श्राद्धविधिवर्णनम्

श्लोक 1 (skanda.7.206.1)

ईश्वर उवाच। अथ श्राद्धविधिं वक्ष्ये पार्वणस्य विधानतः। यथाक्रमं महादेवि शृणुष्वैकमनाः प्रिये

īśvara uvāca| atha śrāddhavidhiṁ vakṣye pārvaṇasya vidhānataḥ| yathākramaṁ mahādevi śṛṇuṣvaikamanāḥ priye

ईश्वर ने कहा—अब मैं पार्वण श्राद्ध की विधि के अनुसार श्राद्ध-विधि कहूँगा; हे महादेवि, हे प्रिये, एकाग्रचित्त होकर क्रमशः सुनो।

श्लोक 2 (skanda.7.206.2)

कृत्वापसव्यं पूर्वेद्युः पितृपूर्वं निमंत्रयेत्। भवद्भिः पितृकार्यं नः संपाद्यं च प्रसीदथ

kṛtvāpasavyaṁ pūrvedyuḥ pitṛpūrvaṁ nimaṁtrayet| bhavadbhiḥ pitṛkāryaṁ naḥ saṁpādyaṁ ca prasīdatha

एक दिन पहले अपसव्य करके ब्राह्मणों को पितृ-कार्य हेतु आमन्त्रित करे—'आप कृपया हमारा पितृ-कार्य सम्पन्न करें'।

श्लोक 3 (skanda.7.206.3)

सवर्णान्प्रेषयेदाप्तान्द्विजानामुपमन्त्रणे

savarṇānpreṣayedāptāndvijānāmupamantraṇe

अपने ही वर्ण के विश्वसनीय व्यक्तियों को ब्राह्मणों को निमन्त्रित करने के लिए भेजना चाहिए।

श्लोक 4 (skanda.7.206.4)

अभोज्यं ब्राह्मणस्यान्नं क्षत्रियाद्यैर्निमन्त्रितैः। तथैव ब्राह्मणस्यान्नं ब्राह्मणेन निमन्त्रितैः

abhojyaṁ brāhmaṇasyānnaṁ kṣatriyādyairnimantritaiḥ| tathaiva brāhmaṇasyānnaṁ brāhmaṇena nimantritaiḥ

जब क्षत्रिय आदि अन्य वर्णों के साथ निमन्त्रित होकर भोजन किया जाता है, तब ब्राह्मण का अन्न भी अभोज्य हो जाता है; इसी प्रकार अन्य ब्राह्मण द्वारा निमन्त्रित होने पर भी ब्राह्मण के अन्न के विषय में यही नियम है।

श्लोक 5 (skanda.7.206.5)

ब्राह्मणान्नं ददेच्छूद्रः शूद्रान्नं ब्राह्मणो ददेत्। उभावेतावभोज्यान्नौ भुक्त्वा चान्द्रायणं चरेत्

brāhmaṇānnaṁ dadecchūdraḥ śūdrānnaṁ brāhmaṇo dadet| ubhāvetāvabhojyānnau bhuktvā cāndrāyaṇaṁ caret

यदि शूद्र ब्राह्मण को अन्न दे या ब्राह्मण शूद्र को अन्न दे, तो दोनों का ही वह अन्न अभोज्य है; उसे खा लेने पर चान्द्रायण व्रत करना चाहिए।

श्लोक 6 (skanda.7.206.6)

उपनिक्षेपधर्मेण शूद्रान्नं यः पचेद्द्विजः। अभोज्यं तद्भवेदन्नं स च विप्रः पतेदधः

upanikṣepadharmeṇa śūdrānnaṁ yaḥ paceddvijaḥ| abhojyaṁ tadbhavedannaṁ sa ca vipraḥ patedadhaḥ

जो द्विज उपनिक्षेप की विधि से शूद्र का अन्न पकाता है, वह अन्न अभोज्य हो जाता है, और वह ब्राह्मण अधोगति को प्राप्त होता है।

श्लोक 7 (skanda.7.206.7)

शूद्रान्नं शूद्रसंपर्कः शूद्रेण च सहासनम्। शूद्राज्ज्ञानागमश्चैव ज्वलंतमपि पातयेत्

śūdrānnaṁ śūdrasaṁparkaḥ śūdreṇa ca sahāsanam| śūdrājjñānāgamaścaiva jvalaṁtamapi pātayet

शूद्र का अन्न, शूद्र से संसर्ग, शूद्र के साथ बैठना, तथा शूद्र से ज्ञान प्राप्त करना—ये तेजस्वी पुरुष को भी पतित कर देते हैं।

श्लोक 8 (skanda.7.206.8)

शूद्रान्नोपहता विप्रा विह्वला रतिलालसाः। कुपिताः किं करिष्यंति निर्विषा इव पन्नगाः

śūdrānnopahatā viprā vihvalā ratilālasāḥ| kupitāḥ kiṁ kariṣyaṁti nirviṣā iva pannagāḥ

शूद्र के अन्न से दूषित हुए विह्वल और कामासक्त ब्राह्मण क्रुद्ध होने पर भी क्या कर सकते हैं—वे विषरहित सर्पों के समान हो जाते हैं।

श्लोक 9 (skanda.7.206.9)

नग्नः स्यान्मलवद्वासा नग्नः कौपीनवस्त्रधृक्। द्विकच्छोऽनुत्तरीयश्च विकच्छोऽवस्त्र एव च

nagnaḥ syānmalavadvāsā nagnaḥ kaupīnavastradhṛk| dvikaccho'nuttarīyaśca vikaccho'vastra eva ca

मैला वस्त्र पहनने वाला 'नग्न' कहलाता है, केवल लँगोटी पहनने वाला भी 'नग्न' है; दोनों ओर धोती की लाँग खोंसने वाला यदि उत्तरीय रहित हो और लाँग रहित होकर बिना वस्त्र के हो, वह भी नग्न ही है।

श्लोक 10 (skanda.7.206.10)

नग्नः काषायवस्त्रः स्यान्नग्नश्चार्धपटः स्मृतः। अच्छिन्नाग्रं तु यद्वस्त्रं मृदा प्रक्षालितं तु यत्

nagnaḥ kāṣāyavastraḥ syānnagnaścārdhapaṭaḥ smṛtaḥ| acchinnāgraṁ tu yadvastraṁ mṛdā prakṣālitaṁ tu yat

गेरुआ वस्त्र पहनने वाला भी 'नग्न' है, तथा आधा वस्त्र पहनने वाला भी 'नग्न' कहा गया है। जिस वस्त्र का किनारा कटा हुआ न हो और जिसे मिट्टी से धोया गया हो,

श्लोक 11 (skanda.7.206.11)

अहतं धातुरक्तं वा तत्पवित्रमिति स्थितम्। अग्रतो वसते मूर्खो दूरे चास्य गुणान्वितः

ahataṁ dhāturaktaṁ vā tatpavitramiti sthitam| agrato vasate mūrkho dūre cāsya guṇānvitaḥ

अथवा जो नया या रंग से रँगा हुआ हो—वही वस्त्र पवित्र माना गया है। यदि मूर्ख निकट बैठा हो और गुणवान दूर बैठा हो,

श्लोक 12 (skanda.7.206.12)

गुणान्विते च दातव्यं नास्ति मूर्खे व्यतिक्रमः। यस्त्वासन्नमतिक्रम्य ब्राह्मणं पतितादृते। दूरस्थं पूजयेन्मूढो गुणाढ्यं नरकं व्रजेत्

guṇānvite ca dātavyaṁ nāsti mūrkhe vyatikramaḥ| yastvāsannamatikramya brāhmaṇaṁ patitādṛte| dūrasthaṁ pūjayenmūḍho guṇāḍhyaṁ narakaṁ vrajet

गुणवान को ही देना चाहिए, मूर्ख को लाँघने में कोई दोष नहीं है। किन्तु जो मूढ़ व्यक्ति, पतित को छोड़कर, निकट बैठे योग्य ब्राह्मण को लाँघकर दूर बैठे गुणवान की पूजा करता है, वह नरक को प्राप्त होता है।

श्लोक 13 (skanda.7.206.13)

वेदविद्याव्रतस्नाते श्रोत्रिये गृहमागते। क्रीडन्त्योषधयः सर्वा यास्यामः परमां गतिम्

vedavidyāvratasnāte śrotriye gṛhamāgate| krīḍantyoṣadhayaḥ sarvā yāsyāmaḥ paramāṁ gatim

जब वेद-विद्या के व्रतस्नात श्रोत्रिय ब्राह्मण घर आते हैं, तब सभी औषधियाँ हर्षित होकर मानो कहती हैं—'हम अब परम गति को प्राप्त होंगी'।

श्लोक 14 (skanda.7.206.14)

संध्ययोरुभयोर्जाप्ये भोजने दंतधावने। पितृकार्ये च दैवे च तथा मूत्रपुरीषयोः। गुरूणां संनिधौ दाने योगे चैव विशेषतः। एतेषु मौनमातिष्ठन्स्वर्गं प्राप्नोति मानवः

saṁdhyayorubhayorjāpye bhojane daṁtadhāvane| pitṛkārye ca daive ca tathā mūtrapurīṣayoḥ| gurūṇāṁ saṁnidhau dāne yoge caiva viśeṣataḥ| eteṣu maunamātiṣṭhansvargaṁ prāpnoti mānavaḥ

दोनों संध्याओं के जप में, भोजन में, दन्तधावन में, पितृ-कार्य में, देव-कार्य में, मल-मूत्र त्याग में, गुरुजनों की उपस्थिति में, दान में, तथा विशेष रूप से योग में—इन सब अवसरों पर मौन धारण करने वाला मनुष्य स्वर्ग को प्राप्त करता है।

श्लोक 15 (skanda.7.206.15)

यदि वाग्यमलोपः स्याज्जपादिषु कथंचन। व्याहरेद्वैष्णवं मंत्रं स्मरेद्वा विष्णुमव्ययम्

yadi vāgyamalopaḥ syājjapādiṣu kathaṁcana| vyāharedvaiṣṇavaṁ maṁtraṁ smaredvā viṣṇumavyayam

यदि जप आदि के समय किसी कारणवश मौन-व्रत का भंग हो जाए, तो वैष्णव मन्त्र का उच्चारण करे अथवा अविनाशी विष्णु का स्मरण करे।

श्लोक 16 (skanda.7.206.16)

दाने स्नाने जपे होमे भोजने देवतार्चने। देवानामृजवो दर्भाः पितॄणां द्विगुणास्तथा

dāne snāne jape home bhojane devatārcane| devānāmṛjavo darbhāḥ pitṝṇāṁ dviguṇāstathā

दान, स्नान, जप, होम, भोजन तथा देव-पूजा में देवताओं के लिए सीधे दर्भ प्रयुक्त होते हैं, तथा पितरों के लिए दोहरे दर्भ प्रयुक्त होते हैं।

श्लोक 17 (skanda.7.206.17)

उदङ्मुखस्तु देवानां पितॄणां दक्षिणामुखः। अग्निना भस्मना वापि यवेनाप्युदकेन वा। द्वारसंक्रमणेनापि पंक्तिदोषो न विद्यते

udaṅmukhastu devānāṁ pitṝṇāṁ dakṣiṇāmukhaḥ| agninā bhasmanā vāpi yavenāpyudakena vā| dvārasaṁkramaṇenāpi paṁktidoṣo na vidyate

देवताओं के लिए उत्तर की ओर मुख करना चाहिए, पितरों के लिए दक्षिण की ओर मुख करना चाहिए। अग्नि से, भस्म से, जौ से, जल से, अथवा द्वार से होकर पार करने से भी पंक्ति-दोष नहीं लगता।

श्लोक 18 (skanda.7.206.18)

इष्टश्राद्धे क्रतुर्दक्षो वृद्धौ सत्यवसू स्मृतौ। नैमित्तिके कालकामौ काम्ये चाध्वविरोचनौ

iṣṭaśrāddhe kraturdakṣo vṛddhau satyavasū smṛtau| naimittike kālakāmau kāmye cādhvavirocanau

इष्ट-श्राद्ध में क्रतु और दक्ष, वृद्धि-श्राद्ध में सत्य और वसु स्मरण किए जाते हैं; नैमित्तिक श्राद्ध में काल और काम, तथा काम्य श्राद्ध में अध्व और विरोचन स्मरण किए जाते हैं।

श्लोक 19 (skanda.7.206.19)

पुरूरवा आर्द्रवश्च पार्वणे समुदाहृतौ। पुष्टिं प्रजां च न्यग्रोधे बुद्धिं प्रज्ञां धृतिं स्मृतिम्

purūravā ārdravaśca pārvaṇe samudāhṛtau| puṣṭiṁ prajāṁ ca nyagrodhe buddhiṁ prajñāṁ dhṛtiṁ smṛtim

पार्वण श्राद्ध में पुरूरवा और आर्द्रव स्मरण किए जाते हैं। न्यग्रोध के पात्र में पुष्टि और सन्तान, तथा बुद्धि, प्रज्ञा, धृति और स्मृति प्राप्त होती है—

श्लोक 20 (skanda.7.206.20)

रक्षोघ्नं च यशस्यं च काश्मीर्यं पात्रमुच्यते। सौभाग्यमुत्तमं लोके मधूके समुदाहृतम्

rakṣoghnaṁ ca yaśasyaṁ ca kāśmīryaṁ pātramucyate| saubhāgyamuttamaṁ loke madhūke samudāhṛtam

कश्मीरी पात्र राक्षस-नाशक और यशदायक कहा गया है; महुए के पात्र से इस लोक में उत्तम सौभाग्य प्राप्त होता है।

श्लोक 21 (skanda.7.206.21)

फाल्गुनपात्रे तु कुर्वाणः सर्वकामानवाप्नुयात्। परां द्युतिमथार्के तु प्राकाश्यं च विशेषतः

phālgunapātre tu kurvāṇaḥ sarvakāmānavāpnuyāt| parāṁ dyutimathārke tu prākāśyaṁ ca viśeṣataḥ

फाल्गुन वृक्ष के पात्र में श्राद्ध करने वाला समस्त कामनाओं को प्राप्त करता है; आक के पात्र में करने से उसे उत्कृष्ट तेज तथा विशेष प्रकाश प्राप्त होता है।

श्लोक 22 (skanda.7.206.22)

बिल्वे लक्ष्मीं तपो मेधां नित्यमायुष्यमेव च। क्षेत्रारामतडागेषु सर्वपात्रेषु चैव हि

bilve lakṣmīṁ tapo medhāṁ nityamāyuṣyameva ca| kṣetrārāmataḍāgeṣu sarvapātreṣu caiva hi

बिल्व के पात्र में करने से लक्ष्मी, तप, मेधा और सदा दीर्घायु प्राप्त होती है; खेत, बगीचे और तालाब बनवाने में भी सब पात्रों का यही फल है।

श्लोक 23 (skanda.7.206.23)

वर्षत्यजस्रं पर्जन्ये वेणुपात्रेषु कुर्वतः। एतेषां लभ्यते पुण्यं सुवर्णै रजतैस्तथा

varṣatyajasraṁ parjanye veṇupātreṣu kurvataḥ| eteṣāṁ labhyate puṇyaṁ suvarṇai rajataistathā

बाँस के पात्र में करने से इन्द्र की कृपा से निरन्तर वर्षा होती है; इन सबका पुण्य सोने और चाँदी के पात्रों के प्रयोग से भी प्राप्त होता है।

श्लोक 24 (skanda.7.206.24)

पलाशफलन्यग्रोधप्लक्षाश्वत्थविकंकताः। औदुम्बरस्तथा बिल्वं चंदनं यज्ञियाश्च ये

palāśaphalanyagrodhaplakṣāśvatthavikaṁkatāḥ| audumbarastathā bilvaṁ caṁdanaṁ yajñiyāśca ye

पलाश, फल-न्यग्रोध, प्लक्ष, अश्वत्थ, विकंकत, औदुम्बर, बिल्व, चन्दन, तथा यज्ञ में प्रयुक्त होने योग्य वृक्ष—

श्लोक 25 (skanda.7.206.25)

सरलो देवदारुश्च शालाश्च खदिरास्तथा। समिदर्थं प्रशस्ताः स्युरेते वृक्षा विशेषतः

saralo devadāruśca śālāśca khadirāstathā| samidarthaṁ praśastāḥ syurete vṛkṣā viśeṣataḥ

सरल, देवदार, शाल तथा खैर—ये वृक्ष विशेष रूप से समिधा के लिए प्रशस्त माने गए हैं।

श्लोक 26 (skanda.7.206.26)

श्लेष्मातको नक्तमाल्यः कपित्थः शाल्मली तथा। निंबो बिभीतकश्चैव श्राद्धकर्मणि गर्हिताः

śleṣmātako naktamālyaḥ kapitthaḥ śālmalī tathā| nimbo bibhītakaścaiva śrāddhakarmaṇi garhitāḥ

श्लेष्मातक, नक्तमाल, कैंथ, शाल्मली, नीम तथा बिभीतक—ये वृक्ष श्राद्ध-कर्म में निन्दित माने गए हैं।

श्लोक 27 (skanda.7.206.27)

अनिष्टशब्दां संकीर्णा रूक्षां जन्तुमतीमपि। प्रतिगंधां तु तां भूमिं श्राद्धकर्मणि गर्हयेत्

aniṣṭaśabdāṁ saṁkīrṇā rūkṣāṁ jantumatīmapi| pratigaṁdhāṁ tu tāṁ bhūmiṁ śrāddhakarmaṇi garhayet

जहाँ अशुभ शब्द सुनाई देते हों, जो सँकरी, रूखी, कीट-पतंगों से युक्त तथा दुर्गन्धयुक्त हो—ऐसी भूमि को श्राद्ध-कर्म में निन्दित समझे।

श्लोक 28 (skanda.7.206.28)

त्रैशंकवं त्यजेद्देशंसर्वद्वादशयोजनम्। उत्तरेण महानद्या दक्षिणेन च केवलम्

traiśaṁkavaṁ tyajeddeśaṁ sarvadvādaśayojanam| uttareṇa mahānadyā dakṣiṇena ca kevalam

'त्रैशंकव' नामक देश को, जो महानदी के उत्तर तथा दक्षिण में सर्वत्र बारह योजन तक फैला है, त्याग देना चाहिए।

श्लोक 29 (skanda.7.206.29)

देशस्त्रैशं कवोनाम वर्जितः श्राद्धकर्मणि। कारस्काराः कलिंगाश्च सिंधोरुत्तरमेव च। प्रणष्टाश्रमधर्माश्च वर्ज्या देशाः प्रयत्नतः

deśastraiśaṁkavonāma varjitaḥ śrāddhakarmaṇi| kāraskārāḥ kaliṁgāśca siṁdhoruttarameva ca| praṇaṣṭāśramadharmāśca varjyā deśāḥ prayatnataḥ

यह 'त्रैशंकव' नामक देश श्राद्ध-कर्म में वर्जित है। कारस्कार, कलिंग, सिन्धु नदी के उत्तर का प्रदेश, तथा जहाँ आश्रम-धर्म नष्ट हो चुके हों, ऐसे देशों को यत्नपूर्वक त्याग देना चाहिए।

श्लोक 30 (skanda.7.206.30)

ब्राह्मणं तु कृतं प्रोक्तं त्रेता तु क्षत्रियं स्मृतम्। वैश्यं द्वापरमित्याहुः शूद्रं कलियुगं स्मृतम्

brāhmaṇaṁ tu kṛtaṁ proktaṁ tretā tu kṣatriyaṁ smṛtam| vaiśyaṁ dvāparamityāhuḥ śūdraṁ kaliyugaṁ smṛtam

कृतयुग को ब्राह्मण कहा गया है, त्रेतायुग को क्षत्रिय माना गया है, द्वापर को वैश्य कहा गया है, तथा कलियुग को शूद्र माना गया है।

श्लोक 31 (skanda.7.206.31)

कृते तु पितरः पूज्यास्त्रेतायां च सुरास्तथा। मुनयो द्वापरे नित्यं पाखंडाश्च कलौ युगे

kṛte tu pitaraḥ pūjyāstretāyāṁ ca surāstathā| munayo dvāpare nityaṁ pākhaṁḍāśca kalau yuge

कृतयुग में पितर पूज्य हैं, त्रेतायुग में देवता पूज्य हैं, द्वापर में सदा मुनि पूज्य हैं, और कलियुग में पाखण्डी लोग पूजे जाते हैं।

श्लोक 32 (skanda.7.206.32)

शुक्लपक्षस्य पूर्वाह्णे श्राद्धं कुर्याद्विचक्षणः। कृष्णपक्षेऽपराह्ने तु रौहिणं न विलंघयेत्

śuklapakṣasya pūrvāhne śrāddhaṁ kuryādvicakṣaṇaḥ| kṛṣṇapakṣe'parāhne tu rauhiṇaṁ na vilaṁghayet

बुद्धिमान पुरुष को शुक्लपक्ष में पूर्वाह्न में तथा कृष्णपक्ष में अपराह्न में श्राद्ध करना चाहिए, किन्तु रौहिण मुहूर्त का उल्लंघन कभी न करे।

श्लोक 33 (skanda.7.206.33)

रत्निमात्रप्रमाणं च पितृतीर्थं तु संस्कृतम्। उपमूले तथा लूनाः प्रस्तरार्थे कुशोत्तमाः

ratnimātrapramāṇaṁ ca pitṛtīrthaṁ tu saṁskṛtam| upamūle tathā lūnāḥ prastarārthe kuśottamāḥ

पितृ-तीर्थ एक रत्नि प्रमाण का संस्कारयुक्त माना गया है। जड़ के पास से काटे गए उत्तम कुश आसन के लिए प्रयुक्त होते हैं।

श्लोक 34 (skanda.7.206.34)

तथा श्यामाकनीवारा दूर्वाश्च समुदाहृताः। स्व कीर्तिमतां श्रेष्ठो बहुकेशः प्रजापतिः

tathā śyāmākanīvārā dūrvāśca samudāhṛtāḥ| sva kīrtimatāṁ śreṣṭho bahukeśaḥ prajāpatiḥ

इसी प्रकार श्यामाक, नीवार तथा दूर्वा भी उपयुक्त माने गए हैं। प्रजापति अपने कीर्तिवानों में श्रेष्ठ तथा प्रचुर केशों वाले थे।

श्लोक 35 (skanda.7.206.35)

तस्य केशा निपतिता भूमौ काशत्वमागताः। तस्मान्मेध्याः सदा काशाः श्राद्धकर्मणि पूजिताः

tasya keśā nipatitā bhūmau kāśatvamāgatāḥ| tasmānmedhyāḥ sadā kāśāḥ śrāddhakarmaṇi pūjitāḥ

उनके गिरे हुए केश भूमि पर काश-तृण के रूप में उत्पन्न हुए; इसीलिए काश सदा पवित्र माने जाते हैं और श्राद्ध-कर्म में पूजित होते हैं।

श्लोक 36 (skanda.7.206.36)

पिण्डनिर्वपणं तेषु कर्तव्यं भूतिमिच्छता। उष्णमन्नं द्विजातिभ्यः श्रद्धया विनिवेशयेत्

piṇḍanirvapaṇaṁ teṣu kartavyaṁ bhūtimicchatā| uṣṇamannaṁ dvijātibhyaḥ śraddhayā viniveśayet

समृद्धि चाहने वाले को इन्हीं पर पिण्ड-निर्वपण करना चाहिए; द्विजातियों को श्रद्धापूर्वक गरम अन्न परोसना चाहिए।

श्लोक 37 (skanda.7.206.37)

अन्यत्र फलपुष्पेभ्यः पानकेभ्यश्च पण्डितः। हस्ते दत्त्वा तु वै स्नेहाल्लवणं व्यञ्जनानि च। आयसेन च पात्रेण तद्वै रक्षांसि भुञ्जते

anyatra phalapuṣpebhyaḥ pānakebhyaśca paṇḍitaḥ| haste dattvā tu vai snehāllavaṇaṁ vyañjanāni ca| āyasena ca pātreṇa tadvai rakṣāṁsi bhuñjate

फल, पुष्प और पेय पदार्थों को छोड़कर, बुद्धिमान पुरुष को स्नेहपूर्वक हाथ में नमक और व्यंजन नहीं देना चाहिए; लोहे के पात्र में परोसा गया वह अन्न राक्षस ही भोगते हैं।

श्लोक 38 (skanda.7.206.38)

द्विजपात्रेषु दत्त्वान्नं तूष्णीं संकल्पमाचरेत्। दर्व्यादिस्थेन नो तेषां संबन्धो दृश्यते यतः

dvijapātreṣu dattvānnaṁ tūṣṇīṁ saṁkalpamācaret| darvyādisthena no teṣāṁ saṁbandho dṛśyate yataḥ

द्विजों के पात्रों में अन्न देकर मौन रहते हुए संकल्प करना चाहिए, क्योंकि कलछी आदि से रखे हुए अन्न के साथ उनका सम्बन्ध नहीं देखा जाता।

श्लोक 39 (skanda.7.206.39)

यश्च शूकरवद्भुंक्ते यश्च पाणितले द्विजः। न तदश्नंति पितरो यः सवाचं समश्नुते

yaśca śūkaravadbhuṁkte yaśca pāṇitale dvijaḥ| na tadaśnaṁti pitaro yaḥ savācaṁ samaśnute

जो शूकर के समान खाता है, जो हथेली पर रखकर खाता है, तथा जो द्विज बातें करते हुए खाता है—उसका अन्न पितर ग्रहण नहीं करते।

श्लोक 40 (skanda.7.206.40)

द्विहायनस्य वत्सस्य विशंत्यास्यं यथा सुखम्। तथा कुर्यात्प्रमाणेन पिण्डान्व्यासेन भाषितम्

dvihāyanasya vatsasya viśaṁtyāsyaṁ yathā sukham| tathā kuryātpramāṇena piṇḍānvyāsena bhāṣitam

जैसे दो वर्ष के बछड़े का मुख सुखपूर्वक ग्रास ले सके, उतने प्रमाण के पिण्ड बनाए—ऐसा व्यास द्वारा कहा गया है।

श्लोक 41 (skanda.7.206.41)

न स्त्री प्रचालयेत्तानि ज्ञानहीनो न चाव्रतः। स्वयं पुत्रोऽथवा यस्य वाञ्छेदभ्युदयं परम्

na strī pracālayettāni jñānahīno na cāvrataḥ| svayaṁ putro'thavā yasya vāñchedabhyudayaṁ param

उन पिण्डों को न कोई स्त्री हिलाए, न ज्ञानहीन, न व्रतहीन व्यक्ति; उन्हें स्वयं यजमान अथवा उसका पुत्र ही स्पर्श करे, जो परम अभ्युदय की कामना रखता हो।

श्लोक 42 (skanda.7.206.42)

भाजनेषु च तिष्ठत्सु स्वस्तिं कुर्वन्ति ये द्विजाः। तदन्नमसुरैर्भुक्तं निराशाः पितरो गताः

bhājaneṣu ca tiṣṭhatsu svastiṁ kurvanti ye dvijāḥ| tadannamasurairbhuktaṁ nirāśāḥ pitaro gatāḥ

जो द्विज पात्रों के रखे रहते हुए स्वस्तिवाचन करते हैं, उनका वह अन्न असुरों द्वारा भोगा जाता है, और पितर निराश होकर लौट जाते हैं।

श्लोक 43 (skanda.7.206.43)

अप्स्वेकं प्लावयेत्पिण्डमेकं पत्न्यै निवेदयेत्। एकं वै जुहुयादग्नावेषा तु त्रिविधा गतिः

apsvekaṁ plāvayetpiṇḍamekaṁ patnyai nivedayet| ekaṁ vai juhuyādagnāveṣā tu trividhā gatiḥ

एक पिण्ड जल में बहाए, एक पत्नी को अर्पित करे, तथा एक अग्नि में हवन करे—इस प्रकार तीन प्रकार की गति है।

श्लोक 44 (skanda.7.206.44)

छन्दोगं भोजयेच्छ्राद्धे वैश्वदेवे च बह्वृचम्। पुष्टिकर्मण्यथाध्वर्युं शान्तिकर्मण्यथर्वणम्

chandogaṁ bhojayecchrāddhe vaiśvadeve ca bahvṛcam| puṣṭikarmaṇyathādhvaryuṁ śāntikarmaṇyatharvaṇam

श्राद्ध में सामवेदी को भोजन कराए, वैश्वदेव में ऋग्वेदी को, पुष्टि-कर्म में यजुर्वेदी को, तथा शान्ति-कर्म में अथर्ववेदी को भोजन कराना चाहिए।

श्लोक 45 (skanda.7.206.45)

द्वौ देवेऽथर्वणौ विप्रौ प्राङ्मुखौ च निवेशयेत्। पित्र्ये ह्युदङ्मुखान्कुर्याद्बह्वृचाध्वर्युसामगान्

dvau deve'tharvaṇau viprau prāṅmukhau ca niveśayet| pitrye hyudaṅmukhānkuryādbahvṛcādhvaryusāmagān

देव-कार्य में दो अथर्ववेदी ब्राह्मणों को पूर्वाभिमुख बैठाए; पितृ-कार्य में ऋग्वेदी, यजुर्वेदी और सामवेदी ब्राह्मणों को उत्तराभिमुख बैठाए।

श्लोक 46 (skanda.7.206.46)

जात्यश्च सर्वा दातव्या मल्लिका श्वेतयूथिका। जलोद्भवानि सर्वाणि कुसुमानि च चम्पकम्

jātyaśca sarvā dātavyā mallikā śvetayūthikā| jalodbhavāni sarvāṇi kusumāni ca campakam

चमेली, मालती, मल्लिका, श्वेत जूही, सभी जलोद्भव पुष्प, तथा चम्पा के फूल—ये सब अर्पित करने योग्य हैं।

श्लोक 47 (skanda.7.206.47)

मधूकं रामठं चैव कर्पूरं मरिचं गुडम्। श्राद्धकर्मणि शस्तानि सैंधवं त्रपुसं तथा

madhūkaṁ rāmaṭhaṁ caiva karpūraṁ maricaṁ guḍam| śrāddhakarmaṇi śastāni saiṁdhavaṁ trapusaṁ tathā

महुआ, हींग, कर्पूर, मिर्च, गुड़, सेंधा नमक, तथा खीरा—ये सब श्राद्ध-कर्म में प्रशस्त माने गए हैं।

श्लोक 48 (skanda.7.206.48)

ब्राह्मणः कम्बलो गावः सूर्योग्निरतिथिश्च वै। तिला दर्भाश्च कालश्च नवैते कुतपाः स्मृताः

brāhmaṇaḥ kambalo gāvaḥ sūryognirathithiśca vai| tilā darbhāśca kālaśca navaite kutapāḥ smṛtāḥ

ब्राह्मण, कम्बल, गाय, सूर्य, अग्नि, अतिथि, तिल, दर्भ, तथा उपयुक्त काल—ये नौ 'कुतप' कहे गए हैं।

श्लोक 49 (skanda.7.206.49)

आपद्यनग्नौ तीर्थे च चंद्रसूर्यग्रहे तथा। नाचरेत्संग्रहे चैव तथैवास्तमुपागते

āpadyanagnau tīrthe ca candrasūryagrahe tathā| nācaretsaṁgrahe caiva tathaivāstamupāgate

आपत्काल में, अग्नि न होने पर, तीर्थ में, तथा चन्द्र-सूर्यग्रहण के समय संग्रह-रूप में कर्म न करे, तथा सूर्यास्त हो जाने पर भी न करे।

श्लोक 50 (skanda.7.206.50)

संशुद्धा स्याच्चतुर्थेऽह्नि स्नाता नारी रजस्वला। दैवे कर्मणि पित्र्ये च पञ्चमेऽहनि शुद्ध्यति

saṁśuddhā syāccaturthe'hni snātā nārī rajasvalā| daive karmaṇi pitrye ca pañcame'hani śuddhyati

रजस्वला स्त्री चौथे दिन स्नान करके शुद्ध हो जाती है; किन्तु देव-कर्म और पितृ-कर्म के लिए वह पाँचवें दिन शुद्ध मानी जाती है।

श्लोक 51 (skanda.7.206.51)

द्रव्याभावे द्विजाभावे प्रवासे पुत्रजन्मनि। आमश्राद्धं प्रकुर्वीत यस्य भार्या रजस्वला

dravyābhāve dvijābhāve pravāse putrajanmani| āmaśrāddhaṁ prakurvīta yasya bhāryā rajasvalā

सामग्री के अभाव में, ब्राह्मण के अभाव में, प्रवास में, पुत्र-जन्म पर, अथवा जिसकी पत्नी रजस्वला हो, उसे 'आम-श्राद्ध' करना चाहिए।

श्लोक 52 (skanda.7.206.52)

सर्पविप्रहतानां च दंष्ट्रिशृंगिसरीसृपैः। आत्मनस्त्यागिनां चैव श्राद्धमेषां न कारयेत्

sarpaviprahatānāṁ ca daṁṣṭriśṛṁgisarīsṛpaiḥ| ātmanastyāginaṁ caiva śrāddhameṣāṁ na kārayet

सर्प के काटने से मरे हुओं का, ब्राह्मण द्वारा शापित होकर मरे हुओं का, दाढ़ या सींग वाले हिंसक जन्तुओं या सरीसृपों से मरे हुओं का, तथा आत्महत्या करने वालों का श्राद्ध न करे।

श्लोक 53 (skanda.7.206.53)

चण्डालादुदकात्सर्पाद्ब्राह्मणाद्वैद्युतादपि। दंष्ट्रिभ्यश्च पशुभ्यश्च मरणं पापकर्मणाम्

caṇḍālādudakātsarpādbrāhmaṇādvaidyutādapi| daṁṣṭribhyaśca paśubhyaśca maraṇaṁ pāpakarmaṇām

चाण्डाल से, जल से, सर्प से, ब्राह्मण से, बिजली से, दाढ़ वाले हिंसक पशुओं से—इस प्रकार मृत्यु पापकर्मियों की ही होती है।

श्लोक 54 (skanda.7.206.54)

सर्वैरनुमतं कृत्वा ज्येष्ठेनैव च यत्कृतम्। द्रव्येण च विभक्तेन सर्वैरेव कृतं भवेत्

sarvairanumataṁ kṛtvā jyeṣṭhenaiva ca yatkṛtam| dravyeṇa ca vibhaktena sarvaireva kṛtaṁ bhavet

सबकी सहमति से किया गया कार्य, तथा जो कार्य केवल ज्येष्ठ भाई द्वारा किया गया हो, अथवा बँटे हुए धन से किया गया हो—वह सबके द्वारा किया गया ही माना जाता है।

श्लोक 55 (skanda.7.206.55)

अमावास्यां पितृश्राद्धे मंथनं यस्तु कारयेत्। तत्तक्रं मदिरातुल्यं घृतं गोमांसवत्स्मृतम्

amāvāsyāṁ pitṛśrāddhe maṁthanaṁ yastu kārayet| tattakraṁ madirātulyaṁ ghṛtaṁ gomāṁsavatsmṛtam

अमावास्या को पितृ-श्राद्ध के समय जो व्यक्ति मंथन करवाता है, उसका छाछ मदिरा के समान तथा घृत गोमांस के समान माना जाता है।

श्लोक 56 (skanda.7.206.56)

भुंजंति क्रमशः पूर्वे तथा पिंडाशिषो ऽपि च। निमंत्रितो द्विजः श्राद्धे न शयीत स्त्रिया सह

bhuṁjaṁti kramaśaḥ pūrve tathā piṇḍāśiṣo'pi ca| nimaṁtrito dvijaḥ śrāddhe na śayīta striyā saha

पूर्वज क्रमशः पिण्ड ग्रहण कर आशीर्वाद देते हुए भोजन करते हैं; श्राद्ध में निमन्त्रित द्विज को स्त्री के साथ शयन नहीं करना चाहिए।

श्लोक 57 (skanda.7.206.57)

श्रादभुक्प्रातरुत्थाय प्रकुर्याद्दन्तधावनम्। श्राद्धकर्ता न कुर्वीत दन्तानां धावनं बुधः

śrāddhabhukprātarutthāya prakuryāddantadhāvanam| śrāddhakartā na kurvīta dantānāṁ dhāvanaṁ budhaḥ

श्राद्ध का भोजन करने वाला प्रातःकाल उठकर दन्तधावन करे, किन्तु बुद्धिमान श्राद्ध-कर्ता स्वयं दन्तधावन न करे।

श्लोक 58 (skanda.7.206.58)

वर्षेवर्षे तु यच्छ्राद्धं मातापित्रोर्मृतेऽहनि। मलमासे न कर्तव्यं व्यासस्य वचनं यथा

varṣevarṣe tu yacchrāddhaṁ mātāpitrormṛte'hani| malamāse na kartavyaṁ vyāsasya vacanaṁ yathā

माता-पिता की मृत्यु-तिथि पर प्रतिवर्ष किया जाने वाला श्राद्ध मलमास में नहीं करना चाहिए—यह व्यास का वचन है।

श्लोक 59 (skanda.7.206.59)

गर्भे वार्धुषिके प्रेते भृत्ये मासानुमासिके। आब्दिके च तथा श्राद्धे नाधिमासो विधीयते

garbhe vārdhuṣike prete bhṛtye māsānumāsike| ābdike ca tathā śrāddhe nādhimāso vidhīyate

गर्भाधान में, ऋण के व्यवहार में, मृतक-कर्म में, सेवक के वेतन में, मासिक श्राद्ध में, तथा वार्षिक श्राद्ध में अधिमास का विधान नहीं है।

श्लोक 60 (skanda.7.206.60)

विवाहादौ स्मृतः सौरो यज्ञादौ सावनः स्मृतः। आब्दिके पितृकार्ये तु चान्द्रो मासः प्रशस्यते

vivāhādau smṛtaḥ sauro yajñādau sāvanaḥ smṛtaḥ| ābdike pitṛkārye tu cāndro māsaḥ praśasyate

विवाह आदि में सौर मास माना गया है, यज्ञ आदि में सावन मास माना गया है, तथा वार्षिक पितृ-कार्य में चान्द्र मास प्रशस्त माना गया है।

श्लोक 61 (skanda.7.206.61)

यस्मिन्राशौ गते सूर्ये विपत्तिः स्याद्द्विजन्मनः। तद्राशावेव कर्तव्यं पितृकार्यं मृतेऽहनि

yasminrāśau gate sūrye vipattiḥ syāddvijanmanaḥ| tadrāśāveva kartavyaṁ pitṛkāryaṁ mṛte'hani

जिस राशि में सूर्य के होने पर द्विज की मृत्यु हुई हो, उसी राशि में उसकी मृत्यु-तिथि का पितृ-कार्य करना चाहिए।

श्लोक 62 (skanda.7.206.62)

वषट्कारश्च होमश्च पर्व चाग्रायणं तथा। मलमासेऽपि कर्तव्यं काम्या इष्टीर्विवर्जयेत्

vaṣaṭkāraśca homaśca parva cāgrāyaṇaṁ tathā| malamāse'pi kartavyaṁ kāmyā iṣṭīrvivarjayet

वषट्कार, होम, पर्व, तथा आग्रायण—ये मलमास में भी करने योग्य हैं; किन्तु काम्य इष्टियों का उसमें वर्जन करे।

श्लोक 63 (skanda.7.206.63)

अग्न्याध्येयं प्रतिष्ठां च यज्ञदानव्रतानि च। वेदव्रतवृषोत्सर्गचूडाकरणमेखलाः

agnyādhyeyaṁ pratiṣṭhāṁ ca yajñadānavratāni ca| vedavratavṛṣotsargacūḍākaraṇamekhalāḥ

अग्न्याधान, प्रतिष्ठा, यज्ञ, दान-व्रत, वेदव्रत, वृषोत्सर्ग, चूड़ाकरण, तथा मेखला-धारण—

श्लोक 64 (skanda.7.206.64)

मांगल्यमभिषेकं च मलमासे विवर्जयेत्। नित्यनैमित्तिके कुर्यात्प्रयतः सन्मलिम्लुचे। तीर्थे स्नानं गज च्छायां प्रेतश्राद्धं तथैव च

māṁgalyamabhiṣekaṁ ca malamāse vivarjayet| nityanaimittike kuryātprayataḥ sanmalimluce| tīrthe snānaṁ gajacchāyāṁ pretaśrāddhaṁ tathaiva ca

मांगलिक कार्य तथा अभिषेक—इन्हें मलमास में वर्जित करे। किन्तु नित्य और नैमित्तिक कर्म, तीर्थ-स्नान, गजच्छाया-श्राद्ध, तथा प्रेत-श्राद्ध—इन्हें शुद्ध मन से मलमास में भी करना चाहिए।

श्लोक 65 (skanda.7.206.65)

रसा यत्र प्रशस्यन्ते भोक्तारो बंधुगोत्रिणः। राजवार्तादि संक्रंदो रक्षःश्राद्धस्य लक्षणम्

rasā yatra praśasyante bhoktāro bandhugotriṇaḥ| rājavārtādi saṁkraṁdo rakṣaḥśrāddhasya lakṣaṇam

जहाँ भोजन के रसों की प्रशंसा की जाती हो, भोजन करने वाले केवल बन्धु-बान्धव ही हों, तथा राजनीति आदि की चर्चा का शोर हो—यह सब 'राक्षस-श्राद्ध' के लक्षण हैं।

श्लोक 66 (skanda.7.206.66)

श्राद्धं कृत्वा परश्राद्धे यस्तु भुंक्ते च विह्वलः। पतंति पितरस्तस्य लुप्तपिण्डोदकक्रियाः

śrāddhaṁ kṛtvā paraśrāddhe yastu bhuṁkte ca vihvalaḥ| pataṁti pitarastasya luptapiṇḍodakakriyāḥ

अपना श्राद्ध करके जो व्यक्ति अनियंत्रित होकर दूसरे के श्राद्ध में भोजन करता है, उसके पितर पिण्ड और जल की क्रिया से वंचित होकर पतित हो जाते हैं।

श्लोक 67 (skanda.7.206.67)

तैलमुद्वर्तनं स्नानं दन्तधावनमेव च। क्लृप्तरोमनखेभ्यश्च दद्याद्गत्वापरेऽहनि

tailamudvartanaṁ snānaṁ dantadhāvanameva ca| klṛptaromanakhebhyaśca dadyādgatvāpare'hani

तेल-मालिश, स्नान, दन्तधावन, तथा बाल-नाखून कटवाना—इन्हें अगले दिन जाकर ही करे।

श्लोक 68 (skanda.7.206.68)

निमन्त्रिता यथान्यायं हव्ये कव्ये द्विजोत्तमाः। कथंचिदप्यतिक्रामेत्पापः शूकरतां व्रजेत्

nimantritā yathānyāyaṁ havye kavye dvijottamāḥ| kathaṁcidapyatikrāmetpāpaḥ śūkaratāṁ vrajet

जो विधिपूर्वक हव्य और कव्य कर्म में निमन्त्रित उत्तम द्विजों को किसी भी प्रकार से लाँघ जाता है, वह पापी शूकर-योनि को प्राप्त होता है।

श्लोक 69 (skanda.7.206.69)

दैवे च पितृ श्राद्धे चाप्याशौचं जायते यदा। आशौचान्तेऽथवा तत्र तेभ्यः श्राद्धं प्रदीयते

daive ca pitṛśrāddhe cāpyāśaucaṁ jāyate yadā| āśaucānte'thavā tatra tebhyaḥ śrāddhaṁ pradīyate

जब देव-कार्य अथवा पितृ-श्राद्ध के समय अशौच उत्पन्न हो जाए, तब अशौच की समाप्ति पर ही उनके लिए श्राद्ध किया जाना चाहिए।

श्लोक 70 (skanda.7.206.70)

अथ श्राद्धावसाने तु आशिषस्तत्र दापयेत्। दीर्घा नागास्तथा नद्यो विष्णोस्त्रीणि पदानि च। एवमेषां प्रमाणेन दीर्घमायुरवाप्नुयाम्

atha śrāddhāvasāne tu āśiṣastatra dāpayet| dīrghā nāgāstathā nadyo viṣṇostrīṇi padāni ca| evameṣāṁ pramāṇena dīrghamāyuravāpnuyām

श्राद्ध की समाप्ति पर वहाँ आशीर्वचन कहलवाना चाहिए—'नाग दीर्घ हैं, नदियाँ दीर्घ हैं, तथा विष्णु के तीन पद हैं; इन्हीं के प्रमाण से हम दीर्घ आयु प्राप्त करें।'

श्लोक 71 (skanda.7.206.71)

अपां मध्ये स्थिता देवाः सर्वमप्सु प्रतिष्ठितम्। ब्राह्मणस्य करे न्यस्ताः शिवा आपो भवन्तु नः

apāṁ madhye sthitā devāḥ sarvamapsu pratiṣṭhitam| brāhmaṇasya kare nyastāḥ śivā āpo bhavantu naḥ

देवता जल के मध्य में स्थित हैं, सब कुछ जल में ही प्रतिष्ठित है; ब्राह्मण के हाथ में रखा हुआ यह जल हमारे लिए कल्याणकारी हो।

श्लोक 72 (skanda.7.206.72)

लक्ष्मीर्वसति पुष्पेषु लक्ष्मीर्वसति पुष्करे। लक्ष्मीर्वसतु वासे मे सौमनस्यं ददातु मे

lakṣmīrvasati puṣpeṣu lakṣmīrvasati puṣkare| lakṣmīrvasatu vāse me saumanasyaṁ dadātu me

लक्ष्मी पुष्पों में निवास करती हैं, लक्ष्मी कमल में निवास करती हैं; लक्ष्मी मेरे निवास में वास करें और मुझे सौमनस्य प्रदान करें।

श्लोक 73 (skanda.7.206.73)

अक्षतं चाऽस्तु मे पुण्यं शांतिः पुष्टिर्धृतिश्च मे। यद्यच्छ्रेयस्करं लोके तत्तदस्तु सदा मम

akṣataṁ cā'stu me puṇyaṁ śāṁtiḥ puṣṭirdhṛtiśca me| yadyacchreyaskaraṁ loke tattadastu sadā mama

मेरा पुण्य अक्षय हो, मुझे शान्ति, पुष्टि और धृति प्राप्त हो; इस लोक में जो-जो श्रेयस्कर है, वह सब मुझे सदा प्राप्त हो।

श्लोक 74 (skanda.7.206.74)

दक्षिणायां तु सर्वत्र बहुदेयं तथास्तु नः। एवमस्त्विति तैर्वाच्यं मूर्ध्ना ग्राह्यं च तेन तत्

dakṣiṇāyāṁ tu sarvatra bahudeyaṁ tathāstu naḥ| evamastviti tairvācyaṁ mūrdhnā grāhyaṁ ca tena tat

दक्षिणा के विषय में सर्वत्र हमें बहुत देने की सामर्थ्य प्राप्त हो; ब्राह्मणों को 'एवमस्तु' कहना चाहिए, तथा यजमान को उसे सिर झुकाकर स्वीकार करना चाहिए।

श्लोक 75 (skanda.7.206.75)

पिंडमग्नौ सदा देयाद्भोगार्थी सततं नरः। प्रजार्थं पत्न्यै वै दद्यान्मध्यमं मंत्रपूर्वकम्

piṇḍamagnau sadā deyādbhogārthī satataṁ naraḥ| prajārthaṁ patnyai vai dadyānmadhyamaṁ maṁtrapūrvakam

भोग की इच्छा रखने वाले पुरुष को सदा एक पिण्ड अग्नि में अर्पित करना चाहिए; सन्तान की कामना से मध्यम पिण्ड मन्त्रपूर्वक पत्नी को देना चाहिए।

श्लोक 76 (skanda.7.206.76)

उत्तमां द्युतिमविच्छन्गोषु नित्यं प्रदापयेत्। आज्ञामिच्छेद्यशः कीर्तिमप्सु नित्यं प्रवेशयेत्

uttamāṁ dyutimavicchangoṣu nityaṁ pradāpayet| ājñāmicchedyaśaḥ kīrtimapsu nityaṁ praveśayet

अक्षुण्ण तेज की कामना से सदा गायों को पिण्ड अर्पित करे; आज्ञा-शक्ति, यश और कीर्ति की कामना से उसे सदा जल में अर्पित करे।

श्लोक 77 (skanda.7.206.77)

प्रार्थयन्दीर्घमायुश्च वायसेभ्यः प्रदापयेत्। कुमारलोकमन्विच्छन्कुक्कुटेभ्यः प्रदापयेत्

prārthayandīrghamāyuśca vāyasebhyaḥ pradāpayet| kumāralokamanvicchankukkuṭebhyaḥ pradāpayet

दीर्घायु की कामना करने वाला उसे कौओं को अर्पित करे; कुमार-लोक की कामना करने वाला उसे मुर्गों को अर्पित करे।

श्लोक 78 (skanda.7.206.78)

आकाशे प्रक्षिपेद्वापि स्थितो वा दक्षिणामुखः। पितॄणां स्थानमाकाशं दक्षिणा चैव दिक्तथा

ākāśe prakṣipedvāpi sthito vā dakṣiṇāmukhaḥ| pitṝṇāṁ sthānamākāśaṁ dakṣiṇā caiva diktathā

अथवा दक्षिण दिशा की ओर मुख करके आकाश में उसे फेंक दे; क्योंकि पितरों का स्थान आकाश तथा दक्षिण दिशा ही है।

श्लोक 79 (skanda.7.206.79)

नक्तं तु वर्जयेच्छ्राद्धं राहोरन्यत्र दर्शनात्। सर्वस्वेनापि कर्तव्यं क्षिप्रं वै राहुदर्शनात्

naktaṁ tu varjayecchrāddhaṁ rāhoranyatra darśanāt| sarvasvenāpi kartavyaṁ kṣipraṁ vai rāhudarśanāt

रात्रि में श्राद्ध वर्जित है, राहु-दर्शन के अतिरिक्त; किन्तु राहु-दर्शन हो जाने पर तो सर्वस्व लगाकर भी तुरन्त श्राद्ध करना चाहिए।

श्लोक 80 (skanda.7.206.80)

उपरागे न कुर्याद्यः पंके गौरिव सीदति। कुर्वाणस्तु तरेत्पापं सा च नौरिव सागरे

uparāge na kuryādyaḥ paṁke gauriva sīdati| kurvāṇastu taretpāpaṁ sā ca nauriva sāgare

जो ग्रहण के समय श्राद्ध नहीं करता, वह कीचड़ में फँसी गाय के समान डूब जाता है; किन्तु जो करता है, वह पाप-सागर को नाव के समान पार कर जाता है।

श्लोक 81 (skanda.7.206.81)

कृष्णमाषास्तिलाश्चैव श्रेष्ठाः स्युर्यवशालयः। महायवा व्रीहियवास्तथैव च मसूरिकाः

kṛṣṇamāṣāstilāścaiva śreṣṭhāḥ syuryavaśālayaḥ| mahāyavā vrīhiyavāstathaiva ca masūrikāḥ

काले उड़द, तिल, यव तथा शालि धान्य श्रेष्ठ हैं; महायव, व्रीहि-यव, तथा मसूर की दालें भी उत्तम मानी गई हैं।

श्लोक 82 (skanda.7.206.82)

कृष्णाः श्वेताश्च वा ग्राह्याः श्राद्धकर्मणि सर्वदा। बिल्वामलकमृद्वीकं पनसाम्रातदाडिमम्

kṛṣṇāḥ śvetāśca vā grāhyāḥ śrāddhakarmaṇi sarvadā| bilvāmalakamṛdvīkaṁ panasāmrātadāḍimam

काले अथवा सफेद उड़द श्राद्ध-कर्म में सदा ग्रहण करने योग्य हैं; बिल्व, आँवला, अंगूर, कटहल, आम्रात, तथा अनार—

श्लोक 83 (skanda.7.206.83)

भव्यं पारापतं चैव खर्जूरं करमर्द्दकम्। सकोरका बदर्यश्च तालकंदं तथा बिसम्

bhavyaṁ pārāpataṁ caiva kharjūraṁ karamarddakam| sakorakā badaryaśca tālakaṁdaṁ tathā bisam

भव्य फल, पारापत, खजूर, करौंदा, कली-सहित बेर, ताड़-कन्द, तथा कमल-नाल—

श्लोक 84 (skanda.7.206.84)

तमालासनकंदं च मावेल्लं शतकंदली। कालेयं कालशाकं च मुद्गान्नं च सुवर्चलम्

tamālāsanakaṁdaṁ ca māvellaṁ śatakaṁdalī| kāleyaṁ kālaśākaṁ ca mudgānnaṁ ca suvarcalam

तमाल, असन-कन्द, मावेल्ल, शतकन्दली, कालेय, काला शाक, मूँग का अन्न, तथा सुवर्चल शाक—

श्लोक 85 (skanda.7.206.85)

मांसं क्षीरं दधि शाकं व्योषं वेत्रांकुरस्तथा। कट्फलं वज्रकं द्राक्षां लकुचं मोचमेव च

māṁsaṁ kṣīraṁ dadhi śākaṁ vyoṣaṁ vetrāṁkurastathā| kaṭphalaṁ vajrakaṁ drākṣāṁ lakucaṁ mocameva ca

मांस, दूध, दही, साग, त्रिकटु, बेंत का अंकुर, कायफल, वज्रक, दाख, लकुच, तथा केला—

श्लोक 86 (skanda.7.206.86)

प्रियामलकदुर्ग्रीवं तिंडुकं मधुसाह्वयम्। वैकंकतं नालिकेरं शृङ्गाटकपरूषकम्

priyāmalakadurgrīvaṁ tiṁḍukaṁ madhusāhvayam| vaikaṁkataṁ nālikeraṁ śṛṅgāṭakaparūṣakam

प्रियाल, आँवला, दुर्ग्रीव, तेंदू, मधु-नामक फल, वैकंकत फल, नारियल, सिंघाड़ा, तथा फालसा—

श्लोक 87 (skanda.7.206.87)

पिप्पलीमरिचं चैव पटोली बृहतीफलम्। आरामस्य तु सीमाऽन्तः संभवं सर्वमेव तु

pippalīmaricaṁ caiva paṭolī bṛhatīphalam| ārāmasya tu sīmā'ntaḥ saṁbhavaṁ sarvameva tu

पिप्पली, मिर्च, परवल, तथा बैंगन का फल—और बगीचे की सीमा के भीतर उत्पन्न होने वाला सब कुछ श्राद्ध में ग्राह्य है।

श्लोक 88 (skanda.7.206.88)

एवमादीनि चान्यानि पुष्पाणि श्राद्धकर्मणि। मसूराः शतपुष्प्याश्च कुसुमं श्रीनिकेतनम्

evamādīni cānyāni puṣpāṇi śrāddhakarmaṇi| masūrāḥ śatapuṣpyāśca kusumaṁ śrīniketanam

इस प्रकार के अन्य फूल भी श्राद्ध-कर्म में उपयुक्त हैं; मसूर, शतपुष्पी, तथा लक्ष्मी के निवास स्वरूप पुष्प—

श्लोक 89 (skanda.7.206.89)

वर्या स्वातियवा नित्यं तथा वृषयवासकौ। वंशा करीरा सुरसा मार्जिता भूतृणानि च

varyā svātiyavā nityaṁ tathā vṛṣayavāsakau| vaṁśā karīrā surasā mārjitā bhūtṛṇāni ca

वर्या, स्वाति-यव, वृष तथा यवासक, वंश, करीर, सुरसा, मार्जित भूतृण—ये सब भी ग्राह्य हैं।

श्लोक 90 (skanda.7.206.90)

वर्जनीयानि वक्ष्यामि श्राद्धकर्मणि नित्यशः। लशुनं गृंजनं चैव पलांडुं पिण्डमूलकम्

varjanīyāni vakṣyāmi śrāddhakarmaṇi nityaśaḥ| laśunaṁ gṛṁjanaṁ caiva palāṁḍuṁ piṇḍamūlakam

अब मैं उन वस्तुओं को बताऊँगा जो श्राद्ध-कर्म में सदा वर्जित हैं—लहसुन, गाजर, प्याज, तथा पिण्डमूलक।

श्लोक 91 (skanda.7.206.91)

मोगरं चात्र वैदेहं दीर्घमूलकमेव च

mogaraṁ cātra vaidehaṁ dīrghamūlakameva ca

मोगरा, वैदेह, तथा लम्बी मूली—इन्हें भी वर्जित समझे।

श्लोक 92 (skanda.7.206.92)

दिवसस्याष्टमे भागे मन्दीभूते दिवाकरे। आसुरं तद्भवेच्छ्राद्धं पितृणां नोपतिष्ठते

divasasyāṣṭame bhāge mandībhūte divākare| āsuraṁ tadbhavecchrāddhaṁ pitṛṇāṁ nopatiṣṭhate

दिन के आठवें भाग के अतिरिक्त, जब सूर्य मन्द होता है, किए गए श्राद्ध को छोड़कर अन्य समय का श्राद्ध आसुर श्राद्ध बन जाता है, जो पितरों तक नहीं पहुँचता।

श्लोक 93 (skanda.7.206.93)

चतुर्थे प्रहरे प्राप्ते यः श्राद्धं कुरुते नरः। वृथा श्राद्धमवाप्नोति दाता च नरकं व्रजेत्

caturthe prahare prāpte yaḥ śrāddhaṁ kurute naraḥ| vṛthā śrāddhamavāpnoti dātā ca narakaṁ vrajet

जो व्यक्ति दिन के चौथे प्रहर में श्राद्ध करता है, उसका श्राद्ध व्यर्थ हो जाता है, और वह दाता नरक को प्राप्त होता है।

श्लोक 94 (skanda.7.206.94)

लेखाप्रभृत्यथादित्ये मुहूर्तास्त्रय एव च। प्रातस्तस्योत्तरं कालं भगमाहुर्विपश्चितः

lekhāprabhṛtyathāditye muhūrtāstraya eva ca| prātastasyottaraṁ kālaṁ bhagamāhurvipaścitaḥ

सूर्योदय से लेकर तीन मुहूर्त तक का काल प्रातःकाल है, तथा उसके बाद के काल को विद्वानों ने 'भग' कहा है।

श्लोक 95 (skanda.7.206.95)

संगवस्त्रिमुहूर्तोऽयं मध्याह्नस्तु समन्ततः। ततश्च त्रिमुहूर्ताश्च अपराह्णो विधीयते

saṁgavastrimuhūrto'yaṁ madhyāhnastu samantataḥ| tataśca trimuhūrtāśca aparāhṇo vidhīyate

यह तीन मुहूर्त का काल 'संगव' है, तत्पश्चात् समस्त मध्याह्न काल है; उसके बाद के तीन मुहूर्त 'अपराह्न' कहलाते हैं।

श्लोक 96 (skanda.7.206.96)

पञ्चमोऽथ दिनांशो यः स सायाह्न इति स्मृतः

pañcamo'tha dināṁśo yaḥ sa sāyāhna iti smṛtaḥ

और जो दिन का पाँचवाँ भाग है, वह 'सायाह्न' कहा गया है।

श्लोक 97 (skanda.7.206.97)

तथा च श्रुतिः। यदैवादित्योऽथ वसन्तो यदा संगविकोऽथ ग्रीष्मो यदा वा माध्यंदिनोऽथ वर्षा यदपराह्णोऽथ शरत्। यदेवास्तमेत्यथ हेमन्त इति

tathā ca śrutiḥ| yadaivādityo'tha vasanto yadā saṁgaviko'tha grīṣmo yadā vā mādhyaṁdino'tha varṣā yadaparāhṇo'tha śarat| yadevāstametyatha hemanta iti

और श्रुति में भी कहा गया है—जब सूर्योदय होता है, वही वसन्त है; जब संगव-काल होता है, वही ग्रीष्म है; जब मध्याह्न होता है, वही वर्षा-ऋतु है; जब अपराह्न होता है, वही शरद् है; और जब सूर्य अस्त होता है, वही हेमन्त है।

श्लोक 98 (skanda.7.206.98)

प्रारभ्य कुतपे श्राद्धे कुर्यादारोहणं बुधः। विधिज्ञो विधिमास्थाय रोहिणं न तु लंघयेत्

prārabhya kutape śrāddhe kuryādārohaṇaṁ budhaḥ| vidhijño vidhimāsthāya rohiṇaṁ na tu laṅghayet

बुद्धिमान विधि-ज्ञाता कुतप काल से आरम्भ कर विधिपूर्वक श्राद्ध का आरोहण करे, किन्तु रौहिण मुहूर्त का कभी उल्लंघन न करे।

श्लोक 99 (skanda.7.206.99)

अष्टमो यो मुहूर्तश्च कुतपः स निगद्यते। नवमो रौहिणः प्रोक्त इति श्राद्धविदो विदुः

aṣṭamo yo muhūrtaśca kutapaḥ sa nigadyate| navamo rauhiṇaḥ prokta iti śrāddhavido viduḥ

आठवाँ मुहूर्त 'कुतप' कहलाता है, और नौवाँ मुहूर्त 'रौहिण' कहा गया है—ऐसा श्राद्ध के ज्ञाता जानते हैं।

श्लोक 100 (skanda.7.206.100)

एकोद्दिष्टं तु मध्याह्नं प्रातर्वै जातकर्मणि। पित्र्यार्थं निर्वपेत्पाकं वैश्वदेवार्थमेव च

ekoddiṣṭaṁ tu madhyāhnaṁ prātarvai jātakarmaṇi| pitryārthaṁ nirvapetpākaṁ vaiśvadevārthameva ca

एकोद्दिष्ट श्राद्ध मध्याह्न में करना चाहिए, तथा जातकर्म के लिए प्रातःकाल; पितृ-कार्य के लिए पाक तैयार करे, और वैश्वदेव-कार्य के लिए भी।

श्लोक 101 (skanda.7.206.101)

वैश्वदेवे न पित्र्यार्थं न पित्र्यं वैश्वदेविके। कृत्वा श्राद्धं महादेवि ब्राह्मणांश्च विसर्ज्य च

vaiśvadeve na pitryārthaṁ na pitryaṁ vaiśvadevike| kṛtvā śrāddhaṁ mahādevi brāhmaṇāṁśca visarjya ca

वैश्वदेव के अन्न को पितृ-कार्य में न लगाए, और न पितृ-कार्य के अन्न को वैश्वदेव में लगाए; हे महादेवि, श्राद्ध सम्पन्न कर ब्राह्मणों को विदा करके,

श्लोक 102 (skanda.7.206.102)

वैश्वदेवादिकं कर्म ततः कुर्याद्वरानने। बहुहव्येन्धने चाग्नौ सुसमिद्धे विशेषतः

vaiśvadevādikaṁ karma tataḥ kuryādvarānane| bahuhavyendhane cāgnau susamiddhe viśeṣataḥ

हे वरानने, तत्पश्चात् वैश्वदेव आदि कर्म करना चाहिए, विशेष रूप से प्रचुर हव्य और ईंधन से सुसमृद्ध अग्नि में।

श्लोक 103 (skanda.7.206.103)

विधूमे लेलिहाने च कुर्यात्कर्म प्रसिद्धये। अप्रबुद्धे सधूमे च जुहुयाद्यो हुताशने

vidhūme lelihāne ca kuryātkarma prasiddhaye| aprabuddhe sadhūme ca juhuyādyo hutāśane

धुआँरहित तथा प्रज्वलित अग्नि में ही कर्म को सफलता के लिए करना चाहिए; जो अनजली हुई तथा धुएँयुक्त अग्नि में हवन करता है,

श्लोक 104 (skanda.7.206.104)

यजमानो भवेदन्धः कुपुत्र इति निश्चितम्। दुर्गन्धश्चैव कृष्णश्च नीलश्चैव विशेषतः

yajamāno bhavedandhaḥ kuputra iti niścitam| durgandhaścaiva kṛṣṇaścaiva nīlaścaiva viśeṣataḥ

उस यजमान के अन्धा होना अथवा कुपुत्र होना निश्चित है; विशेष रूप से यदि अग्नि दुर्गन्धयुक्त, काली, अथवा नीली हो,

श्लोक 105 (skanda.7.206.105)

भूमिं विगाहते यत्र तत्र विद्यात्पराभवम्। अर्चिष्मान्पिंगलशिखः सर्पिःकांचनसप्रभः

bhūmiṁ vigāhate yatra tatra vidyātparābhavam| arciṣmānpiṁgalaśikhaḥ sarpiḥkāṁcanasaprabhaḥ

जहाँ अग्नि भूमि में धँस जाती है, वहाँ पराभव समझे; किन्तु जो अग्नि दीप्तिमान, पिंगल-शिखा वाली, तथा घृत और सोने के समान कान्तिमान हो,

श्लोक 106 (skanda.7.206.106)

स्निग्धः प्रदक्षिणश्चैव वह्निः स्यात्कार्यसिद्धये। अंजनाभ्यंजनं गंधान्मन्त्रप्रणयनं तथा

snigdhaḥ pradakṣiṇaścaiva vahniḥ syātkāryasiddhaye| aṁjanābhyaṁjanaṁ gaṁdhānmantrapraṇayanaṁ tathā

स्निग्ध और दक्षिणावर्त ज्वाला वाली अग्नि कार्य की सिद्धि के लिए शुभ होती है। अंजन, उबटन, सुगन्ध, तथा मन्त्रोच्चारण—

श्लोक 107 (skanda.7.206.107)

काशैः पुनर्भवेत्कार्यं हयमेधफलं लभेत्। अष्टजातिकपुष्पं च अञ्जनं नित्यमेव हि

kāśaiḥ punarbhavetkāryaṁ hayamedhaphalaṁ labhet| aṣṭajātikapuṣpaṁ ca añjanaṁ nityameva hi

काश-तृण के प्रयोग से किया गया कार्य अश्वमेध यज्ञ के फल को प्राप्त कराता है। आठ प्रकार के जाति-पुष्प, तथा अंजन सदा उपयुक्त हैं।

श्लोक 108 (skanda.7.206.108)

कृष्णेभ्यश्च तिलेभ्यश्च तैलं यत्नात्सुरक्षितम्। चन्दनागरुणी चोभे तमालोशीरपद्मकम्

kṛṣṇebhyaśca tilebhyaśca tailaṁ yatnātsurakṣitam| candanāgaruṇī cobhe tamālośīrapadmakam

काले तिलों से तेल यत्नपूर्वक सुरक्षित रखा जाना चाहिए; चन्दन और अगर दोनों, तमाल, खस, तथा पद्मक—

श्लोक 109 (skanda.7.206.109)

धूपश्च गौग्गुलः श्रेष्ठस्तौरुष्को धूप एव च। शुक्लाः सुमनसः श्रेष्ठास्तथा पद्मोत्पलानि च

dhūpaśca gauggulaḥ śreṣṭhastauruṣko dhūpa eva ca| śuklāḥ sumanasaḥ śreṣṭhāstathā padmotpalāni ca

गुग्गुल की धूप श्रेष्ठ है, तथा तुरुष्क की धूप भी उत्तम है; श्वेत पुष्प श्रेष्ठ हैं, तथा कमल और कुमुद के फूल भी।

श्लोक 110 (skanda.7.206.110)

गन्धवन्त्युपपन्नानि यानि चान्यानि कृत्स्नशः। निशिगंधा जपा भिण्डिरूपकः सकुरंटकः

gandhavantyupapannāni yāni cānyāni kṛtsnaśaḥ| niśigaṁdhā japā bhiṇḍirūpakaḥ sakuraṁṭakaḥ

इसी प्रकार सुगन्धयुक्त जितने भी अन्य पुष्प हैं, वे सब ग्राह्य हैं; किन्तु निशिगन्धा, जपा, भिण्डि-रूपक, तथा कुरंटक—

श्लोक 111 (skanda.7.206.111)

पुष्पाणि वर्जनीयानि श्राद्धकर्मणि नित्यशः। सौवर्णं राजतं ताम्रं पितॄणां पात्रमुच्यते

puṣpāṇi varjanīyāni śrāddhakarmaṇi nityaśaḥ| sauvarṇaṁ rājataṁ tāmraṁ pitṝṇāṁ pātramucyate

ये पुष्प श्राद्ध-कर्म में सदा वर्जित हैं। स्वर्ण, चाँदी तथा ताँबे का पात्र पितरों के लिए उपयुक्त कहा गया है।

श्लोक 112 (skanda.7.206.112)

रजतस्य तथा किञ्चिद्दर्शनं पुण्यदायकम्। कृष्णाजिनस्य सान्निध्यं दर्शनं दानमेव च

rajatasya tathā kiñciddarśanaṁ puṇyadāyakam| kṛṣṇājinasya sānnidhyaṁ darśanaṁ dānameva ca

चाँदी की थोड़ी सी भी झलक पुण्यदायक होती है; काले मृगचर्म की उपस्थिति, दर्शन तथा दान भी पुण्यकारी है।

श्लोक 113 (skanda.7.206.113)

रक्षोघ्नं चैव वर्चस्यं पशून्पुत्रांश्च तारयेत्। अथ मन्त्रं प्रवक्ष्यामि अमृतं ब्रह्मनिर्मितम्

rakṣoghnaṁ caiva varcasyaṁ paśūnputrāṁśca tārayet| atha maṁtraṁ pravakṣyāmi amṛtaṁ brahmanirmitam

यह राक्षस-नाशक और तेजदायक है, तथा पशुओं और पुत्रों को तार देता है। अब मैं वह मन्त्र कहूँगा, जो ब्रह्मा द्वारा निर्मित अमृत-स्वरूप है।

श्लोक 114 (skanda.7.206.114)

देवताभ्यः पितृभ्यश्च महायोगिभ्य एव च। नमः स्वाहायै स्वधायै नित्यमेव नमोनमः

devatābhyaḥ pitṛbhyaśca mahāyogibhya eva ca| namaḥ svāhāyai svadhāyai nityameva namonamaḥ

देवताओं को, पितरों को, तथा महायोगियों को नमस्कार है; स्वाहा और स्वधा को सदा ही बारम्बार नमस्कार है।

श्लोक 115 (skanda.7.206.115)

आद्यावसाने श्राद्धस्य त्रिरावर्तमिमं जपन्। अश्वमेधफलं ह्येतद्विप्रैः संज्ञाय पूजितम्

ādyāvasāne śrāddhasya trirāvartamimaṁ japan| aśvamedhaphalaṁ hyetadviprairsaṁjñāya pūjitam

श्राद्ध के आरम्भ और अन्त में इसे तीन बार जपने से अश्वमेध यज्ञ का फल प्राप्त होता है—ऐसा जानकर ब्राह्मणों ने इसे पूजनीय माना है।

श्लोक 116 (skanda.7.206.116)

पिण्डनिर्वपणे वापि जपेदेनं समाहितः। पितरः क्षिप्रमायान्ति राक्षसाः प्रद्रवन्ति च

piṇḍanirvapaṇe vāpi japedenaṁ samāhitaḥ| pitaraḥ kṣipramāyānti rākṣasāḥ pradravanti ca

पिण्ड-निर्वपण के समय भी इसे एकाग्रचित्त होकर जपे; इससे पितर शीघ्र आते हैं और राक्षस भाग जाते हैं।

श्लोक 117 (skanda.7.206.117)

सप्तार्चिषं प्रवक्ष्यामि सर्वकामशुभप्रदम्

saptārciṣaṁ pravakṣyāmi sarvakāmaśubhapradam

अब मैं 'सप्तार्चिष्' मन्त्र कहूँगा, जो सब कामनाओं को पूर्ण करने वाला और शुभदायक है।

श्लोक 118 (skanda.7.206.118)

अमूर्तानां च मूर्तानां पितॄणां दीप्ततेजसाम्। नमस्यामि सदा तेषां ध्यायिनां दिव्यचक्षुषाम्

amūrtānāṁ ca mūrtānāṁ pitṝṇāṁ dīptatejasām| namasyāmi sadā teṣāṁ dhyāyināṁ divyacakṣuṣām

अमूर्त और मूर्त, दीप्त तेजवाले, ध्यानशील तथा दिव्य नेत्रों वाले उन पितरों को मैं सदा नमस्कार करता हूँ।

श्लोक 119 (skanda.7.206.119)

इन्द्रादीनां च नेतारो दक्षमारीचयस्तया। तान्नमस्यामि सर्वान्वै पितॄंश्चैवौषधीस्तथा

indrādīnāṁ ca netāro dakṣamārīcayastayā| tānnamasyāmi sarvānvai pitṝṁścaivauṣadhīstathā

इन्द्र आदि देवताओं के अगुआ, दक्ष तथा मरीचि आदि—उन सभी पितरों को तथा औषधियों को भी मैं नमस्कार करता हूँ।

श्लोक 120 (skanda.7.206.120)

नक्षत्राणां ग्रहाणां च वाय्वग्न्योश्च पितॄनपि। द्यावापृथिव्योश्च सदा नमस्यामि कृताञ्जलिः

nakṣatrāṇāṁ grahāṇāṁ ca vāyvagnyośca pitṝnapi| dyāvāpṛthivyośca sadā namasyāmi kṛtāñjaliḥ

नक्षत्रों, ग्रहों, वायु और अग्नि में स्थित पितरों को, तथा द्युलोक और पृथ्वी में स्थित पितरों को भी मैं सदा हाथ जोड़कर नमस्कार करता हूँ।

श्लोक 121 (skanda.7.206.121)

नमः पितृभ्यः सप्तभ्यो नमो लोकेषु सप्तसु। स्वयंभुवे नमस्यामो ब्रह्मणे योगचक्षुषे

namaḥ pitṛbhyaḥ saptabhyo namo lokeṣu saptasu| svayaṁbhuve namasyāmo brahmaṇe yogacakṣuṣe

सातों पितरों को नमस्कार है, सातों लोकों में स्थित उन्हें नमस्कार है; योग-दृष्टि वाले स्वयंभू ब्रह्मा को हम नमस्कार करते हैं।

श्लोक 122 (skanda.7.206.122)

एतत्त्वदुक्तं सप्तर्षिब्रह्मर्षिगणसेवितम्। पवित्रं परमं ह्येतच्छ्रीमद्रक्षोविनाशनम्

etattvaduktaṁ saptarṣibrahmarṣigaṇasevitam| pavitraṁ paramaṁ hyetacchrīmadrakṣovināśanam

यह मन्त्र स्वयं तुम्हारे ही द्वारा कहा गया है, सप्तर्षियों और ब्रह्मर्षियों के समूह द्वारा सेवित है; यह परम पवित्र तथा राक्षसों का नाशक है।

श्लोक 123 (skanda.7.206.123)

अनेन विधिना युक्तस्त्रीन्वारांस्तु जपेन्नरः। भक्त्या परमया युक्तः श्रद्दधानो जितेन्द्रियः

anena vidhinā yuktastrīnvārāṁstu japennaraḥ| bhaktyā paramayā yuktaḥ śraddadhāno jitendriyaḥ

इस विधि से युक्त होकर, परम भक्ति से युक्त, श्रद्धावान तथा जितेन्द्रिय मनुष्य इसे तीन बार जपे।

श्लोक 124 (skanda.7.206.124)

सप्तार्चिषं जपेद्यस्तु नित्यमेव समाहितः। स तु सप्तसमुद्रायाः पृथिव्या एकराड्भवेत्

saptārciṣaṁ japedyastu nityameva samāhitaḥ| sa tu saptasamudrāyāḥ pṛthivyā ekarāḍbhavet

जो पुरुष प्रतिदिन एकाग्रचित्त होकर 'सप्तार्चिष्' मन्त्र का जप करता है, वह सातों समुद्रों वाली पृथ्वी का एकच्छत्र सम्राट बनता है।

श्लोक 125 (skanda.7.206.125)

श्राद्धकल्पं पठेद्यो वै स भवेत्पंक्तिपावनः। अष्टादशानां विद्यानां स च वै पारगः स्मृतः

śrāddhakalpaṁ paṭhedyo vai sa bhavetpaṁktipāvanaḥ| aṣṭādaśānāṁ vidyānāṁ sa ca vai pāragaḥ smṛtaḥ

जो इस 'श्राद्धकल्प' को पढ़ता है, वह पंक्ति-पावन बन जाता है, और वह अठारहों विद्याओं का पारगामी माना जाता है।

श्लोक 126 (skanda.7.206.126)

पूजां पुष्टिं स्मृतिं मेधां राज्यमारोग्यमेव च। प्रीता नित्यं प्रयच्छन्ति मानुषाणां पितामहाः

pūjāṁ puṣṭiṁ smṛtiṁ medhāṁ rājyamārogyameva ca| prītā nityaṁ prayacchanti mānuṣāṇāṁ pitāmahāḥ

मनुष्यों के पितर प्रसन्न होकर सदा उन्हें पूजा, पुष्टि, स्मृति, मेधा, राज्य तथा आरोग्य प्रदान करते हैं।

श्लोक 127 (skanda.7.206.127)

एवं प्रभासक्षेत्रे स सरस्वत्यब्धिसंगमे। कुर्याच्छ्राद्धं विधानेन प्रभासे चैव भामिनि

evaṁ prabhāsakṣetre sa sarasvatyabdhisaṁgame| kuryācchrāddhaṁ vidhānena prabhāse caiva bhāmini

इस प्रकार, हे भामिनि, प्रभासक्षेत्र में सरस्वती और समुद्र के संगम पर, प्रभास में ही विधिपूर्वक श्राद्ध करना चाहिए।