कन्दुकेश्वर और व्याघ्रेश्वर: ज्येष्ठेश्वर के समीप के लिंग

श्लोक 1 (skanda.4.65.1)

॥स्कंद उवाच॥ ज्येष्ठेश्वरस्य परितो यानि लिंगानि कुंभज ॥ तानि पंचसहस्राणि मुनीनां सिद्धिदान्यलम्

||skaṁda uvāca|| jyeṣṭheśvarasya parito yāni liṁgāni kuṁbhaja || tāni paṁcasahasrāṇi munīnāṁ siddhidānyalam

स्कन्द ने कहा - "हे कुम्भज, ज्येष्ठेश्वर के चारों ओर जो लिंग हैं, वे पाँच हज़ार हैं, मुनियों को पूर्ण सिद्धि देने वाले।"

श्लोक 2 (skanda.4.65.2)

पराशरेश्वरं लिंगं ज्येष्ठेशादुत्तरे महत् ॥ तस्य दर्शनमात्रेण निर्मलं ज्ञानमाप्यते

parāśareśvaraṁ liṁgaṁ jyeṣṭheśāduttare mahat || tasya darśanamātreṇa nirmalaṁ jñānamāpyate

"ज्येष्ठेश के उत्तर में महान् पराशरेश्वर लिंग है; उसके दर्शनमात्र से निर्मल ज्ञान प्राप्त होता है।"

श्लोक 3 (skanda.4.65.3)

तत्रैव सिद्धिदं लिंगं मांडव्येश्वरसंज्ञितम् ॥ न तस्य दर्शनाज्जातु दुर्बुद्धिं प्राप्नुयान्नरः

tatraiva siddhidaṁ liṁgaṁ māṁḍavyeśvarasaṁjñitam || na tasya darśanājjātu durbuddhiṁ prāpnuyānnaraḥ

"वहीं मांडव्येश्वर नामक सिद्धिदायक लिंग है; उसके दर्शन से मनुष्य कभी दुर्बुद्धि को प्राप्त नहीं होता।"

श्लोक 4 (skanda.4.65.4)

लिंगं च शंकरेशाख्यं तत्रैव शुभदं सदा ॥ भृगुनारायणस्तत्र भक्तानां सर्वसिद्धिदः

liṁgaṁ ca śaṁkareśākhyaṁ tatraiva śubhadaṁ sadā || bhṛgunārāyaṇastatra bhaktānāṁ sarvasiddhidaḥ

"और वहीं सदा शुभ देने वाला शंकरेश नामक लिंग है; वहाँ भृगुनारायण भक्तों को सर्वसिद्धि देते हैं।"

श्लोक 5 (skanda.4.65.5)

जाबालीश्वर संज्ञं च लिंगं तत्रातिसिद्धिदम् ॥ तस्य संदर्शनाज्जातु न जंतुर्दुर्गतिं व्रजेत्

jābālīśvara saṁjñaṁ ca liṁgaṁ tatrātisiddhidam || tasya saṁdarśanājjātu na jaṁturdurgatiṁ vrajet

"वहाँ अत्यन्त सिद्धिदायक जाबालीश्वर नामक लिंग है; उसके दर्शन से प्राणी कभी दुर्गति को नहीं जाता।"

श्लोक 6 (skanda.4.65.6)

सुमंतु मुनिना श्रेष्ठस्तत्रादित्यः प्रतिष्ठितः ॥ तस्य संदर्शनादेव कुष्ठव्याधिः प्रशाम्यति

sumaṁtu muninā śreṣṭhastatrādityaḥ pratiṣṭhitaḥ || tasya saṁdarśanādeva kuṣṭhavyādhiḥ praśāmyati

"वहाँ श्रेष्ठ मुनि सुमन्तु द्वारा आदित्य की स्थापना की गई; उसके दर्शनमात्र से कुष्ठ रोग शान्त हो जाता है।"

श्लोक 7 (skanda.4.65.7)

भैरेवी भीषणा नाम तत्र भीषणरूपिणी ॥ क्षेत्रस्य भीषणं सर्वं नाशयेद्भावतोर्चिता

bhairevī bhīṣaṇā nāma tatra bhīṣaṇarūpiṇī || kṣetrasya bhīṣaṇaṁ sarvaṁ nāśayedbhāvatorcitā

"वहाँ भीषण रूप वाली भीषणा नामक भैरवी हैं; भक्तिपूर्वक पूजित होकर वे क्षेत्र के सम्पूर्ण भय को नष्ट करती हैं।"

श्लोक 8 (skanda.4.65.8)

तत्रोपजंघने लिंगं कर्मबंधविमोक्षणम् ॥ नृभिः संसेवितं भक्त्या षण्मासात्सिद्धिदं परम्

tatropajaṁghane liṁgaṁ karmabaṁdhavimokṣaṇam || nṛbhiḥ saṁsevitaṁ bhaktyā ṣaṇmāsātsiddhidaṁ param

"वहाँ उपजंघन में कर्म-बन्धन से मुक्त करने वाला लिंग है; भक्तिपूर्वक सेवित होकर छह मास में परम सिद्धि देता है।"

श्लोक 9 (skanda.4.65.9)

भारद्वाजेश्वरं लिंगं लिंगं माद्रीश्वरं वरम् ॥ एकत्र संस्थिते द्वे तु द्रष्टव्ये सुकृतात्मना

bhāradvājeśvaraṁ liṁgaṁ liṁgaṁ mādrīśvaraṁ varam || ekatra saṁsthite dve tu draṣṭavye sukṛtātmanā

"भारद्वाजेश्वर लिंग, और श्रेष्ठ माद्रीश्वर लिंग - दोनों एक ही स्थान में स्थित, पुण्यात्मा को अवश्य देखने चाहिए।"

श्लोक 10 (skanda.4.65.10)

अरुणि स्थापितं लिंगं तत्रैव कलशोद्भव ॥ तस्य लिंगस्य सेवातः सर्वामृद्धिमवाप्नुयात्

aruṇi sthāpitaṁ liṁgaṁ tatraiva kalaśodbhava || tasya liṁgasya sevātaḥ sarvāmṛddhimavāpnuyāt

"हे कलशोद्भव, वहीं अरुणि द्वारा स्थापित लिंग है; उस लिंग की सेवा से सम्पूर्ण समृद्धि प्राप्त होती है।"

श्लोक 11 (skanda.4.65.11)

लिंगं वाजसनेयाख्यं तत्रास्त्यतिमनोहृरम् ॥ तस्य संदर्शनात्पुंसां वाजपेयफलं भवेत्

liṁgaṁ vājasaneyākhyaṁ tatrāstyatimanohṛram || tasya saṁdarśanātpuṁsāṁ vājapeyaphalaṁ bhavet

"वहाँ अत्यन्त मनोहर वाजसनेय नामक लिंग है; उसके दर्शन से मनुष्यों को वाजपेय यज्ञ का फल मिलता है।"

श्लोक 12 (skanda.4.65.12)

कण्वेश्वरं शुभं लिंगं लिंगं कात्यायनेश्वरम् ॥ वामदेवेश्वरं लिंगमौतथ्येश्वरमेव च

kaṇveśvaraṁ śubhaṁ liṁgaṁ liṁgaṁ kātyāyaneśvaram || vāmadeveśvaraṁ liṁgamautathyeśvarameva ca

"शुभ कण्वेश्वर लिंग, कात्यायनेश्वर लिंग, वामदेवेश्वर लिंग, तथा औतथ्येश्वर भी।"

श्लोक 13 (skanda.4.65.13)

हारीतेश्वरसंज्ञं च लिंगं वै गालवेश्वरम् ॥ कुंभेर्लिंगं महापुण्यं तथा वै कौसुमेश्वरम्

hārīteśvarasaṁjñaṁ ca liṁgaṁ vai gālaveśvaram || kuṁbherliṁgaṁ mahāpuṇyaṁ tathā vai kausumeśvaram

"हारीतेश्वर नामक लिंग, तथा गालवेश्वर भी; कुम्भ का महापुण्य लिंग, और कौसुमेश्वर भी।"

श्लोक 14 (skanda.4.65.14)

अग्निवर्णेश्वरं चैव नैध्रुवेश्वरमेव च ॥ वत्सेश्वरं महालिंगं पर्णादेश्वरमेव च

agnivarṇeśvaraṁ caiva naidhruveśvarameva ca || vatseśvaraṁ mahāliṁgaṁ parṇādeśvarameva ca

"अग्निवर्णेश्वर, और नैध्रुवेश्वर भी; महालिंग वत्सेश्वर, और पर्णादेश्वर भी।"

श्लोक 15 (skanda.4.65.15)

सक्तुप्रस्थेश्वरं लिंगं कणादेशं तथैव च ॥ अन्यत्तत्र महालिंगं मांडूकाय निरूपितम्

saktuprastheśvaraṁ liṁgaṁ kaṇādeśaṁ tathaiva ca || anyattatra mahāliṁgaṁ māṁḍūkāya nirūpitam

"सक्तुप्रस्थेश्वर लिंग, और कणादेश भी; वहाँ मांडूक के लिए स्थापित एक और महालिंग है।"

श्लोक 16 (skanda.4.65.16)

वाभ्रवेयेश्वरं लिंगं शिलावृत्तीश्वरं तथा ॥ च्यवनेश्वर लिंगं च शालंकायनकेश्वरम्

vābhraveyeśvaraṁ liṁgaṁ śilāvṛttīśvaraṁ tathā || cyavaneśvara liṁgaṁ ca śālaṁkāyanakeśvaram

"वाभ्रवेयेश्वर लिंग, शिलावृत्तीश्वर भी; च्यवनेश्वर लिंग, और शालंकायनकेश्वर।"

श्लोक 17 (skanda.4.65.17)

कलिंदमेश्वरं लिंगं लिंगमक्रोधनेश्वरम् ॥ लिंगं कपोतवृत्तीशं कंकेशं कुंतलेश्वरम

kaliṁdameśvaraṁ liṁgaṁ liṁgamakrodhaneśvaram || liṁgaṁ kapotavṛttīśaṁ kaṁkeśaṁ kuṁtaleśvarama

"कलिन्दमेश्वर लिंग, अक्रोधनेश्वर लिंग; कपोतवृत्तीश लिंग, कंकेश, कुन्तलेश्वर।"

श्लोक 18 (skanda.4.65.18)

कंठेश्वरं कहोलेशं लिंगं तुंबुरुपूजितम् ॥ मतगेशं मरुत्तेशं मगधेयेश्वरं तथा

kaṁṭheśvaraṁ kaholeśaṁ liṁgaṁ tuṁburupūjitam || matageśaṁ marutteśaṁ magadheyeśvaraṁ tathā

"कण्ठेश्वर, कहोलेश, तुम्बुरु द्वारा पूजित लिंग; मतगेश, मरुत्तेश, और मगधेयेश्वर।"

श्लोक 19 (skanda.4.65.19)

जातूकर्णेश्वरं लिंगं जंबूकेश्वरमेव च ॥ जारुधीशं जलेशं च जाल्मेशं जालकेश्वरम्

jātūkarṇeśvaraṁ liṁgaṁ jaṁbūkeśvarameva ca || jārudhīśaṁ jaleśaṁ ca jālmeśaṁ jālakeśvaram

"जातूकर्णेश्वर लिंग, और जम्बूकेश्वर भी; जारुधीश और जलेश, जाल्मेश, जालकेश्वर।"

श्लोक 20 (skanda.4.65.20)

एवमादीनि लिंगानि अयुतार्धानि कुंभज ॥ स्मरणाद्दर्शनात्स्पर्शादर्चनान्नमनात्स्तुतेः

evamādīni liṁgāni ayutārdhāni kuṁbhaja || smaraṇāddarśanātsparśādarcanānnamanātstuteḥ

"हे कुम्भज, इस प्रकार पाँच हज़ार लिंग हैं; उनके स्मरण, दर्शन, स्पर्श, अर्चन, नमन अथवा स्तुति से..."

श्लोक 21 (skanda.4.65.21)

न जातु जायते जंतोः कलुषस्य समुद्भवः ॥ एतेषां शुभलिंगानां ज्येष्ठस्थानेति पावने

na jātu jāyate jaṁtoḥ kaluṣasya samudbhavaḥ || eteṣāṁ śubhaliṁgānāṁ jyeṣṭhasthāneti pāvane

"...प्राणी में मलिनता की उत्पत्ति कभी नहीं होती। ऐसा है पावन ज्येष्ठस्थान के इन शुभ लिंगों का प्रभाव।"

श्लोक 22 (skanda.4.65.22)

॥स्कंद उवाच॥ एकदा तत्र यद्वृत्तं ज्येष्ठस्थाने महामुने ॥ तदहं ते प्रवक्ष्यामि शृणुष्वाघविनाशनम्

||skaṁda uvāca|| ekadā tatra yadvṛttaṁ jyeṣṭhasthāne mahāmune || tadahaṁ te pravakṣyāmi śṛṇuṣvāghavināśanam

स्कन्द ने कहा - "हे महामुने, वहाँ ज्येष्ठस्थान में एक बार जो घटित हुआ, वह मैं तुम्हें बताता हूँ; पाप का नाश करने वाली यह [कथा] सुनो।"

श्लोक 23 (skanda.4.65.23)

स्वैरं विहरतस्तत्र ज्येष्ठस्थाने महेशितुः ॥ कौतुकेनैव चिक्रीड शिवा कंदुकलीलया

svairaṁ viharatastatra jyeṣṭhasthāne maheśituḥ || kautukenaiva cikrīḍa śivā kaṁdukalīlayā

जब महेश ज्येष्ठस्थान में स्वच्छन्दतापूर्वक विहार कर रहे थे, तब शिवा (पार्वती) कौतुकवश गेंद खेलने लगीं।

श्लोक 24 (skanda.4.65.24)

उदंच न्न्यंचदंगानां लाघवं परितन्वती ॥ निःश्वासामोदमुदित भ्रमराकुलितेक्षणा

udaṁca nnyaṁcadaṁgānāṁ lāghavaṁ paritanvatī || niḥśvāsāmodamudita bhramarākulitekṣaṇā

उनके अंगों का ऊपर-नीचे होता हुआ लावण्य फैल रहा था, उनकी साँसों की सुगन्ध से आकर्षित भ्रमरों से उनके नेत्र व्याकुल हो रहे थे।

श्लोक 25 (skanda.4.65.25)

भ्रश्यद्ध म्मिल्लसन्माल्य स्थपुटीकृत भूमिका ॥ स्विद्यत्कपोलपत्राली स्रवदंबुकणोज्ज्वला

bhraśyaddha mmillasanmālya sthapuṭīkṛta bhūmikā || svidyatkapolapatrālī sravadaṁbukaṇojjvalā

उनका जूड़ा खुल रहा था, उसकी सुन्दर माला बिखरकर भूमि पर पड़ रही थी; पसीने से भीगे कपोलों पर बनी रेखाएँ जल-बूँदों से चमक रही थीं।

श्लोक 26 (skanda.4.65.26)

स्फुटच्चोलांशुकपथनिर्यदंगप्रभावृता ॥ उल्लसत्कंदुकास्फालातिशोणितकरांबुजा

sphuṭaccolāṁśukapathaniryadaṁgaprabhāvṛtā || ullasatkaṁdukāsphālātiśoṇitakarāṁbujā

खुलते हुए चोली के वस्त्र-मार्ग से झलकते अंगों की कान्ति से वे आवृत थीं; बार-बार गेंद के प्रहार से उनका करकमल अत्यन्त लाल हो गया था।

श्लोक 27 (skanda.4.65.27)

कंदुकानुग सदृष्टि नर्तित भ्रूचलतांचला ॥ मृडानी किल खेलंती ददृशे जगदंबिका

kaṁdukānuga sadṛṣṭi nartita bhrūcalatāṁcalā || mṛḍānī kila khelaṁtī dadṛśe jagadaṁbikā

गेंद का अनुसरण करती हुई उनकी दृष्टि के साथ नाचती हुई, चंचल भौंहों वाली - जगदम्बिका मृडानी इस प्रकार खेलती हुई देखी गईं।

श्लोक 28 (skanda.4.65.28)

अंतरिक्षचराभ्यां च दितिजाभ्यां मनोहरा ॥ कटाक्षिताभ्यामिव वै समुपस्थितमृत्युना

aṁtarikṣacarābhyāṁ ca ditijābhyāṁ manoharā || kaṭākṣitābhyāmiva vai samupasthitamṛtyunā

आकाश में विचरण करने वाले दो दितिपुत्रों (दानवों) ने, मानो उनकी मनोहर छवि के कटाक्ष से ही मृत्यु समीप आ गई हो...

श्लोक 29 (skanda.4.65.29)

विदलोत्पल संज्ञाभ्यां दृप्ताभ्यां वरतो विधेः ॥ तृणीकृतत्रिजगती पुरुषाभ्यां स्वदोर्बलात्

vidalotpala saṁjñābhyāṁ dṛptābhyāṁ varato vidheḥ || tṛṇīkṛtatrijagatī puruṣābhyāṁ svadorbalāt

...विदलोत्पल नामक और उसके साथी, ब्रह्मा के वरदान से घमंडी, अपनी भुजाओं के बल से त्रैलोक्य को तृणवत् करने वाले उन दोनों ने...

श्लोक 30 (skanda.4.65.30)

देवीं परिजिहीर्षू तौ विषमेषु प्रपीडितौ ॥ दिवोवतेरतुः क्षिप्रं मायां स्वीकृत्य शांबरीम्

devīṁ parijihīrṣū tau viṣameṣu prapīḍitau || divovateratuḥ kṣipraṁ māyāṁ svīkṛtya śāṁbarīm

...देवी का हरण करने की इच्छा से, काम-बाणों से पीड़ित, शीघ्र आकाश से उतरकर शाम्बरी माया धारण की।

श्लोक 31 (skanda.4.65.31)

धृत्वा पारषदीं मूर्तिमायातावंबिकांतिकम् ॥ तावत्यंतं सुदुर्वृत्तावतिचंचलमानसा

dhṛtvā pāraṣadīṁ mūrtimāyātāvaṁbikāṁtikam || tāvatyaṁtaṁ sudurvṛttāvaticaṁcalamānasā

पार्षद का रूप धारण कर वे दोनों अम्बिका के समीप आए - वे दोनों अत्यन्त दुष्ट, अत्यन्त चंचल मन वाले।

श्लोक 32 (skanda.4.65.32)

सर्वज्ञेन परिज्ञातौ चांचल्याल्लोचनोद्भवात् ॥ कटाक्षिताथ देवेन दुर्गादुर्गारिघातिनी

sarvajñena parijñātau cāṁcalyāllocanodbhavāt || kaṭākṣitātha devena durgādurgārighātinī

उनके नेत्रों की चंचलता से सर्वज्ञ शिव ने उन्हें पहचान लिया; तब दुष्टों के शत्रु दुर्गा-नाशिनी देवी को शिव ने कटाक्ष से संकेत दिया।

श्लोक 33 (skanda.4.65.33)

विज्ञाय नेत्रसंज्ञां तु सर्वज्ञार्ध शरीरिणी ॥ तेनैव कंदुकेनाथ युगपन्निजघान तौ

vijñāya netrasaṁjñāṁ tu sarvajñārdha śarīriṇī || tenaiva kaṁdukenātha yugapannijaghāna tau

सर्वज्ञ के अर्ध-शरीर रूप देवी ने उनके नेत्रों का संकेत समझकर, उसी गेंद से एक साथ उन दोनों पर प्रहार किया।

श्लोक 34 (skanda.4.65.34)

महाबलौ महादेव्या कंदुकेन समाहतौ ॥ परिभ्रम्य परिभ्रम्य तौ दुष्टौ विनिपेततुः

mahābalau mahādevyā kaṁdukena samāhatau || paribhramya paribhramya tau duṣṭau vinipetatuḥ

महादेवी के गेंद से आहत वे दोनों महाबली, चक्कर खाते-खाते, वे दुष्ट गिर पड़े।

श्लोक 35 (skanda.4.65.35)

वृंतादिव फले पक्वे तालादनिललोलिते ॥ दंभोलिना परिहते शृंगेइव महागिरेः

vṛṁtādiva phale pakve tālādanilalolite || daṁbholinā parihate śṛṁgeiva mahāgireḥ

जैसे डंठल से पका फल, या ताड़ का फल वायु से हिलकर, या वज्र से टूटा हुआ महापर्वत का शिखर [गिरता है]।

श्लोक 36 (skanda.4.65.36)

तौ निपात्य महादैत्यावकार्यकरणोद्यतौ ॥ ततः परिणतिं यातो लिंगरूपेण कंदुकः

tau nipātya mahādaityāvakāryakaraṇodyatau || tataḥ pariṇatiṁ yāto liṁgarūpeṇa kaṁdukaḥ

अकार्य करने पर तत्पर उन दोनों महादैत्यों को गिराकर, फिर वह गेंद लिंग-रूप में परिणत हो गई।

श्लोक 37 (skanda.4.65.37)

कंदुकेश्वरसंज्ञं च तल्लिंगमभवत्तदा ॥ ज्येष्ठेश्वर समीपे तु सर्वदुष्टनिवारणम्

kaṁdukeśvarasaṁjñaṁ ca talliṁgamabhavattadā || jyeṣṭheśvara samīpe tu sarvaduṣṭanivāraṇam

वह लिंग तब कन्दुकेश्वर नाम से हुआ, ज्येष्ठेश्वर के समीप, सम्पूर्ण दुष्टों का निवारण करने वाला।

श्लोक 38 (skanda.4.65.38)

कंदुकेश समुत्पत्तिं यः श्रोष्यति मुदान्वितः ॥ पूजयिष्यति यो भक्तस्तस्य दुःखभयं कुतः

kaṁdukeśa samutpattiṁ yaḥ śroṣyati mudānvitaḥ || pūjayiṣyati yo bhaktastasya duḥkhabhayaṁ kutaḥ

जो कन्दुकेश की उत्पत्ति को हर्षपूर्वक सुनेगा, और जो भक्त उनकी पूजा करेगा, उसे दुःख का भय कहाँ?

श्लोक 39 (skanda.4.65.39)

कंदुकेश्वर भक्तानां मानवानां निरेनसाम् ॥ योगक्षेमं सदा कुर्याद्भवानी भयनाशिनी

kaṁdukeśvara bhaktānāṁ mānavānāṁ nirenasām || yogakṣemaṁ sadā kuryādbhavānī bhayanāśinī

कन्दुकेश्वर के निष्पाप मानव भक्तों का योगक्षेम, भय-नाशिनी भवानी सदा करती हैं।

श्लोक 40 (skanda.4.65.40)

मृडानी तस्य लिंगस्य पूजां कुर्यात्सदैव हि ॥ तत्रैव देव्या सान्निध्यं पार्वत्या भक्तसिद्धिदम्

mṛḍānī tasya liṁgasya pūjāṁ kuryātsadaiva hi || tatraiva devyā sānnidhyaṁ pārvatyā bhaktasiddhidam

मृडानी स्वयं उस लिंग की पूजा सदा करती हैं; वहीं देवी पार्वती का सान्निध्य भक्तों को सिद्धि देने वाला है।

श्लोक 41 (skanda.4.65.41)

कंदुकेशं महालिंगं काश्यां यैर्न समर्चितम् ॥ कथं तेषां भवनीशौ स्यातां सर्वेप्सितप्रदौ

kaṁdukeśaṁ mahāliṁgaṁ kāśyāṁ yairna samarcitam || kathaṁ teṣāṁ bhavanīśau syātāṁ sarvepsitapradau

काशी में जिन्होंने महालिंग कन्दुकेश की पूजा नहीं की, उनके लिए भवानी-ईश सर्व-अभीष्ट-प्रद कैसे हो सकते हैं?

श्लोक 42 (skanda.4.65.42)

द्रष्टव्यं च प्रयत्नेन तल्लिंगं कंदुकेश्वरम् ॥ सर्वोपसर्गसंघातविघातकरणं परम्

draṣṭavyaṁ ca prayatnena talliṁgaṁ kaṁdukeśvaram || sarvopasargasaṁghātavighātakaraṇaṁ param

सम्पूर्ण उपद्रव-समूह का परम विघातक वह कन्दुकेश्वर लिंग यत्नपूर्वक दर्शन करने योग्य है।

श्लोक 43 (skanda.4.65.43)

कंदुकेश्वर नामापि श्रुत्वा वृजिनसंततिः ॥ क्षिप्रं क्षयमवाप्नोति तमः प्राप्योष्णगुं यथा

kaṁdukeśvara nāmāpi śrutvā vṛjinasaṁtatiḥ || kṣipraṁ kṣayamavāpnoti tamaḥ prāpyoṣṇaguṁ yathā

कन्दुकेश्वर के नाम-मात्र को सुनकर भी, पापों की परम्परा शीघ्र नष्ट हो जाती है, जैसे सूर्य को पाकर अन्धकार [नष्ट हो जाता है]।

श्लोक 44 (skanda.4.65.44)

॥स्कंद उवाच॥ संशृणुष्व महाभाग ज्येष्ठेश्वर समीपतः ॥ यद्वृत्तांतमभूद्विप्र परमाश्चर्यकृद्ध्रुवम्

||skaṁda uvāca|| saṁśṛṇuṣva mahābhāga jyeṣṭheśvara samīpataḥ || yadvṛttāṁtamabhūdvipra paramāścaryakṛddhruvam

स्कन्द ने कहा - "हे महाभाग, ज्येष्ठेश्वर के समीप जो अत्यन्त आश्चर्यकारी घटना हुई, वह भली भाँति सुनो, हे विप्र।"

श्लोक 45 (skanda.4.65.45)

दंडखाते महातीर्थे देवर्षिपितृतृप्तिदे ॥ तप्यमानेषु विप्रेषु निष्कामं परमं तपः

daṁḍakhāte mahātīrthe devarṣipitṛtṛptide || tapyamāneṣu vipreṣu niṣkāmaṁ paramaṁ tapaḥ

देव-ऋषि-पितरों को तृप्ति देने वाले दण्डखात महातीर्थ में, जब ब्राह्मण निष्काम परम तप कर रहे थे...

श्लोक 46 (skanda.4.65.46)

दैत्यो दुंदुभिनिर्ह्रादो दुष्टः प्रह्लादमातुलः ॥ देवाः कथं सुजेयाः स्युरित्युपायमचिंतयत्

daityo duṁdubhinirhrādo duṣṭaḥ prahlādamātulaḥ || devāḥ kathaṁ sujeyāḥ syurityupāyamaciṁtayat

...तब दुष्ट दैत्य दुन्दुभिनिर्ह्राद, प्रह्लाद का मामा, यह सोचने लगा कि देवों को कैसे सरलता से जीता जाए।

श्लोक 47 (skanda.4.65.47)

किं बलाश्च किमाहाराः किमाधारा हि देवताः ॥ विचार्य बहुशो दैत्यस्तत्त्वं विज्ञाय निश्चितम्

kiṁ balāśca kimāhārāḥ kimādhārā hi devatāḥ || vicārya bahuśo daityastattvaṁ vijñāya niścitam

"देवताओं का बल क्या है, उनका आहार क्या है, उनका आधार क्या है?" - बहुत विचार कर उस दैत्य ने तत्त्व को निश्चित रूप से जान लिया...

श्लोक 48 (skanda.4.65.48)

अवश्यमग्रजन्मानो हेतवोत्र विचारतः ॥ ब्राह्मणान्हंतुमसकृत्कृतवानुद्यमं ततः

avaśyamagrajanmāno hetavotra vicārataḥ || brāhmaṇānhaṁtumasakṛtkṛtavānudyamaṁ tataḥ

...कि विचार करने पर ब्राह्मण ही अवश्य इसका कारण हैं; तब से उसने बार-बार ब्राह्मणों को मारने का प्रयत्न किया।

श्लोक 49 (skanda.4.65.49)

यतः क्रतुभुजो देवाः क्रतवो वेदसंभवाः ॥ ते वेदा ब्राह्मणाधीनास्ततो देवबलं द्विजाः

yataḥ kratubhujo devāḥ kratavo vedasaṁbhavāḥ || te vedā brāhmaṇādhīnāstato devabalaṁ dvijāḥ

क्योंकि देवता यज्ञ-भोजी हैं, यज्ञ वेदों से उत्पन्न हैं, वे वेद ब्राह्मणों के अधीन हैं - इसलिए हे द्विजो, देवों का बल [ब्राह्मण ही हैं]।

श्लोक 50 (skanda.4.65.50)

निश्चितं ब्राह्मणाधाराः सर्वे वेदाः सवासवाः ॥ गीर्वाणा ब्राह्मणबला नात्र कार्या विचारणा

niścitaṁ brāhmaṇādhārāḥ sarve vedāḥ savāsavāḥ || gīrvāṇā brāhmaṇabalā nātra kāryā vicāraṇā

यह निश्चित है कि इन्द्र सहित सम्पूर्ण वेद ब्राह्मणों के आधार पर हैं; देवगण ब्राह्मणों के बल पर हैं - इसमें कोई संदेह नहीं करना चाहिए।

श्लोक 51 (skanda.4.65.51)

ब्राह्मणा यदि नष्टाः स्युर्वेदा नष्टास्ततः स्वयम् ॥ आम्नायेषु प्रणष्टेषु विनष्टाः शततंतवः

brāhmaṇā yadi naṣṭāḥ syurvedā naṣṭāstataḥ svayam || āmnāyeṣu praṇaṣṭeṣu vinaṣṭāḥ śatataṁtavaḥ

यदि ब्राह्मण नष्ट हो जाएँ, तो वेद स्वयं ही नष्ट हो जाएँगे; और वेदों के नष्ट होने पर [यज्ञ के] सैकड़ों तन्तु नष्ट हो जाएँगे।

श्लोक 52 (skanda.4.65.52)

यज्ञेषु नाशं गच्छत्सु हृताहारास्ततः सुराः ॥ निर्बलाः सुखजेयाः स्युर्जितेषु त्रिदशेष्वथ

yajñeṣu nāśaṁ gacchatsu hṛtāhārāstataḥ surāḥ || nirbalāḥ sukhajeyāḥ syurjiteṣu tridaśeṣvatha

यज्ञों के नष्ट होने पर, अपना आहार खोए हुए देवगण निर्बल होकर सरलता से जीते जा सकेंगे; और देवगणों के जीत लिए जाने पर...

श्लोक 53 (skanda.4.65.53)

अहमेव भविष्यामि मान्यस्त्रिजगतीपतिः ॥ आहरिष्यामि देवानामक्षयाः सर्वसंपदः

ahameva bhaviṣyāmi mānyastrijagatīpatiḥ || āhariṣyāmi devānāmakṣayāḥ sarvasaṁpadaḥ

"...मैं ही त्रिलोक का मान्य स्वामी बनूँगा। मैं देवताओं की अक्षय सम्पूर्ण सम्पत्ति हर लूँगा।"

श्लोक 54 (skanda.4.65.54)

निर्वेक्ष्यामि सुखान्येव राज्ये निहतकंटके ॥ इति निश्चित्य दुर्बुद्धिः पुनश्चिंतितवान्मुने

nirvekṣyāmi sukhānyeva rājye nihatakaṁṭake || iti niścitya durbuddhiḥ punaściṁtitavānmune

"काँटे रहित राज्य में मैं केवल सुखों का ही भोग करूँगा" - हे मुने, ऐसा निश्चय कर उस दुर्बुद्धि ने फिर सोचा -

श्लोक 55 (skanda.4.65.55)

द्विजाः क्व संति भूयांसो ब्रह्मतेजोतिबृंहिताः ॥ श्रुत्यध्ययन संपन्नास्तपोबल समन्विताः

dvijāḥ kva saṁti bhūyāṁso brahmatejotibṛṁhitāḥ || śrutyadhyayana saṁpannāstapobala samanvitāḥ

"ब्रह्मतेज से अत्यन्त सम्पन्न, श्रुति-अध्ययन से युक्त, तपोबल से सम्पन्न ब्राह्मण सबसे अधिक कहाँ हैं?"

श्लोक 56 (skanda.4.65.56)

भूयसां ब्राह्मणानां तु स्थानं वाराणसी भवेत् ॥ तानादावुपसंहृत्य यामि तीर्थांतरं ततः

bhūyasāṁ brāhmaṇānāṁ tu sthānaṁ vārāṇasī bhavet || tānādāvupasaṁhṛtya yāmi tīrthāṁtaraṁ tataḥ

"सबसे अधिक ब्राह्मणों का स्थान वाराणसी है; उन्हें पहले नष्ट कर, फिर मैं दूसरे तीर्थ को जाऊँगा।"

श्लोक 57 (skanda.4.65.57)

यत्रयत्र हि तीर्थेषु यत्रयत्राश्रमेषु च ॥ संति सर्वेऽग्रजन्मानस्ते मयाद्याः समंततः

yatrayatra hi tīrtheṣu yatrayatrāśrameṣu ca || saṁti sarve'grajanmānaste mayādyāḥ samaṁtataḥ

"जहाँ-जहाँ भी तीर्थों में और आश्रमों में सभी ब्राह्मण हैं, उन सबका मैं पहले सब ओर से [नाश करूँगा]।"

श्लोक 58 (skanda.4.65.58)

इति दुंदुभिनिर्ह्रादो मतिं कृत्वा कुलोचिताम् ॥ प्राप्यापि काशीं दुर्वृत्तो मायावी न्यवधीद्द्विजान्

iti duṁdubhinirhrādo matiṁ kṛtvā kulocitām || prāpyāpi kāśīṁ durvṛtto māyāvī nyavadhīddvijān

इस प्रकार अपने कुल के अनुरूप निश्चय कर दुन्दुभिनिर्ह्राद, काशी पाकर भी, वह दुर्वृत्त मायावी ब्राह्मणों का वध करने लगा।

श्लोक 59 (skanda.4.65.59)

समित्कुशान्समादातुं यत्र यांति द्धिजोत्तमाः ॥ अरण्ये तत्र तान्सर्वान्स भक्षयति दुर्मतिः

samitkuśānsamādātuṁ yatra yāṁti ddhijottamāḥ || araṇye tatra tānsarvānsa bhakṣayati durmatiḥ

जहाँ श्रेष्ठ ब्राह्मण समिधा और कुश लेने के लिए जाते थे, वहाँ वन में वह दुर्बुद्धि उन सबको खा जाता था।

श्लोक 60 (skanda.4.65.60)

यथा कोपि न वेत्त्येव तथाच्छन्नोऽभवत्पुनः ॥ वने वनेचरो भूत्वा यादोरूपी जलाशये

yathā kopi na vettyeva tathācchanno'bhavatpunaḥ || vane vanecaro bhūtvā yādorūpī jalāśaye

जिससे कोई भी न जान सके, इसलिए वह छिपा रहता था - वन में वनचर बनकर, जलाशय में जलचर-रूप धारण कर।

श्लोक 61 (skanda.4.65.61)

अदृश्यरूपी मायावी देवानामप्यगोचरः ॥ दिवाध्यानपरस्तिष्ठेन्मुनिवन्मुनिमध्यगः

adṛśyarūpī māyāvī devānāmapyagocaraḥ || divādhyānaparastiṣṭhenmunivanmunimadhyagaḥ

अदृश्य-रूपी, मायावी, देवताओं की भी दृष्टि से परे, वह दिन में मुनियों के मध्य मुनि-सा ध्यानमग्न रहता था...

श्लोक 62 (skanda.4.65.62)

प्रवेशमुटजानां च निर्गमं च विलोकयन् ॥ यामिन्यां व्याघ्ररूपेण ब्राह्मणान्भक्षयेद्बहून्

praveśamuṭajānāṁ ca nirgamaṁ ca vilokayan || yāminyāṁ vyāghrarūpeṇa brāhmaṇānbhakṣayedbahūn

...कुटियों में प्रवेश-निर्गम देखता रहता; रात्रि में व्याघ्र-रूप धारण कर बहुत से ब्राह्मणों को खा जाता।

श्लोक 63 (skanda.4.65.63)

निःशब्दमेव नयति नत्यजेदपि कीकसम् ॥ इत्थं निपातिता विप्रास्तेन दुष्टेन भूरिशः

niḥśabdameva nayati natyajedapi kīkasam || itthaṁ nipātitā viprāstena duṣṭena bhūriśaḥ

वह बिना आवाज़ किए ले जाता, हड्डी का टुकड़ा तक नहीं छोड़ता। इस प्रकार उस दुष्ट द्वारा बहुत से ब्राह्मण मारे गए।

श्लोक 64 (skanda.4.65.64)

एकदा शिवरात्रौ तु भक्तस्त्वेको निजोटजे ॥ सपर्यां देवदेवस्य कृत्वा ध्यानस्थितोभवत्

ekadā śivarātrau tu bhaktastveko nijoṭaje || saparyāṁ devadevasya kṛtvā dhyānasthitobhavat

एक बार शिवरात्रि को, एक भक्त अपनी कुटी में देवदेव की पूजा कर ध्यानमग्न हो गया।

श्लोक 65 (skanda.4.65.65)

स च दुंदुभिनिर्ह्राद दैत्येंद्रो बलदर्पितः ॥ व्याघ्र रूपं समास्थाय तमादातुं मतिं दधे

sa ca duṁdubhinirhrāda daityeṁdro baladarpitaḥ || vyāghra rūpaṁ samāsthāya tamādātuṁ matiṁ dadhe

और वह बल-गर्वित दैत्येन्द्र दुन्दुभिनिर्ह्राद व्याघ्र-रूप धारण कर उसे पकड़ने का विचार करने लगा।

श्लोक 66 (skanda.4.65.66)

तं भक्तं ध्यानमापन्नं दृढचित्तं शिवेक्षणे ॥ कृतास्त्रमंत्रविन्यासं तं क्रांतुमशकन्न सः

taṁ bhaktaṁ dhyānamāpannaṁ dṛḍhacittaṁ śivekṣaṇe || kṛtāstramaṁtravinyāsaṁ taṁ krāṁtumaśakanna saḥ

किन्तु ध्यान में लीन, शिव-दर्शन में दृढ़चित्त, अस्त्र-मन्त्रों का विन्यास किए हुए उस भक्त को वह पकड़ने में समर्थ न हो सका।

श्लोक 67 (skanda.4.65.67)

अथ सर्वगतः शंभुर्ज्ञात्वा तस्याशयं हरः ॥ दैत्यस्य दुष्टरूपस्य वधाय विदधे धियम्

atha sarvagataḥ śaṁbhurjñātvā tasyāśayaṁ haraḥ || daityasya duṣṭarūpasya vadhāya vidadhe dhiyam

तब सर्वव्यापी शम्भु हर ने उसका आशय जानकर, उस दुष्ट-रूपी दैत्य के वध का विचार किया।

श्लोक 68 (skanda.4.65.68)

यावदादित्सति व्याघ्रस्तावदाविरभूद्धरः ॥ जगद्रक्षामणिस्त्र्यक्षो भक्तरक्षण दक्षधीः

yāvadāditsati vyāghrastāvadāvirabhūddharaḥ || jagadrakṣāmaṇistryakṣo bhaktarakṣaṇa dakṣadhīḥ

व्याघ्र जब तक उसे पकड़ने का प्रयत्न करता, तब तक जगत्-रक्षक मणि, भक्तों की रक्षा में कुशल त्रिनेत्र स्वयं प्रकट हो गए।

श्लोक 69 (skanda.4.65.69)

रुद्रमायांतमालोक्य तद्भक्तार्चित लिंगतः ॥ दैत्यस्तेनैव रूपेण ववृधे भूधरोपमः

rudramāyāṁtamālokya tadbhaktārcita liṁgataḥ || daityastenaiva rūpeṇa vavṛdhe bhūdharopamaḥ

उस भक्त की पूजित लिंग से आते हुए रुद्र को देखकर, दैत्य उसी [व्याघ्र] रूप में पर्वत के समान बढ़ गया।

श्लोक 70 (skanda.4.65.70)

सावज्ञमथसर्वज्ञं यावत्पश्यति दानवः ॥ तावदायांतमादाय कक्षायंत्रे न्यपीडयत्

sāvajñamathasarvajñaṁ yāvatpaśyati dānavaḥ || tāvadāyāṁtamādāya kakṣāyaṁtre nyapīḍayat

दानव जब तक अवज्ञापूर्वक सर्वज्ञ को देखता, तब तक उन्होंने आकर उसे बगल की जकड़न में दबा दिया।

श्लोक 71 (skanda.4.65.71)

पंचास्यस्त्वथ पंचास्यं मुष्ट्या मूर्धन्यताडयत् ॥ स च तेनैव रूपेण कक्षानिष्पेषणेन च

paṁcāsyastvatha paṁcāsyaṁ muṣṭyā mūrdhanyatāḍayat || sa ca tenaiva rūpeṇa kakṣāniṣpeṣaṇena ca

फिर पंचमुख दैत्य ने पंचमुख [शिव] के मस्तक पर मुक्के से प्रहार किया; परन्तु वह उसी रूप में, बगल के दबाव से...

श्लोक 72 (skanda.4.65.72)

अत्यार्तमरटद्व्याघ्रो रोदसी परिपूरयन् ॥ तेन नादेन सहसा सं प्रवेपितमानसाः

atyārtamaraṭadvyāghro rodasī paripūrayan || tena nādena sahasā saṁ pravepitamānasāḥ

...अत्यन्त पीड़ा से चीत्कार करता हुआ व्याघ्र आकाश-पृथ्वी को भर देता था। उस गर्जन से सहसा सबके मन काँप उठे।

श्लोक 73 (skanda.4.65.73)

तपोधनाः समाजग्मुर्निशि शब्दानुसारतः ॥ तत्रेश्वरं समालोक्य कक्षीकृत मृगेश्वरम्

tapodhanāḥ samājagmurniśi śabdānusārataḥ || tatreśvaraṁ samālokya kakṣīkṛta mṛgeśvaram

उस शब्द का अनुसरण कर रात्रि में तपस्वी वहाँ एकत्र हुए; वहाँ मृगेश्वर को बगल में दबाए ईश्वर को देखकर...

श्लोक 74 (skanda.4.65.74)

तुष्टुवुः प्रणता सर्वे शर्वं जयजयाक्षरैः ॥ परित्राता जगत्त्रातः प्रत्यूहाद्दारुणादितः

tuṣṭuvuḥ praṇatā sarve śarvaṁ jayajayākṣaraiḥ || paritrātā jagattrātaḥ pratyūhāddāruṇāditaḥ

...सब प्रणाम कर 'जय-जय' अक्षरों से शर्व की स्तुति करने लगे - "हे रक्षक, हे जगत्-त्राता, इस भयंकर उपद्रव से..."

श्लोक 75 (skanda.4.65.75)

अनुग्रहं कुरुध्वेश तिष्ठात्रैव जगद्गुरो ॥ अनेनैव हि रूपेण व्याघ्रेश इति नामतः

anugrahaṁ kurudhveśa tiṣṭhātraiva jagadguro || anenaiva hi rūpeṇa vyāghreśa iti nāmataḥ

"...कृपा कीजिए, हे ईश! यहीं ठहरिए, हे जगद्गुरु! इसी रूप में, 'व्याघ्रेश' नाम से..."

श्लोक 76 (skanda.4.65.76)

कुरु रक्षां महादेव ज्येष्ठस्थानस्य सर्वदा ॥ अन्येभ्योप्युपसर्गेभ्यो रक्ष नस्तीर्थवासिनः

kuru rakṣāṁ mahādeva jyeṣṭhasthānasya sarvadā || anyebhyopyupasargebhyo rakṣa nastīrthavāsinaḥ

"...हे महादेव, ज्येष्ठस्थान की सदा रक्षा कीजिए; हम तीर्थवासियों को अन्य उपद्रवों से भी बचाइए।"

श्लोक 77 (skanda.4.65.77)

इति श्रुत्वा वचस्तेषां देवश्चंद्रविभूषणः ॥ तथेत्युक्त्वा पुनः प्राह शृणुध्वं द्विजपुंगवाः

iti śrutvā vacasteṣāṁ devaścaṁdravibhūṣaṇaḥ || tathetyuktvā punaḥ prāha śṛṇudhvaṁ dvijapuṁgavāḥ

उनकी यह बात सुनकर, चन्द्रविभूषण देव ने "तथास्तु" कहकर फिर कहा - "सुनो, हे श्रेष्ठ ब्राह्मणो।"

श्लोक 78 (skanda.4.65.78)

यो मामनेन रूपेण द्रक्ष्यति श्रद्धयात्र वै ॥ तस्योपसर्गसंघातं घातयिष्याम्यसंशयम्

yo māmanena rūpeṇa drakṣyati śraddhayātra vai || tasyopasargasaṁghātaṁ ghātayiṣyāmyasaṁśayam

"जो यहाँ श्रद्धापूर्वक मुझे इस रूप में देखेगा, उसके उपद्रव-समूह को मैं निश्चय ही नष्ट कर दूँगा।"

श्लोक 79 (skanda.4.65.79)

एतल्लिंगं समभ्यर्च्य यो याति पथि मानवः ॥ चौरव्याघ्रादिसंभूत भयं तस्य कुतो भवेत्

etalliṁgaṁ samabhyarcya yo yāti pathi mānavaḥ || cauravyāghrādisaṁbhūta bhayaṁ tasya kuto bhavet

"इस लिंग की पूजा कर जो मनुष्य मार्ग पर जाता है, उसे चोर-व्याघ्र आदि से उत्पन्न भय कहाँ होगा?"

श्लोक 80 (skanda.4.65.80)

मच्चरित्रमिदं श्रुत्वा स्मृत्वा लिंगमिदं हृदि ॥ संग्रामे प्रविशन्मर्त्यो जयमाप्नोति नान्यथा

maccaritramidaṁ śrutvā smṛtvā liṁgamidaṁ hṛdi || saṁgrāme praviśanmartyo jayamāpnoti nānyathā

"मेरे इस चरित्र को सुनकर और इस लिंग को हृदय में स्मरण कर, संग्राम में प्रवेश करने वाला मनुष्य विजय पाता है, अन्यथा नहीं।"

श्लोक 81 (skanda.4.65.81)

इत्युक्त्वा देवदेवशस्तस्मिँल्लिंगे लयं ययौ ॥ सविस्मयास्ततो विप्राः प्रातर्याता यथागतम्

ityuktvā devadevaśastasmi~lliṁge layaṁ yayau || savismayāstato viprāḥ prātaryātā yathāgatam

ऐसा कहकर देवदेव उसी लिंग में विलीन हो गए; फिर आश्चर्यचकित ब्राह्मण प्रातःकाल जैसे आए थे, वैसे ही लौट गए।

श्लोक 82 (skanda.4.65.82)

॥स्कन्द उवाच॥ तदा प्रभृति कुंभोत्थ लिंगं व्याघ्रेश्वराभिधम् ॥ ज्येष्ठेशादुत्तरेभागे दृष्टं स्पृष्टं भयापहम्

||skanda uvāca|| tadā prabhṛti kuṁbhottha liṁgaṁ vyāghreśvarābhidham || jyeṣṭheśāduttarebhāge dṛṣṭaṁ spṛṣṭaṁ bhayāpaham

स्कन्द ने कहा - "हे कुम्भज, तभी से 'व्याघ्रेश्वर' नामक वह लिंग, ज्येष्ठेश से उत्तर भाग में, देखने-छूने पर भय को हरने वाला है।"

श्लोक 83 (skanda.4.65.83)

व्याघ्रेश्वरस्य ये भक्तास्तेभ्यो बिभ्यति किंकराः ॥ यामा अपि महाक्रूरा जयजीवेति वादिनः

vyāghreśvarasya ye bhaktāstebhyo bibhyati kiṁkarāḥ || yāmā api mahākrūrā jayajīveti vādinaḥ

व्याघ्रेश्वर के जो भक्त हैं, उनसे यमकिंकर भी डरते हैं; अत्यन्त क्रूर यमगण भी उन्हें देखकर 'जय-जीव' कहते हैं।

श्लोक 84 (skanda.4.65.84)

पराशरेश्वरादीनां लिंगानामिह संभवम् ॥ श्रुत्वा नरो न लिप्येत महापातककर्दमैः

parāśareśvarādīnāṁ liṁgānāmiha saṁbhavam || śrutvā naro na lipyeta mahāpātakakardamaiḥ

पराशरेश्वर आदि इन लिंगों की यहाँ की उत्पत्ति सुनकर मनुष्य महापातक के कीचड़ से लिप्त नहीं होता।

श्लोक 85 (skanda.4.65.85)

कंदुकेश समुत्पत्तिं व्याघ्रे शाविर्भवं तथा ॥ समाकर्ण्य नरो जातु नोपसर्गैः प्रदूयते

kaṁdukeśa samutpattiṁ vyāghre śāvirbhavaṁ tathā || samākarṇya naro jātu nopasargaiḥ pradūyate

कन्दुकेश की उत्पत्ति और व्याघ्रेश के आविर्भाव को सुनकर मनुष्य कभी भी उपद्रवों से पीड़ित नहीं होता।

श्लोक 86 (skanda.4.65.86)

उटजेश्वर लिंगं तु व्याघ्रेशात्पश्चिमे स्थितम् ॥ भक्तरक्षार्थमुद्भूतं स्यात्समभ्यर्च्य निर्भयः

uṭajeśvara liṁgaṁ tu vyāghreśātpaścime sthitam || bhaktarakṣārthamudbhūtaṁ syātsamabhyarcya nirbhayaḥ

व्याघ्रेश से पश्चिम में उटजेश्वर लिंग स्थित है, भक्तों की रक्षा के लिए प्रकट हुआ; उसकी पूजा कर मनुष्य निर्भय हो जाता है।