द्वादशादित्य तीर्थ की महिमा

श्लोक 1 (skanda.5.346.1)

सिद्धेश्वरं ततो गच्छेत्तस्यैव तु समीपतः। अमृतस्रावि तल्लिङ्गमाद्यं स्वायम्भुवं तथा

siddheśvaraṁ tato gacchettasyaiva tu samīpataḥ| amṛtasrāvi talliṅgamādyaṁ svāyambhuvaṁ tathā

फिर उसी के समीप सिद्धेश्वर में जाना चाहिए, जहाँ अमृत बहाने वाला वह आदि, स्वयंभू लिंग स्थित है।

श्लोक 2 (skanda.5.346.2)

दृष्टमात्रेण येनेह ह्यनृणो जायते नरः। पुरा वर्षशतं साग्रमाराध्य परमेश्वरम्

dṛṣṭamātreṇa yeneha hyanṛṇo jāyate naraḥ| purā varṣaśataṁ sāgramārādhya parameśvaram

जिसके दर्शनमात्र से ही मनुष्य यहाँ सब ऋणों से मुक्त हो जाता है; पूर्वकाल में सौ से अधिक वर्षों तक परमेश्वर की आराधना करके।

श्लोक 3 (skanda.5.346.3)

प्राप्नुयुः परमां सिद्धिमादित्या द्वादशैव तु। अतः सिद्धेश्वरः प्रोक्तः सिद्धिदः सिद्धिकाङ्क्षिणाम्

prāpnuyuḥ paramāṁ siddhimādityā dvādaśaiva tu| ataḥ siddheśvaraḥ proktaḥ siddhidaḥ siddhikāṅkṣiṇām

बारहों आदित्यों ने परम सिद्धि प्राप्त की, इसीलिए वह सिद्धेश्वर कहा जाता है, जो सिद्धि चाहने वालों को सिद्धि देने वाला है।

श्लोक 4 (skanda.5.346.4)

युधिष्ठिर उवाच। कथं सिद्धेश्वरे प्राप्ताः सिद्धिं देवा द्विजोत्तम। आदित्या इति यच्चोक्तं तन्मे विस्मापनं कृतम्

yudhiṣṭhira uvāca| kathaṁ siddheśvare prāptāḥ siddhiṁ devā dvijottama| ādityā iti yaccoktaṁ tanme vismāpanaṁ kṛtam

युधिष्ठिर ने कहा — हे द्विजोत्तम! सिद्धेश्वर में देवताओं ने सिद्धि कैसे प्राप्त की? आपने जो 'आदित्य' कहा, उसने मुझे विस्मित कर दिया है।

श्लोक 5 (skanda.5.346.5)

तपस्युग्रे व्यवसिता आदित्याः केन हेतुना। सम्प्राप्तास्तु द्विजश्रेष्ठ सिद्धिं चैवाभिलाषिकीम्

tapasyugre vyavasitā ādityāḥ kena hetunā| samprāptāstu dvijaśreṣṭha siddhiṁ caivābhilāṣikīm

आदित्य किस कारण घोर तपस्या में प्रवृत्त हुए, और हे द्विजश्रेष्ठ! उन्होंने अभीष्ट सिद्धि किस प्रकार प्राप्त की?

श्लोक 6 (skanda.5.346.6)

संक्षिप्य तु मया पृष्टं विस्तराद्द्विज शंस मे

saṁkṣipya tu mayā pṛṣṭaṁ vistarāddvija śaṁsa me

मैंने यह संक्षेप में पूछा है, हे द्विज! आप मुझे इसे विस्तार से बताइए।

श्लोक 7 (skanda.5.346.7)

मार्कण्डेय उवाच। अदितेर्द्वादशादित्या जाताः शक्रपुरोगमाः। इन्द्रो धाता भगस्त्वष्टा मित्रोऽथ वरुणोऽर्यमा

mārkaṇḍeya uvāca| aditerdvādaśādityā jātāḥ śakrapurogamāḥ| indro dhātā bhagastvaṣṭā mitro'tha varuṇo'ryamā

मार्कण्डेय ने कहा — अदिति से बारह आदित्य उत्पन्न हुए, जिनमें इन्द्र प्रमुख हैं — इन्द्र, धाता, भग, त्वष्टा, मित्र, वरुण, अर्यमा।

श्लोक 8 (skanda.5.346.8)

विवस्वान्सविता पूषा ह्यंशुमान्विष्णुरेव च। त इमे द्वादशादित्या इच्छन्तो भास्करं पदम्

vivasvānsavitā pūṣā hyaṁśumānviṣṇureva ca| ta ime dvādaśādityā icchanto bhāskaraṁ padam

विवस्वान, सविता, पूषा, अंशुमान और विष्णु — ये सब बारह आदित्य हैं, जो सूर्य के पद की कामना करते हुए।

श्लोक 9 (skanda.5.346.9)

नर्मदातटमाश्रित्य तपस्युग्रे व्यवस्थिताः। सिद्धेश्वरे महाराज काश्यपेयैर्महात्मभिः

narmadātaṭamāśritya tapasyugre vyavasthitāḥ| siddheśvare mahārāja kāśyapeyairmahātmabhiḥ

हे महाराज! कश्यप के महात्मा पुत्रों ने नर्मदा के तट का आश्रय लेकर सिद्धेश्वर में घोर तपस्या में स्वयं को स्थित किया।

श्लोक 10 (skanda.5.346.10)

परा सिद्धिरनुप्राप्ता द्वादशादित्यसंज्ञितैः। स्थापितश्च जगद्धाता तस्मिंस्तीर्थे दिवाकरः

parā siddhiranuprāptā dvādaśādityasaṁjñitaiḥ| sthāpitaśca jagaddhātā tasmiṁstīrthe divākaraḥ

उन बारह आदित्यों द्वारा परम सिद्धि प्राप्त की गई, और उस तीर्थ में जगत् के धाता सूर्यदेव भी स्थापित किए गए।

श्लोक 11 (skanda.5.346.11)

स्वकीयांशविभागेन द्वादशादित्यसंज्ञितैः। तदाप्रभृति तत्तीर्थं राजन्ख्यातिं गतं भुवि

svakīyāṁśavibhāgena dvādaśādityasaṁjñitaiḥ| tadāprabhṛti tattīrthaṁ rājankhyātiṁ gataṁ bhuvi

उन बारह आदित्यों ने अपने-अपने अंश के विभाजन द्वारा उसे स्थापित किया; हे राजन्! तभी से वह तीर्थ पृथ्वी पर ख्याति को प्राप्त हुआ।

श्लोक 12 (skanda.5.346.12)

प्रलये समनुप्राप्ते ह्यादित्या द्वादशैव ते। द्वादशादित्यतो राजन् सम्भवन्ति युगक्षये

pralaye samanuprāpte hyādityā dvādaśaiva te| dvādaśādityato rājan sambhavanti yugakṣaye

हे राजन्! जब प्रलय आता है, तब वे बारह आदित्य ही युग के अन्त में प्रलयकारी सूर्यों के रूप में प्रकट होते हैं।

श्लोक 13 (skanda.5.346.13)

इन्द्रस्तपति पूर्वेण धाता चैवाग्निगोचरे। गभस्तिपतिर्वै याम्ये त्वष्टा नैरृतदिङ्मुखः

indrastapati pūrveṇa dhātā caivāgnigocare| gabhastipatirvai yāmye tvaṣṭā nairṛtadiṅmukhaḥ

इन्द्र पूर्व दिशा में तपते हैं, धाता अग्निकोण में; गभस्तिपति अर्थात् सूर्य दक्षिण दिशा में तथा त्वष्टा नैऋत्य कोण की ओर मुख किए हुए हैं।

श्लोक 14 (skanda.5.346.14)

वरुणः पश्चिमे भागे मित्रस्तु वायवे तथा। विष्णुश्च सौम्यदिग्भागे विवस्वानीशगोचरे

varuṇaḥ paścime bhāge mitrastu vāyave tathā| viṣṇuśca saumyadigbhāge vivasvānīśagocare

वरुण पश्चिम दिशा में, मित्र वायव्य कोण में, विष्णु उत्तर दिशा में, तथा विवस्वान ईशान कोण में स्थित हैं।

श्लोक 15 (skanda.5.346.15)

ऊर्ध्वतश्चैव सविता ह्यधः पूषा विशोषयन्। अंशुमांस्तु तथा विष्णुर्मुखतो निर्गतं जगत्

ūrdhvataścaiva savitā hyadhaḥ pūṣā viśoṣayan| aṁśumāṁstu tathā viṣṇurmukhato nirgataṁ jagat

सविता ऊर्ध्व दिशा में तथा पूषा अधोदिशा में स्थित होकर सुखाते हैं; अंशुमान् और विष्णु के मुख से यह जगत् प्रकट हुआ है।

श्लोक 16 (skanda.5.346.16)

प्रदहन्वै नरश्रेष्ठ बभ्रमुश्च इतस्ततः। यथैव ते महाराज दहन्ति सकलं जगत्

pradahanvai naraśreṣṭha babhramuśca itastataḥ| yathaiva te mahārāja dahanti sakalaṁ jagat

हे नरश्रेष्ठ! वे जलाते हुए इधर-उधर घूमते थे; हे महाराज! जिस प्रकार वे सम्पूर्ण जगत् को दग्ध करते हैं।

श्लोक 17 (skanda.5.346.17)

तथैव द्वादशादित्या भक्तानां भावसाधनाः। प्रातरुत्थाय यः स्नात्वा द्वादशादित्यसंज्ञितम्

tathaiva dvādaśādityā bhaktānāṁ bhāvasādhanāḥ| prātarutthāya yaḥ snātvā dvādaśādityasaṁjñitam

उसी प्रकार ये बारह आदित्य भक्तों की भावनाओं को सिद्ध करने वाले हैं। जो प्रातःकाल उठकर स्नान कर द्वादशादित्य-संज्ञक तीर्थ में।

श्लोक 18 (skanda.5.346.18)

पश्यते देवदेवेशं शृणु तस्यैव यत्फलम्। वाचिकं मानसं पापं कर्मजं यत्पुराकृतम्

paśyate devadeveśaṁ śṛṇu tasyaiva yatphalam| vācikaṁ mānasaṁ pāpaṁ karmajaṁ yatpurākṛtam

देवताओं के देवेश का दर्शन करता है — उसका जो फल है, उसे सुनो — वाणी, मन तथा कर्म से पूर्वकाल में किया गया जो भी पाप हो।

श्लोक 19 (skanda.5.346.19)

नश्यते तत्क्षणादेव द्वादशादित्यदर्शनात्। प्रदक्षिणं तु यः कुर्यात्तस्य देवस्य भारत

naśyate tatkṣaṇādeva dvādaśādityadarśanāt| pradakṣiṇaṁ tu yaḥ kuryāttasya devasya bhārata

वह उसी क्षण द्वादशादित्य के दर्शन से नष्ट हो जाता है। हे भारत! जो उस देव की प्रदक्षिणा करता है।

श्लोक 20 (skanda.5.346.20)

प्रदक्षिणीकृता तेन पृथिवी नात्र संशयः। तत्र तीर्थे तु सप्तम्यामुपवासेन यत्फलम्

pradakṣiṇīkṛtā tena pṛthivī nātra saṁśayaḥ| tatra tīrthe tu saptamyāmupavāsena yatphalam

इसमें संशय नहीं कि उसके द्वारा सम्पूर्ण पृथ्वी की प्रदक्षिणा की गई मानी जाती है। उस तीर्थ में सप्तमी को उपवास करने से जो फल मिलता है।

श्लोक 21 (skanda.5.346.21)

अन्यत्र सप्तसप्तम्यां लभन्ति न लभन्ति च। षष्ठ्यां वारे दैनकरे द्वादशादित्यदर्शनात्

anyatra saptasaptamyāṁ labhanti na labhanti ca| ṣaṣṭhyāṁ vāre dainakare dvādaśādityadarśanāt

वह फल अन्यत्र सात सप्तमियों के व्रत से भी नहीं मिलता। षष्ठी को रविवार के दिन द्वादशादित्य के दर्शन से।

श्लोक 22 (skanda.5.346.22)

प्रदक्षिणं तु यः कुर्यात्तस्य पापं तु नश्यति। अरोगी सप्तजन्मानि भवेद्वै नात्र संशयः

pradakṣiṇaṁ tu yaḥ kuryāttasya pāpaṁ tu naśyati| arogī saptajanmāni bhavedvai nātra saṁśayaḥ

जो व्यक्ति प्रदक्षिणा करता है, उसका पाप नष्ट हो जाता है; वह सात जन्मों तक निरोगी रहता है, इसमें संशय नहीं।

श्लोक 23 (skanda.5.346.23)

यस्तु प्रदक्षिणशतं दद्याद्भक्त्या दिने दिने। दद्रूपिटककुष्ठानि मण्डलानि विचर्चिकाः

yastu pradakṣiṇaśataṁ dadyādbhaktyā dine dine| dadrūpiṭakakuṣṭhāni maṇḍalāni vicarcikāḥ

जो व्यक्ति प्रतिदिन भक्तिपूर्वक सौ प्रदक्षिणाएँ करता है, उसके दाद, फुंसी, कुष्ठ, चकत्ते तथा खुजली जैसे रोग।

श्लोक 24 (skanda.5.346.24)

नश्यन्ति व्याधयः सर्वे गरुडेनेव पन्नगाः। पुत्रप्राप्तिर्भवेत्तस्य षष्ट्या वासरसेवनात्

naśyanti vyādhayaḥ sarve garuḍeneva pannagāḥ| putraprāptirbhavettasya ṣaṣṭyā vāsarasevanāt

समस्त रोग उसी प्रकार नष्ट हो जाते हैं जैसे गरुड़ के भय से सर्प भाग जाते हैं। षष्ठी के दिन की सेवा से उसे पुत्र की प्राप्ति होती है।