पात्र-अपात्र परीक्षा और दान-नियम

श्लोक 1 (skanda.5.205.1)

उत्तानपाद उवाच। द्विजाश्च कीदृशाः पूज्या अपूज्याः कीदृशाः स्मृताः। श्राद्धे वैवाहिके कार्ये दाने चैव विशेषतः

uttānapāda uvāca| dvijāśca kīdṛśāḥ pūjyā apūjyāḥ kīdṛśāḥ smṛtāḥ| śrāddhe vaivāhike kārye dāne caiva viśeṣataḥ

उत्तानपाद ने कहा — कैसे ब्राह्मण पूज्य माने जाते हैं, तथा कैसे अपूज्य कहे गए हैं, विशेष रूप से श्राद्ध, विवाह के कार्य तथा दान में?

श्लोक 2 (skanda.5.205.2)

यदि श्रद्धा भवेद्दैवयोगाच्छ्राद्धादिके विधौ। एतदाख्याहि मे देव कस्य दानं न दीयते

yadi śraddhā bhaveddaivayogācchrāddhādike vidhau| etadākhyāhi me deva kasya dānaṁ na dīyate

यदि दैवयोग से श्राद्धादि विधि में श्रद्धा उत्पन्न हो, तो हे देव! यह मुझे बताइए कि किसे दान नहीं देना चाहिए।

श्लोक 3 (skanda.5.205.3)

ईश्वर उवाच। यथा काष्ठमयो हस्ती यथा चर्ममयो मृगः। ब्राह्मणश्चानधीयानस्त्रयस्ते नामधारकाः

īśvara uvāca| yathā kāṣṭhamayo hastī yathā carmamayo mṛgaḥ| brāhmaṇaścānadhīyānastrayaste nāmadhārakāḥ

ईश्वर ने कहा — जैसे लकड़ी का हाथी, जैसे चमड़े का मृग, वैसे ही अध्ययनरहित ब्राह्मण भी — ये तीनों केवल नाममात्र धारण करने वाले हैं।

श्लोक 4 (skanda.5.205.4)

यथा षण्ढोऽफलः स्त्रीषु यथा गौर्गवि चाफला। यथा चाज्ञेऽफलं दानं तथा विप्रोऽनृचोऽफलः

yathā ṣaṇḍho'phalaḥ strīṣu yathā gaurgavi cāphalā| yathā cājñe'phalaṁ dānaṁ tathā vipro'nṛco'phalaḥ

जैसे नपुंसक स्त्रियों के साथ निष्फल है, जैसे बाँझ गाय गौओं में निष्फल है, जैसे अज्ञानी को दिया गया दान निष्फल है, वैसे ही ऋचाहीन ब्राह्मण भी निष्फल है।

श्लोक 5 (skanda.5.205.5)

यथाऽनृणे बीजमुप्त्वा वप्ता न लभते फलम्। तथानृचे हविर्दत्त्वा न दाता लभते फलम्

yathā'nṛṇe bījamuptvā vaptā na labhate phalam| tathānṛce havirdattvā na dātā labhate phalam

जैसे अनुपजाऊ भूमि में बीज बोकर बोने वाला फल नहीं पाता, वैसे ही ऋचाहीन को हवि देकर दाता भी फल नहीं पाता।

श्लोक 6 (skanda.5.205.6)

रोगी हीनातिरिक्ताङ्गः काणः पौनर्भवस्तथा। अवकीर्णी श्यावदन्तः सर्वाशी वृषलीपतिः

rogī hīnātiriktāṅgaḥ kāṇaḥ paunarbhavastathā| avakīrṇī śyāvadantaḥ sarvāśī vṛṣalīpatiḥ

रोगी, अंगहीन या अंगाधिक्य वाला, काना, पुनर्भू का पुत्र, ब्रह्मचर्य-भंग करने वाला, काले दाँतों वाला, सर्वभक्षी, तथा शूद्रा-पति —

श्लोक 7 (skanda.5.205.7)

मित्रध्रुक्पिशुनः सोमविक्रयी परनिन्दकः। पितृमातृगुरुत्यागी नित्यं ब्राह्मणनिन्दकः

mitradhrukpiśunaḥ somavikrayī paranindakaḥ| pitṛmātṛgurutyāgī nityaṁ brāhmaṇanindakaḥ

मित्रद्रोही, चुगलखोर, सोम बेचने वाला, दूसरों की निन्दा करने वाला, माता-पिता-गुरु का त्याग करने वाला, तथा सदा ब्राह्मणों की निन्दा करने वाला —

श्लोक 8 (skanda.5.205.8)

शूद्रान्नं मन्त्रसंयुक्तं यो विप्रो भक्षयेन्नृप। सोऽस्पृश्यः कर्मचाण्डालः स्पृष्ट्वा स्नानं समाचरेत्

śūdrānnaṁ mantrasaṁyuktaṁ yo vipro bhakṣayennṛpa| so'spṛśyaḥ karmacāṇḍālaḥ spṛṣṭvā snānaṁ samācaret

हे नृप! जो ब्राह्मण मन्त्रयुक्त शूद्र-अन्न भक्षण करता है, वह कर्म से चाण्डाल तथा अस्पृश्य हो जाता है; उसे स्पर्श करने पर स्नान करना चाहिए।

श्लोक 9 (skanda.5.205.9)

कुनखी वृषली स्तेयी वार्द्धुष्यः कुण्डगोलकौ। महादानरतो यश्च यश्चात्महनने रतः

kunakhī vṛṣalī steyī vārddhuṣyaḥ kuṇḍagolakau| mahādānarato yaśca yaścātmahanane rataḥ

विकृत नखों वाला, शूद्रा-गामी, चोर, ब्याज लेने वाला, कुण्ड और गोलक, जो महादान में लीन रहता है, तथा जो आत्महत्या में रत रहता है —

श्लोक 10 (skanda.5.205.10)

भृतकाध्यापकः क्लीबः कन्यादूष्यभिशस्तकः। एते विप्राः सदा त्याज्याः परिभाव्य प्रयत्नतः

bhṛtakādhyāpakaḥ klībaḥ kanyādūṣyabhiśastakaḥ| ete viprāḥ sadā tyājyāḥ paribhāvya prayatnataḥ

वेतन लेकर पढ़ाने वाला, नपुंसक, तथा कन्या को भ्रष्ट करने के अपराध में दोषी — इन ब्राह्मणों को भलीभाँति विचारकर सदा त्याग देना चाहिए।

श्लोक 11 (skanda.5.205.11)

प्रतिग्रहं गृहीत्वा तु वाणिज्यं यस्तु कारयेत्। तस्य दानं न दातव्यं वृथा भवति तस्य तत्

pratigrahaṁ gṛhītvā tu vāṇijyaṁ yastu kārayet| tasya dānaṁ na dātavyaṁ vṛthā bhavati tasya tat

जो प्रतिग्रह पाकर व्यापार करता है, उसे दान नहीं देना चाहिए; उसे दिया गया दान व्यर्थ हो जाता है।

श्लोक 12 (skanda.5.205.12)

श्रुताध्ययनसम्पन्ना ये द्विजा वृत्ततत्पराः। तेषां यद्दीयते दानं सर्वमक्षयतां व्रजेत्

śrutādhyayanasampannā ye dvijā vṛttatatparāḥ| teṣāṁ yaddīyate dānaṁ sarvamakṣayatāṁ vrajet

जो द्विज वेदाध्ययन-सम्पन्न तथा सदाचार में तत्पर हैं, उन्हें दिया गया समस्त दान अक्षय हो जाता है।

श्लोक 13 (skanda.5.205.13)

दरिद्रान्भर भूपाल मा समृद्धान् कदाचन। व्याधितस्यौषधं पथ्यं नीरुजस्य किमौषधैः

daridrānbhara bhūpāla mā samṛddhān kadācana| vyādhitasyauṣadhaṁ pathyaṁ nīrujasya kimauṣadhaiḥ

हे भूपाल! दरिद्रों का भरण-पोषण करो, समृद्धों का कभी नहीं; रोगी के लिए ही औषधि हितकर है, निरोग को औषधि से क्या प्रयोजन?

श्लोक 14 (skanda.5.205.14)

उत्तानपाद उवाच। कीदृशोऽथ विधिस्तत्र तीर्थश्राद्धस्य का क्रिया। दानं च दीयते यद्वत्तन्ममाख्याहि शङ्कर

uttānapāda uvāca| kīdṛśo'tha vidhistatra tīrthaśrāddhasya kā kriyā| dānaṁ ca dīyate yadvattanmamākhyāhi śaṅkara

उत्तानपाद ने कहा — हे शंकर! उस तीर्थ में श्राद्ध की विधि तथा क्रिया कैसी है, तथा जिस प्रकार दान दिया जाता है, वह भी मुझे बताइए।

श्लोक 15 (skanda.5.205.15)

ईश्वर उवाच। श्राद्धं कृत्वा गृहे भक्त्या शुचिश्चापि जितेन्द्रियः। गुरुं प्रदक्षिणीकृत्य भोज्य सीमान्तके ततः

īśvara uvāca| śrāddhaṁ kṛtvā gṛhe bhaktyā śuciścāpi jitendriyaḥ| guruṁ pradakṣiṇīkṛtya bhojya sīmāntake tataḥ

ईश्वर ने कहा — घर पर भक्तिपूर्वक श्राद्ध कर, पवित्र तथा जितेन्द्रिय होकर, गुरु की प्रदक्षिणा कर, फिर सीमा के अन्त में भोजन कराकर,

श्लोक 16 (skanda.5.205.16)

वाग्यतः प्रव्रजेत्तावद्यावत्सीमां न लङ्घयेत्। शूलभेदं ततो गत्वा स्नानं कुर्याद्यथाविधि

vāgyataḥ pravrajettāvadyāvatsīmāṁ na laṅghayet| śūlabhedaṁ tato gatvā snānaṁ kuryādyathāvidhi

मौन व्रत का पालन करते हुए चलना चाहिए, जब तक सीमा को पार न कर ले; फिर शूलभेद पहुँचकर विधिपूर्वक स्नान करना चाहिए।

श्लोक 17 (skanda.5.205.17)

पञ्चस्थानेषु च श्राद्धं हव्यकव्यादिभिः क्रमात्। पिण्डदानं च यः कुर्यात्पायसैर्मधुसर्पिषा

pañcasthāneṣu ca śrāddhaṁ havyakavyādibhiḥ kramāt| piṇḍadānaṁ ca yaḥ kuryātpāyasairmadhusarpiṣā

पाँचों स्थानों में क्रमशः हव्य-कव्य आदि से श्राद्ध करना चाहिए। जो खीर तथा मधु-घृत से पिण्डदान करता है,

श्लोक 18 (skanda.5.205.18)

पितरस्तस्य तृप्यन्ति द्वादशाब्दानि पञ्च च। अक्षतैर्बदरैर्बिल्वैर्गुदमधुसर्पिषा

pitarastasya tṛpyanti dvādaśābdāni pañca ca| akṣatairbadarairbilvairgudamadhusarpiṣā

उसके पितर सत्रह वर्षों तक तृप्त रहते हैं। अक्षत, बेर, बिल्व, गुड़, मधु तथा घृत से,

श्लोक 19 (skanda.5.205.19)

सापि तत्फलमाप्नोति तीर्थेऽस्मिन्नात्र संशयः। उपानहौ च यो दद्याद्ब्राह्मणेभ्यः प्रयत्नतः

sāpi tatphalamāpnoti tīrthe'sminnātra saṁśayaḥ| upānahau ca yo dadyādbrāhmaṇebhyaḥ prayatnataḥ

वह भी उसी फल को इस तीर्थ में प्राप्त करता है, इसमें कोई संशय नहीं। जो प्रयत्नपूर्वक ब्राह्मणों को जूते देता है,

श्लोक 20 (skanda.5.205.20)

सोऽपि स्वर्गमवाप्नोति हयारूढो न संशयः। शय्यामश्वं च यो दद्याच्छत्त्रिकां वा विशेषतः

so'pi svargamavāpnoti hayārūḍho na saṁśayaḥ| śayyāmaśvaṁ ca yo dadyācchattrikāṁ vā viśeṣataḥ

वह भी स्वर्ग को प्राप्त होता है, अश्वारूढ़ होकर, इसमें कोई संशय नहीं। जो शय्या, अश्व अथवा विशेष रूप से छत्र देता है,

श्लोक 21 (skanda.5.205.21)

गच्छेद्विमानमारूढः सोऽप्सरोवृन्दवेष्टितः। उत्तमं यो गृहं दद्यात्सप्तधान्यसमन्वितम्

gacchedvimānamārūḍhaḥ so'psarovṛndaveṣṭitaḥ| uttamaṁ yo gṛhaṁ dadyātsaptadhānyasamanvitam

वह विमान पर आरूढ़ होकर, अप्सराओं के समूह से घिरा हुआ, स्वर्ग को जाता है। जो सप्तधान्य से युक्त उत्तम घर देता है,

श्लोक 22 (skanda.5.205.22)

स्वेच्छया मे वसेल्लोके काञ्चने भवने हि सः। तिलधेनुं च यो दद्यात्सवत्सां वस्त्रसंप्लुताम्

svecchayā me vaselloke kāñcane bhavane hi saḥ| tiladhenuṁ ca yo dadyātsavatsāṁ vastrasamplutām

वह इच्छानुसार मेरे लोक में स्वर्णभवन में निवास करता है। जो बछड़े सहित, वस्त्र से आच्छादित तिल की गौ देता है,

श्लोक 23 (skanda.5.205.23)

नाकपृष्ठे वसेत्तावद्यावदाभूतसम्प्लवम्। गृहे वा यदि वारण्ये तीर्थवर्त्मनि वा नृप

nākapṛṣṭhe vasettāvadyāvadābhūtasamplavam| gṛhe vā yadi vāraṇye tīrthavartmani vā nṛpa

वह प्रलयकाल तक स्वर्ग में निवास करता है। हे नृप! घर में, वन में, अथवा तीर्थ-मार्ग में,

श्लोक 24 (skanda.5.205.24)

तोयमन्नं च यो दद्याद्यमलोकं स नेक्षते। सर्वदानानि दीयन्ते तेषां फलमवाप्यते

toyamannaṁ ca yo dadyādyamalokaṁ sa nekṣate| sarvadānāni dīyante teṣāṁ phalamavāpyate

जो जल और अन्न देता है, वह यमलोक को नहीं देखता। जो भी समस्त दान दिए जाते हैं, उन सबका फल प्राप्त होता है।

श्लोक 25 (skanda.5.205.25)

उदकं चात्र दानं च दद्यादभयमेव च। अन्नदानात्परं दानं न भूतं न भविष्यति

udakaṁ cātra dānaṁ ca dadyādabhayameva ca| annadānātparaṁ dānaṁ na bhūtaṁ na bhaviṣyati

यहाँ जल का दान, तथा अभय-दान भी देना चाहिए। अन्नदान से बढ़कर कोई दान न हुआ है, न होगा।

श्लोक 26 (skanda.5.205.26)

कन्यादानं तु यः कुर्याद्वृषं वा यः समुत्सृजेत्। तस्य वासो भवेत्तत्र यत्राहमिति नान्यथा

kanyādānaṁ tu yaḥ kuryādvṛṣaṁ vā yaḥ samutsṛjet| tasya vāso bhavettatra yatrāhamiti nānyathā

जो कन्यादान करता है, अथवा जो वृषभ को मुक्त करता है, उसका निवास वहीं होता है जहाँ मैं स्वयं हूँ, अन्यथा नहीं।

श्लोक 27 (skanda.5.205.27)

उत्तानपाद उवाच। कन्यादानं कथं स्वामिन् कर्तव्यं धार्मिकैः सदा। परिग्रहो यथा पोष्यः कन्योद्वाहस्तथैव च

uttānapāda uvāca| kanyādānaṁ kathaṁ svāmin kartavyaṁ dhārmikaiḥ sadā| parigraho yathā poṣyaḥ kanyodvāhastathaiva ca

उत्तानपाद ने कहा — हे स्वामिन्! धार्मिक पुरुषों को सदा कन्यादान कैसे करना चाहिए, तथा जैसे पालन-पोषण करना चाहिए, वैसे ही कन्या का विवाह कैसे होना चाहिए?

श्लोक 28 (skanda.5.205.28)

अन्यत्पृच्छामि देवेश कस्य कन्या न दीयते। दातव्यं कुत्र तद्देव कस्मै दत्तमथाक्षयम्

anyatpṛcchāmi deveśa kasya kanyā na dīyate| dātavyaṁ kutra taddeva kasmai dattamathākṣayam

हे देवेश! मैं यह अन्य प्रश्न पूछता हूँ — किसे कन्या नहीं देनी चाहिए? हे देव! उसे कहाँ देना चाहिए, तथा किसे देने पर वह अक्षय होती है?

श्लोक 29 (skanda.5.205.29)

उत्तमं मध्यमं वापि कनीयः स्यात्कथं विभो। राजसं तामसं वापि निःश्रेयसमथापि वा

uttamaṁ madhyamaṁ vāpi kanīyaḥ syātkathaṁ vibho| rājasaṁ tāmasaṁ vāpi niḥśreyasamathāpi vā

हे विभो! वह उत्तम, मध्यम अथवा निकृष्ट कैसे होती है? तथा राजसी, तामसी अथवा मोक्षदायिनी कैसे होती है?

श्लोक 30 (skanda.5.205.30)

ईश्वर उवाच। सर्वेषामेव दानानां कन्यादानं विशिष्यते। यो दद्यात्परया भक्त्याभिगम्य तनयां निजाम्

īśvara uvāca| sarveṣāmeva dānānāṁ kanyādānaṁ viśiṣyate| yo dadyātparayā bhaktyābhigamya tanayāṁ nijām

ईश्वर ने कहा — समस्त दानों में कन्यादान विशिष्ट है। जो स्वयं जाकर परम भक्ति से अपनी पुत्री को देता है,

श्लोक 31 (skanda.5.205.31)

कुलीनाय सुरूपाय गुणज्ञाय मनीषिणे। सुलग्ने सुमुहूर्ते च दद्यात्कन्यामलंकृताम्

kulīnāya surūpāya guṇajñāya manīṣiṇe| sulagne sumuhūrte ca dadyātkanyāmalaṁkṛtām

कुलीन, सुरूप, गुणज्ञ तथा बुद्धिमान वर को, शुभ लग्न तथा शुभ मुहूर्त में अलंकृत कन्या प्रदान करता है,

श्लोक 32 (skanda.5.205.32)

अश्वान्ना गांश्च वासांसि योऽत्र दद्यात्स्वशक्तितः। तस्य वासो भवेत्तत्र पदं यत्र निरामयम्

aśvānnā gāṁśca vāsāṁsi yo'tra dadyātsvaśaktitaḥ| tasya vāso bhavettatra padaṁ yatra nirāmayam

जो यहाँ अपनी शक्ति के अनुसार अश्व, अन्न, गौएँ तथा वस्त्र देता है, उसका निवास उसी स्थान में होता है जहाँ कोई रोग नहीं है।

श्लोक 33 (skanda.5.205.33)

येनात्र दुहिता दत्ता प्राणेभ्योऽपि गरीयसी। तेन सर्वमिदं दत्तं त्रैलोक्यं सचराचरम्

yenātra duhitā dattā prāṇebhyo'pi garīyasī| tena sarvamidaṁ dattaṁ trailokyaṁ sacarācaram

जिसने अपनी पुत्री को, जो प्राणों से भी अधिक प्रिय है, यहाँ प्रदान किया है, उसने मानो इस सम्पूर्ण चराचर त्रैलोक्य को ही दान कर दिया है।

श्लोक 34 (skanda.5.205.34)

यः कन्यार्थं ततो लब्ध्वा भिक्षते चैव तद्धनम्। स भवेत्कर्मचण्डालः काष्ठकीलो भवेन्मृतः

yaḥ kanyārthaṁ tato labdhvā bhikṣate caiva taddhanam| sa bhavetkarmacaṇḍālaḥ kāṣṭhakīlo bhavenmṛtaḥ

जो कन्या के बदले धन प्राप्त कर उसकी माँग करता है, वह कर्म से चाण्डाल हो जाता है, तथा मरने पर लकड़ी की कील बनता है।

श्लोक 35 (skanda.5.205.35)

गृहेऽपि तस्य योऽश्नीयाज्जिह्वालौल्यात्कथंचन। चान्द्रायणेन शुध्येत तप्तकृच्छ्रेण वा पुनः

gṛhe'pi tasya yo'śnīyājjihvālaulyātkathaṁcana| cāndrāyaṇena śudhyeta taptakṛcchreṇa vā punaḥ

उसके घर में भी जो कोई जीभ के लोभ से किसी प्रकार भोजन करता है, वह चान्द्रायण व्रत से, अथवा पुनः तप्तकृच्छ्र व्रत से शुद्ध होता है।

श्लोक 36 (skanda.5.205.36)

उत्तानपाद उवाच। वित्तं न विद्यते यस्य कन्यैवास्ति च यद्गृहे। कथं चोद्वाहनं तस्य न याञ्चां कुरुते यदि

uttānapāda uvāca| vittaṁ na vidyate yasya kanyaivāsti ca yadgṛhe| kathaṁ codvāhanaṁ tasya na yāñcāṁ kurute yadi

उत्तानपाद ने कहा — जिसके पास धन नहीं है, तथा जिसके घर में केवल कन्या ही है, यदि वह याचना नहीं करता, तो उसका विवाह कैसे हो?

श्लोक 37 (skanda.5.205.37)

ईश्वर उवाच। अवितेनैव कर्तव्यं कन्योद्वहनकं नृप। कन्यानाम समुच्चार्य न दोषाय कदाचन

īśvara uvāca| avitenaiva kartavyaṁ kanyodvahanakaṁ nṛpa| kanyānāma samuccārya na doṣāya kadācana

ईश्वर ने कहा — हे नृप! बिना धन के भी कन्या का विवाह करना चाहिए; कन्या के भरण-भार का उल्लेख करना कभी दोष के लिए नहीं होता।

श्लोक 38 (skanda.5.205.38)

अभिगम्योत्तमं दानं यच्च दानमयाचितम्। भविष्यति युगस्यान्तस्तस्यान्तो नैव विद्यते

abhigamyottamaṁ dānaṁ yacca dānamayācitam| bhaviṣyati yugasyāntastasyānto naiva vidyate

स्वयं जाकर दिया गया उत्तम दान, तथा बिना माँगे दिया गया दान — इसका अन्त युग के अन्त तक भी नहीं होता।

श्लोक 39 (skanda.5.205.39)

अभिगम्योत्तमं दानं स्मृतमाहूय मध्यमम्। याच्यमानं कनीयः स्याद्देहि देहीति चाधमम्

abhigamyottamaṁ dānaṁ smṛtamāhūya madhyamam| yācyamānaṁ kanīyaḥ syāddehi dehīti cādhamam

स्वयं जाकर दिया गया दान उत्तम कहा गया है; बुलाकर दिया गया मध्यम है; माँगे जाने पर दिया गया निकृष्ट होता है; तथा 'दो, दो' ऐसा कहकर माँगकर दिया गया दान अधम है।

श्लोक 40 (skanda.5.205.40)

यथैवाश्माश्मनाबद्धो निक्षिप्तो वारिमध्यतः। द्वावेतौ निधनं यातस्तद्वदन्नमपात्रके

yathaivāśmāśmanābaddho nikṣipto vārimadhyataḥ| dvāvetau nidhanaṁ yātastadvadannamapātrake

जैसे पत्थर से बँधा हुआ पत्थर जल में फेंका जाए, तो दोनों ही डूब जाते हैं, वैसे ही अपात्र को दिया गया अन्न भी व्यर्थ हो जाता है।

श्लोक 41 (skanda.5.205.41)

असमर्थे ततो दानं न प्रदेयं कदाचन। दातारं नयतेऽधस्तादात्मानं च विशेषतः

asamarthe tato dānaṁ na pradeyaṁ kadācana| dātāraṁ nayate'dhastādātmānaṁ ca viśeṣataḥ

इसलिए असमर्थ को कभी दान नहीं देना चाहिए; यह दाता को तथा विशेष रूप से स्वयं को भी नीचे ले जाता है।

श्लोक 42 (skanda.5.205.42)

समर्थस्तारयेद्द्वौ तु काष्ठं शुष्कं यथा जले। यथा नौश्च तथा विद्वान्प्रापयेदपरं तटम्

samarthastārayeddvau tu kāṣṭhaṁ śuṣkaṁ yathā jale| yathā nauśca tathā vidvānprāpayedaparaṁ taṭam

समर्थ व्यक्ति दोनों को तार देता है, जैसे जल में सूखी लकड़ी तैरती है; जैसे नाव पार पहुँचाती है, वैसे ही विद्वान भी दूसरे तट तक पहुँचाता है।

श्लोक 43 (skanda.5.205.43)

आहिताग्निश्च गृह्णाति यः शूद्राणां प्रतिग्रहम्। इह जन्मनि शूद्रोऽसौ मृतः श्वा चोपजायते

āhitāgniśca gṛhṇāti yaḥ śūdrāṇāṁ pratigraham| iha janmani śūdro'sau mṛtaḥ śvā copajāyate

जो अग्निहोत्री होकर भी शूद्रों से प्रतिग्रह लेता है, वह इसी जन्म में शूद्र बन जाता है, तथा मरने पर कुत्ता बनकर उत्पन्न होता है।

श्लोक 44 (skanda.5.205.44)

वृथा क्लेशश्च जायेत ब्राह्मणे ह्यग्निहोत्रिणि। असत्प्रतिग्रहं कुर्वन्गुप्तं नीचस्य गर्हितम्

vṛthā kleśaśca jāyeta brāhmaṇe hyagnihotriṇi| asatpratigrahaṁ kurvanguptaṁ nīcasya garhitam

अग्निहोत्री ब्राह्मण के लिए भी व्यर्थ कष्ट उत्पन्न होता है, यदि वह गुप्त रूप से किसी नीच व्यक्ति का निन्दनीय, अशुद्ध प्रतिग्रह करता है।

श्लोक 45 (skanda.5.205.45)

अभोज्यः स भवेन्मर्त्यो दह्यते कारिषाग्निना। कटकारो भवेत्पश्चात्सप्त जन्म न संशयः

abhojyaḥ sa bhavenmartyo dahyate kāriṣāgninā| kaṭakāro bhavetpaścātsapta janma na saṁśayaḥ

वह मनुष्य अभोज्य हो जाता है, तथा कण्डे की अग्नि से जलता है; इसके बाद वह सात जन्मों तक चटाई बनाने वाला होता है, इसमें कोई संशय नहीं।

श्लोक 46 (skanda.5.205.46)

लज्जादाक्षिण्यलोभाच्च यद्दानं चोपरोधजम्। भृत्येभ्यश्च तु यद्दानं तद्वृथा निष्फलं भवेत्

lajjādākṣiṇyalobhācca yaddānaṁ coparodhajam| bhṛtyebhyaśca tu yaddānaṁ tadvṛthā niṣphalaṁ bhavet

लज्जा, शिष्टाचार या लोभ के कारण दिया गया दान, तथा दबाव में दिया गया दान, और सेवकों को दिया गया दान — यह सब व्यर्थ तथा निष्फल होता है।