सावित्रीव्रतविधिपूजनप्रकारोद्यापनादिकथनम्

श्लोक 1 (skanda.7.166.1)

देव्युवाच। प्रभासे संस्थिता या तु सावित्री ब्रह्मणः प्रिया। तस्याश्चरित्रं मे ब्रूहि देवदेव जगत्पते

devyuvāca| prabhāse saṁsthitā yā tu sāvitrī brahmaṇaḥ priyā| tasyāścaritraṁ me brūhi devadeva jagatpate

देवी ने कहा—हे देवदेव जगत्पते, प्रभास में स्थित जो ब्रह्मा की प्रिया सावित्री हैं, उनका चरित्र मुझसे कहिए।

श्लोक 2 (skanda.7.166.2)

व्रतमाहात्म्यसंयुक्तमितिहाससमन्वितम्। पाति व्रत्यकरं स्त्रीणां महाभाग्यं महोदयम्

vratamāhātmyasaṁyuktamitihāsasamanvitam| pāti vratyakaraṁ strīṇāṁ mahābhāgyaṁ mahodayam

उनका वह चरित्र व्रत के माहात्म्य से युक्त, इतिहास से समन्वित, स्त्रियों को व्रतशील बनाने वाला, महाभाग्यदायक तथा महान् उदय करने वाला है।

श्लोक 3 (skanda.7.166.3)

ईश्वर उवाच। कथयामि महादेवि सावित्र्याश्चरितं महत्। प्रभासक्षेत्रसंस्थायाः स्थल स्थाने महेश्वरि। यथा चीर्णं व्रतकरं सावित्र्या राजकन्यया

īśvara uvāca| kathayāmi mahādevi sāvitryāścaritaṁ mahat| prabhāsakṣetrasaṁsthāyāḥ sthala sthāne maheśvari| yathā cīrṇaṁ vratakaraṁ sāvitryā rājakanyayā

ईश्वर ने कहा—हे महेश्वरि, मैं प्रभासक्षेत्र में निवास करने वाली सावित्री का महान् चरित्र कहता हूँ, जैसे उस स्थान पर राजकन्या सावित्री ने वह व्रतकारी आचरण किया था।

श्लोक 4 (skanda.7.166.4)

आसीन्मद्रेषु धर्मात्मा सर्वभूतहिते रतः। पार्थिवोऽश्वपतिर्नाम पौरजानपद प्रियः

āsīnmadreṣu dharmātmā sarvabhūtahite rataḥ| pārthivo'śvapatirnāma paurajānapada priyaḥ

मद्रदेश में अश्वपति नामक एक धर्मात्मा राजा थे, जो समस्त प्राणियों के हित में रत रहते थे और नगर तथा जनपद के प्रिय थे।

श्लोक 5 (skanda.7.166.5)

क्षमावाननपत्यश्च सत्यवादी जितेन्द्रियः। प्रभासक्षेत्रयात्रायामाजगाम स भूपतिः। यात्रां कुर्वन्विधानेन सावित्रीस्थलमागतः

kṣamāvānanapatyaśca satyavādī jitendriyaḥ| prabhāsakṣetrayātrāyāmājagāma sa bhūpatiḥ| yātrāṁ kurvanvidhānena sāvitrīsthalamāgataḥ

वह क्षमावान्, संतानहीन, सत्यवादी तथा जितेन्द्रिय राजा प्रभासक्षेत्र की यात्रा पर आए; विधिपूर्वक यात्रा करते हुए वे सावित्री-स्थल पर पहुँचे।

श्लोक 6 (skanda.7.166.6)

स सभार्यो व्रतमिदं तत्र चक्रे नृपः स्वयम्। सावित्रीति प्रसिद्धं यत्सर्वकामफलप्रदम्

sa sabhāryo vratamidaṁ tatra cakre nṛpaḥ svayam| sāvitrīti prasiddhaṁ yatsarvakāmaphalapradam

उस राजा ने अपनी पत्नी सहित स्वयं वहाँ वह व्रत किया, जो सावित्री-व्रत नाम से प्रसिद्ध है तथा समस्त कामनाओं का फल देने वाला है।

श्लोक 7 (skanda.7.166.7)

तस्य तुष्टाऽभवद्देवि सावित्री ब्रह्मणः प्रिया। भूर्भुवःस्वरितीत्येषा साक्षान्मूर्तिमती स्थिता

tasya tuṣṭā'bhavaddevi sāvitrī brahmaṇaḥ priyā| bhūrbhuvaḥsvarityetyeṣā sākṣānmūrtimatī sthitā

हे देवि, उस पर ब्रह्मा की प्रिया सावित्री प्रसन्न हुईं, जो भूः-भुवः-स्वः रूप में साक्षात् मूर्तिमती होकर वहाँ स्थित हुईं।

श्लोक 8 (skanda.7.166.8)

कमंडलुधरा देवी जगामादर्शनं पुनः। कालेन वहुना जाता दुहिता देवरूपिणी

kamaṁḍaludharā devī jagāmādarśanaṁ punaḥ| kālena vahunā jātā duhitā devarūpiṇī

जलपात्र धारण करने वाली वह देवी पुनः अदृश्य हो गईं; बहुत काल बाद राजा को एक दिव्यरूपा कन्या प्राप्त हुई।

श्लोक 9 (skanda.7.166.9)

सावित्र्या प्रीतया दत्ता सावित्र्याः पूजया तथा। सावित्रीत्येव नामाऽस्याश्चक्रे विप्राज्ञया नृपः

sāvitryā prītayā dattā sāvitryāḥ pūjayā tathā| sāvitrītyeva nāmā'syāścakre viprājñayā nṛpaḥ

यह कन्या प्रसन्न सावित्री के द्वारा तथा सावित्री की पूजा के फलस्वरूप दी गई थी; अतः ब्राह्मणों की आज्ञा से राजा ने उसका नाम सावित्री ही रखा।

श्लोक 10 (skanda.7.166.10)

सा विग्राहवतीव श्रीः प्रावर्धत नृपात्मजा। सावित्री सुकुमारांगी यौवनस्था बभूव ह

sā vigrāhavatīva śrīḥ prāvardhata nṛpātmajā| sāvitrī sukumārāṁgī yauvanasthā babhūva ha

वह राजकन्या मानो साक्षात् श्री (लक्ष्मी) के रूप में बढ़ने लगी; कोमलांगी सावित्री यौवन को प्राप्त हुई।

श्लोक 11 (skanda.7.166.11)

या सुमध्या पृथुश्रोणी प्रतिमा काञ्चनी यथा। प्राप्तेयं देवकन्या वा दृष्ट्वा तां मेनिरे जनाः

yā sumadhyā pṛthuśroṇī pratimā kāñcanī yathā| prāpteyaṁ devakanyā vā dṛṣṭvā tāṁ menire janāḥ

पतली कमर और विशाल नितम्ब वाली वह स्वर्ण-प्रतिमा के समान थी; उसे देखकर लोग यही मानते थे कि यह कोई देवकन्या प्राप्त हुई है।

श्लोक 12 (skanda.7.166.12)

सा तु पद्मा विशालाक्षी प्रज्वलतीव तेजसा। चचार सा च सावित्री व्रतं यद्भृगुणोदितम्

sā tu padmā viśālākṣī prajvalatīva tejasā| cacāra sā ca sāvitrī vrataṁ yadbhṛguṇoditam

वह लक्ष्मी के समान सुन्दर, विशाल-नेत्रा, तेज से प्रज्वलित होती हुई-सी थी; उस सावित्री ने भृगु द्वारा बताया गया व्रत आचरित किया।

श्लोक 13 (skanda.7.166.13)

अथोपोष्य शिरःस्नाता देवतामभिगम्य च। हुत्वाग्निं विधिवद्विप्रान्वाचयेद्वरवर्णिनी

athopoṣya śiraḥsnātā devatāmabhigamya ca| hutvāgniṁ vidhivadviprānvācayedvaravarṇinī

उपवास कर, शिरस्नान कर, देवता के समीप जाकर तथा विधिपूर्वक अग्नि में हवन कर वह सुन्दरी ब्राह्मणों से वेद-पाठ कराती थी।

श्लोक 14 (skanda.7.166.14)

तेभ्यः सुमनसः शेषां प्रतिगृह्य नृपात्मजा। सखीपरिवृताऽभ्येत्य देवी श्रीवत्सरूपिणी

tebhyaḥ sumanasaḥ śeṣāṁ pratigṛhya nṛpātmajā| sakhīparivṛtā'bhyetya devī śrīvatsarūpiṇī

उनसे फूलों का शेष प्रसाद ग्रहण कर, सखियों से घिरी हुई, श्रीवत्स-चिह्न-सी शोभायमान वह राजकन्या वहाँ आई।

श्लोक 15 (skanda.7.166.15)

साऽभिवाद्य पितुः पादौ शेषां पूर्वं निवेद्य च। कृताञ्जलिर्वरारोहा नृपतेः पार्श्वतः स्थिता

sā'bhivādya pituḥ pādau śeṣāṁ pūrvaṁ nivedya ca| kṛtāñjalirvarārohā nṛpateḥ pārśvataḥ sthitā

उसने पहले पिता के चरणों को प्रणाम कर उन्हें प्रसाद निवेदित किया, फिर वह सुन्दरी हाथ जोड़कर राजा के समीप खड़ी हो गई।

श्लोक 16 (skanda.7.166.16)

तां दृष्ट्वा यौवनप्राप्तां स्वां सुतां देवरूपिणीम्। उवाच राजा संमन्त्र्य पुत्र्यर्थं सह मन्त्रिभिः

tāṁ dṛṣṭvā yauvanaprāptāṁ svāṁ sutāṁ devarūpiṇīm| uvāca rājā saṁmantrya putryarthaṁ saha mantribhiḥ

अपनी देवरूपिणी पुत्री को यौवन को प्राप्त देखकर राजा ने मंत्रियों के साथ पुत्री के विषय में परामर्श कर यह कहा—

श्लोक 17 (skanda.7.166.17)

पुत्रि प्रदानकालस्ते न हि कश्चिद्वृणोति माम्। विचारयन्न पश्यामि वरं तुल्यमिहात्मनः

putri pradānakālaste na hi kaścidvṛṇoti mām| vicārayanna paśyāmi varaṁ tulyamihātmanaḥ

हे पुत्री, तेरे विवाह का समय आ गया है, परन्तु कोई मेरे पास वर के रूप में तुझे माँगने नहीं आता; विचार करने पर भी मुझे यहाँ अपने योग्य कोई वर नहीं दिखता।

श्लोक 18 (skanda.7.166.18)

देवादीनां यथा वाच्यो न भवेयं तथा कुरु। पठ्यमानं मया पुत्रि धर्मशास्त्रेषु च श्रुतम्

devādīnāṁ yathā vācyo na bhaveyaṁ tathā kuru| paṭhyamānaṁ mayā putri dharmaśāstreṣu ca śrutam

इसलिए ऐसा करो, जिससे देवताओं के समक्ष भी मैं निन्दा का पात्र न बनूँ; हे पुत्री, धर्मशास्त्रों में जो मैंने पढ़ा और सुना है वह यह है—

श्लोक 19 (skanda.7.166.19)

पितुर्गेहे तु या कन्या रजः पश्यत्यसंस्कृता। ब्रह्महत्या पितुस्तस्य सा कन्या वृषली स्मृता

piturgehe tu yā kanyā rajaḥ paśyatyasaṁskṛtā| brahmahatyā pitustasya sā kanyā vṛṣalī smṛtā

जो कन्या अविवाहित रहते हुए अपने पिता के घर में रजस्वला होती है, उसके पिता को ब्रह्महत्या का पाप लगता है, और वह कन्या वृषली (शूद्रा-तुल्य) कही जाती है।

श्लोक 20 (skanda.7.166.20)

अतोऽर्थं प्रेषयामि त्वां कुरु पुत्रि स्वयंवरम्। वृद्धैरमात्यैः सहिता शीघ्रं गच्छावधारय

ato'rthaṁ preṣayāmi tvāṁ kuru putri svayaṁvaram| vṛddhairamātyaiḥ sahitā śīghraṁ gacchāvadhāraya

इसलिए मैं तुझे भेजता हूँ, हे पुत्री, तू स्वयं अपना वर चुन ले; वृद्ध मंत्रियों के साथ शीघ्र जा, यह निश्चय कर।

श्लोक 21 (skanda.7.166.21)

एवमस्त्विति सावित्री प्रोच्य तस्माद्विनिर्ययौ। तपोवनानि रम्याणि राजर्षीणां जगाम सा

evamastviti sāvitrī procya tasmādviniryayau| tapovanāni ramyāṇi rājarṣīṇāṁ jagāma sā

'ऐसा ही हो' कहकर सावित्री वहाँ से निकल पड़ी; वह राजर्षियों के रमणीय तपोवनों में गई।

श्लोक 22 (skanda.7.166.22)

मान्यानां तत्र वृद्धानां कृत्वा पादाभिवन्दनम्। ततोऽभिगम्य तीर्थानि सर्वाण्येवाश्रमाणि च

mānyānāṁ tatra vṛddhānāṁ kṛtvā pādābhivandanam| tato'bhigamya tīrthāni sarvāṇyevāśramāṇi ca

वहाँ आदरणीय वृद्धों के चरणों में प्रणाम कर, फिर समस्त तीर्थों तथा आश्रमों में जाकर,

श्लोक 23 (skanda.7.166.23)

आजगाम पुनर्वेश्म सावित्री सह मंत्रिभिः। तत्रापश्यत देवर्षिं नारदं पुरतः शुचिम्

ājagāma punarveśma sāvitrī saha maṁtribhiḥ| tatrāpaśyata devarṣiṁ nāradaṁ purataḥ śucim

—सावित्री मंत्रियों के साथ पुनः घर लौट आई; वहाँ उसने सामने ही पवित्र देवर्षि नारद को देखा।

श्लोक 24 (skanda.7.166.24)

आसीनमासने विप्रं प्रणम्य स्मितभाषिणी। कथयामास तत्कार्यं येनारण्यं गता च सा

āsīnamāsane vipraṁ praṇamya smitabhāṣiṇī| kathayāmāsa tatkāryaṁ yenāraṇyaṁ gatā ca sā

आसन पर बैठे उस ब्राह्मण को प्रणाम कर, मृदु-हास्य से बोलने वाली उसने वह सब कार्य बताया, जिसके लिए वह वन में गई थी।

श्लोक 25 (skanda.7.166.25)

सावित्र्युवाच। आसीच्छाल्वेषु धर्मात्मा क्षत्रियः पृथिवीपतिः। द्युमत्सेन इति ख्यातो दैवादन्धो वभूव सः

sāvitryuvāca| āsīcchālveṣu dharmātmā kṣatriyaḥ pṛthivīpatiḥ| dyumatsena iti khyāto daivādandho vabhūva saḥ

सावित्री ने कहा—शाल्व देश में द्युमत्सेन नामक एक धर्मात्मा क्षत्रिय राजा थे, जो दैवयोग से अंधे हो गए थे।

श्लोक 26 (skanda.7.166.26)

आर्यस्य बालपुत्रस्य द्युमत्सेनस्य रुक्मिणा। सामन्तेन हृतं राज्यं छिद्रेऽस्मिन्पूर्ववैरिणा

āryasya bālaputrasya dyumatsenasya rukmiṇā| sāmantena hṛtaṁ rājyaṁ chidre'sminpūrvavairiṇā

उस आर्य द्युमत्सेन के पुत्र के बालक रहते हुए, इस अवसर का लाभ उठाकर पुराने वैरी रुक्मी नामक सामन्त ने उसका राज्य छीन लिया।

श्लोक 27 (skanda.7.166.27)

स बालवत्सया सार्धं भार्यया प्रस्थितो वनम्

sa bālavatsayā sārdhaṁ bhāryayā prasthito vanam

वे राजा अपने बालक पुत्र तथा पत्नी के साथ वन की ओर चले गए।

श्लोक 28 (skanda.7.166.28)

स तस्य च वने वृद्धः पुत्रः परमधार्मिकः। सत्यवागनुरूपो मे भर्तेति मनसेप्सितः

sa tasya ca vane vṛddhaḥ putraḥ paramadhārmikaḥ| satyavāganurūpo me bharteti manasepsitaḥ

उनका वह पुत्र वन में ही बड़ा हुआ; वह परम धार्मिक तथा सत्यवचन वाला है, और मेरे मन ने उसी को अपने योग्य पति के रूप में वरण करने की इच्छा की है।

श्लोक 29 (skanda.7.166.29)

नारद उवाच। अहो बत महत्कष्टं सावित्र्या नृपते कृतम्। बालस्वभावादनया गुणवान्सत्यवाग्वृतः

nārada uvāca| aho bata mahatkaṣṭaṁ sāvitryā nṛpate kṛtam| bālasvabhāvādanayā guṇavānsatyavāgvṛtaḥ

नारद ने कहा—अहो, हे राजन्, सावित्री ने यह बड़ा ही कष्टकारी कार्य किया है; बाल-स्वभाव के कारण इसने गुणवान् सत्यवान् को चुन लिया है।

श्लोक 30 (skanda.7.166.30)

सत्यं वदत्यस्य पिता सत्यं माता प्रभाषते। सत्यं वदेति मुनिभिः सत्यवान्नाम वै कृतम्

satyaṁ vadatyasya pitā satyaṁ mātā prabhāṣate| satyaṁ vadeti munibhiḥ satyavānnāma vai kṛtam

उसके पिता सत्य बोलते हैं, माता भी सत्य कहती हैं, तथा वह स्वयं भी सत्य बोलता है—इसीलिए मुनियों ने उसका नाम सत्यवान् रखा है।

श्लोक 31 (skanda.7.166.31)

नित्यं चाश्वाः प्रियास्तस्य करोत्यश्वाश्च मृन्मयान्। चित्रेऽपि च लिखत्यश्वांश्चित्राश्व इति चोच्यते

nityaṁ cāśvāḥ priyāstasya karotyaśvāśca mṛnmayān| citre'pi ca likhatyaśvāṁścitrāśva iti cocyate

उसे घोड़े सदा प्रिय हैं; वह मिट्टी के घोड़े बनाता है और चित्रों में भी घोड़े ही चित्रित करता है, इसीलिए उसे चित्राश्व भी कहते हैं।

श्लोक 32 (skanda.7.166.32)

सत्यवान्रंतिदेवस्य शिष्यो दानगुणैः समः। ब्रह्मण्यः सत्यवादी च शिबिरौशीनरो यथा

satyavānraṁtidevasya śiṣyo dānaguṇaiḥ samaḥ| brahmaṇyaḥ satyavādī ca śibirauśīnaro yathā

सत्यवान् रन्तिदेव का शिष्य है, दान के गुणों में उनके समान है; वह ब्राह्मणों का हितैषी और सत्यवादी है, ठीक उशीनर के पुत्र शिबि के समान।

श्लोक 33 (skanda.7.166.33)

ययातिरिव चोदारः सोमवत्प्रियदर्शनः। रूपेणान्यतमोऽश्विभ्यां द्युमत्सेनसुतो बली

yayātiriva codāraḥ somavatpriyadarśanaḥ| rūpeṇānyatamo'śvibhyāṁ dyumatsenasuto balī

यह द्युमत्सेन का बलवान् पुत्र ययाति के समान उदार, चन्द्रमा के समान प्रियदर्शन, तथा रूप में अश्विनीकुमारों में से किसी एक के समान है।

श्लोक 34 (skanda.7.166.34)

एको दोषोऽस्ति नान्यश्च सोऽद्यप्रभृति सत्यवान्। संवत्सरेण क्षीणायुर्देहत्यागं करिष्यति

eko doṣo'sti nānyaśca so'dyaprabhṛti satyavān| saṁvatsareṇa kṣīṇāyurdehatyāgaṁ kariṣyati

उसमें एक ही दोष है, दूसरा नहीं—आज से एक वर्ष बाद सत्यवान् की आयु क्षीण होकर वह देह त्याग देगा।

श्लोक 35 (skanda.7.166.35)

नारदस्य वचः श्रुत्वा दुहिता प्राह पार्थिवम्

nāradasya vacaḥ śrutvā duhitā prāha pārthivam

नारद के इस वचन को सुनकर राजा की पुत्री ने राजा से कहा—

श्लोक 36 (skanda.7.166.36)

सावित्र्युवाच। सकृज्जल्पंति राजानः सकृज्जल्पंति ब्राह्मणाः। सकृत्कन्या प्रदीयेत त्रीण्येतानि सकृत्सकृत्

sāvitryuvāca| sakṛjjalpaṁti rājānaḥ sakṛjjalpaṁti brāhmaṇāḥ| sakṛtkanyā pradīyeta trīṇyetāni sakṛtsakṛt

सावित्री ने कहा—राजा लोग एक ही बार वचन देते हैं, ब्राह्मण भी एक ही बार वचन देते हैं, और कन्या भी एक ही बार दी जाती है—ये तीनों कार्य केवल एक-एक बार ही होते हैं।

श्लोक 37 (skanda.7.166.37)

दीर्घायुरथवाल्पायुः सगुणो निर्गुणोऽपि वा। सकृद्वृतो मया भर्ता न द्वितीयं वृणोम्यहम्

dīrghāyurathavālpāyuḥ saguṇo nirguṇo'pi vā| sakṛdvṛto mayā bhartā na dvitīyaṁ vṛṇomyaham

चाहे वह दीर्घायु हो या अल्पायु, गुणवान् हो या निर्गुण—मैंने एक बार पति चुन लिया है, अब दूसरा नहीं चुनूँगी।

श्लोक 38 (skanda.7.166.38)

मनसा निश्चयं कृत्वा ततो वाचाऽभिधीयते। क्रियते कर्मणा पश्चात्प्रमाणं हि मनस्ततः

manasā niścayaṁ kṛtvā tato vācā'bhidhīyate| kriyate karmaṇā paścātpramāṇaṁ hi manastataḥ

पहले मन में निश्चय किया जाता है, फिर वाणी से कहा जाता है, और उसके पश्चात् कर्म से किया जाता है; अतः मन ही प्रमाण है।

श्लोक 39 (skanda.7.166.39)

नारद उवाच। यद्येतदिष्टं भवतः शीघ्रमेव विधीयताम्। अविघ्नेन तु सावित्र्याः प्रदानं दुहितुस्तव

nārada uvāca| yadyetadiṣṭaṁ bhavataḥ śīghramevaṁ vidhīyatām| avighnena tu sāvitryāḥ pradānaṁ duhitustava

नारद ने कहा—यदि यही आपको इष्ट है तो शीघ्र ही ऐसा करें; अपनी पुत्री सावित्री का दान निर्विघ्न रूप से सम्पन्न हो।

श्लोक 40 (skanda.7.166.40)

एवमुक्त्वा समुत्पत्य नारूदस्त्रिदिवं गतः। राजा च दुहितुः सर्वं वैवाहिकमथाकरोत्। शुभे मुहूर्ते पार्श्वस्थैर्ब्राह्मणैर्वेदपारगैः

evamuktvā samutpatya nārūdastridivaṁ gataḥ| rājā ca duhituḥ sarvaṁ vaivāhikamathākarot| śubhe muhūrte pārśvasthairbrāhmaṇairvedapāragaiḥ

यह कहकर नारद उड़कर स्वर्गलोक को चले गए; फिर राजा ने शुभ मुहूर्त में समीपस्थ वेदपारंगत ब्राह्मणों के साथ अपनी पुत्री का समस्त विवाह-कार्य सम्पन्न किया।

श्लोक 41 (skanda.7.166.41)

सावित्र्यपि च तं लब्ध्वा भर्तारं मनसेप्तितम्। मुमुदेऽतीव तन्वंगी स्वर्गं प्राप्येव पुण्यकृत्

sāvitryapi ca taṁ labdhvā bhartāraṁ manasep titam| mumude'tīva tanvaṁgī svargaṁ prāpyeva puṇyakṛt

सावित्री भी अपने मन-चाहे उस पति को पाकर अत्यन्त प्रसन्न हुई, मानो पुण्यकर्ता को स्वर्ग की प्राप्ति हो गई हो।

श्लोक 42 (skanda.7.166.42)

एवं तत्राश्रमे तेषां तदा निवसतां सताम्। कालस्तु पश्यतां किञ्चिदतिचक्राम पार्वति

evaṁ tatrāśrame teṣāṁ tadā nivasatāṁ satām| kālastu paśyatāṁ kiñcidaticakrāma pārvati

हे पार्वति, इस प्रकार उस आश्रम में उन सत्पुरुषों के निवास करते-करते, उनके देखते-देखते कुछ समय बीत गया।

श्लोक 43 (skanda.7.166.43)

सावित्र्यास्तु तदा नार्यास्तिष्ठन्त्याश्च दिवानिशम्। नारदेन यदुक्तं तद्वाक्यं मनसि वर्तते

sāvitryāstu tadā nāryāstiṣṭhantyāśca divāniśam| nāradena yaduktaṁ tadvākyaṁ manasi vartate

उस समय सावित्री रात-दिन रहते हुए भी, नारद ने जो वचन कहा था, वह उसके मन में सदा बना रहता था।

श्लोक 44 (skanda.7.166.44)

ततः काले बहुतिथे व्यतिक्रान्ते कदाचन। प्राप्तः कालोऽथ मर्तव्यो यत्र सत्यव्रतो नृपः

tataḥ kāle bahutithe vyatikrānte kadācana| prāptaḥ kālo'tha martavyo yatra satyavrato nṛpaḥ

तत्पश्चात् बहुत समय बीत जाने पर वह समय आ पहुँचा, जब सत्य-व्रत सत्यवान् को मरना था।

श्लोक 45 (skanda.7.166.45)

ज्येष्ठमासे सिते पक्षे द्वादश्यां रजनीमुखे। गणयंत्याश्च सावित्र्या नारदोक्तं वचो हृदि

jyeṣṭhamāse site pakṣe dvādaśyāṁ rajanīmukhe| gaṇayaṁtyāśca sāvitryā nāradoktaṁ vaco hṛdi

ज्येष्ठ मास के शुक्ल पक्ष की द्वादशी को, रात्रि के प्रारम्भ में, सावित्री हृदय में नारद के वचन की गणना कर रही थी,

श्लोक 46 (skanda.7.166.46)

चतुर्थेऽहनि मर्तव्यमिति संचिंत्य भामिनी। व्रतं त्रिरात्रमुद्दिश्य दिवारात्रं स्थिताऽऽश्रमे

caturthe'hani martavyamiti saṁciṁtya bhāminī| vrataṁ trirātramuddiśya divārātraṁ sthitā'āśrame

—यह सोचकर कि चौथे दिन उन्हें मरना है, उस भामिनी ने तीन रात्रि का व्रत आरम्भ कर दिया और रात-दिन आश्रम में ही स्थिर रही।

श्लोक 47 (skanda.7.166.47)

ततस्त्रिरात्रं न्यवसत्स्नात्वा संतर्प्य देवताम्। श्वश्रूश्वशुरयोः पादौ ववंदे चारुहासिनी

tatastrirātraṁ nyavasatsnātvā saṁtarpya devatām| śvaśrūśvaśurayoḥ pādau vavaṁde cāruhāsinī

इस प्रकार तीन रात्रि व्यतीत कर, स्नान कर, देवता को तृप्त कर, उस मधुर-हास्य वाली ने अपनी सास-ससुर के चरणों की वन्दना की।

श्लोक 48 (skanda.7.166.48)

अथ प्रतस्थे परशुं गृहीत्वा सत्यवान्वनम्। सावित्र्यपि च भर्तारं गच्छंतं पृष्ठतोऽन्वयात्

atha pratasthe paraśuṁ gṛhītvā satyavānvanam| sāvitryapi ca bhartāraṁ gacchaṁtaṁ pṛṣṭhato'nvayāt

फिर सत्यवान् कुल्हाड़ी लेकर वन की ओर चल पड़ा; सावित्री भी जाते हुए अपने पति के पीछे-पीछे चल पड़ी।

श्लोक 49 (skanda.7.166.49)

ततो गृहीत्वा तरसा फलपुष्पसमित्कुशान्। अथ शुष्काणि चादाय काष्ठभारमकल्पयत्

tato gṛhītvā tarasā phalapuṣpasamitkuśān| atha śuṣkāṇi cādāya kāṣṭhabhāramakalpayat

वहाँ फल, फूल, समिधा तथा कुश शीघ्रता से एकत्र कर, फिर सूखी लकड़ियाँ लेकर उसने लकड़ी का भार तैयार किया।

श्लोक 50 (skanda.7.166.50)

अथ पाटयतः काष्ठं जाता शिरसि वेदना। काष्ठभारं क्षणात्त्यक्त्वा वटशाखावलंबितः

atha pāṭayataḥ kāṣṭhaṁ jātā śirasi vedanā| kāṣṭhabhāraṁ kṣaṇāttyaktvā vaṭaśākhāvalaṁbitaḥ

लकड़ी काटते-काटते उसके सिर में पीड़ा उत्पन्न हुई; उसने तत्काल लकड़ी का भार छोड़ दिया और बरगद की शाखा का सहारा ले लिया।

श्लोक 51 (skanda.7.166.51)

सावित्रीं प्राह शिरसो वेदना मां प्रबाधते। तवोत्संगे क्षणं तावत्स्वप्तुमिच्छामि सुन्दरि

sāvitrīṁ prāha śiraso vedanā māṁ prabādhate| tavotsaṁge kṣaṇaṁ tāvatsvaptumicchāmi sundari

उसने सावित्री से कहा—मुझे सिर की पीड़ा सता रही है; हे सुन्दरि, कुछ क्षण तुम्हारी गोद में सोना चाहता हूँ।

श्लोक 52 (skanda.7.166.52)

विश्रमस्व महाबाहो सावित्री प्राह दुःखिता। पश्चादपि गमिष्यामि ह्याश्रमं श्रमनाशनम्

viśramasva mahābāho sāvitrī prāha duḥkhitā| paścādapi gamiṣyāmi hyāśramaṁ śramanāśanam

सावित्री ने दुःखी होकर कहा—हे महाबाहो, विश्राम करो; हम पीछे भी उस श्रम-नाशक आश्रम में जा सकते हैं।

श्लोक 53 (skanda.7.166.53)

यावदुत्संगगं कृत्वा शिरोस्य तु महीतले। तावद्ददर्श सावित्री पुरुषं कृष्णपिंगलम्

yāvadutsaṁgagaṁ kṛtvā śirosya tu mahītale| tāvaddadarśa sāvitrī puruṣaṁ kṛṣṇapiṁgalam

ज्यों ही उसने पृथ्वी पर बैठकर उसका सिर अपनी गोद में रखा, त्यों ही सावित्री ने काले-पीले वर्ण वाले एक पुरुष को देखा।

श्लोक 54 (skanda.7.166.54)

किरीटिनं पीतवस्त्रं साक्षात्सूर्यमिवोदितम्। तमुवाचाथ सावित्री प्रणम्य मधुराक्षरम्

kirīṭinaṁ pītavastraṁ sākṣātsūryamivoditam| tamuvācātha sāvitrī praṇamya madhurākṣaram

मुकुटधारी, पीत वस्त्र वाला वह पुरुष मानो साक्षात् उगते सूर्य के समान था; उसे प्रणाम कर सावित्री ने मधुर स्वर में उससे कहा—

श्लोक 55 (skanda.7.166.55)

कस्त्वं देवोऽथवा दैत्यो यो मां धर्षितुमागतः। न चाहं केनचिच्छक्या स्वधर्माद्देव रोधितुम्

kastvaṁ devo'thavā daityo yo māṁ dharṣitumāgataḥ| na cāhaṁ kenacicchakyā svadharmāddeva rodhitum

—आप कौन हैं, देव या दैत्य, जो मुझे बलात् सताने आए हैं? हे देव, मुझे अपने धर्म से कोई भी नहीं रोक सकता।

श्लोक 56 (skanda.7.166.56)

विद्धि मां पुरुषश्रेष्ठ दीप्तामग्निशिखामिव

viddhi māṁ puruṣaśreṣṭha dīptāmagniśikhāmiva

हे पुरुषश्रेष्ठ, मुझे प्रज्वलित अग्निशिखा के समान समझिए।

श्लोक 57 (skanda.7.166.57)

यम उवाच। यमः संयमनश्चास्मि सर्वलोकभयंकरः

yama uvāca| yamaḥ saṁyamanaścāsmi sarvalokabhayaṁkaraḥ

यम ने कहा—मैं संयमन (नियमपूर्वक शासन करने वाला) यम हूँ, समस्त लोकों को भय उत्पन्न करने वाला हूँ।

श्लोक 58 (skanda.7.166.58)

क्षीणायुरेष ते भर्ता संनिधौ ते पतिव्रते। न शक्यः किंकरैर्नेतुमतोऽहं स्वयमागतः

kṣīṇāyureṣa te bhartā saṁnidhau te pativrate| na śakyaḥ kiṁkarairnetumato'haṁ svayamāgataḥ

हे पतिव्रते, तुम्हारे इस पति की आयु समाप्त हो गई है; तुम्हारी उपस्थिति के कारण इसे मेरे किंकर नहीं ले जा सकते थे, इसलिए मैं स्वयं आया हूँ।

श्लोक 59 (skanda.7.166.59)

एवमुक्त्वा सत्यव्रतशरीरात्पाशसंयुतः। अंगुष्ठमात्रं पुरुषं निचकर्ष यमो बलात्

evamuktvā satyavrataśarīrātpāśasaṁyutaḥ| aṁguṣṭhamātraṁ puruṣaṁ nicakarṣa yamo balāt

यह कहकर, पाश लिए हुए यम ने सत्यव्रत के शरीर से अंगूठे के बराबर पुरुष (जीव) को बलपूर्वक खींच लिया।

श्लोक 60 (skanda.7.166.60)

अथ प्रयातुमारेभे पंथानं पितृसेवितम्। सावित्र्यपि वरारोहा पृष्ठतोऽनुजगाम ह

atha prayātumārebhe paṁthānaṁ pitṛsevitam| sāvitryapi varārohā pṛṣṭhato'nujagāma ha

फिर वह पितरों के मार्ग पर चलने लगा; उत्तम शरीर वाली सावित्री भी उसके पीछे-पीछे चल पड़ी।

श्लोक 61 (skanda.7.166.61)

पतिव्रतत्वाच्चाश्रांता तामुवाच यमस्तथा। निवर्त गच्छ सावित्रि मुहूर्तं त्वमिहागता

pativratatvāccāśrāṁtā tāmuvāca yamastathā| nivarta gaccha sāvitri muhūrtaṁ tvamihāgatā

पतिव्रता होने के कारण थकी हुई न होकर वह चलती रही; तब यम ने उससे कहा—हे सावित्रि, लौट जाओ; तुम यहाँ तक ही आई हो, इतना पर्याप्त है।

श्लोक 62 (skanda.7.166.62)

एष मार्गो विशालाक्षि न केनाप्यनुगम्यते

eṣa mārgo viśālākṣi na kenāpyanugamyate

हे विशाललोचने, इस मार्ग पर कोई भी नहीं चल सकता।

श्लोक 63 (skanda.7.166.63)

सावित्र्युवाच। न श्रमो न च मे ग्लानिः कदाचिदपि जायते। भर्तारमनुगच्छन्त्या विशिष्टस्य च संनिधौ

sāvitryuvāca| na śramo na ca me glāniḥ kadācidapi jāyate| bhartāramanugacchantyā viśiṣṭasya ca saṁnidhau

सावित्री ने कहा—अपने पति के पीछे-पीछे तथा किसी विशिष्ट पुरुष के सान्निध्य में चलती हुई मुझे कभी न थकान होती है, न ग्लानि होती है।

श्लोक 64 (skanda.7.166.64)

सतां सन्तो गतिर्नान्या स्त्रीणां भर्ता सदा गतिः। वेदो वर्णाश्रमाणां च शिष्याणां च गतिर्गुरुः

satāṁ santo gatirnānyā strīṇāṁ bhartā sadā gatiḥ| vedo varṇāśramāṇāṁ ca śiṣyāṇāṁ ca gatirguruḥ

सज्जनों की गति सज्जन ही हैं, कोई अन्य नहीं; स्त्रियों की गति सदा उनका पति है; वेद ही वर्णाश्रमों की गति है, और शिष्यों की गति गुरु है।

श्लोक 65 (skanda.7.166.65)

सर्वेषामेव भूतानां स्थानमस्ति महीतले। भर्त्तारमेकमुत्सृज्य स्त्रीणां नान्यः समाश्रयः

sarveṣāmeva bhūtānāṁ sthānamasti mahītale| bhartāramekamutsṛjya strīṇāṁ nānyaḥ samāśrayaḥ

पृथ्वी पर समस्त प्राणियों का कोई न कोई स्थान होता है; परन्तु स्त्रियों के लिए अपने एकमात्र पति को छोड़कर कोई अन्य आश्रय नहीं होता।

श्लोक 66 (skanda.7.166.66)

एवमन्यैः सुमधुरैर्वाक्यैर्धर्मार्थसंहितैः। तुतोष सूर्यतनयः सावित्रीं वाक्यमब्रवीत्

evamanyaiḥ sumadhurairvākyairdharmārthasaṁhitaiḥ| tutoṣa sūryatanayaḥ sāvitrīṁ vākyamabravīt

इस प्रकार अन्य भी धर्म और अर्थ से युक्त मधुर वचनों से सूर्यपुत्र यम संतुष्ट हुए और सावित्री से यह वचन कहा—

श्लोक 67 (skanda.7.166.67)

यम उवाच। तुष्टोऽस्मि तव भद्रं ते वरं वरय भामिनि। सापि वव्रे च राज्यं स्वं विनयावनतानना

yama uvāca| tuṣṭo'smi tava bhadraṁ te varaṁ varaya bhāmini| sāpi vavre ca rājyaṁ svaṁ vinayāvanatānanā

यम ने कहा—मैं तुमसे संतुष्ट हूँ, तुम्हारा कल्याण हो; हे भामिनि, वर माँगो। तब विनयपूर्वक झुके मुख वाली उसने अपने (श्वशुर के) राज्य को माँगा।

श्लोक 68 (skanda.7.166.68)

चक्षुःप्राप्तिं तथा राज्यं श्वशुरस्य महात्मनः। पितुः पुत्रशतं चैव पुत्राणां शतमात्मनः

cakṣuḥprāptiṁ tathā rājyaṁ śvaśurasya mahātmanaḥ| pituḥ putraśataṁ caiva putrāṇāṁ śatamātmanaḥ

उसने महात्मा ससुर के लिए नेत्रों की प्राप्ति तथा राज्य माँगा, अपने पिता के लिए सौ पुत्र, तथा स्वयं के लिए भी सौ पुत्र माँगे।

श्लोक 69 (skanda.7.166.69)

जीवितं च तथा भर्तुर्धर्मसिद्धिं च शाश्वतीम्। धर्मराजो वरं दत्त्वा प्रेषयामास तां ततः

jīvitaṁ ca tathā bharturdharmasiddhiṁ ca śāśvatīm| dharmarājo varaṁ dattvā preṣayāmāsa tāṁ tataḥ

और अपने पति के जीवन तथा शाश्वत धर्म-सिद्धि की भी याचना की; धर्मराज यम ने ये वर देकर उसे वापस भेज दिया।

श्लोक 70 (skanda.7.166.70)

अथ भर्तारमासाद्य सावित्री हृष्टमानसा। जगाम स्वाश्रमपदं सह भर्त्रा निराकुला

atha bhartāramāsādya sāvitrī hṛṣṭamānasā| jagāma svāśramapadaṁ saha bhartrā nirākulā

फिर अपने पति को पुनः प्राप्त कर, प्रसन्न-चित्त, निराकुल सावित्री अपने पति के साथ अपने आश्रम को लौट गई।

श्लोक 71 (skanda.7.166.71)

ज्येष्ठस्य पूर्णिमायां च तया चीर्णं व्रतं त्विदम्। माहात्म्यतोऽस्य नृपतेश्चक्षुःप्राप्तिरभूत्पुरः

jyeṣṭhasya pūrṇimāyāṁ ca tayā cīrṇaṁ vrataṁ tvidam| māhātmyato'sya nṛpateścakṣuḥprāptirabhūtpuraḥ

उसने यह व्रत ज्येष्ठ मास की पूर्णिमा को आचरित किया था; इसी के माहात्म्य से पहले ही राजा (उसके ससुर) को नेत्रों की प्राप्ति हो गई थी।

श्लोक 72 (skanda.7.166.72)

ततः स्वदेशराज्यं च प्राप निष्कण्टकं नृपः। पितास्याः पुत्रशतकं सा च लेभे सुताञ्छतम्

tataḥ svadeśarājyaṁ ca prāpa niṣkaṇṭakaṁ nṛpaḥ| pitāsyāḥ putraśatakaṁ sā ca lebhe sutāñchatam

तत्पश्चात् राजा को अपना निष्कण्टक स्वदेश-राज्य प्राप्त हुआ; उसके पिता को सौ पुत्र प्राप्त हुए, और सावित्री ने भी स्वयं सौ पुत्र प्राप्त किए।

श्लोक 73 (skanda.7.166.73)

एवं व्रतस्य माहात्म्यं कथितं सकलं मया

evaṁ vratasya māhātmyaṁ kathitaṁ sakalaṁ mayā

इस प्रकार मैंने इस व्रत का सम्पूर्ण माहात्म्य कह दिया।

श्लोक 74 (skanda.7.166.74)

देव्युवाच। कीदृशं तद्व्रतं देव सावित्र्या चरितं महत्। तस्मिंस्तु ज्येष्ठमासे हि विधानं तस्य कीदृशम्

devyuvāca| kīdṛśaṁ tadvrataṁ deva sāvitryā caritaṁ mahat| tasmiṁstu jyeṣṭhamāse hi vidhānaṁ tasya kīdṛśam

देवी ने कहा—हे देव, सावित्री द्वारा आचरित वह महान् व्रत कैसा है? ज्येष्ठ मास में उसकी विधि क्या है?

श्लोक 75 (skanda.7.166.75)

का देवता व्रते तस्मिन्के मन्त्राः किं फलं विभो। विस्तरेण महेश त्वं ब्रूहि धर्मं सनातनम्

kā devatā vrate tasminke mantrāḥ kiṁ phalaṁ vibho| vistareṇa maheśa tvaṁ brūhi dharmaṁ sanātanam

उस व्रत में कौन देवता हैं, कौन-से मन्त्र हैं, और क्या फल है, हे विभो? हे महेश, आप इस सनातन धर्म को विस्तार से कहिए।

श्लोक 76 (skanda.7.166.76)

ईश्वर उवाच। श्रूयतां देवदेवेशि सावित्रीव्रतमा दरात्। कथयामि यथा चीर्णं तया सत्या महेश्वरि

īśvara uvāca| śrūyatāṁ devadeveśi sāvitrīvratamādarāt| kathayāmi yathā cīrṇaṁ tayā satyā maheśvari

ईश्वर ने कहा—हे देवदेवेशि, आदरपूर्वक सावित्री-व्रत को सुनो; हे महेश्वरि, मैं कहता हूँ कि सत्यवती सावित्री ने इसे कैसे आचरित किया था।

श्लोक 77 (skanda.7.166.77)

त्रयोदश्यां तु ज्येष्ठस्य दन्तधावनपूर्वकम्। त्रिरात्रं नियमं कुर्यादुपवासस्य भामिनि

trayodaśyāṁ tu jyeṣṭhasya dantadhāvanapūrvakam| trirātraṁ niyamaṁ kuryādupavāsasya bhāmini

हे भामिनि, ज्येष्ठ मास की त्रयोदशी को दाँत साफ करने के पश्चात् तीन रात्रि तक उपवास का नियम रखना चाहिए।

श्लोक 78 (skanda.7.166.78)

अशक्तस्तु त्रयोदश्यां नक्तं कुर्याज्जितेन्द्रियः। अयाचितं चतुर्दश्यां ह्युपवासेन पूर्णिमाम्

aśaktastu trayodaśyāṁ naktaṁ kuryājjitendriyaḥ| ayācitaṁ caturdaśyāṁ hyupavāsena pūrṇimām

जो असमर्थ हो, वह त्रयोदशी को जितेन्द्रिय होकर रात्रि में ही भोजन करे, चतुर्दशी को बिना माँगे प्राप्त भोजन ले, और पूर्णिमा को उपवास करे।

श्लोक 79 (skanda.7.166.79)

नित्यं स्नात्वा तडागे वा महानद्यां च निर्झरे। पांडुकूपे तु सुश्रोणि सर्वस्नानफलं लभेत्

nityaṁ snātvā taḍāge vā mahānadyāṁ ca nirjhare| pāṁḍukūpe tu suśroṇi sarvasnānaphalaṁ labhet

प्रतिदिन तालाब में, महानदी में अथवा झरने में स्नान करे; हे सुश्रोणि, पाण्डुकूप में स्नान करने से समस्त स्नानों का फल प्राप्त होता है।

श्लोक 80 (skanda.7.166.80)

विशेषात्पूर्णिमायां तु स्नानं सर्षपमृज्जलैः

viśeṣātpūrṇimāyāṁ tu snānaṁ sarṣapamṛjjalaiḥ

विशेष रूप से पूर्णिमा को सरसों मिले जल से स्नान करना चाहिए।

श्लोक 81 (skanda.7.166.81)

गृहीत्वा वालुकं पात्रे प्रस्थमात्रे यशस्विनि। अथवा धान्यमादाय यवशालितिलादिकम्

gṛhītvā vālukaṁ pātre prasthamātre yaśasvini| athavā dhānyamādāya yavaśālitilādikam

हे यशस्विनि, एक प्रस्थ-मात्र पात्र में बालू लेकर, अथवा जौ, चावल, तिल आदि धान्य लेकर,

श्लोक 82 (skanda.7.166.82)

ततो वंशमये पात्रे वस्त्रयुग्मेन वेष्टिते। सावित्रीप्रतिमां कृत्वा सर्वावयवशोभिताम्

tato vaṁśamaye pātre vastrayugmena veṣṭite| sāvitrīpratimāṁ kṛtvā sarvāvayavaśobhitām

—फिर बाँस के पात्र में, जो दो वस्त्रों से लपेटा गया हो, सावित्री की समस्त अंगों से सुशोभित प्रतिमा बनानी चाहिए।

श्लोक 83 (skanda.7.166.83)

सौवर्णीं मृन्मयीं वापि स्वशक्त्या दारुनिर्मिताम्। रक्तवस्त्रद्वयं दद्यात्सावित्र्या ब्रह्मणः सितम्

sauvarṇīṁ mṛnmayīṁ vāpi svaśaktyā dārunirmitām| raktavastradvayaṁ dadyātsāvitryā brahmaṇaḥ sitam

अपनी सामर्थ्य के अनुसार सुवर्ण, मिट्टी अथवा लकड़ी से बनी प्रतिमा बनाए; सावित्री को दो लाल वस्त्र तथा ब्रह्मा को श्वेत वस्त्र अर्पित करे।

श्लोक 84 (skanda.7.166.84)

सावित्रीं ब्रह्मणा सार्धमेवं शक्त्या प्रपूजयेत्। गन्धैः सुगन्धपुष्पैश्च धूपनैवेद्यदीपकैः

sāvitrīṁ brahmaṇā sārdhamevaṁ śaktyā prapūjayet| gaṁdhaiḥ sugaṁdhapuṣpaiśca dhūpanaivedyadīpakaiḥ

इस प्रकार अपनी शक्ति के अनुसार सावित्री की ब्रह्मा के साथ पूजा करनी चाहिए—सुगन्ध, सुगन्धित पुष्पों, धूप, नैवेद्य तथा दीपकों से।

श्लोक 85 (skanda.7.166.85)

पूर्णकोशातकैः पक्वैः कूष्माण्डकर्कटीफलैः। नालिकेरैः सखर्जूरैः कपित्थैर्दाडिमैः शुभैः

pūrṇakośātakaiḥ pakvaiḥ kūṣmāṇḍakarkaṭīphalaiḥ| nālikeraiḥ sakharjūraiḥ kapitthairdāḍimaiḥ śubhaiḥ

पके हुए तोरई के फल, कुम्हड़ा, ककड़ी, नारियल, खजूर, कैथ तथा शुभ अनार से भी,

श्लोक 86 (skanda.7.166.86)

जंबूजंबीरनारिंगैरक्षोटैः पनसैस्तथा। जीरकैः कटुखण्डैश्च गुडेन लवणेन च

jaṁbūjaṁbīranāriṁgairakṣoṭaiḥ panasaistathā| jīrakaiḥ kaṭukhaṇḍaiśca guḍena lavaṇena ca

जामुन, नीबू, संतरा, अखरोट तथा कटहल से, जीरे, कटु-खण्ड (एक मसाला), गुड़ तथा नमक से भी अर्पण करे,

श्लोक 87 (skanda.7.166.87)

विरूढैः सप्तधान्यैश्च वंशपात्रप्रकल्पितैः। रंजयेत्पट्टसूत्रैश्च शुभैः कुंकुमकेसरैः

virūḍhaiḥ saptadhānyaiśca vaṁśapātraprakalpitaiḥ| raṁjayetpaṭṭasūtraiśca śubhaiḥ kuṁkumakesaraiḥ

बाँस के पात्र में उगाए गए सातों धान्यों के अंकुरों से, तथा रेशमी सूत्र, शुभ कुंकुम और केसर से उसे अलंकृत करे।

श्लोक 88 (skanda.7.166.88)

अवतारं करोत्येवं सावित्री ब्रह्मणः प्रिया

avatāraṁ karotyevaṁ sāvitrī brahmaṇaḥ priyā

इस प्रकार पूजित होने पर ब्रह्मा की प्रिया सावित्री उसमें अवतरित होती हैं।

श्लोक 89 (skanda.7.166.89)

तामर्च्चयीत मन्त्रेण सावित्र्या ब्रह्मणा समम्। इतरेषां पुराणोक्तो मंत्रोऽयं समुदाहृतः

tāmarccayīta mantreṇa sāvitryā brahmaṇā samam| itareṣāṁ purāṇokto mantro'yaṁ samudāhṛtaḥ

मन्त्र से सावित्री को ब्रह्मा के साथ पूजना चाहिए; अन्य लोगों के लिए पुराण में यह मन्त्र बताया गया है—

श्लोक 90 (skanda.7.166.90)

ओंकारपूर्वके देवि वीणापुस्तकधारिणि। वेदांबिके नमस्तुभ्यमवैधव्यं प्रयच्छ मे

oṁkārapūrvake devi vīṇāpustakadhāriṇi| vedāṁbike namastubhyamavaidhavyaṁ prayaccha me

'हे ओंकार-रूपिणी देवि, वीणा और पुस्तक धारण करने वाली, हे वेदमाता, आपको नमस्कार है; मुझे अवैधव्य (सौभाग्य) प्रदान करें।'

श्लोक 91 (skanda.7.166.91)

एवं संपूज्य विधिवज्जागरं तत्र कारयेत्। गीतवादित्रशब्देन नरनारीकदंबकम्। नृत्यद्धसन्नयेद्रात्रिं नृत्यशास्त्रविशारदैः

evaṁ saṁpūjya vidhivajjāgaraṁ tatra kārayet| gītavāditraśabdena naranārīkadaṁbakam| nṛtyaddhasannayedrātriṁ nṛtyaśāstraviśāradaiḥ

इस प्रकार विधिपूर्वक पूजा कर, वहाँ जागरण कराना चाहिए; गीत-वाद्य के स्वरों से पुरुष-स्त्रियों का समूह, नृत्यशास्त्र में निपुण लोगों के साथ नाचते-हँसते हुए रात्रि व्यतीत करे।

श्लोक 92 (skanda.7.166.92)

सावित्र्याख्यानकं चापि वाचयीत द्विजोत्तमान्। यावत्प्रभातसमयं गीतभावरसैः सह

sāvitryākhyānakaṁ cāpi vācayīta dvijottamān| yāvatprabhātasamayaṁ gītabhāvarasaiḥ saha

श्रेष्ठ द्विजों से सावित्री की कथा भी सुनवानी चाहिए, प्रभात-काल तक गीत के भाव-रस के साथ।

श्लोक 93 (skanda.7.166.93)

विवाहमेवं कृत्वा तु सावित्र्या ब्रह्मणा सह। परिधाप्य सितैर्वस्त्रैर्दंपतीनां तु सप्तकम्

vivāhamevaṁ kṛtvā tu sāvitryā brahmaṇā saha| paridhāpya sitairvastrairdaṁpatīnāṁ tu saptakam

इस प्रकार सावित्री का ब्रह्मा के साथ विवाह सम्पन्न कर, सात दम्पतियों को श्वेत वस्त्र पहनाना चाहिए।

श्लोक 94 (skanda.7.166.94)

गृहदानं प्रदातव्यं सर्वोपस्करसंयुतम्। ब्राह्मणे वेदविदुषे सावित्रीं विनिवेदयेत्

gṛhadānaṁ pradātavyaṁ sarvopaskarasaṁyutam| brāhmaṇe vedaviduṣe sāvitrīṁ vinivedayet

समस्त उपकरणों सहित एक घर का दान देना चाहिए; वेदज्ञाता ब्राह्मण को सावित्री की वह प्रतिमा अर्पित करनी चाहिए।

श्लोक 95 (skanda.7.166.95)

अथ सावित्रीकल्पज्ञे सावित्र्याख्यानवाचके। दैवज्ञे ह्युञ्छवृत्तिस्थे दरिद्रे चाग्निहोत्रिणि

atha sāvitrīkalpajñe sāvitryākhyānavācake| daivajñe hyuñchavṛttisthe daridre cāgnihotriṇi

यह उसे दिया जाए जो सावित्री-कल्प का ज्ञाता हो, सावित्री-कथा का पाठक हो, ज्योतिषी हो, उञ्छवृत्ति (बिना माँगे अन्न से जीवन-निर्वाह) से रहने वाला हो, दरिद्र हो और अग्निहोत्री हो।

श्लोक 96 (skanda.7.166.96)

एवं दत्त्वा विधानेन तस्यां रात्रौ निमन्त्रयेत्। पौर्णमास्यां वटाधस्ताद्दंपतीनां चतुर्दश

evaṁ dattvā vidhānena tasyāṁ rātrau nimantrayet| paurṇamāsyāṁ vaṭādhastāddaṁpatīnāṁ caturdaśa

इस प्रकार विधिपूर्वक दान देकर, उसी रात्रि में पूर्णिमा के दिन बरगद के पेड़ के नीचे चौदह दम्पतियों को आमंत्रित करना चाहिए।

श्लोक 97 (skanda.7.166.97)

ततः प्रभातसमये उषःकाल उपस्थिते। भक्ष्यभोज्यादिकं सर्वं सावित्रीस्थलमानयेत्

tataḥ prabhātasamaye uṣaḥkāla upasthite| bhakṣyabhojyādikaṁ sarvaṁ sāvitrīsthalamānayet

फिर प्रभात-काल में, उषा-काल आने पर, समस्त भक्ष्य-भोज्य आदि सामग्री सावित्री-स्थल पर ले जानी चाहिए।

श्लोक 98 (skanda.7.166.98)

पाकं कृत्वा तु शुचिना रक्षां कृत्वा प्रयत्नतः। ब्राह्मणान्गृहिणीयुक्तांस्तत आह्वानयेत्सुधीः

pākaṁ kṛtvā tu śucinā rakṣāṁ kṛtvā prayatnataḥ| brāhmaṇāngṛhiṇīyuktāṁstata āhvānayetsudhīḥ

शुद्धिपूर्वक भोजन पकाकर तथा यत्नपूर्वक उसकी रक्षा कर, बुद्धिमान् व्यक्ति को उसकी पत्नियों सहित ब्राह्मणों को वहाँ आमंत्रित करना चाहिए।

श्लोक 99 (skanda.7.166.99)

सावित्र्याः स्थलके तत्र कृत्वा पादाभिषेचनम्। सुस्नातान्ब्राह्मणांस्तत्र सभार्यानुपवेशयेत्

sāvitryāḥ sthalake tatra kṛtvā pādābhiṣecanam| susnātānbrāhmaṇāṁstatra sabhāryānupaveśayet

सावित्री के स्थल पर उनके चरण धोकर, भलीभाँति स्नान किए हुए ब्राह्मणों को उनकी पत्नियों सहित वहाँ बैठाना चाहिए।

श्लोक 100 (skanda.7.166.100)

सावित्र्याः पुरतो देवि दंपत्योर्भोजनं ददेत्। तेनाहं भोजितस्तत्र भवामीह न संशय

sāvitryāḥ purato devi daṁpatyorbhojanaṁ dadet| tenāhaṁ bhojitastatra bhavāmīha na saṁśaya

हे देवि, सावित्री के सामने प्रथम दम्पति को भोजन कराना चाहिए; इससे मैं ही वहाँ भोजित हुआ मानता हूँ, इसमें संशय नहीं।

श्लोक 101 (skanda.7.166.101)

द्वितीयं भोजयेद्यस्तु भोजितस्तेन केशवः। लक्ष्म्याः सहायो वरदो वरांस्तस्य प्रयच्छति

dvitīyaṁ bhojayedyastu bhojitastena keśavaḥ| lakṣmyāḥ sahāyo varado varāṁstasya prayacchati

जो दूसरे दम्पति को भोजन कराता है, उसके द्वारा लक्ष्मी के सहचर, वरदायक केशव भोजित होते हैं, और वे उसे वरदान देते हैं।

श्लोक 102 (skanda.7.166.102)

सावित्र्या सहितो ब्रह्मा तृतीये भोजितो भवेत्। एकैकं भोजनं तत्र कोटिभोजसमं स्मृतम्

sāvitryā sahito brahmā tṛtīye bhojito bhavet| ekaikaṁ bhojanaṁ tatra koṭibhojasamaṁ smṛtam

तीसरे दम्पति के भोजन से सावित्री सहित ब्रह्मा भोजित होते हैं; वहाँ प्रत्येक भोजन एक करोड़ भोजनों के समान माना गया है।

श्लोक 103 (skanda.7.166.103)

अष्टादशप्रकारेण षड्रसीकृतभोजनम्। देव्यास्तत्र महादेवि सावित्रीस्थलसन्निधौ

aṣṭādaśaprakāreṇa ṣaḍrasīkṛtabhojanam| devyāstatra mahādevi sāvitrīsthalasannidhau

हे महादेवि, सावित्री-स्थल के समीप उस देवी के लिए अठारह प्रकार के, छहों रसों से युक्त भोजन का विधान है।

श्लोक 104 (skanda.7.166.104)

विधवा न कुले तस्य न वंध्या न च दुर्भगा। न कन्याजननी चापि न च स्याद्भर्तुरप्रिया। अष्टौ दोषास्तु नारीणां न भवंति कदाचन

vidhavā na kule tasya na vaṁdhyā na ca durbhagā| na kanyājananī cāpi na ca syādbharturapriyā| aṣṭau doṣāstu nārīṇāṁ na bhavaṁti kadācana

इस पूजा करने वाले के कुल में न कोई विधवा होती है, न बाँझ, न अभागिनी, न ही केवल कन्याओं को जन्म देने वाली, न पति की अप्रिय; स्त्रियों के ये आठों दोष उसके कुल में कभी नहीं होते।

श्लोक 105 (skanda.7.166.105)

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन सावित्र्यग्रे च भोजनम्। दातव्यं सर्वदा देवि कटुनीलविवर्जितम्

tasmātsarvaprayatnena sāvitryagre ca bhojanam| dātavyaṁ sarvadā devi kaṭunīlavivarjitam

अतः हे देवि, सर्वप्रकार से यत्नपूर्वक सावित्री के सम्मुख सदा वह भोजन देना चाहिए, जो कटु तथा नीलवर्ण से रहित हो।

श्लोक 106 (skanda.7.166.106)

न चाम्लं न च वै क्षारं स्त्रीणां भोज्यं कदाचन। पंचप्रकारं मधुरं हृद्यं सर्वं सुसंस्कृतम्

na cāmlaṁ na ca vai kṣāraṁ strīṇāṁ bhojyaṁ kadācana| pañcaprakāraṁ madhuraṁ hṛdyaṁ sarvaṁ susaṁskṛtam

स्त्रियों को खट्टा या क्षारयुक्त भोजन कभी नहीं देना चाहिए; पाँच प्रकार का मधुर, हृदय को प्रिय, भलीभाँति संस्कारित भोजन ही देना चाहिए।

श्लोक 107 (skanda.7.166.107)

घृतपूर्णापूपकाश्च बहुक्षीरसमन्विताः। पूपकास्तादृशाः कार्या द्वितीयाऽशोकवर्तिका

ghṛtapūrṇāpūpakāśca bahukṣīrasamanvitāḥ| pūpakāstādṛśāḥ kāryā dvitīyā'śokavartikā

घी से भरे हुए, बहुत दूध से युक्त पूए बनाने चाहिए; दूसरी वस्तु के रूप में अशोकवर्तिका (एक प्रकार का पकवान) बनाई जाए।

श्लोक 108 (skanda.7.166.108)

तृतीया पूपिका कार्या खर्जुरेण समन्विताः। चतुर्थश्चैव संयावो गुडाज्याभ्यां समन्वितः

tṛtīyā pūpikā kāryā kharjureṇa samanvitāḥ| caturthaścaiva saṁyāvo guḍājyābhyāṁ samanvitaḥ

तीसरी वस्तु के रूप में खजूर मिली हुई पूपिका बनाई जाए, और चौथी वस्तु के रूप में गुड़ और घी से युक्त संयाव (पकवान) बनाया जाए।

श्लोक 109 (skanda.7.166.109)

आह्लादकारिणी पुंसां स्त्रीणां चातीव वल्लभा। धनधान्यजनोपेतं नारीनरशताकुलम्। पूपकैस्तु कुलं तस्या जायते नात्र संशयः

āhlādakāriṇī puṁsāṁ strīṇāṁ cātīva vallabhā| dhanadhānyajanopetaṁ nārīnaraśatākulam| pūpakaistu kulaṁ tasyā jāyate nātra saṁśayaḥ

यह पुरुषों को आनन्द देने वाली तथा स्त्रियों को अत्यन्त प्रिय है; इन पूपों के दान से उसका कुल धन, धान्य तथा सैकड़ों स्त्री-पुरुषों से युक्त हो जाता है, इसमें संशय नहीं।

श्लोक 110 (skanda.7.166.110)

न ज्वरो न च संतापो दुःखं च न वियोगजम्। अशोकवर्तिदानेन कुलानामेकविंशतिः

na jvaro na ca saṁtāpo duḥkhaṁ ca na viyogajam| aśokavartidānena kulānāmekaviṁśatiḥ

अशोकवर्तिका के दान से इक्कीस पीढ़ियों तक कुल में न ज्वर होता है, न संताप, न वियोगजनित दुःख।

श्लोक 111 (skanda.7.166.111)

वधूभिश्च सुतैश्चैव दासीदासैरनन्तकैः। पूरितं च कुलं तस्याः पूरिका या प्रयच्छति

vadhūbhiśca sutaiścaiva dāsīdāsairanantakaiḥ| pūritaṁ ca kulaṁ tasyāḥ pūrikā yā prayacchati

जो स्त्री पूरिका (पूपिका) का दान करती है, उसका कुल पुत्र-वधुओं, पुत्रों तथा अगणित दास-दासियों से भरपूर हो जाता है।

श्लोक 112 (skanda.7.166.112)

पुत्रिण्यो वै दुहितरो वधूभिः सहिताः कुले। शिखरिणीप्रदात्रीणां युवतीनां न संशयः

putriṇyo vai duhitaro vadhūbhiḥ sahitāḥ kule| śikhariṇīpradātrīṇāṁ yuvatīnāṁ na saṁśayaḥ

जो युवतियाँ शिखरिणी (खजूर मिली पूपिका) का दान करती हैं, उनके कुल में पुत्रवती कन्याएँ पुत्रवधुओं सहित होती हैं, इसमें संशय नहीं।

श्लोक 113 (skanda.7.166.113)

मोदते च कुलं सर्वं सर्वसिद्धिप्रपूरितम्। मोदकानां प्रदानेन एवमाह पितामहः

modate ca kulaṁ sarvaṁ sarvasiddhipra pūritam| modakānāṁ pradānena evamāha pitāmahaḥ

मोदकों के दान से समस्त कुल आनन्दित होता है तथा सब सिद्धियों से परिपूर्ण हो जाता है—ऐसा स्वयं पितामह ब्रह्मा ने कहा है।

श्लोक 114 (skanda.7.166.114)

एतच्च गौरिणीनां तु भोजनं हि विशिष्यते

etacca gauriṇīnāṁ tu bhojanaṁ hi viśiṣyate

यह भोजन गौरवर्णी (सौभाग्यवती) स्त्रियों के लिए विशेष रूप से उत्तम है।

श्लोक 115 (skanda.7.166.115)

सुभगा पुत्रिणी साध्वी धनऋद्धिसमन्विता। सहस्रभोजिनी देवि भवेज्जन्मनिजन्मनि

subhagā putriṇī sādhvī dhanaṛddhisamanvitā| sahasrabhojinī devi bhavejjanmanijanmani

हे देवि, ऐसी स्त्री जन्म-जन्म में सौभाग्यशालिनी, पुत्रवती, सती-साध्वी, धन-समृद्धि से युक्त तथा सहस्रों को भोजन कराने वाली होती है।

श्लोक 116 (skanda.7.166.116)

पानानि चैव मुख्यानि हृद्यानि मधुराणि च। द्राक्षापानं तु चिंचायाः पानं गुडसमन्वितम्

pānāni caiva mukhyāni hṛdyāni madhurāṇi ca| drākṣāpānaṁ tu ciṁcāyāḥ pānaṁ guḍasamanvitam

पेय पदार्थों में मुख्य, हृदयप्रिय तथा मधुर पेय हैं—अंगूर का पान तथा गुड़ मिली इमली का पान।

श्लोक 117 (skanda.7.166.117)

सरसेन तु तोयेन कृतखण्डेन वै शुभम्। सुवासिनीनां पेयं वै दातव्यं च द्विजन्मनाम्

sarasena tu toyena kṛtakhaṇḍena vai śubham| suvāsinīnāṁ peyaṁ vai dātavyaṁ ca dvijanmanām

मीठे जल से तथा शक्कर से बनाया गया शुभ पेय, सौभाग्यवती स्त्रियों तथा द्विजों को अवश्य देना चाहिए।

श्लोक 118 (skanda.7.166.118)

इतरैरितराण्येव वर्णयोग्यानि यानि च। सुरभीणि च पानानि तासु योग्यानि दापयेत्

itarairitarāṇyeva varṇayogyāni yāni ca| surabhīṇi ca pānāni tāsu yogyāni dāpayet

अन्य वर्णों के लोगों को उनके अनुरूप अन्य सुगन्धित पेय, जो उनके योग्य हों, देने चाहिए।

श्लोक 119 (skanda.7.166.119)

प्रतिपूज्य विधानेन वस्त्रदानैः सकंचुकैः। कुङ्कुमेनानुलिप्तांगाः स्रग्दामभिरलंकृताः। गंधैर्धूपैश्च संपूज्य नालिकेरान्प्रदापयेत्

pratipūjya vidhānena vastradānaiḥ sakaṁcukaiḥ| kuṅkumenānuliptāṁgāḥ sragdāmabhiralaṁkṛtāḥ| gaṁdhairdhūpaiśca saṁpūjya nālikerānpradāpayet

विधिपूर्वक वस्त्रों और चोलियों के दान से, कुंकुम से अंगों का अनुलेपन कर, माला से अलंकृत कर, गन्ध और धूप से पूजा कर, नारियल का भी दान देना चाहिए।

श्लोक 120 (skanda.7.166.120)

नेत्राणां चाञ्जनं कृत्वा सिन्दूरं चैव मस्तके। पूगीफलानि हृद्यानि वासितानि मृदूनि च। हस्ते दत्त्वा सपात्राणि प्रणिपत्य विसर्जयेत्

netrāṇāṁ cāñjanaṁ kṛtvā sindūraṁ caiva mastake| pūgīphalāni hṛdyāni vāsitāni mṛdūni ca| haste dattvā sapātrāṇi praṇipatya visarjayet

उनके नेत्रों में अंजन तथा मस्तक पर सिन्दूर लगाकर, हृदयप्रिय, सुगन्धित तथा कोमल सुपारी उनके हाथ में पात्रों सहित देकर, प्रणाम करके उन्हें विदा करे।

श्लोक 121 (skanda.7.166.121)

स्वयं च भोजयेत्पश्चाद्बंधुभिर्बालकैः सह

svayaṁ ca bhojayetpaścādbaṁdhubhirbālakaiḥ saha

इसके पश्चात् स्वयं भी बन्धुओं तथा बालकों के साथ भोजन करे।

श्लोक 122 (skanda.7.166.122)

अथवा नैव संपद्येत्तीर्थे चैव तु भोजनम्। गृहे गत्वा प्रभोक्तव्यं तुष्टा देवी यथा भवेत्

athavā naiva saṁpadyettīrthe caiva tu bhojanam| gṛhe gatvā prabhoktavyaṁ tuṣṭā devī yathā bhavet

अथवा यदि तीर्थ में भोजन करना सम्भव न हो, तो घर जाकर भोजन करे, जिससे देवी प्रसन्न हों।

श्लोक 123 (skanda.7.166.123)

एवमेव पितॄणां च आगम्य स्वे च मन्दिरे। पिण्डप्रदानपूर्वं तु श्राद्धं कृत्वा विधानतः। पितरस्तस्य तुष्टा वै भवन्ति ब्रह्मणो दिनम्

evameva pitṝṇāṁ ca āgamya sve ca mandire| piṇḍapradānapūrvaṁ tu śrāddhaṁ kṛtvā vidhānataḥ| pitarastasya tuṣṭā vai bhavaṁti brahmaṇo dinam

इसी प्रकार अपने घर लौटकर, पिण्डदानपूर्वक विधिपूर्वक पितरों का श्राद्ध करने पर, ब्रह्मा के इस दिन में उसके पितर प्रसन्न होते हैं।

श्लोक 124 (skanda.7.166.124)

तीर्थादष्टगुणं पुण्यं स्वगृहे ददतः शुभे। न च पश्यन्ति वै नीचाः श्राद्धं दत्तं द्विजातिभिः

tīrthādaṣṭaguṇaṁ puṇyaṁ svagṛhe dadataḥ śubhe| na ca paśyaṁti vai nīcāḥ śrāddhaṁ dattaṁ dvijātibhiḥ

हे शुभे, अपने घर में दान देने पर तीर्थ से आठ गुना अधिक पुण्य प्राप्त होता है, बशर्ते द्विजों द्वारा किया गया वह श्राद्ध नीच लोगों की दृष्टि में न आए।

श्लोक 125 (skanda.7.166.125)

एकान्ते तु गृहे गुप्ते पितॄणां श्राद्धमिष्यते। नीचं दृष्ट्वा हतं तत्तु पितॄणां नोपतिष्ठति

ekānte tu gṛhe gupte pitṝṇāṁ śrāddhamiṣyate| nīcaṁ dṛṣṭvā hataṁ tattu pitṝṇāṁ nopatiṣṭhati

पितरों का श्राद्ध घर में एकान्त तथा गुप्त स्थान पर करना चाहिए; यदि किसी नीच व्यक्ति की दृष्टि उस पर पड़ जाए तो वह नष्ट हो जाता है और पितरों तक नहीं पहुँचता।

श्लोक 126 (skanda.7.166.126)

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन श्राद्धं गुप्तं च कारयेत्। पितॄणां तृप्तिदं प्रोक्तं स्वयमेव स्वयंभुवा

tasmātsarvaprayatnena śrāddhaṁ guptaṁ ca kārayet| pitṝṇāṁ tṛptidaṁ proktaṁ svayameva svayaṁbhuvā

अतः सब प्रकार से यत्नपूर्वक श्राद्ध गुप्त रूप से कराना चाहिए; यह स्वयं स्वयम्भू (ब्रह्मा) ने ही पितरों को तृप्ति देने वाला बताया है।

श्लोक 127 (skanda.7.166.127)

गौरीभोज्यादिका या तु उत्सर्गात्क्रियते क्रिया। राजसी सा समाख्याता जनानां कीर्तिदायिनी

gaurībhojyādikā yā tu utsargātkriyate kriyā| rājasī sā samākhyātā janānāṁ kīrtidāyinī

जो क्रिया गौरी को भोज्य आदि अर्पित करने के रूप में सार्वजनिक रूप से की जाती है, वह राजसिक कही गई है और लोगों को कीर्ति देने वाली है।

श्लोक 128 (skanda.7.166.128)

इदं दानं सदा देयमात्मनो हित मिच्छता। श्राद्धे चैव विशेषेण यदीच्छेत्सात्त्विकं फलम्

idaṁ dānaṁ sadā deyamātmano hita micchatā| śrāddhe caiva viśeṣeṇa yadīcchetsāttvikaṁ phalam

यह दान अपने कल्याण की इच्छा रखने वाले को सदा देना चाहिए, और विशेष रूप से श्राद्ध में, यदि वह सात्त्विक फल की इच्छा रखता हो।

श्लोक 129 (skanda.7.166.129)

इदमुद्यापनं देवि सावित्र्यास्तु व्रतस्य च। सर्वपातकशुद्ध्यर्थं कार्यं देवि नरैः सदा। अकामतः कामतो वा पापं नश्यति तत्क्षणात्

idamudyāpanaṁ devi sāvitryāstu vratasya ca| sarvapātakaśuddhyarthaṁ kāryaṁ devi naraiḥ sadā| akāmataḥ kāmato vā pāpaṁ naśyati tatkṣaṇāt

हे देवि, यह सावित्री-व्रत का उद्यापन है, जिसे मनुष्यों को सदा सब पापों की शुद्धि के लिए करना चाहिए; चाहे इच्छा से किया जाए या बिना इच्छा के, पाप उसी क्षण नष्ट हो जाता है।

श्लोक 130 (skanda.7.166.130)

इह लोके तु सौभाग्यं धनं धान्यं वराः स्त्रियः। भवंति विविधास्तेषां यैर्यात्रा तत्र वै कृता

iha loke tu saubhāgyaṁ dhanaṁ dhānyaṁ varāḥ striyaḥ| bhavaṁti vividhāstesāṁ yairyātrā tatra vai kṛtā

जिन्होंने वहाँ यात्रा की है, उन्हें इस लोक में विविध प्रकार से सौभाग्य, धन, धान्य तथा उत्तम स्त्रियाँ प्राप्त होती हैं।

श्लोक 131 (skanda.7.166.131)

इदं यात्राविधानं तु भक्त्या यः कुरुते नरः। शृणोति वा स पापैस्तु सर्वैरेव प्रमुच्यते

idaṁ yātrāvidhānaṁ tu bhaktyā yaḥ kurute naraḥ| śṛṇoti vā sa pāpaistu sarvaireva pramucyate

जो मनुष्य भक्तिपूर्वक इस यात्रा-विधान को करता है अथवा सुनता भी है, वह समस्त पापों से मुक्त हो जाता है।

श्लोक 132 (skanda.7.166.132)

ज्येष्ठस्य पूर्णिमायां तु सावित्रीस्थलके शुभे। प्रदक्षिणा यः कुरुते फलदानैर्यथाविधि

jyeṣṭhasya pūrṇimāyāṁ tu sāvitrīsthalake śubhe| pradakṣiṇā yaḥ kurute phaladānairyathāvidhi

ज्येष्ठ मास की पूर्णिमा को उस शुभ सावित्री-स्थल में जो मनुष्य विधिपूर्वक फल-दान सहित प्रदक्षिणा करता है,

श्लोक 133 (skanda.7.166.133)

अष्टोत्तरशतं वापि तदर्धार्धं तदर्धकम्। यः करोति नरो देवि सृष्ट्वा तत्र प्रदक्षिणाम्

aṣṭottaraśataṁ vāpi tadardhārdhaṁ tadardhakam| yaḥ karoti naro devi sṛṣṭvā tatra pradakṣiṇām

हे देवि, चाहे वह एक सौ आठ, या उसका आधा, या उसका चौथाई परिक्रमाएँ करे, जो भी मनुष्य वहाँ इस प्रकार प्रदक्षिणा करता है,

श्लोक 134 (skanda.7.166.134)

अगम्यागमनं यैश्च कृतं ज्ञानाच्च मानवैः। अन्यानि पातकान्येवं नश्यंते नात्र संशयः

agamyāgamanaṁ yaiśca kṛtaṁ jñānācca mānavaiḥ| anyāni pātakānyevaṁ naśyaṁte nātra saṁśayaḥ

—उसके सब पाप, चाहे वे जानबूझकर किए गए अगम्यागमन जैसे पाप हों या अन्य पाप, इस प्रकार नष्ट हो जाते हैं, इसमें संशय नहीं।

श्लोक 135 (skanda.7.166.135)

यैर्गत्वा स्थलके संध्या सावित्र्याः समुपासिता। स्वपत्न्याश्चैव हस्तेन पांडुकूपजलेन च

yairgatvā sthalake saṁdhyā sāvitryāḥ samupāsitā| svapatnyāścaiva hastena pāṁḍukūpajalena ca

जिन्होंने सावित्री-स्थल में जाकर संध्योपासना की है, अपनी पत्नी के हाथ से लाए हुए पाण्डुकूप के जल से,

श्लोक 136 (skanda.7.166.136)

भृंगारकनकेनैव मृन्मयेनाथ भामिनि। आनीय तु जलं पुण्यं संध्योपास्तिं करोति यः। तेन द्वादशवर्षाणि भवेत्संध्या ह्युपासिता

bhṛṁgārakanakenaiva mṛnmayenātha bhāmini| ānīya tu jalaṁ puṇyaṁ saṁdhyopāstiṁ karoti yaḥ| tena dvādaśavarṣāṇi bhavetsaṁdhyā hyupāsitā

हे भामिनि, सोने अथवा मिट्टी के कलश से उस पुण्य जल को लाकर जो संध्या-उपासना करता है, उसके द्वारा बारह वर्षों तक संध्या की उपासना की गई मानी जाती है।

श्लोक 137 (skanda.7.166.137)

अश्वमेधफलं स्नाने दाने दशगुणं तथा। उपवासे त्वनंतं च कथायाः श्रवणे तथा

aśvamedhaphalaṁ snāne dāne daśaguṇaṁ tathā| upavāse tvanaṁtaṁ ca kathāyāḥ śravaṇe tathā

स्नान में अश्वमेध का फल मिलता है, दान में उससे दस गुना, उपवास में अनन्त फल, तथा इस कथा के श्रवण में भी अनन्त फल प्राप्त होता है।