सप्तपुरी वर्णन

श्लोक 1 (skanda.4.7.1)

अगस्तिरुवाच। मथुरायां द्विजः कश्चिदभूद्भूदेवसत्तमः। तस्य पुत्रो महातेजाः शिवशर्मेति विश्रुतः

agastiruvāca mathurāyāṁ dvijaḥ kaścidabhūdbhūdevasattamaḥ tasya putro mahātejāḥ śivaśarmeti viśrutaḥ

अगस्ति जी ने कहा -- मथुरा नगरी में भूदेवों (ब्राह्मणों) में श्रेष्ठ एक द्विज रहते थे। उनका पुत्र महातेजस्वी था, जो शिवशर्मा के नाम से विख्यात था।

श्लोक 2 (skanda.4.7.2)

अधीत्यवेदान्विधिवदर्थं विज्ञाय तत्त्वतः। पठित्वा धर्मशास्त्राणि पुराणान्यधिगम्य च

adhītyavedānvidhivadarthaṁ vijñāya tattvataḥ paṭhitvā dharmaśāstrāṇi purāṇānyadhigamya ca

उसने विधिपूर्वक वेदों का अध्ययन कर उनके अर्थ को तत्त्वतः जान लिया, धर्मशास्त्रों को पढ़ा और पुराणों का भी अध्ययन किया।

श्लोक 3 (skanda.4.7.3)

अंगान्यभ्यस्य तर्कांश्च परिलोड्य समंततः। मीमांसाद्वयमालोक्य धनुर्वेदं विगाह्य च

aṁgānyabhyasya tarkāṁśca pariloḍya samaṁtataḥ mīmāṁsādvayamālokya dhanurvedaṁ vigāhya ca

उसने वेदांगों का अभ्यास किया, तर्कशास्त्र का सब ओर से मंथन किया, दोनों मीमांसाओं (पूर्व व उत्तर) का अवलोकन किया और धनुर्वेद में भी प्रवेश पाया।

श्लोक 4 (skanda.4.7.4)

आयुर्वेदं विचार्यापि नाट्यवेदे कृतश्रमः । अर्थशास्त्राण्यनेकानि प्राप्याश्वगजचेष्टितम्

āyurvedaṁ vicāryāpi nāṭyavede kṛtaśramaḥ arthaśāstrāṇyanekāni prāpyāśvagajaceṣṭitam

उसने आयुर्वेद पर भी विचार किया, नाट्यवेद में परिश्रम किया, अनेक अर्थशास्त्रों को प्राप्त किया और अश्व तथा गजों की चेष्टाओं (चिकित्सा-विद्या) का भी ज्ञान पाया।

श्लोक 5 (skanda.4.7.5)

कलासु च कृताभ्यासो मन्त्रशास्त्रविचक्षणः । भाषाश्च नाना देशानां लिपीर्ज्ञात्वा विदेशजाः

kalāsu ca kṛtābhyāso mantraśāstravicakṣaṇaḥ bhāṣāśca nānā deśānāṁ lipīrjñātvā videśajāḥ

वह विविध कलाओं में अभ्यस्त हो गया, मंत्रशास्त्र में निपुण हो गया, तथा विभिन्न देशों की भाषाओं और विदेशी लिपियों को भी जान लिया।

श्लोक 6 (skanda.4.7.6)

अर्थानुपार्ज्य धर्मेण भुक्त्वा भोगान्यदृच्छया । उत्पाद्य पुत्रान्सुगुणांस्तेभ्यो ह्यर्थं विभज्य च

arthānupārjya dharmeṇa bhuktvā bhogānyadṛcchayā utpādya putrānsuguṇāṁstebhyo hyarthaṁ vibhajya ca

उसने धर्मपूर्वक धन कमाया, यथेच्छ भोगों का उपभोग किया, सद्गुणी पुत्रों को जन्म दिया और उन्हें अपना धन बाँट भी दिया।

श्लोक 7 (skanda.4.7.7)

यौवनं गत्वरं ज्ञात्वा जरां दृष्ट्वाश्रितां श्रुतिम् । चिन्तामवाप महती शिवशर्मा द्विजोत्तमः

yauvanaṁ gatvaraṁ jñātvā jarāṁ dṛṣṭvāśritāṁ śrutim cintāmavāpa mahatī śivaśarmā dvijottamaḥ

यौवन को क्षणभंगुर जानकर तथा वृद्धावस्था को अपने कानों के समीप आया देखकर, द्विजश्रेष्ठ शिवशर्मा को बड़ी चिंता हुई।

श्लोक 8 (skanda.4.7.8)

पठतो मे गतः कालस्तथोपार्जयतो धनम् । नाराधितो महेशानः कर्मनिर्मूलनक्षमः

paṭhato me gataḥ kālastathopārjayato dhanam nārādhito maheśānaḥ karmanirmūlanakṣamaḥ

[उसने सोचा] मेरा समय पढ़ने में और धन कमाने में ही बीत गया; कर्मों को समूल नष्ट करने में समर्थ महेशान (शिव) की मैंने आराधना ही नहीं की।

श्लोक 9 (skanda.4.7.9)

न मया तोषितो विष्णुः सर्वपापहरो हरिः । सर्वकामप्रदो नृणां गणेशो नार्चितो मया

na mayā toṣito viṣṇuḥ sarvapāpaharo hariḥ sarvakāmaprado nṛṇāṁ gaṇeśo nārcito mayā

मैंने समस्त पापों को हरने वाले हरि विष्णु को संतुष्ट नहीं किया, और मनुष्यों की सभी कामनाएँ पूर्ण करने वाले गणेश जी की भी अर्चना नहीं की।

श्लोक 10 (skanda.4.7.10)

तमस्तोमहरः सूर्यो नार्चि तो वै मया क्वचित् । महामाया जगद्धात्री न ध्याता भवबंधहृत्

tamastomaharaḥ sūryo nārci to vai mayā kvacit mahāmāyā jagaddhātrī na dhyātā bhavabaṁdhahṛt

अंधकार के समूह को हरने वाले सूर्य देव की मैंने कभी पूजा नहीं की, और संसार को धारण करने वाली, भव-बंधन को काटने वाली महामाया का भी कभी ध्यान नहीं किया।

श्लोक 11 (skanda.4.7.11)

न प्रीणिता मया देवा यज्ञैः सर्वैः समृद्धिदाः । तुलसीवन शुश्रूषा न कृता पापशांतये

na prīṇitā mayā devā yajñaiḥ sarvaiḥ samṛddhidāḥ tulasīvana śuśrūṣā na kṛtā pāpaśāṁtaye

समृद्धि प्रदान करने वाले सभी देवताओं को मैंने यज्ञों से प्रसन्न नहीं किया, और पापों की शांति के लिए तुलसी-वन की सेवा भी नहीं की।

श्लोक 12 (skanda.4.7.12)

न मया तर्पिता विप्रा मृष्टान्नैर्मधुरै रसैः । इहापि च परत्रापि विपदामनुतारकाः

na mayā tarpitā viprā mṛṣṭānnairmadhurai rasaiḥ ihāpi ca paratrāpi vipadāmanutārakāḥ

स्वादिष्ट अन्न और मधुर रसों से मैंने ब्राह्मणों को तृप्त नहीं किया -- जो इस लोक और परलोक, दोनों में विपत्तियों से पार उतारने वाला होता है।

श्लोक 13 (skanda.4.7.13)

बहुपुष्पफलोपेताः सुच्छायाः स्निग्धपल्लवाः । पथि नारोपिता वृक्षा इहामुत्रफलप्रदाः

bahupuṣpaphalopetāḥ succhāyāḥ snigdhapallavāḥ pathi nāropitā vṛkṣā ihāmutraphalapradāḥ

फूलों और फलों से भरे-पूरे, घनी छाया वाले, कोमल पल्लवों से युक्त वृक्ष मैंने मार्ग में कभी नहीं लगाए -- जो इस लोक और परलोक दोनों में फल देने वाले होते हैं।

श्लोक 14 (skanda.4.7.14)

दुकूलैः स्वानुकूलैश्च चोलैः प्रत्यंगभूषणैः । नालंकृताः सुवासिन्य इहामुत्रसुवासदाः

dukūlaiḥ svānukūlaiśca colaiḥ pratyaṁgabhūṣaṇaiḥ nālaṁkṛtāḥ suvāsinya ihāmutrasuvāsadāḥ

सुहावने रेशमी वस्त्रों, चोली-अंगवस्त्रों और अंग-प्रत्यंग के आभूषणों से मैंने सुवासिनी स्त्रियों को कभी सुसज्जित नहीं किया -- जो इस लोक और परलोक दोनों में सुगंध प्रदान करने वाला होता है।

श्लोक 15 (skanda.4.7.15)

द्विजाय नोर्वरा दत्ता यमलोकनिवारिणी । सुवर्णं न सुवर्णाय दत्तं दुरितहृत्परम्

dvijāya norvarā dattā yamalokanivāriṇī suvarṇaṁ na suvarṇāya dattaṁ duritahṛtparam

यमलोक से बचाने वाली उपजाऊ भूमि मैंने किसी ब्राह्मण को दान नहीं दी, और पापों को हरने वाला उत्तम स्वर्ण भी सुवर्ण (योग्य पात्र) को दान नहीं किया।

श्लोक 16 (skanda.4.7.16)

नालंकृता सवत्सा गौः पात्राय प्रतिपादिता । इह पापापहंत्र्याशु सप्तजन्मसुखावहा

nālaṁkṛtā savatsā gauḥ pātrāya pratipāditā iha pāpāpahaṁtryāśu saptajanmasukhāvahā

सुसज्जित बछड़े सहित गौ मैंने किसी सुपात्र को अर्पित नहीं की -- जो इस लोक में शीघ्र पापों का नाश करने वाली और सात जन्मों तक सुख देने वाली होती है।

श्लोक 17 (skanda.4.7.17)

ऋणापनुत्तये मातुः कारितो न जलाशयः । नातिथिस्तोषितः क्वापि स्वर्गमार्गप्रदर्शकः

ṛṇāpanuttaye mātuḥ kārito na jalāśayaḥ nātithistoṣitaḥ kvāpi svargamārgapradarśakaḥ

माता के ऋण से मुक्ति के लिए मैंने कोई जलाशय नहीं बनवाया, और स्वर्ग का मार्ग दिखाने वाले किसी अतिथि को भी मैंने कहीं संतुष्ट नहीं किया।

श्लोक 18 (skanda.4.7.18)

छत्रोपानत्कुंडिकाश्च नाध्वगाय समर्पिताः । यास्यतः संयमिन्यां हि स्वर्गमार्गसुखप्रदाः

chatropānatkuṁḍikāśca nādhvagāya samarpitāḥ yāsyataḥ saṁyaminyāṁ hi svargamārgasukhapradāḥ

छाता, जूते और कमंडल मैंने किसी पथिक को अर्पित नहीं किए -- जो यमराज की नगरी (संयमिनी) की ओर जाने वाले प्राणी को स्वर्ग-मार्ग में सुख देने वाले होते हैं।

श्लोक 19 (skanda.4.7.19)

न च कन्याविवाहार्थं वसु क्वापि मयार्पितम् । इह सौख्यसमृद्ध्यर्थं दिव्यकन्यार्पकं दिवि

na ca kanyāvivāhārthaṁ vasu kvāpi mayārpitam iha saukhyasamṛddhyarthaṁ divyakanyārpakaṁ divi

कन्या के विवाह के लिए मैंने कभी कहीं धन अर्पित नहीं किया -- जो इस लोक में सुख-समृद्धि और स्वर्ग में दिव्य कन्या प्राप्त कराने वाला होता है।

श्लोक 20 (skanda.4.7.20)

न वाजपेयावभृथे स्नातो लोभवशादहम् । इह जन्मनि चान्यस्मिन्बहुमृष्टान्नपानदे

na vājapeyāvabhṛthe snāto lobhavaśādaham iha janmani cānyasminbahumṛṣṭānnapānade

लोभवश मैंने वाजपेय यज्ञ के अवभृथ स्नान में स्नान नहीं किया -- जो इस जन्म में और अगले जन्म में भी प्रचुर स्वादिष्ट अन्न-पान देने वाला होता है।

श्लोक 21 (skanda.4.7.21)

न मया स्थापितं लिंगं कृत्वा देवालयं शुभम । यस्मिन्संस्थापिते लिंगो विश्वं संस्थापितं भवेत्

na mayā sthāpitaṁ liṁgaṁ kṛtvā devālayaṁ śubhama yasminsaṁsthāpite liṁgo viśvaṁ saṁsthāpitaṁ bhavet

मैंने कोई शुभ देवालय बनवाकर उसमें शिवलिंग की स्थापना नहीं की -- जबकि एक लिंग की स्थापना करने से मानो सारा विश्व ही स्थापित हो जाता है।

श्लोक 22 (skanda.4.7.22)

विष्णोरायतनं नैव कृतं सर्वसमृद्धिदम् । न च सूर्यगणेशानां प्रतिमाः कारिता मया

viṣṇorāyatanaṁ naiva kṛtaṁ sarvasamṛddhidam na ca sūryagaṇeśānāṁ pratimāḥ kāritā mayā

सभी समृद्धियाँ देने वाला विष्णु का मंदिर भी मैंने नहीं बनवाया, और सूर्य तथा गणेश जी की प्रतिमाएँ भी मैंने नहीं बनवाईं।

श्लोक 23 (skanda.4.7.23)

न गौरी न महालक्ष्मीश्चित्रेपि परिलेखिते । प्रतिमाकरणे चैषां न कुरूपो न दुर्भगः

na gaurī na mahālakṣmīścitrepi parilekhite pratimākaraṇe caiṣāṁ na kurūpo na durbhagaḥ

गौरी और महालक्ष्मी की मूर्ति तो दूर, चित्र में भी मैंने उन्हें कभी नहीं अंकित किया; इनकी प्रतिमा बनवाने में न तो कोई कुरूप होता है और न अभागा।

श्लोक 24 (skanda.4.7.24)

सुसूक्ष्माणि विचित्राणि नोज्ज्वलान्यंबराण्यपि । समर्पितानि विप्रेभ्यो दिव्यांबर समृद्धये

susūkṣmāṇi vicitrāṇi nojjvalānyaṁbarāṇyapi samarpitāni viprebhyo divyāṁbara samṛddhaye

दिव्य वस्त्रों की समृद्धि पाने के लिए मैंने अत्यंत सूक्ष्म, चित्र-विचित्र और उज्ज्वल वस्त्र भी ब्राह्मणों को अर्पित नहीं किए।

श्लोक 25 (skanda.4.7.25)

न तिलाश्च घृतेनाक्ताः सुसमिद्धे हुताशने । हुता वै मन्त्रपूताश्च सर्वपापापनुत्तये

na tilāśca ghṛtenāktāḥ susamiddhe hutāśane hutā vai mantrapūtāśca sarvapāpāpanuttaye

घी से सने तिल, मंत्रों से पवित्र किए हुए, मैंने भलीभाँति प्रज्वलित अग्नि में सब पापों के निवारण हेतु कभी नहीं होमे।

श्लोक 26 (skanda.4.7.26)

श्रीसूक्तं पावमानी च ब्राह्मणो मंडलानि च। जप्तं पुरुषसूक्तं न पापारि शतरुद्रियम्

śrīsūktaṁ pāvamānī ca brāhmaṇo maṁḍalāni ca japtaṁ puruṣasūktaṁ na pāpāri śatarudriyam

मैंने न श्रीसूक्त का जप किया, न पावमानी का, न ब्राह्मण-मंडलों का, न पुरुषसूक्त का, और न पापों के शत्रु शतरुद्रिय मंत्र का ही जप किया।

श्लोक 27 (skanda.4.7.27)

अश्वत्थ सेवा न कृता त्यक्त्वा चार्कं त्रयोदशीम्। सद्यः पापहरा सा हि न रात्रौ न भृगोर्दिने

aśvattha sevā na kṛtā tyaktvā cārkaṁ trayodaśīm sadyaḥ pāpaharā sā hi na rātrau na bhṛgordine

अश्वत्थ (पीपल) वृक्ष की सेवा मैंने कभी नहीं की, रविवार को छोड़कर त्रयोदशी तिथि को भी नहीं -- जो तुरंत पापों को हरने वाली होती है; न ही रात्रि में और न शुक्रवार (भृगु के दिन) में।

श्लोक 28 (skanda.4.7.28)

शयनीयं न चोत्सृष्टं मृदुला च प्रतूलिका । दीपीदर्पणसंयु्क्तं सर्वभोगसमृद्धिदम्

śayanīyaṁ na cotsṛṣṭaṁ mṛdulā ca pratūlikā dīpīdarpaṇasaṁyuktaṁ sarvabhogasamṛddhidam

मैंने शय्या दान नहीं दी, न कोमल गद्दा, न दीपक और दर्पण सहित वह दान -- जो समस्त भोगों की समृद्धि देने वाला होता है।

श्लोक 29 (skanda.4.7.29)

अजाश्वमहिषी मेषी दासी कृष्णाजिनं तिलाः । सकरंभास्तोयकुंभा नासनं मृदुपादुके

ajāśvamahiṣī meṣī dāsī kṛṣṇājinaṁ tilāḥ sakaraṁbhāstoyakuṁbhā nāsanaṁ mṛdupāduke

बकरी, घोड़ी, भैंस, भेड़, दासी, कृष्णमृगचर्म, तिल, दही मिश्रित कढ़ी (करंभ), जलपूर्ण कुंभ -- न आसन, न कोमल पादुकाएँ -- इनमें से कुछ भी मैंने दान नहीं दिया।

श्लोक 30 (skanda.4.7.30)

पादाभ्यंगं दीपदानं प्रपादानं विशेषतः । व्यजनं वस्त्रतांबूलं तथान्यन्मुखवासकृत

pādābhyaṁgaṁ dīpadānaṁ prapādānaṁ viśeṣataḥ vyajanaṁ vastratāṁbūlaṁ tathānyanmukhavāsakṛta

पैरों की मालिश, दीपदान, विशेष रूप से जलदान (प्याऊ), पंखा, वस्त्र, ताम्बूल तथा मुख को सुवासित करने वाली अन्य वस्तुएँ -- इनमें से कोई भी दान मैंने नहीं दिया।

श्लोक 31 (skanda.4.7.31)

नित्यश्राद्धं भूतबलिं तथाऽतिथि समर्चनम् । विशन्त्यन्यानि दत्त्वा च प्रशस्यानि यमालये

nityaśrāddhaṁ bhūtabaliṁ tathā'tithi samarcanam viśantyanyāni dattvā ca praśasyāni yamālaye

नित्य श्राद्ध, भूतबलि तथा अतिथि-सत्कार -- इन्हें और इनके समान अन्य प्रशंसनीय कर्मों को करके ही मनुष्य यमलोक में भी प्रशंसा पाता है।

श्लोक 32 (skanda.4.7.32)

न यमं यमदूतांश्च नयामीरपि यातनाः। पश्यन्ति ते पुणयभाजो नैतच्चापि कृतं मया

na yamaṁ yamadūtāṁśca nayāmīrapi yātanāḥ paśyanti te puṇayabhājo naitaccāpi kṛtaṁ mayā

वे पुण्यशाली लोग ही न यम को देखते हैं, न यमदूतों को, न नरक की यातनाओं को -- किंतु मैंने तो यह पुण्य भी अर्जित नहीं किया।

श्लोक 33 (skanda.4.7.33)

कृच्छ्रचांद्रायणादीनि तथा नक्तव्रतानि च। शरीरशुद्धिकारीणि न कृतानि क्वचिन्मया

kṛcchracāṁdrāyaṇādīni tathā naktavratāni ca śarīraśuddhikārīṇi na kṛtāni kvacinmayā

शरीर को शुद्ध करने वाले कृच्छ्र, चांद्रायण आदि व्रत और नक्त-व्रत भी मैंने कभी नहीं किए।

श्लोक 34 (skanda.4.7.34)

गवाह्निकं च नोदत्तं कोकंडूतिर्न वै कृता। नोद्धृता पंकमग्ना गौर्गोलोकसुखदायिनी

gavāhnikaṁ ca nodattaṁ kokaṁḍūtirna vai kṛtā noddhṛtā paṁkamagnā gaurgolokasukhadāyinī

गौओं की नित्य सेवा मैंने नहीं की, गौ की खुजली भी कभी नहीं मिटाई, और कीचड़ में फँसी हुई -- गोलोक का सुख देने वाली -- गाय को भी कभी बाहर नहीं निकाला।

श्लोक 35 (skanda.4.7.35)

नार्थिनः प्रार्थितैरर्थैः कृतार्था हि मया कृताः। देहिदेहीति जल्पाको भविष्याम्यन्यजन्मनि

nārthinaḥ prārthitairarthaiḥ kṛtārthā hi mayā kṛtāḥ dehidehīti jalpāko bhaviṣyāmyanyajanmani

याचकों को उनकी माँगी हुई वस्तुएँ देकर मैंने उन्हें कभी कृतार्थ नहीं किया -- इसीलिए अगले जन्म में "दो, दो" कहकर भीख माँगने वाला बनूँगा।

श्लोक 36 (skanda.4.7.36)

न वेदा न च शास्त्राणि नार्धो दारा न नो सुतः। न क्षेत्रं न च हर्म्यादि मायांतमनुयास्यति

na vedā na ca śāstrāṇi nārdho dārā na no sutaḥ na kṣetraṁ na ca harmyādi māyāṁtamanuyāsyati

न वेद, न शास्त्र, न पत्नी का आधा भाग, न पुत्र, न भूमि, न भवन -- मृत्यु के समय इनमें से कुछ भी मेरे साथ नहीं जाएगा।

श्लोक 37 (skanda.4.7.37)

शिवशर्मेति संचिंत्य बुद्धिं संधाय सर्वतः। निश्चिकाय मनस्येवं भवेत्क्षेमतरं मम

śivaśarmeti saṁciṁtya buddhiṁ saṁdhāya sarvataḥ niścikāya manasyevaṁ bhavetkṣemataraṁ mama

इस प्रकार शिवशर्मा ने सब ओर से चित्त को एकाग्र कर विचार किया, और मन में यह निश्चय किया कि इसी में मेरा अधिक कल्याण होगा।

श्लोक 38 (skanda.4.7.38)

यावत्स्वस्थोस्ति मे देहो यावन्नेंद्रियविक्लवः। तावत्स्वश्रेयसां हेतुं तीर्थयात्रां करोम्यहम्

yāvatsvasthosti me deho yāvanneṁdriyaviklavaḥ tāvatsvaśreyasāṁ hetuṁ tīrthayātrāṁ karomyaham

जब तक मेरा शरीर स्वस्थ है और इंद्रियाँ शिथिल नहीं हुई हैं, तब तक ही मैं अपने कल्याण के लिए तीर्थयात्रा करूँगा।

श्लोक 39 (skanda.4.7.39)

दिनानि पंचपाण्येवमतिवाह्य गृहो द्विजः। शुभे तिथौ शुभे वारे शुभलग्नबले द्विजः

dināni paṁcapāṇyevamativāhya gṛho dvijaḥ śubhe tithau śubhe vāre śubhalagnabale dvijaḥ

इस प्रकार पाँच दिन बिताकर, उस गृहस्थ द्विज ने शुभ तिथि, शुभ वार तथा शुभ लग्न-बल में यात्रा का निश्चय किया।

श्लोक 40 (skanda.4.7.40)

उपोष्य रजनीमेकां प्रातः श्राद्धं विधाय च। गणेशान्ब्राह्मणान्नत्वा भुक्त्वा प्रस्थितवान्सुधीः

upoṣya rajanīmekāṁ prātaḥ śrāddhaṁ vidhāya ca gaṇeśānbrāhmaṇānnatvā bhuktvā prasthitavānsudhīḥ

एक रात्रि उपवास कर, प्रातःकाल श्राद्ध संपन्न कर, गणेश जी और ब्राह्मणों को प्रणाम कर, तथा भोजन कर, वह बुद्धिमान द्विज यात्रा पर निकल पड़ा।

श्लोक 41 (skanda.4.7.41)

इति निश्चित्य निर्वाणपदनिःश्रेणिकां पराम्। सर्वेषामेव जंतूनां तत्र संस्थितिकारिणाम्

iti niścitya nirvāṇapadaniḥśreṇikāṁ parām sarveṣāmeva jaṁtūnāṁ tatra saṁsthitikāriṇām

इस प्रकार निश्चय करके वह उस परम सीढ़ी की ओर चल पड़ा, जो वहाँ स्थित सभी प्राणियों के लिए मोक्षपद तक पहुँचाने वाली है।

श्लोक 42 (skanda.4.7.42)

अथ पंथानमाक्रम्य कियंतमपि स द्विजः। मुहूर्तं पथि विश्रम्याचिंतयत्प्राक्क्व याम्यहम्

atha paṁthānamākramya kiyaṁtamapi sa dvijaḥ muhūrtaṁ pathi viśramyāciṁtayatprākkva yāmyaham

फिर कुछ दूर तक मार्ग तय करने के बाद, उस द्विज ने मार्ग में मुहूर्तभर विश्राम किया और सोचने लगा -- सबसे पहले मुझे कहाँ जाना चाहिए?

श्लोक 43 (skanda.4.7.43)

भुवि तीर्थान्यनेकानि लोलमायुश्चलं मनः। ततः सप्तपुरीर्यायां सर्वतीर्थानि तत्र यत्

bhuvi tīrthānyanekāni lolamāyuścalaṁ manaḥ tataḥ saptapurīryāyāṁ sarvatīrthāni tatra yat

पृथ्वी पर अनेक तीर्थ हैं, आयु चंचल है और मन भी अस्थिर है; अतः मैं सप्तपुरियों की ओर ही चलूँ, क्योंकि वहाँ सभी तीर्थ विद्यमान हैं।

श्लोक 44 (skanda.4.7.44)

अयोध्यां च पुरीं गत्वा सरयूमवगाह्य च । तत्तत्तीर्थेषु संतर्प्य पितॄन्पिंडप्रदानतः

ayodhyāṁ ca purīṁ gatvā sarayūmavagāhya ca tattattīrtheṣu saṁtarpya pitṝnpiṁḍapradānataḥ

[ऐसा निश्चय कर] वह अयोध्या नगरी गया, सरयू नदी में स्नान किया, और वहाँ-वहाँ के तीर्थों में पिंडदान द्वारा पितरों को तृप्त किया।

श्लोक 45 (skanda.4.7.45)

पंचरात्रमुषित्वा तु ब्राह्मणान्परिभोज्य च । प्रयागमगमद्विप्रस्तीर्थराजं सुहृष्टवत्

paṁcarātramuṣitvā tu brāhmaṇānparibhojya ca prayāgamagamadviprastīrtharājaṁ suhṛṣṭavat

वहाँ पाँच रात्रियाँ ठहरकर और ब्राह्मणों को भोजन कराकर, वह द्विज बड़े हर्ष के साथ तीर्थराज प्रयाग की ओर गया।

श्लोक 46 (skanda.4.7.46)

सिताऽसिते सरिच्छ्रेष्ठे यत्रास्तां सुरदुर्लभे । यत्राप्लुतो नरः पापः परं ब्रह्माधिगच्छति

sitā'site saricchreṣṭhe yatrāstāṁ suradurlabhe yatrāpluto naraḥ pāpaḥ paraṁ brahmādhigacchati

जहाँ श्वेत और श्याम, ये दोनों श्रेष्ठ नदियाँ -- जो देवताओं को भी दुर्लभ हैं -- विद्यमान हैं, और जहाँ स्नान करने वाला पापी मनुष्य भी परब्रह्म को प्राप्त कर लेता है।

श्लोक 47 (skanda.4.7.47)

क्षेत्रं प्रजापतेः पुण्यं सर्वेषामेव दुर्लभम् । लभ्यते पुण्यसंभारैर्नान्यथार्थस्य राशिभिः

kṣetraṁ prajāpateḥ puṇyaṁ sarveṣāmeva durlabham labhyate puṇyasaṁbhārairnānyathārthasya rāśibhiḥ

यह प्रजापति ब्रह्मा का पवित्र क्षेत्र है, जो सबके लिए दुर्लभ है; यह पुण्य के संचय से ही प्राप्त होता है, धन-राशि से नहीं।

श्लोक 48 (skanda.4.7.48)

दमयंतीं कलिं कालं कलिंदतनयां शुभाम् । आगत्य मिलिता यत्र पुण्या स्वर्गतरंगिणी

damayaṁtīṁ kaliṁ kālaṁ kaliṁdatanayāṁ śubhām āgatya militā yatra puṇyā svargataraṁgiṇī

जहाँ पुण्यमयी स्वर्ग की नदी (सरस्वती) आकर दमयंती, कलि, काल तथा कलिंद-तनया (यमुना) से मिली है।

श्लोक 49 (skanda.4.7.49)

प्रकृष्टं सर्वयागेभ्यः प्रयागमिति गीयते । यज्वनां पुनरावृत्तिर्न प्रयागार्द्रवर्ष्मणाम्

prakṛṣṭaṁ sarvayāgebhyaḥ prayāgamiti gīyate yajvanāṁ punarāvṛttirna prayāgārdravarṣmaṇām

यह सभी यज्ञों से भी श्रेष्ठ है, इसीलिए इसे "प्रयाग" कहा जाता है; प्रयाग के जल से जिनके शरीर भीगे हैं, उन यजमानों को फिर पुनर्जन्म नहीं होता।

श्लोक 50 (skanda.4.7.50)

यत्र स्थितः स्वयं साक्षाच्छूलटंको महेश्वरः । तत्राप्लुतानां जंतूनां मोक्षवर्त्मोपदेशकः

yatra sthitaḥ svayaṁ sākṣācchūlaṭaṁko maheśvaraḥ tatrāplutānāṁ jaṁtūnāṁ mokṣavartmopadeśakaḥ

जहाँ स्वयं साक्षात् महेश्वर शूलटंक के रूप में विराजमान हैं, जो वहाँ स्नान करने वाले प्राणियों को मोक्ष का मार्ग बताते हैं।

श्लोक 51 (skanda.4.7.51)

तत्राऽक्षय्यवटोऽप्यस्ति सप्तपातालमूलवान्। प्रलयेपि यमारुह्य मृकंडतनयोऽवसत्

tatrā'kṣayyavaṭo'pyasti saptapātālamūlavān pralayepi yamāruhya mṛkaṁḍatanayo'vasat

वहाँ अक्षयवट भी है, जिसकी जड़ें सातों पातालों तक फैली हुई हैं; प्रलयकाल में भी मृकंड-पुत्र मार्कण्डेय जिस पर चढ़कर सुरक्षित रहे थे।

श्लोक 52 (skanda.4.7.52)

हिरण्यगर्भो विज्ञेयः स साक्षाद्वटरूपधृक् । तत्समीपे द्विजान्भक्त्या संभोज्याक्षय पुण्यभाक्

hiraṇyagarbho vijñeyaḥ sa sākṣādvaṭarūpadhṛk tatsamīpe dvijānbhaktyā saṁbhojyākṣaya puṇyabhāk

उस वटवृक्ष के रूप में साक्षात् हिरण्यगर्भ ब्रह्मा को ही जानना चाहिए; उसके समीप भक्तिपूर्वक ब्राह्मणों को भोजन कराने वाला अक्षय पुण्य का भागी होता है।

श्लोक 53 (skanda.4.7.53)

यत्र लक्ष्मीपतिः साक्षाद्वैकुंठादेत्य मानवान्। श्रीमाधवस्वरूपेण नयेद्विष्णोः परं पदम्

yatra lakṣmīpatiḥ sākṣādvaikuṁṭhādetya mānavān śrīmādhavasvarūpeṇa nayedviṣṇoḥ paraṁ padam

जहाँ लक्ष्मीपति विष्णु स्वयं वैकुंठ से आकर श्रीमाधव के रूप में मनुष्यों को अपने परम पद तक पहुँचाते हैं।

श्लोक 54 (skanda.4.7.54)

श्रुतिभिः परिपठ्येते सिताऽसित सरिद्वरे। तत्राप्लुतां गाह्यमृतं भवंतीति विनिश्चितम्

śrutibhiḥ paripaṭhyete sitā'sita saridvare tatrāplutāṁ gāhyamṛtaṁ bhavaṁtīti viniścitam

श्रुतियाँ भी इन श्वेत और श्याम श्रेष्ठ नदियों का गुणगान करती हैं; यह सुनिश्चित है कि वहाँ स्नान करना अमृतपान के समान ही है।

श्लोक 55 (skanda.4.7.55)

शिवलोकाद्ब्रह्मलोकादुमालोकवरात्पुनः। कुमारलोकाद्वैकुंठात्सत्यलोकात्समंततः। तपोजनमहर्भ्यश्च सर्वे स्वर्लोकवासिनः। भुवोलोकाच्च भूर्लोकान्नागलोकात्तथाऽखिलात्

śivalokādbrahmalokādumālokavarātpunaḥ kumāralokādvaikuṁṭhātsatyalokātsamaṁtataḥ tapojanamaharbhyaśca sarve svarlokavāsinaḥ bhuvolokācca bhūrlokānnāgalokāttathā'khilāt

शिवलोक से, ब्रह्मलोक से, उमा के श्रेष्ठ लोक से, कुमारलोक से, वैकुंठ से, सत्यलोक से, तपोलोक, जनलोक और महर्लोक से, स्वर्लोक के समस्त निवासियों सहित, भुवर्लोक, भूर्लोक तथा नागलोक से भी -- सब ओर से --

श्लोक 56 (skanda.4.7.56)

अचला हिमवन्मुख्याः कल्पवृक्षादयो नगाः। स्नातुं माघे समायांति प्रयागमरुणोदये

acalā himavanmukhyāḥ kalpavṛkṣādayo nagāḥ snātuṁ māghe samāyāṁti prayāgamaruṇodaye

हिमालय आदि पर्वत और कल्पवृक्ष आदि वृक्ष भी माघ मास में अरुणोदय के समय प्रयाग में स्नान करने आते हैं।

श्लोक 57 (skanda.4.7.57)

दिगंगनाः प्रार्थयंति यत्प्रयागानिलानपि । तेपि नः पावयिष्यंति किं कुर्मः पंगवो वयम्

digaṁganāḥ prārthayaṁti yatprayāgānilānapi tepi naḥ pāvayiṣyaṁti kiṁ kurmaḥ paṁgavo vayam

दिशाओं की देवियाँ भी प्रयाग की वायु के लिए प्रार्थना करती हैं, [यह सोचकर कि] "वह भी हमें पवित्र कर देगी"; फिर हम पंगुजन क्या करें?

श्लोक 58 (skanda.4.7.58)

अश्वमेधादियागाश्च प्रयागस्य रजः पुनः । तुलितं ब्रह्मणा पूर्वं न ते तद्रजसा समाः

aśvamedhādiyāgāśca prayāgasya rajaḥ punaḥ tulitaṁ brahmaṇā pūrvaṁ na te tadrajasā samāḥ

पूर्वकाल में ब्रह्मा जी ने अश्वमेध आदि यज्ञों को प्रयाग की धूलि के साथ तराजू पर तौला था, किंतु वे यज्ञ उस धूलि की बराबरी नहीं कर सके।

श्लोक 59 (skanda.4.7.59)

मज्जागतानि पापानि बहुजन्मार्जितान्यपि । प्रयागनामश्रवणात्क्षीयंतेऽतीव विह्वलम्

majjāgatāni pāpāni bahujanmārjitānyapi prayāganāmaśravaṇātkṣīyaṁte'tīva vihvalam

अनेक जन्मों में अर्जित होकर हड्डियों की मज्जा तक समाए हुए पाप भी केवल प्रयाग का नाम सुनने मात्र से घबराकर अत्यंत क्षीण हो जाते हैं।

श्लोक 60 (skanda.4.7.60)

धर्मतीर्थमिदं सम्यगर्थतीर्थमिदं परम् । कामिकं तीर्थमेतच्च मोक्षतीर्थमिदं ध्रुवम्

dharmatīrthamidaṁ samyagarthatīrthamidaṁ param kāmikaṁ tīrthametacca mokṣatīrthamidaṁ dhruvam

यह वस्तुतः धर्म का तीर्थ है, यह परम अर्थ का तीर्थ है, यही काम का भी तीर्थ है, और यह निश्चित रूप से मोक्ष का भी तीर्थ है।

श्लोक 61 (skanda.4.7.61)

ब्रह्महत्यादि पापानि तावद्गर्जंति देहिषु । यावन्मज्जंति नो माघे प्रयागे पापहारिणि

brahmahatyādi pāpāni tāvadgarjaṁti dehiṣu yāvanmajjaṁti no māghe prayāge pāpahāriṇi

ब्रह्महत्या आदि पाप प्राणियों के भीतर तभी तक गरजते रहते हैं, जब तक वे पापहारी प्रयाग में माघ मास में स्नान नहीं कर लेते।

श्लोक 62 (skanda.4.7.62)

तद्विष्णोः परमं पदं सदा पश्यंति सूरयः। एतद्यत्पठ्यते वेदे तत्प्रयागं पुनः पुनः

tadviṣṇoḥ paramaṁ padaṁ sadā paśyaṁti sūrayaḥ etadyatpaṭhyate vede tatprayāgaṁ punaḥ punaḥ

विद्वान लोग सदा जिस विष्णु के परम पद का दर्शन करते हैं, और वेद में जिसका बार-बार वर्णन होता है, वह प्रयाग ही है।

श्लोक 63 (skanda.4.7.63)

सरस्वती रजो रूपा तमोरूपा कलिंदजा। सत्त्वरूपा च गंगात्र नयंति ब्रह्मनिर्गुणम्

sarasvatī rajo rūpā tamorūpā kaliṁdajā sattvarūpā ca gaṁgātra nayaṁti brahmanirguṇam

यहाँ सरस्वती रजोगुण का, कलिंद-तनया यमुना तमोगुण का, तथा गंगा सत्त्वगुण का स्वरूप धारण करती हैं; ये तीनों मिलकर निर्गुण ब्रह्म तक ले जाती हैं।

श्लोक 64 (skanda.4.7.64)

इयं वेणीहि निःश्रेणी ब्रह्मणो वर्त्मयास्यतः। जंतोर्विशुद्धदेहस्य श्रद्धाऽश्रद्धाप्लुतस्य च

iyaṁ veṇīhi niḥśreṇī brahmaṇo vartmayāsyataḥ jaṁtorviśuddhadehasya śraddhā'śraddhāplutasya ca

यह त्रिवेणी ही उस प्राणी के लिए ब्रह्म-मार्ग की सीढ़ी है, जिसकी देह विशुद्ध हो चुकी है, चाहे वह श्रद्धा से स्नान करे या अश्रद्धा से।

श्लोक 65 (skanda.4.7.65)

काशीति काचिदबला भुवनेषु रूढा लोलार्क केशवविलोलविलोचना । तद्दोर्युगं च वरणासिरियं तदीया वेणीति याऽत्र गदिताऽक्षयशर्मभूमिः

kāśīti kācidabalā bhuvaneṣu rūḍhā lolārka keśavavilolavilocanā taddoryugaṁ ca varaṇāsiriyaṁ tadīyā veṇīti yā'tra gaditā'kṣayaśarmabhūmiḥ

लोकों में "काशी" नाम से प्रसिद्ध कोई एक ललना है, जिसके नेत्र सूर्य और केशव (विष्णु) के समान चंचल हैं; वरुणा और असि नदियाँ मानो उसकी दोनों भुजाएँ हैं, और यहाँ जिसे त्रिवेणी कहा गया है, वही मानो उसकी वेणी (चोटी) है -- वह अक्षय सुख की भूमि है।

श्लोक 66 (skanda.4.7.66)

अगस्तिरुवाच। सुधर्मिणि गुणांस्तस्य कोत्र वर्णयितुं क्षमः। तीर्थराजप्रयागस्य तीर्थैः संसेवितस्य च

agastiruvāca sudharmiṇi guṇāṁstasya kotra varṇayituṁ kṣamaḥ tīrtharājaprayāgasya tīrthaiḥ saṁsevitasya ca

अगस्ति जी ने कहा -- हे सुधर्मिणी! तीर्थराज प्रयाग के, जो स्वयं अन्य तीर्थों द्वारा भी सेवित है, उन गुणों का वर्णन करने में यहाँ कौन समर्थ है?

श्लोक 67 (skanda.4.7.67)

पापिनां यानि पापानि प्रसह्य क्षालितान्यहो। तच्छुद्ध्यै सेव्यते तीर्थैः प्रयागमधिकं ततः

pāpināṁ yāni pāpāni prasahya kṣālitānyaho tacchuddhyai sevyate tīrthaiḥ prayāgamadhikaṁ tataḥ

अहो! पापियों के जो पाप वहाँ बलपूर्वक धुल जाते हैं, उन्हीं की शुद्धि के लिए अन्य तीर्थ भी प्रयाग की और अधिक सेवा करते हैं।

श्लोक 68 (skanda.4.7.68)

प्रयागस्य गुणान्ज्ञात्वा शिवशर्मा द्विजः सुधीः। तत्र माघमुष्त्वाऽथ प्राप वाराणसीं पुरीम्

prayāgasya guṇānjñātvā śivaśarmā dvijaḥ sudhīḥ tatra māghamuṣtvā'tha prāpa vārāṇasīṁ purīm

प्रयाग के गुणों को जानकर बुद्धिमान द्विज शिवशर्मा ने वहाँ माघ मास बिताया, और फिर वाराणसी नगरी पहुँचा।

श्लोक 69 (skanda.4.7.69)

प्रवेश एव संवीक्ष्य स देहलिविनायकम्। अन्वलिंपत्ततो भक्त्या साज्यसिंदूरकर्दमैः

praveśa eva saṁvīkṣya sa dehalivināyakam anvaliṁpattato bhaktyā sājyasiṁdūrakardamaiḥ

नगर में प्रवेश करते ही उसने देहली-विनायक (द्वार के गणेश) का दर्शन किया और भक्तिपूर्वक घी मिले सिंदूर के लेप से उनका पूजन किया।

श्लोक 70 (skanda.4.7.70)

निवेद्यमोदकान्पंच वंचयंतं निजं जनम्। महोपसर्गवर्गेभ्यस्ततोंऽतः क्षेत्रमाविशत्

nivedyamodakānpaṁca vaṁcayaṁtaṁ nijaṁ janam mahopasargavargebhyastatoṁ'taḥ kṣetramāviśat

उन्हें पाँच मोदक अर्पित किए -- जो अपने भक्तों को बड़ी-बड़ी विपत्तियों से बचा लेते हैं -- फिर वह पवित्र क्षेत्र के भीतर प्रविष्ट हुआ।

श्लोक 71 (skanda.4.7.71)

आगत्य दृष्ट्वा मणिकर्णिकायामुदग्वहां स्वर्गतरंगिणीं सः। संक्षीणपुण्येतरपुण्यकर्मणां नृणां गणैः स्थाणुगणैरिवावृताम्

āgatya dṛṣṭvā maṇikarṇikāyāmudagvahāṁ svargataraṁgiṇīṁ saḥ saṁkṣīṇapuṇyetarapuṇyakarmaṇāṁ nṛṇāṁ gaṇaiḥ sthāṇugaṇairivāvṛtām

वहाँ आकर उसने मणिकर्णिका पर उत्तरवाहिनी स्वर्ग-तरंगिणी गंगा को देखा, जो क्षीण-पुण्य और अक्षीण-पुण्य दोनों प्रकार के मनुष्यों के समूहों से घिरी हुई थी, मानो स्थाणुओं (शिवलिंगों) के समूहों से आवृत हो।

श्लोक 72 (skanda.4.7.72)

सचैलमाप्लुत्य जलेऽमलेऽमलेऽविलंबमालंबित शुद्धबुद्धिः । संतर्प्य देर्वीषमनुष्यदिव्यपितॄन्पितॄन्स्वान्सहि कर्मकांडवित्

sacailamāplutya jale'male'male'vilaṁbamālaṁbita śuddhabuddhiḥ saṁtarpya dervīṣamanuṣyadivyapitṝnpitṝnsvānsahi karmakāṁḍavit

उस निर्मल जल में वस्त्र-सहित बिना विलंब किए स्नान कर, शुद्ध बुद्धि वाले तथा कर्मकांड के ज्ञाता उस द्विज ने देव-पितरों, मनुष्य-पितरों और दिव्य-पितरों सहित अपने पितरों को तर्पण अर्पित किया।

श्लोक 73 (skanda.4.7.73)

विधाय च द्राक्स हि पंचतीर्थिकां विश्वेशमाराध्य ततो यथास्वम् । पुनःपुनर्वीक्ष्यपुरीं पुरारेरिदं मयालोकिनवेति विस्मितः

vidhāya ca drāksa hi paṁcatīrthikāṁ viśveśamārādhya tato yathāsvam punaḥpunarvīkṣyapurīṁ purāreridaṁ mayālokinaveti vismitaḥ

फिर तुरंत ही उसने पंचतीर्थी यात्रा पूर्ण की, यथाविधि विश्वेश्वर की आराधना की, और फिर पुरारि (शिव) की उस नगरी को बार-बार देखते हुए विस्मित होकर सोचने लगा -- "क्या यह मैंने पहले कभी देखा है?"

श्लोक 74 (skanda.4.7.74)

न स्वः पुरी सा त्वनया पुरासमं समंजसापि प्रतिसाम्यमावहेत । प्रबंधभेदाद्व्यतिरिक्तपुस्तकप्रतिर्यथा सल्लिपिभेदभंगतः

na svaḥ purī sā tvanayā purāsamaṁ samaṁjasāpi pratisāmyamāvaheta prabaṁdhabhedādvyatiriktapustakapratiryathā sallipibhedabhaṁgataḥ

कोई भी अन्य नगरी, चाहे वह पहले जितनी भी उपयुक्त रूप से इसके समान क्यों न हो, इसकी वास्तविक समानता को कभी प्राप्त नहीं कर सकती -- ठीक वैसे ही जैसे एक ही ग्रंथ की भिन्न प्रतिलिपियाँ भी लिपि-भेद के कारण एक-दूसरे से भिन्न हो जाती हैं।

श्लोक 75 (skanda.4.7.75)

पयोपि यत्रत्यमचिंत्यवैभवं दिविस्थिता साधुसुधाप्यतोमुधा। तथा प्रसूतेस्तु पयोधरे पयो न पीयते पीतमिदं यदि क्वचित्

payopi yatratyamaciṁtyavaibhavaṁ divisthitā sādhusudhāpyatomudhā tathā prasūtestu payodhare payo na pīyate pītamidaṁ yadi kvacit

वहाँ का जल भी अचिंत्य वैभवशाली है; स्वर्ग में स्थित उत्तम अमृत भी उसके आगे व्यर्थ है; इसी प्रकार, यदि कहीं इस जल का पान किया जाए तो मानो माता के स्तन का दूध भी फिर पिया हुआ नहीं लगता।

श्लोक 76 (skanda.4.7.76)

अनामयाश्चिंतनया न येशितुर्जनामनाग्यत्र विना पिनाकिना । न कर्मसत्कर्मकृतोपि कुर्वतेऽनुकुर्वते शर्वगणांश्च सर्वतः

anāmayāściṁtanayā na yeśiturjanāmanāgyatra vinā pinākinā na karmasatkarmakṛtopi kurvate'nukurvate śarvagaṇāṁśca sarvataḥ

वहाँ के लोग पिनाकी शिव की इच्छा के बिना किसी मानसिक व्याधि से पीड़ित नहीं होते; और अच्छे कर्म करने वाले लोग भी अपनी इच्छा से कर्म नहीं करते, अपितु सब ओर से शिवगणों का ही अनुकरण करते हैं।

श्लोक 77 (skanda.4.7.77)

न वर्ण्यते कैः किल काशिकेयं जंतोः स्थितस्यात्र यतोंतकाले । पचेलिमैः प्राक्कृतपुण्यभारैरोंकारमोंकारयतींदुमौलिः

na varṇyate kaiḥ kila kāśikeyaṁ jaṁtoḥ sthitasyātra yatoṁtakāle pacelimaiḥ prākkṛtapuṇyabhārairoṁkāramoṁkārayatīṁdumauliḥ

भला इस काशी का वर्णन कौन कर सकता है, जहाँ रहने वाले प्राणी के अंतकाल में, उसके पूर्वजन्मों के परिपक्व पुण्य-भार के कारण, चंद्रमौलि शिव स्वयं उसके कान में "ॐ" का उच्चारण कराते हैं?

श्लोक 78 (skanda.4.7.78)

संसारिचिंतामणिरत्र यस्मात्तं तारकं सज्जनकर्णिकायाम्। शिवोभिधत्ते सहसांऽतकाले तद्गीयतेसौ मणि कर्णिकेति

saṁsāriciṁtāmaṇiratra yasmāttaṁ tārakaṁ sajjanakarṇikāyām śivobhidhatte sahasāṁ'takāle tadgīyatesau maṇi karṇiketi

क्योंकि संसारी जीवों के लिए यहाँ जो चिंतामणि है, वह तारक मंत्र, सज्जनों के कान की कर्णिका में, अंतकाल में शिव स्वयं अचानक सुना देते हैं -- इसीलिए इसे "मणिकर्णिका" कहा जाता है।

श्लोक 79 (skanda.4.7.79)

मुक्तिलक्ष्मी महापीठ मणिस्तच्चरणाब्जयोः । कर्णिकेयं ततः प्राहुर्यां जना मणिकर्णिकाम्

muktilakṣmī mahāpīṭha maṇistaccaraṇābjayoḥ karṇikeyaṁ tataḥ prāhuryāṁ janā maṇikarṇikām

यह भी मुक्ति-लक्ष्मी के महापीठ-रूप शिव के चरणकमलों की मणि है; इसीलिए लोग इसे "कर्णिका" कहते हैं, जिसे "मणिकर्णिका" के नाम से जाना जाता है।

श्लोक 80 (skanda.4.7.80)

जरायुजांडजोद्भिज्जाः स्वेदजाह्यत्र वासिनः । न समा मोक्षभाजस्ते त्रिदशैर्मुक्तिदुर्दशैः

jarāyujāṁḍajodbhijjāḥ svedajāhyatra vāsinaḥ na samā mokṣabhājaste tridaśairmuktidurdaśaiḥ

यहाँ रहने वाले जरायुज, अंडज, उद्भिज्ज और स्वेदज -- चारों प्रकार के जीव भी मोक्ष के भागी होते हैं; उनकी तुलना उन देवताओं से भी नहीं हो सकती, जिन्हें मुक्ति दुर्लभ है।

श्लोक 81 (skanda.4.7.81)

मम जन्म वृथाजातं दुर्वृत्तस्य जडात्मनः । नाद्ययावन्मयै क्षिष्ट काशिका मुक्तिकाशिका

mama janma vṛthājātaṁ durvṛttasya jaḍātmanaḥ nādyayāvanmayai kṣiṣṭa kāśikā muktikāśikā

[शिवशर्मा ने सोचा] दुराचारी और जड़बुद्धि मेरा यह जन्म व्यर्थ ही हुआ, क्योंकि मैंने अब तक मुक्ति देने वाली इस काशिका की सेवा ही नहीं की।

श्लोक 82 (skanda.4.7.82)

पुनःपुनश्च तत्क्षेत्रमतिथीकृत्यनेत्रयोः । विचित्रं च पवित्रं च तृप्तिं नाधिजगाम ह

punaḥpunaśca tatkṣetramatithīkṛtyanetrayoḥ vicitraṁ ca pavitraṁ ca tṛptiṁ nādhijagāma ha

उस विचित्र और पवित्र क्षेत्र को बार-बार अपने नेत्रों का अतिथि बनाकर भी, वह तृप्ति को प्राप्त नहीं हो सका।

श्लोक 83 (skanda.4.7.83)

सप्तानां च पुरीणां हि धुरी णामवयाम्यहम् । वाराणसीं सुनिर्वाणविश्राणनविचक्षणाम्

saptānāṁ ca purīṇāṁ hi dhurī ṇāmavayāmyaham vārāṇasīṁ sunirvāṇaviśrāṇanavicakṣaṇām

[उसने सोचा] सातों पुरियों में सबसे श्रेष्ठ मैं वाराणसी को ही मानता हूँ, जो सुंदर मोक्ष प्रदान करने में अत्यंत निपुण है।

श्लोक 84 (skanda.4.7.84)

तथापि न चतस्रोन्या मया दृग्गोचरीकृताः । तासां प्रभावं विज्ञायाप्यागमिष्याम्य हं पुनः

tathāpi na catasronyā mayā dṛggocarīkṛtāḥ tāsāṁ prabhāvaṁ vijñāyāpyāgamiṣyāmya haṁ punaḥ

फिर भी अन्य चार पुरियाँ मैंने अपनी आँखों से अभी तक नहीं देखीं; उनका प्रभाव जानकर मैं फिर यहाँ लौट आऊँगा।

श्लोक 85 (skanda.4.7.85)

तीर्थयात्रां प्रतिदिनं कुर्वन्नूनं सवत्सरम् । न प्राप सर्वतीर्थानि तीर्थं काश्यां तिलेतिले

tīrthayātrāṁ pratidinaṁ kurvannūnaṁ savatsaram na prāpa sarvatīrthāni tīrthaṁ kāśyāṁ tiletile

प्रतिदिन तीर्थयात्रा करते हुए एक वर्ष भर बिता देने पर भी वह सभी तीर्थों को प्राप्त नहीं कर सका, क्योंकि काशी में तो तिल-तिल भर स्थान पर ही तीर्थ विद्यमान है।

श्लोक 86 (skanda.4.7.86)

अगस्तिरुवाच । जानन्न पि गुणान्देवि क्षेत्रस्यास्य परान्द्विजः । नाना प्रमाणैः प्रवणो निरगात्स तथाप्यहो

agastiruvāca jānanna pi guṇāndevi kṣetrasyāsya parāndvijaḥ nānā pramāṇaiḥ pravaṇo niragātsa tathāpyaho

अगस्ति जी ने कहा -- हे देवि! उस द्विज ने इस क्षेत्र के परम गुणों को जानते हुए भी, विविध शास्त्रीय प्रमाणों के प्रति झुककर, अहो! फिर भी वहाँ से प्रस्थान कर दिया।

श्लोक 87 (skanda.4.7.87)

किं कुर्वंति हि शास्त्राणि सप्रमाणानि सुंदरि । महामायां भवित्री तां को निवारयितुं क्षमः

kiṁ kurvaṁti hi śāstrāṇi sapramāṇāni suṁdari mahāmāyāṁ bhavitrī tāṁ ko nivārayituṁ kṣamaḥ

हे सुंदरी! प्रमाण-सहित शास्त्र भी भला क्या कर सकते हैं? होनहार को टालने में समर्थ उस महामाया को भला कौन रोक सकता है?

श्लोक 88 (skanda.4.7.88)

कः समुच्चलितं चेतस्तोयंवा संप्रतीपयेत् । प्रोच्चथानस्थितमपि स्वभावोयच्चलस्तयोः

kaḥ samuccalitaṁ cetastoyaṁvā saṁpratīpayet proccathānasthitamapi svabhāvoyaccalastayoḥ

चल पड़े हुए मन को अथवा बहते हुए जल को कौन पीछे मोड़ सकता है? क्योंकि इन दोनों का स्वभाव ही चंचल है, चाहे उन्हें कितना ही रोककर क्यों न रख दिया जाए।

श्लोक 89 (skanda.4.7.89)

शिवशर्मा व्रजन्सोथ देशाद्देशांतरं क्रमात् । महाकाल पुरीं प्राप कलिकालविवर्जिताम्

śivaśarmā vrajansotha deśāddeśāṁtaraṁ kramāt mahākāla purīṁ prāpa kalikālavivarjitām

इस प्रकार शिवशर्मा एक देश से दूसरे देश की ओर क्रमशः यात्रा करते हुए, कलिकाल के प्रभाव से रहित महाकाल-पुरी (उज्जैन) जा पहुँचा।

श्लोक 90 (skanda.4.7.90)

कल्पेकल्पेखिलंविश्वं कालयेद्यः स्वलीलया । तं कालं कलयित्वा यो महाकालो भवत्किल

kalpekalpekhilaṁviśvaṁ kālayedyaḥ svalīlayā taṁ kālaṁ kalayitvā yo mahākālo bhavatkila

जो अपनी लीला से प्रत्येक कल्प में सारे विश्व को नियंत्रित करते हैं, उसी काल को भी नियंत्रित कर लेने के कारण वे "महाकाल" कहलाते हैं।

श्लोक 91 (skanda.4.7.91)

पापादवंती सा विश्वमवंतीति निगद्यते । युगेयुगेन्यनाम्नी सा कलावुज्जयिनीति च

pāpādavaṁtī sā viśvamavaṁtīti nigadyate yugeyugenyanāmnī sā kalāvujjayinīti ca

पापों से जगत की रक्षा करने के कारण इसे "अवंती" कहा जाता है; युग-युग में इसका दूसरा नाम रहा है, और कलियुग में इसे "उज्जयिनी" कहा जाता है।

श्लोक 92 (skanda.4.7.92)

विपन्नो यत्र वै जंतुः प्राप्यापि शवतां स्फुटम् । न पूतिगंधमाप्नो ति समुच्छ्रयति न क्वचित्

vipanno yatra vai jaṁtuḥ prāpyāpi śavatāṁ sphuṭam na pūtigaṁdhamāpno ti samucchrayati na kvacit

जहाँ मृत होकर शव-अवस्था को प्राप्त हुआ प्राणी भी न तो दुर्गंध पाता है और न ही कहीं फूलता (सड़ता) है।

श्लोक 93 (skanda.4.7.93)

यमदूता न यस्यां हि प्रविशंति कदाचन । परःकोटीनि लिंगानि तस्यां संति पदेपदे

yamadūtā na yasyāṁ hi praviśaṁti kadācana paraḥkoṭīni liṁgāni tasyāṁ saṁti padepade

यमदूत जिस नगरी में कभी प्रवेश नहीं कर पाते, वहाँ पद-पद पर करोड़ों से भी अधिक शिवलिंग विद्यमान हैं।

श्लोक 94 (skanda.4.7.94)

हाटकेशो महाकालस्तारके शस्तथैव च । एकलिंगं त्रिधा भूत्वा त्रिलोकीं व्याप्य संस्थितम्

hāṭakeśo mahākālastārake śastathaiva ca ekaliṁgaṁ tridhā bhūtvā trilokīṁ vyāpya saṁsthitam

हाटकेश, महाकाल और तारकेश्वर -- एक ही लिंग तीन रूपों में होकर तीनों लोकों को व्याप्त कर स्थित है।

श्लोक 95 (skanda.4.7.95)

ज्योतिः सिद्धवटे ज्योतिस्ते पश्यंतीह ये द्विजाः । अथवाश्रीमहाकालद्रष्टारः पुण्यराशयः

jyotiḥ siddhavaṭe jyotiste paśyaṁtīha ye dvijāḥ athavāśrīmahākāladraṣṭāraḥ puṇyarāśayaḥ

सिद्धवट में जो ज्योति है, उस ज्योति को यहाँ जो द्विज देखते हैं, अथवा जो श्री महाकाल के दर्शन पाते हैं, वे पुण्य की साक्षात् राशि ही हैं।

श्लोक 96 (skanda.4.7.96)

महाकालस्य तल्लिंगं यैर्दृष्टं कष्टिभिः क्वचित । न स्पृष्टास्ते महापापैर्न दृष्टास्ते यमोद्भटैः

mahākālasya talliṁgaṁ yairdṛṣṭaṁ kaṣṭibhiḥ kvacita na spṛṣṭāste mahāpāpairna dṛṣṭāste yamodbhaṭaiḥ

कष्ट में पड़े जिन लोगों ने भी कभी महाकाल के उस लिंग का दर्शन किया, वे न तो महापापों से स्पृष्ट होते हैं और न यम के भयंकर दूतों द्वारा देखे जाते हैं।

श्लोक 97 (skanda.4.7.97)

महाकालपताकाग्रैः स्पृष्टपृष्ठास्तुरंगमाः । अरुणस्य कशाघातं क्षणं विश्रमयंति खे

mahākālapatākāgraiḥ spṛṣṭapṛṣṭhāsturaṁgamāḥ aruṇasya kaśāghātaṁ kṣaṇaṁ viśramayaṁti khe

महाकाल की ध्वजा के अग्रभागों से जिनकी पीठ स्पर्श हो जाती है, वे [सूर्य के] घोड़े आकाश में अरुण के कोड़े की मार को भी क्षणभर के लिए विश्राम दे देते हैं।

श्लोक 98 (skanda.4.7.98)

महाकालमहाकालमहाकालेतिसंततम् । स्मरतःस्मरतो नित्यं स्मरकर्तृस्मरांतकौ

mahākālamahākālamahākāletisaṁtatam smarataḥsmarato nityaṁ smarakartṛsmarāṁtakau

"महाकाल, महाकाल, महाकाल" -- इस प्रकार निरंतर स्मरण करने वालों के लिए वे शिव, जो कामदेव के रचयिता भी हैं और कामांतक भी, स्वयं प्रकट होते हैं।

श्लोक 99 (skanda.4.7.99)

एवमाराध्य भूतेशं महाकालं ततो द्विजः । जगाम नगरीं कांतीं कांतां त्रिभुवनादपि

evamārādhya bhūteśaṁ mahākālaṁ tato dvijaḥ jagāma nagarīṁ kāṁtīṁ kāṁtāṁ tribhuvanādapi

इस प्रकार भूतेश महाकाल की आराधना करके, वह द्विज फिर त्रिभुवन से भी अधिक सुंदर कांती (कांची) नगरी की ओर गया।

श्लोक 100 (skanda.4.7.100)

लक्ष्मीकांतः स्वयं साक्षाज्जंतूंस्तत्रनिवासिनः । श्रीकांतानेव कुरुते परत्रेह च निश्चितम्

lakṣmīkāṁtaḥ svayaṁ sākṣājjaṁtūṁstatranivāsinaḥ śrīkāṁtāneva kurute paratreha ca niścitam

वहाँ रहने वाले प्राणियों को लक्ष्मीकांत विष्णु स्वयं साक्षात् श्रीकांत (श्रीसंपन्न) बना देते हैं, इसमें कोई संदेह नहीं -- इस लोक में भी और परलोक में भी।

श्लोक 101 (skanda.4.7.101)

दृष्ट्वा कांतीं कांतिमतीं कांतिमद्भिर्निषेविताम् । कांतिमानभवत्सोपि नाकांतिस्तत्र कस्यचित्

dṛṣṭvā kāṁtīṁ kāṁtimatīṁ kāṁtimadbhirniṣevitām kāṁtimānabhavatsopi nākāṁtistatra kasyacit

कांतिमान लोगों द्वारा सेवित उस कांतिमती कांती नगरी को देखकर, वह द्विज भी कांतिमान हो गया; वहाँ किसी का भी कांतिहीन होना संभव ही नहीं है।

श्लोक 102 (skanda.4.7.102)

तत्र कृत्यं च यत्कृत्यं तत्कृत्वा सर्वकृत्यवित् । सप्तरात्रमुषित्वा तु ययौ द्वारवतीं पुरीम्

tatra kṛtyaṁ ca yatkṛtyaṁ tatkṛtvā sarvakṛtyavit saptarātramuṣitvā tu yayau dvāravatīṁ purīm

सभी विधियों का ज्ञाता वह द्विज वहाँ जो-जो करने योग्य कर्तव्य थे, उन्हें संपन्न कर, सात रात्रियाँ वहाँ ठहरकर, द्वारवती नगरी की ओर चल पड़ा।

श्लोक 103 (skanda.4.7.103)

चतुर्णामपि वर्गाणां यत्र द्वाराणि सर्वतः । अतो द्वारवतीत्युक्ता विद्वद्भिस्तत्त्ववेदिभिः

caturṇāmapi vargāṇāṁ yatra dvārāṇi sarvataḥ ato dvāravatītyuktā vidvadbhistattvavedibhiḥ

जहाँ धर्म, अर्थ, काम, मोक्ष -- इन चारों पुरुषार्थों के द्वार सब ओर खुलते हैं, इसीलिए तत्त्ववेत्ता विद्वानों ने इसे "द्वारवती" कहा है।

श्लोक 104 (skanda.4.7.104)

अस्थीन्यपि च जंतूनां यत्र चक्रांकितान्यहो । किं चित्रं तत्र यत्र स्युः शंखचक्रांकितैः करैः

asthīnyapi ca jaṁtūnāṁ yatra cakrāṁkitānyaho kiṁ citraṁ tatra yatra syuḥ śaṁkhacakrāṁkitaiḥ karaiḥ

वहाँ प्राणियों की हड्डियाँ भी चक्र के चिह्न से अंकित होती हैं -- फिर यह कोई आश्चर्य नहीं, क्योंकि वहाँ लोगों के हाथ भी शंख-चक्र से अंकित होते हैं।

श्लोक 105 (skanda.4.7.105)

अंतकः शिक्षयत्येव निजदूतान्मुहुर्मुहुः । ते त्याज्या यैर्द्वारवत्या नामापि परिगृह्यते

aṁtakaḥ śikṣayatyeva nijadūtānmuhurmuhuḥ te tyājyā yairdvāravatyā nāmāpi parigṛhyate

यमराज बार-बार अपने दूतों को यही शिक्षा देते हैं कि जो भी लोग "द्वारवती" का नाम भी ले लें, उन्हें दूर से ही त्याग देना चाहिए।

श्लोक 106 (skanda.4.7.106)

श्रीखंडे क्व स आमोदः स्वर्णे वर्णः क्व तादृशः । तत्पावित्र्यं क्व वै तीर्थे तद्गोपीचंदने यथा

śrīkhaṁḍe kva sa āmodaḥ svarṇe varṇaḥ kva tādṛśaḥ tatpāvitryaṁ kva vai tīrthe tadgopīcaṁdane yathā

चंदन में भी क्या वैसी सुगंध है? स्वर्ण में भी क्या वैसा वर्ण है? किसी सामान्य तीर्थ में भी क्या वैसी पवित्रता है, जैसी गोपीचंदन में है?

श्लोक 107 (skanda.4.7.107)

दूताः शृण्वंतु यद्भालं गोपचंदनलांछितम् । ज्वलदिंगलवत्सोपि दूरे त्याज्यः प्रयत्नतः

dūtāḥ śṛṇvaṁtu yadbhālaṁ gopacaṁdanalāṁchitam jvaladiṁgalavatsopi dūre tyājyaḥ prayatnataḥ

[यम कहते हैं] हे दूतों! सुनो -- जिसका माथा गोपीचंदन से चिह्नित हो, उसे भी जलते हुए अंगारे के समान समझकर प्रयत्नपूर्वक दूर से ही त्याग देना चाहिए।

श्लोक 108 (skanda.4.7.108)

तुलस्यलंकृता ये ये तुलसी नामजापकाः । तुलसीवनपाला ये ते त्याज्या दूरतो भटाः

tulasyalaṁkṛtā ye ye tulasī nāmajāpakāḥ tulasīvanapālā ye te tyājyā dūrato bhaṭāḥ

जो तुलसी से सुशोभित हों, जो तुलसी का नाम-जप करते हों, तथा जो तुलसी-वन के रक्षक हों -- हे योद्धाओ! उन्हें दूर से ही त्याग देना चाहिए।

श्लोक 109 (skanda.4.7.109)

युगेयुगे द्वारवत्या रत्नानि परितो मुषन् । अब्धीरत्नाकरोद्यापि लोकेषु परिगीयते

yugeyuge dvāravatyā ratnāni parito muṣan abdhīratnākarodyāpi lokeṣu parigīyate

प्रत्येक युग में द्वारवती के रत्नों को चारों ओर से लूटते रहने पर भी, समुद्र आज भी लोगों में "रत्नाकर" के नाम से गाया जाता है।

श्लोक 110 (skanda.4.7.110)

द्वारवत्यां म्रियंते ये जंतवः कालनोदिताः । चतुर्भुजाः स्युर्वैकुंठे ते पीतांबरधारिणः

dvāravatyāṁ mriyaṁte ye jaṁtavaḥ kālanoditāḥ caturbhujāḥ syurvaikuṁṭhe te pītāṁbaradhāriṇaḥ

द्वारवती में जो प्राणी काल द्वारा प्रेरित होकर मृत्यु को प्राप्त होते हैं, वे वैकुंठ में पीतांबरधारी चतुर्भुज रूप को प्राप्त करते हैं।

श्लोक 111 (skanda.4.7.111)

तत्रापि संतर्प्य पितॄन्ससदेवर्षिमानवान्। तत्र तेषु च तीर्थेषु सस्नौ सर्वेष्वतंद्रितः

tatrāpi saṁtarpya pitṝnsasadevarṣimānavān tatra teṣu ca tīrtheṣu sasnau sarveṣvataṁdritaḥ

वहाँ भी उसने देवताओं, ऋषियों तथा मनुष्यों सहित अपने पितरों को तर्पण अर्पित किया, और वहाँ के सभी तीर्थों में बिना आलस्य के स्नान किया।

श्लोक 112 (skanda.4.7.112)

ततो मायापुरीं प्राप्तो दुष्प्रापां पापकारिभिः। यत्र सा वैष्णवी माया मायापाशैर्नपाशयेत्

tato māyāpurīṁ prāpto duṣprāpāṁ pāpakāribhiḥ yatra sā vaiṣṇavī māyā māyāpāśairnapāśayet

फिर वह मायापुरी (हरिद्वार) पहुँचा, जो पापकर्म करने वालों के लिए अत्यंत दुर्लभ है, जहाँ वह वैष्णवी माया अपने माया-पाशों में नहीं बाँधती।

श्लोक 113 (skanda.4.7.113)

केचिदूचुर्हरिद्वारं मोक्षद्वारं ततः परे । गंगाद्वारं च केप्याहुः केचिन्मायापुरं पुनः

kecidūcurharidvāraṁ mokṣadvāraṁ tataḥ pare gaṁgādvāraṁ ca kepyāhuḥ kecinmāyāpuraṁ punaḥ

कुछ लोग इसे "हरिद्वार" कहते हैं, कुछ इसे "मोक्षद्वार" कहते हैं, कुछ इसे "गंगाद्वार" कहते हैं, और कुछ फिर इसे "मायापुर" भी कहते हैं।

श्लोक 114 (skanda.4.7.114)

यतो विनिर्गता गंगा ख्याता भागीरथी भुवि। यन्नामोच्चारणात्पुंसां पापं या ति सहस्रधा

yato vinirgatā gaṁgā khyātā bhāgīrathī bhuvi yannāmoccāraṇātpuṁsāṁ pāpaṁ yā ti sahasradhā

यहीं से गंगा निकलती है, जो पृथ्वी पर "भागीरथी" के नाम से विख्यात है; जिसके नाम के उच्चारण मात्र से मनुष्यों का पाप सहस्रगुना होकर भाग जाता है।

श्लोक 115 (skanda.4.7.115)

वैकुंठस्यैकसोपानं हरिद्वारं जगुर्जनाः । अत्राप्लुता नरा यांति तद्विष्णोःपरमं पदम्

vaikuṁṭhasyaikasopānaṁ haridvāraṁ jagurjanāḥ atrāplutā narā yāṁti tadviṣṇoḥparamaṁ padam

लोग हरिद्वार को वैकुंठ की एकमात्र सीढ़ी कहते हैं; यहाँ स्नान करने वाले मनुष्य उस विष्णु के परम पद को प्राप्त करते हैं।

श्लोक 116 (skanda.4.7.116)

तीर्थोपवासकं कृत्वा निशाजागरणं तथा । प्रातः स्नात्वा च गंगायां तर्प्यान्संतर्पप्य सर्वतः

tīrthopavāsakaṁ kṛtvā niśājāgaraṇaṁ tathā prātaḥ snātvā ca gaṁgāyāṁ tarpyānsaṁtarpapya sarvataḥ

वहाँ तीर्थ-उपवास करके, रात्रि-जागरण करके, प्रातःकाल गंगा में स्नान करके, तथा सभी तर्पणीय जनों को सब ओर से तर्पण देकर --

श्लोक 117 (skanda.4.7.117)

यावत्स पारणं कर्तुमियेष द्विजसत्तमः । तावच्छीतज्वराक्रांतश्चकंपेऽत्यर्थमातुरः

yāvatsa pāraṇaṁ kartumiyeṣa dvijasattamaḥ tāvacchītajvarākrāṁtaścakaṁpe'tyarthamāturaḥ

जैसे ही वह द्विजश्रेष्ठ अपना व्रत-पारण करने को उद्यत हुआ, वैसे ही शीत-ज्वर से आक्रांत होकर वह अत्यंत व्याकुल हो काँपने लगा।

श्लोक 118 (skanda.4.7.118)

वैदेशिकस्तथैकाकी तथाऽतिज्वरपीडितः । चिंतामवाप महती किमेतत्समुपस्थितम्

vaideśikastathaikākī tathā'tijvarapīḍitaḥ ciṁtāmavāpa mahatī kimetatsamupasthitam

परदेशी होने के कारण अकेला और अत्यंत ज्वर से पीड़ित, उसे बड़ी चिंता हुई -- "यह मुझ पर क्या आ पड़ा?"

श्लोक 119 (skanda.4.7.119)

चिंतार्णवे निमग्नोभूत्त्यक्ताशो जीविते धने । सांयात्रिक इवागाधे भिन्नपोतो महार्णवे

ciṁtārṇave nimagnobhūttyaktāśo jīvite dhane sāṁyātrika ivāgādhe bhinnapoto mahārṇave

वह चिंता के सागर में डूब गया, जीवन और धन की आशा त्यागकर, ठीक वैसे ही जैसे किसी अथाह महासागर में जहाज टूट जाने पर कोई नाविक डूब जाता है।

श्लोक 120 (skanda.4.7.120)

क्वक्षेत्रं क्व कलत्रं मे क्व पुत्राः क्व च तद्वसु । क्व तद्विचित्रं वै हर्म्यं क्व सा पुस्तकसंभृतिः

kvakṣetraṁ kva kalatraṁ me kva putrāḥ kva ca tadvasu kva tadvicitraṁ vai harmyaṁ kva sā pustakasaṁbhṛtiḥ

[उसने विलाप किया] कहाँ है मेरा खेत, कहाँ मेरी पत्नी, कहाँ मेरे पुत्र, कहाँ वह मेरा धन? कहाँ वह मेरा अद्भुत भवन, कहाँ वह मेरा पुस्तकों का संग्रह?

श्लोक 121 (skanda.4.7.121)

अद्यापि नायुः पर्याप्तं प लितं न तथा मयि । ज्वरोयं दारुणः प्राप्तः कालज्ञश्चातिदारुणः

adyāpi nāyuḥ paryāptaṁ pa litaṁ na tathā mayi jvaroyaṁ dāruṇaḥ prāptaḥ kālajñaścātidāruṇaḥ

अभी तक न तो मेरी आयु पूरी हुई है, न मुझमें उतना बुढ़ापा ही आया है; फिर यह भयंकर ज्वर, समय को पहचान कर, अत्यंत क्रूरतापूर्वक मुझ पर आ पड़ा है।

श्लोक 122 (skanda.4.7.122)

मृत्युर्मूर्ध्निकृतावासो वासो दूरे व्यवस्थितः । अग्नौ गृहोपरि प्राप्ते कूपं तु खनयेदिह

mṛtyurmūrdhnikṛtāvāso vāso dūre vyavasthitaḥ agnau gṛhopari prāpte kūpaṁ tu khanayediha

मृत्यु ने तो मेरे सिर पर ही अपना वास बना लिया है, जबकि [अपने] घर का ठिकाना अभी बहुत दूर है; घर की छत पर आग लग जाने पर भला अब कुआँ खोदने से क्या लाभ?

श्लोक 123 (skanda.4.7.123)

किमेभिश्चिंतनैर्व्यर्थैरतितापकरैर्मम । चिंतयामि हृषीकेशं शिवदं शिवमेव च

kimebhiściṁtanairvyarthairatitāpakarairmama ciṁtayāmi hṛṣīkeśaṁ śivadaṁ śivameva ca

मुझे बड़ा संताप देने वाले इन व्यर्थ विचारों से क्या लाभ? अब मैं तो कल्याणदाता हृषीकेश (विष्णु) का और शिव का ही स्मरण करूँगा।

श्लोक 124 (skanda.4.7.124)

अथवा मुक्त्युपायो वै मयैकः सदनुष्ठितः । मुक्तिपुर्यस्तु सप्तैताः स्वनेत्रविषयीकृताः

athavā muktyupāyo vai mayaikaḥ sadanuṣṭhitaḥ muktipuryastu saptaitāḥ svanetraviṣayīkṛtāḥ

अथवा, मैंने मुक्ति का एक साधन तो निश्चय ही सदा किया है -- क्योंकि मुक्ति देने वाली इन सातों पुरियों को मैंने अपनी आँखों से देख लिया है।

श्लोक 125 (skanda.4.7.125)

स्वर्गापवर्गयोरेकः साध्यो हि विदुषा ध्रुवम् । तयोरसाधने पश्चात्संतापेन च तप्यते

svargāpavargayorekaḥ sādhyo hi viduṣā dhruvam tayorasādhane paścātsaṁtāpena ca tapyate

बुद्धिमान मनुष्य को स्वर्ग और मोक्ष -- इन दोनों में से एक को अवश्य ही साध लेना चाहिए; इन दोनों में से किसी को भी न साध पाने पर, वह बाद में पश्चाताप से संतप्त होता है।

श्लोक 126 (skanda.4.7.126)

अथवा चिंतया किं मे त्वनया दुरवस्थया । रणे वा मरणं श्रेयस्तीर्थेवात्र यथा मम

athavā ciṁtayā kiṁ me tvanayā duravasthayā raṇe vā maraṇaṁ śreyastīrthevātra yathā mama

अथवा, इस दुरवस्था में मेरी इस चिंता से क्या लाभ? युद्ध में मरना श्रेयस्कर होता है, वैसे ही मेरे लिए इस तीर्थ में मरना भी श्रेयस्कर है।

श्लोक 127 (skanda.4.7.127)

किमहं मंदभागीव रथ्यां क्वापि म्रियेधुना । भागीरथ्यां म्रिये चाद्य का चिंता मम मूढवत्

kimahaṁ maṁdabhāgīva rathyāṁ kvāpi mriyedhunā bhāgīrathyāṁ mriye cādya kā ciṁtā mama mūḍhavat

क्या मैं किसी अभागे के समान अभी किसी सड़क पर ही मर जाऊँ? नहीं -- मैं तो आज भागीरथी में ही देह त्यागूँगा; फिर मूर्खों जैसी यह चिंता मुझे क्यों?

श्लोक 128 (skanda.4.7.128)

चर्मास्थि संचयेनाहमनेन वपुषा ध्रुवम् । प्राप्स्यामि निधनादत्र सिद्धिं नैःश्रेयसीं ध्रुवम्

carmāsthi saṁcayenāhamanena vapuṣā dhruvam prāpsyāmi nidhanādatra siddhiṁ naiḥśreyasīṁ dhruvam

चमड़े और हड्डियों के इस संचयमात्र शरीर के द्वारा ही, यहाँ मृत्यु प्राप्त कर, मैं निश्चय ही परम कल्याणकारी सिद्धि (मोक्ष) को प्राप्त करूँगा।

श्लोक 129 (skanda.4.7.129)

एवं चिंतयतस्तस्य पीडासीदतिदारुणा । कोटि वृश्चिकदष्टस्य यावस्था तामवाप सः

evaṁ ciṁtayatastasya pīḍāsīdatidāruṇā koṭi vṛścikadaṣṭasya yāvasthā tāmavāpa saḥ

इस प्रकार चिंतन करते हुए उसे अत्यंत भयंकर पीड़ा हुई; उसकी वह अवस्था वैसी ही हो गई जैसी करोड़ों बिच्छुओं के डंक से पीड़ित व्यक्ति की होती है।

श्लोक 130 (skanda.4.7.130)

स्मर्तव्यं विस्मृतं सर्वं क्वाहं कोहं न वेत्ति च । दिनानि सप्तसप्तेति स्थित्वा पंचत्वमागतः

smartavyaṁ vismṛtaṁ sarvaṁ kvāhaṁ kohaṁ na vetti ca dināni saptasapteti sthitvā paṁcatvamāgataḥ

उसे जो कुछ स्मरणीय था, वह सब भूल गया; उसे यह भी नहीं पता रहा कि वह कहाँ है और कौन है; इस अवस्था में सात-सात दिन (उनचास दिन) रहकर, वह पंचत्व को प्राप्त हुआ।

श्लोक 131 (skanda.4.7.131)

तावद्वैकुठभुवनाद् विमानं समुपस्थितम् । तार्क्ष्योपलक्षितो यत्र ध्वजश्चातिसमुच्छ्रितः

tāvadvaikuṭhabhuvanād vimānaṁ samupasthitam tārkṣyopalakṣito yatra dhvajaścātisamucchritaḥ

उसी क्षण वैकुंठलोक से एक विमान वहाँ आ पहुँचा, जिस पर गरुड़ के चिह्न से युक्त एक अत्यंत ऊँची ध्वजा फहरा रही थी।

श्लोक 132 (skanda.4.7.132)

अधिष्ठितं सुकन्यानां स्वर्णकौशेयवाससाम् । चामरव्यग्रहस्तानां सहस्रेणातिविस्तृतम्

adhiṣṭhitaṁ sukanyānāṁ svarṇakauśeyavāsasām cāmaravyagrahastānāṁ sahasreṇātivistṛtam

वह विशाल विमान सुनहरे रेशमी वस्त्र धारण किए हुए, चामर डुलाते हाथों वाली सहस्रों सुंदरी कन्याओं से भरा हुआ था।

श्लोक 133 (skanda.4.7.133)

पुण्यशीलसुशीलाभ्यां गणाभ्यां च विराजितम् । चतुर्भुजाभ्यां स्वास्याभ्यां किंकिणीजालमालितम्

puṇyaśīlasuśīlābhyāṁ gaṇābhyāṁ ca virājitam caturbhujābhyāṁ svāsyābhyāṁ kiṁkiṇījālamālitam

वह पुण्यशील और सुशील दो गणों से सुशोभित था, जो चार भुजाओं और सुंदर मुखों वाले थे, तथा घुँघरुओं के जाल की माला से युक्त था।

श्लोक 134 (skanda.4.7.134)

तद्विमानमथारुह्य पीतवासाश्चतुर्भुजः । अलंचक्रे नभोवर्त्म स द्विजो दिव्यभूषणः

tadvimānamathāruhya pītavāsāścaturbhujaḥ alaṁcakre nabhovartma sa dvijo divyabhūṣaṇaḥ

उस विमान पर आरूढ़ होकर, वह द्विज पीतांबरधारी और चतुर्भुज बन गया, और दिव्य आभूषणों से सुशोभित होकर आकाश-मार्ग की शोभा बढ़ाने लगा।