सदाचार-वर्णनम्

श्लोक 1 (skanda.4.36.1)

स्कंद उवाच॥ पुनर्विशेषं वक्ष्यामि सदाचारस्य कुंभज॥ यं श्रुत्वापि नरो धीमान्नाज्ञानतिमिरं विशेत्

skaṁda uvāca punarviśeṣaṁ vakṣyāmi sadācārasya kuṁbhaja yaṁ śrutvāpi naro dhīmānnājñānatimiraṁ viśet

स्कन्द ने कहा -- हे कुम्भयोनि (अगस्त्य)! अब मैं सदाचार का विशेष वर्णन पुनः करूँगा, जिसे सुनकर बुद्धिमान मनुष्य अज्ञानरूपी अन्धकार में कभी प्रवेश नहीं करता।

श्लोक 2 (skanda.4.36.2)

ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्यास्त्रयो वर्णा द्विजाः स्मृताः॥ प्रथमं मातृतो जाता द्वितीयं चोपनायनात्

brāhmaṇāḥ kṣatriyā vaiśyāstrayo varṇā dvijāḥ smṛtāḥ prathamaṁ mātṛto jātā dvitīyaṁ copanāyanāt

ब्राह्मण, क्षत्रिय और वैश्य -- ये तीनों वर्ण द्विज कहलाते हैं। इनका पहला जन्म माता से होता है और दूसरा जन्म उपनयन-संस्कार से होता है।

श्लोक 3 (skanda.4.36.3)

एषां क्रियानिषेकादि श्मशानांता च वैदिकी॥ आदधीत सुधीर्गर्भमृतौमूलं मघां त्यजेत्

eṣāṁ kriyāniṣekādi śmaśānāṁtā ca vaidikī ādadhīta sudhīrgarbhamṛtaumūlaṁ maghāṁ tyajet

इनके संस्कार गर्भाधान से लेकर अन्त्येष्टि तक वैदिक विधि से सम्पन्न होते हैं। बुद्धिमान् पुरुष ऋतुकाल में ही गर्भाधान करे, किन्तु मूल और मघा नक्षत्रों को त्याग दे।

श्लोक 4 (skanda.4.36.4)

स्पंदनात्प्राक्पुंसवनं सीमंतोन्नयनं ततः॥ मासि षष्ठेऽष्टमे वापि जातेथो जातकर्म च

spaṁdanātprākpuṁsavanaṁ sīmaṁtonnayanaṁ tataḥ māsi ṣaṣṭhe'ṣṭame vāpi jātetho jātakarma ca

गर्भ के स्पन्दन से पूर्व पुंसवन-संस्कार करे, फिर छठे या आठवें महीने में सीमन्तोन्नयन करे, और सन्तान जन्म लेने पर जातकर्म-संस्कार करे।

श्लोक 5 (skanda.4.36.5)

नामाह्न्येकादशे गेहाच्चतुर्थेमासि निष्क्रमः॥ मासेन्नप्राशनं षष्ठे चूडाब्दे वा यथाकुलम्

nāmāhnyekādaśe gehāccaturthemāsi niṣkramaḥ māsennaprāśanaṁ ṣaṣṭhe cūḍābde vā yathākulam

ग्यारहवें दिन नामकरण किया जाए, चौथे महीने में घर से बाहर निकालने का संस्कार, छठे महीने में अन्नप्राशन, और चूडाकर्म प्रथम वर्ष में अथवा कुल-परम्परा के अनुसार किया जाए।

श्लोक 6 (skanda.4.36.6)

शममेनो व्रजेदेवं बैजं गर्भजमवे च॥ स्त्रीणामेताः क्रियास्तूष्णीं पाणिग्राहस्तु मंत्रवान्

śamameno vrajedevaṁ baijaṁ garbhajamave ca strīṇāmetāḥ kriyāstūṣṇīṁ pāṇigrāhastu maṁtravān

इस प्रकार बीज-दोष तथा गर्भ-दोष दोनों प्रकार के पाप शान्त हो जाते हैं। स्त्रियों के लिए ये संस्कार मन्त्ररहित मौन-रूप में ही होते हैं, केवल पाणिग्रहण करने वाला वर ही मन्त्रोच्चार करता है।

श्लोक 7 (skanda.4.36.7)

सप्तमेथाष्टमेवाब्दे सावित्रीं ब्राह्मणोर्हति॥ नृपस्त्वेकादशे वैश्यो द्वादशे वा यथाकुलम्

saptamethāṣṭamevābde sāvitrīṁ brāhmaṇorhati nṛpastvekādaśe vaiśyo dvādaśe vā yathākulam

ब्राह्मण-बालक सातवें या आठवें वर्ष में सावित्री (गायत्री-दीक्षा) ग्रहण करे, क्षत्रिय ग्यारहवें वर्ष में और वैश्य बारहवें वर्ष में, अथवा कुल-रीति के अनुसार।

श्लोक 8 (skanda.4.36.8)

ब्रह्मतेजोभिवृद्ध्यर्थं विप्रोब्देपंचमेर्हति॥ षष्ठे बलार्थी नृपतिर्मौजीं वैश्योष्टमे ध्रियेत्

brahmatejobhivṛddhyarthaṁ viprobdepaṁcamerhati ṣaṣṭhe balārthī nṛpatirmaujīṁ vaiśyoṣṭame dhriyet

ब्रह्मतेज की विशेष वृद्धि चाहने वाला ब्राह्मण पाँचवें वर्ष में भी उपनयन करा सकता है, बल की कामना करने वाला क्षत्रिय छठे वर्ष में, और वैश्य आठवें वर्ष में मौञ्जी (मूँज की मेखला) धारण कर सकता है।

श्लोक 9 (skanda.4.36.9)

महाव्याहृतिपूर्वं च वेदमध्यापयेद्गुरुः॥ उपनीय च तं शिष्यं शौचाचारे च योजयेत्

mahāvyāhṛtipūrvaṁ ca vedamadhyāpayedguruḥ upanīya ca taṁ śiṣyaṁ śaucācāre ca yojayet

गुरु उस शिष्य का उपनयन करके उसे महाव्याहृतियों (भूः भुवः स्वः) से युक्त वेद का अध्ययन कराए, और उसे शौच-आचार में प्रवृत्त करे।

श्लोक 10 (skanda.4.36.10)

पूर्वोक्तविधिना शौचं कुर्यादाचमनं तथा॥ दंताञ्जिह्वां विशोध्याथ कृत्वा मलविशोधनम्॥ स्नात्वांबुदैवतैर्मंत्रैः प्राणानायम्य यत्नतः॥ उपस्थानं रवेः कृत्वा संध्ययोरुभयोरपि

pūrvoktavidhinā śaucaṁ kuryādācamanaṁ tathā daṁtāñjihvāṁ viśodhyātha kṛtvā malaviśodhanam snātvāṁbudaivatairmaṁtraiḥ prāṇānāyamya yatnataḥ upasthānaṁ raveḥ kṛtvā saṁdhyayorubhayorapi

वह पूर्वोक्त विधि से शौच और आचमन करे, दाँत तथा जिह्वा को शुद्ध करे, मल का विसर्जन करके जलदेवताओं के मन्त्रों से स्नान करे, प्रयत्नपूर्वक प्राणायाम करे, और प्रातः तथा सायं दोनों सन्ध्याओं में सूर्य की उपासना करे।

श्लोक 11 (skanda.4.36.11)

अग्निकार्यं ततः कृत्वा ब्राह्मणानभिवादयेत्॥ ब्रुवन्नमुक गोत्रोहमभिवादय इत्यपि

agnikāryaṁ tataḥ kṛtvā brāhmaṇānabhivādayet bruvannamuka gotrohamabhivādaya ityapi

तत्पश्चात् अग्निहोत्र करके ब्राह्मणों को प्रणाम करे, यह कहते हुए -- "मैं अमुक गोत्र वाला हूँ, आपको प्रणाम करता हूँ।"

श्लोक 12 (skanda.4.36.12)

अभिवादनशीलस्य वृद्धसेवारतस्य च॥ आयुर्यशोबलं बुद्धिर्वर्धतेऽहरहोधिकम्

abhivādanaśīlasya vṛddhasevāratasya ca āyuryaśobalaṁ buddhirvardhate'harahodhikam

जो सदा प्रणाम करने का स्वभाव रखता है और वृद्धों की सेवा में रत रहता है, उसकी आयु, यश, बल और बुद्धि दिन-प्रतिदिन बढ़ती जाती है।

श्लोक 13 (skanda.4.36.13)

अधीते गुरुणा हूतः प्राप्तं तस्मै निवेदयेत्॥ कर्मणा मनसा वाचा हितं तस्याचरेत्सदा

adhīte guruṇā hūtaḥ prāptaṁ tasmai nivedayet karmaṇā manasā vācā hitaṁ tasyācaretsadā

अध्ययन के समय गुरु द्वारा बुलाए जाने पर उसे जो प्राप्त हुआ है वह निवेदन करे, और सदा कर्म, मन तथा वाणी से गुरु का हित ही करे।

श्लोक 14 (skanda.4.36.14)

अध्याप्याधर्मतोनार्थात्साध्वाप्तज्ञानवित्तदाः॥ शक्ताः कृतज्ञाः शुचयोऽद्रोहकाश्चानसूयकाः

adhyāpyādharmatonārthātsādhvāptajñānavittadāḥ śaktāḥ kṛtajñāḥ śucayo'drohakāścānasūyakāḥ

उन्हीं को पढ़ाना चाहिए जो अधर्म या स्वार्थ से रहित हों, जो प्राप्त ज्ञान और धन का सम्यक् उपयोग करने वाले हों, समर्थ हों, कृतज्ञ हों, पवित्राचरण वाले हों, द्रोहरहित हों और ईर्ष्यारहित हों।

श्लोक 15 (skanda.4.36.15)

धारयेन्मेखलादंडोपवीताजिनमेव च॥ अनिंद्येषु चरेद्भैक्ष्यं ब्राह्मणेष्वात्मवृत्तये

dhārayenmekhalādaṁḍopavītājinameva ca aniṁdyeṣu caredbhaikṣyaṁ brāhmaṇeṣvātmavṛttaye

वह मेखला, दण्ड, यज्ञोपवीत और मृगचर्म धारण करे, और अपनी वृत्ति के लिए निन्दारहित ब्राह्मणों के घरों में भिक्षा माँगे।

श्लोक 16 (skanda.4.36.16)

ब्राह्मणक्षत्रियविशामादिमध्यावसानतः॥ भैक्ष्यचर्या क्रमेण स्याद्भवच्छब्दोपलक्षिता

brāhmaṇakṣatriyaviśāmādimadhyāvasānataḥ bhaikṣyacaryā krameṇa syādbhavacchabdopalakṣitā

ब्राह्मण, क्षत्रिय और वैश्य के घरों में क्रमशः प्रथम, मध्य और अन्त में भिक्षाटन करे, और वह भिक्षा-याचना "भवत्" शब्द से चिह्नित हो।

श्लोक 17 (skanda.4.36.17)

वाग्यतो गुर्वनुज्ञातो भुंजीतान्नमकुत्सयन्॥ एकान्नं न समश्नीयाच्छ्राद्धेऽश्नीयात्तथापदि

vāgyato gurvanujñāto bhuṁjītānnamakutsayan ekānnaṁ na samaśnīyācchrāddhe'śnīyāttathāpadi

गुरु की अनुमति से, मौन रहकर, भोजन की निन्दा किए बिना ही खाए। वह एक ही घर से प्राप्त भिक्षा-अन्न से भोजन न करे, किन्तु श्राद्ध में अथवा आपत्ति-काल में ऐसा करना दोषरहित है।

श्लोक 18 (skanda.4.36.18)

अनारोग्यमनायुष्यमस्वर्ग्यंचातिभोजनम्॥ अपुण्यं लोकविद्विष्टं तस्मात्तत्परिवर्जयेत्

anārogyamanāyuṣyamasvargyaṁcātibhojanam apuṇyaṁ lokavidviṣṭaṁ tasmāttatparivarjayet

अति भोजन आरोग्य का नाशक है, आयु को घटाता है, स्वर्ग-प्राप्ति में बाधक है, पापजनक है और लोक में निन्दित है; अतः उसका सर्वथा त्याग करे।

श्लोक 19 (skanda.4.36.19)

न द्विर्भुंजीत चैकस्मिन्दिवा क्वापि द्विजोत्तमः॥ सायंप्रातर्द्विजोऽश्नीयादग्निहोत्रविधानवित्॥ मधुमांसं प्राणिहिंसां भास्करालोकनांजने॥ स्त्रियं पर्युषितोच्छिष्टंपरिवादं विवजर्येत्

na dvirbhuṁjīta caikasmindivā kvāpi dvijottamaḥ sāyaṁprātardvijo'śnīyādagnihotravidhānavit madhumāṁsaṁ prāṇihiṁsāṁ bhāskarālokanāṁjane striyaṁ paryuṣitocchiṣṭaṁparivādaṁ vivajaryet

श्रेष्ठ द्विज एक ही दिन में कहीं भी दो बार भोजन न करे; अग्निहोत्र की विधि जानने वाला द्विज केवल सायं और प्रातः ही भोजन करे। वह मधु, मांस, प्राणि-हिंसा, सूर्य की ओर टकटकी लगाकर देखना, अंजन-प्रयोग, स्त्री-संग, बासी-जूठा भोजन और परनिन्दा -- इन सबका त्याग करे।

श्लोक 20 (skanda.4.36.20)

औपनायनिकः कालो ब्रह्मक्षत्र विशां परः॥ आ षोडशादाद्वाविंशादा चतुर्विंशदब्दतः

aupanāyanikaḥ kālo brahmakṣatra viśāṁ paraḥ ā ṣoḍaśādādvāviṁśādā caturviṁśadabdataḥ

उपनयन का अन्तिम काल ब्राह्मण के लिए सोलह वर्ष तक, क्षत्रिय के लिए बाईस वर्ष तक और वैश्य के लिए चौबीस वर्ष तक है।

श्लोक 21 (skanda.4.36.21)

इतोप्यूर्ध्वं न संस्कार्याः पतिता धर्मवर्जिताः॥ व्रात्यस्तोमेन यज्ञेन तत्पातित्यं परिव्रजेत्

itopyūrdhvaṁ na saṁskāryāḥ patitā dharmavarjitāḥ vrātyastomena yajñena tatpātityaṁ parivrajet

इसके बाद जो उपनीत नहीं होते वे धर्म से भ्रष्ट और पतित माने जाते हैं तथा उनका संस्कार नहीं होता; परन्तु व्रात्यस्तोम यज्ञ द्वारा वह पतितत्व दूर किया जा सकता है।

श्लोक 22 (skanda.4.36.22)

सावित्रीपतितैः सार्धं संबंधं न समाचरेत्॥ ऐणं च रौरवं वास्तं क्रमाच्चर्म द्विजन्मनाम्

sāvitrīpatitaiḥ sārdhaṁ saṁbaṁdhaṁ na samācaret aiṇaṁ ca rauravaṁ vāstaṁ kramāccarma dvijanmanām

सावित्री-भ्रष्ट (उपनयन-रहित) पुरुषों से वैवाहिक सम्बन्ध न करे। द्विजों का चर्म क्रमशः कृष्णमृग, रुरु मृग और बकरे का होता है।

श्लोक 23 (skanda.4.36.23)

वसीरन्नानुपूर्व्येण शाण क्षौमाविकानि च॥ द्विजस्य मेखला मौंजी मौर्वी च भुजजन्मनः॥ भवेत्त्रिवृत्समाश्लक्ष्णा विशस्तु शणतांतवी

vasīrannānupūrvyeṇa śāṇa kṣaumāvikāni ca dvijasya mekhalā mauṁjī maurvī ca bhujajanmanaḥ bhavettrivṛtsamāślakṣṇā viśastu śaṇatāṁtavī

वे क्रमशः शण (सन), क्षौम (अलसी) और ऊनी वस्त्र धारण करें। ब्राह्मण की मेखला मूँज की और भुजोत्पन्न क्षत्रिय की मूर्वा (धनुष की डोरी) की हो, जो त्रिगुणित, सम और चिकनी हो; वैश्य की मेखला सन के सूत की हो।

श्लोक 24 (skanda.4.36.24)

मुंजाभावे विधातव्या कुशाश्मंतकबल्वजैः॥ ग्रंथिनैकेन संयुक्ता त्रिभिः पंचभिरेव वा

muṁjābhāve vidhātavyā kuśāśmaṁtakabalvajaiḥ graṁthinaikena saṁyuktā tribhiḥ paṁcabhireva vā

मूँज न मिलने पर कुश, अश्मन्तक अथवा बल्वज घास से मेखला बनाई जाए, जिसमें एक, तीन अथवा पाँच गाँठें हों।

श्लोक 25 (skanda.4.36.25)

उपवीतक्रमेण स्यात्कार्पासं शाणमाविकम्॥ त्रिवृदूर्ध्ववृतं तच्च भवेदायुर्विवृद्धये

upavītakrameṇa syātkārpāsaṁ śāṇamāvikam trivṛdūrdhvavṛtaṁ tacca bhavedāyurvivṛddhaye

यज्ञोपवीत क्रम से कपास, सन अथवा ऊन का हो, तीन लड़ों में ऊपर की ओर बटा हुआ हो; ऐसा धारण करने से आयु की वृद्धि होती है।

श्लोक 26 (skanda.4.36.26)

बिल्वपालाशयोर्दंडो ब्राह्मणस्य नृपस्य तु॥ न्यग्रोधबालदलयोः पीलूदुंबरयोर्विशः

bilvapālāśayordaṁḍo brāhmaṇasya nṛpasya tu nyagrodhabāladalayoḥ pīlūduṁbarayorviśaḥ

ब्राह्मण का दण्ड बिल्व अथवा पलाश की लकड़ी का हो, राजा (क्षत्रिय) का न्यग्रोध (वट) अथवा बाल-पत्ती वाले वृक्ष की लकड़ी का, और वैश्य का पीलु अथवा उदुम्बर की लकड़ी का हो।

श्लोक 27 (skanda.4.36.27)

आमौलिं वाऽऽललाटंवाऽऽनासमूर्ध्वप्रमाणतः॥ ब्रह्मक्षत्रविशां दंडस्त्वगाढ्योनाग्निदूषितः

āmauliṁ vā''lalāṭaṁvā''nāsamūrdhvapramāṇataḥ brahmakṣatraviśāṁ daṁḍastvagāḍhyonāgnidūṣitaḥ

यह दण्ड ऊँचाई में सिर की चोटी तक, या ललाट तक, या नासिका तक होना चाहिए। ब्राह्मण, क्षत्रिय और वैश्य का यह दण्ड न अत्यन्त मोटा हो और न अग्नि से दग्ध हो।

श्लोक 28 (skanda.4.36.28)

प्रदक्षिणं परीत्याग्निमुपस्थाय दिवाकरम्॥ दंडाजिनोपवीताढ्यश्चरेद्भैक्ष्यं यथोदितम्॥ मातृमातृष्वसृस्वसृपितृस्वसृपुरःसराः॥ प्रथमं भिक्षणीयाः स्युरेतायाचन नो वदेत्

pradakṣiṇaṁ parītyāgnimupasthāya divākaram daṁḍājinopavītāḍhyaścaredbhaikṣyaṁ yathoditam mātṛmātṛṣvasṛsvasṛpitṛsvasṛpuraḥsarāḥ prathamaṁ bhikṣaṇīyāḥ syuretāyācana no vadet

अग्नि की प्रदक्षिणा करके और सूर्य की उपासना करके दण्ड, मृगचर्म और यज्ञोपवीत से सुसज्जित होकर विधिपूर्वक भिक्षाटन करे। माता, मौसी, बहन और बुआ -- इनसे सर्वप्रथम भिक्षा माँगे, और इन्हें भिक्षा माँगने में कभी संकोच न करे।

श्लोक 29 (skanda.4.36.29)

यावद्वेदमधीते च चरन्वेदव्रतानि च॥ ब्रह्मचारी भवेत्तावदूर्ध्वं स्नातो गृही भवेत्

yāvadvedamadhīte ca caranvedavratāni ca brahmacārī bhavettāvadūrdhvaṁ snāto gṛhī bhavet

जब तक वह वेद का अध्ययन करता रहे और वैदिक व्रतों का पालन करता रहे, तब तक वह ब्रह्मचारी कहलाता है; उसके पश्चात् समावर्तन-स्नान करके वह गृहस्थ हो जाता है।

श्लोक 30 (skanda.4.36.30)

प्रोक्तोसावुपकुर्वाणो द्वितीयस्तत्र नैष्ठिकः॥ तिष्ठेत्तावद्गुरुकुले यावत्स्यादायुषः क्षयः

proktosāvupakurvāṇo dvitīyastatra naiṣṭhikaḥ tiṣṭhettāvadgurukule yāvatsyādāyuṣaḥ kṣayaḥ

इस प्रकार का ब्रह्मचारी उपकुर्वाण कहलाता है; दूसरे प्रकार का ब्रह्मचारी नैष्ठिक कहलाता है, जो जीवन के अन्त तक गुरुकुल में ही निवास करता है।

श्लोक 31 (skanda.4.36.31)

गृहाश्रमं समाश्रित्य यः पुनर्ब्रह्मचर्यभाक्॥ नासौ यतिर्वनस्थो वा स्यात्सर्वाश्रमवर्जितः

gṛhāśramaṁ samāśritya yaḥ punarbrahmacaryabhāk nāsau yatirvanastho vā syātsarvāśramavarjitaḥ

जो गृहस्थाश्रम को अपनाकर पुनः ब्रह्मचर्य का पालन करना चाहता है, वह न यति है, न वनस्थ, वरन् वह सभी आश्रमों से बहिष्कृत माना जाता है।

श्लोक 32 (skanda.4.36.32)

अनाश्रमी न तिष्ठेत दिनमेकमपि द्विजः॥ आश्रमं तु विना तिष्ठन्प्रायश्चित्ती यतो हि सः

anāśramī na tiṣṭheta dinamekamapi dvijaḥ āśramaṁ tu vinā tiṣṭhanprāyaścittī yato hi saḥ

द्विज एक दिन के लिए भी बिना आश्रम के न रहे, क्योंकि आश्रमरहित रहने वाला प्रायश्चित्त का भागी होता है।

श्लोक 33 (skanda.4.36.33)

जपं होमं व्रतं दानं स्वाध्यायं पितृतर्पणम्॥ कुर्वाणोथाश्रमभ्रष्टो नासौ तत्फलमाप्नुयात्

japaṁ homaṁ vrataṁ dānaṁ svādhyāyaṁ pitṛtarpaṇam kurvāṇothāśramabhraṣṭo nāsau tatphalamāpnuyāt

आश्रम से भ्रष्ट पुरुष यदि जप, होम, व्रत, दान, स्वाध्याय और पितृतर्पण भी करे, तो भी उसे उनका फल प्राप्त नहीं होता।

श्लोक 34 (skanda.4.36.34)

मेखलाजिनदंडाश्च लिंगं स्याद्ब्रह्मचारिणः॥ गृहिणो वेदयज्ञादि नखलोमवनस्थितेः

mekhalājinadaṁḍāśca liṁgaṁ syādbrahmacāriṇaḥ gṛhiṇo vedayajñādi nakhalomavanasthiteḥ

मेखला, मृगचर्म और दण्ड -- ये ब्रह्मचारी के चिह्न हैं। गृहस्थ के चिह्न वेदाध्ययन और यज्ञ आदि हैं, और वनस्थ के चिह्न अकर्तित नख और केश हैं।

श्लोक 35 (skanda.4.36.35)

त्रिदंडादि यतेरुक्तमुपलक्षणमत्र वै॥ एतल्लक्षणहीनस्तु प्रायश्चित्ती दिने दिने

tridaṁḍādi yateruktamupalakṣaṇamatra vai etallakṣaṇahīnastu prāyaścittī dine dine

त्रिदण्ड आदि यति के चिह्न कहे गए हैं। इन चिह्नों से रहित पुरुष प्रतिदिन प्रायश्चित्त का भागी होता है।

श्लोक 36 (skanda.4.36.36)

जीर्णं कमंडलुं दंडमुपवीताजिने अपि॥ अप्स्वेव तानि निक्षिप्य गृह्णीतान्यच्च मंत्रवत्

jīrṇaṁ kamaṁḍaluṁ daṁḍamupavītājine api apsveva tāni nikṣipya gṛhṇītānyacca maṁtravat

पुराना कमण्डलु, दण्ड, यज्ञोपवीत और मृगचर्म को जल में विसर्जित करके, मन्त्रपूर्वक नए ग्रहण करे।

श्लोक 37 (skanda.4.36.37)

विदध्यात्षोडशे वर्षे केशांतकर्म च क्रमात्॥ द्वाविंशे च चतुर्विंशे गार्हस्थ्य प्रतिपत्तये॥ तपो यज्ञ व्रतेभ्यश्च सर्वस्माच्छुभकर्मणः॥ द्विजातीनां श्रुतिर्ह्येका हेतुर्निश्रेयस श्रियः

vidadhyātṣoḍaśe varṣe keśāṁtakarma ca kramāt dvāviṁśe ca caturviṁśe gārhasthya pratipattaye tapo yajña vratebhyaśca sarvasmācchubhakarmaṇaḥ dvijātīnāṁ śrutirhyekā heturniśreyasa śriyaḥ

सोलहवें वर्ष में केशान्त-संस्कार किया जाए, और बाईसवें तथा चौबीसवें वर्ष में क्रमशः गृहस्थाश्रम में प्रवेश की तैयारी की जाए। तप, यज्ञ, व्रत तथा समस्त शुभ कर्मों में द्विजों के लिए वेदाध्ययन ही परम कल्याण का एकमात्र कारण है।

श्लोक 38 (skanda.4.36.38)

वेदारंभे विसर्गे च विदध्यात्प्रणवं सदा॥ अफलोऽनोंकृतो यस्मात्पठितोपि न सिद्धये

vedāraṁbhe visarge ca vidadhyātpraṇavaṁ sadā aphalo'noṁkṛto yasmātpaṭhitopi na siddhaye

वेदाध्ययन के आरम्भ में और अन्त में सदा प्रणव (ॐ) का उच्चारण करे, क्योंकि ॐ के बिना किया गया अध्ययन निष्फल होता है और सिद्धि प्रदान नहीं करता।

श्लोक 39 (skanda.4.36.39)

वेदस्य वदनं प्रोक्तं गायत्री त्रिपदा परा॥ तिसृभिः प्रणवाद्याभिर्महाव्याहृतिभिः सह

vedasya vadanaṁ proktaṁ gāyatrī tripadā parā tisṛbhiḥ praṇavādyābhirmahāvyāhṛtibhiḥ saha

तीन पदों वाली परम गायत्री वेद का मुख कही गई है, जो ॐकार से आरम्भ होने वाली तीनों महाव्याहृतियों (भूः भुवः स्वः) के साथ जपी जाती है।

श्लोक 40 (skanda.4.36.40)

सहस्रं साधिकं किंचित्त्रिकमैतज्जपन्यमी॥ मासं बहिः प्रतिदिनं महाघादपि मुच्यते

sahasraṁ sādhikaṁ kiṁcittrikamaitajjapanyamī māsaṁ bahiḥ pratidinaṁ mahāghādapi mucyate

जो इस त्रिविध मन्त्र का एक हज़ार से कुछ अधिक बार, एक मास तक, प्रतिदिन घर से बाहर जप करता है, वह महापाप से भी मुक्त हो जाता है।

श्लोक 41 (skanda.4.36.41)

अत्यब्दमिति योभ्यस्येत्प्रतिघस्रमनन्यधीः॥ स व्योममूर्तिः शुद्धात्मा परं ब्रह्माधिगच्छति

atyabdamiti yobhyasyetpratighasramananyadhīḥ sa vyomamūrtiḥ śuddhātmā paraṁ brahmādhigacchati

जो एकाग्रचित्त होकर प्रतिदिन एक वर्ष से भी अधिक इस प्रकार अभ्यास करता है, वह आकाश-तुल्य विशाल, शुद्धात्मा होकर परब्रह्म को प्राप्त करता है।

श्लोक 42 (skanda.4.36.42)

त्रिवर्णमयमोंकारं भूर्भुवःस्वरिति त्रयम्॥ पादत्रयं च सावित्र्यास्त्रयोवेदा अदूदुहन्

trivarṇamayamoṁkāraṁ bhūrbhuvaḥsvariti trayam pādatrayaṁ ca sāvitryāstrayovedā adūduhan

तीन अक्षरों वाला ॐकार, भूः-भुवः-स्वः यह त्रय, और सावित्री के तीन पद -- इन्हीं से तीनों वेद प्रकट हुए हैं।

श्लोक 43 (skanda.4.36.43)

एतदक्षरमेनां च जपेद्व्याहृतिपूर्विकाम्॥ संध्ययोर्वेदविद्विप्रो वेदपुण्येन युज्यते

etadakṣaramenāṁ ca japedvyāhṛtipūrvikām saṁdhyayorvedavidvipro vedapuṇyena yujyate

जो वेदज्ञ ब्राह्मण दोनों सन्ध्याओं में महाव्याहृतियों-पूर्वक इस अक्षर (ॐ) और गायत्री का जप करता है, वह वेदाध्ययन के पुण्य से युक्त हो जाता है।

श्लोक 44 (skanda.4.36.44)

विधिक्रतोर्दशगुणं जपस्यफलमश्नुते॥ विधिक्रतोर्दशगुणो जपक्रतुरुदीरितः

vidhikratordaśaguṇaṁ japasyaphalamaśnute vidhikratordaśaguṇo japakraturudīritaḥ

उच्चारित जप का फल विधिपूर्वक किए गए यज्ञ से दस गुना अधिक प्राप्त होता है; इस प्रकार जप-यज्ञ विधि-यज्ञ से दस गुना श्रेष्ठ कहा गया है।

श्लोक 45 (skanda.4.36.45)

उपांशुस्तच्छतगुणः सहस्रो मानसस्ततः

upāṁśustacchataguṇaḥ sahasro mānasastataḥ

फुसफुसाकर किया गया (उपांशु) जप उससे भी सौ गुना अधिक फलदायी है, और मन ही मन किया गया (मानस) जप उससे भी सहस्र गुना अधिक फलदायी है।

श्लोक 46 (skanda.4.36.46)

अधीत्यवेदान्वेदौ वा वेदं वा शक्तितो द्विजः॥ सुवर्णपूर्ण धरणी दानस्य फलमश्नुते॥ श्रुतिमेव सदाभ्यस्येत्तपस्तप्तुं द्विजोत्तमः॥ श्रुत्यभ्यासो हि विप्रस्य परमं तप उच्यते

adhītyavedānvedau vā vedaṁ vā śaktito dvijaḥ suvarṇapūrṇa dharaṇī dānasya phalamaśnute śrutimeva sadābhyasyettapastaptuṁ dvijottamaḥ śrutyabhyāso hi viprasya paramaṁ tapa ucyate

अपनी शक्ति के अनुसार तीनों, दो अथवा एक वेद का अध्ययन करने वाला द्विज सुवर्ण से परिपूर्ण पृथ्वी के दान का फल प्राप्त करता है। श्रेष्ठ द्विज तपस्या करने के लिए वेदाध्ययन का ही सदा अभ्यास करे, क्योंकि विप्र के लिए वेदाध्ययन का अभ्यास ही परम तप कहा गया है।

श्लोक 47 (skanda.4.36.47)

हित्वा श्रुतेरध्ययनं योन्यत्पठितुमिच्छति॥ स दोग्ध्रीं धेनुमुत्सृज्य ग्रामक्रोडीं दुधुक्षति

hitvā śruteradhyayanaṁ yonyatpaṭhitumicchati sa dogdhrīṁ dhenumutsṛjya grāmakroḍīṁ dudhukṣati

जो वेदाध्ययन छोड़कर अन्य विद्या पढ़ना चाहता है, वह दूध देने वाली गाय को छोड़कर गाँव की सूअरी से दूध दुहने की चेष्टा करता है।

श्लोक 48 (skanda.4.36.48)

उपनीय च वै शिष्यं वेदमध्यापयेद्द्विजः॥ सकल्पं सरहस्यं च तमाचार्यं विदु्र्बुधाः

upanīya ca vai śiṣyaṁ vedamadhyāpayeddvijaḥ sakalpaṁ sarahasyaṁ ca tamācāryaṁ vidurbudhāḥ

जो द्विज शिष्य का उपनयन करके उसे कल्प और रहस्य सहित वेद का अध्ययन कराता है, विद्वान् उसे आचार्य कहते हैं।

श्लोक 49 (skanda.4.36.49)

योध्यापयेदेकदेशं श्रुतेरंगान्यथापि वा॥ वृत्त्यर्थं स उपाध्यायो विद्वद्भिः परिगीयते

yodhyāpayedekadeśaṁ śruteraṁgānyathāpi vā vṛttyarthaṁ sa upādhyāyo vidvadbhiḥ parigīyate

जो अपनी वृत्ति के लिए वेद के केवल एक अंश का अथवा वेदांगों का अध्यापन कराता है, विद्वान् उसे उपाध्याय कहते हैं।

श्लोक 50 (skanda.4.36.50)

यथाविधि निषेकादि यः कर्म कुरुते द्विजः॥ संभावयेत्तथान्नेन गुरुः स इह कीर्त्यते

yathāvidhi niṣekādi yaḥ karma kurute dvijaḥ saṁbhāvayettathānnena guruḥ sa iha kīrtyate

जो द्विज विधिपूर्वक गर्भाधान आदि संस्कार-कर्म सम्पन्न करता है और उसी के अनुरूप अन्न से पालन-पोषण करता है, वह यहाँ गुरु कहा जाता है।

श्लोक 51 (skanda.4.36.51)

अग्न्याधेयं पाकयज्ञानग्निष्टोमादिकान्मखान्॥ यः करोति वृतो यस्य स तस्यर्त्त्विगिहोच्यते

agnyādheyaṁ pākayajñānagniṣṭomādikānmakhān yaḥ karoti vṛto yasya sa tasyarttvigihocyate

जो पुरुष अग्नि-स्थापन, पाक-यज्ञ तथा अग्निष्टोम आदि महायज्ञों को किसी के द्वारा नियुक्त होकर सम्पन्न करता है, वह उसका ऋत्विक् कहा जाता है।

श्लोक 52 (skanda.4.36.52)

उपाध्यायाद्दशाचार्य आचार्यात्तु शतं पिता॥ सहस्रं तु पितुर्माता गौरवेणातिरिच्यते

upādhyāyāddaśācārya ācāryāttu śataṁ pitā sahasraṁ tu piturmātā gauraveṇātiricyate

आचार्य उपाध्याय से दस गुना अधिक गौरवशाली है, पिता आचार्य से सौ गुना अधिक, और माता पिता से भी सहस्र गुना अधिक गौरव की अधिकारिणी है।

श्लोक 53 (skanda.4.36.53)

विप्राणां ज्ञानतो ज्यैष्ठ्यं बाहुजानां तु वीर्यतः॥ वैश्यानां धान्यधनतः पज्जातानां तु जन्मतः

viprāṇāṁ jñānato jyaiṣṭhyaṁ bāhujānāṁ tu vīryataḥ vaiśyānāṁ dhānyadhanataḥ pajjātānāṁ tu janmataḥ

ब्राह्मणों की श्रेष्ठता ज्ञान से मानी जाती है, भुजाओं से उत्पन्न क्षत्रियों की पराक्रम से, वैश्यों की धान्य और धन से, तथा चरणों से उत्पन्न शूद्रों की केवल आयु (जन्म) से।

श्लोक 54 (skanda.4.36.54)

यथा दारुमयो हस्ती यथा कृत्तिमयो मृगः॥ तथा विप्रोऽनधीयानस्त्रयोऽमी नामधारिणः

yathā dārumayo hastī yathā kṛttimayo mṛgaḥ tathā vipro'nadhīyānastrayo'mī nāmadhāriṇaḥ

जैसे लकड़ी का हाथी और चमड़े से बना हुआ मृग केवल नाम-मात्र के हाथी और मृग होते हैं, वैसे ही अध्ययनरहित ब्राह्मण भी -- ये तीनों केवल नाम-मात्र के धारक हैं।

श्लोक 55 (skanda.4.36.55)

स्वप्ने सिक्त्वा ब्रह्मचारी द्विजः शुक्रमकामतः॥ स्नात्वार्कमर्चयित्वा त्रिः पुनर्मामित्यृचं जपेत्॥ स्वधर्मनिरतानां च वेदयज्ञक्रियावताम्॥ ब्रह्मचारी चरेद्भैक्ष्यं वेश्मसुप्रयतोऽन्वहम्

svapne siktvā brahmacārī dvijaḥ śukramakāmataḥ snātvārkamarcayitvā triḥ punarmāmityṛcaṁ japet svadharmaniratānāṁ ca vedayajñakriyāvatām brahmacārī caredbhaikṣyaṁ veśmasuprayato'nvaham

यदि ब्रह्मचारी द्विज स्वप्न में अनजाने ही वीर्यपात कर बैठे, तो वह स्नान करके सूर्य की पूजा करे और तीन बार "पुनर्मा" इस ऋचा का जप करे। ब्रह्मचारी अपने धर्म में रत तथा वेद-यज्ञ की क्रिया में लगे हुए घरों में ही प्रतिदिन शुद्ध होकर भिक्षाटन करे।

श्लोक 56 (skanda.4.36.56)

अकृत्वा भैक्ष्यचरणमसमिध्य हुताशनम्॥ अनातुरः सप्तरात्रमवकीर्णि व्रतं चरेत्

akṛtvā bhaikṣyacaraṇamasamidhya hutāśanam anāturaḥ saptarātramavakīrṇi vrataṁ caret

जो निरोग होते हुए भी सात रात्रि तक न भिक्षाटन करे और न अग्नि में समिधा डाले, वह अवकीर्णि-व्रत (पतित-ब्रह्मचारी के प्रायश्चित्त-व्रत) का पालन करे।

श्लोक 57 (skanda.4.36.57)

यथेष्टचेष्टो नभवेद्गुरोर्नयनगोचरे॥ न नामपरिगृह्णीयात्परोक्षेप्यविशेषणम्

yatheṣṭaceṣṭo nabhavedgurornayanagocare na nāmaparigṛhṇīyātparokṣepyaviśeṣaṇam

गुरु की दृष्टि के सामने वह अपनी इच्छानुसार आचरण न करे। गुरु के अनुपस्थित रहने पर भी बिना आदरसूचक विशेषण के उनका नाम न ले।

श्लोक 58 (skanda.4.36.58)

गुरुनिंदाभवेद्यत्र परिवादस्तु यत्र च॥ श्रुती पिधाय वास्थेयं यातव्यं वा ततोन्यतः

guruniṁdābhavedyatra parivādastu yatra ca śrutī pidhāya vāstheyaṁ yātavyaṁ vā tatonyataḥ

जहाँ गुरु की निन्दा हो रही हो या उनके विषय में अपवाद कहा जा रहा हो, वहाँ या तो अपने कान बन्द कर लेने चाहिए, या फिर उस स्थान से अन्यत्र चले जाना चाहिए।

श्लोक 59 (skanda.4.36.59)

खरो गुरोः परीवादाच्छ्वा भवेद्गुरुनिंदकः॥ मत्सरी क्षुद्रकीटःस्यात्परिभोक्ता भवेत्कृमिः

kharo guroḥ parīvādācchvā bhavedguruniṁdakaḥ matsarī kṣudrakīṭaḥsyātparibhoktā bhavetkṛmiḥ

गुरु के विषय में अपवाद कहने वाला गधा बनता है, गुरु की निन्दा करने वाला कुत्ता बनता है, ईर्ष्यालु क्षुद्र कीड़ा बनता है, और गुरु का शोषण करने वाला कीड़ा बनता है।

श्लोक 60 (skanda.4.36.60)

नाभिवाद्या गुरोः पत्नी स्पृष्ट्वांघ्री युवती सती॥ क्वापि विंशतिवर्षेण ज्ञातृणा गुणदोषयोः

nābhivādyā guroḥ patnī spṛṣṭvāṁghrī yuvatī satī kvāpi viṁśativarṣeṇa jñātṛṇā guṇadoṣayoḥ

यदि गुरु-पत्नी युवती हो, तो उनके चरण स्पर्श करके प्रणाम नहीं करना चाहिए; यह विधि गुण-दोष के ज्ञाता के लिए बीस वर्ष की अवस्था के बाद ही शिथिल होती है।

श्लोक 61 (skanda.4.36.61)

स्वभावश्चंचलः स्त्रीणां दोषः पुंसामतः स्मृतः॥ प्रमदासु प्रमाद्यंति क्वचिन्नैव विपश्चितः

svabhāvaścaṁcalaḥ strīṇāṁ doṣaḥ puṁsāmataḥ smṛtaḥ pramadāsu pramādyaṁti kvacinnaiva vipaścitaḥ

स्त्रियों का स्वभाव चंचल होता है, और इसीलिए यह पुरुषों के लिए भी संकट का कारण माना गया है; क्योंकि कभी-कभी युवतियों के संसर्ग में पड़कर विद्वान् पुरुष भी अपना विवेक खो बैठते हैं।

श्लोक 62 (skanda.4.36.62)

विद्वांसमप्यविद्वांसं यतस्ताधर्षयंत्यलम्॥ स्ववशं वापि कुर्वंति सूत्रबद्धशकुंतवत्

vidvāṁsamapyavidvāṁsaṁ yatastādharṣayaṁtyalam svavaśaṁ vāpi kurvaṁti sūtrabaddhaśakuṁtavat

वे विद्वान् और अविद्वान् दोनों को समान रूप से अपने वश में करने की सामर्थ्य रखती हैं, और डोरी से बँधे पक्षी की भाँति उन्हें अपने अधीन कर लेती हैं।

श्लोक 63 (skanda.4.36.63)

न मात्रा न दुहित्रा वा न स्वस्रैकांतशीलता॥ बलवंतीद्रियाण्यत्र मोहयंत्यपि कोविदान्

na mātrā na duhitrā vā na svasraikāṁtaśīlatā balavaṁtīdriyāṇyatra mohayaṁtyapi kovidān

माता के साथ भी, पुत्री के साथ भी, अथवा बहन के साथ भी एकान्त में अत्यधिक घनिष्ठता उचित नहीं है, क्योंकि यहाँ इन्द्रियाँ अत्यन्त बलवती होती हैं और विद्वानों को भी मोहित कर देती हैं।

श्लोक 64 (skanda.4.36.64)

प्रयत्नेन खनन्यद्वद्भूमेर्वार्यधिगच्छति॥ शुश्रूषया गुरोस्तद्वद्विद्या शिष्योधिगच्छति॥ शयानमभ्युदयते ब्रध्नश्चेद्ब्रह्मचारिणम्॥ प्रमादादथ निम्लोचेज्जपन्नपवसेद्दिनम्

prayatnena khananyadvadbhūmervāryadhigacchati śuśrūṣayā gurostadvadvidyā śiṣyodhigacchati śayānamabhyudayate bradhnaścedbrahmacāriṇam pramādādatha nimlocejjapannapavaseddinam

जैसे परिश्रमपूर्वक भूमि खोदने से जल प्राप्त होता है, वैसे ही गुरु की सेवा से शिष्य विद्या प्राप्त करता है। यदि प्रमादवश ब्रह्मचारी के सोते हुए ही सूर्योदय हो जाए, अथवा सूर्यास्त हो जाए, तो उसे उस दिन जप करते हुए उपवास करना चाहिए।

श्लोक 65 (skanda.4.36.65)

सुतस्य संभवे क्लेशं सहेते पितरौ च यत्॥ शक्या वर्षशतेनापि नो कर्तुं तस्य निष्कृतिः

sutasya saṁbhave kleśaṁ sahete pitarau ca yat śakyā varṣaśatenāpi no kartuṁ tasya niṣkṛtiḥ

पुत्र के जन्म के समय माता-पिता जिस कष्ट को सहन करते हैं, उसका बदला सौ वर्षों में भी नहीं चुकाया जा सकता।

श्लोक 66 (skanda.4.36.66)

अतस्तयोः प्रियं कुर्याद्गुरोरपि च सर्वदा॥ त्रिषु तेषु सुतुष्टेषु तपः सर्वं समाप्यते

atastayoḥ priyaṁ kuryādgurorapi ca sarvadā triṣu teṣu sutuṣṭeṣu tapaḥ sarvaṁ samāpyate

इसलिए मनुष्य को सदा माता-पिता और गुरु -- इन तीनों को प्रसन्न रखना चाहिए; जब ये तीनों सन्तुष्ट होते हैं, तो सम्पूर्ण तप पूर्ण हो जाता है।

श्लोक 67 (skanda.4.36.67)

तेषां त्रयाणां शुश्रूषा परमं तप उच्यते॥ तानतिक्रम्य यः कुर्यात्तन्नसिद्ध्येत्कदाचन

teṣāṁ trayāṇāṁ śuśrūṣā paramaṁ tapa ucyate tānatikramya yaḥ kuryāttannasiddhyetkadācana

इन तीनों की सेवा ही परम तप कही गई है। जो इनकी उपेक्षा करके कोई भी कार्य करता है, वह कार्य कभी सिद्ध नहीं होता।

श्लोक 68 (skanda.4.36.68)

त्रीनेवामून्समाराध्य त्रीँल्लोकान्स जयेत्सुधीः॥ देववद्दिवि दीव्येत तेषां तोषं विवर्धयन्

trīnevāmūnsamārādhya trī~llokānsa jayetsudhīḥ devavaddivi dīvyeta teṣāṁ toṣaṁ vivardhayan

इन तीनों की ही आराधना करके बुद्धिमान् पुरुष तीनों लोकों को जीत लेता है, और उनकी प्रसन्नता को सदा बढ़ाते हुए देवता के समान स्वर्ग में विचरण करता है।

श्लोक 69 (skanda.4.36.69)

भूर्लोकं जननी भक्त्या भुवर्लोकं तथा पितुः॥ गुरोः शुश्रूषणात्तद्वत्स्वर्लोकं च जयेत्कृती

bhūrlokaṁ jananī bhaktyā bhuvarlokaṁ tathā pituḥ guroḥ śuśrūṣaṇāttadvatsvarlokaṁ ca jayetkṛtī

माता की भक्ति से भूर्लोक जीता जाता है, पिता की सेवा से भुवर्लोक, और उसी प्रकार गुरु की सेवा से कुशल पुरुष स्वर्लोक को भी जीत लेता है।

श्लोक 70 (skanda.4.36.70)

एतदेव नृणां प्रोक्तं पुरुषार्थचतुष्टयम्॥ यदेतेषां हि संतोष उपधर्मोन्य उच्यते

etadeva nṛṇāṁ proktaṁ puruṣārthacatuṣṭayam yadeteṣāṁ hi saṁtoṣa upadharmonya ucyate

मनुष्यों के लिए यही चारों पुरुषार्थ कहे गए हैं; क्योंकि इन तीनों की सन्तुष्टि ही दूसरा उपधर्म (सहायक धर्म) कही जाती है।

श्लोक 71 (skanda.4.36.71)

अधीत्य वेदान्वेदौ वा वेदं वापि क्रमाद्द्विजः॥ अप्रस्खलद्ब्रह्मचर्यो गृहाश्रममथाश्रयेत्

adhītya vedānvedau vā vedaṁ vāpi kramāddvijaḥ apraskhaladbrahmacaryo gṛhāśramamathāśrayet

इस प्रकार तीनों, दो अथवा एक वेद का अध्ययन करके, ब्रह्मचर्य को अखण्डित रखते हुए द्विज तत्पश्चात् गृहस्थाश्रम को अपनाए।

श्लोक 72 (skanda.4.36.72)

अविप्लुत ब्रह्मचर्यो विश्वेशानुग्रहाद्भवेत्॥ अनुग्रहश्च वैश्वेशः काशीप्राप्तिकरः परः

avipluta brahmacaryo viśveśānugrahādbhavet anugrahaśca vaiśveśaḥ kāśīprāptikaraḥ paraḥ

ब्रह्मचर्य का अखण्डित रहना विश्वेश्वर (शिव) की कृपा से ही सम्भव होता है, और विश्वेश्वर की वह कृपा ही परम रूप से काशी की प्राप्ति कराने वाली है।

श्लोक 73 (skanda.4.36.73)

काशीप्राप्त्या भवेज्ज्ञानं ज्ञानान्निर्वाणमृच्छति॥ निर्वाणार्थं प्रयत्नो हि सदाचारस्य धीमताम्॥ सदाचारो गृहे यद्वन्न तथास्त्याश्रमांतरे॥ विद्याजातं पठित्वांते गृहस्थाश्रममाश्रयेत्

kāśīprāptyā bhavejjñānaṁ jñānānnirvāṇamṛcchati nirvāṇārthaṁ prayatno hi sadācārasya dhīmatām sadācāro gṛhe yadvanna tathāstyāśramāṁtare vidyājātaṁ paṭhitvāṁte gṛhasthāśramamāśrayet

काशी की प्राप्ति से ज्ञान उत्पन्न होता है, और ज्ञान से मनुष्य निर्वाण को प्राप्त करता है। इसीलिए बुद्धिमान् पुरुषों का सदाचार में सारा प्रयत्न निर्वाण की प्राप्ति के लिए ही होता है। गृहस्थाश्रम में जैसा सदाचार सम्भव होता है, वैसा अन्य किसी आश्रम में सम्भव नहीं है; अतः सम्पूर्ण विद्या का अध्ययन पूर्ण करके अन्त में गृहस्थाश्रम को ही अपनाना चाहिए।

श्लोक 74 (skanda.4.36.74)

गृहाश्रमात्परं नास्ति यदि पत्नीवशंवदा॥ आनुकूल्यं हि दंपत्योस्त्रिवर्गोदय हेतवे

gṛhāśramātparaṁ nāsti yadi patnīvaśaṁvadā ānukūlyaṁ hi daṁpatyostrivargodaya hetave

यदि पत्नी अनुकूल हो, तो गृहस्थाश्रम से बढ़कर कुछ भी नहीं है; क्योंकि पति-पत्नी की परस्पर अनुकूलता ही धर्म, अर्थ और काम -- इन तीनों की सिद्धि का कारण है।

श्लोक 75 (skanda.4.36.75)

आनुकूल्यं कलत्रं चेत्त्रिदिवेनापि किं ततः॥ प्रातिकूल्यं कलत्रं चेन्नरकेणापि किं ततः

ānukūlyaṁ kalatraṁ cettridivenāpi kiṁ tataḥ prātikūlyaṁ kalatraṁ cennarakeṇāpi kiṁ tataḥ

यदि पत्नी अनुकूल है, तो फिर स्वर्ग से भी उसे क्या लेना-देना? और यदि पत्नी प्रतिकूल है, तो फिर नरक से भी क्या भय?

श्लोक 76 (skanda.4.36.76)

गृहाश्रमः सुखार्थाय भार्यामूलं च तत्सुखम्॥ सा च भार्या विनीताया त्रिवर्गो विनयो धुवम्

gṛhāśramaḥ sukhārthāya bhāryāmūlaṁ ca tatsukham sā ca bhāryā vinītāyā trivargo vinayo dhuvam

गृहस्थाश्रम सुख के लिए है, और उस सुख का मूल भार्या है; और वह भार्या जब सुशिक्षित हो, तो निश्चय ही वह त्रिवर्ग (धर्म-अर्थ-काम) रूपी विनय स्वयं बन जाती है।

श्लोक 77 (skanda.4.36.77)

जलौकयोपमीयंते प्रमदा मंदबुद्धिभिः॥ मृगीदृशां जलौकानां विचारान्महदतंरम्

jalaukayopamīyaṁte pramadā maṁdabuddhibhiḥ mṛgīdṛśāṁ jalaukānāṁ vicārānmahadataṁram

मन्दबुद्धि पुरुष युवतियों की तुलना जोंक से करते हैं; किन्तु विचार करने पर मृगनयनी स्त्रियों और जोंक में महान् अन्तर पाया जाता है।

श्लोक 78 (skanda.4.36.78)

जलौका केवलं रक्तमाददाना तपस्विनी॥ प्रमदा सर्वदा दत्ते चित्तं वित्तं बलं सुखम्

jalaukā kevalaṁ raktamādadānā tapasvinī pramadā sarvadā datte cittaṁ vittaṁ balaṁ sukham

जोंक तो संयमी होकर केवल रक्त लेती है; किन्तु सुशीला स्त्री सदा अपना हृदय, धन, बल और सुख -- सब कुछ देती ही रहती है।

श्लोक 79 (skanda.4.36.79)

दक्षा प्रजावती साध्वी प्रियवाक्च वशंवदा॥ गुणैरमीभिः संयुक्ता सा श्रीः स्त्रीरूपधारिणी

dakṣā prajāvatī sādhvī priyavākca vaśaṁvadā guṇairamībhiḥ saṁyuktā sā śrīḥ strīrūpadhāriṇī

जो कुशल हो, सन्तानवती हो, सती हो, मधुरभाषिणी हो और अनुगामिनी हो -- ऐसे गुणों से युक्त स्त्री साक्षात् स्त्रीरूपधारिणी लक्ष्मी ही है।

श्लोक 80 (skanda.4.36.80)

गुरोरनुज्ञया स्नात्वा व्रतं वेदं समाप्य च॥ उद्वहेत ततो भार्यां सवर्णां साधुलक्षणाम्

guroranujñayā snātvā vrataṁ vedaṁ samāpya ca udvaheta tato bhāryāṁ savarṇāṁ sādhulakṣaṇām

गुरु की अनुमति से समावर्तन-स्नान करके, अपने व्रत और वेदाध्ययन को पूर्ण करके, वह अपने ही वर्ण की, शुभ लक्षणों से युक्त पत्नी से विवाह करे।

श्लोक 81 (skanda.4.36.81)

जने तु रसगोत्राया मातुर्याप्यसपिंडका॥ दारकर्मणि योग्या सा द्विजानां धर्मवृद्धये

jane tu rasagotrāyā māturyāpyasapiṁḍakā dārakarmaṇi yogyā sā dvijānāṁ dharmavṛddhaye

लोक-व्यवहार में जो कन्या पिता के गोत्र से भिन्न कुल की हो और माता की ओर से भी सपिण्ड न हो, वही द्विजों के धर्म की वृद्धि के लिए विवाह के योग्य मानी जाती है।

श्लोक 82 (skanda.4.36.82)

स्त्रीसंबंधेप्यपस्मारि क्षयि श्वित्रि कुलं त्यजेत्॥ अभिशस्तिसमायुक्तं तथा कन्याप्रसूं त्यजेत्॥ रोगहीनां भ्रातृमतीं स्वस्मात्किंचिल्लघीयसीम्॥ उद्वहेत द्विजो भार्यां सौम्यास्यां मृदुभाषिणीम्

strīsaṁbaṁdhepyapasmāri kṣayi śvitri kulaṁ tyajet abhiśastisamāyuktaṁ tathā kanyāprasūṁ tyajet rogahīnāṁ bhrātṛmatīṁ svasmātkiṁcillaghīyasīm udvaheta dvijo bhāryāṁ saumyāsyāṁ mṛdubhāṣiṇīm

जिस कुल की स्त्रियों में मिर्गी, क्षय अथवा श्वेत-कुष्ठ का रोग चला आता हो, उस कुल को त्याग दे। जिस पर किसी अभिशाप या दोषारोपण की छाया हो, तथा जो केवल कन्याएँ ही उत्पन्न करने वाला कुल हो, उसे भी त्याग दे। द्विज को चाहिए कि वह रोगरहित, भाइयों वाली, अपनी अपेक्षा कुछ छोटी अवस्था की, सौम्य मुखमण्डल वाली और मृदुभाषिणी कन्या से ही विवाह करे।

श्लोक 83 (skanda.4.36.83)

न पर्वतर्क्षवृक्षाह्वां न नदीसर्पनामिकाम्॥ न पक्ष्यहिप्रेष्यनाम्नीं सौम्याख्यामुद्वहेत्सुधीः

na parvatarkṣavṛkṣāhvāṁ na nadīsarpanāmikām na pakṣyahipreṣyanāmnīṁ saumyākhyāmudvahetsudhīḥ

बुद्धिमान् पुरुष पर्वत, नक्षत्र अथवा वृक्ष के नाम पर रखी गई कन्या से विवाह न करे, न नदी अथवा सर्प के नाम पर रखे गए नाम वाली से, न पक्षी, सर्प अथवा दास-वाचक नाम वाली से; वरन् सौम्य नाम वाली से ही विवाह करे।

श्लोक 84 (skanda.4.36.84)

न चातिरिक्तहीनांगीं नातिदीर्घां न वा कृशाम्॥ नालोमिकां नातिलोमां नास्निग्धस्थूलमौलिजाम्

na cātiriktahīnāṁgīṁ nātidīrghāṁ na vā kṛśām nālomikāṁ nātilomāṁ nāsnigdhasthūlamaulijām

जिसके अंग अधिक अथवा कम हों, जो अत्यन्त लम्बी अथवा अत्यन्त दुबली हो, जो रोमरहित अथवा अत्यन्त रोमश हो, जिसके सिर के बाल रूखे और मोटे हों -- ऐसी कन्या से विवाह न करे।

श्लोक 85 (skanda.4.36.85)

मोहात्समुपयच्छेत कुलहीनां न कन्यकाम्॥ हीनोपयमनाद्याति संतानमपि हीनताम्

mohātsamupayaccheta kulahīnāṁ na kanyakām hīnopayamanādyāti saṁtānamapi hīnatām

मोहवश निम्न कुल की कन्या से विवाह न करे, क्योंकि निम्न कुल में विवाह करने से सन्तान भी हीनता को प्राप्त होती है।

श्लोक 86 (skanda.4.36.86)

लक्षणानि परीक्ष्यादौ ततः कन्यां समुद्वहेत्॥ सुलक्षणा सदाचारा पत्युरायुर्विवर्धयेत्

lakṣaṇāni parīkṣyādau tataḥ kanyāṁ samudvahet sulakṣaṇā sadācārā patyurāyurvivardhayet

पहले कन्या के लक्षणों की भली-भाँति परीक्षा करके ही उससे विवाह करना चाहिए; क्योंकि शुभ लक्षणों वाली और सदाचारिणी पत्नी अपने पति की आयु को बढ़ाती है।

श्लोक 87 (skanda.4.36.87)

ब्रह्मचारि समाचार इति ते समुदी रितः॥ घटोद्भव प्रसंगेन स्त्रीलक्षणमथ ब्रुवे

brahmacāri samācāra iti te samudī ritaḥ ghaṭodbhava prasaṁgena strīlakṣaṇamatha bruve

इस प्रकार, हे घटोद्भव, मैंने तुम्हें ब्रह्मचारी के सदाचार का वर्णन सुनाया; अब इसी प्रसंग में मैं स्त्री के लक्षणों का वर्णन करूँगा।