मृत्युचिह्नवर्णनं कालभयनिवारकं काशीमाहात्म्यं च

श्लोक 1 (skanda.4.42.1)

॥ अगस्तिरुवाच॥ कथं निकटतः कालो ज्ञायते हरनंदन॥ तानि चिह्नानि कतिचिद्ब्रूहि मे परिपृच्छतः

agastiruvāca kathaṁ nikaṭataḥ kālo jñāyate haranaṁdana tāni cihnāni katicidbrūhi me paripṛcchataḥ

अगस्त्य ने कहा -- हे हरनन्दन! काल की निकटता कैसे जानी जाती है? उन चिह्नों में से कुछ मुझे बताइए, मैं पूछ रहा हूँ।

श्लोक 2 (skanda.4.42.2)

॥ कुमार उवाच॥ वदामि कालचिह्नानि जायंते यानि देहिनाम्॥ मृत्यौ निकटमापन्ने मुने तानि निशामय

kumāra uvāca vadāmi kālacihnāni jāyaṁte yāni dehinām mṛtyau nikaṭamāpanne mune tāni niśāmaya

कुमार ने कहा -- हे मुने! मैं उन कालचिह्नों को बताता हूँ जो प्राणियों की मृत्यु निकट आने पर प्रकट होते हैं; उन्हें सुनो।

श्लोक 3 (skanda.4.42.3)

याम्यनासापुटे यस्य वायुर्वाति दिवानिशम्॥ अखंडमेव तस्यायुः क्षयत्यब्दत्रयेण हि

yāmyanāsāpuṭe yasya vāyurvāti divāniśam akhaṁḍameva tasyāyuḥ kṣayatyabdatrayeṇa hi

जिसकी बाईं नासिका से दिन-रात लगातार बिना रुके श्वास चलती है, उसकी आयु तीन वर्षों में ही क्षीण हो जाती है।

श्लोक 4 (skanda.4.42.4)

अहोरात्रं त्र्यहोरात्रं रविर्वहति संततम्॥ अब्दमेकं च तस्येह जीवनावधिरुच्यते

ahorātraṁ tryahorātraṁ ravirvahati saṁtatam abdamekaṁ ca tasyeha jīvanāvadhirucyate

यदि दाहिनी नासिका से एक दिन-रात अथवा तीन दिन-रात तक निरन्तर श्वास चलती है, तो उसके जीवन की सीमा यहाँ एक वर्ष कही गई है।

श्लोक 5 (skanda.4.42.5)

वहेन्नासापुटयुगे दशाहानि निरंतरम्॥ वातश्चेत्सह संक्रांतिस्तया जीवेद्दिनत्रयम्

vahennāsāpuṭayuge daśāhāni niraṁtaram vātaścetsaha saṁkrāṁtistayā jīveddinatrayam

यदि दोनों नासिकाओं से दस दिनों तक निरन्तर श्वास चलती है, और यह किसी संक्रान्ति के साथ हो, तो वह उसके साथ केवल तीन दिन ही जीवित रहता है।

श्लोक 6 (skanda.4.42.6)

नासावर्त्म द्वयं हित्वा मातरिश्वा मुखाद्वहेत्॥ शंसेद्दिनद्वयादर्वाक्प्रयाणं तस्य चाध्वनि

nāsāvartma dvayaṁ hitvā mātariśvā mukhādvahet śaṁseddinadvayādarvākprayāṇaṁ tasya cādhvani

यदि दोनों नासिका-मार्गों को छोड़कर श्वास मुख से बहने लगे, तो यह दो दिनों के भीतर ही उसकी अन्तिम यात्रा का संकेत देता है।

श्लोक 7 (skanda.4.42.7)

अकस्मादेवयत्काले मृत्युः सन्निहितो भवेत्॥ चिंतनीयः प्रयत्नेन स कालो मृत्युभीरुणा

akasmādevayatkāle mṛtyuḥ sannihito bhavet ciṁtanīyaḥ prayatnena sa kālo mṛtyubhīruṇā

मृत्यु से डरने वाले पुरुष को उस समय के विषय में बड़े प्रयत्न से विचार करते रहना चाहिए, जब अचानक ही मृत्यु समीप आ सकती है।

श्लोक 8 (skanda.4.42.8)

सूर्ये सप्तमराशिस्थे जन्मर्क्षस्थे निशाकरे॥ पौष्णः स कालो द्रष्टव्यो यदा याम्ये रविर्वहेत्

sūrye saptamarāśisthe janmarkṣasthe niśākare pauṣṇaḥ sa kālo draṣṭavyo yadā yāmye ravirvahet

जब सूर्य जन्मराशि से सातवीं राशि में हो, चन्द्रमा जन्मनक्षत्र में हो, और श्वास बाईं नासिका से चल रही हो, तो उस समय को "पौष्ण काल" (मृत्युसूचक) समझना चाहिए।

श्लोक 9 (skanda.4.42.9)

अकस्माद्वीक्षते यस्तु पुरुषं कृष्णपिंगलम्॥ तस्मिन्नेव क्षणेऽरूपं स जीवेद्वत्सरद्वयम्

akasmādvīkṣate yastu puruṣaṁ kṛṣṇapiṁgalam tasminneva kṣaṇe'rūpaṁ sa jīvedvatsaradvayam

जो अचानक ही एक श्याम-पिंगल वर्ण के पुरुष को देखता है, और उसी क्षण वह रूपरहित हो जाता प्रतीत हो, तो वह देखने वाला केवल दो वर्ष ही जीवित रहता है।

श्लोक 10 (skanda.4.42.10)

यस्य बीजं मलं मूत्रं क्षुतं मूत्रं मलं तु वा॥ इहैकदा पतेद्यस्य अब्दं तस्यायुरिष्यते॥ इंद्रनीलनिभं व्योम्नि नागवृंदं य ईक्षते॥ इतस्ततः प्रसृमरं षण्मासं न स जीवति

yasya bījaṁ malaṁ mūtraṁ kṣutaṁ mūtraṁ malaṁ tu vā ihaikadā patedyasya abdaṁ tasyāyuriṣyate iṁdranīlanibhaṁ vyomni nāgavṛṁdaṁ ya īkṣate itastataḥ prasṛmaraṁ ṣaṇmāsaṁ na sa jīvati

जिसका वीर्य, मल, मूत्र अथवा छींक अनायास ही एक बार यहाँ गिर जाए, उसकी आयु एक वर्ष और शेष मानी जाती है। जो आकाश में इन्द्रनील मणि के समान श्यामवर्ण सर्पों के समूह को इधर-उधर फैलता हुआ देखता है, वह छह मास से अधिक जीवित नहीं रहता।

श्लोक 11 (skanda.4.42.11)

व्यभ्रेह्नि वारिपूर्णास्यः पृष्ठीकृत्य दिवाकरम्॥ फूत्कृत्याश्विंद्रचापं न पश्येत्षण्मासजीवितः

vyabhrehni vāripūrṇāsyaḥ pṛṣṭhīkṛtya divākaram phūtkṛtyāśviṁdracāpaṁ na paśyetṣaṇmāsajīvitaḥ

बादलरहित दिन में मुँह में जल भरकर, सूर्य की ओर पीठ करके फूँक मारने पर जो व्यक्ति इन्द्रधनुष नहीं देख पाता, उसका जीवन केवल छह मास शेष रहता है।

श्लोक 12 (skanda.4.42.12)

अरुंधतीं ध्रुवं चैव विष्णोस्त्रीणिपदानि च॥ आसन्नमृत्युर्नोपश्येच्चतुर्थं मातृमंडलम्

aruṁdhatīṁ dhruvaṁ caiva viṣṇostrīṇipadāni ca āsannamṛtyurnopaśyeccaturthaṁ mātṛmaṁḍalam

जिसकी मृत्यु निकट हो, वह अरुन्धती को, ध्रुव को, विष्णु के तीनों पगों को, और चौथे मातृ-मण्डल को नहीं देख पाता।

श्लोक 13 (skanda.4.42.13)

अरुंधती भवेज्जिह्वा ध्रुवो नासाग्रमुच्यते॥ विष्णोः पदानि भ्रूमध्ये नेत्रयोर्मातृमंडलम्

aruṁdhatī bhavejjihvā dhruvo nāsāgramucyate viṣṇoḥ padāni bhrūmadhye netrayormātṛmaṁḍalam

[अपने ही मुख में इन चिह्नों का प्रतिबिम्ब देखने के लिए] अरुन्धती जिह्वा के स्थान पर है, ध्रुव को नासिका के अग्रभाग पर कहा गया है, विष्णु के पद भौंहों के मध्य में हैं, और मातृमण्डल दोनों नेत्रों में है।

श्लोक 14 (skanda.4.42.14)

वेत्ति नीलादिवर्णस्य कटम्लादिरसस्यहि॥ अकस्मादन्यथाभावं षण्मासेन स मृत्युभाक्

vetti nīlādivarṇasya kaṭamlādirasasyahi akasmādanyathābhāvaṁ ṣaṇmāsena sa mṛtyubhāk

जो नीले आदि रंगों में, अथवा कटु-अम्ल आदि रसों में अचानक ही किसी असामान्य परिवर्तन का अनुभव करता है, वह छह मास में मृत्यु का भागी बनता है।

श्लोक 15 (skanda.4.42.15)

षण्मासमृत्योर्मर्त्यस्य कंठोष्ठरसना रदाः॥ शुष्यंति सततं तद्वद्विच्छायास्तालुपंचमाः

ṣaṇmāsamṛtyormartyasya kaṁṭhoṣṭharasanā radāḥ śuṣyaṁti satataṁ tadvadvicchāyāstālupaṁcamāḥ

जिस मरणासन्न मनुष्य की मृत्यु छह मास में होने वाली हो, उसका कण्ठ, होंठ, जिह्वा और दाँत निरन्तर सूखते रहते हैं, और उसी प्रकार उसका तालु भी, पाँचवाँ, कान्तिहीन हो जाता है।

श्लोक 16 (skanda.4.42.16)

रेतः करजनेत्रांता नीलिमानं भजंति चेत्॥ तर्हि कीनाशनगरीं षष्ठेमासि व्रजेन्नरः

retaḥ karajanetrāṁtā nīlimānaṁ bhajaṁti cet tarhi kīnāśanagarīṁ ṣaṣṭhemāsi vrajennaraḥ

यदि वीर्य, नाखून और नेत्रों के कोने नीलापन लेने लगें, तो वह मनुष्य छठे मास में यमपुरी को जाता है।

श्लोक 17 (skanda.4.42.17)

संप्रवृत्ते निधुवने मध्येंते क्षौति चेन्नरः॥ निश्चितं पंचमे मासि धर्मराजातिथिर्भवेत्

saṁpravṛtte nidhuvane madhyeṁte kṣauti cennaraḥ niścitaṁ paṁcame māsi dharmarājātithirbhavet

यदि मैथुन के मध्य में अथवा अन्त में मनुष्य को छींक आ जाए, तो वह निश्चय ही पाँचवें मास में धर्मराज (यम) का अतिथि बन जाता है।

श्लोक 18 (skanda.4.42.18)

द्रुतमारुह्यशरठस्त्रिवर्णो यस्य मस्तके॥ प्रयाति याति तस्यायुः षण्मासेन परिक्षयम्

drutamāruhyaśaraṭhastrivarṇo yasya mastake prayāti yāti tasyāyuḥ ṣaṇmāsena parikṣayam

जिसके सिर पर तीन रंगों वाला कोई शीघ्रगामी जीव चढ़कर तुरन्त उतर जाए, उसकी आयु छह मास में पूर्णतः क्षीण हो जाती है।

श्लोक 19 (skanda.4.42.19)

सुस्नातस्यापि यस्याशु हृदयं परिशुष्यति॥ चरणौ च करौ वापि त्रिमासं तस्य जीवितम्॥ प्रतिबिंबं भवेद्यस्य पदखंडपदाकृति॥ पांसौ वा कर्दमे वापि पंचमासान्स जीवति

susnātasyāpi yasyāśu hṛdayaṁ pariśuṣyati caraṇau ca karau vāpi trimāsaṁ tasya jīvitam pratibiṁbaṁ bhavedyasya padakhaṁḍapadākṛti pāṁsau vā kardame vāpi paṁcamāsānsa jīvati

जिसका हृदय भलीभाँति स्नान करने पर भी शीघ्र सूख जाए, अथवा जिसके पैर और हाथ शीघ्र सूख जाएँ, उसका जीवन तीन मास शेष है। जिसका प्रतिबिम्ब धूल अथवा कीचड़ में खण्डित पदचिह्न के समान दिखाई दे, वह पाँच मास तक जीवित रहता है।

श्लोक 20 (skanda.4.42.20)

छाया प्रकंपते यस्य देहबंधेपि निश्चले॥ कृतांतदूता बध्नंति चतुर्थे मासि तं नरम्

chāyā prakaṁpate yasya dehabaṁdhepi niścale kṛtāṁtadūtā badhnaṁti caturthe māsi taṁ naram

जिसकी छाया शरीर के पूर्णतः निश्चल रहने पर भी काँपती रहे, उस मनुष्य को यमदूत चौथे मास में बाँध लेते हैं।

श्लोक 21 (skanda.4.42.21)

निजस्य प्रतिबिंबस्य नीराज्यमुकुरादिषु॥ उत्तमांगं न यः पश्येत्समासेन विनश्यति

nijasya pratibiṁbasya nīrājyamukurādiṣu uttamāṁgaṁ na yaḥ paśyetsamāsena vinaśyati

जो आरती के जल में, दर्पण में अथवा ऐसे ही अन्य साधनों में अपने प्रतिबिम्ब के मस्तक को नहीं देख पाता, वह एक मास में ही नष्ट हो जाता है।

श्लोक 22 (skanda.4.42.22)

मतिर्भ्रश्येत्स्खलेद्वाणी धनुरैद्रं निरक्षितै॥ रात्रौ चंद्रद्वयं चापि दिवा द्वौ च दिवाकरौ

matirbhraśyetskhaledvāṇī dhanuraidraṁ nirakṣitai rātrau caṁdradvayaṁ cāpi divā dvau ca divākarau

उसकी बुद्धि भ्रष्ट हो जाती है, वाणी लड़खड़ाने लगती है, ढूँढने पर भी इन्द्रधनुष नहीं दिखता, रात्रि में दो चन्द्रमा दिखाई देते हैं, और दिन में दो सूर्य दिखाई देते हैं।

श्लोक 23 (skanda.4.42.23)

दिवा च तारकाचक्रं रात्रौ व्योमवितारकम्॥ युगपच्च चतुर्दिक्षु शाक्रं कोदंडमंडलम्

divā ca tārakācakraṁ rātrau vyomavitārakam yugapacca caturdikṣu śākraṁ kodaṁḍamaṁḍalam

दिन में तारों का समूह दिखाई देने लगता है, और रात्रि में आकाश तारों से रहित प्रतीत होता है; तथा एक साथ चारों दिशाओं में इन्द्रधनुष का मण्डल दिखाई देता है।

श्लोक 24 (skanda.4.42.24)

भूरुहे भूधराग्रे च गंधर्वनगरालयम्॥ दिवापिशाच नृत्यं च एते पंचत्वहेतवः

bhūruhe bhūdharāgre ca gaṁdharvanagarālayam divāpiśāca nṛtyaṁ ca ete paṁcatvahetavaḥ

वृक्ष अथवा पर्वत-शिखर पर गन्धर्व-नगर का आभास होता है, और दिन में ही पिशाचों का नृत्य दिखाई देता है -- ये सब मृत्यु के सूचक चिह्न हैं।

श्लोक 25 (skanda.4.42.25)

सर्वेष्वेतेषु चिह्नेषु यद्येकमपि वीक्षते॥ तदा मासावधिं मृत्युः प्रतीक्षेत न चाधिकम्

sarveṣveteṣu cihneṣu yadyekamapi vīkṣate tadā māsāvadhiṁ mṛtyuḥ pratīkṣeta na cādhikam

इन सभी चिह्नों में से यदि कोई एक भी दिखाई दे, तो उसे एक मास तक ही मृत्यु की प्रतीक्षा करनी चाहिए, उससे अधिक नहीं।

श्लोक 26 (skanda.4.42.26)

करावरुद्ध श्रवणः शृणोति न यदा ध्वनिम्॥ स्थूलः कृशः कृशस्थूलस्तदामासान्निवर्तते

karāvarudda śravaṇaḥ śṛṇoti na yadā dhvanim sthūlaḥ kṛśaḥ kṛśasthūlastadāmāsānnivartate

हाथों से कानों को बन्द करने पर भी जब भीतर की ध्वनि सुनाई न दे -- चाहे वह स्थूल हो, कृश हो, अथवा दोनों का मिश्रण हो -- तब वह मनुष्य एक मास के भीतर ही चला जाता है।

श्लोक 27 (skanda.4.42.27)

यः पश्येदात्मनश्छायां दक्षिणाशा समाश्रिताम्॥ दिनानि पंच जीवित्वा पंचत्वमुपयाति सः

yaḥ paśyedātmanaśchāyāṁ dakṣiṇāśā samāśritām dināni paṁca jīvitvā paṁcatvamupayāti saḥ

जो अपनी ही छाया को दक्षिण दिशा की ओर झुकी हुई देखता है, वह केवल पाँच दिन ही जीवित रहकर पंचत्व को प्राप्त हो जाता है।

श्लोक 28 (skanda.4.42.28)

प्रोह्यते भक्ष्यते वापि पिशाचासुरवायसैः॥ भूतैः प्रेतैः श्वभिर्गृध्रैर्गोमायुखरसूकरैः॥ रासभैः करभैः कीशैः श्वेनैरश्वतरैर्बकैः॥ स्वप्ने स जीवितं त्यक्त्वा वर्षांते यममीक्षते

prohyate bhakṣyate vāpi piśācāsuravāyasaiḥ bhūtaiḥ pretaiḥ śvabhirgṛdhrairgomāyukharasūkaraiḥ rāsabhaiḥ karabhaiḥ kīśaiḥ śvenairaśvatarairbakaiḥ svapne sa jīvitaṁ tyaktvā varṣāṁte yamamīkṣate

जो स्वप्न में पिशाचों, असुरों, कौओं, भूतों, प्रेतों, कुत्तों, गिद्धों, सियारों, गधों, सूअरों, ऊँटों, वानरों, बाजों, खच्चरों अथवा बगुलों द्वारा उठाया अथवा खाया जाता हुआ स्वयं को देखता है, वह अपने जीवन को त्यागकर एक वर्ष के अन्त में यम का दर्शन करता है।

श्लोक 29 (skanda.4.42.29)

गंधपुष्पांशुकैः शोणैः स्वां तनुं भूषितां नरः॥ यः पश्येत्स्वप्नसमये सोऽष्टौ मासाननित्यहो

gaṁdhapuṣpāṁśukaiḥ śoṇaiḥ svāṁ tanuṁ bhūṣitāṁ naraḥ yaḥ paśyetsvapnasamaye so'ṣṭau māsānanityaho

जो मनुष्य स्वप्न में अपने ही शरीर को सुगन्ध, लाल फूलों और लाल वस्त्रों से सजा हुआ देखता है, हाय, वह आठ मास से अधिक जीवित नहीं रहता।

श्लोक 30 (skanda.4.42.30)

पांसुराशि च वल्मीकं यूपदंडमथापि वा॥ योधिरोहति वै स्वप्ने स षष्ठे मासि नश्यति

pāṁsurāśi ca valmīkaṁ yūpadaṁḍamathāpi vā yodhirohati vai svapne sa ṣaṣṭhe māsi naśyati

जो स्वप्न में धूल के ढेर पर, दीमक की बाँबी पर, अथवा यज्ञ-स्तम्भ पर चढ़ता है, वह छठे मास में नष्ट हो जाता है।

श्लोक 31 (skanda.4.42.31)

रासभारूढमात्मानं तैलाभ्यक्तं च मुंडितम्॥ नीयमानं यमाशां यः स्वप्ने पश्येत्स्वपूर्वजान्

rāsabhārūḍhamātmānaṁ tailābhyaktaṁ ca muṁḍitam nīyamānaṁ yamāśāṁ yaḥ svapne paśyetsvapūrvajān

जो स्वप्न में स्वयं को गधे पर सवार, तेल से लिप्त और मुण्डित सिर वाला देखे, तथा अपने ही पूर्वजों द्वारा यमलोक की ओर ले जाया जाता देखे...

श्लोक 32 (skanda.4.42.32)

स्वमौलौ स्वतनौ वापि यः पश्येत्स्वप्नगो नरः॥ तृणानि शुष्ककाष्ठानि षष्ठे मासि न तिष्ठति

svamaulau svatanau vāpi yaḥ paśyetsvapnago naraḥ tṛṇāni śuṣkakāṣṭhāni ṣaṣṭhe māsi na tiṣṭhati

...अथवा जो स्वप्न में अपने ही सिर पर या शरीर पर सूखी घास अथवा सूखी लकड़ी देखता है, वह मनुष्य छठे मास से आगे नहीं टिकता।

श्लोक 33 (skanda.4.42.33)

लोहदंडधरं कृष्णं पुरुषं कृष्णवाससम्॥ स्वयं योग्रे स्थितं पश्येत्स त्रीन्मासान्न लंघयेत्

lohadaṁḍadharaṁ kṛṣṇaṁ puruṣaṁ kṛṣṇavāsasam svayaṁ yogre sthitaṁ paśyetsa trīnmāsānna laṁghayet

जो व्यक्ति स्वयं अपने सामने लौह-दण्ड धारण किए हुए काले वस्त्रों वाले श्याम पुरुष को खड़ा हुआ देखता है, वह तीन मास से आगे नहीं जा पाता।

श्लोक 34 (skanda.4.42.34)

काली कुमारी यं स्वप्ने बद्नीयाद्बाहु पाशकैः॥ स मासेन समीक्षेत नगरींशमनोषिताम्

kālī kumārī yaṁ svapne badnīyādbāhu pāśakaiḥ sa māsena samīkṣeta nagarīṁśamanoṣitām

जिसे स्वप्न में कोई श्यामवर्ण कुमारी अपनी भुजाओं के पाश से बाँध ले, वह एक मास के भीतर ही यमराज की नगरी को देखता है।

श्लोक 35 (skanda.4.42.35)

नरो यो वानरारूढो यायात्प्राचीदिशं स्वपन्॥ दिनैः स पंचभिरेव पश्येत्संयमिनीं पुरीम्

naro yo vānarārūḍho yāyātprācīdiśaṁ svapan dinaiḥ sa paṁcabhireva paśyetsaṁyaminīṁ purīm

जो मनुष्य स्वप्न में वानर पर सवार होकर पूर्व दिशा की ओर जाता हुआ दिखे, वह केवल पाँच दिनों में ही संयमिनी (यमपुरी) को देख लेता है।

श्लोक 36 (skanda.4.42.36)

कृपणोपि वदान्यः स्याद्वदान्यः कृपणो यदि॥ प्रकृतेर्विकृतिश्चेत्स्यात्तदा पंचत्वमृच्छति

kṛpaṇopi vadānyaḥ syādvadānyaḥ kṛpaṇo yadi prakṛtervikṛtiścetsyāttadā paṁcatvamṛcchati

यदि कोई कंजूस अचानक ही उदार बन जाए, अथवा कोई उदार अचानक कंजूस बन जाए -- इस प्रकार अपने स्वभाव में यदि ऐसा विपरीत परिवर्तन हो, तो वह मनुष्य पंचत्व को प्राप्त हो जाता है।

श्लोक 37 (skanda.4.42.37)

एतानि कालचिह्नानि संत्यन्यानि बहून्यपि॥ ज्ञात्वाभ्यसेन्नरो योगमथवाकाशिकां श्रयेत्॥ न कालवंचनोपायं मुनेन्यमवयाम्यहम्॥ विना मृत्युजयं काशीनाथं गर्भावरोधकम्

etāni kālacihnāni saṁtyanyāni bahūnyapi jñātvābhyasennaro yogamathavākāśikāṁ śrayet na kālavaṁcanopāyaṁ munenyamavayāmyaham vinā mṛtyujayaṁ kāśīnāthaṁ garbhāvarodhakam

ये तो काल के चिह्न हैं, इनके अतिरिक्त और भी अनेक चिह्न हैं। इन्हें जानकर मनुष्य को या तो योग का अभ्यास करना चाहिए, अथवा काशी की शरण लेनी चाहिए। हे मुने! मैं गर्भवास को रोकने वाले और मृत्यु पर विजय दिलाने वाले काशीनाथ के अतिरिक्त काल को चकमा देने का कोई और उपाय नहीं जानता।

श्लोक 38 (skanda.4.42.38)

तावद्गर्जंति पापानि तावद्गर्जेद्यमो नृपः॥ यावद्विश्वेशशरणं नरो न निरतो व्रजेत्

tāvadgarjaṁti pāpāni tāvadgarjedyamo nṛpaḥ yāvadviśveśaśaraṇaṁ naro na nirato vrajet

तब तक ही पाप गरजते हैं और तब तक ही राजा यम गरजता है, जब तक मनुष्य पूर्ण निष्ठा से विश्वेश्वर की शरण में नहीं जाता।

श्लोक 39 (skanda.4.42.39)

प्राप्तविश्वेश्वरावासः पीतोत्तरवहापयाः॥ स्पृष्ट विश्वेशसल्लिंगः कश्च याति न वंद्यताम्

prāptaviśveśvarāvāsaḥ pītottaravahāpayāḥ spṛṣṭa viśveśasalliṁgaḥ kaśca yāti na vaṁdyatām

विश्वेश्वर के धाम को प्राप्त, उत्तरवाहिनी गंगा का जल पीने वाला, और विश्वेश्वर के सच्चे लिंग का स्पर्श करने वाला -- ऐसा कौन है जो वन्दनीय न बन जाए?

श्लोक 40 (skanda.4.42.40)

करिष्येत्कुपितःकालः किंकाशीवासिनां नृणाम्॥ काले शिवः स्वयं कर्णे यत्र मंत्रोपदेशकः

kariṣyetkupitaḥkālaḥ kiṁkāśīvāsināṁ nṛṇām kāle śivaḥ svayaṁ karṇe yatra maṁtropadeśakaḥ

काशी में निवास करने वाले मनुष्यों का क्रोधित काल भला क्या कर सकता है, जहाँ मृत्यु के समय स्वयं शिव ही उनके कान में मन्त्रोपदेश करने वाले होते हैं?

श्लोक 41 (skanda.4.42.41)

यथा प्रयाति शिशुता कौमारं च यथा गतम्॥ सत्वरं गत्वरं तद्वद्यौवनं चापि वार्धकम

yathā prayāti śiśutā kaumāraṁ ca yathā gatam satvaraṁ gatvaraṁ tadvadyauvanaṁ cāpi vārdhakama

जैसे शैशव बीत जाता है, और जैसे बाल्यावस्था भी शीघ्रता से बीत जाती है, वैसे ही यौवन और वृद्धावस्था भी उतनी ही शीघ्रता से बीत जाते हैं।

श्लोक 42 (skanda.4.42.42)

यावन्नहि जराक्रांतिर्यावन्नेंद्रियवैक्लवम्॥ तावत्सर्वं फल्गुरूपं हित्वा काशीं श्रयेत्सुधीः

yāvannahi jarākrāṁtiryāvanneṁdriyavaiklavam tāvatsarvaṁ phalgurūpaṁ hitvā kāśīṁ śrayetsudhīḥ

जब तक बुढ़ापे का आक्रमण नहीं हुआ है और जब तक इन्द्रियाँ शिथिल नहीं हुई हैं, तब तक ही बुद्धिमान् पुरुष को इस सम्पूर्ण तुच्छ संसार को त्यागकर काशी की शरण लेनी चाहिए।

श्लोक 43 (skanda.4.42.43)

अन्यानि काललक्ष्माणि तिष्ठंतु कलशोद्भव॥ जरैव प्रथमं लक्ष्म चित्रं तत्रापि भीर्नहि

anyāni kālalakṣmāṇi tiṣṭhaṁtu kalaśodbhava jaraiva prathamaṁ lakṣma citraṁ tatrāpi bhīrnahi

हे कलशोद्भव! अन्य काल-लक्षण तो अलग रहें, वृद्धावस्था ही काल का प्रथम लक्षण है; और आश्चर्य है कि वहाँ भी कोई भय नहीं समझा जाता।

श्लोक 44 (skanda.4.42.44)

पराभूतो हि जरया सर्वैश्च परिभूयते॥ हृततारुण्यमाणिक्यो धनहीनः पुमानिव

parābhūto hi jarayā sarvaiśca paribhūyate hṛtatāruṇyamāṇikyo dhanahīnaḥ pumāniva

वृद्धावस्था से पराभूत पुरुष सबके द्वारा तिरस्कृत होता है, जैसे यौवनरूपी माणिक्य को खो चुका धनहीन व्यक्ति तिरस्कृत होता है।

श्लोक 45 (skanda.4.42.45)

सुतावाक्यं न कुर्वंति पत्नी प्रेमापि मुंचति॥ बांधवा नैव मन्यंते जरसाश्लेषितं नरम्

sutāvākyaṁ na kurvaṁti patnī premāpi muṁcati bāṁdhavā naiva manyaṁte jarasāśleṣitaṁ naram

वृद्धावस्था से आलिंगित पुरुष के वचन का पालन उसके पुत्र भी नहीं करते, पत्नी भी अपना प्रेम छोड़ देती है, और सम्बन्धी भी उसे सम्मान नहीं देते।

श्लोक 46 (skanda.4.42.46)

आश्लिष्टं जरया दृष्ट्वा परयोषिद्विशंकिता॥ भवेत्पराङ्मुखी नित्यं प्रणयिन्यपि कामिनी॥ न जरा सदृशो व्याधिर्न दुःखं जरया समम्॥ कारयित्र्यपमानस्य जरैव मरणं नृणाम्

āśliṣṭaṁ jarayā dṛṣṭvā parayoṣidviśaṁkitā bhavetparāṅmukhī nityaṁ praṇayinyapi kāminī na jarā sadṛśo vyādhirna duḥkhaṁ jarayā samam kārayitryapamānasya jaraiva maraṇaṁ nṛṇām

वृद्धावस्था से आलिंगित पुरुष को देखकर, पहले प्रेम रखने वाली स्त्री भी शंकित होकर सदा उससे मुँह मोड़ लेती है। वृद्धावस्था के समान कोई व्याधि नहीं है, वृद्धावस्था के समान कोई दुःख नहीं है; अपमान कराने वाली वृद्धावस्था ही मनुष्यों के लिए साक्षात् मृत्यु है।

श्लोक 47 (skanda.4.42.47)

न जीयते तथा कालस्तपसा योगयुक्तिभिः॥ यथा चिरेणकालेन काशीवासाद्विजीयते

na jīyate tathā kālastapasā yogayuktibhiḥ yathā cireṇakālena kāśīvāsādvijīyate

तप से और योग-साधनाओं से काल उतना नहीं जीता जाता, जितना दीर्घकाल तक काशी में निवास करने मात्र से जीत लिया जाता है।

श्लोक 48 (skanda.4.42.48)

विनायज्ञैर्विनादानैर्विना व्रतजपादिभिः॥ विनातिपुण्यसंभारैः कः काशीं प्राप्तुमीहते

vināyajñairvinādānairvinā vratajapādibhiḥ vinātipuṇyasaṁbhāraiḥ kaḥ kāśīṁ prāptumīhate

यज्ञों के बिना, दानों के बिना, व्रत-जप आदि के बिना, और अत्यधिक पुण्य-संचय के बिना, भला काशी को प्राप्त करने की इच्छा कौन कर सकता है?

श्लोक 49 (skanda.4.42.49)

काशीप्राप्तिरयं योगःकाथीप्राप्तिरिदं तपः॥ काशीप्राप्तिरिदं दानं काशीप्राप्तिः शिवैकता

kāśīprāptirayaṁ yogaḥkāthīprāptiridaṁ tapaḥ kāśīprāptiridaṁ dānaṁ kāśīprāptiḥ śivaikatā

काशी की प्राप्ति ही सच्चा योग है, काशी की प्राप्ति ही सच्चा तप है, काशी की प्राप्ति ही सच्चा दान है, और काशी की प्राप्ति ही शिव से एकत्व है।

श्लोक 50 (skanda.4.42.50)

कः कलिकोथवा कालः का जरा किं च दुष्कृतम्॥ का रुजः केंतराया वा श्रिता वाराणसी यदि

kaḥ kalikothavā kālaḥ kā jarā kiṁ ca duṣkṛtam kā rujaḥ keṁtarāyā vā śritā vārāṇasī yadi

यदि वाराणसी की शरण ले ली गई हो, तो फिर कलियुग किस काम का, काल किस काम का, वृद्धावस्था और पाप किस काम के, तथा रोग और विघ्न किस काम के?

श्लोक 51 (skanda.4.42.51)

कलिस्तानेव बाधेत कालस्तांश्च जिघांसति

kalistāneva bādheta kālastāṁśca jighāṁsati

कलियुग उन्हीं को पीड़ित करता है, और काल भी उन्हीं का वध करने की इच्छा रखता है...

श्लोक 52 (skanda.4.42.52)

एनांसि तांश्च बाधंते ये न काशीं समाश्रिताः॥ काशीसमाश्रिता यैश्च यैश्च विश्वेश्वरोर्चितः॥ तारकं ज्ञानमासाद्य ते मुक्ताः कर्मपाशतः

enāṁsi tāṁśca bādhaṁte ye na kāśīṁ samāśritāḥ kāśīsamāśritā yaiśca yaiśca viśveśvarorcitaḥ tārakaṁ jñānamāsādya te muktāḥ karmapāśataḥ

...और पाप भी उन्हीं को पीड़ित करते हैं, जिन्होंने काशी की शरण नहीं ली। किन्तु जिन्होंने काशी की शरण ली है, और जिनके द्वारा विश्वेश्वर की आराधना की गई है, वे तारक-ज्ञान को प्राप्त करके कर्म-पाश से मुक्त हो जाते हैं।

श्लोक 53 (skanda.4.42.53)

धनिनो न तथा सौख्यं प्राप्नुवंति नराः क्वचित्॥ यथा निधनतः काश्यां लभते सुखमव्ययम्

dhanino na tathā saukhyaṁ prāpnuvaṁti narāḥ kvacit yathā nidhanataḥ kāśyāṁ labhate sukhamavyayam

धनवान् मनुष्य कहीं भी वैसा सुख प्राप्त नहीं कर पाते, जैसा एक निर्धन व्यक्ति काशी में अक्षय सुख प्राप्त कर लेता है।

श्लोक 54 (skanda.4.42.54)

वरं काशीसमावासी नासीनो द्युसदां पदम्॥ दुःखांतं लभते पूर्वः सुखांतं लभते परः

varaṁ kāśīsamāvāsī nāsīno dyusadāṁ padam duḥkhāṁtaṁ labhate pūrvaḥ sukhāṁtaṁ labhate paraḥ

काशी में निवास करना ही श्रेष्ठ है, देवताओं के पद पर आसीन होने से नहीं; क्योंकि पहला दुःख के अन्त को प्राप्त करता है, जबकि दूसरा केवल सुख के अन्त को प्राप्त करता है।

श्लोक 55 (skanda.4.42.55)

स्थितोपि भगवनीशो मंदरं चारुकंदरम्॥ काशीं विना रतिं नाऽऽप दिवोदासनृपोषिताम्

sthitopi bhagavanīśo maṁdaraṁ cārukaṁdaram kāśīṁ vinā ratiṁ nā''pa divodāsanṛpoṣitām

भगवान् ईश मन्दराचल के सुन्दर कन्दराओं में निवास करते हुए भी, राजा दिवोदास द्वारा पोषित उस आनन्द को, जो उन्हें काशी में प्राप्त था, काशी के बिना कभी प्राप्त न कर सके।