शूलभेद की महिमा

श्लोक 1 (skanda.5.199.1)

तीर्थानां परमं तीर्थं तच्छृणुष्व नराधिप। रेवाया दक्षिणे कूले निर्मितं शूलपाणिना। मोक्षार्थं मानवेन्द्राणां निर्मितं नृपसत्तम

tīrthānāṁ paramaṁ tīrthaṁ tacchṛṇuṣva narādhipa| revāyā dakṣiṇe kūle nirmitaṁ śūlapāṇinā| mokṣārthaṁ mānavendrāṇāṁ nirmitaṁ nṛpasattama

हे नराधिप! तीर्थों में परम तीर्थ को सुनो, जो रेवा के दक्षिण तट पर शूलपाणि शिव द्वारा निर्मित किया गया है; हे नृपसत्तम! यह मनुष्यों के राजाओं की मुक्ति के लिए निर्मित किया गया है।

श्लोक 2 (skanda.5.199.2)

युधिष्ठिर उवाच। श्रुता मे विविधा धर्मास्तीर्थानि विविधानि च। दानधर्माः समस्ताश्च त्वत्प्रसादाद्द्विजोत्तम

yudhiṣṭhira uvāca| śrutā me vividhā dharmāstīrthāni vividhāni ca| dānadharmāḥ samastāśca tvatprasādāddvijottama

युधिष्ठिर ने कहा — हे द्विजोत्तम! आपकी कृपा से मैंने विविध धर्मों, विविध तीर्थों तथा समस्त दान-धर्मों को सुना है।

श्लोक 3 (skanda.5.199.3)

अन्यच्च श्रोतुमिच्छामि संसारश्छिद्यते यथा। पुनरागमनं नास्ति मोक्षप्राप्तिर्भवेद्यथा। एतदाख्याहि मे सर्वं प्रसादाद्द्विजसत्तम

anyacca śrotumicchāmi saṁsāraśchidyate yathā| punarāgamanaṁ nāsti mokṣaprāptirbhavedyathā| etadākhyāhi me sarvaṁ prasādāddvijasattama

अब मैं अन्य कुछ सुनना चाहता हूँ — किस प्रकार संसार-बन्धन कट जाए, किस प्रकार पुनरागमन न हो, तथा किस प्रकार मोक्ष की प्राप्ति हो; हे द्विजसत्तम! यह सब मुझे अपनी कृपा से बताइए।

श्लोक 4 (skanda.5.199.4)

मार्कण्डेय उवाच। शृणुष्वैकमना भूत्वा तीर्थात्तीर्थान्तरं महत्। श्रुते यस्य प्रभावे तु मुच्यते चाब्दिकादघात्

mārkaṇḍeya uvāca| śṛṇuṣvaikamanā bhūtvā tīrthāttīrthāntaraṁ mahat| śrute yasya prabhāve tu mucyate cābdikādaghāt

मार्कण्डेय ने कहा — एकाग्रचित्त होकर सुनो, यह तीर्थों में एक महान अन्यतम तीर्थ है, जिसका प्रभाव सुनने मात्र से भी मनुष्य वर्षभर के पापों से मुक्त हो जाता है।

श्लोक 5 (skanda.5.199.5)

वाचिकैर्मानसैर्वापि शारीरैश्च विशेषतः। कीर्तनात्तस्य तीर्थस्य मुच्यते सर्वपातकैः

vācikairmānasairvāpi śārīraiśca viśeṣataḥ| kīrtanāttasya tīrthasya mucyate sarvapātakaiḥ

वाणी, मन तथा शरीर से किए गए पापों से विशेष रूप से, इस तीर्थ के कीर्तन मात्र से मनुष्य समस्त पापों से मुक्त हो जाता है।

श्लोक 6 (skanda.5.199.6)

पञ्चक्रोशप्रमाणं तु तच्च तीर्थं महीपते। भुक्तिमुक्तिप्रदं दिव्यं प्राणिनां पापकर्मिणाम्

pañcakrośapramāṇaṁ tu tacca tīrthaṁ mahīpate| bhuktimuktipradaṁ divyaṁ prāṇināṁ pāpakarmiṇām

हे महीपते! वह तीर्थ पाँच कोस के विस्तार वाला है, जो पापकर्मी प्राणियों को भी भोग और मोक्ष दोनों प्रदान करने वाला दिव्य तीर्थ है।

श्लोक 7 (skanda.5.199.7)

रेवाया दक्षिणे कूले पर्वतो भृगुसंज्ञितः। तस्य मूर्ध्नि च तत्तीर्थं स्थापितं चैव शम्भुना

revāyā dakṣiṇe kūle parvato bhṛgusaṁjñitaḥ| tasya mūrdhni ca tattīrthaṁ sthāpitaṁ caiva śambhunā

रेवा के दक्षिण तट पर भृगु नामक पर्वत है; उसी के शिखर पर वह तीर्थ शम्भु द्वारा स्थापित किया गया है।

श्लोक 8 (skanda.5.199.8)

शूलभेदेति विख्यातं त्रिषु लोकेषु भूपते। तत्र स्थिताश्च ये वृक्षास्तीर्थाच्चैव चतुर्दिशम्

śūlabhedeti vikhyātaṁ triṣu lokeṣu bhūpate| tatra sthitāśca ye vṛkṣāstīrthāccaiva caturdiśam

हे भूपते! यह तीनों लोकों में शूलभेद के नाम से विख्यात है; वहाँ जो भी वृक्ष तीर्थ के चारों दिशाओं में स्थित हैं,

श्लोक 9 (skanda.5.199.9)

पतिता निलयं यान्ति रुद्रस्य नात्र संशयः। मृतास्तत्रैव ये केचिज्जन्तवो भुवि पक्षिणः

patitā nilayaṁ yānti rudrasya nātra saṁśayaḥ| mṛtāstatraiva ye kecijjantavo bhuvi pakṣiṇaḥ

गिरने पर वे रुद्र के धाम को जाते हैं, इसमें कोई संशय नहीं; जो भी जीव-जन्तु अथवा पक्षी वहीं मरते हैं,

श्लोक 10 (skanda.5.199.10)

ते यान्ति परमं लोकं तत्र तीर्थे न संशयः। पातालान्निःसृता गङ्गा भोगवतीतिसंज्ञिता

te yānti paramaṁ lokaṁ tatra tīrthe na saṁśayaḥ| pātālānniḥsṛtā gaṅgā bhogavatītisaṁjñitā

वे परम लोक को जाते हैं, इसमें कोई संशय नहीं, उस तीर्थ के प्रभाव से। पाताल से निकली गंगा, जो भोगवती नाम से जानी जाती है,

श्लोक 11 (skanda.5.199.11)

निष्क्रान्ता शूलभेदाच्च सर्वपापक्षयंकरी। या सा गीर्वाणनाम्न्यन्या वहेत्पुण्या महानदी

niṣkrāntā śūlabhedācca sarvapāpakṣayaṁkarī| yā sā gīrvāṇanāmnyanyā vahetpuṇyā mahānadī

शूलभेद से निकलती है, जो समस्त पापों को नष्ट करने वाली है। तथा दूसरी पुण्यमयी महानदी जो गीर्वाण नाम से बहती है,

श्लोक 12 (skanda.5.199.12)

पतिता कुण्डमध्ये तु यत्र भिन्नं त्रिशूलिना। शम्भुना च पुरा तात उत्पाद्य च सरस्वती

patitā kuṇḍamadhye tu yatra bhinnaṁ triśūlinā| śambhunā ca purā tāta utpādya ca sarasvatī

उस कुण्ड के मध्य में गिरती है, जहाँ त्रिशूलधारी शम्भु ने पूर्वकाल में भूमि को भेदकर सरस्वती को प्रकट किया था।

श्लोक 13 (skanda.5.199.13)

सा तत्र पतिता राजन् प्राचीनाघविमोचिनी। भास्वत्या त्रितयं यत्र शिला गीर्वाणसंज्ञिता

sā tatra patitā rājan prācīnāghavimocinī| bhāsvatyā tritayaṁ yatra śilā gīrvāṇasaṁjñitā

हे राजन्! वह वहीं गिरी, पूर्वजन्मों के पापों से मुक्त करने वाली; जहाँ भास्वती के साथ तीन शिलाएँ गीर्वाण नाम से जानी जाती हैं।

श्लोक 14 (skanda.5.199.14)

तत्र तीर्थे च तत्तीर्थं न भूतं न भविष्यति। केदारं च प्रयागं च कुरुक्षेत्रं गया तथा

tatra tīrthe ca tattīrthaṁ na bhūtaṁ na bhaviṣyati| kedāraṁ ca prayāgaṁ ca kurukṣetraṁ gayā tathā

उस तीर्थ के समान कोई तीर्थ न हुआ है, न होगा — केदार, प्रयाग, कुरुक्षेत्र तथा गया भी,

श्लोक 15 (skanda.5.199.15)

अन्यानि च सुतीर्थानि कलां नार्हन्ति षोडशीम्। पञ्च स्थानानि तीर्थानि पृथग्भूतानि यानि च

anyāni ca sutīrthāni kalāṁ nārhanti ṣoḍaśīm| pañca sthānāni tīrthāni pṛthagbhūtāni yāni ca

और अन्य उत्तम तीर्थ भी इसके सोलहवें अंश के भी योग्य नहीं हैं। जो पाँच पृथक्-पृथक् तीर्थ-स्थान हैं,

श्लोक 16 (skanda.5.199.16)

वक्ष्यामि च समासेन एकैकं च पृथक्पृथक्। गया नाभ्यां यथा पुण्या चक्रतीर्थं च तत्समम्

vakṣyāmi ca samāsena ekaikaṁ ca pṛthakpṛthak| gayā nābhyāṁ yathā puṇyā cakratīrthaṁ ca tatsamam

मैं उन्हें संक्षेप में, एक-एक करके पृथक्-पृथक् कहूँगा — जैसे गया की नाभि में पुण्यमय चक्रतीर्थ है, वैसा ही यह है।

श्लोक 17 (skanda.5.199.17)

धर्मारण्ये यथा कूपं शूलभेदं च तत्समम्। ब्रह्मयूपं यथा पुण्यं देवनद्यास्तथैव च

dharmāraṇye yathā kūpaṁ śūlabhedaṁ ca tatsamam| brahmayūpaṁ yathā puṇyaṁ devanadyāstathaiva ca

जैसे धर्मारण्य में कूप है, वैसा ही यह शूलभेद है; तथा जैसे देवनदी में ब्रह्मयूप पुण्यमय है, वैसा ही यह है।

श्लोक 18 (skanda.5.199.18)

यथा गयाशिरः पुण्यं सुराणां च यथा शिला। यथा च पुष्करं स्थानं मार्कण्डह्रद एव च

yathā gayāśiraḥ puṇyaṁ surāṇāṁ ca yathā śilā| yathā ca puṣkaraṁ sthānaṁ mārkaṇḍahrada eva ca

जैसे गयाशिर पुण्यमय है, तथा जैसे देवताओं की शिला पुण्यमय है; जैसे पुष्कर स्थान पुण्यमय है, तथा जैसे मार्कण्डह्रद पुण्यमय है,

श्लोक 19 (skanda.5.199.19)

दत्त्वा पिण्डोदकं तत्र पिण्डाणां च तथाक्षयम्। यस्तत्र कुरुते श्राद्धं तोयं पिबति नित्यशः

dattvā piṇḍodakaṁ tatra piṇḍānāṁ ca tathākṣayam| yastatra kurute śrāddhaṁ toyaṁ pibati nityaśaḥ

वैसे ही यहाँ पिण्ड और जल अर्पित करने पर वह अक्षय हो जाता है; जो यहाँ श्राद्ध करता है और नित्य इसका जल पीता है,

श्लोक 20 (skanda.5.199.20)

मुच्यते सर्वपापैस्तु उरगः कञ्चुकैरिव। अनिन्द्यान्पूजयेद्विप्रान् दम्भक्रोधविवर्जितान्

mucyate sarvapāpaistu uragaḥ kañcukairiva| anindyānpūjayedviprān dambhakrodhavivarjitān

वह समस्त पापों से इस तरह मुक्त हो जाता है, जैसे सर्प अपनी केंचुली से मुक्त हो जाता है। निर्दोष तथा दम्भ-क्रोध से रहित ब्राह्मणों की पूजा करनी चाहिए।

श्लोक 21 (skanda.5.199.21)

त्रयोदशदिनं दानं त्रयोदशगुणं भवेत्। अभ्यर्चितं सुरं दृष्ट्वा गणनाथं गजाननम्

trayodaśadinaṁ dānaṁ trayodaśaguṇaṁ bhavet| abhyarcitaṁ suraṁ dṛṣṭvā gaṇanāthaṁ gajānanam

तेरहवें दिन दिया गया दान तेरह गुना फलदायी होता है; और गजानन, गणनाथ देव की पूजा-अर्चा को देखकर,

श्लोक 22 (skanda.5.199.22)

सर्वे विघ्ना विनश्यन्ति दृष्ट्वा कम्बलक्षेत्रपम्। पूजयेत्परया भक्त्या शूलपाणिं महेश्वरम्

sarve vighnā vinaśyanti dṛṣṭvā kambalakṣetrapam| pūjayetparayā bhaktyā śūlapāṇiṁ maheśvaram

तथा कम्बलक्षेत्रप को देखकर समस्त विघ्न नष्ट हो जाते हैं। परम भक्तिपूर्वक शूलपाणि महेश्वर की पूजा करनी चाहिए।

श्लोक 23 (skanda.5.199.23)

देवस्य पूर्वभागे तु उमा पूज्या प्रयत्नतः। मार्कण्डेशं ततो भक्त्या पूजयेद्गुहवासिनम्

devasya pūrvabhāge tu umā pūjyā prayatnataḥ| mārkaṇḍeśaṁ tato bhaktyā pūjayedguhavāsinam

देव के पूर्वभाग में उमा की भी प्रयत्नपूर्वक पूजा करनी चाहिए; फिर भक्तिपूर्वक गुहावासी मार्कण्डेश की पूजा करनी चाहिए।

श्लोक 24 (skanda.5.199.24)

मुच्यन्ते पातकैः सर्वैरज्ञानज्ञानसंचितैः। गुहामध्ये प्रविष्टस्तु जपेत्सूक्तं तु त्र्यक्षरम्

mucyante pātakaiḥ sarvairajñānajñānasañcitaiḥ| guhāmadhye praviṣṭastu japetsūktaṁ tu tryakṣaram

इससे मनुष्य अज्ञान अथवा ज्ञानपूर्वक संचित समस्त पापों से मुक्त हो जाता है; गुफा के भीतर प्रवेश कर त्र्यक्षर सूक्त का जप करना चाहिए।

श्लोक 25 (skanda.5.199.25)

नीलपर्वतजं पुण्यं षष्ठांशेन लभेत सः। त्रिनरास्तत्र तिष्ठन्ति सादित्यमरुतैः सह

nīlaparvatajaṁ puṇyaṁ ṣaṣṭhāṁśena labheta saḥ| trinarāstatra tiṣṭhanti sādityamarutaiḥ saha

वह नीलपर्वत में उत्पन्न पुण्य का छठा भाग प्राप्त करता है; वहाँ आदित्यों और मरुतों सहित तीन नर स्थित हैं।

श्लोक 26 (skanda.5.199.26)

सर्वदेवमयं स्थानं कोटिलिङ्गमनुत्तमम्। यथा नदीनदाः सर्वे सागरे यान्ति संक्षयम्

sarvadevamayaṁ sthānaṁ koṭiliṅgamanuttamam| yathā nadīnadāḥ sarve sāgare yānti saṁkṣayam

यह स्थान समस्त देवमयी है, करोड़ों लिंगों से युक्त, सर्वोत्तम है। जैसे समस्त नदियाँ और नद सागर में जाकर विलीन हो जाते हैं,

श्लोक 27 (skanda.5.199.27)

तथा पापानि नश्यन्ति शूलभेदस्य दर्शनात्। प्रत्यक्षो दृश्यतेऽद्यापि प्रत्ययो ह्यवनीपते

tathā pāpāni naśyanti śūlabhedasya darśanāt| pratyakṣo dṛśyate'dyāpi pratyayo hyavanīpate

उसी प्रकार शूलभेद के दर्शन मात्र से पाप नष्ट हो जाते हैं। हे अवनीपते! इसका प्रत्यक्ष प्रमाण आज भी देखा जाता है।

श्लोक 28 (skanda.5.199.28)

विस्फुलिङ्गा लिङ्गमध्ये स्पन्दन्ते स्नानयोगतः। द्वितीयः प्रत्ययस्तत्र तैलबिन्दुर्न सर्पति

visphuliṅgā liṅgamadhye spandante snānayogataḥ| dvitīyaḥ pratyayastatra tailabindurna sarpati

स्नान के प्रभाव से लिंग के मध्य में चिनगारियाँ स्पन्दित होती हैं; और वहाँ दूसरा प्रमाण यह है कि तेल की बूँद वहाँ नहीं फिसलती।

श्लोक 29 (skanda.5.199.29)

एवं हि प्रत्ययस्तत्र शूलभेदप्रभावजः। यः स्मरेच्छूलभेदं तु त्रिकालं नित्यमेव च

evaṁ hi pratyayastatra śūlabhedaprabhāvajaḥ| yaḥ smarecchūlabhedaṁ tu trikālaṁ nityameva ca

इस प्रकार वहाँ शूलभेद के प्रभाव से उत्पन्न यह प्रमाण है। जो नित्य त्रिकाल में शूलभेद का स्मरण करता है,

श्लोक 30 (skanda.5.199.30)

स पूतश्च भवेत्साक्षात्सबाह्याभ्यन्तरो नृप। न कस्यचिन्मया ख्यातं पृष्टोऽहं त्रिदशैरपि

sa pūtaśca bhavetsākṣātsabāhyābhyantaro nṛpa| na kasyacinmayā khyātaṁ pṛṣṭo'haṁ tridaśairapi

हे नृप! वह भीतर और बाहर दोनों से साक्षात् पवित्र हो जाता है। यह मैंने किसी से नहीं कहा, यद्यपि देवताओं ने भी मुझसे यह पूछा था।

श्लोक 31 (skanda.5.199.31)

गुह्याद्गुह्यतरं तीर्थं सदा गोप्यं कृतं मया। सर्वपापहरं पुण्यं सर्वदोषघ्नमुत्तमम्

guhyādguhyataraṁ tīrthaṁ sadā gopyaṁ kṛtaṁ mayā| sarvapāpaharaṁ puṇyaṁ sarvadoṣaghnamuttamam

यह तीर्थ गोपनीय से भी अधिक गोपनीय है, जिसे मैंने सदा गुप्त रखा है; यह समस्त पापों का हरण करने वाला, पुण्यमय तथा समस्त दोषों का नाशक, सर्वोत्तम है।

श्लोक 32 (skanda.5.199.32)

सर्वतीर्थमयं तीर्थं शूलभेदं जनेश्वर। श्रुते यस्य प्रभावे तु मुच्यते सर्वपातकैः

sarvatīrthamayaṁ tīrthaṁ śūlabhedaṁ janeśvara| śrute yasya prabhāve tu mucyate sarvapātakaiḥ

हे जनेश्वर! शूलभेद वह तीर्थ है जो समस्त तीर्थों का सार है, जिसका प्रभाव सुनने मात्र से मनुष्य समस्त पापों से मुक्त हो जाता है।

श्लोक 33 (skanda.5.199.33)

शूलभेदं मया तात संक्षेपात्कथितं तव। यः शृणोति नरो भक्त्या मुच्यते सर्वपातकैः

śūlabhedaṁ mayā tāta saṁkṣepātkathitaṁ tava| yaḥ śṛṇoti naro bhaktyā mucyate sarvapātakaiḥ

हे तात! शूलभेद के विषय में मैंने तुम्हें संक्षेप में कहा है; जो मनुष्य इसे भक्तिपूर्वक सुनता है, वह समस्त पापों से मुक्त हो जाता है।