परार्थ तीर्थयात्रा के फल का कथन

श्लोक 1 (skanda.5.383.1)

युधिष्ठिर उवाच। परार्थं तीर्थयात्रायां गच्छतः कस्य किं फलम्। कियन्मात्रं मुनिश्रेष्ठ तन्मे ब्रूहि कृपानिधे।

yudhiṣṭhira uvāca| parārthaṁ tīrthayātrāyāṁ gacchataḥ kasya kiṁ phalam| kiyanmātraṁ muniśreṣṭha tanme brūhi kṛpānidhe||

युधिष्ठिर बोले - हे मुनिश्रेष्ठ! दूसरे के लिए तीर्थयात्रा पर जाने वाले को किसका कितना फल प्राप्त होता है? हे कृपानिधे! वह मुझे बताइए।

श्लोक 2 (skanda.5.383.2)

मार्कण्डेय उवाच। परार्थं गच्छतस्तन्मे वदतः शृणु पार्थिव। यथा यावत्फलं तस्य यात्रादिविहितं भवेत्।

mārkaṇḍeya uvāca| parārthaṁ gacchatastanme vadataḥ śṛṇu pārthiva| yathā yāvatphalaṁ tasya yātrādivihitaṁ bhavet||

मार्कण्डेय बोले - हे राजन्! दूसरे के लिए जाने वाले का जितना और जैसा फल यात्रा आदि से विहित है, वह मुझसे सुनो।

श्लोक 3 (skanda.5.383.3)

उत्तमेनेह वर्णेन द्रव्यलोभादिना नृप। नाधमस्य क्वचित्कार्यं तीर्थयात्रादिसेवनम्।

uttameneha varṇena dravyalobhādinā nṛpa| nādhamasya kvacitkāryaṁ tīrthayātrādisevanam||

हे राजन्! यह कार्य श्रेष्ठ वर्ण के व्यक्ति द्वारा ही होना चाहिए, न कि धन के लोभ आदि से; अधम पुरुष को तीर्थयात्रा आदि की सेवा कभी नहीं सौंपनी चाहिए।

श्लोक 4 (skanda.5.383.4)

धर्मकर्म महाराज स्वयं विद्वान्समाचरेत्। शरीरस्याथवा शक्त्या अन्यद्वा कार्ययोगतः।

dharmakarma mahārāja svayaṁ vidvānsamācaret| śarīrasyāthavā śaktyā anyadvā kāryayogataḥ||

हे महाराज! विद्वान पुरुष को स्वयं ही धर्मकर्म का आचरण करना चाहिए, चाहे अपने शरीर से अथवा शक्ति से, अथवा कार्य की आवश्यकतानुसार अन्य से भी कराए।

श्लोक 5 (skanda.5.383.5)

धर्मकर्म सदा प्रायः सवर्णेनैव कारयेत्। पुत्रपौत्रादिकैर्वापि ज्ञातिभिर्गोत्रसम्भवैः।

dharmakarma sadā prāyaḥ savarṇenaiva kārayet| putrapautrādikairvāpi jñātibhirgotrasambhavaiḥ||

धर्मकर्म प्रायः सदा समान वर्ण वाले से ही कराना चाहिए, अथवा पुत्र-पौत्र आदि से, अथवा अपने ही गोत्र में उत्पन्न ज्ञातिजनों से।

श्लोक 6 (skanda.5.383.6)

श्रेष्ठं हि विहितं प्राहुर्धर्मकर्म युधिष्ठिर। तैरेव कारयेत्तस्मान्नोत्तमैर्नाधमैरपि।

śreṣṭhaṁ hi vihitaṁ prāhurdharmakarma yudhiṣṭhira| taireva kārayettasmānnottamairnādhamairapi||

हे युधिष्ठिर! धर्मकर्म को विधिवत होने पर ही श्रेष्ठ कहा गया है; इसलिए उन्हीं (समान अथवा उपयुक्त) से कराना चाहिए, न उत्तम से, न अधम से।

श्लोक 7 (skanda.5.383.7)

अधमेन कृतं सम्यङ्न भवेदिति मे मतिः। उत्तमश्चाधमार्थे वै कुर्वन्दुर्गतिमाप्नुयात्।

adhamena kṛtaṁ samyaṅna bhavediti me matiḥ| uttamaścādhamārthe vai kurvandurgatimāpnuyāt||

मेरी मान्यता है कि अधम व्यक्ति के द्वारा किया गया कर्म भलीभाँति सिद्ध नहीं होता; और उत्तम व्यक्ति यदि अधम के लिए वह कर्म करता है, तो वह दुर्गति को प्राप्त होता है।

श्लोक 8 (skanda.5.383.8)

न शूद्राय मतिं दद्यान्नोच्छिष्टं न हविष्कृतम्। न चास्योपदिशेद्धर्मं न चास्य व्रतमादिशेत्।

na śūdrāya matiṁ dadyānnocchiṣṭaṁ na haviṣkṛtam| na cāsyopadiśeddharmaṁ na cāsya vratamādiśet||

शूद्र को न सलाह देनी चाहिए, न उच्छिष्ट अन्न देना चाहिए, न हविष्य अन्न; न उसे धर्म का उपदेश देना चाहिए, न उसे कोई व्रत बताना चाहिए।

श्लोक 9 (skanda.5.383.9)

जपस्तपस्तीर्थयात्रा प्रव्रज्या मन्त्रसाधनम्। देवताराधनं दीक्षा स्त्रीशूद्रपतनानि षट्।

japastapastīrthayātrā pravrajyā mantrasādhanam| devatārādhanaṁ dīkṣā strīśūdrapatanāni ṣaṭ||

जप, तप, तीर्थयात्रा, प्रव्रज्या, मन्त्रसाधना, देवाराधना और दीक्षा - ये छह स्त्री और शूद्र के लिए (स्वतन्त्र रूप से करने पर) पतन के कारण हैं।

श्लोक 10 (skanda.5.383.10)

पतिवत्नी पतत्येव विधवा सर्वमाचरेत्। सभर्तृकाशके पत्यौ सर्वं कुर्यादनुज्ञया।

pativatnī patatyeva vidhavā sarvamācaret| sabhartṛkāśake patyau sarvaṁ kuryādanujñayā||

पति वाली स्त्री (इन्हें स्वतन्त्र रूप से करने पर) पतित हो जाती है; विधवा सब कुछ स्वयं कर सकती है। जब पति समर्थ और उपस्थित हो, तो उसकी अनुमति से ही सब करे।

श्लोक 11 (skanda.5.383.11)

गत्वा परार्थं तीर्थादौ षोडशांशफलं लभेत्। गच्छतश्च प्रसङ्गेन तीर्थमर्द्धफलं स्मृतम्।

gatvā parārthaṁ tīrthādau ṣoḍaśāṁśaphalaṁ labhet| gacchataśca prasaṅgena tīrthamarddhaphalaṁ smṛtam||

दूसरे के लिए तीर्थ आदि में जाकर सोलहवाँ अंश फल प्राप्त होता है; और प्रसंगवश (मार्ग में) तीर्थ पर जाने वाले को आधा फल कहा गया है।

श्लोक 12 (skanda.5.383.12)

अनुसङ्गेन तीर्थस्य स्नाने स्नानफलं विदुः। नैव यात्राफलं तज्ज्ञाः शास्त्रोक्तं कल्मषापहम्।

anusaṅgena tīrthasya snāne snānaphalaṁ viduḥ| naiva yātrāphalaṁ tajjñāḥ śāstroktaṁ kalmaṣāpaham||

तीर्थ के प्रसंगवश स्नान करने में विद्वान लोग केवल स्नान का ही फल मानते हैं - शास्त्र में कहा गया पापनाशक यात्रा-फल उसे नहीं मिलता।

श्लोक 13 (skanda.5.383.13)

पित्रर्थं च पितृव्यस्य मातुर्मातामहस्य च। मातुलस्य तथा भ्रातुः श्वशुरस्य सुतस्य च।

pitrarthaṁ ca pitṛvyasya māturmātāmahasya ca| mātulasya tathā bhrātuḥ śvaśurasya sutasya ca||

पिता के लिए, चाचा के लिए, माता के लिए, नाना के लिए, मामा के लिए, तथा भाई, ससुर और पुत्र के लिए,

श्लोक 14 (skanda.5.383.14)

पोषकार्थादयोश्चापि मातामह्या गुरोस्तथा। स्वसुर्मातृष्वसुः पैत्र्या आचार्याध्यापकस्य च।

poṣakārthādayoścāpi mātāmahyā gurostathā| svasurmātṛṣvasuḥ paitryā ācāryādhyāpakasya ca||

तथा पालन-पोषण करने वाले आदि के लिए, नानी के लिए, गुरु के लिए, ससुराल पक्ष की मौसी के लिए, बुआ के लिए, तथा आचार्य और अध्यापक के लिए भी -

श्लोक 15 (skanda.5.383.15)

इत्याद्यर्थे नरः स्नात्वा स्वयमष्टांशमाप्नुयात्। साक्षात्पित्रोः प्रकुर्वाणश्चतुर्थांशमवाप्नुयात्।

ityādyarthe naraḥ snātvā svayamaṣṭāṁśamāpnuyāt| sākṣātpitroḥ prakurvāṇaścaturthāṁśamavāpnuyāt||

इन सबके लिए स्नान करने वाला मनुष्य स्वयं आठवाँ अंश फल प्राप्त करता है; साक्षात माता-पिता के लिए करने वाला चौथाई अंश प्राप्त करता है।

श्लोक 16 (skanda.5.383.16)

पतिपत्न्योर्मिथश्चार्द्धं फलं प्राहुर्मनीषिणः। भागिनेयस्य शिष्यस्य भ्रातृव्यस्य सुतस्य च। षट्त्रिपञ्चचतुर्भागान्फलमाप्नोति वै नरः।

patipatnyormithaścārddhaṁ phalaṁ prāhurmanīṣiṇaḥ| bhāgineyasya śiṣyasya bhrātṛvyasya sutasya ca| ṣaṭtripañcacaturbhāgānphalamāpnoti vai naraḥ||

बुद्धिमान लोगों ने पति-पत्नी के परस्पर एक-दूसरे के लिए करने पर आधा फल कहा है। भानजे, शिष्य, भतीजे तथा पुत्र के लिए करने पर मनुष्य क्रमशः छठा, तीसरा, पाँचवाँ और चौथा भाग फल प्राप्त करता है।

श्लोक 17 (skanda.5.383.17)

इति ते कथितं पार्थ पारम्पर्यक्रमागतम्। कर्तव्यं ज्ञातिवर्गस्य परार्थे धर्मसाधनम्।

iti te kathitaṁ pārtha pāramparyakramāgatam| kartavyaṁ jñātivargasya parārthe dharmasādhanam||

हे पार्थ! इस प्रकार परम्परा से चला आया यह विधान तुम्हें बताया गया - ज्ञातिवर्ग के लिए दूसरे की ओर से किया जाने वाला धर्मसाधन।

श्लोक 18 (skanda.5.383.18)

वर्षाऋतुसमायोगे सर्वा नद्यो रजस्वलाः। मुक्त्वा सरस्वतीं गङ्गां नर्मदां यमुनानदीम्।

varṣāṛtusamāyoge sarvā nadyo rajasvalāḥ| muktvā sarasvatīṁ gaṅgāṁ narmadāṁ yamunānadīm||

वर्षा ऋतु के आगमन पर सभी नदियाँ रजस्वला हो जाती हैं, केवल सरस्वती, गंगा, नर्मदा और यमुना नदी को छोड़कर।