काशी-वर्णन

श्लोक 1 (skanda.4.44.1)

॥ स्कंद उवाच॥ अथ मंदरकंदरोदरोल्लसद समद्युति रत्नमंदिरे॥ परितः समधिष्ठितामरे निजशिखरैर्वसनीकृतांबरे

skaṁda uvāca atha maṁdarakaṁdarodarollasada samadyuti ratnamaṁdire paritaḥ samadhiṣṭhitāmare nijaśikharairvasanīkṛtāṁbare

स्कंद ने कहा — तदनन्तर मंदराचल की एक गुहा के भीतर, समान द्युति वाले रत्नों से जगमगाते हुए भवन में, जो चारों ओर देवताओं से घिरा हुआ था और अपने शिखरों से आकाश को मानो वस्त्राच्छादित कर रहा था —

श्लोक 2 (skanda.4.44.2)

निवसञ्जगदीश्वरो हरः कृशरजनीश कलामनोहरः॥ लभते स्म न शर्म शंकरः प्रसरत्काशिवियोगज ज्वरः

nivasañjagadīśvaro haraḥ kṛśarajanīśa kalāmanoharaḥ labhate sma na śarma śaṁkaraḥ prasaratkāśiviyogaja jvaraḥ

वहाँ निवास करते हुए जगदीश्वर हर, जो क्षीण चंद्रकला के समान मनोहर थे, फिर भी शांति नहीं पा रहे थे; काशी-वियोग से उत्पन्न ज्वर उन शंकर में निरंतर फैलता जा रहा था।

श्लोक 3 (skanda.4.44.3)

विरहानलशांतये तदा समलेपि त्रिपुरारिणापि यः॥ मलयोद्भव पंक एष स प्रतिपेदेह्यधुना पिपांसुताम्

virahānalaśāṁtaye tadā samalepi tripurāriṇāpi yaḥ malayodbhava paṁka eṣa sa pratipedehyadhunā pipāṁsutām

विरह की अग्नि को शांत करने के लिए त्रिपुरारि ने जिस मलयज (चंदन) के लेप को अपने शरीर पर लगाया था, वह लेप भी अब मानो स्वयं प्यासा हो उठा।

श्लोक 4 (skanda.4.44.4)

परितापहराणि पद्मिनीनां मृदुलान्यपि कंकणीकृतानि॥ गदितानि यदीश्वरेण सर्पास्तदभूत्सत्यमहोमहेश्वरेच्छा

paritāpaharāṇi padminīnāṁ mṛdulānyapi kaṁkaṇīkṛtāni gaditāni yadīśvareṇa sarpāstadabhūtsatyamahomaheśvarecchā

जो कोमल कमलनाल संताप को दूर करने वाले होते हैं, उन्हें ईश्वर ने कंकण बनाकर धारण किया था; परंतु जब उन्हीं को उन्होंने सर्प कहकर पुकारा, तो वह भी सत्य हो गया — ऐसी ही महेश्वर की इच्छा होती है।

श्लोक 5 (skanda.4.44.5)

यदु दुग्धनिधिं निमथ्यदेवैर्मृदुसारः समकर्षि पूर्णचंद्रः॥ स बभूव कृशो वियोगतप्तेश्वरमूर्धोष्मपरिक्षरच्छरीरः

yadu dugdhanidhiṁ nimathyadevairmṛdusāraḥ samakarṣi pūrṇacaṁdraḥ sa babhūva kṛśo viyogatapteśvaramūrdhoṣmaparikṣaraccharīraḥ

क्षीरसागर का मंथन कर देवताओं ने जिस कोमल-सार पूर्णचंद्र को प्राप्त किया था, वह भी वियोग-संतप्त ईश्वर के मस्तक की उष्णता से क्षीणकाय होकर द्रवित होने लगा।

श्लोक 6 (skanda.4.44.6)

यददीधरदेष जाततापः पृथुले मौलिजटानि कुंजकोणे॥ परितापहरां हरस्तदानीं द्युनदीं तामधुनापि नोज्जिहीते

yadadīdharadeṣa jātatāpaḥ pṛthule maulijaṭāni kuṁjakoṇe paritāpaharāṁ harastadānīṁ dyunadīṁ tāmadhunāpi nojjihīte

उनके विशाल जटाजूट में उत्पन्न उस ताप के कारण ही हर, संताप हरने वाली उस देवनदी गंगा को आज तक भी अपने मस्तक से मुक्त नहीं करते।

श्लोक 7 (skanda.4.44.7)

महतो विरहस्य शंकरः प्रसभंतस्यवशी वशंगतः॥ विविदेन सुरैः सदोगतैरपि संवीतसुतापवेष्टितः

mahato virahasya śaṁkaraḥ prasabhaṁtasyavaśī vaśaṁgataḥ vividena suraiḥ sadogatairapi saṁvītasutāpaveṣṭitaḥ

सर्वस्वामी होते हुए भी शंकर उस प्रबल विरह के वशीभूत हो गए थे; अपनी सभा में उपस्थित देवताओं से घिरे रहने पर भी वे अत्यंत संताप से आवेष्टित रहते थे।

श्लोक 8 (skanda.4.44.8)

अतिचित्रमिदं यदात्मना शुचिरप्येष कृपीटयोनिना॥ स्वपुरीविरहोद्भवेन वै परिताप्येत जगत्त्रयेश्वरः

aticitramidaṁ yadātmanā śucirapyeṣa kṛpīṭayoninā svapurīvirahodbhavena vai paritāpyeta jagattrayeśvaraḥ

यह अत्यंत आश्चर्य की बात है कि स्वयं शुद्धस्वरूप होते हुए भी, त्रिलोकीनाथ अपनी ही नगरी के वियोग से उत्पन्न अग्नि से संतप्त हो रहे थे।

श्लोक 9 (skanda.4.44.9)

निजभालतलं कलानिधेः कलया नित्यमलंकरोति यः॥ स तदीश्वरमप्यतापयद्विधुरेको विपरीत एव तु

nijabhālatalaṁ kalānidheḥ kalayā nityamalaṁkaroti yaḥ sa tadīśvaramapyatāpayadvidhureko viparīta eva tu

जो अपने ललाट को सदैव चंद्रमा की कला से विभूषित करते हैं, वही चंद्रमा, विपरीत रूप से, अपने उस स्वामी को ही व्याकुल-सा संतप्त करने लगा।

श्लोक 10 (skanda.4.44.10)

गरलं गलनालिकातले विलसेदस्य न तेन तापितः॥ अमृतांशु तुषारदीधिति प्रचयैरेव तु तापितोऽद्भुतम्॥ विलसद्धरिचंदनोदकच्छटया तद्विरहापनुत्तये॥ हृदया हि तयाप्यदूयत प्रसरद्भोगिफटाभवैर्न तु

garalaṁ galanālikātale vilasedasya na tena tāpitaḥ amṛtāṁśu tuṣāradīdhiti pracayaireva tu tāpito'dbhutam vilasaddharicaṁdanodakacchaṭayā tadvirahāpanuttaye hṛdayā hi tayāpyadūyata prasaradbhogiphaṭābhavairna tu

उनके कंठ में विद्यमान विष उन्हें संतप्त नहीं करता था, अपितु आश्चर्य यह कि हिम-सदृश शीतल चंद्रकिरणों के समूह से ही वे संतप्त होते थे। उस वियोगजनित ताप को शांत करने के लिए लगाए गए शीतल हरिचंदन-जल की धाराओं से भी उनका हृदय पीड़ित होता था, न कि फैले हुए सर्पों के फणों से।

श्लोक 11 (skanda.4.44.11)

सकलभ्रममेष नाशयेत्स्रगहित्वाद्यपदेशजं हरः॥ इदमद्भुतमस्य यद्भ्रमः स्फुटमाल्येपि महाहिसंभवः

sakalabhramameṣa nāśayetsragahitvādyapadeśajaṁ haraḥ idamadbhutamasya yadbhramaḥ sphuṭamālyepi mahāhisaṁbhavaḥ

हर तो सामान्यतः माला आदि के आभास से उत्पन्न होने वाले समस्त भ्रम का नाश करने वाले हैं; परंतु यह आश्चर्य ही है कि उनमें अब उल्टा भ्रम उत्पन्न हो गया — स्पष्ट माला में भी उन्हें महासर्प का भान होने लगा।

श्लोक 12 (skanda.4.44.12)

स्मृतिमात्रपथंगतोपि यस्त्रिविध तापमपाकरोत्यलम्॥ स हि काशिवियोगतापितः स्वगतं किंचिदजल्पदित्यजः

smṛtimātrapathaṁgatopi yastrividha tāpamapākarotyalam sa hi kāśiviyogatāpitaḥ svagataṁ kiṁcidajalpadityajaḥ

जो केवल स्मरण मात्र से ही तीनों प्रकार के तापों को सर्वथा दूर कर देते हैं, वे ही अजन्मा शिव काशी-वियोग से संतप्त होकर स्वयं ही अपने मन में कुछ बुदबुदाने लगे।

श्लोक 13 (skanda.4.44.13)

अपि काशि समागतोऽनिलो यदि गात्राणि परिष्वजेन्मम॥ दवथुः परिशांतिमेति तन्नहि मानी परिगाहनैरपि

api kāśi samāgato'nilo yadi gātrāṇi pariṣvajenmama davathuḥ pariśāṁtimeti tannahi mānī parigāhanairapi

शिव ने कहा — हे काशी! यदि तुझसे आया हुआ पवन ही मेरे अंगों का आलिंगन करे, तो मेरा यह दाह शांत हो जाए; परंतु मैं अभिमानी हूँ, अतः जलाशयों में डुबकी लगाने से भी वह शांत नहीं होता।

श्लोक 14 (skanda.4.44.14)

अगमिष्यदहोकथं सतापो ननु दक्षांगजयाय एधितः॥ ममजीवातुलता झटित्यलं ह्यभविष्यन्न हिमाद्रिजा यदि

agamiṣyadahokathaṁ satāpo nanu dakṣāṁgajayāya edhitaḥ mamajīvātulatā jhaṭityalaṁ hyabhaviṣyanna himādrijā yadi

हाय! दक्षकन्या (सती) के लिए बढ़ा हुआ यह ताप भला कैसे उत्पन्न हुआ? यदि हिमाद्रिजा (पार्वती) न मिलतीं, तो मेरी यह जीवन-लता तत्क्षण ही मुरझा गई होती।

श्लोक 15 (skanda.4.44.15)

न तथोज्झितदेहयातया मम दक्षोद्भवयामनोऽदुनोत्॥ अविमुक्तवियोगजन्मनापरि दूयेत यथा महोष्मणा

na tathojjhitadehayātayā mama dakṣodbhavayāmano'dunot avimuktaviyogajanmanāpari dūyeta yathā mahoṣmaṇā

दक्षकन्या (सती) के देहत्याग से भी मेरा मन उतना व्यथित नहीं हुआ था, जितना अविमुक्त-क्षेत्र (काशी) के वियोग से उत्पन्न इस महान् ताप से अब पीड़ित हो रहा है।

श्लोक 16 (skanda.4.44.16)

अयि काशि मुदा कदा पुनस्तव लप्स्ये सुखमंगसंगजम्॥ अतिशीतलितानि येन मेऽद्भुतगात्राणि भवंति तत्क्षणात्

ayi kāśi mudā kadā punastava lapsye sukhamaṁgasaṁgajam atiśītalitāni yena me'dbhutagātrāṇi bhavaṁti tatkṣaṇāt

हे काशी! मैं पुनः कब आनंदपूर्वक तेरे अंग-स्पर्श से उत्पन्न होने वाला वह सुख प्राप्त करूँगा, जिससे मेरे ये अद्भुत अंग तत्काल अत्यंत शीतल हो जाएँ?

श्लोक 17 (skanda.4.44.17)

अयि काशि विनाशिताघसंघे तवविश्लेषजआशुशुक्षणिः॥ अमृतांशुकलामृदुद्रवैरतिचित्रंहविषेव वर्धते

ayi kāśi vināśitāghasaṁghe tavaviśleṣajaāśuśukṣaṇiḥ amṛtāṁśukalāmṛdudravairaticitraṁhaviṣeva vardhate

हे समस्त पापों का नाश करने वाली काशी! तेरे वियोग से उत्पन्न यह तीव्र अग्नि, चंद्रकला के कोमल अमृत-प्रवाहों से भी, मानो हविष्य पाकर, अत्यंत आश्चर्यजनक रूप से बढ़ती ही जाती है।

श्लोक 18 (skanda.4.44.18)

अगमन्मम दक्षजा वियोगजो दवथुः प्राग्घिमवत्सुतौषधेन॥ अधुना खलु नैव शांतिमीयां यदि काशीं न विलोकयेहमाशु

agamanmama dakṣajā viyogajo davathuḥ prāgghimavatsutauṣadhena adhunā khalu naiva śāṁtimīyāṁ yadi kāśīṁ na vilokayehamāśu

पूर्व में दक्षकन्या के वियोग से उत्पन्न वह ताप हिमवत्पुत्री (पार्वती) रूपी औषधि से शांत हो गया था; परंतु अब यदि मैं शीघ्र काशी का दर्शन न करूँ, तो निश्चय ही मुझे शांति प्राप्त नहीं होगी।

श्लोक 19 (skanda.4.44.19)

मनसेति गृणंस्तदा शिवः सुतरां संवृततापवैकृतः॥ जगदंबिकया धियां जनन्या कथमप्येष वियुक्त इत्यमानि॥ प्रियया वपुषोर्धयानयाप्यपरिज्ञात वियोगकारणः॥ वचनैरुपचर्यते स्म सप्रणतप्राणिनिदाघदारणः

manaseti gṛṇaṁstadā śivaḥ sutarāṁ saṁvṛtatāpavaikṛtaḥ jagadaṁbikayā dhiyāṁ jananyā kathamapyeṣa viyukta ityamāni priyayā vapuṣordhayānayāpyaparijñāta viyogakāraṇaḥ vacanairupacaryate sma sapraṇataprāṇinidāghadāraṇaḥ

इस प्रकार मन-ही-मन कहते हुए शिव का वह संताप और भी अधिक गुप्त हो गया। तब समस्त बुद्धियों की जननी जगदंबिका ने सोचा कि वे किसी कारणवश विचलित हो गए हैं। अपने शरीर के आधे भाग की स्वामिनी उस प्रिया ने, वियोग का सही कारण न जानते हुए भी, शरणागत प्राणियों के ग्रीष्म-ताप को हरने वाले उन शिव से मधुर वचनों में पूछा।

श्लोक 20 (skanda.4.44.20)

॥ श्रीपार्वत्युवाच॥ तव सर्वग सर्वमस्ति हस्ते विलसद्योग वियोग एव कस्ते॥ तव भूतिरहो विभूतिदात्री सकलापत्कलिकापि भूतधात्री

śrīpārvatyuvāca tava sarvaga sarvamasti haste vilasadyoga viyoga eva kaste tava bhūtiraho vibhūtidātrī sakalāpatkalikāpi bhūtadhātrī

श्री पार्वती ने कहा — हे सर्वव्यापी! सब कुछ तो आपके हाथ में ही है, आप तो सदा योगयुक्त हैं, फिर आपको वियोग कैसा? आह! आपकी भस्म ही विभूति प्रदान करने वाली है, और समस्त आपत्तियों की कली भी आपके लिए तो सबका पोषण करने वाली ही है।

श्लोक 21 (skanda.4.44.21)

त्वदनीक्षणतः क्षणाद्विभो प्रलयं यांति जगंति शोच्यवत्॥ च्यवते भवतः कृपालवादितरोपीशनयस्त्वयोंकृतः

tvadanīkṣaṇataḥ kṣaṇādvibho pralayaṁ yāṁti jagaṁti śocyavat cyavate bhavataḥ kṛpālavāditaropīśanayastvayoṁkṛtaḥ

हे विभो! आपके दृष्टिपात न करने मात्र से ही क्षणभर में समस्त जगत् शोचनीय होकर प्रलय को प्राप्त हो जाते हैं; फिर भी आपकी कृपा से वह प्रलय-नियम भी आपके द्वारा टाल दिया जाता है।

श्लोक 22 (skanda.4.44.22)

भवतः परितापहेतवो न भवंतींदु दिवाकराग्नयः॥ नयनानियतस्त्रिनेत्र तेऽमी प्रणयिन्यस्तिलसज्जला च मौलौ

bhavataḥ paritāpahetavo na bhavaṁtīṁdu divākarāgnayaḥ nayanāniyatastrinetra te'mī praṇayinyastilasajjalā ca maulau

हे त्रिनेत्र! चंद्र, सूर्य और अग्नि — जो आपके नियत नेत्र ही हैं — वे आपके लिए संताप के कारण कभी नहीं बनते; और आपके मस्तक पर विराजमान वह प्रेममयी गंगा भी जलयुक्त होकर सुशोभित होती है।

श्लोक 23 (skanda.4.44.23)

भुजगाभुजगाः सदैव तेऽमी न विषं संक्रमते च नीलकंठ॥ अहमस्मि च वामदेव वामा तव वामंवपुरत्र चित्तयुक्ता

bhujagābhujagāḥ sadaiva te'mī na viṣaṁ saṁkramate ca nīlakaṁṭha ahamasmi ca vāmadeva vāmā tava vāmaṁvapuratra cittayuktā

हे नीलकंठ! आपके ये सर्प सदैव विषरहित ही रहते हैं, विष भी कभी आप पर संक्रमित नहीं होता। हे वामदेव! मैं आपकी वामांगिनी हूँ और आपके इस शरीर के वाम भाग में सदा चित्तयुक्त होकर रहती हूँ।

श्लोक 24 (skanda.4.44.24)

इति संसृतिसंबीजजनन्याभिहिते हिते॥ गिरां निगुंफे गिरिशो वक्तुमप्याददे गिरम्

iti saṁsṛtisaṁbījajananyābhihite hite girāṁ niguṁphe giriśo vaktumapyādade giram

संसार-सृष्टि की बीजरूपा जननी द्वारा इस प्रकार हितकर वचन कहे जाने पर, वाणी की रचना में निपुण गिरीश ने भी अपने वचन कहने आरंभ किए।

श्लोक 25 (skanda.4.44.25)

॥ ईश्वर उवाच॥ अयि काशीत्यष्टमूर्तिर्भवो भावाष्टकोभवत्॥ सत्वरं शिवयाज्ञायि ध्रुवं काश्याहृतोहरः

īśvara uvāca ayi kāśītyaṣṭamūrtirbhavo bhāvāṣṭakobhavat satvaraṁ śivayājñāyi dhruvaṁ kāśyāhṛtoharaḥ

ईश्वर ने कहा — 'हे काशी!' इतना कहते ही अष्टमूर्ति भव आठों प्रकार के भावों से अभिभूत हो उठे। तब पार्वती ने तत्काल आज्ञा दे दी — निश्चय ही हर तो काशी के द्वारा हर लिए गए थे।

श्लोक 26 (skanda.4.44.26)

अथबालसखी भूत तत्तत्काननवीरुधम् ॥ शिवाप्रस्तावयांचक्रे विमुक्तां मुक्तिदां पुरीम्

athabālasakhī bhūta tattatkānanavīrudham śivāprastāvayāṁcakre vimuktāṁ muktidāṁ purīm

तत्पश्चात् बचपन से ही उस वन की प्रत्येक लता की सखी रही शिवा (पार्वती) ने भी मुक्तिदायिनी उस विमुक्त नगरी (काशी) की चर्चा प्रारंभ की।

श्लोक 27 (skanda.4.44.27)

॥ पार्वत्युवाच॥ गगनतलमिलितसलिले प्रलयेपि भव त्रिशूलपरि विधृताम्॥ कृतपुंडरीकशोभां स्मरहरकाशीं पुरीं यावः

pārvatyuvāca gaganatalamilitasalile pralayepi bhava triśūlapari vidhṛtām kṛtapuṁḍarīkaśobhāṁ smaraharakāśīṁ purīṁ yāvaḥ

पार्वती ने कहा — हे भव! प्रलयकाल में जब जल आकाश तक फैल जाता है, तब भी आप उस श्वेत-कमल-सी शोभा वाली कामदेव-नाशिनी काशी नगरी को अपने त्रिशूल पर धारण किए रहते हैं; चलिए, हम वहीं चलें।

श्लोक 28 (skanda.4.44.28)

धराधरेंद्रस्य धरातिसुंदरा न मां तथास्यापि धिनोति धूर्जटे॥ धरागतापीह न या ध्रुवंधरा पुरीधुरीणा तव काशिका यथा॥ न यत्र काश्यां कलिकालजं भयं न यत्र काश्यां मरणात्पुनर्भवः॥ न यत्र काश्यां कलुषोद्भवं भयं कथं विभो सा नयनातिथिर्भवेत्

dharādhareṁdrasya dharātisuṁdarā na māṁ tathāsyāpi dhinoti dhūrjaṭe dharāgatāpīha na yā dhruvaṁdharā purīdhurīṇā tava kāśikā yathā na yatra kāśyāṁ kalikālajaṁ bhayaṁ na yatra kāśyāṁ maraṇātpunarbhavaḥ na yatra kāśyāṁ kaluṣodbhavaṁ bhayaṁ kathaṁ vibho sā nayanātithirbhavet

हे धूर्जटे! मेरे पिता हिमालय की यह परम सुंदर भूमि भी मुझे उतना आनंद नहीं देती। पृथ्वी पर स्थित कोई भी नगरी, चाहे वह कितनी भी स्थिर क्यों न हो, आपकी उस सर्वश्रेष्ठ नगरी काशिका के समान नहीं है — जहाँ न कलिकाल का भय है, न मृत्यु के पश्चात् पुनर्जन्म है, और न पाप से उत्पन्न कोई भय है। हे विभो! वह नगरी कब मेरे नेत्रों की अतिथि बनेगी?

श्लोक 29 (skanda.4.44.29)

किमत्र नो संति पुरः सहस्रशः पदेपदे सर्वसमृद्धिभूमयः॥ परं न काशी सदृशीदृशोः पदं क्वचिद्गता मे भवता शपे शिव

kimatra no saṁti puraḥ sahasraśaḥ padepade sarvasamṛddhibhūmayaḥ paraṁ na kāśī sadṛśīdṛśoḥ padaṁ kvacidgatā me bhavatā śape śiva

क्या यहाँ पग-पग पर हजारों ऐसे नगर नहीं हैं जो समस्त समृद्धि से परिपूर्ण हैं? किंतु हे शिव! मैं आपकी शपथ लेकर कहती हूँ कि उनमें से कोई भी काशी के समान मेरे नेत्रों को प्रिय स्थान कभी नहीं बना।

श्लोक 30 (skanda.4.44.30)

त्रिविष्टपे संति न किं पुरः शतं समस्तकौतूहलजन्मभूमयः॥ तृणी भवंतीह च ताः पुरःपुरः पदं पुरारे भवतो भवद्विषः

triviṣṭape saṁti na kiṁ puraḥ śataṁ samastakautūhalajanmabhūmayaḥ tṛṇī bhavaṁtīha ca tāḥ puraḥpuraḥ padaṁ purāre bhavato bhavadviṣaḥ

हे पुरारे! क्या स्वर्ग में सैकड़ों ऐसे नगर नहीं हैं जो समस्त कौतूहलों की जन्मभूमि हैं? किंतु आपकी उस भव-भय-नाशिनी नगरी के आगे तो वे सब तृणवत् तुच्छ हो जाते हैं।

श्लोक 31 (skanda.4.44.31)

न केवलं काशिवियोगजो ज्वरः प्रबाधते त्वां तु तथा यथात्र माम्॥ उपाय एषोत्र निदाघशांतये पुरी तु सा वा ममजन्मभूरथ

na kevalaṁ kāśiviyogajo jvaraḥ prabādhate tvāṁ tu tathā yathātra mām upāya eṣotra nidāghaśāṁtaye purī tu sā vā mamajanmabhūratha

काशी-वियोग से उत्पन्न यह ज्वर केवल आपको ही नहीं, अपितु मुझे भी उतना ही पीड़ित करता है। इस दाह को शांत करने का यहाँ एक ही उपाय है — या तो वह नगरी काशी, अथवा मेरी अपनी जन्मभूमि हिमालय।

श्लोक 32 (skanda.4.44.32)

मया न मेने ममजन्मभूमिका वियोगजन्मा परिदाघईशितः॥ अवाप्यकाशीं परितः प्रशांतिदां समस्तसंतापविघातहेतुकाम्

mayā na mene mamajanmabhūmikā viyogajanmā paridāghaīśitaḥ avāpyakāśīṁ paritaḥ praśāṁtidāṁ samastasaṁtāpavighātahetukām

हे वियोगजनित ताप से पीड़ित प्रभो! मैं तो अब अपनी जन्मभूमि को भी पर्याप्त नहीं मानती; सर्वत्र शांति प्रदान करने वाली तथा समस्त संतापों का नाश करने वाली उस काशी को प्राप्त करके ही हमें शांति मिलेगी।

श्लोक 33 (skanda.4.44.33)

न मोक्षलक्ष्म्योत्र समक्षमीक्षितास्तनूभृता केनचिदेव कुत्रचित्॥ अवैम्यहं शर्मद सर्वशर्मदा सरूपिणी मुक्तिरसौ हि काशिका

na mokṣalakṣmyotra samakṣamīkṣitāstanūbhṛtā kenacideva kutracit avaimyahaṁ śarmada sarvaśarmadā sarūpiṇī muktirasau hi kāśikā

संसार में कहीं भी किसी देहधारी ने मुक्ति-लक्ष्मी को साक्षात् नहीं देखा है। हे सुखदाता! मैं यह भलीभाँति जानती हूँ कि सर्वसुखदायिनी वह काशिका स्वयं साक्षात् मुक्ति का ही रूप है।

श्लोक 34 (skanda.4.44.34)

न मुक्तिरस्तीह तथा समाधिना स्थिरेंद्रियत्वोज्झित तत्समाधिना॥ क्रतुक्रियाभिर्न न वेदविद्यया यथा हि काश्यां परिहाय विग्रहम्

na muktirastīha tathā samādhinā sthireṁdriyatvojjhita tatsamādhinā kratukriyābhirna na vedavidyayā yathā hi kāśyāṁ parihāya vigraham

जिस प्रकार काशी में शरीर त्यागने मात्र से मुक्ति मिल जाती है, वैसी मुक्ति न तो समाधि से, न इंद्रियनिग्रहरहित उस समाधि से, न यज्ञ-क्रियाओं से और न वेद-विद्या से ही प्राप्त होती है।

श्लोक 35 (skanda.4.44.35)

न नाकलोके सुखमस्ति तादृशं कुतस्तु पातालतलेऽतिसुंदरे॥ वार्तापि मर्त्ये सुखसंश्रया क्व वा काश्यां हि यादृक्तनुमात्रधारिणि

na nākaloke sukhamasti tādṛśaṁ kutastu pātālatale'tisuṁdare vārtāpi martye sukhasaṁśrayā kva vā kāśyāṁ hi yādṛktanumātradhāriṇi

स्वर्गलोक में भी ऐसा सुख नहीं है, तो अत्यंत सुंदर पाताल-तल में भला कहाँ होगा? और मृत्युलोक में तो सुख के आश्रय की चर्चा भी कहाँ है — जैसा काशी में केवल शरीर धारण करने मात्र से प्राप्त हो जाता है?

श्लोक 36 (skanda.4.44.36)

क्षेत्रे त्रिशूलिन्भवतोऽविमुक्ते विमुक्तिलक्ष्म्या न कदापि मुक्ते॥ मनोपि यः प्राणिवरः प्रयुंक्ते षडंगयोगं स सदैव युंक्ते

kṣetre triśūlinbhavato'vimukte vimuktilakṣmyā na kadāpi mukte manopi yaḥ prāṇivaraḥ prayuṁkte ṣaḍaṁgayogaṁ sa sadaiva yuṁkte

हे त्रिशूलिन्! आपके उस अविमुक्त क्षेत्र में, जो मुक्ति-लक्ष्मी से कभी रहित नहीं होता, जो भी श्रेष्ठ प्राणी केवल अपने मन को भी लगा दे, वह मानो सदैव षडंग-योग का ही अभ्यास करता है।

श्लोक 37 (skanda.4.44.37)

षडंगयोगान्नहि तादृशी नृभिः शरीरसिद्धिः सहसात्र लभ्यते॥ सुखेन काशीं समवाप्य यादृशीदृशौ स्थिरीकृत्य शिव त्वयि क्षणम्॥ वरं हि तिर्यक्त्वमबुद्धिवैभवं न मानवत्वं बहुबुद्धिभाजनम्॥ अकाशिसंदर्शननिष्फलोदयं समंततः पुष्करबुद्बुदोपमम्

ṣaḍaṁgayogānnahi tādṛśī nṛbhiḥ śarīrasiddhiḥ sahasātra labhyate sukhena kāśīṁ samavāpya yādṛśīdṛśau sthirīkṛtya śiva tvayi kṣaṇam varaṁ hi tiryaktvamabuddhivaibhavaṁ na mānavatvaṁ bahubuddhibhājanam akāśisaṁdarśananiṣphalodayaṁ samaṁtataḥ puṣkarabudbudopamam

षडंग-योग से भी मनुष्य वह शरीर-सिद्धि सहसा प्राप्त नहीं कर पाते, जो सुखपूर्वक काशी को प्राप्त कर, हे शिव! क्षणभर के लिए भी अपनी दृष्टि आप पर स्थिर करने मात्र से प्राप्त हो जाती है। काशी-दर्शन के बिना तो वह मानव-जन्म, चाहे वह अत्यधिक बुद्धिमत्ता का भंडार ही क्यों न हो, निष्फल है और सर्वत्र जल के बुलबुले के समान है — ऐसे मानव-जन्म से तो बुद्धिविहीन तिर्यक्-योनि ही श्रेष्ठ है।

श्लोक 38 (skanda.4.44.38)

दृशौ कृतार्थे कृतकाशिदर्शने तनुःकृतार्था शिवकाशिवासिनी॥ मनःकृतार्थं धृतकाशिसंश्रयं मुखं कृतार्थं कृतकाशिसंमुखम्

dṛśau kṛtārthe kṛtakāśidarśane tanuḥkṛtārthā śivakāśivāsinī manaḥkṛtārthaṁ dhṛtakāśisaṁśrayaṁ mukhaṁ kṛtārthaṁ kṛtakāśisaṁmukham

सफल हुए वे नेत्र जिन्होंने काशी का दर्शन किया, सफल हुआ वह शरीर जो शिवमयी काशी में निवास करता है, सफल हुआ वह मन जिसने काशी का आश्रय ग्रहण किया, और सफल हुआ वह मुख जो काशी के सम्मुख हुआ।

श्लोक 39 (skanda.4.44.39)

वरं हि तत्काशिरजोति पावनं रजस्तमोध्वंसि शशिप्रभोज्ज्वलम्॥ कृतप्रणामैर्मणिकर्णिका भुवे ललाटगंयद्बहुमन्यते सुरैः

varaṁ hi tatkāśirajoti pāvanaṁ rajastamodhvaṁsi śaśiprabhojjvalam kṛtapraṇāmairmaṇikarṇikā bhuve lalāṭagaṁyadbahumanyate suraiḥ

वह काशी की धूलि अत्यंत पावन है, रज-तम को नष्ट करने वाली तथा चंद्रमा की-सी उज्ज्वल कांति वाली है; मणिकर्णिका की उस धूलि को देवगण भी प्रणाम कर अपने ललाट पर धारण करना परम सौभाग्य मानते हैं।

श्लोक 40 (skanda.4.44.40)

न देवलोको न च सत्यलोको न नागलोको मणिकर्णिकायाः॥ तुलां व्रजेद्यत्र महाप्रयाणकृच्छ्रुतिर्भवेद्ब्रह्मरसायनास्पदम्

na devaloko na ca satyaloko na nāgaloko maṇikarṇikāyāḥ tulāṁ vrajedyatra mahāprayāṇakṛcchrutirbhavedbrahmarasāyanāspadam

देवलोक, सत्यलोक अथवा नागलोक — कोई भी मणिकर्णिका की समता नहीं कर सकता, जहाँ महाप्रयाण के समय श्रुति (तारक मंत्र) स्वयं ब्रह्म-रसायन का आधार बन जाती है।

श्लोक 41 (skanda.4.44.41)

महामहोभूर्मणिकर्णिकास्थली तमस्ततिर्यत्र समेति संक्षयम्॥ परः शतैर्जन्मभिरेधितापि या दिवाकराग्नींदुकरैरनिग्रहा

mahāmahobhūrmaṇikarṇikāsthalī tamastatiryatra sameti saṁkṣayam paraḥ śatairjanmabhiredhitāpi yā divākarāgnīṁdukarairanigrahā

मणिकर्णिका की वह भूमि महातेज की स्थली है, जहाँ अंधकार-राशि का सर्वथा विनाश हो जाता है — वह अंधकार जो सैकड़ों जन्मों तक बढ़ते रहने पर भी सूर्य, अग्नि और चंद्रमा की किरणों से भी वश में नहीं आता।

श्लोक 42 (skanda.4.44.42)

किमु निर्वाणपदस्य भद्रपीठं मृदुलं तल्पमथोनुमोक्षलक्ष्म्याः॥ अथवा मणिकर्णिकास्थली परमानंदसुकंदजन्मभूमिः

kimu nirvāṇapadasya bhadrapīṭhaṁ mṛdulaṁ talpamathonumokṣalakṣmyāḥ athavā maṇikarṇikāsthalī paramānaṁdasukaṁdajanmabhūmiḥ

क्या वह निर्वाणपद की मंगलमय पीठिका है, अथवा मोक्ष-लक्ष्मी की कोमल शय्या है? या फिर, वह मणिकर्णिका की भूमि परमानंद के सुकोमल अंकुर की जन्मभूमि ही है!

श्लोक 43 (skanda.4.44.43)

समतीतविमुक्तजंतुसंख्या क्रियते यत्र जनैः सुखोपविष्टैः॥ विलसद्द्युति सूक्ष्मशर्कराभिः स्ववपुःपातमहोत्सवाभिलाषैः

samatītavimuktajaṁtusaṁkhyā kriyate yatra janaiḥ sukhopaviṣṭaiḥ vilasaddyuti sūkṣmaśarkarābhiḥ svavapuḥpātamahotsavābhilāṣaiḥ

वहाँ सुखपूर्वक बैठे हुए लोग, अपने ही शरीर-पात के महोत्सव की कामना करते हुए, वहाँ अब तक मुक्त हो चुके प्राणियों की गणना चमकती हुई सूक्ष्म बालू के कणों से करते रहते हैं।

श्लोक 44 (skanda.4.44.44)

॥ स्कंद उवाच॥ अपर्णापरिवर्ण्येति पुरीं वाराणसीं मुने॥ पुनर्विज्ञापयामास काशीप्राप्त्यै पिनाकिनम्

skaṁda uvāca aparṇāparivarṇyeti purīṁ vārāṇasīṁ mune punarvijñāpayāmāsa kāśīprāptyai pinākinam

स्कंद ने कहा — हे मुने! इस प्रकार वाराणसी नगरी का वर्णन कर, अपर्णा (पार्वती) ने काशी-प्राप्ति के लिए पुनः पिनाकी (शिव) से निवेदन किया।

श्लोक 45 (skanda.4.44.45)

श्रीपार्वत्युवाच॥ प्रमथाधिप सर्वेश नित्यस्वाधीनवर्तन॥ यथानंदवनं यायां तथा कुरु वरप्रद

śrīpārvatyuvāca pramathādhipa sarveśa nityasvādhīnavartana yathānaṁdavanaṁ yāyāṁ tathā kuru varaprada

श्री पार्वती ने कहा — हे प्रमथाधिप! हे सर्वेश! हे नित्य-स्वाधीन विचरने वाले! हे वरदाता! ऐसा कीजिए कि मैं आनंदवन (काशी) को जा सकूँ।

श्लोक 46 (skanda.4.44.46)

स्कन्द उवाच॥ जितपीयूषमाधुर्यां काशीस्तवनसुंदरीम्॥ अथाकर्ण्याहमुदितो गिरिशो गिरिजां गिरम्॥ श्रीदेवदेव उवाच॥ अयि प्रियतमे गौरि त्वद्वा गमृतसीकरैः॥ आप्यायितोस्मि नितरां काशीप्राप्त्यै यतेधुना

skanda uvāca jitapīyūṣamādhuryāṁ kāśīstavanasuṁdarīm athākarṇyāhamudito giriśo girijāṁ giram śrīdevadeva uvāca ayi priyatame gauri tvadvā gamṛtasīkaraiḥ āpyāyitosmi nitarāṁ kāśīprāptyai yatedhunā

स्कंद ने कहा — काशी की स्तुति में कही गई, अमृत की मधुरता को भी जीतने वाली, गिरिजा की वह सुंदर वाणी सुनकर गिरीश आनंदित हुए, और मैं भी हर्षित हुआ। श्री देवदेव ने कहा — हे प्रियतमे गौरी! तुम्हारी वाणी के अमृत-कणों से मैं अत्यंत तृप्त हुआ हूँ; अब मैं काशी-प्राप्ति के लिए यत्न करूँगा।

श्लोक 47 (skanda.4.44.47)

त्वं जानासि महादेवि मम यत्तन्महद्व्रतम्॥ अभुक्तपूर्वमन्येन वस्तूपाश्नामि नेतरत्

tvaṁ jānāsi mahādevi mama yattanmahadvratam abhuktapūrvamanyena vastūpāśnāmi netarat

हे महादेवी! तुम भलीभाँति जानती हो कि मेरा यह महान् व्रत है — मैं वही वस्तु ग्रहण करता हूँ जिसका पूर्व में किसी अन्य ने उपभोग न किया हो, अन्य कुछ नहीं।

श्लोक 48 (skanda.4.44.48)

पितामहस्य वचनाद्दिवोदासे महीपतौ॥ धर्मेण शासति पुरीं क उपायो विधीयताम्

pitāmahasya vacanāddivodāse mahīpatau dharmeṇa śāsati purīṁ ka upāyo vidhīyatām

पितामह ब्रह्मा के वचन से, जब तक राजा दिवोदास इस नगरी का धर्मपूर्वक शासन कर रहे हैं, तब तक इसके लिए क्या उपाय किया जाए?

श्लोक 49 (skanda.4.44.49)

कथं स राजा धर्मिष्ठः प्रजापालनतत्परः॥ वियोज्यते पुरः काश्या दिवोदासो महीपतिः

kathaṁ sa rājā dharmiṣṭhaḥ prajāpālanatatparaḥ viyojyate puraḥ kāśyā divodāso mahīpatiḥ

वह अत्यंत धर्मिष्ठ तथा प्रजापालन में तत्पर राजा दिवोदास काशी-नगरी से किस प्रकार वियुक्त किया जाए?

श्लोक 50 (skanda.4.44.50)

अधर्मवर्तिनो यस्माद्विघ्नः स्यान्नेतरस्य तु॥ तस्मात्कं प्रेषयामीशे यस्तं काश्या वियोजयेत्

adharmavartino yasmādvighnaḥ syānnetarasya tu tasmātkaṁ preṣayāmīśe yastaṁ kāśyā viyojayet

चूँकि विघ्न तो केवल अधर्माचारी पर ही आ सकता है, धर्मपरायण पर नहीं, अतः हे ईशे! मैं किसे भेजूँ, जो उसे काशी से वियुक्त कर सके?

श्लोक 51 (skanda.4.44.51)

धर्मवर्त्मानुसरतां यो विघ्नं समुपाचरेत्॥ तस्यैव जायते विघ्नः प्रत्युत प्रेमवर्धिनि

dharmavartmānusaratāṁ yo vighnaṁ samupācaret tasyaiva jāyate vighnaḥ pratyuta premavardhini

हे प्रेमवर्धिनी! जो कोई धर्म-मार्ग का अनुसरण करने वालों पर विघ्न डालने का प्रयत्न करता है, वह विघ्न उलटे उसी पर आ पड़ता है।

श्लोक 52 (skanda.4.44.52)

विनाच्छिद्रेण तं भूपं नोत्सादयितुमुत्सहे॥ मयैव हि यतो रक्ष्याः प्रिये धर्मधुरंधराः

vinācchidreṇa taṁ bhūpaṁ notsādayitumutsahe mayaiva hi yato rakṣyāḥ priye dharmadhuraṁdharāḥ

हे प्रिये! बिना किसी दोष के मैं उस राजा को हटाने में समर्थ नहीं हो सकता, क्योंकि धर्म का भार वहन करने वाले पुरुषों की रक्षा तो मुझे स्वयं ही करनी है।

श्लोक 53 (skanda.4.44.53)

न जरा तमतिक्रामेन्न तं मृत्युर्जिर्घांसति॥ व्याधयस्तं न बाधंते धर्मवर्त्मभृदत्रयः

na jarā tamatikrāmenna taṁ mṛtyurjirghāṁsati vyādhayastaṁ na bādhaṁte dharmavartmabhṛdatrayaḥ

जो धर्म-मार्ग का अखंडित रूप से वहन करता है, उसे न वृद्धावस्था ही घेर पाती है, न मृत्यु ही उसे ग्रसना चाहती है, और न व्याधियाँ ही उसे पीड़ित करती हैं।

श्लोक 54 (skanda.4.44.54)

इति संचिंतयन्देवो योगिनीचक्रमग्रतः॥ ददर्शातिमहाप्रौढं गाढकार्यस्य साधनम्

iti saṁciṁtayandevo yoginīcakramagrataḥ dadarśātimahāprauḍhaṁ gāḍhakāryasya sādhanam

इस प्रकार विचार करते हुए देव ने अपने समक्ष उस अत्यंत प्रौढ़ योगिनी-चक्र को देखा, जो इस कठिन कार्य को सिद्ध करने का साधन था।

श्लोक 55 (skanda.4.44.55)

अथ देव्या समालोच्य व्योमकेशो महामुने॥ योगिनीवृंदमाहूय जगौ वाक्यमिदं हरः॥ सत्वरं यात योगिन्यो मम वाराणसीं पुरीम्॥ यत्र राजा दिवोदासो राज्यं धर्मेण शास्त्यलम्

atha devyā samālocya vyomakeśo mahāmune yoginīvṛṁdamāhūya jagau vākyamidaṁ haraḥ satvaraṁ yāta yoginyo mama vārāṇasīṁ purīm yatra rājā divodāso rājyaṁ dharmeṇa śāstyalam

हे महामुने! तब देवी से परामर्श कर व्योमकेश शिव ने योगिनी-समूह को बुलाकर यह वचन कहा — हे योगिनियो! तुम शीघ्र ही मेरी उस वाराणसी नगरी को जाओ, जहाँ राजा दिवोदास अत्यंत धर्मपूर्वक राज्य कर रहे हैं।

श्लोक 56 (skanda.4.44.56)

स्वधर्मविच्युतः काशीं यथा तूर्णं त्यजेन्नृपः॥ तथोपचरत प्राज्ञा योगमायाबलान्विताः

svadharmavicyutaḥ kāśīṁ yathā tūrṇaṁ tyajennṛpaḥ tathopacarata prājñā yogamāyābalānvitāḥ

हे प्राज्ञाओ! योगमाया के बल से युक्त होकर तुम ऐसा उपाय करो कि वह राजा अपने ही धर्म से च्युत होकर शीघ्र काशी को त्याग दे।

श्लोक 57 (skanda.4.44.57)

यथा पुनर्नवीकृत्य पुरीं वाराणसीमहम्॥ इतः प्रयामि योगिन्यस्तथा क्षिप्रं विधीयताम्

yathā punarnavīkṛtya purīṁ vārāṇasīmaham itaḥ prayāmi yoginyastathā kṣipraṁ vidhīyatām

हे योगिनियो! ऐसा शीघ्र ही करो कि मैं यहाँ से जाकर वाराणसी नगरी को पुनः नवीन कर स्वयं वहाँ जा सकूँ।

श्लोक 58 (skanda.4.44.58)

इति प्रसादमासाद्य शासनं शिरसा वहन्॥ कृतप्रणामो निर्यातो योगिनीनां गणस्ततः

iti prasādamāsādya śāsanaṁ śirasā vahan kṛtapraṇāmo niryāto yoginīnāṁ gaṇastataḥ

इस प्रकार अनुग्रह प्राप्त कर, उनकी आज्ञा को शिरोधार्य कर, प्रणाम करते हुए योगिनियों का वह समूह वहाँ से प्रस्थान कर गया।

श्लोक 59 (skanda.4.44.59)

ययुराकाशमाविश्य मनसोप्य तिरंहसा॥ परस्परं भाषमाणा योगिन्यस्ता मुदान्विताः

yayurākāśamāviśya manasopya tiraṁhasā parasparaṁ bhāṣamāṇā yoginyastā mudānvitāḥ

आकाश में प्रविष्ट होकर, मन से भी अधिक वेग से, वे आनंदित योगिनियाँ आपस में बातें करती हुई चल पड़ीं।

श्लोक 60 (skanda.4.44.60)

अद्य धन्यतराः स्मो वै देवदेवेन यत्स्वयम्॥ कृतप्रसादाः प्रहिताः श्रीमदानंदकाननम्

adya dhanyatarāḥ smo vai devadevena yatsvayam kṛtaprasādāḥ prahitāḥ śrīmadānaṁdakānanam

आज हम अत्यंत धन्य हैं, क्योंकि स्वयं देवदेव ने हम पर कृपा कर हमें श्रीमान् आनंदकानन (काशी) की ओर भेजा है।

श्लोक 61 (skanda.4.44.61)

अद्य सद्यो महालाभावभूतां नोतिदुर्लभौ॥ त्रिनेत्रराजसंमानस्तथा काशी विलोकनम्

adya sadyo mahālābhāvabhūtāṁ notidurlabhau trinetrarājasaṁmānastathā kāśī vilokanam

आज हमें एकसाथ दो अत्यंत दुर्लभ महालाभ प्राप्त हो गए हैं — त्रिनेत्रधारी प्रभु का सम्मान, तथा साथ ही काशी का दर्शन।

श्लोक 62 (skanda.4.44.62)

इति मुदितमनाः स योगिनीनां निकुरंवस्त्वथमंदराद्रिकुंजात्॥ नभसि लघुकृतप्रयाणवेगो नयनातिथ्यमलंभयत्पुरीं ताम्

iti muditamanāḥ sa yoginīnāṁ nikuraṁvastvathamaṁdarādrikuṁjāt nabhasi laghukṛtaprayāṇavego nayanātithyamalaṁbhayatpurīṁ tām

इस प्रकार आनंदित मन वाला वह समस्त योगिनी-समूह मंदराचल के कुंज से चलकर, आकाश में तीव्र गति से यात्रा करता हुआ, अंततः उस नगरी को अपने नेत्रों का अतिथि बना सका।