam

फिर यह मंत्र कहकर द्विज आचमन करे — 'तुम समस्त प्राणियों के भीतर हृदय-गुहा में विश्वमुख होकर विचरण करते हो; तुम ही यज्ञ हो, तुम ही वषट्कार हो, तुम जल, ज्योति, रस और अमृत हो।' कुछ आचार्य शाखा-भेद से अन्य मंत्र भी मानते हैं।

श्लोक 135 (skanda.4.35.135)

गायत्रीं शिरसा हीनां महाव्याहृतिपूर्विकाम्॥ प्रणवाद्यां जपंस्तिष्ठन्क्षिपेदंभोंजलि त्रयम्

gāyatrīṁ śirasā hīnāṁ mahāvyāhṛtipūrvikām praṇavādyāṁ japaṁstiṣṭhankṣipedaṁbhoṁjali trayam

सिर-मंत्र रहित, महाव्याहृति-पूर्वक, प्रणव आदि से युक्त गायत्री का जप खड़े होकर करते हुए तीन अंजलि जल फेंके,

श्लोक 136 (skanda.4.35.136)

तेन वज्रोदकेनाशु मंदेहा नाम राक्षसाः॥ सूर्यारयः प्रलीयंते शैला वज्रहता इव

tena vajrodakenāśu maṁdehā nāma rākṣasāḥ sūryārayaḥ pralīyaṁte śailā vajrahatā iva

जिस वज्र-जल से मंदेह नामक राक्षस, जो सूर्य के शत्रु हैं, वज्र से टूटे पर्वतों की भाँति तुरंत नष्ट हो जाते हैं।

श्लोक 137 (skanda.4.35.137)

विवस्वतः सहायार्थं यो द्विजो नांजलित्रयम्॥ क्षिपेन्मंदेहनाशाय सोपि मंदेहतां व्रजेत्

vivasvataḥ sahāyārthaṁ yo dvijo nāṁjalitrayam kṣipenmaṁdehanāśāya sopi maṁdehatāṁ vrajet

जो द्विज सूर्य की सहायता के लिए मंदेहनाश हेतु तीन अंजलि जल नहीं फेंकता, वह स्वयं भी मंदेह-राक्षस बन जाता है।

श्लोक 138 (skanda.4.35.138)

प्रातस्तावज्जपंस्तिष्ठेद्यावत्सूर्यस्य दर्शनम्॥ उपविष्टो जपेत्सायमृक्षाणामाविलोकनात्

prātastāvajjapaṁstiṣṭhedyāvatsūryasya darśanam upaviṣṭo japetsāyamṛkṣāṇāmāvilokanāt

प्रातःकाल सूर्य के दिखने तक खड़े होकर जप करे; संध्या को बैठकर नक्षत्रों के दिखने तक जप करे।

श्लोक 139 (skanda.4.35.139)

काललोपो न कर्तव्यो द्विजेन स्वहितेप्सुना॥ अर्धोदयास्त समये तस्माद्वज्रोदकं क्षिपेत्

kālalopo na kartavyo dvijena svahitepsunā ardhodayāsta samaye tasmādvajrodakaṁ kṣipet

अपने हित की इच्छा रखने वाले द्विज को समय का उल्लंघन नहीं करना चाहिए; सूर्योदय-सूर्यास्त के मध्य समय में यह वज्र-जल अवश्य फेंकना चाहिए।

श्लोक 140 (skanda.4.35.140)

विधिनापि कृता संध्या कालातीताऽफला भवेत्॥ अयमेव हि दृष्टांतो वंध्या स्त्री मैथुनं यथा

vidhināpi kṛtā saṁdhyā kālātītā'phalā bhavet ayameva hi dṛṣṭāṁto vaṁdhyā strī maithunaṁ yathā

विधिपूर्वक की गई संध्या भी समय बीत जाने पर निष्फल हो जाती है; इसका दृष्टांत यही है जैसे बाँझ स्त्री का मैथुन व्यर्थ होता है।

श्लोक 141 (skanda.4.35.141)

जलं वामकरे कृत्वा यासंध्या चरिता द्विजैः॥ वृषली सा परिज्ञेया रक्षोगण मुदावहा

jalaṁ vāmakare kṛtvā yāsaṁdhyā caritā dvijaiḥ vṛṣalī sā parijñeyā rakṣogaṇa mudāvahā

बाएँ हाथ में जल रखकर द्विजों द्वारा की गई संध्या को शूद्रा-तुल्य समझना चाहिए, जो राक्षस-समूहों को ही आनंद देती है।

श्लोक 142 (skanda.4.35.142)

उद्वयं तमुदुत्यं च चित्रं देवेति तत्परम्॥ तच्चक्षुरित्युपस्थानमंत्रा ब्रध्नस्य सिद्धिदाः

udvayaṁ tamudutyaṁ ca citraṁ deveti tatparam taccakṣurityupasthānamaṁtrā bradhnasya siddhidāḥ

'उद्वयं तमस्', 'उदुत्यम्', 'चित्रं देवानाम्' तथा उसके निकट 'तच्चक्षुः' — ये सूर्य के प्रति उपस्थान-मंत्र हैं, सिद्धि देने वाले।

श्लोक 143 (skanda.4.35.143)

सहस्रकृत्वो गायत्र्याः शतकृत्वोथवा पुनः॥ दशकृत्वोथ देव्यैव कुर्यात्सौरीमुपस्थितिम्॥ सहस्रपरमां देवीं शतमध्यां दशावराम्॥ गायत्रीं यो जपेद्विप्रो न स पापैः प्रलिप्यते

sahasrakṛtvo gāyatryāḥ śatakṛtvothavā punaḥ daśakṛtvotha devyaiva kuryātsaurīmupasthitim sahasraparamāṁ devīṁ śatamadhyāṁ daśāvarām gāyatrīṁ yo japedvipro na sa pāpaiḥ pralipyate

गायत्री का हजार बार, या सौ बार, या फिर कम से कम दस बार जप करके सूर्य की उपस्थिति करनी चाहिए। जो द्विज हजार को श्रेष्ठ, सौ को मध्यम, दस को न्यूनतम मानकर गायत्री का जप करता है, वह पापों से लिप्त नहीं होता।

श्लोक 144 (skanda.4.35.144)

विभ्राडित्यनुवाकं वा सूक्तं वा पौरुषं जपेत्॥ शिवसंकल्पमथवा ब्राह्मणं मंडलं तु वा

vibhrāḍityanuvākaṁ vā sūktaṁ vā pauruṣaṁ japet śivasaṁkalpamathavā brāhmaṇaṁ maṁḍalaṁ tu vā

'विभ्राड्' अनुवाक, या पुरुष-सूक्त, या शिवसंकल्प, या ब्राह्मण-मंडल हो का जप करे।

श्लोक 145 (skanda.4.35.145)

एतानि चोपस्थानानि रविप्रीतिकराणि च॥ रक्तचंदनमिश्राद्भिरक्षतैः कुसुमैः कुशैः

etāni copasthānāni raviprītikarāṇi ca raktacaṁdanamiśrādbhirakṣataiḥ kusumaiḥ kuśaiḥ

ये सभी उपस्थान-मंत्र सूर्य को प्रिय हैं। लाल चंदन मिश्रित जल, अक्षत, फूल तथा कुशा से,

श्लोक 146 (skanda.4.35.146)

वेदोक्तैरागमोक्तैर्वा मंत्रैरर्घं प्रदापयेत्॥ अर्चितः सविता येन तेन त्रैलोक्यमर्चितम्

vedoktairāgamoktairvā maṁtrairarghaṁ pradāpayet arcitaḥ savitā yena tena trailokyamarcitam

वेद या आगम में कहे गए मंत्रों से अर्घ्य दे। जिसके द्वारा सविता की पूजा की गई, उसके द्वारा तीनों लोकों की पूजा हो गई।

श्लोक 147 (skanda.4.35.147)

अर्चितः सविता सूते सुतान्पशु वसूनि च॥ व्याधीन्हरेद्ददात्यायुः पूरयेद्वांछितान्यपि

arcitaḥ savitā sūte sutānpaśu vasūni ca vyādhīnhareddadātyāyuḥ pūrayedvāṁchitānyapi

पूजित सविता संतान, पशु और धन देते हैं; व्याधियों को हरते हैं, आयु देते हैं तथा वांछित कामनाएँ पूरी करते हैं।

श्लोक 148 (skanda.4.35.148)

अयं हि रुद्र आदित्यो हरिरेष दिवाकरः॥ रविर्हिरण्यगर्भोसौ त्रयीरूपोयमर्यमा

ayaṁ hi rudra ādityo harireṣa divākaraḥ ravirhiraṇyagarbhosau trayīrūpoyamaryamā

यही रुद्र, आदित्य, हरि, दिनकर, यही रवि, हिरण्यगर्भ, त्रयी-स्वरूप अर्यमा भी हैं।

श्लोक 149 (skanda.4.35.149)

रवेस्तु तोषणात्तुष्टा ब्रह्मविष्णुमहेश्वराः॥ इंद्रादयोखिला देवा मरीच्याद्या महर्षयः

ravestu toṣaṇāttuṣṭā brahmaviṣṇumaheśvarāḥ iṁdrādayokhilā devā marīcyādyā maharṣayaḥ

सूर्य के संतुष्ट होने से ब्रह्मा, विष्णु और महेश्वर संतुष्ट होते हैं; इंद्र आदि समस्त देवता तथा मरीचि आदि महर्षि भी।

श्लोक 150 (skanda.4.35.150)

मानवा मनुमुख्याश्च सोमपाद्याः पितामहाः॥ रवेरर्चां विधायेत्थं ततस्तर्पणमारभेत्

mānavā manumukhyāśca somapādyāḥ pitāmahāḥ raverarcāṁ vidhāyetthaṁ tatastarpaṇamārabhet

मनु आदि मानव, सोमपा आदि पितर भी संतुष्ट होते हैं। इस प्रकार सूर्य की पूजा कर, फिर तर्पण आरंभ करे।

श्लोक 151 (skanda.4.35.151)

दर्भानगर्भानादाय नव सप्त च पंच वा॥ साग्रान्समूलानच्छिन्नान्द्विजो दक्षिणपाणिना

darbhānagarbhānādāya nava sapta ca paṁca vā sāgrānsamūlānacchinnāndvijo dakṣiṇapāṇinā

साबुत, अखंडित, अग्र-मूल सहित नौ, सात या पाँच कुशाओं को दाहिने हाथ में लेकर द्विज,

श्लोक 152 (skanda.4.35.152)

अन्वारब्धेन सव्येन तर्पयेत्षड्विनायकान्॥ ब्रह्मादीनखिलान्देवान्मरीच्यादींस्तथा मुनीन्॥ चंदनागुरुकस्तूरी गंधवत्कुसुमैरपि॥ तर्पयेच्छुचिभिस्तोयैस्तृप्यंत्विति समुच्चरन्

anvārabdhena savyena tarpayetṣaḍvināyakān brahmādīnakhilāndevānmarīcyādīṁstathā munīn caṁdanāgurukastūrī gaṁdhavatkusumairapi tarpayecchucibhistoyaistṛpyaṁtviti samuccaran

बाएँ हाथ से उन्हें छूते हुए, षड्विनायकों को, ब्रह्मा आदि समस्त देवताओं को, मरीचि आदि मुनियों को — चंदन, अगर, कस्तूरी की सुगंध से युक्त फूलों सहित — पवित्र जल से 'तृप्यंतु' कहते हुए तर्पण करे।

श्लोक 153 (skanda.4.35.153)

सनकादीन्मनुष्याँश्च निवीती तर्पयेद्यवैः॥ अंगुष्ठद्वयमध्ये तु कृत्वा दर्भानृजून्द्विजः

sanakādīnmanuṣyā~śca nivītī tarpayedyavaiḥ aṁguṣṭhadvayamadhye tu kṛtvā darbhānṛjūndvijaḥ

यज्ञोपवीत कंठ में डालकर सनक आदि तथा मनुष्यों को जौ से तर्पण करे, सीधी कुशाओं को दोनों अँगूठों के बीच रखकर।

श्लोक 154 (skanda.4.35.154)

कव्यवाडनलादींश्च पितॄन्दिव्यान्प्रतर्पयेत्॥ प्राचीनावीतिको दर्भैर्द्विगुणैस्तिलमिश्रितैः

kavyavāḍanalādīṁśca pitṝndivyānpratarpayet prācīnāvītiko darbhairdviguṇaistilamiśritaiḥ

कव्यवाहन अग्नि आदि दिव्य पितरों को भी तर्पण करे, यज्ञोपवीत दाहिने कंधे पर रखकर, दुगुनी कुशाओं में तिल मिलाकर।

श्लोक 155 (skanda.4.35.155)

रवौ शुक्रे त्रयोदश्यां सप्तम्यां निशि संध्ययोः॥ श्रेयोर्थी ब्राह्मणो जातु न कुर्यात्तिलतर्पणम्

ravau śukre trayodaśyāṁ saptamyāṁ niśi saṁdhyayoḥ śreyorthī brāhmaṇo jātu na kuryāttilatarpaṇam

रविवार, शुक्रवार, त्रयोदशी, सप्तमी, रात्रि तथा संध्याकाल में कल्याण चाहने वाला ब्राह्मण कभी तिल-तर्पण न करे।

श्लोक 156 (skanda.4.35.156)

यदि कुर्यात्ततः कुर्याच्छुक्लैरेव तिलैः कृती॥ चतुर्दश यमान्पश्चात्तर्पयेन्नाम उच्चरन्

yadi kuryāttataḥ kuryācchuklaireva tilaiḥ kṛtī caturdaśa yamānpaścāttarpayennāma uccaran

यदि करना ही पड़े, तो बुद्धिमान श्वेत तिलों से ही करे। इसके बाद चौदह यमों को नाम लेकर तर्पण करे,

श्लोक 157 (skanda.4.35.157)

ततः स्वगोत्रमुच्चार्य तर्पयेत्स्वपितॄन्मुदा॥ सव्यजानुनिपातेन पितृतीर्थेन वाग्यतः

tataḥ svagotramuccārya tarpayetsvapitṝnmudā savyajānunipātena pitṛtīrthena vāgyataḥ

फिर अपने गोत्र का उच्चारण कर, बाएँ घुटने को टेककर, पितृ-तीर्थ से मौन रहकर प्रसन्नतापूर्वक अपने पितरों का तर्पण करे।

श्लोक 158 (skanda.4.35.158)

एकैकमंजलिं देवा द्वौ द्वौ तु सनकादिकाः॥ पितरस्त्रीन्प्रवांछंति स्त्रिय एकैकमंजलिम्

ekaikamaṁjaliṁ devā dvau dvau tu sanakādikāḥ pitarastrīnpravāṁchaṁti striya ekaikamaṁjalim

देवता एक-एक अंजलि, सनक आदि दो-दो अंजलि, पितर तीन-तीन अंजलि तथा स्त्रियाँ एक-एक अंजलि चाहती हैं।

श्लोक 159 (skanda.4.35.159)

अंगुल्यग्रे भवेद्दैवमार्षमंगुलि मूलगम्॥ ब्राह्ममंगुष्ठमूले तु पाणिमध्ये प्रजापतेः

aṁgulyagre bhaveddaivamārṣamaṁguli mūlagam brāhmamaṁguṣṭhamūle tu pāṇimadhye prajāpateḥ

अंगुलियों की नोक पर देव-तीर्थ, अंगुलि के मूल में ऋषि-तीर्थ, अँगूठे के मूल में ब्रह्म-तीर्थ तथा हथेली के मध्य में प्रजापति-तीर्थ माना जाता है।

श्लोक 160 (skanda.4.35.160)

मध्येंगुष्ठप्रदेशिन्योः पित्र्यं तीर्थं प्रचक्षते॥ नवर्चमुच्चरन्विद्वान्विदध्यात्पितृतर्पणम्

madhyeṁguṣṭhapradeśinyoḥ pitryaṁ tīrthaṁ pracakṣate navarcamuccaranvidvānvidadhyātpitṛtarpaṇam

अँगूठे और तर्जनी के बीच पितृ-तीर्थ कहा जाता है। विद्वान नौ-ऋचाओं का उच्चारण करते हुए पितृ-तर्पण करे।

श्लोक 161 (skanda.4.35.161)

उदीरतामगिंरस आयंतुन इतीष्यते॥ ऊर्जं वहंती पितृभ्यः स्वधायिभ्यस्ततः पठेत्॥ ये चेह पितरस्तद्वन्मधुवाता इति तृचम्॥ नमो वः पितरश्चोक्त्वा पठन्सिंचेज्जलं भुवि

udīratāmagiṁrasa āyaṁtuna itīṣyate ūrjaṁ vahaṁtī pitṛbhyaḥ svadhāyibhyastataḥ paṭhet ye ceha pitarastadvanmadhuvātā iti tṛcam namo vaḥ pitaraścoktvā paṭhansiṁcejjalaṁ bhuvi

'उदीरतामंगिरसः', 'आयंतु नः' — इन्हें पढ़ना चाहिए; फिर 'ऊर्जं वहंती' पितरों के लिए, फिर 'ये चेह पितरः', 'तद्वत्', 'मधु वाताः' त्रिक; फिर 'नमो वः पितरः' कहकर पढ़ते हुए भूमि पर जल सींचे।

श्लोक 162 (skanda.4.35.162)

आब्रह्मस्तंबपर्यंतं देवर्षिपितृमानवाः॥ तृप्यंतु पितरः सर्वे मातृमातामहादयः

ābrahmastaṁbaparyaṁtaṁ devarṣipitṛmānavāḥ tṛpyaṁtu pitaraḥ sarve mātṛmātāmahādayaḥ

'ब्रह्मा से लेकर तृण तक, देव-ऋषि-पितर-मनुष्य — सभी पितर, माता, नाना आदि तृप्त हों।'

श्लोक 163 (skanda.4.35.163)

अतीतकुलकोटीनां सप्तद्वीप निवासिनाम्॥ आब्रह्मभुवनाल्लोकादिदमस्तु तिलोदकम्

atītakulakoṭīnāṁ saptadvīpa nivāsinām ābrahmabhuvanāllokādidamastu tilodakam

'सातों द्वीपों में निवास करने वाले, बीते हुए करोड़ों कुलों के लिए, ब्रह्मलोक से लेकर इस लोक तक, यह तिलोदक हो।'

श्लोक 164 (skanda.4.35.164)

ये चास्माकं कुले जाता अपुत्रा गोत्रिणो मृताः॥ सर्वे ते तृप्तिमायांतु वस्त्रनिष्पीडनोदकैः

ye cāsmākaṁ kule jātā aputrā gotriṇo mṛtāḥ sarve te tṛptimāyāṁtu vastraniṣpīḍanodakaiḥ

'हमारे कुल में जो निःसंतान होकर गोत्रीजन मरे हों, वे सभी इस वस्त्र-निष्पीड़ित जल से तृप्ति पाएँ।'

श्लोक 165 (skanda.4.35.165)

अग्निकार्यं ततः कृत्वा वेदाभ्यासं ततश्चरेत्॥ श्रुत्यभ्यासः पंचधा स्यात्स्वीकारोर्थविचारणम्

agnikāryaṁ tataḥ kṛtvā vedābhyāsaṁ tataścaret śrutyabhyāsaḥ paṁcadhā syātsvīkārorthavicāraṇam

फिर अग्निकार्य कर, वेदाभ्यास करे। श्रुति का अभ्यास पाँच प्रकार का है — स्वीकार, अर्थ-विचार,

श्लोक 166 (skanda.4.35.166)

अभ्यासश्च जपश्चापि शिष्येभ्यः प्रतिपादनम्॥ लब्धस्य प्रतिपालार्थमलब्धस्य च लब्धये

abhyāsaśca japaścāpi śiṣyebhyaḥ pratipādanam labdhasya pratipālārthamalabdhasya ca labdhaye

अभ्यास, जप, तथा शिष्यों को शिक्षा देना। प्राप्त ज्ञान की रक्षा के लिए तथा अप्राप्त की प्राप्ति के लिए,

श्लोक 167 (skanda.4.35.167)

दातारं समुपेयाद्वै स्वगुरुत्वं च वर्धयेत्॥ प्रातःकृत्यमिदं प्रोक्तं द्विजातीनां द्विजोत्तम

dātāraṁ samupeyādvai svagurutvaṁ ca vardhayet prātaḥkṛtyamidaṁ proktaṁ dvijātīnāṁ dvijottama

गुरु के पास जाना चाहिए, इससे अपनी गुरुता भी बढ़ती है। हे द्विजोत्तम! यह द्विजातियों का प्रातःकर्म कहा गया है।

श्लोक 168 (skanda.4.35.168)

अथवा प्रातरुत्थाय कृत्वावश्यकमेव च॥ शौचाचमनमादाय भक्षयेद्दंतधावनम्

athavā prātarutthāya kṛtvāvaśyakameva ca śaucācamanamādāya bhakṣayeddaṁtadhāvanam

अथवा, प्रातः उठकर आवश्यक कार्य कर, शौच-आचमन कर, दंतधावन धारण करे,

श्लोक 169 (skanda.4.35.169)

विशोध्य सर्वगात्राणि प्रातःसंध्यां समाचरेत्॥ वेदार्थानधिगच्छेच्च शास्त्राणि विविधान्यपि

viśodhya sarvagātrāṇi prātaḥsaṁdhyāṁ samācaret vedārthānadhigacchecca śāstrāṇi vividhānyapi

सभी अंगों को शुद्ध कर प्रातःसंध्या करे। वेद के अर्थों तथा विविध शास्त्रों का अध्ययन करे,

श्लोक 170 (skanda.4.35.170)

अध्यापयेच्छुचीञ्शिष्यान्हितान्मेधासमन्वितान्॥ उपेयादीश्वरं चैव योगक्षेमादि सिद्धये॥ ततो मध्याह्नसिद्ध्यर्थं पूर्वोक्तं स्नानमाचरेत्॥ स्नात्वा माध्याह्निका संध्यामुपासीत विचक्षणः

adhyāpayecchucīñśiṣyānhitānmedhāsamanvitān upeyādīśvaraṁ caiva yogakṣemādi siddhaye tato madhyāhnasiddhyarthaṁ pūrvoktaṁ snānamācaret snātvā mādhyāhnikā saṁdhyāmupāsīta vicakṣaṇaḥ

पवित्र, हितैषी, बुद्धिमान शिष्यों को पढ़ाए; तथा योगक्षेम आदि की सिद्धि के लिए ईश्वर की शरण ले। फिर मध्याह्न-कर्म की सिद्धि के लिए पूर्वोक्त स्नान करे; स्नान कर विचक्षण मनुष्य माध्याह्निक संध्या की उपासना करे।

श्लोक 171 (skanda.4.35.171)

नवयौवनभिन्नांगीं शुद्धस्फटिकनिर्मलाम्॥ त्रिष्टुप्छंदः समायुक्तां सावित्रीं रुद्रदैवताम्

navayauvanabhinnāṁgīṁ śuddhasphaṭikanirmalām triṣṭupchaṁdaḥ samāyuktāṁ sāvitrīṁ rudradaivatām

नवयौवन से युक्त अंगों वाली, शुद्ध स्फटिक-सी निर्मल, त्रिष्टुप छंद से युक्त, रुद्र-देवता वाली सावित्री का ध्यान करे,

श्लोक 172 (skanda.4.35.172)

कश्यपर्षिसमायुक्तां यजुर्वेदस्वरूपिणीम्॥ त्र्यक्षरां वृषभारूढां भक्ताभयकरां पराम्

kaśyaparṣisamāyuktāṁ yajurvedasvarūpiṇīm tryakṣarāṁ vṛṣabhārūḍhāṁ bhaktābhayakarāṁ parām

कश्यप ऋषि से युक्त, यजुर्वेद-स्वरूपा, तीन अक्षरों वाली, वृषभ पर आरूढ़, भक्तों को अभयदायिनी, परम।

श्लोक 173 (skanda.4.35.173)

देवतां परिपूज्याथ नैत्यिकं विधिमाचरेत्॥ पचनाग्निं समुज्ज्वाल्य वैश्वदेवं समाचरेत्

devatāṁ paripūjyātha naityikaṁ vidhimācaret pacanāgniṁ samujjvālya vaiśvadevaṁ samācaret

इस देवता की पूजा कर फिर नित्य विधि का आचरण करे। पाक-अग्नि प्रज्वलित कर वैश्वदेव का आचरण करे।

श्लोक 174 (skanda.4.35.174)

निष्पावान्कोद्रवान्माषान्कलायांश्चणकांस्त्यजेत्॥ तैलपक्वं च पक्वान्नं सर्वं लवणयुक्त्यजेत्

niṣpāvānkodravānmāṣānkalāyāṁścaṇakāṁstyajet tailapakvaṁ ca pakvānnaṁ sarvaṁ lavaṇayuktyajet

निष्पाव, कोदो, उड़द, मटर, चना — इन्हें त्यागे; तेल में पके पक्वान्न तथा नमकयुक्त सभी वस्तुएँ भी त्यागे।

श्लोक 175 (skanda.4.35.175)

आढकीश्च मसूरांश्च वर्तुलान्वरटांस्तथा॥ भुक्तशेषं पर्युषितं वैश्वदेवे विवर्जयेत्

āḍhakīśca masūrāṁśca vartulānvaraṭāṁstathā bhuktaśeṣaṁ paryuṣitaṁ vaiśvadeve vivarjayet

अरहर, मसूर, गोल सब्जियाँ, वर्टक — तथा खाकर बचा हुआ, बासी भोजन वैश्वदेव में वर्जित करे।

श्लोक 176 (skanda.4.35.176)

दर्भपाणिः समाचम्य प्राणायामं विधाय च॥ पृष्ठो दिवीति मंत्रेण पर्युक्षणमथाचरेत्

darbhapāṇiḥ samācamya prāṇāyāmaṁ vidhāya ca pṛṣṭho divīti maṁtreṇa paryukṣaṇamathācaret

हाथ में कुशा लेकर आचमन कर, प्राणायाम कर, 'पृष्ठो दिवि' मंत्र से जल-सिंचन (पर्युक्षण) करे।

श्लोक 177 (skanda.4.35.177)

प्रदक्षिणं च पर्युक्ष्य त्रिःपरिस्तीर्य वै कुशान्॥ एषो ह देव मंत्रेण कुर्याद्वह्निं सुसंमुखम्

pradakṣiṇaṁ ca paryukṣya triḥparistīrya vai kuśān eṣo ha deva maṁtreṇa kuryādvahniṁ susaṁmukham

प्रदक्षिणा-क्रम में जल छिड़ककर, तीन बार कुशा फैलाकर, 'एषो ह देव' मंत्र से अग्नि को अपने ठीक सम्मुख करे।

श्लोक 178 (skanda.4.35.178)

वैश्वानरं समभ्यर्च्य साज्यपुष्पाक्षतैरथ॥ भूराद्याश्चाहुतीस्तिस्रः स्वाहांताः प्रणवादिकाः

vaiśvānaraṁ samabhyarcya sājyapuṣpākṣatairatha bhūrādyāścāhutīstisraḥ svāhāṁtāḥ praṇavādikāḥ

घी, फूल तथा अक्षत से वैश्वानर की पूजा कर, 'भूः' आदि से आरंभ, प्रणव-सहित, 'स्वाहा' तक तीन आहुतियाँ दे,

श्लोक 179 (skanda.4.35.179)

ॐभूर्भुवःस्वःस्वाहेति विप्रो दद्यात्तथाहुतिम्॥ तथा देवकृतस्याद्या जुहुयाच्च षडाहुतीः॥ यमाय तूष्णीमेकां च तथा स्विष्टकृतीद्वयम्॥ विश्वेभ्यश्चापि देवेभ्यो भूमौ दद्यात्ततो बलिम्

oṁbhūrbhuvaḥsvaḥsvāheti vipro dadyāttathāhutim tathā devakṛtasyādyā juhuyācca ṣaḍāhutīḥ yamāya tūṣṇīmekāṁ ca tathā sviṣṭakṛtīdvayam viśvebhyaścāpi devebhyo bhūmau dadyāttato balim

'ॐ भूर्भुवःस्वः स्वाहा' कहकर द्विज उस आहुति को दे; फिर देवताओं द्वारा किए कर्मों के लिए पहली छह आहुतियाँ, यम को मौन एक आहुति, तथा स्विष्टकृत की दो आहुतियाँ; फिर विश्वेदेवों के लिए भूमि पर बलि दे।

श्लोक 180 (skanda.4.35.180)

सर्वेभ्यश्चापि भूतेभ्यो नमो दद्यात्तदुत्तरे॥ तद्दक्षिणे पितृभ्यश्च प्राचीनावीतिको ददेत्

sarvebhyaścāpi bhūtebhyo namo dadyāttaduttare taddakṣiṇe pitṛbhyaśca prācīnāvītiko dadet

उससे उत्तर में समस्त प्राणियों को नमस्कार दे; उससे दक्षिण में पितरों को, यज्ञोपवीत दाहिने कंधे पर रखकर दे।

श्लोक 181 (skanda.4.35.181)

निर्णेजनोदकान्नं चैशान्यां वै यक्ष्मणेऽर्पयेत्॥ ततो ब्रह्मादि देवेभ्यो नमो दद्यात्तदुत्तरे

nirṇejanodakānnaṁ caiśānyāṁ vai yakṣmaṇe'rpayet tato brahmādi devebhyo namo dadyāttaduttare

ईशान कोण में शुद्धिजल तथा अन्न यक्ष्मा-रोग-देवता को अर्पित करे; फिर उससे उत्तर में ब्रह्मा आदि देवताओं को नमस्कार दे,

श्लोक 182 (skanda.4.35.182)

निवीती सनकादिभ्यः पितृभ्यस्त्वपसव्यवान्॥ हंतः षोडशभिर्ग्रासश्चतुर्भिः पुष्कलं स्मृतम्

nivītī sanakādibhyaḥ pitṛbhyastvapasavyavān haṁtaḥ ṣoḍaśabhirgrāsaścaturbhiḥ puṣkalaṁ smṛtam

यज्ञोपवीत को गले में डालकर सनक आदि को, तथा उलटा रखकर पितरों को अर्पित करे। सोलह ग्रास भर को 'हंतः' तथा चार ग्रास को 'पुष्कल' कहा गया है।

श्लोक 183 (skanda.4.35.183)

ग्रासमात्राभवेद्भिक्षा गृहस्थसुकृतप्रदा॥ अध्वगः क्षीणवृत्तिश्च विद्यार्थी गुरुपोषकः

grāsamātrābhavedbhikṣā gṛhasthasukṛtapradā adhvagaḥ kṣīṇavṛttiśca vidyārthī gurupoṣakaḥ

एक ग्रास मात्र भी भिक्षा गृहस्थ को पुण्य देती है। यात्री, आजीविका से क्षीण, विद्यार्थी, गुरु का पालक,

श्लोक 184 (skanda.4.35.184)

यतिश्च ब्रह्मचारी च षडेते धर्मभिक्षुकाः॥ अतिथिः पथिको ज्ञेयो ऽनूचानः श्रुतिपारगः

yatiśca brahmacārī ca ṣaḍete dharmabhikṣukāḥ atithiḥ pathiko jñeyo 'nūcānaḥ śrutipāragaḥ

संन्यासी और ब्रह्मचारी — ये छह धर्म के भिखारी हैं। अतिथि को केवल पथिक जानना चाहिए, किंतु शास्त्र-पारंगत विद्वान —

श्लोक 185 (skanda.4.35.185)

मान्यावेतौ गृहस्थानां ब्रह्मलोकमभीप्सताम्॥ अपि श्वपाके शुनि वा नैवान्नं निष्फलं भवेत्

mānyāvetau gṛhasthānāṁ brahmalokamabhīpsatām api śvapāke śuni vā naivānnaṁ niṣphalaṁ bhavet

ब्रह्मलोक की इच्छा रखने वाले गृहस्थों के लिए ये दोनों मान्य हैं। चांडाल के घर या कुत्ते को दिया अन्न भी निष्फल नहीं होता।

श्लोक 186 (skanda.4.35.186)

अन्नार्थिनि समायाते पात्रापात्रं न चिंतयेत्॥ शुनां च पतितानां च श्वपचां पापरोगिणाम्

annārthini samāyāte pātrāpātraṁ na ciṁtayet śunāṁ ca patitānāṁ ca śvapacāṁ pāparogiṇām

अन्न चाहने वाले के आने पर पात्र-अपात्र का विचार न करे। कुत्तों, पतितों, चांडालों, पाप-रोगियों,

श्लोक 187 (skanda.4.35.187)

काकानां च कृमीणां च बहिरन्नं किरेद्भुवि॥ ऐंद्रवारुणवायव्याः सौम्या वै नैर्ऋताश्च ये

kākānāṁ ca kṛmīṇāṁ ca bahirannaṁ kiredbhuvi aiṁdravāruṇavāyavyāḥ saumyā vai nairṛtāśca ye

कौओं तथा कीड़ों के लिए बाहर भूमि पर अन्न बिखेरे — 'इंद्र, वरुण, वायु, सोम तथा नैर्ऋत संबंधी जो भी हों,'

श्लोक 188 (skanda.4.35.188)

प्रतिगृह्णंत्विमं पिंडं काका भूमौ मयार्पितम्॥ द्वौ श्वानौ श्यामशबलौ वैवस्वतकुलोद्भवौ॥ ताभ्यां पिंडं प्रदास्यामि स्यातामेतावहिंसकौ॥ देवा मनुष्याः पशवो रक्षो यक्षोरगाः खगाः

pratigṛhṇaṁtvimaṁ piṁḍaṁ kākā bhūmau mayārpitam dvau śvānau śyāmaśabalau vaivasvatakulodbhavau tābhyāṁ piṁḍaṁ pradāsyāmi syātāmetāvahiṁsakau devā manuṣyāḥ paśavo rakṣo yakṣoragāḥ khagāḥ

'वे मेरे द्वारा भूमि पर अर्पित इस पिंड को ग्रहण करें, हे काकों! वैवस्वत के कुल से उत्पन्न श्याम-शबल दो कुत्तों को मैं यह पिंड देता हूँ; ये दोनों मेरे प्रति अहिंसक हों। देव, मनुष्य, पशु, राक्षस, यक्ष, सर्प, पक्षी,'

श्लोक 189 (skanda.4.35.189)

दैत्याः सिद्धाः पिशाचाश्च प्रेता भूताश्च दानवाः॥ तृणानि तरवश्चापि मद्दत्तान्नाभिलाषुकाः

daityāḥ siddhāḥ piśācāśca pretā bhūtāśca dānavāḥ tṛṇāni taravaścāpi maddattānnābhilāṣukāḥ

'दैत्य, सिद्ध, पिशाच, प्रेत, भूत, दानव, तृण और वृक्ष भी — जो मेरे दिए अन्न की कामना करते हों,'

श्लोक 190 (skanda.4.35.190)

कृमि कीट पतंगाद्याः कर्मबद्धा बुभुक्षिताः॥ तृप्त्यर्थमन्नं हि मया दत्तं तेषां मुदेस्तु वै

kṛmi kīṭa pataṁgādyāḥ karmabaddhā bubhukṣitāḥ tṛptyarthamannaṁ hi mayā dattaṁ teṣāṁ mudestu vai

'कृमि, कीट, पतंग आदि जो कर्म-बद्ध और भूखे हैं — उनकी तृप्ति के लिए मैंने यह अन्न दिया है, उन्हें आनंद हो।'

श्लोक 191 (skanda.4.35.191)

इत्थं भूतबलिं दत्त्वा कालं गोदोहमात्रकम्॥ प्रतीक्ष्यातिथिमायांतं विशेद्भोज्यगृहं ततः

itthaṁ bhūtabaliṁ dattvā kālaṁ godohamātrakam pratīkṣyātithimāyāṁtaṁ viśedbhojyagṛhaṁ tataḥ

इस प्रकार भूत-बलि देकर, गाय दुहने के समय जितना समय प्रतीक्षा कर, आते हुए अतिथि की प्रतीक्षा करते हुए, फिर भोजन-गृह में प्रवेश करे।

श्लोक 192 (skanda.4.35.192)

अदत्त्वा वायसबलिं नित्यश्राद्धं समाचरेत्॥ नित्यश्राद्धे स्वसामर्थ्यात्त्रीन्द्वावेकमथापि वा

adattvā vāyasabaliṁ nityaśrāddhaṁ samācaret nityaśrāddhe svasāmarthyāttrīndvāvekamathāpi vā

काक-बलि दिए बिना नित्य श्राद्ध करना चाहिए। नित्य श्राद्ध में अपनी सामर्थ्य के अनुसार तीन, दो, या एक ही सही,

श्लोक 193 (skanda.4.35.193)

भोजयेत्पितृयज्ञार्थं दद्यादुद्धृत्य दुर्बलः॥ नित्यश्राद्धं दैवहीनं नियमादिविवर्जितम्

bhojayetpitṛyajñārthaṁ dadyāduddhṛtya durbalaḥ nityaśrāddhaṁ daivahīnaṁ niyamādivivarjitam

पितृ-यज्ञ के लिए भोजन कराए; असमर्थ व्यक्ति निकालकर ही दे दे। नित्य श्राद्ध देव-रहित तथा नियम आदि से रहित होता है,

श्लोक 194 (skanda.4.35.194)

दक्षिणारहितं त्वेतद्दातृभोक्तृ व्रतोज्झितम्॥ पितृयज्ञं विधायेत्थं स्वस्थबुद्धिरनातुरः

dakṣiṇārahitaṁ tvetaddātṛbhoktṛ vratojjhitam pitṛyajñaṁ vidhāyetthaṁ svasthabuddhiranāturaḥ

दक्षिणा-रहित तथा दाता-भोक्ता के व्रत से भी रहित। इस प्रकार पितृ-यज्ञ कर, स्वस्थचित्त और निरोग होकर,

श्लोक 195 (skanda.4.35.195)

अदुष्टासनमध्यास्य भुंजीत शिशुभिः सह॥ सुगंधिः सुमनाः स्रग्वी शुचिवासो द्वयान्वितः

aduṣṭāsanamadhyāsya bhuṁjīta śiśubhiḥ saha sugaṁdhiḥ sumanāḥ sragvī śucivāso dvayānvitaḥ

अच्छे आसन पर बैठकर बच्चों के साथ भोजन करे — सुगंधित, प्रसन्नचित्त, माला पहने, स्वच्छ वस्त्र में, दोनों (पत्नी-संतान) सहित।

श्लोक 196 (skanda.4.35.196)

प्रागास्य उदगास्यो वा भुंजीत पितृसेवितम्

prāgāsya udagāsyo vā bhuṁjīta pitṛsevitam

पूर्व या उत्तर की ओर मुख कर, पितरों को अर्पित अन्न ही खाए।

श्लोक 197 (skanda.4.35.197)

विधायान्नमनग्नं तदुपरिष्टादधस्तथा॥ आपोशनविधानेन कृत्वाश्नीयात्सुधीर्द्विजः॥ प्रदद्याद्भुवःपतये भुवनपतये तथा॥ भूतानांपतये स्वाहेत्युक्त्वा भूमौ बलित्रयम्

vidhāyānnamanagnaṁ tadupariṣṭādadhastathā āpośanavidhānena kṛtvāśnīyātsudhīrdvijaḥ pradadyādbhuvaḥpataye bhuvanapataye tathā bhūtānāṁpataye svāhetyuktvā bhūmau balitrayam

अन्न को अग्नि से न स्पर्श कराकर, ऊपर-नीचे व्यवस्थित कर, आपोशन-विधि से आचमन कर बुद्धिमान द्विज भोजन करे; 'भूःपति को, भुवनपति को, भूतपति को स्वाहा' कहकर भूमि पर तीन बलि दे।

श्लोक 198 (skanda.4.35.198)

सकृच्चाप उपस्पृश्य प्राणाद्याहुतिपंचकम्॥ दद्याज्जठरकुंडाग्नौ दर्भपाणिः प्रसन्नधीः

sakṛccāpa upaspṛśya prāṇādyāhutipaṁcakam dadyājjaṭharakuṁḍāgnau darbhapāṇiḥ prasannadhīḥ

एक बार जल का स्पर्श कर, प्रसन्नचित्त, कुशा हाथ में लिए, प्राण आदि की पाँच आहुतियाँ अपने उदर-रूपी कुंड की अग्नि में दे।

श्लोक 199 (skanda.4.35.199)

दर्भपाणिस्तु यो भुंक्ते तस्य दोषो न विद्यते॥ केशकीटादि संभूतस्तदश्नीयात्सदर्भकः

darbhapāṇistu yo bhuṁkte tasya doṣo na vidyate keśakīṭādi saṁbhūtastadaśnīyātsadarbhakaḥ

कुशा हाथ में लेकर भोजन करने वाले को कोई दोष नहीं लगता; बाल-कीड़े आदि से उत्पन्न दोष भी कुशा-सहित भोजन करने से दूर हो जाता है।

श्लोक 200 (skanda.4.35.200)

यावद्रुच्यन्नमश्नीयान्न ब्रूयात्तद्गुणागुणान्॥ भुंजते पितरस्तावद्यावन्नोक्ता गुणागुणाः

yāvadrucyannamaśnīyānna brūyāttadguṇāguṇān bhuṁjate pitarastāvadyāvannoktā guṇāguṇāḥ

जब तक भोजन रुचिकर लगे तब तक खाए, किंतु उसके गुण-दोष न कहे; क्योंकि गुण-दोष कहे जाने तक ही पितर उसे भोगते हैं।

श्लोक 201 (skanda.4.35.201)

अतो मौनेन यो भुंक्ते स भुंक्ते केवलामृतम्॥ अनुपीय ततः क्षीरं तक्रं पानीयमेव वा

ato maunena yo bhuṁkte sa bhuṁkte kevalāmṛtam anupīya tataḥ kṣīraṁ takraṁ pānīyameva vā

अतः मौन रहकर भोजन करने वाला केवल अमृत ही खाता है। फिर दूध, छाछ या जल पीकर,

श्लोक 202 (skanda.4.35.202)

अमृतापिधानमसीत्येवं प्राश्योदकं सकृत्॥ पीतशेषं क्षिपेद्भूमौ तोयं मंत्रमिमं पठन्

amṛtāpidhānamasītyevaṁ prāśyodakaṁ sakṛt pītaśeṣaṁ kṣipedbhūmau toyaṁ maṁtramimaṁ paṭhan

'अमृतापिधानमसि' कहकर एक बार जल पीकर, यह मंत्र पढ़ते हुए बचा हुआ जल भूमि पर डाले —

श्लोक 203 (skanda.4.35.203)

अप्रक्षालितहस्तस्य दक्षिणांगुष्ठमूलतः॥ रौरवेऽपुण्यनिलये पद्मार्बुदनिवासिनाम्

aprakṣālitahastasya dakṣiṇāṁguṣṭhamūlataḥ raurave'puṇyanilaye padmārbudanivāsinām

'मेरे बिना धोए दाहिने अँगूठे के मूल से, अपुण्य के धाम रौरव तथा पद्म-अर्बुद नरक में रहने वालों के लिए,'

श्लोक 204 (skanda.4.35.204)

उच्छिष्टोदकमिच्छूनामक्षय्यमुपतिष्ठताम्

ucchiṣṭodakamicchūnāmakṣayyamupatiṣṭhatām

'जो झूठा जल चाहते हैं तथा उसकी सदैव प्रतीक्षा में खड़े रहते हैं, उनके लिए यह अक्षय हो।'

श्लोक 205 (skanda.4.35.205)

पुनराचम्य मेधावी शुचिर्भूत्वा प्रयत्नतः॥ हस्तेनोदकमादाय मंत्रमेतमुदीरयेत्

punarācamya medhāvī śucirbhūtvā prayatnataḥ hastenodakamādāya maṁtrametamudīrayet

फिर बुद्धिमान पुनः आचमन कर, पूर्ण प्रयत्न से पवित्र होकर, हाथ में जल लेकर यह मंत्र कहे —

श्लोक 206 (skanda.4.35.206)

अंगुष्ठमात्रः पुरुषस्त्वंगुष्ठं च समाश्रितः॥ ईशः सर्वस्य जगतः प्रभुः प्रीणाति विश्वभुक्॥ इत्यन्नं परिसंकल्प्य प्रक्षाल्य चरणौ करौ॥ ततोन्नपरिणामार्थं मंत्रानेतानुदीरयेत्

aṁguṣṭhamātraḥ puruṣastvaṁguṣṭhaṁ ca samāśritaḥ īśaḥ sarvasya jagataḥ prabhuḥ prīṇāti viśvabhuk ityannaṁ parisaṁkalpya prakṣālya caraṇau karau tatonnapariṇāmārthaṁ maṁtrānetānudīrayet

'अँगूठे के बराबर पुरुष अँगूठे में ही स्थित है, वह समस्त जगत का ईश्वर, प्रभु, विश्व का भोक्ता तृप्त हो।' इस प्रकार अन्न का संकल्प कर, पैर और हाथ धोकर, फिर अन्न-पाचन के लिए ये मंत्र पढ़े —

श्लोक 207 (skanda.4.35.207)

अग्निराप्याययन्धातून्पार्थिवान्पवनेरितः॥ दत्तावकाशो नभसा जरयत्वस्तु मे सुखम्

agnirāpyāyayandhātūnpārthivānpavaneritaḥ dattāvakāśo nabhasā jarayatvastu me sukham

'अग्नि पार्थिव धातुओं को पुष्ट करते हुए, वायु से प्रेरित होकर, आकाश द्वारा स्थान पाकर, इस अन्न को पचाए; मुझे सुख हो।'

श्लोक 208 (skanda.4.35.208)

प्राणापानसमानानामुदानव्यानयोस्तथा॥ अन्नपुष्टिकरं चास्तु ममास्त्वव्याहतं सुखम्

prāṇāpānasamānānāmudānavyānayostathā annapuṣṭikaraṁ cāstu mamāstvavyāhataṁ sukham

'यह अन्न प्राण, अपान, समान, उदान और व्यान को पुष्ट करने वाला हो; मेरा सुख निर्बाध हो।'

श्लोक 209 (skanda.4.35.209)

समुद्रो वडवाग्निश्च ब्रध्नो ब्रध्नस्यनंदनः॥ मयाभ्यवहृतं यत्तदशेषं जरयंत्विमे

samudro vaḍavāgniśca bradhno bradhnasyanaṁdanaḥ mayābhyavahṛtaṁ yattadaśeṣaṁ jarayaṁtvime

'समुद्र, बड़वाग्नि, सूर्य और सूर्यपुत्र — मेरे द्वारा खाया गया यह सब कुछ ये पूर्णतः पचा दें।'

श्लोक 210 (skanda.4.35.210)

मुखशुद्धिं ततः कृत्वा पुराणश्रवणादिभिः॥ अतिवाह्य दिवाशेषं ततः संध्यां समारभेत्

mukhaśuddhiṁ tataḥ kṛtvā purāṇaśravaṇādibhiḥ ativāhya divāśeṣaṁ tataḥ saṁdhyāṁ samārabhet

फिर मुख शुद्ध कर, पुराण-श्रवण आदि से दिन का शेष भाग बिताकर, फिर संध्या आरंभ करे।

श्लोक 211 (skanda.4.35.211)

गृहे गोष्ठे नदीतीरे संध्या दशगुणा क्रमात्॥ संभेदे स्याच्छतगुणा ह्यनंता शिवसन्निधौ

gṛhe goṣṭhe nadītīre saṁdhyā daśaguṇā kramāt saṁbhede syācchataguṇā hyanaṁtā śivasannidhau

घर में की गई संध्या से गोशाला में की गई दस गुना, नदी-तट पर की गई और अधिक, संगम पर सौ गुना, तथा शिव के समीप की गई अनंत गुना फलदायी है।

श्लोक 212 (skanda.4.35.212)

उपासिता बहिः संध्या दिवामैथुनपातकम्॥ शमयेदनृतोक्ताघं मद्यगंधजमेव च

upāsitā bahiḥ saṁdhyā divāmaithunapātakam śamayedanṛtoktāghaṁ madyagaṁdhajameva ca

घर के बाहर की गई संध्या दिन के मैथुन का पाप, झूठ बोलने का पाप तथा मद्य की गंध से उत्पन्न पाप भी शांत करती है।

श्लोक 213 (skanda.4.35.213)

सामवेदस्वरूपां च वसिष्ठर्षि समायुताम्॥ कृष्णांगीं कृष्णवसनां मनाक्स्खलित यौवनाम्

sāmavedasvarūpāṁ ca vasiṣṭharṣi samāyutām kṛṣṇāṁgīṁ kṛṣṇavasanāṁ manākskhalita yauvanām

सामवेद-स्वरूपा, वसिष्ठ ऋषि से युक्त, श्याम अंगों वाली, काले वस्त्र वाली, कुछ ढलते यौवन वाली,

श्लोक 214 (skanda.4.35.214)

सरस्वतीं तार्क्ष्ययानां विघ्नघ्नीं विष्णुदैवताम्॥ जगतीच्छंदसा युक्तां ध्यायेदेकाक्षरां पराम्

sarasvatīṁ tārkṣyayānāṁ vighnaghnīṁ viṣṇudaivatām jagatīcchaṁdasā yuktāṁ dhyāyedekākṣarāṁ parām

गरुड़ पर आरूढ़, विघ्न-नाशिनी, विष्णु-देवता, जगती छंद से युक्त सरस्वती का ध्यान करे, वह परम एकाक्षरा है।

श्लोक 215 (skanda.4.35.215)

अग्निश्चेति च मंत्रेण विधायाचमने सुधीः॥ पश्चिमास्यो जपेत्तावद्यावन्नक्षत्रदर्शनम्॥ अतिथिं सायमायांतमपिवाग्भूतृणोदकैः॥ संभाव्य परिकल्प्येत्थं निशःप्राक्प्रहरं सुधीः

agniśceti ca maṁtreṇa vidhāyācamane sudhīḥ paścimāsyo japettāvadyāvannakṣatradarśanam atithiṁ sāyamāyāṁtamapivāgbhūtṛṇodakaiḥ saṁbhāvya parikalpyetthaṁ niśaḥprākpraharaṁ sudhīḥ

'अग्निश्च' मंत्र से आचमन कर, बुद्धिमान पश्चिम मुख कर तब तक जप करे जब तक नक्षत्र न दिखें। सायंकाल आए अतिथि को वाणी, स्थान, घास तथा जल से सम्मान देकर, बुद्धिमान इस प्रकार रात्रि के प्रथम प्रहर से पहले सब व्यवस्था करे।

श्लोक 216 (skanda.4.35.216)

इत्थं दिवाकर्म कृत्वा श्रुतेः पठनपाठनैः॥ एककाष्ठमयीं शय्यां नातितृप्तोथ संविशेत्

itthaṁ divākarma kṛtvā śruteḥ paṭhanapāṭhanaiḥ ekakāṣṭhamayīṁ śayyāṁ nātitṛptotha saṁviśet

इस प्रकार दिन का कर्म कर, वेद के पठन-पाठन से, अधिक तृप्त हुए बिना, एक ही लकड़ी की शय्या पर सोए।

श्लोक 217 (skanda.4.35.217)

उद्देशतः समाख्यातो ह्येष नित्यतमो विधिः॥ इत्थं समाचरन्विप्रो नावसीदति कर्हिचित्

uddeśataḥ samākhyāto hyeṣa nityatamo vidhiḥ itthaṁ samācaranvipro nāvasīdati karhicit

यह संक्षेप में बताई गई अत्यंत आवश्यक नित्य-विधि है। इस प्रकार आचरण करने वाला द्विज कभी भी दुःखी नहीं होता।