विष्णु-तीर्थ, बौद्ध आचार्य और राजा दिवोदास का स्वर्गारोहण

श्लोक 1 (skanda.4.58.1)

॥अगस्त्य उवाच॥ किं चकार हरः स्कंद मंदराद्रिगतस्तदा ॥ विलंबमालंबयति तस्मिन्नपि गजानने

||agastya uvāca|| kiṁ cakāra haraḥ skaṁda maṁdarādrigatastadā || vilaṁbamālaṁbayati tasminnapi gajānane

अगस्त्य ने कहा - "हे स्कन्द, जब वह गजानन [काशी में] इतना विलम्ब कर रहा था, तब मन्दराचल में स्थित हर ने क्या किया?"

श्लोक 2 (skanda.4.58.2)

॥स्कंद उवाच॥ शृण्वगस्त्य कथां पुण्यां कथ्यमानां मयाधुना ॥ वाराणस्येकविषयामशेषाघौघनाशिनीम्

||skaṁda uvāca|| śṛṇvagastya kathāṁ puṇyāṁ kathyamānāṁ mayādhunā || vārāṇasyekaviṣayāmaśeṣāghaughanāśinīm

स्कन्द ने कहा - "हे अगस्त्य, अब मेरे द्वारा कही जा रही, केवल वाराणसी विषयक, सम्पूर्ण पापसमूह का नाश करने वाली इस पुण्य कथा को सुनो।"

श्लोक 3 (skanda.4.58.3)

करींद्रवदने तत्र क्षेत्रवर्येऽविमुक्तके ॥ विलंबभाजित्र्यक्षेण प्रैक्षिक्षिप्रमधोक्षजः

karīṁdravadane tatra kṣetravarye'vimuktake || vilaṁbabhājitryakṣeṇa praikṣikṣipramadhokṣajaḥ

उस श्रेष्ठ क्षेत्र अविमुक्तक में गजानन के विलम्ब करते समय, त्रिनेत्र (शिव) ने शीघ्र ही अधोक्षज (विष्णु) की ओर देखा।

श्लोक 4 (skanda.4.58.4)

प्रोक्तोथ बहुशश्चेति बहुमानपुरःसरम् ॥ तथा त्वमपि माकार्षीर्यथा प्राक्प्रस्थितैः कृतम्

proktotha bahuśaśceti bahumānapuraḥsaram || tathā tvamapi mākārṣīryathā prākprasthitaiḥ kṛtam

तब बड़े सम्मान के साथ बारम्बार कहा गया - "जैसा पहले जाने वालों ने किया है, वैसा ही तुम भी करो।"

श्लोक 5 (skanda.4.58.5)

॥श्रीविष्णुरुवाच॥ उद्यमः प्राणिभिः कार्यो यथाबुद्धि बलाबलम् ॥ परं फलंति कर्माणि त्वदधीनानि शंकर

||śrīviṣṇuruvāca|| udyamaḥ prāṇibhiḥ kāryo yathābuddhi balābalam || paraṁ phalaṁti karmāṇi tvadadhīnāni śaṁkara

श्रीविष्णु ने कहा - "प्राणियों को अपनी बुद्धि के अनुसार, बल हो या न हो, प्रयत्न करना चाहिए; किन्तु हे शंकर, कर्मों का फल तो अन्ततः आपके ही अधीन है।"

श्लोक 6 (skanda.4.58.6)

अचेतनानि कर्माणि स्वतंत्राः प्राणिनोपि न ॥ त्वं च तत्कर्मणां साक्षी त्वं च प्राणिप्रवर्तकः

acetanāni karmāṇi svataṁtrāḥ prāṇinopi na || tvaṁ ca tatkarmaṇāṁ sākṣī tvaṁ ca prāṇipravartakaḥ

"कर्म अचेतन हैं, प्राणी भी स्वतन्त्र नहीं हैं; आप ही उन कर्मों के साक्षी हैं, और आप ही प्राणियों को प्रवृत्त करने वाले हैं।"

श्लोक 7 (skanda.4.58.7)

किंतु त्वत्पादभक्तानां तादृशी जायते मतिः ॥ यया त्वमेव कथयेः साध्वनेनत्वनुष्ठितम्

kiṁtu tvatpādabhaktānāṁ tādṛśī jāyate matiḥ || yayā tvameva kathayeḥ sādhvanenatvanuṣṭhitam

"किन्तु आपके चरणों के भक्तों में ऐसी बुद्धि उत्पन्न होती है, जिससे आप स्वयं कह सकें - इसके द्वारा भली भाँति यह किया गया है।"

श्लोक 8 (skanda.4.58.8)

यत्किंचिदिह वै कर्मस्तोकं वाऽस्तोकमेव वा ॥ तत्सिद्ध्यत्येव गिरिश त्वत्पादस्मृत्यनुष्ठितम्

yatkiṁcidiha vai karmastokaṁ vā'stokameva vā || tatsiddhyatyeva giriśa tvatpādasmṛtyanuṣṭhitam

"हे गिरीश, यहाँ जो भी कर्म हो, थोड़ा हो या अधिक, आपके चरणों के स्मरणपूर्वक किया गया वह अवश्य सिद्ध होता है।"

श्लोक 9 (skanda.4.58.9)

सुसिद्धमपि वै कार्यं सुबुद्ध्यापि स्वनुष्ठितम् ॥ अत्वत्पदस्मृतिकृतं विनश्यत्येव तत्क्षणात्

susiddhamapi vai kāryaṁ subuddhyāpi svanuṣṭhitam || atvatpadasmṛtikṛtaṁ vinaśyatyeva tatkṣaṇāt

"सुबुद्धि से भली भाँति सम्पन्न किया गया कार्य भी, यदि आपके चरणों के स्मरण से रहित हो, तो उसी क्षण नष्ट हो जाता है।"

श्लोक 10 (skanda.4.58.10)

शंभुना प्रेषितेनाद्य सूद्यमः क्रियते मया ॥ त्वद्भक्तिसंपत्तिमतां संपन्नप्राय एव नः

śaṁbhunā preṣitenādya sūdyamaḥ kriyate mayā || tvadbhaktisaṁpattimatāṁ saṁpannaprāya eva naḥ

"आज शम्भु द्वारा भेजा जाकर यह प्रयत्न मेरे द्वारा किया जा रहा है; आपकी भक्ति की सम्पत्ति रखने वाले हम लोगों के लिए तो यह मानो पहले से ही सम्पन्न है।"

श्लोक 11 (skanda.4.58.11)

अतीव यदसाध्यं स्यात्स्वबुद्धिबलपौरुषैः ॥ तत्कार्यं हि सुसिद्धं स्यात्त्वदनुध्यानतः शिव

atīva yadasādhyaṁ syātsvabuddhibalapauruṣaiḥ || tatkāryaṁ hi susiddhaṁ syāttvadanudhyānataḥ śiva

"जो कार्य अपनी बुद्धि, बल और पौरुष से अत्यन्त असाध्य हो, हे शिव, वह आपके ध्यान से ही सुसिद्ध हो जाता है।"

श्लोक 12 (skanda.4.58.12)

यांति प्रदक्षिणीकृत्य ये भवंतं भवं विभो ॥ भवंति तेषां कार्याणि पुरोभूतानि ते भयात्

yāṁti pradakṣiṇīkṛtya ye bhavaṁtaṁ bhavaṁ vibho || bhavaṁti teṣāṁ kāryāṇi purobhūtāni te bhayāt

"हे विभु, जो आपकी, हे भव, प्रदक्षिणा करके जाते हैं, उनके कार्य उस भय से पहले ही सम्पन्न हुए-से खड़े होते हैं।"

श्लोक 13 (skanda.4.58.13)

जातं विद्धि महादेव कार्यमेतत्सुनिश्चितम् ॥ काशीप्रावेशिकश्चिंत्य शुभलग्नोदयः परम्

jātaṁ viddhi mahādeva kāryametatsuniścitam || kāśīprāveśikaściṁtya śubhalagnodayaḥ param

"हे महादेव, जानिए कि यह कार्य अब सुनिश्चित हो गया है; केवल काशी-प्रवेश के लिए शुभ लग्न का उदय सोचना है।"

श्लोक 14 (skanda.4.58.14)

अथवा काशिसंप्राप्तौ न चिंत्यं हि शुभाशुभम् ॥ तदैव हि शुभः कालो यदैवाप्येत काशिका

athavā kāśisaṁprāptau na ciṁtyaṁ hi śubhāśubham || tadaiva hi śubhaḥ kālo yadaivāpyeta kāśikā

"अथवा काशी की प्राप्ति में शुभ-अशुभ का विचार करने की आवश्यकता ही नहीं है; जिस क्षण काशिका प्राप्त हो, वही क्षण शुभ काल है।"

श्लोक 15 (skanda.4.58.15)

शंभुं प्रदक्षिणीकृत्य प्रणम्य च पुनःपुनः ॥ प्रतस्थेऽथ सलक्ष्मीको मंदराद्गरुडध्वजः

śaṁbhuṁ pradakṣiṇīkṛtya praṇamya ca punaḥpunaḥ || pratasthe'tha salakṣmīko maṁdarādgaruḍadhvajaḥ

शम्भु की प्रदक्षिणा कर, बार-बार प्रणाम कर, गरुड़ध्वज (विष्णु) लक्ष्मी सहित मन्दराचल से चल पड़े।

श्लोक 16 (skanda.4.58.16)

दृशोरतिथितां नीत्वा विष्णुर्वाराणसीं ततः ॥ पुंडरीकाक्ष इत्याख्यां सफलीकृतवान्मुदा

dṛśoratithitāṁ nītvā viṣṇurvārāṇasīṁ tataḥ || puṁḍarīkākṣa ityākhyāṁ saphalīkṛtavānmudā

विष्णु ने वाराणसी को अपने नेत्रों का अतिथि बनाकर, तब हर्षपूर्वक अपने 'पुण्डरीकाक्ष' नाम को सार्थक कर दिखाया।

श्लोक 17 (skanda.4.58.17)

गंगावरणयोर्विष्णुः संभेदे स्वच्छमानसः ॥ प्रक्षाल्य पाणिचरणं सचैलः स्नातवानथ

gaṁgāvaraṇayorviṣṇuḥ saṁbhede svacchamānasaḥ || prakṣālya pāṇicaraṇaṁ sacailaḥ snātavānatha

गंगा और आवरण के संगम पर, स्वच्छ मन वाले विष्णु ने अपने हाथ-पैर धोकर, वस्त्र सहित स्नान किया।

श्लोक 18 (skanda.4.58.18)

तदाप्रभृति तत्तीर्थं पादोदकमितीरितम् ॥ पादौ यदादौ शुभदौ क्षालितौ पीतवाससा

tadāprabhṛti tattīrthaṁ pādodakamitīritam || pādau yadādau śubhadau kṣālitau pītavāsasā

तभी से वह तीर्थ 'पादोदक' कहा गया, क्योंकि पहले-पहल पीताम्बरधारी के वे शुभदायक चरण वहीं धोए गए थे।

श्लोक 19 (skanda.4.58.19)

तत्र पादोदके तीर्थे ये स्नास्यंतीह मानवाः ॥ तेषां विनश्यति क्षिप्रं पापं सप्तभवार्जितम्

tatra pādodake tīrthe ye snāsyaṁtīha mānavāḥ || teṣāṁ vinaśyati kṣipraṁ pāpaṁ saptabhavārjitam

उस पादोदक तीर्थ में जो मनुष्य स्नान करेंगे, उनके सात जन्मों में अर्जित पाप शीघ्र नष्ट हो जाएँगे।

श्लोक 20 (skanda.4.58.20)

तत्र श्राद्धं नरः कृत्वा दत्त्वा चैव तिलोदकम् ॥ सप्तसप्त तथा सप्त स्ववंश्यांस्तारयिष्यति

tatra śrāddhaṁ naraḥ kṛtvā dattvā caiva tilodakam || saptasapta tathā sapta svavaṁśyāṁstārayiṣyati

वहाँ श्राद्ध करके और तिल-जल अर्पित करके मनुष्य अपने वंश के सैंतालीस (सात-सात-सात) पीढ़ियों को तार देगा।

श्लोक 21 (skanda.4.58.21)

गयायां यादृशी तृप्तिर्लभ्यते प्रपितामहैः ॥ तीर्थे पादोदके काश्यां तादृशी लभ्यते ध्रुवम्

gayāyāṁ yādṛśī tṛptirlabhyate prapitāmahaiḥ || tīrthe pādodake kāśyāṁ tādṛśī labhyate dhruvam

गया में जैसी तृप्ति पितरों को मिलती है, काशी के पादोदक तीर्थ में निश्चय ही वैसी ही तृप्ति मिलती है।

श्लोक 22 (skanda.4.58.22)

कृतपादोदक स्नानं पीतपादोदकोदकम् ॥ दत्तपादोदपानीयं नरं न निरयः स्पृशेत्

kṛtapādodaka snānaṁ pītapādodakodakam || dattapādodapānīyaṁ naraṁ na nirayaḥ spṛśet

पादोदक में स्नान करने वाले, पादोदक-जल पीने वाले, और पादोदक-जल अर्पित करने वाले मनुष्य को नरक स्पर्श नहीं करता।

श्लोक 23 (skanda.4.58.23)

विष्णुपादोदके तीर्थे प्राश्य पादोदकं सकृत् ॥ जातुचिज्जननीस्तन्यं न पिबेदिति निश्चितम्

viṣṇupādodake tīrthe prāśya pādodakaṁ sakṛt || jātucijjananīstanyaṁ na pibediti niścitam

विष्णु के पादोदक तीर्थ में एक बार भी पादोदक चख लेने पर, यह निश्चित है कि व्यक्ति फिर कभी माता का दूध नहीं पीता (पुनर्जन्म नहीं लेता)।

श्लोक 24 (skanda.4.58.24)

सचक्र शालग्रामस्य शंखेन स्नापितस्य च ॥ अद्भिः पादोदकस्यांबु पिबन्नमृततां व्रजेत्

sacakra śālagrāmasya śaṁkhena snāpitasya ca || adbhiḥ pādodakasyāṁbu pibannamṛtatāṁ vrajet

चक्रयुक्त शालग्राम को शंख से स्नान कराए हुए जल के समान, पादोदक का जल पीने वाला अमरत्व को प्राप्त होता है।

श्लोक 25 (skanda.4.58.25)

विष्णुपादोदके तीर्थे विष्णुपादोदकं पिबेत् ॥ यदि तत्सुधया किं नु बहुकालीनयातया

viṣṇupādodake tīrthe viṣṇupādodakaṁ pibet || yadi tatsudhayā kiṁ nu bahukālīnayātayā

विष्णुपादोदक तीर्थ में विष्णु का पादोदक ही पीना चाहिए; यदि वह मिल जाए तो बहुकाल से प्रतीक्षित अमृत से भी क्या प्रयोजन?

श्लोक 26 (skanda.4.58.26)

काश्यां पादोदके तीर्थे यैः कृता नोदकक्रियाः ॥ जन्मैव विफलं तेषां जलबुद्बुद सश्रियाम्

kāśyāṁ pādodake tīrthe yaiḥ kṛtā nodakakriyāḥ || janmaiva viphalaṁ teṣāṁ jalabudbuda saśriyām

काशी के पादोदक तीर्थ में जिन्होंने जलक्रिया नहीं की, जल के बुलबुले-सी शोभा वाला उनका जन्म ही व्यर्थ है।

श्लोक 27 (skanda.4.58.27)

कृतनित्यक्रियो विष्णुः सलक्ष्मीकः सकाश्यपिः ॥ उपसंहृत्य तां मूर्तिं त्रैलोक्यव्यापिनीं तथा

kṛtanityakriyo viṣṇuḥ salakṣmīkaḥ sakāśyapiḥ || upasaṁhṛtya tāṁ mūrtiṁ trailokyavyāpinīṁ tathā

नित्यक्रिया सम्पन्न कर, लक्ष्मी और काश्यपी (भूदेवी) सहित विष्णु ने अपने त्रैलोक्यव्यापी उस [विराट] रूप का उपसंहार कर...

श्लोक 28 (skanda.4.58.28)

विधाय दार्षदीं मूर्तिं स्वहस्तेनादिकेशवः ॥ स्वयं संपूजयामास सर्वसिद्धिसमृद्धिदाम्

vidhāya dārṣadīṁ mūrtiṁ svahastenādikeśavaḥ || svayaṁ saṁpūjayāmāsa sarvasiddhisamṛddhidām

...आदिकेशव ने अपने ही हाथ से एक शिला-मूर्ति बनाकर, सर्वसिद्धि और समृद्धि देने वाली उस मूर्ति की स्वयं पूजा की।

श्लोक 29 (skanda.4.58.29)

आदिकेशवनाम्नीं तां श्रीमूर्तिं पारमेश्वरीम् ॥ संपूज्य मर्त्यो वैकुंठं मन्यते स्वगृहांगणम्

ādikeśavanāmnīṁ tāṁ śrīmūrtiṁ pārameśvarīm || saṁpūjya martyo vaikuṁṭhaṁ manyate svagṛhāṁgaṇam

आदिकेशव नामक उस परमेश्वरी श्रीमूर्ति की पूजा कर मनुष्य अपने घर के आँगन को ही वैकुण्ठ मानने लगता है।

श्लोक 30 (skanda.4.58.30)

श्वेतद्वीप इति ख्यातं तत्स्थानं काशिसीमनि ॥ श्वेतद्वीपे वसंत्येव नरास्तन्मूर्तिसेवकाः

śvetadvīpa iti khyātaṁ tatsthānaṁ kāśisīmani || śvetadvīpe vasaṁtyeva narāstanmūrtisevakāḥ

काशी की सीमा पर वह स्थान 'श्वेतद्वीप' नाम से विख्यात है; उस मूर्ति के सेवक मनुष्य श्वेतद्वीप में ही निवास करते हैं।

श्लोक 31 (skanda.4.58.31)

क्षीराब्धिसंज्ञं तत्रान्यत्तीर्थं केशवतोग्रतः ॥ कृतोदकक्रियस्तत्र वसेत्क्षीराब्धिरोधसि

kṣīrābdhisaṁjñaṁ tatrānyattīrthaṁ keśavatogrataḥ || kṛtodakakriyastatra vasetkṣīrābdhirodhasi

केशव के आगे 'क्षीराब्धि' नामक दूसरा तीर्थ है; वहाँ जलक्रिया कर मनुष्य क्षीरसागर के तट पर निवास करता है।

श्लोक 32 (skanda.4.58.32)

तत्र श्राद्धं नरः कृत्वा गां दत्त्वा च पयस्विनीम् ॥ यथोक्तसर्वाभरणां क्षीरोदे वासयेत्पितॄन्

tatra śrāddhaṁ naraḥ kṛtvā gāṁ dattvā ca payasvinīm || yathoktasarvābharaṇāṁ kṣīrode vāsayetpitṝn

वहाँ श्राद्ध कर, यथोक्त सभी आभूषणों से युक्त दूध देने वाली गाय दान करके मनुष्य अपने पितरों को क्षीरसागर में बसाता है।

श्लोक 33 (skanda.4.58.33)

एकोत्तरशतं वंश्यान्नवेत्पायस कर्दमम् ॥ क्षीरोदरोधः पुण्यात्मा भक्त्या तत्रैकधेनुदः

ekottaraśataṁ vaṁśyānnavetpāyasa kardamam || kṣīrodarodhaḥ puṇyātmā bhaktyā tatraikadhenudaḥ

क्षीरसागर के तट पर भक्तिपूर्वक एक ही गाय देने वाला पुण्यात्मा अपने एक सौ एक वंशजों को कीचड़ में नहीं गिरने देता।

श्लोक 34 (skanda.4.58.34)

बह्वीश्च नैचिकीर्दत्त्वा श्रद्धयात्र सदक्षिणाः ॥ शय्योत्तरांश्च प्रत्येकं पितॄंस्तत्र सुवासयेत्

bahvīśca naicikīrdattvā śraddhayātra sadakṣiṇāḥ || śayyottarāṁśca pratyekaṁ pitṝṁstatra suvāsayet

यहाँ श्रद्धापूर्वक दक्षिणा सहित बहुत सी साधारण गौएँ तथा बिछौने देकर, वह प्रत्येक पितर को वहाँ भली भाँति बसाए।

श्लोक 35 (skanda.4.58.35)

क्षीरोदाद्दक्षिणे तत्र शंखतीर्थमनुत्तमम् ॥ तत्रापि संतर्प्यपितॄन्विष्णुलोकेमहीयते

kṣīrodāddakṣiṇe tatra śaṁkhatīrthamanuttamam || tatrāpi saṁtarpyapitṝnviṣṇulokemahīyate

क्षीरसागर से दक्षिण में अनुत्तम शंख-तीर्थ है; वहाँ भी पितरों को तर्पण देकर मनुष्य विष्णुलोक में सम्मानित होता है।

श्लोक 36 (skanda.4.58.36)

तद्याम्यां चक्रतीर्थं च पितॄणामपि दुर्लभम् ॥ तत्रापि विहितश्राद्धो मुच्यते पैतृकादृणात्

tadyāmyāṁ cakratīrthaṁ ca pitṝṇāmapi durlabham || tatrāpi vihitaśrāddho mucyate paitṛkādṛṇāt

उससे दक्षिण में चक्र-तीर्थ है, जो पितरों के लिए भी दुर्लभ है; वहाँ भी विधिवत् श्राद्ध कर पितृ-ऋण से मुक्त हो जाता है।

श्लोक 37 (skanda.4.58.37)

तत्संन्निधौ गदातीर्थं विष्वगाधिनिबर्हणम् ॥ तारणं च पितॄणां वै कारणं चैनसां क्षये

tatsaṁnnidhau gadātīrthaṁ viṣvagādhinibarhaṇam || tāraṇaṁ ca pitṝṇāṁ vai kāraṇaṁ cainasāṁ kṣaye

उसके समीप गदा-तीर्थ है, जो सब ओर से उपद्रवों को दूर करने वाला, पितरों के तारण का और पापों के क्षय का कारण है।

श्लोक 38 (skanda.4.58.38)

पद्मतीर्थं तदग्रे तु तत्र स्नात्वा नरोत्तमः ॥ पितॄन्संतर्प्य विधिना पद्मयानेव हीयते

padmatīrthaṁ tadagre tu tatra snātvā narottamaḥ || pitṝnsaṁtarpya vidhinā padmayāneva hīyate

उससे आगे पद्म-तीर्थ है; वहाँ स्नान कर, विधिपूर्वक पितरों को तृप्त कर, श्रेष्ठ मनुष्य पद्म-यान से ही [स्वर्ग को] जाता है।

श्लोक 39 (skanda.4.58.39)

तत्रैव च महालक्ष्म्यास्तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम् ॥ स्वयं यत्र महालक्ष्मीः स्नाता त्रैलोक्यहर्षदा

tatraiva ca mahālakṣmyāstīrthaṁ trailokyaviśrutam || svayaṁ yatra mahālakṣmīḥ snātā trailokyaharṣadā

वहीं महालक्ष्मी का त्रैलोक्य-विख्यात तीर्थ है, जहाँ त्रैलोक्य को हर्ष देने वाली महालक्ष्मी ने स्वयं स्नान किया था।

श्लोक 40 (skanda.4.58.40)

तत्र तीर्थे कृतस्नानो दत्त्वा रत्नानि कांचनम् ॥ पट्टांबराणि विप्रेभ्यो न लक्ष्म्या परिहीयते

tatra tīrthe kṛtasnāno dattvā ratnāni kāṁcanam || paṭṭāṁbarāṇi viprebhyo na lakṣmyā parihīyate

उस तीर्थ में स्नान कर, ब्राह्मणों को रत्न, स्वर्ण और रेशमी वस्त्र देने वाला मनुष्य लक्ष्मी से कभी परित्यक्त नहीं होता।

श्लोक 41 (skanda.4.58.41)

यत्रयत्र हि जायेत तत्रतत्र समृद्धिमान् ॥ पितरोपि हि सुश्रीकास्तस्य स्युस्तीर्थगौरवात्

yatrayatra hi jāyeta tatratatra samṛddhimān || pitaropi hi suśrīkāstasya syustīrthagauravāt

वह मनुष्य जहाँ-जहाँ भी जन्म ले, वहाँ-वहाँ समृद्धिमान् होता है; इस तीर्थ के गौरव से उसके पितर भी सुश्रीक (सुसमृद्ध) होते हैं।

श्लोक 42 (skanda.4.58.42)

तत्रास्ति हि महालक्ष्म्या मूर्तिस्त्रैलोक्यवंदिता ॥ तां प्रणम्य नरो भक्त्या न रोगी जायते क्वचित्

tatrāsti hi mahālakṣmyā mūrtistrailokyavaṁditā || tāṁ praṇamya naro bhaktyā na rogī jāyate kvacit

वहाँ त्रैलोक्य द्वारा वन्दित महालक्ष्मी की एक मूर्ति है; उसे भक्तिपूर्वक प्रणाम करने वाला मनुष्य कभी रोगी नहीं होता।

श्लोक 43 (skanda.4.58.43)

नभस्य बहुलाष्टम्यां कृत्वा जागरणं निशि ॥ समभ्यर्च्य महालक्ष्मीं व्रती व्रतफलं लभेत्

nabhasya bahulāṣṭamyāṁ kṛtvā jāgaraṇaṁ niśi || samabhyarcya mahālakṣmīṁ vratī vrataphalaṁ labhet

भाद्रपद की कृष्ण अष्टमी को रात्रि-जागरण कर महालक्ष्मी की पूजा करने वाला व्रती व्रत का फल प्राप्त करता है।

श्लोक 44 (skanda.4.58.44)

तार्क्ष्य तीर्थं हि तत्रास्ति तार्क्ष्यकेशवसन्निधौ ॥ तत्र स्नात्वा नरो भक्त्या संसाराहिं न पश्यति

tārkṣya tīrthaṁ hi tatrāsti tārkṣyakeśavasannidhau || tatra snātvā naro bhaktyā saṁsārāhiṁ na paśyati

वहाँ तार्क्ष्य-केशव के समीप तार्क्ष्य-तीर्थ है; वहाँ भक्तिपूर्वक स्नान करने वाला मनुष्य संसार-सर्प को फिर नहीं देखता।

श्लोक 45 (skanda.4.58.45)

तदग्रे नारदं तीर्थं महापातकनाशनम् ॥ ब्रह्मविद्योपदेशं च प्राप्तवान्यत्र नारदः

tadagre nāradaṁ tīrthaṁ mahāpātakanāśanam || brahmavidyopadeśaṁ ca prāptavānyatra nāradaḥ

उससे आगे महापातकों का नाश करने वाला नारद-तीर्थ है, जहाँ नारद ने ब्रह्मविद्या का उपदेश प्राप्त किया था।

श्लोक 46 (skanda.4.58.46)

तत्र स्नातो नरः सम्यग्ब्रह्मविद्यामवाप्नुयात् ॥ केशवात्तेन तत्रोक्तः काश्यां नारदकेशवः

tatra snāto naraḥ samyagbrahmavidyāmavāpnuyāt || keśavāttena tatroktaḥ kāśyāṁ nāradakeśavaḥ

वहाँ स्नान करने वाला मनुष्य भली भाँति ब्रह्मविद्या प्राप्त कर लेता है; इसीलिए वहाँ केशव 'नारदकेशव' कहलाए।

श्लोक 47 (skanda.4.58.47)

अर्चयित्वा नरो भक्त्या देवं नारदकेशवम् ॥ जनन्या जठरं पीठमध्यास्ते न कदाचन

arcayitvā naro bhaktyā devaṁ nāradakeśavam || jananyā jaṭharaṁ pīṭhamadhyāste na kadācana

देव नारदकेशव की भक्तिपूर्वक पूजा करने वाला मनुष्य फिर कभी माता के गर्भ-पीठ पर नहीं बैठता।

श्लोक 48 (skanda.4.58.48)

प्रह्लादतीर्थं तस्याग्रे यत्र प्रह्लादकेशवः ॥ तत्र श्राद्धादिकं कृत्वा विप्णुलोके महीयते

prahlādatīrthaṁ tasyāgre yatra prahlādakeśavaḥ || tatra śrāddhādikaṁ kṛtvā vipṇuloke mahīyate

उसके आगे प्रह्लाद-तीर्थ है, जहाँ प्रह्लादकेशव हैं; वहाँ श्राद्धादि कर मनुष्य विष्णुलोक में सम्मानित होता है।

श्लोक 49 (skanda.4.58.49)

आंबरीषमहातीर्थमघघ्नं तस्य सन्निधौ ॥ तत्रौदकीं क्रियां कुर्वन्निष्कालुष्यं लभेन्नरः

āṁbarīṣamahātīrthamaghaghnaṁ tasya sannidhau || tatraudakīṁ kriyāṁ kurvanniṣkāluṣyaṁ labhennaraḥ

उसके समीप पाप का नाश करने वाला महातीर्थ आम्बरीष है; वहाँ जलक्रिया करने वाला मनुष्य निष्कलुष हो जाता है।

श्लोक 50 (skanda.4.58.50)

आदित्यकेशवः पूज्य आदिकेशव पूर्वतः ॥ तस्य संदर्शनादेव मुच्यते चोच्चपातकैः

ādityakeśavaḥ pūjya ādikeśava pūrvataḥ || tasya saṁdarśanādeva mucyate coccapātakaiḥ

आदिकेशव के पूर्व में पूज्य आदित्यकेशव हैं; उनके दर्शनमात्र से ही मनुष्य बड़े-बड़े पापों से मुक्त हो जाता है।

श्लोक 51 (skanda.4.58.51)

दत्तात्रेयेश्वरं तीर्थं तत्रैवादिगदाधरः ॥ पितॄन्संतर्प्य तत्रैव ज्ञानयोगमवाप्नुयात्

dattātreyeśvaraṁ tīrthaṁ tatraivādigadādharaḥ || pitṝnsaṁtarpya tatraiva jñānayogamavāpnuyāt

वहीं दत्तात्रेयेश्वर तीर्थ है, जहाँ स्वयं आदि गदाधर हैं; वहाँ पितरों को तर्पण कर मनुष्य ज्ञानयोग प्राप्त करता है।

श्लोक 52 (skanda.4.58.52)

भृगुकेशवपूर्वेण तीर्थं वै भार्गवं परम् ॥ तत्र स्नातो नरः प्राज्ञो भवेद्भार्गववत्सुधीः

bhṛgukeśavapūrveṇa tīrthaṁ vai bhārgavaṁ param || tatra snāto naraḥ prājño bhavedbhārgavavatsudhīḥ

भृगुकेशव के पूर्व में उत्तम भार्गव-तीर्थ है; वहाँ स्नान करने वाला मनुष्य भृगु के समान बुद्धिमान् और प्राज्ञ हो जाता है।

श्लोक 53 (skanda.4.58.53)

तत्र वामनतीर्थं च प्राच्यां वामनकेशवात् ॥ पूजयित्वा च तं विष्णुं वसेद्वामनसन्निधौ

tatra vāmanatīrthaṁ ca prācyāṁ vāmanakeśavāt || pūjayitvā ca taṁ viṣṇuṁ vasedvāmanasannidhau

वहीं वामनकेशव के पूर्व में वामन-तीर्थ है; उस विष्णु की पूजा कर मनुष्य वामन के सान्निध्य में निवास करता है।

श्लोक 54 (skanda.4.58.54)

नरनारायणं तीर्थं नरनारायणात्पुरः ॥ तत्र तीर्थे कृतस्नानो नरो नारायणो भवेत्

naranārāyaṇaṁ tīrthaṁ naranārāyaṇātpuraḥ || tatra tīrthe kṛtasnāno naro nārāyaṇo bhavet

नरनारायण के पूर्व में नरनारायण-तीर्थ है; उस तीर्थ में स्नान करने वाला मनुष्य नारायण हो जाता है।

श्लोक 55 (skanda.4.58.55)

यज्ञवाराह तीर्थं च तदग्रे पापनाशनम् ॥ प्रतिमज्जनतस्तत्र राजसूय क्रतोः फलम्

yajñavārāha tīrthaṁ ca tadagre pāpanāśanam || pratimajjanatastatra rājasūya kratoḥ phalam

उससे आगे पाप का नाश करने वाला यज्ञवाराह-तीर्थ है; वहाँ प्रत्येक डुबकी लगाने पर राजसूय यज्ञ का फल मिलता है।

श्लोक 56 (skanda.4.58.56)

विदारनारसिंहाख्यं तत्र तीर्थं सुनिर्मलम् ॥ स्नातो विदारयेत्तत्र पापं जन्मशतार्जितम्

vidāranārasiṁhākhyaṁ tatra tīrthaṁ sunirmalam || snāto vidārayettatra pāpaṁ janmaśatārjitam

वहाँ 'विदारनारसिंह' नामक अत्यन्त निर्मल तीर्थ है; वहाँ स्नान करने वाला सौ जन्मों में अर्जित पाप को विदीर्ण कर देता है।

श्लोक 57 (skanda.4.58.57)

गोपिगोविंद तीर्थं च गोपिगोविंदपूर्वतः ॥ स्नात्वा तत्र समभ्यर्च्य विष्णुं विष्णुप्रियो भवेत्

gopigoviṁda tīrthaṁ ca gopigoviṁdapūrvataḥ || snātvā tatra samabhyarcya viṣṇuṁ viṣṇupriyo bhavet

गोपिगोविन्द के पूर्व में गोपिगोविन्द-तीर्थ है; वहाँ स्नान और विष्णु की पूजा कर मनुष्य विष्णु का प्रिय हो जाता है।

श्लोक 58 (skanda.4.58.58)

तीर्थं लक्ष्मीनृसिंहाख्यं गोपिगोविंद दक्षिणे ॥ न लक्ष्म्या त्यज्यते क्वापि तत्तीर्थं परिमज्जनात्

tīrthaṁ lakṣmīnṛsiṁhākhyaṁ gopigoviṁda dakṣiṇe || na lakṣmyā tyajyate kvāpi tattīrthaṁ parimajjanāt

गोपिगोविन्द के दक्षिण में लक्ष्मीनृसिंह नामक तीर्थ है; उस तीर्थ में डुबकी लगाने से मनुष्य लक्ष्मी से कभी त्यक्त नहीं होता।

श्लोक 59 (skanda.4.58.59)

तदग्रे शेषतीर्थं च शेषमाधवसन्निधौ ॥ तर्पितानां पितॄणां च यत्र तृप्तिर्न शिष्यते

tadagre śeṣatīrthaṁ ca śeṣamādhavasannidhau || tarpitānāṁ pitṝṇāṁ ca yatra tṛptirna śiṣyate

उससे आगे शेष-माधव के समीप शेष-तीर्थ है, जहाँ तृप्त पितरों की तृप्ति में फिर कोई कमी नहीं रहती।

श्लोक 60 (skanda.4.58.60)

शंखमाधवतीर्थं च तदवाच्यां सुनिर्मलम् ॥ कृतोदको नरस्तत्र भवेत्पापोपि निर्मलः

śaṁkhamādhavatīrthaṁ ca tadavācyāṁ sunirmalam || kṛtodako narastatra bhavetpāpopi nirmalaḥ

उससे नैर्ऋत्य में अत्यन्त निर्मल शंखमाधव-तीर्थ है; वहाँ जलक्रिया करने वाला मनुष्य, पापी होकर भी, निर्मल हो जाता है।

श्लोक 61 (skanda.4.58.61)

तदग्रे च हयग्रीवं तीर्थं परमपावनम् ॥ तत्र स्नात्वा हयग्रीवं केशवं परिपूज्य च

tadagre ca hayagrīvaṁ tīrthaṁ paramapāvanam || tatra snātvā hayagrīvaṁ keśavaṁ paripūjya ca

और उससे आगे परम पावन हयग्रीव-तीर्थ है; वहाँ स्नान कर हयग्रीव-केशव की भली भाँति पूजा करके...

श्लोक 62 (skanda.4.58.62)

पिंडं च तत्र निर्वाप्य हयग्रीवस्य सन्निधौ ॥ हायग्रीवीं श्रियं प्राप्य समुच्येत सपूर्वजः

piṁḍaṁ ca tatra nirvāpya hayagrīvasya sannidhau || hāyagrīvīṁ śriyaṁ prāpya samucyeta sapūrvajaḥ

...हयग्रीव के समीप वहाँ पिण्डदान कर, मनुष्य हयग्रीव की श्री प्राप्त कर अपने पूर्वजों सहित मुक्त हो जाता है।

श्लोक 63 (skanda.4.58.63)

॥स्कंद उवाच॥ प्रसंगतो मयैतानि तीर्थानि कथितानि ते ॥ भूमौ तिलांतरायां यत्तत्र तीर्थान्यनेशः

||skaṁda uvāca|| prasaṁgato mayaitāni tīrthāni kathitāni te || bhūmau tilāṁtarāyāṁ yattatra tīrthānyaneśaḥ

स्कन्द ने कहा - "प्रसंगवश मैंने तुम्हें ये तीर्थ बताए; किन्तु पृथ्वी पर तिल भर अन्तर पर जो तीर्थ हैं, वे तो अगणित हैं।"

श्लोक 64 (skanda.4.58.64)

उद्दिष्टानां तु तीर्थानामेतेषां कलशोद्भव ॥ नाममात्रमपि श्रुत्वा निष्पापो जायते नरः ॥ इदानीं प्रस्तुतं विप्र शृणु वक्ष्यामि तेग्रतः ॥ वैकुंठनाथो यच्चक्रे शंखचक्रगदाधरः

uddiṣṭānāṁ tu tīrthānāmeteṣāṁ kalaśodbhava || nāmamātramapi śrutvā niṣpāpo jāyate naraḥ || idānīṁ prastutaṁ vipra śṛṇu vakṣyāmi tegrataḥ || vaikuṁṭhanātho yaccakre śaṁkhacakragadādharaḥ

"हे कलशोद्भव, इन उद्दिष्ट तीर्थों का नाममात्र सुनकर भी मनुष्य निष्पाप हो जाता है। अब हे विप्र, आगे का प्रसंग सुनो, जो मैं तुम्हें बताऊँगा - शंख, चक्र और गदा धारण करने वाले वैकुण्ठनाथ ने आगे क्या किया।"

श्लोक 65 (skanda.4.58.65)

तस्यां मूर्तौ समावेश्य कैशव्यामथ केशवः ॥ शंभोः कार्ये कृतमना अंशांशांशेन निर्गतः

tasyāṁ mūrtau samāveśya kaiśavyāmatha keśavaḥ || śaṁbhoḥ kārye kṛtamanā aṁśāṁśāṁśena nirgataḥ

उस कैशव मूर्ति में अपनी सम्पूर्ण उपस्थिति स्थापित कर, केशव फिर शम्भु के कार्य में मन लगाकर, अपने अंश के अंश के अंश मात्र से बाहर निकले।

श्लोक 66 (skanda.4.58.66)

॥अगस्त्य उवाच॥ अंशांशांशेन निश्चक्रे कुतो भोश्चक्रपाणिना ॥ क्व निर्गतं च हरिणा प्राप्य काशीं षडानन

||agastya uvāca|| aṁśāṁśāṁśena niścakre kuto bhoścakrapāṇinā || kva nirgataṁ ca hariṇā prāpya kāśīṁ ṣaḍānana

अगस्त्य ने कहा - "हे षडानन, अंश के अंश के अंश मात्र से चक्रपाणि क्यों निकले? और काशी प्राप्त कर हरि कहाँ गए?"

श्लोक 67 (skanda.4.58.67)

॥स्कंद उवाच॥ सामस्त्येन यदर्थं न निर्गतं विष्णुना मुने ॥ ब्रुवे तत्कारणमिति क्षणमात्रं निशामय

||skaṁda uvāca|| sāmastyena yadarthaṁ na nirgataṁ viṣṇunā mune || bruve tatkāraṇamiti kṣaṇamātraṁ niśāmaya

स्कन्द ने कहा - "हे मुनि, विष्णु सम्पूर्ण रूप से क्यों नहीं निकले, इसका कारण मैं बताता हूँ - एक क्षण सुनो।"

श्लोक 68 (skanda.4.58.68)

संप्राप्य पुण्यसंभारैः प्राज्ञो वाराणसीं पुरीम् ॥ न त्यजेत्सर्वभावेन महालाभैरपीरितः

saṁprāpya puṇyasaṁbhāraiḥ prājño vārāṇasīṁ purīm || na tyajetsarvabhāvena mahālābhairapīritaḥ

"पुण्यों के संचय से वाराणसी नगरी को प्राप्त कर बुद्धिमान मनुष्य उसे कभी सर्वथा नहीं त्यागे, चाहे उसे बड़े से बड़े लाभ के लिए प्रेरित भी किया जाए।"

श्लोक 69 (skanda.4.58.69)

अतः प्रतिकृतिः स्वीया तत्र काश्यां मुरारिणा ॥ प्रतितस्थे कलशजस्तोकांशेन च निर्गतम्

ataḥ pratikṛtiḥ svīyā tatra kāśyāṁ murāriṇā || pratitasthe kalaśajastokāṁśena ca nirgatam

"इसलिए, हे कलशज, मुरारि की अपनी ही प्रतिकृति वहाँ काशी में स्थापित रह गई, और वे स्वयं थोड़े से अंश मात्र से ही बाहर निकले।"

श्लोक 70 (skanda.4.58.70)

किंचित्काश्या उदीच्यां च गत्वा देवेन चक्रिणा ॥ स्वस्थित्यै कल्पितं स्थानं धर्मक्षेत्रमितीरितम्

kiṁcitkāśyā udīcyāṁ ca gatvā devena cakriṇā || svasthityai kalpitaṁ sthānaṁ dharmakṣetramitīritam

"काशी से कुछ उत्तर की ओर जाकर, चक्रधारी देव ने अपने निवास के लिए एक स्थान बनाया, जो 'धर्मक्षेत्र' कहलाया।"

श्लोक 71 (skanda.4.58.71)

ततस्तु सौगतं रूपं शिश्राय श्रीपतिः स्वयम् ॥ अतीव सुंदरतरं त्रैलोक्यस्यापिमोहनम्

tatastu saugataṁ rūpaṁ śiśrāya śrīpatiḥ svayam || atīva suṁdarataraṁ trailokyasyāpimohanam

तब श्रीपति (विष्णु) ने स्वयं बौद्ध भिक्षु का रूप धारण किया, जो अत्यन्त सुन्दर और त्रैलोक्य को भी मोहित करने वाला था।

श्लोक 72 (skanda.4.58.72)

श्रीः परिव्राजिका जाता नितरां सुभगाकृतिः ॥ यामालोक्य जगत्सर्वं चित्रन्यस्तमिवास्थितम्

śrīḥ parivrājikā jātā nitarāṁ subhagākṛtiḥ || yāmālokya jagatsarvaṁ citranyastamivāsthitam

श्री (लक्ष्मी) अत्यन्त सुन्दर परिव्राजिका बनीं, जिन्हें देखकर सारा जगत मानो चित्र में अंकित-सा स्थिर हो गया।

श्लोक 73 (skanda.4.58.73)

विश्वयोनिं जगद्धात्रीं न्यस्तहस्ताग्रपुस्तकाम् ॥ गरुत्मानपि तच्छिष्यो जातो लोकोत्तराकृतिः

viśvayoniṁ jagaddhātrīṁ nyastahastāgrapustakām || garutmānapi tacchiṣyo jāto lokottarākṛtiḥ

विश्व की योनि, जगत् की धात्री का रूप धारण कर, हाथ की अंगुलियों में पुस्तक धारण किए हुए [विष्णु के], गरुड़ भी उनके शिष्य बने, लोकोत्तर रूप वाले।

श्लोक 74 (skanda.4.58.74)

अत्यद्भुत महाप्राज्ञो निःस्पृहः सर्ववस्तुषु ॥ गुरुशुश्रूषणपरो न्यस्तहस्ताग्रपुस्तकः

atyadbhuta mahāprājño niḥspṛhaḥ sarvavastuṣu || guruśuśrūṣaṇaparo nyastahastāgrapustakaḥ

अत्यन्त अद्भुत, महाप्राज्ञ, सब वस्तुओं से निःस्पृह, गुरु की सेवा में तत्पर, हाथ में पुस्तक धारण किए हुए [गरुड़ शिष्य]...

श्लोक 75 (skanda.4.58.75)

अपृच्छत्परमं धर्मं संसारविनिमोचकम् ॥ आचार्यवर्यं सौम्यास्यं प्रसन्नात्मानमुत्तमम्

apṛcchatparamaṁ dharmaṁ saṁsāravinimocakam || ācāryavaryaṁ saumyāsyaṁ prasannātmānamuttamam

...ने संसार से मुक्त करने वाले परम धर्म के विषय में सौम्य मुख वाले, प्रसन्नचित्त, उत्तम आचार्यश्रेष्ठ से पूछा।

श्लोक 76 (skanda.4.58.76)

धर्मार्थशास्त्रकुशलं ज्ञानविज्ञानशालिनम् ॥ सुस्वरं सुपदव्यक्ति सुस्निग्धमृदुभाषिणम्

dharmārthaśāstrakuśalaṁ jñānavijñānaśālinam || susvaraṁ supadavyakti susnigdhamṛdubhāṣiṇam

[उस आचार्य] जो धर्म-अर्थ शास्त्रों में कुशल, ज्ञान-विज्ञान से सम्पन्न, मधुर स्वर वाले, स्पष्ट पदोच्चारण करने वाले, अत्यन्त स्निग्ध और मृदु बोलने वाले थे...

श्लोक 77 (skanda.4.58.77)

स्तंभनोच्चाटनाकृष्टि वशीकर्मादिकोविदम् ॥ व्याख्यानसमयाकृष्ट पक्षिरोमांचकारिणम्

staṁbhanoccāṭanākṛṣṭi vaśīkarmādikovidam || vyākhyānasamayākṛṣṭa pakṣiromāṁcakāriṇam

...स्तम्भन, उच्चाटन, आकर्षण, वशीकरण आदि में निपुण, जिनके व्याख्यान के समय आकर्षित होकर पक्षियों के रोम भी खड़े हो जाते थे।

श्लोक 78 (skanda.4.58.78)

पीततद्गीतपीयूष मृगपूगैरुपासितम् ॥ महामोदभराक्रांत वातचांचल्यहारिणम्

pītatadgītapīyūṣa mṛgapūgairupāsitam || mahāmodabharākrāṁta vātacāṁcalyahāriṇam

उनके गीत का अमृत पीने वाले मृगों के समूहों द्वारा उपासित, महान् आनन्द के भार से आक्रान्त, वायु की चंचलता को भी हरने वाले...

श्लोक 79 (skanda.4.58.79)

वृक्षैरपि पतत्पुष्पच्छलैःकृतसमर्चनम् ॥ ततःप्रोवाच पुण्यात्मा पुण्यकीर्तिः स सौगतः

vṛkṣairapi patatpuṣpacchalaiḥkṛtasamarcanam || tataḥprovāca puṇyātmā puṇyakīrtiḥ sa saugataḥ

...वृक्षों द्वारा भी गिरते हुए पुष्पों के बहाने पूजित - तब उस पुण्यकीर्ति नामक बौद्ध पुण्यात्मा ने कहा -

श्लोक 80 (skanda.4.58.80)

शिष्यं विनयकीर्तिं तं महाविनयभूषणम्

śiṣyaṁ vinayakīrtiṁ taṁ mahāvinayabhūṣaṇam

...अपने शिष्य विनयकीर्ति से, जो महान् विनय से विभूषित था।

श्लोक 81 (skanda.4.58.81)

॥पुण्यकीर्तिरुवाच॥ त्वया विनयकीर्ते यो धर्मः पृष्टः सनातनः ॥ वक्ष्याम्यहमशेषेण शृणुष्व त्वं महामते

||puṇyakīrtiruvāca|| tvayā vinayakīrte yo dharmaḥ pṛṣṭaḥ sanātanaḥ || vakṣyāmyahamaśeṣeṇa śṛṇuṣva tvaṁ mahāmate

पुण्यकीर्ति ने कहा - "हे विनयकीर्ते, तुमने जो सनातन धर्म पूछा है, मैं उसे सम्पूर्ण रूप से बताऊँगा; हे महामते, सुनो।"

श्लोक 82 (skanda.4.58.82)

अनादिसिद्धः संसारः कर्तृकर्मविवर्जितः ॥ स्वयं प्रादुर्भवेदेष स्वयमेव विलीयते

anādisiddhaḥ saṁsāraḥ kartṛkarmavivarjitaḥ || svayaṁ prādurbhavedeṣa svayameva vilīyate

"संसार अनादिसिद्ध है, कर्ता और कर्म से रहित है; यह स्वयं ही प्रकट होता है और स्वयं ही विलीन हो जाता है।"

श्लोक 83 (skanda.4.58.83)

ब्रह्मादिस्तंबपर्यंतं यावद्देहनिबंधनम् ॥ आत्मैवैकेश्वरस्तत्र न द्वितीयस्तदीशिता

brahmādistaṁbaparyaṁtaṁ yāvaddehanibaṁdhanam || ātmaivaikeśvarastatra na dvitīyastadīśitā

"ब्रह्मा से लेकर तृण-पर्यन्त, जहाँ तक शरीर-बन्धन है, वहाँ आत्मा ही एकमात्र ईश्वर है, उसका कोई द्वितीय शासक नहीं है।"

श्लोक 84 (skanda.4.58.84)

यद्ब्रह्मविष्णुरुद्राद्यास्तथाख्या देहिनामिमाः ॥ आख्या यथास्मदादीनां पुण्यकीर्त्यादिरुच्यते

yadbrahmaviṣṇurudrādyāstathākhyā dehināmimāḥ || ākhyā yathāsmadādīnāṁ puṇyakīrtyādirucyate

"जो ब्रह्मा-विष्णु-रुद्र आदि की ये संज्ञाएँ हैं, वे भी देहधारियों की [साधारण] संज्ञाएँ हैं ही, जैसे हम लोगों की 'पुण्यकीर्ति' आदि संज्ञा कही जाती है।"

श्लोक 85 (skanda.4.58.85)

देहो यथा स्मदादीनां स्वकालेन विलीयते ॥ ब्रह्मादि मशकांतानां स्वकालाल्लीयते तथा

deho yathā smadādīnāṁ svakālena vilīyate || brahmādi maśakāṁtānāṁ svakālāllīyate tathā

"जैसे हम लोगों का शरीर अपने काल में विलीन हो जाता है, वैसे ही ब्रह्मा से लेकर मच्छर-पर्यन्त सभी अपने-अपने काल में विलीन हो जाते हैं।"

श्लोक 86 (skanda.4.58.86)

विचार्यमाणे देहेस्मिन्नकिंचिदधिकं क्वचित् ॥ आहारो मैथुनं निद्रा भयं सर्वत्र यत्समम्

vicāryamāṇe dehesminnakiṁcidadhikaṁ kvacit || āhāro maithunaṁ nidrā bhayaṁ sarvatra yatsamam

"इस शरीर पर विचार करने पर कहीं कुछ भी अधिक नहीं है; आहार, मैथुन, निद्रा और भय सर्वत्र समान ही हैं।"

श्लोक 87 (skanda.4.58.87)

निजाहारपरीमाणं प्राप्य सर्वोपि देहभृत् ॥ सदृशीमेव संतृप्तिं प्राप्नुयान्नाधिकेतराम्

nijāhāraparīmāṇaṁ prāpya sarvopi dehabhṛt || sadṛśīmeva saṁtṛptiṁ prāpnuyānnādhiketarām

"अपने आहार की मात्रा पाकर हर देहधारी वैसी ही तृप्ति प्राप्त करता है, न उससे अधिक, न कम।"

श्लोक 88 (skanda.4.58.88)

यथा वितृषिताः स्याम पीत्वा पेयं मुदा वयम् ॥ तृषितास्तु तथान्येपि न विशेषोल्पकोधिकः

yathā vitṛṣitāḥ syāma pītvā peyaṁ mudā vayam || tṛṣitāstu tathānyepi na viśeṣolpakodhikaḥ

"जैसे हम पेय पीकर हर्षपूर्वक तृषारहित हो जाते हैं, वैसे ही तृषित अन्य लोग भी हो जाते हैं - इसमें छोटे-बड़े का कोई भेद नहीं है।"

श्लोक 89 (skanda.4.58.89)

संतु नार्यः सहस्राणि रूपलावण्यभूमयः ॥ परं निधुवने काले ह्येकैवेहोपयुज्यते

saṁtu nāryaḥ sahasrāṇi rūpalāvaṇyabhūmayaḥ || paraṁ nidhuvane kāle hyekaivehopayujyate

"रूप और लावण्य की भूमि जैसी सहस्रों स्त्रियाँ भले हों, परन्तु सम्भोग के समय तो यहाँ एक ही काम आती है।"

श्लोक 90 (skanda.4.58.90)

अश्वाः परः शताः संतु संत्वनेकेप्यनेकषाः ॥ अधिरोहे तथाप्येको न द्वितीयस्तथात्मनः

aśvāḥ paraḥ śatāḥ saṁtu saṁtvanekepyanekaṣāḥ || adhirohe tathāpyeko na dvitīyastathātmanaḥ

"सौ से अधिक घोड़े भले ही हों, अनेक और भी अनगिनत भले हों, फिर भी सवारी के लिए तो एक ही काम आता है, दूसरा नहीं।"

श्लोक 91 (skanda.4.58.91)

पर्यंकशायिनां स्वापे सुखं यदुपपद्यते ॥ तदेव सौख्यं निद्रायामिह भूशायिनामपि

paryaṁkaśāyināṁ svāpe sukhaṁ yadupapadyate || tadeva saukhyaṁ nidrāyāmiha bhūśāyināmapi

"पलंग पर सोने वालों की नींद में जो सुख मिलता है, वही सुख यहाँ भूमि पर सोने वालों की नींद में भी मिलता है।"

श्लोक 92 (skanda.4.58.92)

यथैव मरणाद्भीतिरस्मदादि वपुष्मताम् ॥ ब्रह्मादिकीटकांतानां तथा मरणतो भयम्

yathaiva maraṇādbhītirasmadādi vapuṣmatām || brahmādikīṭakāṁtānāṁ tathā maraṇato bhayam

"जैसे हम जैसे देहधारियों को मृत्यु का भय होता है, वैसे ही ब्रह्मा से लेकर कीट-पर्यन्त सभी को मृत्यु का भय होता है।"

श्लोक 93 (skanda.4.58.93)

सर्वेतनुभृतस्तुल्या यदि बुद्ध्या विचार्यते ॥ इदं निश्चित्य केनापि नो हिंस्यः कोपि कुत्रचित्

sarvetanubhṛtastulyā yadi buddhyā vicāryate || idaṁ niścitya kenāpi no hiṁsyaḥ kopi kutracit

"यदि बुद्धिपूर्वक विचार किया जाए तो सभी देहधारी समान हैं; यह निश्चय कर, किसी के द्वारा भी कहीं किसी की हिंसा नहीं की जानी चाहिए।"

श्लोक 94 (skanda.4.58.94)

धर्मो जीवदया तुल्यो न क्वापि जगतीतले ॥ तस्मात्सर्वप्रयत्नेन कार्या जीवदया नृभिः

dharmo jīvadayā tulyo na kvāpi jagatītale || tasmātsarvaprayatnena kāryā jīvadayā nṛbhiḥ

"पृथ्वी पर जीव-दया के समान कोई धर्म कहीं नहीं है; इसलिए मनुष्यों को सर्वप्रयत्न से जीव-दया करनी चाहिए।"

श्लोक 95 (skanda.4.58.95)

एकस्मिन्रक्षिते जीवे त्रैलोक्यं रक्षितं भवेत् ॥ घातिते घातितं तद्वत्तस्माद्रक्षेन्न घातयेत्

ekasminrakṣite jīve trailokyaṁ rakṣitaṁ bhavet || ghātite ghātitaṁ tadvattasmādrakṣenna ghātayet

"एक जीव की रक्षा करने पर त्रैलोक्य की रक्षा होती है; एक के मारे जाने पर वैसे ही [सब कुछ] मारा जाता है; इसलिए रक्षा करे, हिंसा न करे।"

श्लोक 96 (skanda.4.58.96)

अहिंसा परमो धर्म इहोक्तः पूर्वसूरिभिः ॥ तस्मान्न हिंसा कर्तव्या नरैर्नरकभीरुभिः

ahiṁsā paramo dharma ihoktaḥ pūrvasūribhiḥ || tasmānna hiṁsā kartavyā narairnarakabhīrubhiḥ

"अहिंसा को ही यहाँ पूर्वाचार्यों ने परम धर्म कहा है; इसलिए नरक से डरने वाले मनुष्यों को हिंसा नहीं करनी चाहिए।"

श्लोक 97 (skanda.4.58.97)

न हिंसा सदृशं पापं त्रैलोक्ये सचराचरे ॥ हिंसको नरकं गच्छेत्स्वर्गं गच्छेदहिंसकः

na hiṁsā sadṛśaṁ pāpaṁ trailokye sacarācare || hiṁsako narakaṁ gacchetsvargaṁ gacchedahiṁsakaḥ

"चराचर सहित त्रैलोक्य में हिंसा के समान कोई पाप नहीं है; हिंसक नरक जाता है, अहिंसक स्वर्ग जाता है।"

श्लोक 98 (skanda.4.58.98)

संति दानान्यनेकानि किं तैस्तुच्छ फलप्रदैः ॥ अभीति दानसदृशं परमेकमपीह न

saṁti dānānyanekāni kiṁ taistuccha phalapradaiḥ || abhīti dānasadṛśaṁ paramekamapīha na

"अनेक प्रकार के दान हैं, परन्तु तुच्छ फल देने वाले उन दानों से क्या लाभ? अभयदान के समान परम दान यहाँ एक भी नहीं है।"

श्लोक 99 (skanda.4.58.99)

इह चत्वारि दानानि प्रोक्तानि परमर्षिभिः ॥ विचार्य नानाशास्त्राणि शर्मणेत्र परत्र च

iha catvāri dānāni proktāni paramarṣibhiḥ || vicārya nānāśāstrāṇi śarmaṇetra paratra ca

"यहाँ इस लोक और परलोक दोनों में सुख के लिए, नाना शास्त्रों का विचार कर, परम ऋषियों ने चार प्रकार के दान बताए हैं।"

श्लोक 100 (skanda.4.58.100)

भीतेभ्यश्चाभयं देयं व्याधितेभ्यस्तथौषधम् ॥ देया विद्यार्थिनां विद्या देयमन्नं क्षुधातुरे

bhītebhyaścābhayaṁ deyaṁ vyādhitebhyastathauṣadham || deyā vidyārthināṁ vidyā deyamannaṁ kṣudhāture

"भयभीतों को अभय दिया जाए, रोगियों को औषधि; विद्यार्थियों को विद्या दी जाए, भूख से पीड़ित को अन्न दिया जाए।"

श्लोक 101 (skanda.4.58.101)

अविचिंत्य प्रभावं हि मणिमंत्रौषधीबलम् ॥ तदभ्यस्यं प्रयत्नेन नानार्थोपार्जनाय वै

aviciṁtya prabhāvaṁ hi maṇimaṁtrauṣadhībalam || tadabhyasyaṁ prayatnena nānārthopārjanāya vai

"मणि, मन्त्र और औषधियों के बल के प्रभाव को बिना संदेह किए, नाना प्रकार का धन कमाने के लिए, उसका प्रयत्नपूर्वक अभ्यास करना चाहिए।"

श्लोक 102 (skanda.4.58.102)

अर्थानुपार्ज्य बहुशो द्वादशायतनानि वै ॥ परितः परिपूज्यानि किमन्यैरिह पूजितैः

arthānupārjya bahuśo dvādaśāyatanāni vai || paritaḥ paripūjyāni kimanyairiha pūjitaiḥ

"बहुत धन कमाकर, चारों ओर बारह आयतनों की पूजा करनी चाहिए; यहाँ अन्य पूजित वस्तुओं से क्या [लाभ]?"

श्लोक 103 (skanda.4.58.103)

पंचकर्मेंद्रियाण्येव पंचबुद्धींद्रियाणि च ॥ मनोबुद्धिरिह प्रोक्तं द्वादशायतनं शुभम्

paṁcakarmeṁdriyāṇyeva paṁcabuddhīṁdriyāṇi ca || manobuddhiriha proktaṁ dvādaśāyatanaṁ śubham

"पाँच कर्मेन्द्रियाँ, पाँच बुद्धीन्द्रियाँ, तथा मन और बुद्धि - यहाँ यही शुभ 'बारह आयतन' कहे गए हैं।"

श्लोक 104 (skanda.4.58.104)

इहैव स्वर्गनरकौ प्राणिनां नान्यतः क्वचित् ॥ सुखं स्वर्गः समाख्यातो दुःखं नरक एव हि

ihaiva svarganarakau prāṇināṁ nānyataḥ kvacit || sukhaṁ svargaḥ samākhyāto duḥkhaṁ naraka eva hi

"स्वर्ग और नरक यहीं हैं, प्राणियों के लिए कहीं और नहीं; सुख को ही स्वर्ग कहा गया है, दुःख ही नरक है।"

श्लोक 105 (skanda.4.58.105)

सुखेषु भुज्यमानेषु यत्स्याद्देह विसजर्नम् ॥ अयमेव परो मोक्षो न मोक्षोऽन्यः क्वचित्पुनः

sukheṣu bhujyamāneṣu yatsyāddeha visajarnam || ayameva paro mokṣo na mokṣo'nyaḥ kvacitpunaḥ

"सुखों का भोग करते-करते जो शरीर का त्याग हो जाए, यही परम मोक्ष है; इससे भिन्न कोई और मोक्ष कहीं नहीं है।"

श्लोक 106 (skanda.4.58.106)

वासनासहितक्लेश समुच्छेदे सति ध्रुवम् ॥ विज्ञानो परमो मोक्षो विज्ञेयस्तत्त्वचिंतकैः

vāsanāsahitakleśa samucchede sati dhruvam || vijñāno paramo mokṣo vijñeyastattvaciṁtakaiḥ

"वासना सहित क्लेश का पूर्ण उच्छेद हो जाने पर, तत्त्वचिन्तकों द्वारा जो विज्ञानमात्र [अवस्था] जानी जाती है, वही निश्चय ही परम मोक्ष है।"

श्लोक 107 (skanda.4.58.107)

प्रामाणिकी श्रुतिरियं प्रोच्यते वेदवादिभिः ॥ न हिंस्यात्सर्वभूतानि नान्या हिंसाप्रवर्तिका

prāmāṇikī śrutiriyaṁ procyate vedavādibhiḥ || na hiṁsyātsarvabhūtāni nānyā hiṁsāpravartikā

"वेदवादियों द्वारा भी यही प्रामाणिक श्रुति कही जाती है - 'सब भूतों की हिंसा न करे'; इससे भिन्न कोई श्रुति हिंसा की प्रवर्तक नहीं है।"

श्लोक 108 (skanda.4.58.108)

अग्नीषोमीयमिति या भ्रामिका साऽसतामिह ॥ न सा प्रमाणं ज्ञातॄणां पश्वालंभनकारिका

agnīṣomīyamiti yā bhrāmikā sā'satāmiha || na sā pramāṇaṁ jñātṝṇāṁ paśvālaṁbhanakārikā

"'अग्नीषोमीय' आदि जो भ्रामक [वचन] है, वह यहाँ असज्जनों के लिए है; पशु-वध कराने वाला वह वचन ज्ञानी पुरुषों के लिए प्रमाण नहीं है।"

श्लोक 109 (skanda.4.58.109)

वृक्षांश्छित्त्वा पशून्हत्वा कृत्वा रुधिरकर्दमम ॥ दग्ध्वा वह्नौ तिलाज्यादि चित्रं स्वर्गोऽभिलप्यते

vṛkṣāṁśchittvā paśūnhatvā kṛtvā rudhirakardamama || dagdhvā vahnau tilājyādi citraṁ svargo'bhilapyate

"वृक्षों को काटकर, पशुओं को मारकर, रक्त का कीचड़ बनाकर, अग्नि में तिल-घी आदि जलाकर स्वर्ग की कामना करना - कैसा आश्चर्य है!"

श्लोक 110 (skanda.4.58.110)

इत्येवं धर्मजिज्ञासां पुण्यकीर्तौ प्रकुर्वति ॥ पारंपर्येण तच्छ्रुत्वा पौरा यात्रां प्रचक्रिरे

ityevaṁ dharmajijñāsāṁ puṇyakīrtau prakurvati || pāraṁparyeṇa tacchrutvā paurā yātrāṁ pracakrire

इस प्रकार पुण्यकीर्ति द्वारा धर्म-जिज्ञासा का समाधान किए जाने पर, यह सुनकर नागरिक परम्परा से वहाँ यात्रा करने लगे।

श्लोक 111 (skanda.4.58.111)

परिव्राजिक याप्येवं समाकृष्टाः पुरांगनाः ॥ तया विजानकौमुद्या सर्वविद्याविदग्धया

parivrājika yāpyevaṁ samākṛṣṭāḥ purāṁganāḥ || tayā vijānakaumudyā sarvavidyāvidagdhayā

उसी प्रकार परिव्राजिका द्वारा भी नगर की स्त्रियाँ आकृष्ट की गईं - सर्वविद्या में निपुण उस विज्ञानकौमुदी के द्वारा...

श्लोक 112 (skanda.4.58.112)

ततस्तासां पुरस्तात्सा बौद्धधर्मानवीवदत् ॥ दृष्टार्थप्रत्ययकरान्देहसौख्यैकसाधनान

tatastāsāṁ purastātsā bauddhadharmānavīvadat || dṛṣṭārthapratyayakarāndehasaukhyaikasādhanāna

...उसने फिर उनके सामने बौद्ध धर्मों का प्रवचन दिया, जो देह के सुख को ही एकमात्र साधन मानकर, प्रत्यक्ष दिखने वाले फल में विश्वास उत्पन्न करने वाले थे।

श्लोक 113 (skanda.4.58.113)

विज्ञानकौमुद्युवाच ॥ आनंदं ब्रह्मणो रूपं श्रुत्यैवं यन्निगद्यते ॥ तत्तथैवेह मंतव्यं मिथ्या नानात्वकल्पना

vijñānakaumudyuvāca || ānaṁdaṁ brahmaṇo rūpaṁ śrutyaivaṁ yannigadyate || tattathaiveha maṁtavyaṁ mithyā nānātvakalpanā

विज्ञानकौमुदी ने कहा - "'आनन्द ब्रह्म का रूप है' - श्रुति में जो ऐसा कहा जाता है, वह यहाँ वैसा ही मानना चाहिए; नानात्व की कल्पना मिथ्या है।"

श्लोक 114 (skanda.4.58.114)

यावत्स्वस्थमिदं वर्ष्म यावन्नेंद्रियविक्लवः ॥ यावज्जरा च दूरेस्ति तावत्सौख्यं प्रसाधयेत्

yāvatsvasthamidaṁ varṣma yāvanneṁdriyaviklavaḥ || yāvajjarā ca dūresti tāvatsaukhyaṁ prasādhayet

"जब तक यह शरीर स्वस्थ है, जब तक इन्द्रियाँ विक्षिप्त नहीं हुई हैं, और जब तक वृद्धावस्था दूर है, तब तक सुख का साधन करना चाहिए।"

श्लोक 115 (skanda.4.58.115)

अस्वास्थ्येंद्रियवैकल्ये वार्धके तु कुतः सुखम् ॥ शरीरमपि दातव्यमर्थिभ्योतः सुखेप्सुभिः

asvāsthyeṁdriyavaikalye vārdhake tu kutaḥ sukham || śarīramapi dātavyamarthibhyotaḥ sukhepsubhiḥ

"अस्वस्थता, इन्द्रियों की विकलता और वृद्धावस्था में सुख कहाँ? इसलिए सुख के अभिलाषी को याचकों को शरीर भी दे देना चाहिए।"

श्लोक 116 (skanda.4.58.116)

याचमानमनोवृत्ति प्रीणनेयस्य नो जनिः ॥ तेन भूर्भारवत्येषा समुद्रागद्रुमैर्नहि

yācamānamanovṛtti prīṇaneyasya no janiḥ || tena bhūrbhāravatyeṣā samudrāgadrumairnahi

"जिसका जन्म ही याचकों की मनोवृत्ति को प्रसन्न करने के लिए नहीं है, उससे यह पृथ्वी भारयुक्त है, समुद्र-पर्वत-वृक्षों से नहीं।"

श्लोक 117 (skanda.4.58.117)

सत्वरो गत्वरो देहः संचयाः सपरिक्षयाः ॥ इति विज्ञाय विज्ञाता देहे सौख्यं प्रसाधयेत्

satvaro gatvaro dehaḥ saṁcayāḥ saparikṣayāḥ || iti vijñāya vijñātā dehe saukhyaṁ prasādhayet

"शरीर शीघ्र नष्ट होने वाला है, संचय सब क्षयशील हैं - यह जानकर बुद्धिमान् को शरीर से [जो सम्भव हो वह] सुख साध लेना चाहिए।"

श्लोक 118 (skanda.4.58.118)

श्व वायस कृमीणां च प्रतिभोज्यमिदं वपुः ॥ भस्मांतं तच्छरीरं च वेदे सत्यं प्रपद्यते

śva vāyasa kṛmīṇāṁ ca pratibhojyamidaṁ vapuḥ || bhasmāṁtaṁ taccharīraṁ ca vede satyaṁ prapadyate

"यह शरीर अन्ततः कुत्तों, कौओं और कीड़ों का भोजन है; शरीर का अन्त भस्म में होता है, यह वेद में भी सत्य माना गया है।"

श्लोक 119 (skanda.4.58.119)

मुधा जातिविकल्पोयं लोकेषु परिकल्प्यते ॥ मानुष्ये सति सामान्ये कोधमः कोथ चोत्तमः

mudhā jātivikalpoyaṁ lokeṣu parikalpyate || mānuṣye sati sāmānye kodhamaḥ kotha cottamaḥ

"यह जाति-भेद लोकों में व्यर्थ ही कल्पित किया गया है; मनुष्यत्व समान होने पर कौन अधम है और कौन उत्तम?"

श्लोक 120 (skanda.4.58.120)

ब्रह्मादि सृष्टिरेषेति प्रोच्यते वृद्धपूरुषैः ॥ तस्य स्रष्टुः सुतौ दक्ष मरीची चेति विश्रुतौ

brahmādi sṛṣṭireṣeti procyate vṛddhapūruṣaiḥ || tasya sraṣṭuḥ sutau dakṣa marīcī ceti viśrutau

"वृद्ध पुरुष कहते हैं कि यह सृष्टि ब्रह्मा से आरम्भ हुई; उस स्रष्टा के दक्ष और मरीचि नामक दो प्रसिद्ध पुत्र हुए।"

श्लोक 121 (skanda.4.58.121)

मारीचिना कश्यपेन दक्षकन्याः सुलोचनाः ॥ धर्म्येण किल मार्गेण परिणीतास्त्रयोदश

mārīcinā kaśyapena dakṣakanyāḥ sulocanāḥ || dharmyeṇa kila mārgeṇa pariṇītāstrayodaśa

"मरीचि के पुत्र कश्यप के द्वारा दक्ष की सुलोचना तेरह कन्याएँ धर्मपूर्वक मार्ग से विवाहित हुईं।"

श्लोक 122 (skanda.4.58.122)

अपीदानींतनैर्मर्त्यैरल्पबुद्धिपराक्रमैः ॥ अयं गम्यस्त्वगम्योयं विचारः क्रियते मुधा

apīdānīṁtanairmartyairalpabuddhiparākramaiḥ || ayaṁ gamyastvagamyoyaṁ vicāraḥ kriyate mudhā

"फिर भी आजकल के अल्पबुद्धि और अल्पपराक्रम वाले मनुष्य व्यर्थ ही यह विचार करते हैं - यह गम्य है, यह अगम्य है।"

श्लोक 123 (skanda.4.58.123)

मुखबाहूरुपज्जातं चातुर्वर्ण्यमिहोदितम् ॥ कल्पनेयं कृता पूर्वैर्न घटेत विचारतः

mukhabāhūrupajjātaṁ cāturvarṇyamihoditam || kalpaneyaṁ kṛtā pūrvairna ghaṭeta vicārataḥ

"मुख, भुजा, उरु और चरण से उत्पन्न चारों वर्ण यहाँ कहे जाते हैं - यह कल्पना पूर्वजों द्वारा की गई है, किन्तु विचार करने पर यह घटित नहीं होती।"

श्लोक 124 (skanda.4.58.124)

एकस्यां च तनौ जाता एकस्माद्यदि वा क्वचित् ॥ चत्वारस्तनयास्तत्किं भिन्नवर्णत्वमाप्नुयुः

ekasyāṁ ca tanau jātā ekasmādyadi vā kvacit || catvārastanayāstatkiṁ bhinnavarṇatvamāpnuyuḥ

"यदि एक ही शरीर से, या कहीं एक ही स्रोत से, चार पुत्र उत्पन्न हों, तो क्या वे भिन्न-भिन्न वर्ण के हो जाएँगे?"

श्लोक 125 (skanda.4.58.125)

वर्णावर्णविवेकोयं तस्मान्न प्रतिभासते ॥ अतो भेदो न मंतव्यो मानुष्ये केनचित्क्वचित्

varṇāvarṇavivekoyaṁ tasmānna pratibhāsate || ato bhedo na maṁtavyo mānuṣye kenacitkvacit

"इसलिए यह वर्ण-अवर्ण का विवेक सिद्ध नहीं होता; अतः मनुष्यत्व में किसी को भी कहीं भेद नहीं मानना चाहिए।"

श्लोक 126 (skanda.4.58.126)

विज्ञानकौमुदीवाणीमित्याकर्ण्य पुरांगनाः ॥ भर्त्तृशुश्रूषणवतीं विजहुर्मतिमुत्तमाम्

vijñānakaumudīvāṇīmityākarṇya purāṁganāḥ || bharttṛśuśrūṣaṇavatīṁ vijahurmatimuttamām

विज्ञानकौमुदी की इन बातों को सुनकर नगर की स्त्रियों ने पति-सेवा की अपनी उत्तम बुद्धि को त्याग दिया।

श्लोक 127 (skanda.4.58.127)

अभ्यस्याकर्षणीं विद्यां वशीकृतिमतीमपि ॥ पुरुषाः सफलीचक्रुः परदारेषु मोहिताः

abhyasyākarṣaṇīṁ vidyāṁ vaśīkṛtimatīmapi || puruṣāḥ saphalīcakruḥ paradāreṣu mohitāḥ

आकर्षण और वशीकरण की विद्या का अभ्यास कर, मोहित हुए पुरुषों ने भी परायी स्त्रियों के प्रति उसे सफल बनाया।

श्लोक 128 (skanda.4.58.128)

अंतःपुरचरा नार्यस्तथा राजकुमारकाः ॥ पौराः पुरांगनाश्चापि सर्वे ताभ्यां विमोहिताः

aṁtaḥpuracarā nāryastathā rājakumārakāḥ || paurāḥ purāṁganāścāpi sarve tābhyāṁ vimohitāḥ

अन्तःपुर की स्त्रियाँ, राजकुमार, नगरवासी और नगर की स्त्रियाँ - सभी उन दोनों (पुण्यकीर्ति और विज्ञानकौमुदी) से मोहित हो गए।

श्लोक 129 (skanda.4.58.129)

वंध्यानां चापि वंध्यात्वं सा परिव्राजिकाहरत् ॥ तैस्तैश्च कार्मणोपायैरसौ भाग्यवतीः स्त्रियः

vaṁdhyānāṁ cāpi vaṁdhyātvaṁ sā parivrājikāharat || taistaiśca kārmaṇopāyairasau bhāgyavatīḥ striyaḥ

उस परिव्राजिका ने बाँझ स्त्रियों की भी बाँझपन दूर कर दिया; और उन-उन जादू-टोने के उपायों से...

श्लोक 130 (skanda.4.58.130)

सौभाग्यभाग्यसंपन्ना व्यधाद्विज्ञानकौमुदी ॥ कस्यैचिदंजनं दत्तं कस्यैचित्तिलकौषधम्

saubhāgyabhāgyasaṁpannā vyadhādvijñānakaumudī || kasyaicidaṁjanaṁ dattaṁ kasyaicittilakauṣadham

...सौभाग्य और भाग्य से सम्पन्न स्त्रियों को विज्ञानकौमुदी ने और भी बना दिया; किसी को अंजन दिया, किसी को तिलक-औषधि दी।

श्लोक 131 (skanda.4.58.131)

वशीकरणमंत्रैश्च तथा बह्व्योपि दीक्षिताः ॥ मंत्राञ्जपेयुः काश्चिच्च यंत्राण्यन्या लिखंति च

vaśīkaraṇamaṁtraiśca tathā bahvyopi dīkṣitāḥ || maṁtrāñjapeyuḥ kāścicca yaṁtrāṇyanyā likhaṁti ca

और वशीकरण-मन्त्रों में भी बहुत सी स्त्रियाँ दीक्षित हुईं; कुछ मन्त्र जपने लगीं और अन्य यन्त्र लिखने लगीं।

श्लोक 132 (skanda.4.58.132)

काश्चिज्जुह्वति कुंडाग्नौ नानाद्रव्याणि निश्चलाः ॥ एवं सर्वेषु पौरेषु निजधर्मेषु सर्वथा ॥ पराङ्मुखेषु जातेषु प्रोल्ललास वृषेतरः

kāścijjuhvati kuṁḍāgnau nānādravyāṇi niścalāḥ || evaṁ sarveṣu paureṣu nijadharmeṣu sarvathā || parāṅmukheṣu jāteṣu prollalāsa vṛṣetaraḥ

कुछ स्थिरचित्त होकर हवन-कुण्ड की अग्नि में नाना द्रव्य जलाने लगीं। इस प्रकार जब सभी नागरिक अपने-अपने धर्म से सर्वथा विमुख हो गए, तो अधर्म अत्यन्त उल्लसित हुआ।

श्लोक 133 (skanda.4.58.133)

सिद्धयोकृष्टपच्याद्या नष्टा एनः प्रवेशनात् ॥ आसीत्कुंठितसामर्थ्यो नृपोपि स मनाङ्मनाक्

siddhayokṛṣṭapacyādyā naṣṭā enaḥ praveśanāt || āsītkuṁṭhitasāmarthyo nṛpopi sa manāṅmanāk

आकृष्ट, पच्य आदि सिद्धियाँ पाप के प्रवेश से नष्ट हो गईं; राजा भी थोड़ा-थोड़ा करके शक्तिहीन होने लगा।

श्लोक 134 (skanda.4.58.134)

दूरस्थितोपि विघ्नेशो नृपं निर्विण्णमानसम् ॥ चकार राज्यकरणे ढुंढिराजो रिपुंजयम्

dūrasthitopi vighneśo nṛpaṁ nirviṇṇamānasam || cakāra rājyakaraṇe ḍhuṁḍhirājo ripuṁjayam

दूर स्थित होते हुए भी विघ्नेश ढुण्ढिराज ने खिन्नमना उस राजा को राज्य-संचालन में शत्रुओं का विजयी ही बनाए रखा।

श्लोक 135 (skanda.4.58.135)

अजीगणद्दिवोदासोप्यष्टादश दिनावधिम् ॥ कदा गंता स वै विप्रो यो मां समुपदेक्ष्यति

ajīgaṇaddivodāsopyaṣṭādaśa dināvadhim || kadā gaṁtā sa vai vipro yo māṁ samupadekṣyati

दिवोदास भी अठारह दिनों की गिनती करते रहे - "वह विप्र कब आएगा, जो मुझे उपदेश देगा?"

श्लोक 136 (skanda.4.58.136)

इत्थमष्टादशे प्राप्ते दिवसे दिवसेश्वरे ॥ प्राप्ते मध्यं नभोभागं द्वारं प्राप्तो द्विजोत्तमः

itthamaṣṭādaśe prāpte divase divaseśvare || prāpte madhyaṁ nabhobhāgaṁ dvāraṁ prāpto dvijottamaḥ

इस प्रकार अठारहवाँ दिन आने पर, दिनेश्वर (सूर्य) के आकाश-मध्य पहुँचने पर, वह श्रेष्ठ ब्राह्मण द्वार पर पहुँचा।

श्लोक 137 (skanda.4.58.137)

स एव पुण्यकीर्त्याख्यो धर्मक्षेत्रादधोक्षजः ॥ द्विजवेषं समालंब्य समायातो नृपांतिकम्

sa eva puṇyakīrtyākhyo dharmakṣetrādadhokṣajaḥ || dvijaveṣaṁ samālaṁbya samāyāto nṛpāṁtikam

वह पुण्यकीर्ति नामक अधोक्षज ही धर्मक्षेत्र से ब्राह्मण-वेष धारण कर राजा के समीप आया।

श्लोक 138 (skanda.4.58.138)

द्वित्रैः पवित्रैर्बहुधा जयजीवेति वादिभिः ॥ समेतः स इतो विप्रो मूर्तिमानिव पावकः

dvitraiḥ pavitrairbahudhā jayajīveti vādibhiḥ || sametaḥ sa ito vipro mūrtimāniva pāvakaḥ

दो-तीन पवित्र सेवकों के साथ, जो बार-बार 'जय-जीव' कह रहे थे, वह ब्राह्मण, मानो साक्षात् अग्नि, इस ओर आया।

श्लोक 139 (skanda.4.58.139)

विलोक्य तं समायातं दूरादुत्कंठितो नृपः ॥ मेने भवेद्गुरुरयं युक्तो मदुपदेशने

vilokya taṁ samāyātaṁ dūrādutkaṁṭhito nṛpaḥ || mene bhavedgururayaṁ yukto madupadeśane

उसे दूर से आते देख, उत्कण्ठित राजा ने सोचा - "यही मुझे उपदेश देने के योग्य गुरु होंगे।"

श्लोक 140 (skanda.4.58.140)

अभिगम्य च तं राजा प्रणम्य च पुनःपुनः ॥ गृहीत स्वस्तिवचनो निनायांतःपुरं द्विजम्

abhigamya ca taṁ rājā praṇamya ca punaḥpunaḥ || gṛhīta svastivacano nināyāṁtaḥpuraṁ dvijam

राजा ने उनके पास जाकर बार-बार प्रणाम कर, स्वस्तिवचन ग्रहण कर, ब्राह्मण को अन्तःपुर में ले गए।

श्लोक 141 (skanda.4.58.141)

मधुपर्केण विधिना तं संपूज्य जनाधिपः ॥ व्यपेताध्वश्रमं स्वस्थं प्रोल्लसन्मुखपंकजम्

madhuparkeṇa vidhinā taṁ saṁpūjya janādhipaḥ || vyapetādhvaśramaṁ svasthaṁ prollasanmukhapaṁkajam

मधुपर्क की विधि से उनकी पूजा कर, राजा ने मार्ग की थकान दूर होने तक, प्रसन्न मुख वाले उन्हें स्वस्थ रखा।

श्लोक 142 (skanda.4.58.142)

निवेद्य खाद्यवस्तूनि कृतकृत्य क्रियाविधिम् ॥ परितृप्तं सुखासीनं पप्रच्छ ब्राह्मणं नृपः

nivedya khādyavastūni kṛtakṛtya kriyāvidhim || paritṛptaṁ sukhāsīnaṁ papraccha brāhmaṇaṁ nṛpaḥ

खाद्य पदार्थ अर्पित कर, सभी विधियाँ सम्पन्न कर, राजा ने तृप्त होकर सुखपूर्वक बैठे उस ब्राह्मण से प्रश्न किया।

श्लोक 143 (skanda.4.58.143)

॥राजोवाच॥ खिन्नोस्मि विप्रवर्याहं राज्यभारं समुद्वहन् ॥ खेदो नास्त्येव हि परं वैराग्यमिव जायते

||rājovāca|| khinnosmi vipravaryāhaṁ rājyabhāraṁ samudvahan || khedo nāstyeva hi paraṁ vairāgyamiva jāyate

राजा ने कहा - "हे विप्रवर, मैं राज्य का भार वहन करते हुए खिन्न हो गया हूँ। यह ठीक खेद नहीं है, अपितु मानो वैराग्य-सा उत्पन्न हो रहा है।"

श्लोक 144 (skanda.4.58.144)

किं करोमि क्व गच्छामि कथं मे निर्वृतिर्भवेत् ॥ पक्षद्वय्येव यातेति मम चिंतयतो द्विज

kiṁ karomi kva gacchāmi kathaṁ me nirvṛtirbhavet || pakṣadvayyeva yāteti mama ciṁtayato dvija

"मैं क्या करूँ, कहाँ जाऊँ, मुझे शान्ति कैसे मिले - हे विप्र, यह सोचते हुए मुझे मानो एक पक्ष ही बीत गया है।"

श्लोक 145 (skanda.4.58.145)

असीमं सुखसंतानं भुक्तं राज्यं मया द्विज ॥ परिक्षीणविपक्षं च त्र्यक्षैश्वर्यमिव स्फुटम्

asīmaṁ sukhasaṁtānaṁ bhuktaṁ rājyaṁ mayā dvija || parikṣīṇavipakṣaṁ ca tryakṣaiśvaryamiva sphuṭam

"हे विप्र, मैंने असीम सुखों की परम्परा वाला राज्य भोगा है, शत्रुओं का सर्वथा नाश किया है, त्रिनेत्र के ऐश्वर्य के समान स्पष्ट।"

श्लोक 146 (skanda.4.58.146)

स्वसामर्थ्यादहं जातः पर्जन्याग्न्यनिलात्मकः ॥ प्रजाश्च पालिताः सम्यक्पुत्रा इव निजौरसाः

svasāmarthyādahaṁ jātaḥ parjanyāgnyanilātmakaḥ || prajāśca pālitāḥ samyakputrā iva nijaurasāḥ

"अपने ही सामर्थ्य से मैं मानो मेघ, अग्नि और वायु का स्वरूप बन गया; और प्रजा का भी अपने ही औरस पुत्रों के समान भली भाँति पालन किया।"

श्लोक 147 (skanda.4.58.147)

तर्पिताश्चापि भूदेवा वसुभिश्च दिनेदिने ॥ एकमेवापराद्धं च मया राज्यं प्रशासता

tarpitāścāpi bhūdevā vasubhiśca dinedine || ekamevāparāddhaṁ ca mayā rājyaṁ praśāsatā

"भूदेवों (ब्राह्मणों) को भी दिन-प्रतिदिन धन से तृप्त किया है। किन्तु राज्य करते हुए मुझसे एक ही अपराध हुआ है..."

श्लोक 148 (skanda.4.58.148)

देवास्तृणीकृताः सर्वे स्वतपोबलदर्पतः ॥ तच्च प्रजोपकारार्थं न स्वार्थं भवता शपे

devāstṛṇīkṛtāḥ sarve svatapobaladarpataḥ || tacca prajopakārārthaṁ na svārthaṁ bhavatā śape

"...अपने तपोबल के गर्व से मैंने सभी देवों को तिनके समान समझ लिया; परन्तु वह प्रजा के हित के लिए था, स्वार्थ के लिए नहीं - इसकी मैं आपसे शपथ लेता हूँ।"

श्लोक 149 (skanda.4.58.149)

अधुना गुरुरेधित्वं मम भाग्योदयागतः ॥ राज्यं तु प्रकरोम्येवं न्यक्कृतांतकसाध्वसम्

adhunā gururedhitvaṁ mama bhāgyodayāgataḥ || rājyaṁ tu prakaromyevaṁ nyakkṛtāṁtakasādhvasam

"अब मेरा उदित होता हुआ भाग्य ही आपको गुरुरूप में यहाँ लाया है। मैं तो राज्य को ऐसा चलाता हूँ कि यमराज का भय भी तुच्छ हो गया है।"

श्लोक 150 (skanda.4.58.150)

अकालकालकलनं मम राज्ये न कुत्रचित् ॥ जराव्याधिदरिद्रेभ्यो ममराज्येपि नो भयम्

akālakālakalanaṁ mama rājye na kutracit || jarāvyādhidaridrebhyo mamarājyepi no bhayam

"मेरे राज्य में कहीं भी अकाल-मृत्यु की गणना नहीं है; मेरे राज्य में वृद्धावस्था, रोग और दरिद्रता का भी कोई भय नहीं है।"

श्लोक 151 (skanda.4.58.151)

कोपि धर्मेतरां वृत्तिं न श्रयेन्मयि शासति ॥ धर्मोदयाजनाः सर्वे सर्वे संति सुखोदयाः

kopi dharmetarāṁ vṛttiṁ na śrayenmayi śāsati || dharmodayājanāḥ sarve sarve saṁti sukhodayāḥ

"मेरे शासन में कोई भी अधर्म की वृत्ति का आश्रय नहीं लेता; सभी लोग धर्म से उन्नत हैं, सभी सुख से समृद्ध हैं।"

श्लोक 152 (skanda.4.58.152)

सद्विद्याव्यसनाः सर्वे सर्वेसन्मार्ग चंचुराः ॥ अथवा यदि कल्पांतं तिष्ठेदायुस्ततोपि किम्

sadvidyāvyasanāḥ sarve sarvesanmārga caṁcurāḥ || athavā yadi kalpāṁtaṁ tiṣṭhedāyustatopi kim

"सब लोग सद्विद्या में तत्पर हैं, सब सन्मार्ग पर तत्पर हैं। फिर भी यदि मेरी आयु कल्पान्त तक भी रहे, तो उससे भी क्या?"

श्लोक 153 (skanda.4.58.153)

सर्वे भोग्यास्तथा भांति यथा चर्वित चर्वणम् ॥ किं पिष्टपेषणेनात्र राज्येन द्विजपुंगव

sarve bhogyāstathā bhāṁti yathā carvita carvaṇam || kiṁ piṣṭapeṣaṇenātra rājyena dvijapuṁgava

"सभी भोग अब मुझे वैसे ही प्रतीत होते हैं जैसे चबाया हुआ फिर से चबाना। हे द्विजश्रेष्ठ, इस पिसे हुए को फिर पीसने-जैसे राज्य से क्या [लाभ]?"

श्लोक 154 (skanda.4.58.154)

किमप्युपदिश प्राज्ञ गर्भवासोपशांतये ॥ अथवा त्वां प्रपन्नस्य मम किं चिंतनैरिमः

kimapyupadiśa prājña garbhavāsopaśāṁtaye || athavā tvāṁ prapannasya mama kiṁ ciṁtanairimaḥ

"हे प्राज्ञ, गर्भवास की शान्ति के लिए मुझे कुछ उपदेश दीजिए। अथवा आपकी शरण में आए मुझे इन चिन्ताओं से क्या [प्रयोजन]?"

श्लोक 155 (skanda.4.58.155)

यदेव कथयस्यद्य तत्करिष्याम्यसंशयम् ॥ त्वद्विलोकनमात्रेण सर्व एव मनोरथाः

yadeva kathayasyadya tatkariṣyāmyasaṁśayam || tvadvilokanamātreṇa sarva eva manorathāḥ

"आज आप जो भी कहेंगे, वही मैं निःसंदेह करूँगा। आपके दर्शनमात्र से ही सभी मनोरथ..."

श्लोक 156 (skanda.4.58.156)

अन्येषामपि जायंते जातप्राया ममैव तु ॥ जाने देवविरोधेन के के न प्रलयं गताः

anyeṣāmapi jāyaṁte jātaprāyā mamaiva tu || jāne devavirodhena ke ke na pralayaṁ gatāḥ

"...अन्य लोगों के लिए भी जैसे सिद्ध हो जाते हैं, वैसे मेरे लिए तो और भी सिद्ध हो चुके हैं। फिर भी मैं जानता हूँ कि देवताओं के विरोध से कौन-कौन नाश को प्राप्त नहीं हुआ।"

श्लोक 157 (skanda.4.58.157)

अवंतोपि प्रजाः स्वीया निजधर्ममनुव्रताः ॥ पुरा ते त्रिपुराः शूराः शिवभक्तिपरा अपि

avaṁtopi prajāḥ svīyā nijadharmamanuvratāḥ || purā te tripurāḥ śūrāḥ śivabhaktiparā api

"अपनी प्रजा का पालन करते हुए, अपने-अपने धर्म के अनुगामी, पूर्वकाल के वे शूर त्रिपुर-दैत्य भी, यद्यपि शिवभक्ति में तत्पर थे..."

श्लोक 158 (skanda.4.58.158)

धरामयं रथं कृत्वा धनुः कृत्वा हिमाचलम् ॥ वेदांश्च वाजिनः कृत्वा गुणं कृत्वा च वासुकिम्

dharāmayaṁ rathaṁ kṛtvā dhanuḥ kṛtvā himācalam || vedāṁśca vājinaḥ kṛtvā guṇaṁ kṛtvā ca vāsukim

"...पृथ्वी को रथ बनाकर, हिमालय को धनुष बनाकर, वेदों को घोड़े बनाकर, वासुकि को प्रत्यंचा बनाकर..."

श्लोक 159 (skanda.4.58.159)

विरिंचिं सारथिं कृत्वा कृत्वा विष्णुं च पत्त्रिणम् ॥ रथचक्रे पुष्पवंतौ प्रतोदं प्रणवात्मकम्

viriṁciṁ sārathiṁ kṛtvā kṛtvā viṣṇuṁ ca pattriṇam || rathacakre puṣpavaṁtau pratodaṁ praṇavātmakam

"...विरिंचि (ब्रह्मा) को सारथी बनाकर, विष्णु को बाण बनाकर, सूर्य-चन्द्र को रथ के दो पहिए बनाकर, प्रणव (ॐ) को कोड़ा बनाकर..."

श्लोक 160 (skanda.4.58.160)

ताराग्रहमयान्कीलान्वरूथं गगनात्मकम् ॥ ध्वजदंडसुमेरुं च प्रांशुकल्पतरुं ध्वजम्

tārāgrahamayānkīlānvarūthaṁ gaganātmakam || dhvajadaṁḍasumeruṁ ca prāṁśukalpataruṁ dhvajam

"...तारा-ग्रहों को कीलें बनाकर, आकाश को रथ का ढाँचा बनाकर, सुमेरु को ध्वजदण्ड और उन्नत कल्पवृक्ष को ध्वजा बनाकर..."

श्लोक 161 (skanda.4.58.161)

योक्त्राणि चक्षुःश्रवसश्छंदास्यंगानि रक्षकान् ॥ भल्लं कालाग्निरुद्राख्यं पुंखीकृत्य प्रभंजनम्

yoktrāṇi cakṣuḥśravasaśchaṁdāsyaṁgāni rakṣakān || bhallaṁ kālāgnirudrākhyaṁ puṁkhīkṛtya prabhaṁjanam

"...चक्षुःश्रवा सर्प को लगाम बनाकर, वेदों और उनके अंगों को रक्षक बनाकर, कालाग्निरुद्र नामक बाण को वायु के पंखों से युक्त कर..."

श्लोक 162 (skanda.4.58.162)

हरेणैकेषुपातेन लीलया भस्मसात्कृताः ॥ बलिर्यज्ञकृतां श्रेष्ठः कृत्वा कपटखर्वताम्

hareṇaikeṣupātena līlayā bhasmasātkṛtāḥ || baliryajñakṛtāṁ śreṣṭhaḥ kṛtvā kapaṭakharvatām

"...हर के द्वारा एक ही बाण के प्रहार से क्रीड़ामात्र में भस्म कर दिए गए। यज्ञकर्ताओं में श्रेष्ठ बलि को, कपट-वामन का वेष बनाकर..."

श्लोक 163 (skanda.4.58.163)

पातालं गमितः पूर्वं हरिणा विक्रमैस्त्रिभिः ॥ वृत्तवानपि वै वृत्रः सुत्राम्णा विनिसूदितः

pātālaṁ gamitaḥ pūrvaṁ hariṇā vikramaistribhiḥ || vṛttavānapi vai vṛtraḥ sutrāmṇā vinisūditaḥ

"...हरि ने अपने तीन डगों से पहले पाताल भेज दिया; और व्रत का पालन करने वाला वृत्र भी सुत्रामा (इन्द्र) द्वारा मार डाला गया।"

श्लोक 164 (skanda.4.58.164)

दधीचिरपि विप्रेंद्रो देवैरस्थिकृते हतः ॥ पूर्ववैरमनुस्मृत्य जयार्थं युध्यतो हरेः ॥ कुशास्त्रैर्विजितस्याजौ तेनैव च दधीचिना

dadhīcirapi vipreṁdro devairasthikṛte hataḥ || pūrvavairamanusmṛtya jayārthaṁ yudhyato hareḥ || kuśāstrairvijitasyājau tenaiva ca dadhīcinā

"ब्राह्मणश्रेष्ठ दधीचि भी देवों द्वारा उनकी हड्डियों के लिए मारे गए; पुरानी शत्रुता का स्मरण कर, हरि के विजय के लिए युद्ध करते समय, उन्हीं दधीचि ने कुश-अस्त्रों से युद्ध में उन्हें (इन्द्र को) पराजित कर दिया।"

श्लोक 165 (skanda.4.58.165)

शिवभक्तस्य बाणस्य दोःसहस्रं पुरा हरिः ॥ चिच्छेद संख्ये किं तेनापराद्धं साधुवर्तिना

śivabhaktasya bāṇasya doḥsahasraṁ purā hariḥ || ciccheda saṁkhye kiṁ tenāparāddhaṁ sādhuvartinā

"शिवभक्त बाणासुर की सहस्र भुजाओं को हरि ने युद्ध में पहले काट डाला था - उस साधुवृत्ति वाले ने भला क्या अपराध किया था?"

श्लोक 166 (skanda.4.58.166)

तस्माद्विरोधो भद्राय न भवेद्देवतैः सह ॥ देवेभ्यो मद्भयं नास्ति सत्पथीनस्य वै मनाक्

tasmādvirodho bhadrāya na bhaveddevataiḥ saha || devebhyo madbhayaṁ nāsti satpathīnasya vai manāk

"इसलिए देवताओं से विरोध कल्याणकारी नहीं होता।" [परन्तु मैं कहता हूँ:] "सन्मार्गी को देवताओं से थोड़ा भी भय नहीं है।"

श्लोक 167 (skanda.4.58.167)

यज्ञैर्देवत्वमापन्ना गीर्वाणा वासवादयः ॥ यज्ञैर्दानैस्तपोभिश्च तेभ्योप्याधिक्यमस्ति मे

yajñairdevatvamāpannā gīrvāṇā vāsavādayaḥ || yajñairdānaistapobhiśca tebhyopyādhikyamasti me

"वासव (इन्द्र) आदि देवगण यज्ञों से ही देवत्व को प्राप्त हुए हैं; यज्ञ, दान और तप से उनसे भी अधिकता मुझमें है।"

श्लोक 168 (skanda.4.58.168)

अस्तु न्यूनत्वमाधिक्यं किमनेनाधुना मम ॥ इंद्रियोपरमः प्राप्तः सुखदस्तवदर्शनात्

astu nyūnatvamādhikyaṁ kimanenādhunā mama || iṁdriyoparamaḥ prāptaḥ sukhadastavadarśanāt

"न्यूनता हो या अधिकता, अब मुझे इससे क्या? आपके दर्शनमात्र से सुखदायक इन्द्रिय-शान्ति प्राप्त हो गई है।"

श्लोक 169 (skanda.4.58.169)

इदानीं दिश मे तात कर्मनिर्मूलनक्षमम् ॥ उपायं त्वमुपायज्ञ येन निर्वृतिमाप्नुयाम्

idānīṁ diśa me tāta karmanirmūlanakṣamam || upāyaṁ tvamupāyajña yena nirvṛtimāpnuyām

"हे तात, अब मुझे कर्म का उन्मूलन करने में समर्थ उपाय बताइए, जिससे मैं शान्ति प्राप्त कर सकूँ, हे उपाय के ज्ञाता।"

श्लोक 170 (skanda.4.58.170)

॥स्कंद उवाच॥ गणेशावेशवशतो राज्ञेति यदुदीरितम् ॥ तदाकर्ण्य हृषीकेशः प्राह ब्राह्मणवेषभृत्

||skaṁda uvāca|| gaṇeśāveśavaśato rājñeti yadudīritam || tadākarṇya hṛṣīkeśaḥ prāha brāhmaṇaveṣabhṛt

स्कन्द ने कहा - गणेश के प्रभाव से प्रेरित राजा द्वारा जो कहा गया, उसे सुनकर ब्राह्मण-वेषधारी हृषीकेश (विष्णु) बोले -

श्लोक 171 (skanda.4.58.171)

॥श्रीविष्णुरुवाच॥ साधुसाधु महाप्राज्ञ नृपचूडामणेऽनघ ॥ मया यदुपदेष्टव्यं तत्त्वयैव निरूपितम्

||śrīviṣṇuruvāca|| sādhusādhu mahāprājña nṛpacūḍāmaṇe'nagha || mayā yadupadeṣṭavyaṁ tattvayaiva nirūpitam

श्रीविष्णु ने कहा - "साधु, साधु, हे महाप्राज्ञ, हे राजाओं के मुकुटमणि, हे निष्पाप! जो मुझे उपदेश देना था, वह आपने स्वयं ही निरूपित कर दिया है।"

श्लोक 172 (skanda.4.58.172)

त्वमादावेव निर्वृत्तः परं मे मानदो ह्यसि ॥ क्षालितेंद्रियपंकश्च सुतपः स्वच्छवारिभिः

tvamādāveva nirvṛttaḥ paraṁ me mānado hyasi || kṣāliteṁdriyapaṁkaśca sutapaḥ svacchavāribhiḥ

"आप आरम्भ से ही सचमुच शान्त हैं, केवल मुझे मान देने वाले हैं। स्वच्छ जल-सरीखे उत्तम तप से आपके इन्द्रिय-रूपी कीचड़ धुल गए हैं।"

श्लोक 173 (skanda.4.58.173)

यदुक्तं भवता भूप तत्सर्वं तथ्यमेव हि ॥ तव शक्तिं च जानामि विरक्तिं च महामते

yaduktaṁ bhavatā bhūpa tatsarvaṁ tathyameva hi || tava śaktiṁ ca jānāmi viraktiṁ ca mahāmate

"हे भूप, आपने जो कहा है, वह सब सत्य ही है। हे महामते, मैं आपकी शक्ति और आपके वैराग्य दोनों को जानता हूँ।"

श्लोक 174 (skanda.4.58.174)

न भवत्सदृशो राजा भुवि भूतो भविष्यति ॥ राज्यं भोक्तुं त्वयाज्ञायि युक्तं यत्तु मुमुक्षसि

na bhavatsadṛśo rājā bhuvi bhūto bhaviṣyati || rājyaṁ bhoktuṁ tvayājñāyi yuktaṁ yattu mumukṣasi

"पृथ्वी पर आपके समान राजा न हुआ है, न होगा। राज्य भोगने के बाद अब आप मुक्ति चाहते हैं - यह उचित ही है।"

श्लोक 175 (skanda.4.58.175)

विरोधेपि हि देवानां त्वया नापकृतं क्वचित् ॥ धर्मेतरप्रवेशश्च तव राष्ट्रेपि नोभवत्

virodhepi hi devānāṁ tvayā nāpakṛtaṁ kvacit || dharmetarapraveśaśca tava rāṣṭrepi nobhavat

"देवताओं के विरोध में भी आपने कभी कोई अपकार नहीं किया; आपके राज्य में अधर्म का प्रवेश भी कभी नहीं हुआ।"

श्लोक 176 (skanda.4.58.176)

प्रवर्तिताभिर्भवता प्रजाभिर्यदनुष्ठितम् ॥ धर्मे धर्मं स्वधर्मज्ञ तेन तृप्ता दिवौकसः

pravartitābhirbhavatā prajābhiryadanuṣṭhitam || dharme dharmaṁ svadharmajña tena tṛptā divaukasaḥ

"आपके द्वारा प्रवर्तित प्रजा ने धर्म में जो-जो आचरण किया है, हे स्वधर्मज्ञ, उससे देवगण तृप्त हो गए हैं।"

श्लोक 177 (skanda.4.58.177)

एक एव हि ते दोषो हृदि मे प्रतिभासते ॥ काश्या विश्वेश्वरो दूरं यत्कृतो भवता किल

eka eva hi te doṣo hṛdi me pratibhāsate || kāśyā viśveśvaro dūraṁ yatkṛto bhavatā kila

"केवल एक ही दोष आपका मेरे हृदय में प्रतीत होता है - कि आपने विश्वेश्वर (शिव) को काशी से दूर रखा है।"

श्लोक 178 (skanda.4.58.178)

महांतमपराधं ते जाने भूजानि सत्तम ॥ इमं तत्पापशांत्यै च वच्म्युपायं महत्तरम्

mahāṁtamaparādhaṁ te jāne bhūjāni sattama || imaṁ tatpāpaśāṁtyai ca vacmyupāyaṁ mahattaram

"हे सत्तम, मैं आपके इस महान् अपराध को जानता हूँ; इसकी पाप-शान्ति के लिए मैं यह महान् उपाय बताता हूँ।"

श्लोक 179 (skanda.4.58.179)

संख्यास्ति यावती देहे देहिनो रोमसंभवा ॥ तावतोप्यपराधा वै यांति लिंग प्रतिष्ठया

saṁkhyāsti yāvatī dehe dehino romasaṁbhavā || tāvatopyaparādhā vai yāṁti liṁga pratiṣṭhayā

"देहधारी के शरीर में जितने रोम हैं, उतने ही अपराध लिंग-प्रतिष्ठा से नष्ट हो जाते हैं।"

श्लोक 180 (skanda.4.58.180)

एकं प्रतिष्ठितं येन लिंगमत्रेशभक्तितः ॥ तेनात्मना समं विश्वं जगदेतत्प्रतिष्ठितम्

ekaṁ pratiṣṭhitaṁ yena liṁgamatreśabhaktitaḥ || tenātmanā samaṁ viśvaṁ jagadetatpratiṣṭhitam

"यहाँ जिसके द्वारा भी ईश-भक्ति से एक लिंग स्थापित किया जाता है, उसी आत्मा के साथ यह सम्पूर्ण विश्व-जगत् प्रतिष्ठित हो जाता है।"

श्लोक 181 (skanda.4.58.181)

रत्नाकरे रत्नसंख्या संख्याविद्भिरपीष्यते ॥ लिंगप्रतिष्ठा पुण्यस्य न तु संख्येति लिख्यते

ratnākare ratnasaṁkhyā saṁkhyāvidbhirapīṣyate || liṁgapratiṣṭhā puṇyasya na tu saṁkhyeti likhyate

"रत्नाकर (समुद्र) में रत्नों की गणना तो गणना-ज्ञाता भी करना चाहते हैं, किन्तु लिंग-प्रतिष्ठा के पुण्य की गणना नहीं लिखी जाती।"

श्लोक 182 (skanda.4.58.182)

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन कुरु लिंगं प्रतिष्ठितम् ॥ तया लिंग प्रतिष्ठित्या कृतकृत्यो भविष्यसि

tasmātsarvaprayatnena kuru liṁgaṁ pratiṣṭhitam || tayā liṁga pratiṣṭhityā kṛtakṛtyo bhaviṣyasi

"इसलिए सर्वप्रयत्न से लिंग स्थापित कीजिए; उस लिंग-प्रतिष्ठा से आप कृतकृत्य हो जाएँगे।"

श्लोक 183 (skanda.4.58.183)

इत्युक्त्वा ब्राह्मणो दध्यौ क्षणं निश्चलमानसः ॥ उवाच च प्रहृष्टास्यो राजानं पाणिना स्पृशन्

ityuktvā brāhmaṇo dadhyau kṣaṇaṁ niścalamānasaḥ || uvāca ca prahṛṣṭāsyo rājānaṁ pāṇinā spṛśan

ऐसा कहकर ब्राह्मण क्षणभर स्थिरचित्त होकर ध्यानमग्न हुए, फिर हर्षित मुख से हाथ से राजा को स्पर्श करते हुए बोले -

श्लोक 184 (skanda.4.58.184)

॥श्रीविष्णुरुवाच॥ अन्यच्च किंचित्पश्यामि भूपाल ज्ञानचक्षुषा ॥ शृणुष्वावहितो भूत्वा तदपि प्राज्ञसत्तम

||śrīviṣṇuruvāca|| anyacca kiṁcitpaśyāmi bhūpāla jñānacakṣuṣā || śṛṇuṣvāvahito bhūtvā tadapi prājñasattama

श्रीविष्णु ने कहा - "हे भूपाल, मैं ज्ञान-नेत्र से कुछ और भी देख रहा हूँ; हे प्राज्ञश्रेष्ठ, सावधान होकर उसे भी सुनिए।"

श्लोक 185 (skanda.4.58.185)

धन्योसि कृतकृत्योसि मान्योसि महतामपि ॥ जप्यं च तव नामेह प्रातः शुभफलेप्सुना

dhanyosi kṛtakṛtyosi mānyosi mahatāmapi || japyaṁ ca tava nāmeha prātaḥ śubhaphalepsunā

"आप धन्य हैं, कृतकृत्य हैं, महान् पुरुषों में भी मान्य हैं; शुभ फल चाहने वाले को प्रातःकाल आपका नाम जपना चाहिए।"

श्लोक 186 (skanda.4.58.186)

दिवोदास त्वदभ्याशादपि धन्यतरा वयम् ॥ तेपि धन्यतरा मर्त्ये ये त्वदाख्यां प्रचक्षते

divodāsa tvadabhyāśādapi dhanyatarā vayam || tepi dhanyatarā martye ye tvadākhyāṁ pracakṣate

"हे दिवोदास, आपके निकट रहकर हम भी अधिक धन्य हो गए हैं; और इस मृत्युलोक में और भी अधिक धन्य हैं वे, जो आपका नाम उच्चारण करते हैं।"

श्लोक 187 (skanda.4.58.187)

स्मायं स्मायं जगौ विप्रो मौलिमांदोलयन्मुहुः ॥ हृद्येव बहुशो हृष्टः संप्रहृष्टतनूरुहः

smāyaṁ smāyaṁ jagau vipro maulimāṁdolayanmuhuḥ || hṛdyeva bahuśo hṛṣṭaḥ saṁprahṛṣṭatanūruhaḥ

बार-बार मुस्कुराते हुए, सिर हिलाते हुए, हृदय से बहुत बार हर्षित, रोमांचित शरीर वाले उस ब्राह्मण ने यह कहा -

श्लोक 188 (skanda.4.58.188)

अहो भाग्योदयश्चास्य अहो नैर्मल्यमस्य वै ॥ यदेनमनिशं ध्यायेद्ध्येयो विश्वेश्वरोऽखिलैः

aho bhāgyodayaścāsya aho nairmalyamasya vai || yadenamaniśaṁ dhyāyeddhyeyo viśveśvaro'khilaiḥ

"अहो, इनका कैसा भाग्योदय है! अहो, इनकी कैसी निर्मलता है - कि जिसे सब लोगों के ध्येय विश्वेश्वर स्वयं भी सतत ध्याते हैं, उसी को यह भी सतत ध्याता है!"

श्लोक 189 (skanda.4.58.189)

अहो उदर्क एतस्य न कैश्चित्प्रतिपद्यते ॥ अस्माकमपि यद्दूरमदवीयस्तदस्य यत्

aho udarka etasya na kaiścitpratipadyate || asmākamapi yaddūramadavīyastadasya yat

"अहो, इसका भविष्य-फल तो किसी से भी नहीं समझा जाता! क्योंकि हमारे लिए भी जो अत्यन्त दूर है, वह इसके लिए तो निकट ही है।"

श्लोक 190 (skanda.4.58.190)

हृद्यालोच्येति विप्रोथ वर्णयित्वा क्षितीश्वरम् ॥ आविश्चकार तत्सर्वं यत्समाधावलोकयत्

hṛdyālocyeti viprotha varṇayitvā kṣitīśvaram || āviścakāra tatsarvaṁ yatsamādhāvalokayat

इस प्रकार हृदय में विचार कर, राजा का वर्णन करते हुए, ब्राह्मण ने वह सब कुछ प्रकट कर दिया, जो उसने समाधि में देखा था।

श्लोक 191 (skanda.4.58.191)

॥ब्राह्मण उवाच॥ राजंस्तवाद्य फलितो मनोरथ महाद्रुमः ॥ अनेनैव शरीरेण त्वं गतासि परं पदम्

||brāhmaṇa uvāca|| rājaṁstavādya phalito manoratha mahādrumaḥ || anenaiva śarīreṇa tvaṁ gatāsi paraṁ padam

ब्राह्मण ने कहा - "हे राजन्, आज आपके मनोरथ का महावृक्ष फलित हो गया है; इसी शरीर से आप परम पद को प्राप्त होंगे।"

श्लोक 192 (skanda.4.58.192)

यथा विश्वेश्वरो नित्यं त्वामेव हृदि शीलयेत् ॥ तथास्मदादीनपि न द्विजांस्तत्पादलोचनान्

yathā viśveśvaro nityaṁ tvāmeva hṛdi śīlayet || tathāsmadādīnapi na dvijāṁstatpādalocanān

"जैसे विश्वेश्वर सदा आपको ही हृदय में धारण करते हैं, वैसे ही उनके चरणों के दर्शन करने वाले हम जैसे ब्राह्मणों को भी नहीं [धारण करते]।"

श्लोक 193 (skanda.4.58.193)

कृतलिंगप्रतिष्ठं त्वां सप्तमे ह्यद्य वासरात् ॥ दिव्यविमानमागत्य नेतुमेष्यति शांभवम्

kṛtaliṁgapratiṣṭhaṁ tvāṁ saptame hyadya vāsarāt || divyavimānamāgatya netumeṣyati śāṁbhavam

"लिंग-प्रतिष्ठा करके आपको, आज से सातवें दिन, वे दिव्य विमान लेकर आकर, अपने शाम्भव धाम को ले जाने के लिए आएँगे।"

श्लोक 194 (skanda.4.58.194)

राजंस्त्वं वेत्सि कस्यायं विपाकः सुकृतस्य ते ॥ वाराणस्याः पुरः सम्यक्सेवनादित्यवैम्यहम्

rājaṁstvaṁ vetsi kasyāyaṁ vipākaḥ sukṛtasya te || vārāṇasyāḥ puraḥ samyaksevanādityavaimyaham

"हे राजन्, क्या आप जानते हैं कि यह किसके पुण्य का फल है? मैं जानता हूँ - यह वाराणसी नगरी की आपकी सुन्दर सेवा का ही फल है।"

श्लोक 195 (skanda.4.58.195)

एकमप्यत्र यः पायाद्वाराणस्यां स्थितं जनम् ॥ तस्याप्येवं विपाकोस्ति देहांते राजसत्तम

ekamapyatra yaḥ pāyādvārāṇasyāṁ sthitaṁ janam || tasyāpyevaṁ vipākosti dehāṁte rājasattama

"हे राजसत्तम, जो कोई भी यहाँ वाराणसी में रहने वाले एक भी जन की रक्षा करेगा, उसे भी शरीर त्याग के समय ऐसा ही फल प्राप्त होगा।"

श्लोक 196 (skanda.4.58.196)

इति श्रुत्वा स राजर्षिर्दिवोदासः प्रतापवान् ॥ ब्राह्मणाय सशिष्याय प्रादात्प्रीतोभिवांछितम्

iti śrutvā sa rājarṣirdivodāsaḥ pratāpavān || brāhmaṇāya saśiṣyāya prādātprītobhivāṁchitam

यह सुनकर, वह प्रतापी राजर्षि दिवोदास प्रसन्न होकर, ब्राह्मण को उसके शिष्य सहित अभीष्ट वस्तुएँ देने लगा।

श्लोक 197 (skanda.4.58.197)

अथ संप्रीणितं विप्रं प्रणम्य च मुहर्मुहुः ॥ प्रोवाच राजा संहृष्टस्तारितोस्मि भवार्णवात्

atha saṁprīṇitaṁ vipraṁ praṇamya ca muharmuhuḥ || provāca rājā saṁhṛṣṭastāritosmi bhavārṇavāt

फिर, प्रसन्न किए गए ब्राह्मण को बार-बार प्रणाम कर, हर्षित राजा ने कहा - "मैं संसार-सागर से पार हो गया हूँ।"

श्लोक 198 (skanda.4.58.198)

ब्राह्मणोपि प्रहृष्टात्मा परिपूर्णमनोरथः ॥ समापृच्छ्य महीनाथं स्वेष्टं देशं जगाम ह

brāhmaṇopi prahṛṣṭātmā paripūrṇamanorathaḥ || samāpṛcchya mahīnāthaṁ sveṣṭaṁ deśaṁ jagāma ha

ब्राह्मण भी, प्रसन्नचित्त और पूर्ण मनोरथ होकर, राजा से आज्ञा लेकर अपने इष्ट प्रदेश को चला गया।

श्लोक 199 (skanda.4.58.199)

विलोक्य काशीं परितो मायाद्विजवपुर्हरिः ॥ भूयोभूयो विचार्यापि किमत्रातीव पावनम्

vilokya kāśīṁ parito māyādvijavapurhariḥ || bhūyobhūyo vicāryāpi kimatrātīva pāvanam

ब्राह्मण-वेषधारी हरि ने काशी को चारों ओर से देखकर, बार-बार विचार कर, यह सोचा कि यहाँ सबसे अधिक पावन क्या है...

श्लोक 200 (skanda.4.58.200)

स्थानं यच्चाहमध्यास्य निजभक्तानशेषतः ॥ नेष्यामि परमं धाम विश्वेशानुग्रहात्परात्

sthānaṁ yaccāhamadhyāsya nijabhaktānaśeṣataḥ || neṣyāmi paramaṁ dhāma viśveśānugrahātparāt

"...जिस स्थान पर मैं स्वयं निवास कर, अपने सभी भक्तों को परम धाम को ले जाऊँगा, वह विश्वेश की परम कृपा से ही होगा।"

श्लोक 201 (skanda.4.58.201)

संप्रधार्येति भगवान्दृष्ट्वा पांचनदं ह्रदम् ॥ तत्र कृत्वा विधिस्नानं ततस्तत्रैव संस्थितः

saṁpradhāryeti bhagavāndṛṣṭvā pāṁcanadaṁ hradam || tatra kṛtvā vidhisnānaṁ tatastatraiva saṁsthitaḥ

ऐसा निश्चय कर, भगवान् ने पंचनद नामक ह्रद को देखा, वहाँ विधिवत् स्नान कर, फिर वहीं स्थित हो गए।

श्लोक 202 (skanda.4.58.202)

प्रतीक्षमाणो लक्ष्मीशो मंक्षुत्र्यक्षसमागमम् ॥ तार्क्ष्यं प्रस्थापयांचक्रे राजवृत्तांतवेदिनम्

pratīkṣamāṇo lakṣmīśo maṁkṣutryakṣasamāgamam || tārkṣyaṁ prasthāpayāṁcakre rājavṛttāṁtavedinam

त्रिनेत्र (शिव) से शीघ्र मिलन की प्रतीक्षा करते हुए, लक्ष्मीपति ने राजा के वृत्तान्त को जानने वाले तार्क्ष्य (गरुड़) को भेजा।

श्लोक 203 (skanda.4.58.203)

दिवोदासोपि राजेंद्रो विप्रेंद्रं परिवर्णयन् ॥ आहूय प्रकृतीः सर्वाः सामात्यान्मंडलेश्वरान्

divodāsopi rājeṁdro vipreṁdraṁ parivarṇayan || āhūya prakṛtīḥ sarvāḥ sāmātyānmaṁḍaleśvarān

राजेन्द्र दिवोदास ने भी उस विप्रेन्द्र की प्रशंसा करते हुए, अपने सभी मन्त्रियों, सामन्तों और मण्डलेश्वरों को बुलाया...

श्लोक 204 (skanda.4.58.204)

अध्यक्षानपि सर्वांश्च कोशाश्वेभादिदेशितान् ॥ पुत्रान्पंचशतं प्राग्र्यं सुतं च समरंजयम्

adhyakṣānapi sarvāṁśca kośāśvebhādideśitān || putrānpaṁcaśataṁ prāgryaṁ sutaṁ ca samaraṁjayam

...कोष, अश्व, गज आदि पर नियुक्त सभी अध्यक्षों को, तथा अपने पाँच सौ पुत्रों में श्रेष्ठ पुत्र समरंजय को भी...

श्लोक 205 (skanda.4.58.205)

पुरोहितं प्रतीहारमृत्विजोगणकान्द्विजान् ॥ सामंतान्राजपुत्रांश्च सूपकारांश्चिकित्सकान्

purohitaṁ pratīhāramṛtvijogaṇakāndvijān || sāmaṁtānrājaputrāṁśca sūpakārāṁścikitsakān

...पुरोहित, प्रतीहार, ऋत्विज, गणक, ब्राह्मण, सामन्त, राजकुमार, रसोइए, वैद्य...

श्लोक 206 (skanda.4.58.206)

वैदेशिकानपि बहून्नानाकार्यसमागतान् ॥ सांतपुरां च महिषीं वृद्धगोपालबालकान्

vaideśikānapi bahūnnānākāryasamāgatān || sāṁtapurāṁ ca mahiṣīṁ vṛddhagopālabālakān

...और अनेक कार्यों से आए हुए बहुत से विदेशियों को, अपनी महिषी को, वृद्धजनों, गोपालों और बालकों को भी बुलाकर

श्लोक 207 (skanda.4.58.207)

सर्वान्प्रोवाच हृष्टात्मा प्रबद्धकरसंपुटः ॥ यथा स ब्राह्मणः प्राह दिनसप्तावधि स्थितिम्

sarvānprovāca hṛṣṭātmā prabaddhakarasaṁpuṭaḥ || yathā sa brāhmaṇaḥ prāha dinasaptāvadhi sthitim

इन सबको प्रसन्नचित्त होकर, हाथ जोड़कर, ब्राह्मण द्वारा बताई सात दिनों की अवधि के अनुसार सम्बोधित किया।

श्लोक 208 (skanda.4.58.208)

आश्चर्यं तेषु शृण्वत्सु विषण्णवदनेषु च ॥ स्वयं राजगृहं नीत्वा कुमारं समरंजयम्

āścaryaṁ teṣu śṛṇvatsu viṣaṇṇavadaneṣu ca || svayaṁ rājagṛhaṁ nītvā kumāraṁ samaraṁjayam

उन सबके आश्चर्यचकित और उदास मुख से सुनते रहने पर, राजा ने स्वयं कुमार समरंजय को राजभवन ले जाकर...

श्लोक 209 (skanda.4.58.209)

अभिषिच्य महाबुद्धिः पौराञ्जानपदानपि ॥ प्रसादीकृत्य पुण्यात्मा पुनः काशीमगान्नृपः

abhiṣicya mahābuddhiḥ paurāñjānapadānapi || prasādīkṛtya puṇyātmā punaḥ kāśīmagānnṛpaḥ

...महाबुद्धिमान् पुण्यात्मा राजा ने उसका अभिषेक कर, नगरवासियों और ग्रामवासियों को भी प्रसन्न कर, पुनः काशी की ओर प्रस्थान किया।

श्लोक 210 (skanda.4.58.210)

आगत्य काशीं मेधावी स भूपालो रिपुंजयः ॥ प्रासादं कारयामास स्वर्धुन्याः पश्चिमे तटे

āgatya kāśīṁ medhāvī sa bhūpālo ripuṁjayaḥ || prāsādaṁ kārayāmāsa svardhunyāḥ paścime taṭe

काशी पहुँचकर, वह बुद्धिमान् राजा रिपुंजय (दिवोदास) ने स्वर्धुनी (गंगा) के पश्चिम तट पर एक प्रासाद बनवाया।

श्लोक 211 (skanda.4.58.211)

रिपून्प्रमथ्य समरे यावती श्रीरुपार्जिता ॥ तावत्या स हि भूपालः शिवालयमचीक्लृपत्

ripūnpramathya samare yāvatī śrīrupārjitā || tāvatyā sa hi bhūpālaḥ śivālayamacīklṛpat

युद्ध में शत्रुओं का नाश कर जितनी सम्पत्ति उसने अर्जित की थी, उतनी ही सम्पत्ति से उस राजा ने एक शिवालय बनवाया।

श्लोक 212 (skanda.4.58.212)

भूपाललक्ष्मीरखिला यत्तत्र विनियोजिता ॥ भूपालश्रीरिति ख्याता ततः साभूरभूच्छुभा

bhūpālalakṣmīrakhilā yattatra viniyojitā || bhūpālaśrīriti khyātā tataḥ sābhūrabhūcchubhā

वहाँ जो सम्पूर्ण राजकीय सम्पत्ति नियोजित की गई, वह 'भूपालश्री' नाम से विख्यात हुई, और वह स्थान शुभ हो गया।

श्लोक 213 (skanda.4.58.213)

दिवोदासेश्वरं लिंगं प्रतिष्ठाप्य रिपुंजयः ॥ कृतकृत्यमिवात्मानममन्यत नरेश्वरः

divodāseśvaraṁ liṁgaṁ pratiṣṭhāpya ripuṁjayaḥ || kṛtakṛtyamivātmānamamanyata nareśvaraḥ

रिपुंजय ने दिवोदासेश्वर लिंग की स्थापना कर, उस नरेश्वर ने स्वयं को कृतकृत्य-सा माना।

श्लोक 214 (skanda.4.58.214)

अथैकस्मिन्दिने राजा तल्लिंगं विधिपूर्वकम् ॥ समभ्यर्च्य नमस्कृत्य यावत्तुष्टाव तुष्टिदम्

athaikasmindine rājā talliṁgaṁ vidhipūrvakam || samabhyarcya namaskṛtya yāvattuṣṭāva tuṣṭidam

फिर एक दिन राजा ने उस लिंग की विधिपूर्वक पूजा और नमस्कार कर, जब तक वह तुष्टि देने वाले की स्तुति करता रहा...

श्लोक 215 (skanda.4.58.215)

तावन्नभोंगणादाशु दिव्यं यानमवातरत् ॥ पार्षदैः परितः कीर्णं शूलखट्वांगपाणिभिः

tāvannabhoṁgaṇādāśu divyaṁ yānamavātarat || pārṣadaiḥ paritaḥ kīrṇaṁ śūlakhaṭvāṁgapāṇibhiḥ

...तभी आकाश-मण्डल से शीघ्र ही एक दिव्य विमान उतरा, जो त्रिशूल और खट्वांग धारण करने वाले पार्षदों से चारों ओर से भरा था...

श्लोक 216 (skanda.4.58.216)

अत्यादित्याग्नितेजोभिर्भालनेत्रैः कपर्दिभिः ॥ शुद्धस्फटिकसंकाशैरंगैर्दीप्तनभोंगणैः

atyādityāgnitejobhirbhālanetraiḥ kapardibhiḥ || śuddhasphaṭikasaṁkāśairaṁgairdīptanabhoṁgaṇaiḥ

...सूर्य और अग्नि के समान तेजस्वी, ललाट में नेत्र वाले, जटाधारी, शुद्ध स्फटिक-सी कान्ति वाले अंगों से, प्रकाशमान आकाश-मण्डल वाले...

श्लोक 217 (skanda.4.58.217)

विभूषाहि फणारत्न ज्योतिः पूजित विग्रहैः ॥ नित्यप्रकाशसंत्रस्त तमःश्रित शिरोधरैः

vibhūṣāhi phaṇāratna jyotiḥ pūjita vigrahaiḥ || nityaprakāśasaṁtrasta tamaḥśrita śirodharaiḥ

...सर्पों के फणों के रत्न-ज्योति से पूजित शरीर वाले, नित्य प्रकाश से भयभीत होकर अन्धकार को अपने कण्ठ में समेटे हुए...

श्लोक 218 (skanda.4.58.218)

चामरव्यग्रहस्ताग्र रुद्रकन्याशतावृतम् ॥ अथ पारिषदै राजा दिव्यस्रगनुलेपनैः

cāmaravyagrahastāgra rudrakanyāśatāvṛtam || atha pāriṣadai rājā divyasraganulepanaiḥ

...चँवर डुलाने में व्यस्त हाथों वाली सैकड़ों रुद्र-कन्याओं से घिरे हुए। फिर उन पार्षदों ने राजा को...

श्लोक 219 (skanda.4.58.219)

दिव्यैर्दुकूलनेपथ्यैरलंचक्रे मुदान्वितैः ॥ त्रिनेत्रीकृतसद्भाल श्यामीकृतशिरोधरम्

divyairdukūlanepathyairalaṁcakre mudānvitaiḥ || trinetrīkṛtasadbhāla śyāmīkṛtaśirodharam

...दिव्य रेशमी वस्त्रों और आभूषणों से हर्षपूर्वक सुसज्जित किया; उनके सुन्दर ललाट को त्रिनेत्र और कण्ठ को श्याम बना दिया गया।

श्लोक 220 (skanda.4.58.220)

सुगौरीकृतसर्वांगं कपर्दीकृत मौलिजम् ॥ चतुर्भुजीकृततनुं भूषणीकृतपन्नगम्

sugaurīkṛtasarvāṁgaṁ kapardīkṛta maulijam || caturbhujīkṛtatanuṁ bhūṣaṇīkṛtapannagam

...उनका सम्पूर्ण अंग गौरी के समान गौर वर्ण का, शीश जटामय, शरीर चतुर्भुज तथा सर्पों को आभूषण बनाया गया...

श्लोक 221 (skanda.4.58.221)

चंद्रार्धीकृतमूर्धानं निन्युस्तं पार्षदा दिवम्

caṁdrārdhīkṛtamūrdhānaṁ ninyustaṁ pārṣadā divam

...और उनके मस्तक को अर्धचन्द्र से सुशोभित कर, पार्षद उन्हें स्वर्ग ले गए।

श्लोक 222 (skanda.4.58.222)

तदा प्रभृति तत्तीर्थं भूपालश्रीरिति श्रुतम् ॥ तत्र श्राद्धादिकं कृत्वा दानं दत्त्वा स्वशक्तितः

tadā prabhṛti tattīrthaṁ bhūpālaśrīriti śrutam || tatra śrāddhādikaṁ kṛtvā dānaṁ dattvā svaśaktitaḥ

तभी से वह तीर्थ 'भूपालश्री' नाम से विख्यात हुआ। वहाँ श्राद्धादि कर, अपनी शक्ति के अनुसार दान देकर...

श्लोक 223 (skanda.4.58.223)

दिवोदासेश्वरं दृष्ट्वा समभ्यर्च्य च भक्तितः ॥ राज्ञश्चाख्यायिकां श्रुत्वा न नरो गर्भमाविशेत्

divodāseśvaraṁ dṛṣṭvā samabhyarcya ca bhaktitaḥ || rājñaścākhyāyikāṁ śrutvā na naro garbhamāviśet

...दिवोदासेश्वर के दर्शन और भक्तिपूर्वक पूजा कर, तथा राजा की इस कथा को सुनकर मनुष्य फिर गर्भ में प्रवेश नहीं करता।

श्लोक 224 (skanda.4.58.224)

आख्यानमेतन्नृपतेर्दिवोदासस्य पावनम् ॥ पठित्वा पाठयित्वापि नरः पापैः प्रमुच्यते

ākhyānametannṛpaterdivodāsasya pāvanam || paṭhitvā pāṭhayitvāpi naraḥ pāpaiḥ pramucyate

राजा दिवोदास की इस पावन कथा को पढ़ने अथवा पढ़वाने से मनुष्य पापों से मुक्त हो जाता है।

श्लोक 225 (skanda.4.58.225)

दिवोदासशुभाख्यानं श्रुत्वा यः समरं विशेत् ॥ न जातु जायते तस्य भयं वैरिकृतं क्वचित्

divodāsaśubhākhyānaṁ śrutvā yaḥ samaraṁ viśet || na jātu jāyate tasya bhayaṁ vairikṛtaṁ kvacit

दिवोदास की इस शुभ कथा को सुनकर जो युद्ध में प्रवेश करता है, उसे शत्रु से उत्पन्न भय कभी नहीं होता।

श्लोक 226 (skanda.4.58.226)

दिवोदास कथा पुण्या महोत्पात निकृंतनी ॥ पठनीया प्रयत्नेन सर्वविघ्नोपशांतये

divodāsa kathā puṇyā mahotpāta nikṛṁtanī || paṭhanīyā prayatnena sarvavighnopaśāṁtaye

महान् उत्पातों को काटने वाली यह पुण्य दिवोदास-कथा सम्पूर्ण विघ्नों की शान्ति के लिए प्रयत्नपूर्वक पढ़नी चाहिए।

श्लोक 227 (skanda.4.58.227)

नावृष्टिर्जायते तत्र नाकालमरणाद्भयम् ॥ दैवोदासी कथा यत्र सर्वपातकनाशिनी

nāvṛṣṭirjāyate tatra nākālamaraṇādbhayam || daivodāsī kathā yatra sarvapātakanāśinī

जहाँ सम्पूर्ण पापों का नाश करने वाली यह दैवोदासी कथा [सुनाई जाती है], वहाँ न अवर्षा होती है, न अकाल-मृत्यु का भय।

श्लोक 228 (skanda.4.58.228)

अस्याख्यानस्य पठनाद्विष्णोरिव मनोरथाः ॥ संपूर्णतां गमिष्यंति शंभोश्चिंतितकारिणः

asyākhyānasya paṭhanādviṣṇoriva manorathāḥ || saṁpūrṇatāṁ gamiṣyaṁti śaṁbhościṁtitakāriṇaḥ

इस कथा के पाठ से विष्णु के समान मनोरथ पूर्णता को प्राप्त होते हैं, जो शम्भु के भी अभीष्ट को पूर्ण करने वाले हैं।