गोष्पद तीर्थ माहात्म्य वर्णन (वेन-पृथु आख्यान)

श्लोक 1 (skanda.7.336.1)

ईश्वर उवाच। ततो गच्छेन्महादेवि गोष्पदं तीर्थमुत्तमम्। यत्र श्राद्धं नरः कृत्वा गयासप्तगुणं फलम्। लभते नात्र संदेहो यदि श्रद्धा दृढा भवेत्

īśvara uvāca| tato gacchenmahādevi goṣpadaṁ tīrthamuttamam| yatra śrāddhaṁ naraḥ kṛtvā gayāsaptaguṇaṁ phalam| labhate nātra saṁdeho yadi śraddhā dṛḍhā bhavet

ईश्वर ने कहा—हे महादेवि, फिर उत्तम गोष्पद तीर्थ में जाना चाहिए, जहाँ श्राद्ध करने वाला मनुष्य गया से सात गुना फल पाता है, इसमें संदेह नहीं, यदि श्रद्धा दृढ़ हो।

श्लोक 2 (skanda.7.336.2)

यत्र श्राद्धं पृथुः कृत्वा पितरं पापयोनितः। उद्दधार महादेवि वेनंनाम महाप्रभुम्

yatra śrāddhaṁ pṛthuḥ kṛtvā pitaraṁ pāpayonitaḥ| uddadhāra mahādevi venaṁnāma mahāprabhum

जहाँ श्राद्ध करके पृथु ने अपने पिता, पापयोनि को प्राप्त महाप्रभु वेन का उद्धार किया था, हे महादेवि।

श्लोक 3 (skanda.7.336.3)

देव्युवाच। कस्मिन्स्थाने स्थितं तीर्थमुत्पत्तिस्तस्य कीदृशी। कथं स वेनराजो वा उद्धृतः पापयोनितः

devyuvāca| kasminsthāne sthitaṁ tīrthamutpattistasya kīdṛśī| kathaṁ sa venarājo vā uddhṛtaḥ pāpayonitaḥ

देवी ने कहा—वह तीर्थ किस स्थान में स्थित है, इसकी उत्पत्ति कैसी है? वह वेन राजा पापयोनि से कैसे उद्धृत हुआ?

श्लोक 4 (skanda.7.336.4)

गयासप्तगुणं पुण्यं कथं तत्र प्रजायते। श्राद्धस्य किं विधानं तु के मंत्रास्तत्र के द्विजाः। एतन्मे कौतुकं देव यथावद्वक्तुमर्हसि

gayāsaptaguṇaṁ puṇyaṁ kathaṁ tatra prajāyate| śrāddhasya kiṁ vidhānaṁ tu ke maṁtrāstatra ke dvijāḥ| etanme kautukaṁ deva yathāvadvaktumarhasi

वहाँ गया से सात गुना पुण्य कैसे उत्पन्न होता है? श्राद्ध की विधि क्या है, वहाँ कौन-से मंत्र और कौन-से द्विज हैं? हे देव, मेरे इस कौतूहल को यथावत् कहने की कृपा करें।

श्लोक 5 (skanda.7.336.5)

ईश्वर उवाच। इदं रहस्यं देवेशि यत्त्वया परिपृच्छितम्। अप्रकाश्यमिदं तीर्थमस्मिन्पापयुगे प्रिये

īśvara uvāca| idaṁ rahasyaṁ deveśi yattvayā paripṛcchitam| aprakāśyamidaṁ tīrthamasminpāpayuge priye

ईश्वर ने कहा—हे देवेशि, यह जो तुमने पूछा है वह रहस्य है; इस पापयुग में यह तीर्थ अप्रकाश्य है, हे प्रिये।

श्लोक 6 (skanda.7.336.6)

तथापि संप्रवक्ष्यामि तव स्नेहात्सुरेश्वरि। न पापिन इदं ब्रूयान्नैव तर्करताय वै

tathāpi saṁpravakṣyāmi tava snehātsureśvari| na pāpina idaṁ brūyānnaiva tarkaratāya vai

फिर भी, हे सुरेश्वरि, तुम्हारे स्नेहवश मैं यह कहूँगा। यह किसी पापी को न कहा जाए, न तर्क में रत व्यक्ति को।

श्लोक 7 (skanda.7.336.7)

न नास्तिकाय देवेशि न सुवर्णेतराय च। अस्ति देवि महासिद्धा पुण्या न्यंकुमती नदी

na nāstikāya deveśi na suvarṇetarāya ca| asti devi mahāsiddhā puṇyā nyaṁkumatī nadī

न नास्तिक को, हे देवेशि, और न स्वर्ण (शुद्धता) से रहित को। हे देवि, महासिद्धा पुण्यमयी न्यंकुमती नदी है।

श्लोक 8 (skanda.7.336.8)

मर्यादार्थं मयाऽऽनीता क्षेत्रस्यास्य महेश्वरि। संस्थिता पापशमनी पर्णादित्याच्च दक्षिणे

maryādārthaṁ mayā''nītā kṣetrasyāsya maheśvari| saṁsthitā pāpaśamanī parṇādityācca dakṣiṇe

हे महेश्वरि, इस क्षेत्र की मर्यादा हेतु मेरे द्वारा लाई गई, पापशमनी वह नदी पर्णादित्य से दक्षिण में स्थित है।

श्लोक 9 (skanda.7.336.9)

नारायणगृहात्सौम्ये नातिदूरे व्यवस्थिता। तस्या मध्ये महादेवि तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम्

nārāyaṇagṛhātsaumye nātidūre vyavasthitā| tasyā madhye mahādevi tīrthaṁ trailokyaviśrutam

नारायणगृह से सौम्य दिशा में, अधिक दूर नहीं, वह स्थित है; उसके मध्य में, हे महादेवि, त्रैलोक्य में विख्यात तीर्थ है।

श्लोक 10 (skanda.7.336.10)

गोष्पदं नाम विख्यातं कोटिपापहरं नृणाम्। गोष्पदस्य समीपे तु नातिदूरे व्यवस्थितः

goṣpadaṁ nāma vikhyātaṁ koṭipāpaharaṁ nṛṇām| goṣpadasya samīpe tu nātidūre vyavasthitaḥ

गोष्पद नाम से विख्यात, मनुष्यों के करोड़ों पापों को हरने वाला। गोष्पद के समीप, अधिक दूर नहीं, स्थित है—

श्लोक 11 (skanda.7.336.11)

अनन्तो नाम नागेन्द्रः स्वयंभूतो धरातले। तस्य तीर्थस्य रक्षार्थं विष्णुना सन्नियोजितः

ananto nāma nāgendraḥ svayaṁbhūto dharātale| tasya tīrthasya rakṣārthaṁ viṣṇunā sanniyojitaḥ

अनंत नामक नागेन्द्र, जो पृथ्वीतल पर स्वयं प्रकट हुआ है, विष्णु द्वारा उस तीर्थ की रक्षा हेतु नियुक्त किया गया।

श्लोक 12 (skanda.7.336.12)

कांक्षंति पितरः पुत्रान्नरकादतिभीरवः। गंता यो गोष्पदे पुत्रः स नस्त्राता भविष्यति। गोष्पदे च सुतं दृष्ट्वा पितॄणामुत्सवो भवेत्

kāṁkṣaṁti pitaraḥ putrānnarakādatibhīravaḥ| gaṁtā yo goṣpade putraḥ sa nastrātā bhaviṣyati| goṣpade ca sutaṁ dṛṣṭvā pitṝṇāmutsavo bhavet

नरक से अत्यंत भयभीत पितर पुत्रों की कामना करते हैं—'जो पुत्र गोष्पद जाएगा, वही हमारा त्राता होगा।' गोष्पद में पुत्र को (जाते) देखकर पितरों को उत्सव होता है।

श्लोक 13 (skanda.7.336.13)

पद्भ्यामपि जलं स्पृष्ट्वा अस्मभ्यं किं न दास्यति। अपि स्यात्स कुलेऽस्माकं यो नो दद्याज्जलांजलिम्। प्रभासक्षेत्रमासाद्य गोष्पदे तीर्थ उत्तमे

padbhyāmapi jalaṁ spṛṣṭvā asmabhyaṁ kiṁ na dāsyati| api syātsa kule'smākaṁ yo no dadyājjalāṁjalim| prabhāsakṣetramāsādya goṣpade tīrtha uttame

'पैरों से भी जल छूकर वह हमें क्या नहीं देगा? काश हमारे कुल में कोई ऐसा हो, जो प्रभासक्षेत्र में पहुँचकर उत्तम गोष्पद तीर्थ में हमें जलांजलि दे।'

श्लोक 14 (skanda.7.336.14)

अपि स्यात्स कुलेऽस्माकं खड्गमांसेन यः सकृत्। श्राद्धं कुर्यात्प्रयत्नेन कालशाकेन वा पुनः

api syātsa kule'smākaṁ khaḍgamāṁsena yaḥ sakṛt| śrāddhaṁ kuryātprayatnena kālaśākena vā punaḥ

'काश हमारे कुल में कोई ऐसा हो, जो एक बार भी खड्गमांस से, अथवा कालशाक से, प्रयत्नपूर्वक श्राद्ध करे।'

श्लोक 15 (skanda.7.336.15)

अपि स्यात्स कुलेऽस्माकं गोष्पदे दत्तदीपकः। आकल्पकालिका दीप्तिस्तेनाऽस्माकं भविष्यति

api syātsa kule'smākaṁ goṣpade dattadīpakaḥ| ākalpakālikā dīptistenā'smākaṁ bhaviṣyati

'काश हमारे कुल में कोई ऐसा हो, जो गोष्पद में दीपक अर्पित करे; उससे हमें कल्पपर्यंत रहने वाली दीप्ति प्राप्त होगी।'

श्लोक 16 (skanda.7.336.16)

गोष्पदे चान्नशता यः पितरस्तेन पुत्रिणः। दिनमेकमपि स्थित्वा पुनात्यासप्तमं कुलम्

goṣpade cānnaśatā yaḥ pitarastena putriṇaḥ| dinamekamapi sthitvā punātyāsaptamaṁ kulam

जो गोष्पद में अन्न-शत (सैकड़ों अन्न-दान) से पितरों को (तृप्त करता है), उससे वे पुत्रवान् होते हैं; एक दिन भी वहाँ रहकर वह सात पीढ़ियों तक कुल को पवित्र कर देता है।

श्लोक 17 (skanda.7.336.17)

पिण्डं दद्याच्च पित्रादेरात्मनोऽपि स्वयं नरः। पिण्याकेंगुदकेनापि तेन मुच्येद्वरानने

piṇḍaṁ dadyācca pitrāderātmano'pi svayaṁ naraḥ| piṇyākeṁgudakenāpi tena mucyedvarānane

मनुष्य को स्वयं अपने पिता आदि को, और स्वयं अपने लिए भी, पिण्डदान करना चाहिए; पिण्याक (खली) और इंगुदी फल से भी उससे मुक्ति मिलती है, हे वरानने।

श्लोक 18 (skanda.7.336.18)

ब्रह्मज्ञानेन किं योगैर्गोग्रहे मरणेन किम्। किं कुरुक्षेत्रवासेन गोष्पदे यदि गच्छति

brahmajñānena kiṁ yogairgograhe maraṇena kim| kiṁ kurukṣetravāsena goṣpade yadi gacchati

यदि मनुष्य गोष्पद में जाए, तो फिर ब्रह्मज्ञान से क्या, योगों से क्या, गोग्रहण (सूर्यग्रहण के समय गोदान) में मरने से क्या, कुरुक्षेत्र में वास से भी क्या (लाभ)?

श्लोक 19 (skanda.7.336.19)

सकृत्तीर्थाभिगमनं सकृत्पिण्डप्रपातनम्। दुर्ल्लभं किं पुनर्नित्यमस्मिंस्तीर्थे व्यवस्थितम्

sakṛttīrthābhigamanaṁ sakṛtpiṇḍaprapātanam| durllabhaṁ kiṁ punarnityamasmiṁstīrthe vyavasthitam

तीर्थ में एक बार जाना, एक बार पिण्ड अर्पण करना भी दुर्लभ है; फिर इस तीर्थ में सदा स्थित रहने की तो बात ही क्या।

श्लोक 20 (skanda.7.336.20)

अर्द्धकोशं तु तत्तीर्थं तदर्द्धार्द्धं तु दुर्ल्लभम्। तन्मध्ये श्राद्धकृत्पुण्यं गयासप्तगुणं लभेत्

arddhakośaṁ tu tattīrthaṁ tadarddhārddhaṁ tu durllabham| tanmadhye śrāddhakṛtpuṇyaṁ gayāsaptaguṇaṁ labhet

वह तीर्थ आधा कोश (क्षेत्रफल में) है, और उसका आधा भाग भी दुर्लभ है; उसके मध्य में श्राद्ध करने वाला गया से सात गुना पुण्य पाता है।

श्लोक 21 (skanda.7.336.21)

श्राद्धकृद्गोष्पदे यस्तु पितॄणामनृणो हि सः। पदमध्ये विशेषेण कुलानां शतमुद्धरेत्

śrāddhakṛdgoṣpade yastu pitṝṇāmanṛṇo hi saḥ| padamadhye viśeṣeṇa kulānāṁ śatamuddharet

जो गोष्पद में श्राद्ध करता है, वह पितरों के ऋण से मुक्त हो जाता है; विशेषतः उस पद (चरण-चिह्न) के मध्य में करने से वह सौ कुलों का उद्धार करता है।

श्लोक 22 (skanda.7.336.22)

गृहाच्चलितमात्रस्य गोष्पदे गमनं प्रति। स्वर्गारोहणसोपानं पितॄणां तु पदेपदे

gṛhāccalitamātrasya goṣpade gamanaṁ prati| svargārohaṇasopānaṁ pitṝṇāṁ tu padepade

घर से चलते ही, गोष्पद जाने की ओर बढ़ते हुए मनुष्य के हर-हर कदम पर, पितरों के लिए स्वर्गारोहण की सीढ़ी बन जाती है।

श्लोक 23 (skanda.7.336.23)

पायसेनैव मधुना सक्तुना पिष्टकेन च। चरुणा तंदुलाद्यैर्वा पिंडदानं विधीयते

pāyasenaiva madhunā saktunā piṣṭakena ca| caruṇā taṁdulādyairvā piṁḍadānaṁ vidhīyate

खीर से, मधु से, सत्तू से, पिष्टक (पिट्ठी) से, चरु से अथवा चावल आदि से पिण्डदान का विधान है।

श्लोक 24 (skanda.7.336.24)

गोप्रचारे तु यः पिण्डाञ्छमीपत्रप्रमाणतः। कन्दमूलफलाद्यैर्वा दत्त्वा स्वर्गं नयेत्पितॄन्

gopracāre tu yaḥ piṇḍāñchamīpatrapramāṇataḥ| kandamūlaphalādyairvā dattvā svargaṁ nayetpitṝn

गोप्रचार (गोचर भूमि) में जो शमी के पत्ते के बराबर पिण्ड, अथवा कंद-मूल-फल आदि से (पिण्ड) देकर पितरों को स्वर्ग पहुँचाता है।

श्लोक 25 (skanda.7.336.25)

गोष्पदे पिण्डदानेन यत्फलं लभते नरः। न तच्छक्यं मया वक्तुं कल्पकोटिशतैरपि

goṣpade piṇḍadānena yatphalaṁ labhate naraḥ| na tacchakyaṁ mayā vaktuṁ kalpakoṭiśatairapi

गोष्पद में पिण्डदान से मनुष्य जो फल पाता है, वह मेरे द्वारा सौ करोड़ कल्पों में भी कहा नहीं जा सकता।

श्लोक 26 (skanda.7.336.26)

अथातः संप्रवक्ष्यामि सम्यग्यात्राविधिं शुभम्। यात्राविधानं च तथा सम्यक्छ्रद्धान्विता शृणु

athātaḥ saṁpravakṣyāmi samyagyātrāvidhiṁ śubham| yātrāvidhānaṁ ca tathā samyakchraddhānvitā śṛṇu

अब इसके पश्चात् मैं भलीभाँति शुभ यात्रा-विधि कहता हूँ; तथा यात्रा का विधान भी, श्रद्धायुक्त होकर भलीभाँति सुनो।

श्लोक 27 (skanda.7.336.27)

यदि तीर्थं नरो गच्छेद्गयाश्राद्धफलेप्सया। तथाविधविधानेन यात्रा कुर्याद्विचक्षणः

yadi tīrthaṁ naro gacchedgayāśrāddhaphalepsayā| tathāvidhavidhānena yātrā kuryādvicakṣaṇaḥ

यदि मनुष्य गया-श्राद्ध के फल की कामना से इस तीर्थ में जाए, तो बुद्धिमान् व्यक्ति उसी प्रकार की विधि से यात्रा करे।

श्लोक 28 (skanda.7.336.28)

ब्रह्मचारी शुचिर्भूत्वा हस्तपादेषु संयतः। श्रद्धावानास्तिको भावी गच्छेत्तीर्थं ततः सुधीः

brahmacārī śucirbhūtvā hastapādeṣu saṁyataḥ| śraddhāvānāstiko bhāvī gacchettīrthaṁ tataḥ sudhīḥ

ब्रह्मचारी और पवित्र होकर, हाथ-पैरों को संयत रखते हुए, श्रद्धावान् और आस्तिक भाव से युक्त होकर, बुद्धिमान् व्यक्ति उसके बाद तीर्थ को जाए।

श्लोक 29 (skanda.7.336.29)

न नास्तिकस्य संसर्गं तस्मिंस्तीर्थे नरश्चरेत्। सर्वोपस्करसंयुक्तः श्राद्धार्हद्रव्यसंयुतः। गच्छेत्तीर्थं साधुसंगी गयां मनसि मानयन्

na nāstikasya saṁsargaṁ tasmiṁstīrthe naraścaret| sarvopaskarasaṁyuktaḥ śrāddhārhadravyasaṁyutaḥ| gacchettīrthaṁ sādhusaṁgī gayāṁ manasi mānayan

मनुष्य को उस तीर्थ में नास्तिक के संसर्ग में विचरण नहीं करना चाहिए। सब आवश्यक सामग्रियों और श्राद्धयोग्य द्रव्यों से युक्त होकर, साधुओं के संग में, मन में गया का मान रखते हुए तीर्थ को जाए।

श्लोक 30 (skanda.7.336.30)

एवं यस्तु द्विजो गच्छेत्प्रतिग्रहविवर्जितः। पदेपदेऽश्वमेधस्य फलं प्राप्नोत्यसंशयम्

evaṁ yastu dvijo gacchetpratigrahavivarjitaḥ| padepade'śvamedhasya phalaṁ prāpnotyasaṁśayam

इस प्रकार जो द्विज प्रतिग्रह (दान ग्रहण) से रहित होकर जाता है, वह पद-पद पर निःसंदेह अश्वमेध यज्ञ का फल प्राप्त करता है।

श्लोक 31 (skanda.7.336.31)

तत्र स्नात्वा न्यंकुमत्यां सिद्धये पितृमुक्तये। स्नात्वाथ तर्प्पणं कुर्याद्देवादीनां यथाविधि

tatra snātvā nyaṁkumatyāṁ siddhaye pitṛmuktaye| snātvātha tarppaṇaṁ kuryāddevādīnāṁ yathāvidhi

वहाँ न्यंकुमती में सिद्धि और पितृ-मुक्ति के लिए स्नान कर, स्नान के बाद देवताओं आदि का विधिपूर्वक तर्पण करना चाहिए।

श्लोक 32 (skanda.7.336.32)

ब्रह्मादिस्तंबपर्यंता देवर्षिमनुमानवाः। तृप्यन्तु पितरः सर्वे मातृमातामहादयः

brahmādistaṁbaparyaṁtā devarṣimanumānavāḥ| tṛpyantu pitaraḥ sarve mātṛmātāmahādayaḥ

ब्रह्मा से लेकर तृण तक, देव, ऋषि, मनु और मनुष्य—सब तृप्त हों; सभी पितर, माता, मातामह आदि भी तृप्त हों।

श्लोक 33 (skanda.7.336.33)

एवं संतर्प्य विधिना कृत्वा होमादिकं नरः। श्राद्धं सपिण्डकं कुर्यात्स्वतंत्रोक्तविधानतः

evaṁ saṁtarpya vidhinā kṛtvā homādikaṁ naraḥ| śrāddhaṁ sapiṇḍakaṁ kuryātsvataṁtroktavidhānataḥ

इस प्रकार विधिपूर्वक तर्पण कर और होम आदि करके, मनुष्य स्वतंत्र (स्मृति-)ग्रंथों में कहे गए विधान के अनुसार सपिण्डक श्राद्ध करे।

श्लोक 34 (skanda.7.336.34)

आमन्त्र्य ब्राह्मणांस्तत्र शास्त्रजान्दोषवर्जितान्। एवं कृतोपचारस्तु इमं मन्त्रमुदीरयेत्

āmantrya brāhmaṇāṁstatra śāstrajāndoṣavarjitān| evaṁ kṛtopacārastu imaṁ mantramudīrayet

वहाँ शास्त्रज्ञ और दोषरहित ब्राह्मणों को आमंत्रित कर, इस प्रकार उपचार करके, यह मंत्र बोले।

श्लोक 35 (skanda.7.336.35)

कव्यवाडनलः सोमो यमश्चैवार्यमा तथा। अग्निष्वात्ता बर्हिषदः सोमपाः पितृदेवताः। आगच्छन्तु महाभागा युष्माभी रक्षिताः त्विह

kavyavāḍanalaḥ somo yamaścaivāryamā tathā| agniṣvāttā barhiṣadaḥ somapāḥ pitṛdevatāḥ| āgacchantu mahābhāgā yuṣmābhī rakṣitāḥ tviha

कव्यवाट् अग्नि, सोम, यम और अर्यमा, तथा अग्निष्वात्त, बर्हिषद्, सोमप—ये पितृदेवता, हे महाभाग, यहाँ आएँ; आपके द्वारा रक्षित होकर वे यहाँ हों।

श्लोक 36 (skanda.7.336.36)

मदीयाः पितरो ये च कुले जाताः सनाभयः। तेषां पिण्डप्रदाताऽहमागतोऽस्मिन्पितामहाः

madīyāḥ pitaro ye ca kule jātāḥ sanābhayaḥ| teṣāṁ piṇḍapradātā'hamāgato'sminpitāmahāḥ

जो मेरे पितर हैं, जो मेरे कुल में जन्मे सनाभि (सगोत्र) हैं, हे पितामहगण, मैं यहाँ आया हूँ उन्हें पिण्ड देने वाला बनकर।

श्लोक 37 (skanda.7.336.37)

एवमुक्त्वा महादेवि इमं मन्त्रमुदीरयेत्

evamuktvā mahādevi imaṁ mantramudīrayet

ऐसा कहकर, हे महादेवि, यह मंत्र बोले।

श्लोक 38 (skanda.7.336.38)

पिता पितामहश्चैव तथैव प्रपितामहः। माता पितामही चैव तथैव प्रपितामही

pitā pitāmahaścaiva tathaiva prapitāmahaḥ| mātā pitāmahī caiva tathaiva prapitāmahī

पिता, पितामह और उसी प्रकार प्रपितामह; माता, पितामही और उसी प्रकार प्रपितामही।

श्लोक 39 (skanda.7.336.39)

मातामहः प्रमाता च तथा वृद्धप्रमातृकः। तेषां पिंडो मया दत्तो ह्यक्षय्यमुपतिष्ठताम्

mātāmahaḥ pramātā ca tathā vṛddhapramātṛkaḥ| teṣāṁ piṁḍo mayā datto hyakṣayyamupatiṣṭhatām

मातामह, प्रमाता (नाना का पिता) और उसी प्रकार वृद्धप्रमातामह—मेरे द्वारा उन्हें दिया गया यह पिण्ड अक्षय होकर स्थिर रहे।

श्लोक 40 (skanda.7.336.40)

ॐ नमो भानवे भर्त्रेऽब्जभौमसोमरूपिणे। एवं नत्वाऽर्चयित्वा तु इमां स्तुतिमथो पठेत्

oṁ namo bhānave bhartre'bjabhaumasomarūpiṇe| evaṁ natvā'rcayitvā tu imāṁ stutimatho paṭhet

"ॐ, भरण करने वाले, कमल-अंगार-चंद्ररूप भानु को नमस्कार है।" इस प्रकार नमस्कार और पूजा कर फिर यह स्तुति पढ़े।

श्लोक 41 (skanda.7.336.41)

तत्र गोष्पदसामीप्ये चरुणा सुशृतेन च। पितॄणामनाथानां च मंत्रैः पिंडांश्च निर्वपेत्

tatra goṣpadasāmīpye caruṇā suśṛtena ca| pitṝṇāmanāthānāṁ ca maṁtraiḥ piṁḍāṁśca nirvapet

वहाँ गोष्पद के समीप, भलीभाँति पके चरु से, पितरों और अनाथों के लिए मंत्रों सहित पिण्ड अर्पित करे।

श्लोक 42 (skanda.7.336.42)

अस्मत्कुले मृता ये च गतिर्येषां न विद्यते। रौरवे चांधतामिस्रे कालसूत्रे च ये गताः। तेषामुद्धरणार्थाय इमं पिंडं ददाम्यहम्

asmatkule mṛtā ye ca gatiryeṣāṁ na vidyate| raurave cāṁdhatāmisre kālasūtre ca ye gatāḥ| teṣāmuddharaṇārthāya imaṁ piṁḍaṁ dadāmyaham

"हमारे कुल में जो मरे हैं और जिनकी कोई गति नहीं है, जो रौरव, अंधतामिस्र और कालसूत्र नरकों में गए हैं, उनके उद्धार के लिए मैं यह पिण्ड देता हूँ।"

श्लोक 43 (skanda.7.336.43)

अनेकयातनासंस्थाः प्रेतलोकेषु ये गताः। तेषामुद्धरणार्थाय इमं पिंडं ददाम्यहम्

anekayātanāsaṁsthāḥ pretalokeṣu ye gatāḥ| teṣāmuddharaṇārthāya imaṁ piṁḍaṁ dadāmyaham

"जो अनेक यातनाओं में स्थित प्रेतलोकों में गए हैं, उनके उद्धार के लिए मैं यह पिण्ड देता हूँ।"

श्लोक 44 (skanda.7.336.44)

पशुयोनिगता ये च ये च कीटसरीसृपाः। अथवा वृक्षयोनिस्थास्तेभ्यः पिंडं ददाम्यहम्

paśuyonigatā ye ca ye ca kīṭasarīsṛpāḥ| athavā vṛkṣayonisthāstebhyaḥ piṁḍaṁ dadāmyaham

"जो पशुयोनि को गए हैं, जो कीट और सरीसृप हैं, अथवा वृक्षयोनि में स्थित हैं, उन्हें मैं यह पिण्ड देता हूँ।"

श्लोक 45 (skanda.7.336.45)

असंख्या यातनासंस्था ये नीता यमशासकैः। तेषामुद्धरणार्थाय इमं पिंडं ददाम्यहम्

asaṁkhyā yātanāsaṁsthā ye nītā yamaśāsakaiḥ| teṣāmuddharaṇārthāya imaṁ piṁḍaṁ dadāmyaham

"असंख्य यातनाओं में स्थित जो यम के शासकों (दूतों) द्वारा ले जाए गए हैं, उनके उद्धार के लिए मैं यह पिण्ड देता हूँ।"

श्लोक 46 (skanda.7.336.46)

येऽबांधवा बांधवा ये येऽन्यजन्मनि बांधवाः। ते सर्वे तृप्तिमायांतु पिंडेनानेन सर्वदा

ye'bāṁdhavā bāṁdhavā ye ye'nyajanmani bāṁdhavāḥ| te sarve tṛptimāyāṁtu piṁḍenānena sarvadā

"जो अबांधव हैं, जो बांधव हैं, और जो अन्य जन्मों में बांधव रहे हैं—वे सब सदा इस पिण्ड से तृप्ति पाएँ।"

श्लोक 47 (skanda.7.336.47)

ये केचित्प्रेतरूपेण वर्त्तंते पितरो मम। ते सर्वे तृप्तिमायांतु पिंडेनानेन सर्वदा

ye kecitpretarūpeṇa varttaṁte pitaro mama| te sarve tṛptimāyāṁtu piṁḍenānena sarvadā

"मेरे जो भी पितर प्रेतरूप में विद्यमान हैं, वे सब सदा इस पिण्ड से तृप्ति पाएँ।"

श्लोक 48 (skanda.7.336.48)

दिव्यांतरिक्षभूमिस्थपितरो बांधवादयः। मृताश्चासंस्कृता ये च तेषां पिंडोस्तु मुक्तये

divyāṁtarikṣabhūmisthapitaro bāṁdhavādayaḥ| mṛtāścāsaṁskṛtā ye ca teṣāṁ piṁḍostu muktaye

स्वर्ग, अंतरिक्ष और भूमि में स्थित पितर, बांधव आदि, और जो असंस्कृत होकर मरे हैं, उनके लिए यह पिण्ड मुक्ति के लिए हो।

श्लोक 49 (skanda.7.336.49)

पितृवंशे मृता ये च मातृवंशे तथैव च। गुरुश्वशुरबंधूनां ये चान्ये बांधवा मृताः

pitṛvaṁśe mṛtā ye ca mātṛvaṁśe tathaiva ca| guruśvaśurabaṁdhūnāṁ ye cānye bāṁdhavā mṛtāḥ

जो पितृवंश में मरे हैं और उसी प्रकार मातृवंश में, गुरु, श्वसुर और बांधवों के भी जो अन्य संबंधी मरे हैं,

श्लोक 50 (skanda.7.336.50)

ये मे कुले लुप्तपिंडाः पुत्रदारविवर्जिताः। क्रियालोपगता ये च जात्यंधाः पंगवस्तथा

ye me kule luptapiṁḍāḥ putradāravivarjitāḥ| kriyālopagatā ye ca jātyaṁdhāḥ paṁgavastathā

जो मेरे कुल में लुप्तपिण्ड (जिनका पिण्डदान छूट गया) हैं, जो पुत्र-पत्नी से रहित हैं, जो क्रियालोप को प्राप्त हैं, और जो जन्मांध और पंगु हैं—

श्लोक 51 (skanda.7.336.51)

विरूपा आमगर्भा येऽज्ञाता ज्ञाताः कुले मम। तेषां पिंडो मया दत्तो ह्यक्षय्यमुपतिष्ठताम्

virūpā āmagarbhā ye'jñātā jñātāḥ kule mama| teṣāṁ piṁḍo mayā datto hyakṣayyamupatiṣṭhatām

जो विरूप हैं, जो गर्भ में ही (मृत) रह गए, जो मेरे कुल में अज्ञात या ज्ञात हैं—उन सबको मेरे द्वारा दिया गया यह पिण्ड अक्षय होकर स्थिर रहे।

श्लोक 52 (skanda.7.336.52)

प्रेतत्वात्पितरो मुक्ता भवंतु मम शाश्वतम्। यत्किंचिन्मधुसमिश्रं गोक्षीरं घृतपायसम्

pretatvātpitaro muktā bhavaṁtu mama śāśvatam| yatkiṁcinmadhusamiśraṁ gokṣīraṁ ghṛtapāyasam

मेरे पितर प्रेतत्व से सदा के लिए मुक्त हों। मधुमिश्रित गोक्षीर, घृत और खीर जो कुछ भी है—

श्लोक 53 (skanda.7.336.53)

अक्षय्यमुपतिष्ठेत्तत्त्वस्मिंस्तीर्थे तु गोष्पदे। स्वाध्यायं श्रावयेत्तत्र पुराणान्यखिलान्यपि

akṣayyamupatiṣṭhettattvasmiṁstīrthe tu goṣpade| svādhyāyaṁ śrāvayettatra purāṇānyakhilānyapi

वह इस गोष्पद तीर्थ में अक्षय होकर स्थिर रहे। वहाँ स्वाध्याय और संपूर्ण पुराणों का श्रवण भी कराना चाहिए।

श्लोक 54 (skanda.7.336.54)

ब्रह्मविष्ण्वर्करुद्राणां स्तवानि विविधानि च। ऐंद्राणि सोमसूक्तानि पावमानीश्च शक्तितः

brahmaviṣṇvarkarudrāṇāṁ stavāni vividhāni ca| aiṁdrāṇi somasūktāni pāvamānīśca śaktitaḥ

ब्रह्मा, विष्णु, सूर्य और रुद्र के विविध स्तोत्र, ऐंद्र सूक्त, सोमसूक्त और पावमानी सूक्त—यथाशक्ति (पाठ कराने चाहिए)।

श्लोक 55 (skanda.7.336.55)

बृहद्रथंतरं तद्वज्ज्येष्ठसाम सरौरवम्। तथैव शांतिकाध्यायं मधुब्राह्मणमेव च

bṛhadrathaṁtaraṁ tadvajjyeṣṭhasāma sarauravam| tathaiva śāṁtikādhyāyaṁ madhubrāhmaṇameva ca

बृहत् और रथंतर साम, उसी प्रकार ज्येष्ठसाम और रौरव साम, तथा शांतिक अध्याय और मधुब्राह्मण भी (पाठ कराने चाहिए)।

श्लोक 56 (skanda.7.336.56)

मंडलं ब्राह्मणं तत्र प्रीतकारि च यत्पुनः। विप्राणामात्मनश्चैव तत्सर्वं समुदीरयेत्

maṁḍalaṁ brāhmaṇaṁ tatra prītakāri ca yatpunaḥ| viprāṇāmātmanaścaiva tatsarvaṁ samudīrayet

वहाँ मंडल ब्राह्मण, और जो भी ब्राह्मणों तथा स्वयं (यजमान) को प्रसन्न करने वाला हो, वह सब पढ़ाना चाहिए।

श्लोक 57 (skanda.7.336.57)

एवं न्यंकुमतीमध्ये गोष्पदे तीर्थ उत्तमे। दत्त्वा पिंडांश्च विधिवत्पुनर्मंत्रमिमं पठेत्

evaṁ nyaṁkumatīmadhye goṣpade tīrtha uttame| dattvā piṁḍāṁśca vidhivatpunarmaṁtramimaṁ paṭhet

इस प्रकार न्यंकुमती के मध्य, उत्तम गोष्पद तीर्थ में, विधिपूर्वक पिण्ड देकर फिर यह मंत्र पढ़े।

श्लोक 58 (skanda.7.336.58)

साक्षिणः संतु मे देवा ब्रह्माद्या ऋषिपुंगवाः। मयेदं तीर्थमासाद्य पितॄणां निष्कृतिः कृता

sākṣiṇaḥ saṁtu me devā brahmādyā ṛṣipuṁgavāḥ| mayedaṁ tīrthamāsādya pitṝṇāṁ niṣkṛtiḥ kṛtā

"ब्रह्मा आदि देवता और श्रेष्ठ ऋषि मेरे साक्षी हों; मैंने इस तीर्थ को प्राप्त कर पितरों का उद्धार कर दिया है।"

श्लोक 59 (skanda.7.336.59)

आगतोऽस्मि इदं तीर्थं पितृकार्ये सुरोत्तमाः। भवंतु साक्षिणः सर्वे मुक्तश्चाहमृणत्रयात्

āgato'smi idaṁ tīrthaṁ pitṛkārye surottamāḥ| bhavaṁtu sākṣiṇaḥ sarve muktaścāhamṛṇatrayāt

"हे श्रेष्ठ देवगण, मैं पितृ-कार्य के लिए इस तीर्थ में आया हूँ; आप सब साक्षी हों, मैं तीनों ऋणों से मुक्त हो गया हूँ।"

श्लोक 60 (skanda.7.336.60)

एवं प्रदक्षिणीकृत्य गोष्पदं तीर्थमुत्तमम्। विप्रेभ्यो दक्षिणां दत्त्वा नद्यां पिंडान्विसर्जयेत्

evaṁ pradakṣiṇīkṛtya goṣpadaṁ tīrthamuttamam| viprebhyo dakṣiṇāṁ dattvā nadyāṁ piṁḍānvisarjayet

इस प्रकार उत्तम गोष्पद तीर्थ की प्रदक्षिणा कर, ब्राह्मणों को दक्षिणा देकर, नदी में पिण्डों का विसर्जन करे।

श्लोक 61 (skanda.7.336.61)

गोदानं तत्र देयं तु तद्वत्कृष्णाजिनं प्रिये। अष्टकासु च वृद्धौ च गयायां मृतवासरे

godānaṁ tatra deyaṁ tu tadvatkṛṣṇājinaṁ priye| aṣṭakāsu ca vṛddhau ca gayāyāṁ mṛtavāsare

वहाँ गोदान करना चाहिए, और उसी प्रकार कृष्णाजिन (काला मृगचर्म) भी, हे प्रिये; अष्टका के दिनों में, वृद्धि-श्राद्ध में, गया में और मृत्यु के दिन भी।

श्लोक 62 (skanda.7.336.62)

अत्र मातुः पृथक्छ्राद्धमन्यत्र पतिना सह। वृद्धिश्राद्धे तु मात्रादि गयायां पितृपूर्वकम्

atra mātuḥ pṛthakchrāddhamanyatra patinā saha| vṛddhiśrāddhe tu mātrādi gayāyāṁ pitṛpūrvakam

यहाँ माता का श्राद्ध पिता के साथ नहीं, पृथक् करना चाहिए; अन्यत्र यह पति के साथ किया जाता है। वृद्धि-श्राद्ध में माता आदि का, गया में पितरों के साथ किया जाता है।

श्लोक 63 (skanda.7.336.63)

गयावदत्रैव पुनः श्राद्धं कार्यं नरोत्तमैः। तस्माद्गुप्तगया प्रोक्ता इयं सा विष्णुना स्वयम्

gayāvadatraiva punaḥ śrāddhaṁ kāryaṁ narottamaiḥ| tasmādguptagayā proktā iyaṁ sā viṣṇunā svayam

श्रेष्ठ पुरुषों को यहाँ भी गया के समान ही पुनः श्राद्ध करना चाहिए; इसलिए इसे स्वयं विष्णु ने गुप्तगया कहा है।

श्लोक 64 (skanda.7.336.64)

गंधदानेन गंधाप्तिः सौभाग्यं पुष्पदानतः। धूपदानेन राज्याप्तिर्दीप्तिर्दीपप्रदानतः

gaṁdhadānena gaṁdhāptiḥ saubhāgyaṁ puṣpadānataḥ| dhūpadānena rājyāptirdīptirdīpapradānataḥ

गंध-दान से गंध की प्राप्ति होती है, पुष्प-दान से सौभाग्य; धूप-दान से राज्य की प्राप्ति, दीप-दान से तेज।

श्लोक 65 (skanda.7.336.65)

ध्वजदानात्पापहानिर्यात्राकृद्ब्रह्मलोकभाक्। श्राद्धपिंडप्रदो लोके विष्णुर्नेष्यति वै पितॄन्

dhvajadānātpāpahāniryātrākṛdbrahmalokabhāk| śrāddhapiṁḍaprado loke viṣṇurneṣyati vai pitṝn

ध्वज-दान से पाप का नाश होता है, यात्रा करने वाला ब्रह्मलोक का भागी होता है। जो लोक में श्राद्ध-पिण्ड देता है, विष्णु स्वयं उसके पितरों को (सद्गति में) ले जाते हैं।

श्लोक 66 (skanda.7.336.66)

एकं यो भोजयेत्तत्र ब्राह्मणं शंसितव्रतम्। गोप्रचारे महातीर्थे कोटिर्भवति भोजिता

ekaṁ yo bhojayettatra brāhmaṇaṁ śaṁsitavratam| gopracāre mahātīrthe koṭirbhavati bhojitā

जो वहाँ, गोचर भूमि के महातीर्थ में, एक शुद्धव्रत ब्राह्मण को भोजन कराता है, वह मानो करोड़ों को भोजन कराने के समान होता है।

श्लोक 67 (skanda.7.336.67)

इति संक्षेपतः प्रोक्तस्तत्र श्राद्धविधिस्तव। अथ ते कथयिष्यामि इतिहासं पुरातनम्

iti saṁkṣepataḥ proktastatra śrāddhavidhistava| atha te kathayiṣyāmi itihāsaṁ purātanam

इस प्रकार तुम्हें वहाँ का श्राद्धविधि संक्षेप में कहा गया। अब मैं तुम्हें पुरातन इतिहास सुनाता हूँ।

श्लोक 68 (skanda.7.336.68)

वेनस्य राज्ञश्चरितं पृथोश्चैव महात्मनः। यथा तत्राभवन्मुक्तिस्तस्य चांडालयोनितः। तत्सर्वं शृणु देवेशि सम्यक्छ्रद्धासमान्विता

venasya rājñaścaritaṁ pṛthoścaiva mahātmanaḥ| yathā tatrābhavanmuktistasya cāṁḍālayonitaḥ| tatsarvaṁ śṛṇu deveśi samyakchraddhāsamānvitā

राजा वेन और महात्मा पृथु का चरित, तथा जैसे वहाँ उसकी चांडाल-योनि से मुक्ति हुई—हे देवेशि, वह सब भलीभाँति श्रद्धायुक्त होकर सुनो।

श्लोक 69 (skanda.7.336.69)

पिशुनाय न पापाय नाशिष्यायाहिताय च। कथनीयमिदं पुण्यं नाव्रताय कथंचन

piśunāya na pāpāya nāśiṣyāyāhitāya ca| kathanīyamidaṁ puṇyaṁ nāvratāya kathaṁcana

यह पुण्य कथा चुगलखोर को, पापी को, अशिष्य को और अहितकारी को नहीं कहनी चाहिए; व्रतहीन को भी किसी प्रकार नहीं।

श्लोक 70 (skanda.7.336.70)

स्वर्ग्यं यशस्यमायुष्यं धन्यं वेदेन संमितम्। रहस्यमृषिभिः प्रोक्तं शृणुयाद्योऽनसूयकः

svargyaṁ yaśasyamāyuṣyaṁ dhanyaṁ vedena saṁmitam| rahasyamṛṣibhiḥ proktaṁ śṛṇuyādyo'nasūyakaḥ

यह स्वर्गदायक, यशदायक, आयुदायक, धन्य और वेद के समान माना गया है, ऋषियों द्वारा कहा गया रहस्य है; जो असूयारहित होकर सुने (वह लाभ पाए)।

श्लोक 71 (skanda.7.336.71)

यश्चैनं श्रावयेन्मर्त्यः पृथोर्वैन्यस्य संभवम्। ब्राह्मणेभ्यो नमस्कृत्वा न स शोचेत्कृताऽकृते

yaścainaṁ śrāvayenmartyaḥ pṛthorvainyasya saṁbhavam| brāhmaṇebhyo namaskṛtvā na sa śocetkṛtā'kṛte

जो मनुष्य पृथु वैन्य के जन्म की यह कथा दूसरों को सुनाता है, वह ब्राह्मणों को नमस्कार कर कृत या अकृत कर्म के लिए कभी शोक नहीं करता।

श्लोक 72 (skanda.7.336.72)

गोप्ता धर्मस्य राजाऽसौ बभौ चात्रिसमप्रभः। अत्रिवंशसमुत्पन्नो ह्यंगो नाम प्रजापतिः

goptā dharmasya rājā'sau babhau cātrisamaprabhaḥ| atrivaṁśasamutpanno hyaṁgo nāma prajāpatiḥ

धर्म का रक्षक वह राजा अत्रि के समान प्रभावाला था; अत्रि के वंश में उत्पन्न अंग नामक प्रजापति हुए।

श्लोक 73 (skanda.7.336.73)

तस्य पुत्रोऽभवेद्वेनो नात्यर्थं धार्मिकस्तथा। जातो मृत्युसुतायां वै सुनीथायां प्रजापतिः

tasya putro'bhavedveno nātyarthaṁ dhārmikastathā| jāto mṛtyusutāyāṁ vai sunīthāyāṁ prajāpatiḥ

उनका पुत्र वेन हुआ, जो अधिक धार्मिक नहीं था; वह प्रजापति मृत्यु की पुत्री सुनीथा के गर्भ से जन्मा था।

श्लोक 74 (skanda.7.336.74)

समातामहदोषेण तेन कालात्मकाननः। स धर्मं पृष्ठतः कृत्वा पापबुद्धिरजायत

samātāmahadoṣeṇa tena kālātmakānanaḥ| sa dharmaṁ pṛṣṭhataḥ kṛtvā pāpabuddhirajāyata

मातामह (नाना, अर्थात् मृत्यु) के दोष से युक्त होने के कारण, उसका मुख काल के समान (क्रूर) था; वह धर्म को पीठ पीछे कर पापबुद्धि हो गया।

श्लोक 75 (skanda.7.336.75)

स्थितिमुत्थापयामास धर्मोपेतां सनातनीम्। वेदशास्त्राण्यतिक्रम्य ह्यधर्मनिरतोऽभवत्

sthitimutthāpayāmāsa dharmopetāṁ sanātanīm| vedaśāstrāṇyatikramya hyadharmanirato'bhavat

उसने धर्मयुक्त सनातन व्यवस्था को उखाड़ फेंका; वेद और शास्त्रों का उल्लंघन कर वह अधर्म में लीन हो गया।

श्लोक 76 (skanda.7.336.76)

निःस्वाध्यायवषट्काराः प्रजास्तस्मिन्प्रशासति। डिंडिमं घोषयामास स राजा विषये स्वके

niḥsvādhyāyavaṣaṭkārāḥ prajāstasminpraśāsati| ḍiṁḍimaṁ ghoṣayāmāsa sa rājā viṣaye svake

उसके शासनकाल में प्रजा स्वाध्याय और वषट्कार से रहित हो गई; उस राजा ने अपने राज्य में डिंडिम (घोषणा-भेरी) बजवा कर घोषणा करवाई—

श्लोक 77 (skanda.7.336.77)

न दातव्यं न यष्टव्यं मयि राज्यं प्रशासति। आसीत्प्रतिज्ञा क्रूरेयं विनाशे प्रत्युपस्थिते

na dātavyaṁ na yaṣṭavyaṁ mayi rājyaṁ praśāsati| āsītpratijñā krūreyaṁ vināśe pratyupasthite

"मेरे राज्य करते हुए न दान देना है, न यज्ञ करना है।" विनाश के निकट आने पर यह क्रूर प्रतिज्ञा उसने की थी।

श्लोक 78 (skanda.7.336.78)

अहमीड्यश्च पूज्यश्च सर्वयज्ञैर्द्विजोत्तमैः। मयि यज्ञा विधातव्या मयि होतव्यमित्यपि

ahamīḍyaśca pūjyaśca sarvayajñairdvijottamaiḥ| mayi yajñā vidhātavyā mayi hotavyamityapi

"मैं ही स्तुत्य और पूज्य हूँ, श्रेष्ठ द्विजों द्वारा सभी यज्ञों से; यज्ञ मुझमें ही किए जाने चाहिए, हवन भी मुझमें ही किया जाए।"

श्लोक 79 (skanda.7.336.79)

तमतिक्रांतमर्यादं प्रजापीडनतत्परम्। ऊचुर्महर्षयः क्रुद्धा मरीचिप्रमुखास्तदा

tamatikrāṁtamaryādaṁ prajāpīḍanatatparam| ūcurmaharṣayaḥ kruddhā marīcipramukhāstadā

मर्यादा का अतिक्रमण करने वाले और प्रजा को पीड़ित करने में तत्पर उस (वेन) से, मरीचि आदि क्रुद्ध महर्षियों ने तब कहा—

श्लोक 80 (skanda.7.336.80)

माऽधर्मं वेन कार्षीस्त्वं नैष धर्मः सनातनः। अत्रेर्वंशे प्रसूतोऽसि प्रजापतिरसंशयम्

mā'dharmaṁ vena kārṣīstvaṁ naiṣa dharmaḥ sanātanaḥ| atrervaṁśe prasūto'si prajāpatirasaṁśayam

"हे वेन, अधर्म मत कर, यह सनातन धर्म नहीं है। तू निःसंदेह अत्रि के वंश में जन्मा प्रजापति है।

श्लोक 81 (skanda.7.336.81)

पालयिष्ये प्रजाश्चेति पूर्वं ते समयः कृतः। तांस्तथावादिनः सर्वान्ब्रह्मर्षीनब्रवीत्तदा

pālayiṣye prajāśceti pūrvaṁ te samayaḥ kṛtaḥ| tāṁstathāvādinaḥ sarvānbrahmarṣīnabravīttadā

'मैं प्रजा का पालन करूँगा' — यह प्रतिज्ञा तूने पहले की थी।" इस प्रकार कहने वाले उन सब ब्रह्मर्षियों से उसने तब कहा—

श्लोक 82 (skanda.7.336.82)

वेनः प्रहस्य दुर्बुद्धिरिदं वचनकोविदः। स्रष्टा धर्मस्य कश्चान्यः श्रोतव्यं कस्य वा मया

venaḥ prahasya durbuddhiridaṁ vacanakovidaḥ| sraṣṭā dharmasya kaścānyaḥ śrotavyaṁ kasya vā mayā

दुर्बुद्धि वेन ने वाक्पटु होकर हँसते हुए यह कहा—"धर्म का रचयिता और कौन है? मुझे किसकी बात सुननी है?

श्लोक 83 (skanda.7.336.83)

वीर्यश्रुततपःसत्यैर्मयान्यः कः समो भुवि। मदात्मानो न नूनं मां यूयं जानीथ तत्त्वतः

vīryaśrutatapaḥsatyairmayānyaḥ kaḥ samo bhuvi| madātmāno na nūnaṁ māṁ yūyaṁ jānītha tattvataḥ

"पराक्रम, श्रुति (वेद-ज्ञान), तप और सत्य में मेरे समान इस पृथ्वी पर और कौन है? तुम लोग मुझे मेरे मद से युक्त होकर सचमुच तत्त्वतः नहीं जानते।

श्लोक 84 (skanda.7.336.84)

प्रभवं सर्वलोकानां धर्माणां च विशेषतः। इत्थं देहेन पृथिवीं भावेन यजनेन च

prabhavaṁ sarvalokānāṁ dharmāṇāṁ ca viśeṣataḥ| itthaṁ dehena pṛthivīṁ bhāvena yajanena ca

मैं ही सब लोकों का, विशेषतः धर्मों का, उद्गम-स्थान हूँ। इस प्रकार मैं शरीर से, भाव से और यजन से पृथ्वी को—

श्लोक 85 (skanda.7.336.85)

सृजेयं च ग्रसेयं च नात्र कार्या विचारणा। यदा न शक्यते स्तंभान्मत्तश्चैव विमोहितः

sṛjeyaṁ ca graseyaṁ ca nātra kāryā vicāraṇā| yadā na śakyate staṁbhānmattaścaiva vimohitaḥ

"—उत्पन्न भी करता हूँ और ग्रस भी लेता हूँ; इसमें कोई विचार करने योग्य बात नहीं है।" जब घमंड और मद से मोहित उस राजा वेन को मनाना संभव नहीं हुआ,

श्लोक 86 (skanda.7.336.86)

अनुनेतुं नृपो वेनस्तत्र क्रुद्धा महर्षयः। आथर्वणेन मंत्रेण हत्वा तं ते महाबलम्

anunetuṁ nṛpo venastatra kruddhā maharṣayaḥ| ātharvaṇena maṁtreṇa hatvā taṁ te mahābalam

तब वहाँ क्रुद्ध हुए महर्षियों ने आथर्वण मंत्र से उस महाबली को मार डाला।

श्लोक 87 (skanda.7.336.87)

ततोऽस्य वामबाहुं ते ममंथुर्भृशकोपिताः। तस्माच्च मथ्यमानाद्वै जज्ञे पूर्वमिति श्रुतिः

tato'sya vāmabāhuṁ te mamaṁthurbhṛśakopitāḥ| tasmācca mathyamānādvai jajñe pūrvamiti śrutiḥ

फिर अत्यंत क्रुद्ध होकर उन्होंने उसकी बाईं भुजा का मंथन किया; उस मथे जाने से पहले जो उत्पन्न हुआ, ऐसा सुना जाता है।

श्लोक 88 (skanda.7.336.88)

ह्रस्वोऽतिमात्रः पुरुषः कृष्णश्चापि तदा प्रिये। स भीतः प्राञ्जलिश्चैव तस्थिवान्संमुखे प्रिये

hrasvo'timātraḥ puruṣaḥ kṛṣṇaścāpi tadā priye| sa bhītaḥ prāñjaliścaiva tasthivānsaṁmukhe priye

अत्यंत नाटा और काला पुरुष, हे प्रिये; वह भयभीत होकर हाथ जोड़े हुए सामने खड़ा हो गया, हे प्रिये।

श्लोक 89 (skanda.7.336.89)

तमात्तं विह्वलं दृष्ट्वा निषीदेत्यब्रुवन्किल। निषादो वंशकर्ता वै तेनाभूत्पृथुविक्रमः

tamāttaṁ vihvalaṁ dṛṣṭvā niṣīdetyabruvankila| niṣādo vaṁśakartā vai tenābhūtpṛthuvikramaḥ

उस घबराए हुए को देखकर उन्होंने कहा—"बैठ जा (निषीद)।" इसीसे वह निषाद हुआ, जो विशाल पराक्रमी जातियों का जनक बना।

श्लोक 90 (skanda.7.336.90)

धीवरानसृजच्चापि वेनपापसमुद्भवान्। ये चान्ये विन्ध्यनिलयास्तथा वै तुंबराः खसाः

dhīvarānasṛjaccāpi venapāpasamudbhavān| ye cānye vindhyanilayāstathā vai tuṁbarāḥ khasāḥ

उसने वेन के पाप से उत्पन्न धीवर (मछुआरे) जातियों को भी उत्पन्न किया, और जो अन्य विंध्यवासी, तुंबर और खस जातियाँ थीं,

श्लोक 91 (skanda.7.336.91)

अधर्मे रुचयश्चापि वर्द्धिता वेनपापजाः। पुनर्महर्षयस्तेऽथ पाणिं वेनस्य दक्षिणम्

adharme rucayaścāpi varddhitā venapāpajāḥ| punarmaharṣayaste'tha pāṇiṁ venasya dakṣiṇam

जो अधर्म में रुचि रखने वाली, वेन के पाप से उत्पन्न जातियाँ बढ़ीं। फिर उन महर्षियों ने वेन के दाहिने हाथ को—

श्लोक 92 (skanda.7.336.92)

अरणीमिव संरब्धा ममंथुर्जातमन्यवः। पृथुस्तस्मात्समुत्पन्नः कराज्ज्वलनसंनिभः

araṇīmiva saṁrabdhā mamaṁthurjātamanyavaḥ| pṛthustasmātsamutpannaḥ karājjvalanasaṁnibhaḥ

अरणी (मंथन-काष्ठ) के समान क्रोधपूर्वक मथा; उससे पृथु उत्पन्न हुआ, अग्नि के समान तेजस्वी, उस हाथ से।

श्लोक 93 (skanda.7.336.93)

पृथोः करतलाच्चापि यस्माज्जातस्ततः पृथुः। दीप्यमानश्च वपुषा साक्षादग्निरिव ज्वलन्

pṛthoḥ karatalāccāpi yasmājjātastataḥ pṛthuḥ| dīpyamānaśca vapuṣā sākṣādagniriva jvalan

चूँकि वह हथेली (पृथु) से उत्पन्न हुआ, इसीसे उसका नाम पृथु पड़ा; अपने शरीर से देदीप्यमान, साक्षात् अग्नि के समान जलता हुआ,

श्लोक 94 (skanda.7.336.94)

धनुराजगवं गृह्य शरांश्चाशीविषोपमान्। खङ्गं च रक्षन्रक्षार्थं कवचं च महाप्रभम्

dhanurājagavaṁ gṛhya śarāṁścāśīviṣopamān| khaṅgaṁ ca rakṣanrakṣārthaṁ kavacaṁ ca mahāprabham

आजगव धनुष और सर्पों के समान (भयंकर) बाणों को लेकर, तथा तलवार को और रक्षा के लिए महाप्रभावाला कवच धारण कर वह उत्पन्न हुआ।

श्लोक 95 (skanda.7.336.95)

तस्मिञ्जातेऽथ भूतानि संप्रहृष्टानि सर्वशः। संबभूवुर्महादेवि वेनश्च त्रिदिवं गतः

tasmiñjāte'tha bhūtāni saṁprahṛṣṭāni sarvaśaḥ| saṁbabhūvurmahādevi venaśca tridivaṁ gataḥ

उसके जन्म लेने पर सभी प्राणी सब प्रकार से अत्यंत हर्षित हो गए, हे महादेवि, और वेन स्वर्गलोक को चला गया।

श्लोक 96 (skanda.7.336.96)

ततो नद्यः समुद्राश्च रत्नान्यादाय सर्वशः। अभिषेकाय ते सर्वे राजानमुपतस्थिरे

tato nadyaḥ samudrāśca ratnānyādāya sarvaśaḥ| abhiṣekāya te sarve rājānamupatasthire

तब नदियाँ और समुद्र सब प्रकार के रत्नों को लेकर, अभिषेक के लिए वे सब उस राजा के पास उपस्थित हुए।

श्लोक 97 (skanda.7.336.97)

पितामहश्च भगवानृषिभिश्च सहामरैः। स्थावराणि च भूतानि जंगमानि च सर्वशः

pitāmahaśca bhagavānṛṣibhiśca sahāmaraiḥ| sthāvarāṇi ca bhūtāni jaṁgamāni ca sarvaśaḥ

पितामह भगवान् (ब्रह्मा) भी, ऋषियों और देवताओं के साथ, तथा सभी स्थावर-जंगम प्राणी—

श्लोक 98 (skanda.7.336.98)

समागम्य तदा वैन्यमभ्यषिंचन्नराधिपम्। सोऽभिषिक्तो महातेजा देवैरंगिरसादिभिः

samāgamya tadā vainyamabhyaṣiṁcannarādhipam| so'bhiṣikto mahātejā devairaṁgirasādibhiḥ

—सब मिलकर उस राजा वैन्य (पृथु) का अभिषेक करने लगे; अंगिरा आदि देवताओं द्वारा वह महातेजस्वी अभिषिक्त हुआ।

श्लोक 99 (skanda.7.336.99)

अधिराज्ये महाभागः पृथुर्वैन्यः प्रतापवान्। पित्रा न रंजिताश्चास्य प्रजा वैन्येन रंजिताः

adhirājye mahābhāgaḥ pṛthurvainyaḥ pratāpavān| pitrā na raṁjitāścāsya prajā vainyena raṁjitāḥ

महाभाग्यशाली और प्रतापी पृथु वैन्य राज्य के अधिपति हुए; उनके पिता से जो प्रजा प्रसन्न नहीं हुई थी, वह वैन्य से प्रसन्न हुई।

श्लोक 100 (skanda.7.336.100)

ततो राजेति नामास्य अनुरागादजायत। आपः स्तस्तंभिरे चास्य समुद्रमभियास्यतः

tato rājeti nāmāsya anurāgādajāyata| āpaḥ stastaṁbhire cāsya samudramabhiyāsyataḥ

तब प्रजा के अनुराग से उसका 'राजा' नाम पड़ा; समुद्र की ओर जाते हुए उसके लिए जल भी स्तंभित हो गए।

श्लोक 101 (skanda.7.336.101)

पर्वताश्चापि शीर्यंते ध्वजसंगोऽपि नाऽभवत्। अकृष्टपच्या पृथिवी सिध्यंत्यन्नानि चिंतया। सर्वकामदुघा गावः पुटकेपुटके मधु

parvatāścāpi śīryaṁte dhvajasaṁgo'pi nā'bhavat| akṛṣṭapacyā pṛthivī sidhyaṁtyannāni ciṁtayā| sarvakāmadughā gāvaḥ puṭakepuṭake madhu

पर्वत भी विदीर्ण हो जाते, ध्वजों में उलझाव भी नहीं होता; पृथ्वी बिना जोते ही पकती, केवल संकल्प से अन्न सिद्ध हो जाते; गौएँ सर्वकामनाओं को देने वाली हो गईं, प्रत्येक पात्र में मधु भर जाता।

श्लोक 102 (skanda.7.336.102)

तस्मिन्नेव तदा काले पुनर्जज्ञेऽथ मागधः। सामगेषु च गायत्सु स्रुग्भांडाद्वैश्वदेविकात्

tasminneva tadā kāle punarjajñe'tha māgadhaḥ| sāmageṣu ca gāyatsu srugbhāṁḍādvaiśvadevikāt

उसी समय पुनः मागध की उत्पत्ति हुई—सामगान गाते हुए ऋत्विजों के स्रुक्-पात्र से, वैश्वदेव हवि से।

श्लोक 103 (skanda.7.336.103)

सामगेषु समुत्पन्नस्तस्मान्मगध उच्यते। ऐंद्रेण हविषा चापि हविः पृक्तं बृहस्पतिः

sāmageṣu samutpannastasmānmagadha ucyate| aiṁdreṇa haviṣā cāpi haviḥ pṛktaṁ bṛhaspatiḥ

सामगानों में उत्पन्न होने के कारण वह मगध कहलाया। ऐंद्र हवि से मिश्रित हवि को बृहस्पति ने—

श्लोक 104 (skanda.7.336.104)

यदा जुहाव चेंद्राय ततस्ततो व्यजायत। प्रमादस्तत्र संजज्ञे प्रायश्चित्तं च कर्मसु

yadā juhāva ceṁdrāya tatastato vyajāyata| pramādastatra saṁjajñe prāyaścittaṁ ca karmasu

जब इन्द्र के लिए हवन किया, तभी वह उत्पन्न हुआ। वहाँ एक प्रमाद (त्रुटि) हो गई थी, अतः कर्मों में प्रायश्चित्त आवश्यक हुआ।

श्लोक 105 (skanda.7.336.105)

शेषहव्येन यत्पृक्तमभिभूतं गुरोर्हविः। अधरोत्तरस्वारेण जज्ञे तद्वर्णवैकृतम्

śeṣahavyena yatpṛktamabhibhūtaṁ gurorhaviḥ| adharottarasvāreṇa jajñe tadvarṇavaikṛtam

शेष हविष्य से मिश्रित होकर गुरु की हवि दब गई; उस अधर-उत्तर स्वर (गलत उच्चारण) के दोष से एक मिश्रित-वर्ण संतान उत्पन्न हुई।

श्लोक 106 (skanda.7.336.106)

यज्ञस्तस्यां समभवद्ब्राह्मण्यां क्षत्रयोनितः। ततः पूर्वेण साधर्म्यात्तुल्यधर्माः प्रकीर्त्तिताः

yajñastasyāṁ samabhavadbrāhmaṇyāṁ kṣatrayonitaḥ| tataḥ pūrveṇa sādharmyāttulyadharmāḥ prakīrttitāḥ

वह उस ब्राह्मणी में क्षत्रिय योनि से उत्पन्न यज्ञ (सूत जाति का पूर्वज) हुआ। पूर्व के साथ समान धर्म होने से वे समान वर्ण वाले कहलाए।

श्लोक 107 (skanda.7.336.107)

मध्यमो ह्येष तत्त्वस्य धर्मः क्षत्रोपजीवनम्। रथनागाश्वचरितं जघन्यं च चिकित्सितम्

madhyamo hyeṣa tattvasya dharmaḥ kṣatropajīvanam| rathanāgāśvacaritaṁ jaghanyaṁ ca cikitsitam

तत्त्वतः क्षत्रिय-सेवा से जीवनयापन करना उनका मध्यम धर्म है; रथ, हाथी और घोड़ों की देखभाल तथा चिकित्सा उनका निम्न (कर्तव्य) है।

श्लोक 108 (skanda.7.336.108)

पृथोः कथार्थं तौ तत्र समाहूतौ महर्षिभिः। तावूचुर्मुनयः सर्वे स्तूयतामिति पार्थिवः

pṛthoḥ kathārthaṁ tau tatra samāhūtau maharṣibhiḥ| tāvūcurmunayaḥ sarve stūyatāmiti pārthivaḥ

पृथु की कथा के प्रसंग में उन दोनों (सूत-मागध) को वहाँ महर्षियों ने बुलाया। सभी मुनियों ने उनसे कहा—"इस राजा की स्तुति करो।"

श्लोक 109 (skanda.7.336.109)

कर्मभिश्चानुरूपो हि यतोयं पृथिवीपतिः। तानूचतुस्तदा सर्वानृषींश्च सूतमागधौ

karmabhiścānurūpo hi yatoyaṁ pṛthivīpatiḥ| tānūcatustadā sarvānṛṣīṁśca sūtamāgadhau

"क्योंकि यह राजा अपने कर्मों से (स्तुति के) योग्य है।" तब सूत और मागध ने उन सब ऋषियों से कहा—

श्लोक 110 (skanda.7.336.110)

आवां देवानृषींश्चैव प्रीणयाव स्वकर्मभिः। न चास्य विद्वो वै कर्म न तथा लक्षणं यश

āvāṁ devānṛṣīṁścaiva prīṇayāva svakarmabhiḥ| na cāsya vidvo vai karma na tathā lakṣaṇaṁ yaśa

"हम दोनों देवताओं और ऋषियों को अपने-अपने कर्मों से प्रसन्न करते हैं; परंतु हम इस राजा के कर्म को नहीं जानते, न इसके लक्षण और यश को।

श्लोक 111 (skanda.7.336.111)

स्तोत्रं येनास्य संकुर्वो राज्ञस्तेजस्विनो द्विजाः। ऋषिभिस्तौ नियुक्तौ तु भविष्यैः स्तूयतामिति

stotraṁ yenāsya saṁkurvo rājñastejasvino dvijāḥ| ṛṣibhistau niyuktau tu bhaviṣyaiḥ stūyatāmiti

जिससे हम इस तेजस्वी राजा की स्तुति कर सकें, हे द्विजो!" तब ऋषियों ने उन दोनों को नियुक्त किया—"भविष्य के कर्मों से इसकी स्तुति करो।"

श्लोक 112 (skanda.7.336.112)

यानि कर्माणि कृतवान्पृथुः पश्चान्महाबलः। तानि गीतानि बद्धानि स्तुवद्भिः सूतमागधैः

yāni karmāṇi kṛtavānpṛthuḥ paścānmahābalaḥ| tāni gītāni baddhāni stuvadbhiḥ sūtamāgadhaiḥ

जो कर्म महाबली पृथु ने बाद में किए, उन्हें स्तुति करने वाले सूत और मागध ने गीतों में रचकर गाया।

श्लोक 113 (skanda.7.336.113)

ततः श्रुतार्थः सुप्रीतः पृथुः प्रादात्प्रजेश्वरः। अनूपदेशं सूताय मागधान्मागधाय च

tataḥ śrutārthaḥ suprītaḥ pṛthuḥ prādātprajeśvaraḥ| anūpadeśaṁ sūtāya māgadhānmāgadhāya ca

तब उस अर्थ को सुनकर अत्यंत प्रसन्न हुए प्रजापति पृथु ने सूत को अनूप देश (नदी-तटीय भूभाग) और मागध को मगध देश प्रदान किया।

श्लोक 114 (skanda.7.336.114)

तदादि पृथिवीपालाः स्तूयन्ते सूतमागधैः। आशीर्वादैः प्रशंस्यंते सूतमागधबंदिभिः

tadādi pṛthivīpālāḥ stūyante sūtamāgadhaiḥ| āśīrvādaiḥ praśaṁsyaṁte sūtamāgadhabaṁdibhiḥ

तभी से पृथ्वी के रक्षक (राजा) सूत और मागध द्वारा स्तुत होते हैं; सूत, मागध और बंदीजनों के आशीर्वादों से प्रशंसित होते हैं।

श्लोक 115 (skanda.7.336.115)

तं दृष्ट्वा परमं प्रीताः प्रजा ऊचुर्महर्षयः। एष वो वृत्तिदो वैन्यो विहितोऽथ नराधिपः

taṁ dṛṣṭvā paramaṁ prītāḥ prajā ūcurmaharṣayaḥ| eṣa vo vṛttido vainyo vihito'tha narādhipaḥ

उसे देखकर अत्यंत प्रसन्न हुई प्रजा से महर्षियों ने कहा—"यह वैन्य तुम्हारा जीविका-प्रदाता राजा के रूप में नियुक्त किया गया है।

श्लोक 116 (skanda.7.336.116)

ततो वैन्यं महाभागं प्रजाः समभिदुद्रुवुः। त्वं नो वृत्तिविधातेति महर्षिवचनात्तथा

tato vainyaṁ mahābhāgaṁ prajāḥ samabhidudruvuḥ| tvaṁ no vṛttividhāteti maharṣivacanāttathā

तब महर्षियों के इस वचन के अनुसार प्रजा महाभाग्यशाली वैन्य की ओर दौड़ पड़ी—"तू ही हमारा जीविका-दाता है।"

श्लोक 117 (skanda.7.336.117)

सोऽभीहितः प्रजाभिस्तु प्रजाहितचिकीर्षया। धनुर्गृहीत्वा बाणांश्च वसुधामार्दयद्बली

so'bhīhitaḥ prajābhistu prajāhitacikīrṣayā| dhanurgṛhītvā bāṇāṁśca vasudhāmārdayadbalī

प्रजा द्वारा इस प्रकार निवेदन किए जाने पर, प्रजा के हित की कामना से, बलवान् पृथु ने धनुष-बाण लेकर पृथ्वी को पीड़ित (आक्रांत) किया।

श्लोक 118 (skanda.7.336.118)

ततो वैन्यभयत्रस्ता गौर्भूत्वा प्राद्रवन्मही। तां धेनुं पृथुरादाय द्रवन्तीमन्वधावत

tato vainyabhayatrastā gaurbhūtvā prādravanmahī| tāṁ dhenuṁ pṛthurādāya dravantīmanvadhāvata

तब वैन्य के भय से त्रस्त होकर पृथ्वी गाय का रूप धारण कर भाग चली; भागती हुई उस धेनु का पीछा पृथु ने किया।

श्लोक 119 (skanda.7.336.119)

सा लोकान्ब्रह्मलोकादीन्गत्वा वैन्यभयात्तदा। ददर्श चाग्रतो वैन्यं कार्मुकोद्यतपाणिनम्

sā lokānbrahmalokādīngatvā vainyabhayāttadā| dadarśa cāgrato vainyaṁ kārmukodyatapāṇinam

वैन्य के भय से वह ब्रह्मलोक आदि लोकों में गई, परंतु वहाँ भी उसने अपने सामने वैन्य को ही धनुष उठाए हुए देखा,

श्लोक 120 (skanda.7.336.120)

ज्वलद्भिर्विशिखैस्तीक्ष्णैर्दीप्ततेजःसमन्वितैः। महायोगं महात्मानं दुर्द्धर्षममरैरपि

jvaladbhirviśikhaistīkṣṇairdīptatejaḥsamanvitaiḥ| mahāyogaṁ mahātmānaṁ durddharṣamamarairapi

तीक्ष्ण, ज्वलंत और तेजोमय बाणों से युक्त, महायोगी और महात्मा, देवताओं के लिए भी दुर्धर्ष।

श्लोक 121 (skanda.7.336.121)

अलभंती तु सा त्राणं वैन्यमेवाभ्यपद्यत। कृतांजलिपुटा देवी पूज्या लोकैस्त्रिभिस्सदा

alabhaṁtī tu sā trāṇaṁ vainyamevābhyapadyata| kṛtāṁjalipuṭā devī pūjyā lokaistribhissadā

कहीं भी रक्षा न पाकर वह उसी वैन्य की शरण में गई; तीनों लोकों द्वारा सदा पूज्य वह देवी हाथ जोड़े हुए,

श्लोक 122 (skanda.7.336.122)

उवाच चैनं नाधर्म्यं स्त्रीवधं परिपश्यसि। कथं धारयिता चासि प्रजा राजन्मया विना

uvāca cainaṁ nādharmyaṁ strīvadhaṁ paripaśyasi| kathaṁ dhārayitā cāsi prajā rājanmayā vinā

उससे बोली—"तुम स्त्री-वध जैसे अधर्म को क्या नहीं देखते? हे राजन्, मेरे बिना तुम प्रजा को कैसे धारण करोगे?

श्लोक 123 (skanda.7.336.123)

मयि लोकाः स्थिता राजन्मयेदं धार्यते जगत्। मदृते तु विनश्येयुः प्रजाः पार्थिव विद्धि तत्

mayi lokāḥ sthitā rājanmayedaṁ dhāryate jagat| madṛte tu vinaśyeyuḥ prajāḥ pārthiva viddhi tat

"मुझ पर ही सब लोक टिके हैं, हे राजन्, मेरे ही द्वारा यह जगत् धारण किया जाता है। मेरे बिना प्रजा नष्ट हो जाएगी, हे पार्थिव, यह जान लो।

श्लोक 124 (skanda.7.336.124)

स मां नार्हसि हंतुं वै श्रेयश्चेत्त्वं चिकीर्षसि। प्रजानां पृथिवीपाल शृणुष्वेदं वचो मम

sa māṁ nārhasi haṁtuṁ vai śreyaścettvaṁ cikīrṣasi| prajānāṁ pṛthivīpāla śṛṇuṣvedaṁ vaco mama

"यदि तुम प्रजा का कल्याण चाहते हो, तो तुम्हें मुझे मारना उचित नहीं है। हे पृथ्वीपाल, मेरा यह वचन सुनो।

श्लोक 125 (skanda.7.336.125)

उपायतः समारब्धाः सर्वे सिध्यंत्युपक्रमाः। हत्वा मां त्वं न शक्तो वै प्रजाः पालयितुं नृप

upāyataḥ samārabdhāḥ sarve sidhyaṁtyupakramāḥ| hatvā māṁ tvaṁ na śakto vai prajāḥ pālayituṁ nṛpa

"उपायपूर्वक आरंभ किए गए सब कार्य सिद्ध होते हैं। मुझे मारकर, हे राजन्, तुम प्रजा का पालन करने में समर्थ नहीं हो सकोगे।

श्लोक 126 (skanda.7.336.126)

अनुकूला भविष्यामि त्यज कोपं महाद्युते। अवध्याश्च स्त्रियः प्राहुस्तिर्यग्योनिगता अपि

anukūlā bhaviṣyāmi tyaja kopaṁ mahādyute| avadhyāśca striyaḥ prāhustiryagyonigatā api

"मैं अनुकूल हो जाऊँगी, हे महाद्युते, क्रोध त्याग दो। तिर्यग्योनि (पशु-पक्षी योनि) में प्राप्त हुई स्त्रियाँ भी अवध्य कही गई हैं।

श्लोक 127 (skanda.7.336.127)

एकस्मिन्निधनं प्राप्ते पापिष्ठे क्रूरकर्मणि। बहूनां भवति क्षेमस्तत्र पुण्यप्रदो वधः। सत्येवं पृथिवीपाल धर्म्मं मा त्यक्तुमर्हसि

ekasminnidhanaṁ prāpte pāpiṣṭhe krūrakarmaṇi| bahūnāṁ bhavati kṣemastatra puṇyaprado vadhaḥ| satyevaṁ pṛthivīpāla dharmmaṁ mā tyaktumarhasi

"जब एक अत्यंत पापी और क्रूरकर्मा के मारे जाने से बहुतों का कल्याण होता हो, वहाँ वध भी पुण्यदायक होता है। किंतु यह बात यहाँ सत्य नहीं है, हे पृथ्वीपाल, तुम्हें धर्म का त्याग नहीं करना चाहिए।"

श्लोक 128 (skanda.7.336.128)

एवंविधं तु तद्वाक्यं श्रुत्वा राजा महाबलः। क्रोधं निगृह्य धर्मात्मा वसुधामिदमब्रवीत्

evaṁvidhaṁ tu tadvākyaṁ śrutvā rājā mahābalaḥ| krodhaṁ nigṛhya dharmātmā vasudhāmidamabravīt

इस प्रकार का यह वचन सुनकर, महाबली धर्मात्मा राजा ने क्रोध को रोककर पृथ्वी से यह कहा—

श्लोक 129 (skanda.7.336.129)

एकस्यार्थे च यो हन्यादात्मनो वा परस्य वा। एकं वापि बहून्वापि कामतश्चास्ति पातकम्

ekasyārthe ca yo hanyādātmano vā parasya vā| ekaṁ vāpi bahūnvāpi kāmataścāsti pātakam

"जो अपने या दूसरे के स्वार्थ के लिए इच्छापूर्वक एक को या बहुतों को मारता है, उसमें पाप होता है।

श्लोक 130 (skanda.7.336.130)

यस्मिंस्तु निधनं प्राप्ता एधन्ते बहवः सुखम्। तस्मिन्हते च भूयो हि पातकं नास्ति तस्य वै

yasmiṁstu nidhanaṁ prāptā edhante bahavaḥ sukham| tasminhate ca bhūyo hi pātakaṁ nāsti tasya vai

"किंतु जिसके मरने से बहुत लोग सुखपूर्वक फलते-फूलते हों, उसके वध में उस (मारने वाले) को कोई पाप नहीं होता।

श्लोक 131 (skanda.7.336.131)

सोऽहं प्रजानिमित्तं त्वां हनिष्यामि वसुन्धरे। यदि मे वचनं नाद्य करिष्यसि जगद्धितम्

so'haṁ prajānimittaṁ tvāṁ haniṣyāmi vasundhare| yadi me vacanaṁ nādya kariṣyasi jagaddhitam

"इसलिए, हे वसुंधरे, यदि तू आज जगत् के हित हेतु मेरे वचन का पालन नहीं करेगी, तो मैं प्रजा के हित के लिए तुझे मार डालूँगा।

श्लोक 132 (skanda.7.336.132)

त्वां निहत्याद्य बाणेन मच्छासनपराङ्मुखीम्। आत्मानं पृथुकृत्वेह प्रजा धारयितास्म्यहम्

tvāṁ nihatyādya bāṇena macchāsanaparāṅmukhīm| ātmānaṁ pṛthukṛtveha prajā dhārayitāsmyaham

"मेरे आदेश से विमुख हुई तुझे आज मैं बाण से मारकर, स्वयं को विस्तृत (पृथु) करके, यहाँ प्रजा का पालन करूँगा।

श्लोक 133 (skanda.7.336.133)

सा त्वं वचनमास्थाय मम धर्मभृतांवरे। सञ्जीवय प्रजा नित्यं शक्ता ह्यसि न संशयः

sā tvaṁ vacanamāsthāya mama dharmabhṛtāṁvare| sañjīvaya prajā nityaṁ śaktā hyasi na saṁśayaḥ

"इसलिए, हे धर्मधारियों में श्रेष्ठे, मेरा वचन मानकर सदा प्रजा को जीवित रख; तू इसमें समर्थ है, इसमें संशय नहीं।"

श्लोक 134 (skanda.7.336.134)

दुहितृत्वं हि मे गच्छ एवमेतन्महच्छरम्। नियच्छे त्वद्वधार्थं च प्रयुक्तं घोरदर्शनम्। प्रत्युवाच ततो वैन्यमेवमुक्ता महासती

duhitṛtvaṁ hi me gaccha evametanmahaccharam| niyacche tvadvadhārthaṁ ca prayuktaṁ ghoradarśanam| pratyuvāca tato vainyamevamuktā mahāsatī

"अतः मेरी पुत्री बन जा।" इस प्रकार कहकर उसने तुझे मारने के लिए संधान किए गए इस भयंकर महान बाण को रोक दिया। इस प्रकार कहे जाने पर महासती पृथ्वी ने वैन्य को उत्तर दिया—

श्लोक 135 (skanda.7.336.135)

सर्वमेतदहं राजन्विधास्यामि न संशयः। वत्सं तु मम संयुक्ष्व क्षरेयं येन वत्सला

sarvametadahaṁ rājanvidhāsyāmi na saṁśayaḥ| vatsaṁ tu mama saṁyukṣva kṣareyaṁ yena vatsalā

"हे राजन्, मैं यह सब कुछ अवश्य करूँगी, इसमें संदेह नहीं। किंतु मेरे लिए किसी बछड़े को नियुक्त करो, जिससे स्नेहवश मैं (दूध) झरा सकूँ।

श्लोक 136 (skanda.7.336.136)

समां च कुरु सर्वत्र मां त्वं सर्वभृतां वर। यथा विस्यन्दमानाहं क्षीरं सर्वत्र भावये

samāṁ ca kuru sarvatra māṁ tvaṁ sarvabhṛtāṁ vara| yathā visyandamānāhaṁ kṣīraṁ sarvatra bhāvaye

"हे सब प्राणियों को धारण करने वालों में श्रेष्ठ, मुझे सर्वत्र समतल बना दो, जिससे मैं प्रवाहित होती हुई सर्वत्र दूध उत्पन्न कर सकूँ।"

श्लोक 137 (skanda.7.336.137)

ईश्वर उवाच। तत उत्सारयामास शिलाजालानि सर्वशः। धनुष्कोट्या ततो वैन्यस्तेन शैला विवर्द्धिताः

īśvara uvāca| tata utsārayāmāsa śilājālāni sarvaśaḥ| dhanuṣkoṭyā tato vainyastena śailā vivarddhitāḥ

ईश्वर ने कहा—तब वैन्य ने अपने धनुष के अगले सिरे से सब ओर की शिलाओं के समूहों को हटा दिया; उन्हीं से पर्वतों की वृद्धि हुई।

श्लोक 138 (skanda.7.336.138)

मन्वंतरेष्वतीतेषु चैवमासीद्वसुन्धरा। स्वभावेनाभवत्तस्याः समानि विषमाणि च

manvaṁtareṣvatīteṣu caivamāsīdvasundharā| svabhāvenābhavattasyāḥ samāni viṣamāṇi ca

बीते हुए मन्वंतरों में पृथ्वी इसी प्रकार की थी; उसकी सतह स्वभाव से ही समतल और विषम दोनों प्रकार की हुई थी।

श्लोक 139 (skanda.7.336.139)

न हि पूर्वनिसर्गे वै विषमं पृथिवीतलम्। प्रविभागः पुराणां च ग्रामाणां चाथ विद्यते

na hi pūrvanisarge vai viṣamaṁ pṛthivītalam| pravibhāgaḥ purāṇāṁ ca grāmāṇāṁ cātha vidyate

प्रारंभिक सृष्टि में पृथ्वीतल विषम नहीं था; न ही तब नगरों और गाँवों का विभाजन विद्यमान था।

श्लोक 140 (skanda.7.336.140)

न सस्यानि न गोरक्षं न कृषिर्न वणिक्पथः

na sasyāni na gorakṣaṁ na kṛṣirna vaṇikpathaḥ

न फसलें थीं, न गोपालन, न कृषि, न व्यापार का मार्ग।

श्लोक 141 (skanda.7.336.141)

चाक्षुषस्यांतरे पूर्वमासीदेतत्पुरा किल। वैवस्वतेऽन्तरे चास्मिन्सर्वस्यैतस्य संभवः। समत्वं यत्रयत्रासीद्भूमेः कस्मिंश्चिदेव हि

cākṣuṣasyāṁtare pūrvamāsīdetatpurā kila| vaivasvate'ntare cāsminsarvasyaitasya saṁbhavaḥ| samatvaṁ yatrayatrāsīdbhūmeḥ kasmiṁścideva hi

चाक्षुष मन्वंतर से पहले पूर्वकाल में ऐसा ही था, ऐसा सुना जाता है। इस वैवस्वत मन्वंतर में इस सबकी उत्पत्ति हुई—जहाँ-जहाँ भूमि का कोई भाग समतल था,

श्लोक 142 (skanda.7.336.142)

तत्रतत्र प्रजास्ता वै निवसन्ति स्म सर्वदा। आहारः फलमूलं तु प्रजानामभवत्किल

tatratatra prajāstā vai nivasanti sma sarvadā| āhāraḥ phalamūlaṁ tu prajānāmabhavatkila

वहाँ-वहाँ वे प्रजाएँ सदा निवास करती थीं; प्रजाओं का आहार फल और मूल ही होता था, ऐसा सुना जाता है।

श्लोक 143 (skanda.7.336.143)

कृच्छ्रेणैव तदा तासामित्येवमनुशुश्रुम। वैन्यात्प्रभृतिलोकेऽस्मिन्सर्वस्यैतस्य संभवः

kṛcchreṇaiva tadā tāsāmityevamanuśuśruma| vainyātprabhṛtiloke'sminsarvasyaitasya saṁbhavaḥ

तब उनका जीवन बड़ी कठिनाई से चलता था, ऐसा हमने सुना है। वैन्य से लेकर ही इस लोक में इस सब (खेती-बाड़ी) की उत्पत्ति हुई।

श्लोक 144 (skanda.7.336.144)

संकल्पयित्वा वत्सं तु चाक्षुषं मनुमीश्वरम्। पृथुर्दुदोह सस्यानि स्वहस्ते पृथिवीं ततः

saṁkalpayitvā vatsaṁ tu cākṣuṣaṁ manumīśvaram| pṛthurdudoha sasyāni svahaste pṛthivīṁ tataḥ

चाक्षुष मनु को बछड़ा बनाने का संकल्प कर, पृथु ने तब अपने ही हाथ में पृथ्वी को फसलों के रूप में दुहा।

श्लोक 145 (skanda.7.336.145)

सस्यानि तेन दुग्धा वै वेन्येनेयं वसुन्धरा। मनुं वै चाक्षुषं कृत्वा वत्सं पात्रे च भूमये

sasyāni tena dugdhā vai venyeneyaṁ vasundharā| manuṁ vai cākṣuṣaṁ kṛtvā vatsaṁ pātre ca bhūmaye

इस प्रकार वेन के पुत्र द्वारा यह वसुंधरा फसलों के रूप में दुही गई—चाक्षुष मनु को बछड़ा बनाकर और स्वयं की हथेली को पात्र बनाकर।

श्लोक 146 (skanda.7.336.146)

तेनान्नेन तदा ता वै वर्त्तयन्ते सदा प्रजाः। ऋषिभिः श्रूयते चापि पुनर्दुग्धा वसुन्धरा

tenānnena tadā tā vai varttayante sadā prajāḥ| ṛṣibhiḥ śrūyate cāpi punardugdhā vasundharā

उसी अन्न से तब से प्रजाएँ सदा अपना जीवन-यापन करती हैं। यह भी सुना जाता है कि ऋषियों ने पुनः वसुंधरा को दुहा।

श्लोक 147 (skanda.7.336.147)

वत्सः सोमस्ततस्तेषां दोग्धा चापि बृहस्पतिः। पात्रमासन्हि च्छन्दांसि गायत्र्यादीनि सर्वशः

vatsaḥ somastatasteṣāṁ dogdhā cāpi bṛhaspatiḥ| pātramāsanhi cchandāṁsi gāyatryādīni sarvaśaḥ

उनके लिए सोम बछड़ा बना और दुहने वाले बृहस्पति हुए; गायत्री आदि सभी छंद उनके पात्र बने।

श्लोक 148 (skanda.7.336.148)

क्षीरमासीत्तदा तेषां तपो ब्रह्म च शाश्वतम्। पुनस्ततो देवगणैः पुरंदरपुरोगमैः

kṣīramāsīttadā teṣāṁ tapo brahma ca śāśvatam| punastato devagaṇaiḥ puraṁdarapurogamaiḥ

उनके लिए तब तप और शाश्वत ब्रह्म ही दुग्ध था। फिर उसके बाद इन्द्र-प्रमुख देवगणों ने—

श्लोक 149 (skanda.7.336.149)

सौवर्णं पात्रमादाय दुग्धेयं श्रूयते मही। वत्सस्तु मघवा चासीद्दोग्धा च सविताऽभवत्

sauvarṇaṁ pātramādāya dugdheyaṁ śrūyate mahī| vatsastu maghavā cāsīddogdhā ca savitā'bhavat

—सुनहरे पात्र को लेकर इस पृथ्वी को दुहा, ऐसा सुना जाता है; इन्द्र बछड़ा बना और सविता (सूर्य) दुहने वाले हुए।

श्लोक 150 (skanda.7.336.150)

क्षीरमूर्जामधु प्रोक्तं वर्तंते तेन देवताः। पितृभिः श्रूयते चापि पुनर्दुग्धा वसुन्धरा

kṣīramūrjāmadhu proktaṁ vartaṁte tena devatāḥ| pitṛbhiḥ śrūyate cāpi punardugdhā vasundharā

उस दुग्ध को ऊर्जा और मधु कहा गया, जिससे देवता जीवन-यापन करते हैं। यह भी सुना जाता है कि पितरों द्वारा पुनः वसुंधरा दुही गई।

श्लोक 151 (skanda.7.336.151)

राजतं पात्रमादाय स्वधा त्वक्षय्यतृप्तये। वैवस्वतो यमस्त्वासीत्तेषां वत्सः प्रतापवान्

rājataṁ pātramādāya svadhā tvakṣayyatṛptaye| vaivasvato yamastvāsītteṣāṁ vatsaḥ pratāpavān

चाँदी के पात्र को लेकर, स्वधा नामक अक्षय तृप्ति (उन्होंने प्राप्त की); उनका प्रतापी बछड़ा वैवस्वत यम था।

श्लोक 152 (skanda.7.336.152)

अंतकश्चाभवद्दोग्धा पितृणां भगवान्प्रभुः। असुरैः श्रूयते चापि पुनर्दुग्धा वसुन्धरा

aṁtakaścābhavaddogdhā pitṛṇāṁ bhagavānprabhuḥ| asuraiḥ śrūyate cāpi punardugdhā vasundharā

पितरों के लिए दुहने वाले भगवान् अंतक (मृत्यु के स्वामी) हुए। यह भी सुना जाता है कि असुरों ने पुनः वसुंधरा को दुहा।

श्लोक 153 (skanda.7.336.153)

आयसं पात्रमादाय बलमाधाय सर्वशः। विरोचनस्तु प्राह्लादिस्तेषां वत्सः प्रतापवान्

āyasaṁ pātramādāya balamādhāya sarvaśaḥ| virocanastu prāhlādisteṣāṁ vatsaḥ pratāpavān

लोहे के पात्र को लेकर, सब प्रकार का बल संचित कर, प्रह्लाद के पुत्र विरोचन उनके प्रतापी बछड़े बने।

श्लोक 154 (skanda.7.336.154)

ऋत्विग्द्विमूर्द्धा दैत्यानां दोग्धा तु दितिनन्दनः। मायाक्षीरं दुदोहासौ दैत्यानां तृप्तिकारकम्

ṛtvigdvimūrddhā daityānāṁ dogdhā tu ditinandanaḥ| māyākṣīraṁ dudohāsau daityānāṁ tṛptikārakam

दैत्यों के पुरोहित द्विमूर्धा (दो सिरों वाला) दिति का पुत्र दुहने वाला हुआ; उसने दैत्यों को तृप्त करने वाला माया-दुग्ध दुहा।

श्लोक 155 (skanda.7.336.155)

तेनैते माययाऽद्यापि सर्वे मायाविदोऽसुराः। वर्त्तयंति महावीर्यास्तदेतेषां परं बलम्

tenaite māyayā'dyāpi sarve māyāvido'surāḥ| varttayaṁti mahāvīryāstadeteṣāṁ paraṁ balam

इसीसे आज भी माया द्वारा सभी मायावी असुर जीवन-यापन करते हैं, वे महापराक्रमी हैं; यही उनका परम बल है।

श्लोक 156 (skanda.7.336.156)

नागैश्च श्रूयते दुग्धा वत्सं कृत्वा तु तक्षकम्। अलाबुपात्रमादाय विषं क्षीरं तदा महत्

nāgaiśca śrūyate dugdhā vatsaṁ kṛtvā tu takṣakam| alābupātramādāya viṣaṁ kṣīraṁ tadā mahat

यह भी सुना जाता है कि नागों ने तक्षक को बछड़ा बनाकर, तूंबे के पात्र को लेकर, विष रूपी महान् दुग्ध दुहा।

श्लोक 157 (skanda.7.336.157)

तेषां वै वासुकिर्दोग्धा काद्रवेयो महायशाः। नागानां वै महादेवि सर्पाणां चैव सर्वशः

teṣāṁ vai vāsukirdogdhā kādraveyo mahāyaśāḥ| nāgānāṁ vai mahādevi sarpāṇāṁ caiva sarvaśaḥ

कद्रू के पुत्र, महायशस्वी वासुकि उनके दुहने वाले हुए, हे महादेवि, सभी नागों और सर्पों के लिए।

श्लोक 158 (skanda.7.336.158)

तेन वै वर्त्तयन्त्युग्रा महाकाया विषोल्बणाः। तदाहारास्तदाचारास्तद्वीर्यास्तदपाश्रयाः

tena vai varttayantyugrā mahākāyā viṣolbaṇāḥ| tadāhārāstadācārāstadvīryāstadapāśrayāḥ

उसी विष से भयंकर, विशालकाय, अत्यंत विषैले वे नाग जीवन-यापन करते हैं; वही उनका आहार, आचार, बल और आश्रय है।

श्लोक 159 (skanda.7.336.159)

आमपात्रे पुनर्दुग्धा त्वंतर्द्धानमियं मही। वत्सं वैश्रवणं कृत्वा यक्षपुण्यजनैस्तथा

āmapātre punardugdhā tvaṁtarddhānamiyaṁ mahī| vatsaṁ vaiśravaṇaṁ kṛtvā yakṣapuṇyajanaistathā

अपक्व मिट्टी के पात्र में, अंतर्धान (अदृश्य होने की शक्ति) को दुहा गया—यक्षों और पुण्यजनों द्वारा वैश्रवण (कुबेर) को बछड़ा बनाकर, यह पृथ्वी पुनः दुही गई।

श्लोक 160 (skanda.7.336.160)

दोग्धा रजतनागस्तु चिन्तामणिचरस्तु यः। यक्षाधिपो महातेजा वशी ज्ञानी महातपाः

dogdhā rajatanāgastu cintāmaṇicarastu yaḥ| yakṣādhipo mahātejā vaśī jñānī mahātapāḥ

दुहने वाला रजतनाग (जो चिंतामणि के साथ विचरण करता है), महातेजस्वी यक्षाधिप, संयमी, ज्ञानी और महातपस्वी था।

श्लोक 161 (skanda.7.336.161)

तेन ते वर्त्तयंतीति यक्षा वसुभिरूर्जितैः। राक्षसैश्च पिशाचैश्च पुनर्दुग्धा वसुन्धरा

tena te varttayaṁtīti yakṣā vasubhirūrjitaiḥ| rākṣasaiśca piśācaiśca punardugdhā vasundharā

उसी से यक्ष प्रचुर धन के साथ जीवन-यापन करते हैं। राक्षसों और पिशाचों द्वारा भी पुनः वसुंधरा दुही गई।

श्लोक 162 (skanda.7.336.162)

ब्रह्मोपेन्द्रस्तु दोग्धा वै तेषामासीत्कुबेरतः। वत्सः सुमाली बलवान्क्षीरं रुधिरमेव च

brahmopendrastu dogdhā vai teṣāmāsītkuberataḥ| vatsaḥ sumālī balavānkṣīraṁ rudhirameva ca

उनका दुहने वाला ब्रह्मोपेन्द्र (कुबेर के भाई या रावण के मामा वर्ग का कोई) कुबेर के अलावा था; बलवान सुमाली बछड़ा बना, और दुग्ध रक्त ही था।

श्लोक 163 (skanda.7.336.163)

कपालपात्रे निर्दुग्धा त्वंतर्द्धानं तु राक्षसैः। तेन क्षीरेण रक्षांसि वर्त्तयन्तीह सर्वशः

kapālapātre nirdugdhā tvaṁtarddhānaṁ tu rākṣasaiḥ| tena kṣīreṇa rakṣāṁsi varttayantīha sarvaśaḥ

खोपड़ी के पात्र में राक्षसों द्वारा अंतर्धान-शक्ति दुही गई; उसी दुग्ध से राक्षस यहाँ सब प्रकार से जीवन-यापन करते हैं।

श्लोक 164 (skanda.7.336.164)

पद्मपत्रेषु वै दुग्धा गंधर्वाप्सरसां गणैः। वत्सं चैत्ररथं कृत्वा शुचिगन्धान्मही तदा

padmapatreṣu vai dugdhā gaṁdharvāpsarasāṁ gaṇaiḥ| vatsaṁ caitrarathaṁ kṛtvā śucigandhānmahī tadā

कमल के पत्तों में गंधर्व और अप्सराओं के समूहों द्वारा, चैत्ररथ को बछड़ा बनाकर, तब पृथ्वी से शुद्ध सुगंधित (दुग्ध) दुहा गया।

श्लोक 165 (skanda.7.336.165)

तेषां वत्सो रुचिस्त्वासीद्दोग्धा पुत्रो मुनेः शुभः। शैलैस्तु श्रूयते देवि पुनर्दुग्धा वसुंधरा

teṣāṁ vatso rucistvāsīddogdhā putro muneḥ śubhaḥ| śailaistu śrūyate devi punardugdhā vasuṁdharā

उनका बछड़ा रुचि था, और दुहने वाले किसी मुनि के शुभ पुत्र थे। हे देवि, यह भी सुना जाता है कि पर्वतों द्वारा पुनः वसुंधरा दुही गई।

श्लोक 166 (skanda.7.336.166)

तदौषधीर्मूर्तिमती रत्नानि विविधानि च। वत्सस्तु हिमवांस्तेषां दोग्धा मेरुर्महागिरिः

tadauṣadhīrmūrtimatī ratnāni vividhāni ca| vatsastu himavāṁsteṣāṁ dogdhā merurmahāgiriḥ

उस समय जड़ी-बूटियाँ मूर्तिमती हो गईं और विविध रत्न उत्पन्न हुए; उनका बछड़ा हिमवान् था, और दुहने वाले महागिरि मेरु थे।

श्लोक 167 (skanda.7.336.167)

पात्रं शिलामयं ह्यासीत्तेन शैलाः प्रतिष्ठिताः। श्रूयते वृक्षवीरुद्भिः पुनर्दुग्धा वसुन्धरा

pātraṁ śilāmayaṁ hyāsīttena śailāḥ pratiṣṭhitāḥ| śrūyate vṛkṣavīrudbhiḥ punardugdhā vasundharā

पात्र पत्थर का था; उसीसे पर्वत स्थिर रूप में प्रतिष्ठित हुए। यह भी सुना जाता है कि वृक्षों और लताओं द्वारा पुनः वसुंधरा दुही गई।

श्लोक 168 (skanda.7.336.168)

पालाशं पात्रमादाय च्छिन्नदग्धप्ररोहणम्। दोग्धा तु पुष्पितः शालः प्लक्षो वत्सो यशस्विनि। सर्वकामदुघा दोग्धा पृथिवी भूतभाविनी

pālāśaṁ pātramādāya cchinnadagdhaprarohaṇam| dogdhā tu puṣpitaḥ śālaḥ plakṣo vatso yaśasvini| sarvakāmadughā dogdhā pṛthivī bhūtabhāvinī

पलाश के पत्ते का पात्र लेकर, कटने-जलने पर पुनः अंकुरित होने की शक्ति (दुही गई); दुहने वाला पुष्पित शाल वृक्ष था और बछड़ा प्लक्ष (पाकड़) था, हे यशस्विनि। इस प्रकार सब भूतों की उत्पत्ति करने वाली पृथ्वी सर्वकामनाओं को देने वाली सिद्ध हुई।

श्लोक 169 (skanda.7.336.169)

सैषा धात्री विधात्री च धरणी च वसुन्धरा। दुग्धा हितार्थं लोकानां पृथुना इति नः श्रुतम्

saiṣā dhātrī vidhātrī ca dharaṇī ca vasundharā| dugdhā hitārthaṁ lokānāṁ pṛthunā iti naḥ śrutam

वही यह धात्री, विधात्री, धरणी और वसुंधरा है; पृथु द्वारा लोकों के हित हेतु दुही गई, ऐसा हमने सुना है।

श्लोक 170 (skanda.7.336.170)

चराचरस्य लोकस्य प्रतिष्ठा योनिरेव च। आसीदियं समुद्रांता मेदिनीति परिश्रुता

carācarasya lokasya pratiṣṭhā yonireva ca| āsīdiyaṁ samudrāṁtā medinīti pariśrutā

वह चराचर जगत् की प्रतिष्ठा और उत्पत्ति-स्थान ही थी; यह समुद्र-पर्यंत फैली हुई पृथ्वी 'मेदिनी' नाम से प्रसिद्ध हुई।

श्लोक 171 (skanda.7.336.171)

मधुकैटभयोः पूर्वं मेदोमांसपरिप्लुता। वसुन्धारयते यस्माद्वसुधा तेन कीर्तिता

madhukaiṭabhayoḥ pūrvaṁ medomāṁsapariplutā| vasundhārayate yasmādvasudhā tena kīrtitā

पूर्वकाल में मधु और कैटभ के मेद (चर्बी) और मांस से यह आप्लावित हुई थी (इसीसे मेदिनी कहलाई)। और क्योंकि यह धन (वसु) को धारण करती है, इसीसे यह वसुधा कही गई।

श्लोक 172 (skanda.7.336.172)

ततोऽभ्युपगमाद्राज्ञः पृथोर्वैन्यस्य धीमतः। दुहितृत्वमनुप्राप्ता पृथिवीत्युच्यते ततः

tato'bhyupagamādrājñaḥ pṛthorvainyasya dhīmataḥ| duhitṛtvamanuprāptā pṛthivītyucyate tataḥ

तब बुद्धिमान् राजा पृथु वैन्य के आश्रय को स्वीकार करने से उसने पुत्री का भाव प्राप्त किया, इसीलिए वह 'पृथ्वी' कही जाती है।

श्लोक 173 (skanda.7.336.173)

प्रथिता प्रविभक्ता च शोभिता च वसुन्धरा। दुग्धा हि यत्नतो राज्ञा पत्तनाकरमालिनी

prathitā pravibhaktā ca śobhitā ca vasundharā| dugdhā hi yatnato rājñā pattanākaramālinī

वसुंधरा विस्तृत, विभाजित और सुशोभित की गई; राजा द्वारा प्रयत्नपूर्वक दुही गई, वह नगरों और खानों की माला से सुसज्जित हो गई।

श्लोक 174 (skanda.7.336.174)

एवं प्रभावो राजासीद्वैन्यः स नृपसत्तमः। ततः स रंजयामास धर्मेण पृथिवीं तदा

evaṁ prabhāvo rājāsīdvainyaḥ sa nṛpasattamaḥ| tataḥ sa raṁjayāmāsa dharmeṇa pṛthivīṁ tadā

इस प्रकार वैन्य वह श्रेष्ठ राजा अत्यंत प्रभावशाली था; तब उसने धर्म द्वारा पृथ्वी को अनुरंजित (प्रसन्न) किया।

श्लोक 175 (skanda.7.336.175)

ततो राजेति शब्दोऽथ पृथिव्यां रंजनादभूत्। स राज्यं प्राप्य वैन्यस्तु चिंतयामास पार्थिवः

tato rājeti śabdo'tha pṛthivyāṁ raṁjanādabhūt| sa rājyaṁ prāpya vainyastu ciṁtayāmāsa pārthivaḥ

तभी से पृथ्वी को अनुरंजित करने के कारण 'राजा' शब्द बना। राज्य प्राप्त कर वह वैन्य पार्थिव (राजा) चिंता करने लगा—

श्लोक 176 (skanda.7.336.176)

पिता मम ह्यधर्मिष्ठो यज्ञाद्युच्छित्तिकारकः। कस्मिन्स्थाने गतश्चासौ ज्ञेयं स्थानं कथं मया

pitā mama hyadharmiṣṭho yajñādyucchittikārakaḥ| kasminsthāne gataścāsau jñeyaṁ sthānaṁ kathaṁ mayā

"मेरे पिता अत्यंत अधर्मी थे, यज्ञ आदि का उच्छेद करने वाले थे। वे किस स्थान को गए हैं—यह मुझे कैसे ज्ञात हो?

श्लोक 177 (skanda.7.336.177)

कथं तस्य क्रिया कार्या हतस्य ब्राह्मणैः किल। कथं गतिर्भवेत्तस्य यज्ञदानक्रियाबलात्

kathaṁ tasya kriyā kāryā hatasya brāhmaṇaiḥ kila| kathaṁ gatirbhavettasya yajñadānakriyābalāt

"ब्राह्मणों द्वारा मारे गए उनका अंतिम संस्कार कैसे करना चाहिए? यज्ञ और दान की क्रिया के बल से उनकी सद्गति कैसे हो?"

श्लोक 178 (skanda.7.336.178)

इत्येव चिंतया तस्य नारदोभ्याजगाम ह। तस्यैवमासनं दत्त्वा प्रणिपत्य च पृष्टवान्

ityeva ciṁtayā tasya nāradobhyājagāma ha| tasyaivamāsanaṁ dattvā praṇipatya ca pṛṣṭavān

इस प्रकार चिंता करते हुए उसके पास नारद जी आ पहुँचे; उन्हें आसन देकर और प्रणाम कर उसने पूछा—

श्लोक 179 (skanda.7.336.179)

भगवन्सर्वलोकस्य जानासि त्वं शुभाशुभम्। पिता मम दुराचारो देवब्राह्मणनिंदकः

bhagavansarvalokasya jānāsi tvaṁ śubhāśubham| pitā mama durācāro devabrāhmaṇaniṁdakaḥ

"हे भगवन्, आप सारे लोक के शुभ-अशुभ को जानते हैं। मेरे पिता दुराचारी थे, देव और ब्राह्मणों की निंदा करने वाले थे।

श्लोक 180 (skanda.7.336.180)

स्वकर्मणा हतो विप्रैः परलोकमवाप्तवान्। कस्मिंस्थाने गतस्तातः श्वभ्रं वा स्वर्गमेव च

svakarmaṇā hato vipraiḥ paralokamavāptavān| kasmiṁsthāne gatastātaḥ śvabhraṁ vā svargameva ca

"अपने ही कर्मों से ब्राह्मणों द्वारा मारे जाकर वे परलोक को प्राप्त हुए। हे पिताजी किस स्थान को गए—नरक को अथवा स्वर्ग को?"

श्लोक 181 (skanda.7.336.181)

ततोऽब्रवीन्नारदस्तु ज्ञात्वा दिव्येन चक्षुषा। शृणु राजन्महाबाहो यत्र तिष्ठति ते पिता

tato'bravīnnāradastu jñātvā divyena cakṣuṣā| śṛṇu rājanmahābāho yatra tiṣṭhati te pitā

तब नारद ने अपने दिव्य नेत्र से जानकर कहा—"सुनो, हे महाबाहु राजन्, जहाँ तुम्हारे पिता हैं (वह बताता हूँ)।

श्लोक 182 (skanda.7.336.182)

अत्र देशो मरुर्नाम जलवृक्षविवर्जितः। तत्र देशे महारौद्रे जनकस्ते नरोत्तम

atra deśo marurnāma jalavṛkṣavivarjitaḥ| tatra deśe mahāraudre janakaste narottama

"यहाँ मरु नामक एक देश है, जो जल और वृक्षों से रहित है। उस अत्यंत भयंकर देश में, हे नरोत्तम, तुम्हारे पिता हैं,

श्लोक 183 (skanda.7.336.183)

म्लेच्छमध्ये समुत्पन्नो यक्ष्मी कुष्ठसमन्वितः। उच्छिष्टभोजी म्लेच्छानां कृमिभिः संयुतो व्रणैः

mlecchamadhye samutpanno yakṣmī kuṣṭhasamanvitaḥ| ucchiṣṭabhojī mlecchānāṁ kṛmibhiḥ saṁyuto vraṇaiḥ

—म्लेच्छों के बीच उत्पन्न होकर, क्षयरोग और कोढ़ से ग्रस्त, म्लेच्छों का जूठन खाते हुए, कीड़ों और घावों से भरा हुआ पड़ा है।

श्लोक 184 (skanda.7.336.184)

तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य नारदस्य महात्मनः। हाहाकारं ततः कृत्वा मूर्छितो निपपात ह

tacchrutvā vacanaṁ tasya nāradasya mahātmanaḥ| hāhākāraṁ tataḥ kṛtvā mūrchito nipapāta ha

महात्मा नारद के इस वचन को सुनकर वह हाहाकार करते हुए मूर्च्छित होकर गिर पड़ा।

श्लोक 185 (skanda.7.336.185)

चिंतयामास दुःखार्तः कथं कार्यं मया भवेत्। इत्येवं चिंतयानस्य मतिर्जाता महात्मनः। पुत्रः स कथ्यते लोके पितरं त्रायते तु यः

ciṁtayāmāsa duḥkhārtaḥ kathaṁ kāryaṁ mayā bhavet| ityevaṁ ciṁtayānasya matirjātā mahātmanaḥ| putraḥ sa kathyate loke pitaraṁ trāyate tu yaḥ

दुःखार्त होकर वह सोचने लगा—"मुझे क्या करना चाहिए?" इस प्रकार सोचते हुए उस महात्मा को यह विचार आया—"वही पुत्र लोक में कहलाता है, जो अपने पिता की रक्षा करे।

श्लोक 186 (skanda.7.336.186)

स कथं तु मया तातः पापान्मुक्तो भविष्यति। एवं संचिंत्य स ततो नारदं पर्यपृच्छत

sa kathaṁ tu mayā tātaḥ pāpānmukto bhaviṣyati| evaṁ saṁciṁtya sa tato nāradaṁ paryapṛcchata

"अब मेरे द्वारा पिताजी पापों से कैसे मुक्त होंगे?" इस प्रकार विचार कर उसने फिर नारद से पूछा—

श्लोक 187 (skanda.7.336.187)

भगवन्कथितं सर्वं पितुर्मम विचेष्टितम्। केन तस्य भवेन्मुक्तिः कर्मणा द्विजसत्तम। व्रतैर्दानैस्तपोभिर्वा तीर्थानां यात्रया वद

bhagavankathitaṁ sarvaṁ piturmama viceṣṭitam| kena tasya bhavenmuktiḥ karmaṇā dvijasattama| vratairdānaistapobhirvā tīrthānāṁ yātrayā vada

"हे भगवन्, मेरे पिता की दुर्दशा तो सब आपने कह दी। हे द्विजसत्तम, किस कर्म से उनकी मुक्ति हो सकती है? व्रतों से, दानों से, तपों से, या तीर्थों की यात्रा से—यह बताइए।"

श्लोक 188 (skanda.7.336.188)

नारद उवाच। गच्छ राजन्प्रधानानि तीर्थानि मनुजेश्वर। पितरं तेषु चानीय तस्माद्राजन्मरुस्थलात्

nārada uvāca| gaccha rājanpradhānāni tīrthāni manujeśvara| pitaraṁ teṣu cānīya tasmādrājanmarusthalāt

नारद ने कहा—हे राजन्, हे मनुजेश्वर, प्रधान तीर्थों में जाओ, और अपने पिता को उस मरुस्थल से लाकर उन तीर्थों में ले चलो।

श्लोक 189 (skanda.7.336.189)

यत्र देवाः सप्रभावास्तीर्थानि विमलानि च। तत्र गच्छ महाराज तीर्थयात्रां कुरु प्रभो

yatra devāḥ saprabhāvāstīrthāni vimalāni ca| tatra gaccha mahārāja tīrthayātrāṁ kuru prabho

जहाँ प्रभावशाली देवता और निर्मल तीर्थ हों, वहाँ जाओ, हे महाराज; हे प्रभो, तीर्थयात्रा करो।

श्लोक 190 (skanda.7.336.190)

एवं ह्यवितथं विद्धि मोक्षस्ते भविता पितुः। तच्छ्रुत्वा वचनं राजा नारदस्य महात्मनः। सचिवे भारमाधाय स्वराजस्य जगाम ह

evaṁ hyavitathaṁ viddhi mokṣaste bhavitā pituḥ| tacchrutvā vacanaṁ rājā nāradasya mahātmanaḥ| sacive bhāramādhāya svarājasya jagāma ha

इस प्रकार जान लो, यह मिथ्या नहीं है—तुम्हारे पिता की मुक्ति अवश्य होगी। महात्मा नारद के इस वचन को सुनकर राजा ने अपने राज्य का भार मंत्री को सौंपकर प्रस्थान किया।

श्लोक 191 (skanda.7.336.191)

स गत्वा मरुभूमिं तु म्लेच्छमध्ये ददर्श ह। कुष्ठरोगेण महता क्षयेण च समावृतम्

sa gatvā marubhūmiṁ tu mlecchamadhye dadarśa ha| kuṣṭharogeṇa mahatā kṣayeṇa ca samāvṛtam

वह मरुभूमि में जाकर म्लेच्छों के बीच (अपने पिता को) कोढ़ रोग और गंभीर क्षय से आवृत देखा।

श्लोक 192 (skanda.7.336.192)

गव्यूतिमात्रं तत्रैव शून्यं मानुषवर्जितम्। एवं दृष्ट्वा स राजा तु संतप्तो वाक्यमब्रवीत्

gavyūtimātraṁ tatraiva śūnyaṁ mānuṣavarjitam| evaṁ dṛṣṭvā sa rājā tu saṁtapto vākyamabravīt

वहाँ एक गव्यूति (दूरी) तक शून्य और मनुष्यों से रहित (क्षेत्र) था। ऐसा देखकर उस राजा ने संतप्त होकर यह कहा—

श्लोक 193 (skanda.7.336.193)

हे म्लेच्छ रोगिपुरुषं स्वगृहं च नयाम्यहम्। तत्राहमेनं निरुजं करोमि यदि मन्यथ

he mleccha rogipuruṣaṁ svagṛhaṁ ca nayāmyaham| tatrāhamenaṁ nirujaṁ karomi yadi manyatha

"हे म्लेच्छो, यदि तुम स्वीकृति दो, तो मैं इस रोगी पुरुष को अपने घर ले जाकर वहाँ इसे रोगमुक्त करूँगा।"

श्लोक 194 (skanda.7.336.194)

ज्ञात्वेति सर्वे ते म्लेच्छाः पुरुषं तं दयापरम्। ऊचुः प्रणतसर्वांगाः शीघ्र नय जगत्पते। अस्मद्भाग्यवशान्नाथ त्वमेवात्र समागतः

jñātveti sarve te mlecchāḥ puruṣaṁ taṁ dayāparam| ūcuḥ praṇatasarvāṁgāḥ śīghra naya jagatpate| asmadbhāgyavaśānnātha tvamevātra samāgataḥ

यह सुनकर वे सब म्लेच्छ, उस दयालु पुरुष (राजा) को, सब अंगों से झुककर बोले—"हे जगत्पते, इसे शीघ्र ले जाइए; हमारे भाग्यवश ही, हे नाथ, आप यहाँ आए हैं।

श्लोक 195 (skanda.7.336.195)

दुर्गंधोपहता लोकास्त्वया नाथ सुखीकृताः। तत आनाय्य पुरुषाञ्छिबिकावाहनोचितान्

durgaṁdhopahatā lokāstvayā nātha sukhīkṛtāḥ| tata ānāyya puruṣāñchibikāvāhanocitān

"दुर्गंध से पीड़ित हम लोग आपके द्वारा सुखी किए गए, हे नाथ।" तब उसने शिविका (पालकी) ढोने योग्य पुरुषों को बुलवाकर मँगाया।

श्लोक 196 (skanda.7.336.196)

ततः श्रुत्वा तु वचनं तस्य राज्ञो दयावहम्। प्रापुस्तीर्थान्यनेकानि केदारादीनि कोटिशः

tataḥ śrutvā tu vacanaṁ tasya rājño dayāvaham| prāpustīrthānyanekāni kedārādīni koṭiśaḥ

फिर उस दयालु राजा के वचन को सुनकर वे केदार आदि करोड़ों तीर्थों में जा पहुँचे।

श्लोक 197 (skanda.7.336.197)

यत्रयत्र स गच्छेत वैन्यो वेनेन संयुतः। तत्र तत्रैव तीर्थानामाक्रंदः श्रूयते महान्

yatrayatra sa gaccheta vainyo venena saṁyutaḥ| tatra tatraiva tīrthānāmākraṁdaḥ śrūyate mahān

जहाँ-जहाँ वेन के साथ वह वैन्य जाता, वहाँ-वहाँ तीर्थों की ओर से एक महान् आर्तनाद सुनाई देता।

श्लोक 198 (skanda.7.336.198)

हा दैव रिपुरायाति अस्माकं नाशहेतवे। अधुना क्व गमिष्याम इति चिंता पुनःपुनः

hā daiva ripurāyāti asmākaṁ nāśahetave| adhunā kva gamiṣyāma iti ciṁtā punaḥpunaḥ

"हाय दैव! हमारा नाश करने के लिए यह शत्रु आ रहा है; अब हम कहाँ जाएँ?" इस प्रकार बार-बार चिंता होती।

श्लोक 199 (skanda.7.336.199)

दर्शनेनापि तस्यैव हाहाकारं विधाय वै। पलायंते च तीर्थानि देवा नश्यंति तत्क्षणात्

darśanenāpi tasyaiva hāhākāraṁ vidhāya vai| palāyaṁte ca tīrthāni devā naśyaṁti tatkṣaṇāt

उसके (वेन के) दर्शनमात्र से ही हाहाकार करते हुए तीर्थ भाग खड़े होते, और देवता उसी क्षण वहाँ से चले जाते।

श्लोक 200 (skanda.7.336.200)

एवं वर्षत्रयं राजा तीर्थयात्रां चकार वै। न तस्य मुक्तिर्ददृशे ततः शोकमगात्परम्

evaṁ varṣatrayaṁ rājā tīrthayātrāṁ cakāra vai| na tasya muktirdadṛśe tataḥ śokamagātparam

इस प्रकार राजा ने तीन वर्षों तक तीर्थयात्रा की, परंतु उसकी (पिता की) मुक्ति दिखाई नहीं दी; तब वह अत्यंत शोक को प्राप्त हुआ।

श्लोक 201 (skanda.7.336.201)

ततस्तु प्रेरिता भृत्याः कुरुक्षेत्रे महाप्रभे। यदि वापि पुनस्तत्र पापमुक्तिर्भवेत्ततः

tatastu preritā bhṛtyāḥ kurukṣetre mahāprabhe| yadi vāpi punastatra pāpamuktirbhavettataḥ

तब सेवकों को महाप्रभावशाली कुरुक्षेत्र की ओर भेजा गया, कि शायद वहाँ उनके पाप से मुक्ति हो सके।

श्लोक 202 (skanda.7.336.202)

गृहीत्वा शिबिकां स्कन्धे कुरुक्षेत्रे गताः प्रिये। तत्र नीत्वा स्थाणुतीर्थमवतार्य च ते गताः

gṛhītvā śibikāṁ skandhe kurukṣetre gatāḥ priye| tatra nītvā sthāṇutīrthamavatārya ca te gatāḥ

पालकी को कंधों पर उठाकर वे कुरुक्षेत्र गए, हे प्रिये; वहाँ स्थाणुतीर्थ में ले जाकर उसे उतारकर वे (आगे) गए।

श्लोक 203 (skanda.7.336.203)

ततः स राजा मध्याह्ने चिकीर्षुः स्नानमादरात्। तस्यैव तु पितुस्तत्र तथा दानानि षोडश

tataḥ sa rājā madhyāhne cikīrṣuḥ snānamādarāt| tasyaiva tu pitustatra tathā dānāni ṣoḍaśa

तब वह राजा मध्याह्न में आदरपूर्वक स्नान करने की इच्छा से, अपने पिता के लिए वहाँ सोलह प्रकार के दान भी (करने की इच्छा से गया)।

श्लोक 204 (skanda.7.336.204)

ब्राह्मणेभ्यस्तथा दित्सुः श्रद्धावान्भावतत्परः। ततो वायुश्चांतरिक्ष इदं वचनमब्रवीत्

brāhmaṇebhyastathā ditsuḥ śraddhāvānbhāvatatparaḥ| tato vāyuścāṁtarikṣa idaṁ vacanamabravīt

श्रद्धावान् और भावतत्पर होकर वह ब्राह्मणों को दान देना चाहता था। तभी अंतरिक्ष से वायु ने यह वचन कहा—

श्लोक 205 (skanda.7.336.205)

मा तात साहसं कुर्यास्तीर्थं रक्ष प्रयत्नतः। अयं पापेन घोरेण समंतात्परिवेष्टितः

mā tāta sāhasaṁ kuryāstīrthaṁ rakṣa prayatnataḥ| ayaṁ pāpena ghoreṇa samaṁtātpariveṣṭitaḥ

"हे तात, साहस मत करो; तीर्थ की प्रयत्नपूर्वक रक्षा करो। यह (तुम्हारा पिता) घोर पाप से सब ओर घिरा हुआ है।

श्लोक 206 (skanda.7.336.206)

वेदनिन्दासमाचारो ब्रह्महत्याशतैर्युतः। सोऽयं पापो दुराचारस्तीर्थं नाशं नयिष्यति

vedanindāsamācāro brahmahatyāśatairyutaḥ| so'yaṁ pāpo durācārastīrthaṁ nāśaṁ nayiṣyati

"वेद की निंदा करने वाले आचरण से युक्त, सैकड़ों ब्रह्महत्याओं के तुल्य पापी यह दुराचारी तीर्थ का नाश कर देगा।

श्लोक 207 (skanda.7.336.207)

मा तीर्थं नाशय विभो महदेनो भविष्यति। एतद्वायोर्वचः श्रुत्वा दुःखेन महतार्दितः। उवाच शोकसंतप्तः पितुर्दुःखेन दुःखितः

mā tīrthaṁ nāśaya vibho mahadeno bhaviṣyati| etadvāyorvacaḥ śrutvā duḥkhena mahatārditaḥ| uvāca śokasaṁtaptaḥ piturduḥkhena duḥkhitaḥ

"हे प्रभो, तीर्थ का नाश मत करो, अन्यथा महापाप लगेगा।" वायु के इस वचन को सुनकर, अत्यंत दुःख से पीड़ित, शोकसंतप्त और पिता के दुःख से दुःखी होकर उसने कहा—

श्लोक 208 (skanda.7.336.208)

हा दैवेति च चुक्रोश ऊर्द्ध्वबाहुः पुनःपुनः। एष घोरेण पापेन अतीव परिवेष्टितः

hā daiveti ca cukrośa ūrddhvabāhuḥ punaḥpunaḥ| eṣa ghoreṇa pāpena atīva pariveṣṭitaḥ

वह भुजाएँ ऊपर उठाकर बार-बार "हा दैव!" कहकर चिल्लाया—"यह घोर पाप से अत्यंत घिरा हुआ है।

श्लोक 209 (skanda.7.336.209)

यदनेनापि तीर्थेन शुद्धः कर्त्तुं न शक्यते। प्रायश्चित्तं करिष्येऽहं पितुरर्थे न संशयः

yadanenāpi tīrthena śuddhaḥ karttuṁ na śakyate| prāyaścittaṁ kariṣye'haṁ piturarthe na saṁśayaḥ

"जब इस तीर्थ से भी इन्हें शुद्ध नहीं किया जा सकता, तो मैं पिता के लिए स्वयं प्रायश्चित्त करूँगा, इसमें संदेह नहीं।"

श्लोक 210 (skanda.7.336.210)

एवं तस्य वचः श्रुत्वा दयां कृत्वा महीयसीम्। अन्तरिक्षभवां वाचं खेचराः पुनरब्रुवन्

evaṁ tasya vacaḥ śrutvā dayāṁ kṛtvā mahīyasīm| antarikṣabhavāṁ vācaṁ khecarāḥ punarabruvan

उसके इस वचन को सुनकर महान् दया करते हुए आकाशचारी देवताओं ने अंतरिक्ष से पुनः यह वाणी कही—

श्लोक 211 (skanda.7.336.211)

भोभो राजन्नृपश्रेष्ठ त्यक्त्वा शोकं वचः शृणु। येन ते जनकस्यास्य भवेत्पापक्षयो महान्

bhobho rājannṛpaśreṣṭha tyaktvā śokaṁ vacaḥ śṛṇu| yena te janakasyāsya bhavetpāpakṣayo mahān

"हे राजन्, हे नृपश्रेष्ठ, शोक त्यागकर यह वचन सुनो, जिससे तुम्हारे इस पिता के महान् पाप का क्षय हो सके।

श्लोक 212 (skanda.7.336.212)

अस्ति क्षेत्रं महासिद्धं प्रभासमिति विश्रुतम्। सर्वपापप्रशमनं महापातकनाशनम्

asti kṣetraṁ mahāsiddhaṁ prabhāsamiti viśrutam| sarvapāpapraśamanaṁ mahāpātakanāśanam

"प्रभास नामक एक महासिद्ध क्षेत्र है, जो सब पापों को शांत करने वाला और महापातकों का नाश करने वाला है।

श्लोक 213 (skanda.7.336.213)

ब्रह्मतत्त्वं हरितत्त्वं रुद्रतत्त्वं तृतीयकम्। तस्मिन्नेव महाक्षेत्रे प्रभासे शंकरप्रिये

brahmatattvaṁ haritattvaṁ rudratattvaṁ tṛtīyakam| tasminneva mahākṣetre prabhāse śaṁkarapriye

ब्रह्मतत्त्व, हरितत्त्व और तीसरा रुद्रतत्त्व—ये सब उसी महाक्षेत्र प्रभास में, जो शंकर को प्रिय है, (विद्यमान हैं)।

श्लोक 214 (skanda.7.336.214)

शाक्तेयं यदि वा चांद्रं सौरं सारस्वतं तथा। आग्नेयं वारुणं चापि स्मृतं क्षेत्रमनुत्तमम्

śākteyaṁ yadi vā cāṁdraṁ sauraṁ sārasvataṁ tathā| āgneyaṁ vāruṇaṁ cāpi smṛtaṁ kṣetramanuttamam

वह शाक्त क्षेत्र भी है, चांद्र, सौर, सारस्वत भी है, तथा आग्नेय और वारुण भी—यह अनुपम क्षेत्र इन सब रूपों में माना गया है।

श्लोक 215 (skanda.7.336.215)

ब्रह्माण्डे यानि तीर्थानि पुरा क्षेत्राणि यानि तु। प्रभासमागमिष्यन्ति संप्राप्ते तु कलौ युगे

brahmāṇḍe yāni tīrthāni purā kṣetrāṇi yāni tu| prabhāsamāgamiṣyanti saṁprāpte tu kalau yuge

ब्रह्माण्ड में जो भी तीर्थ हैं और जो भी क्षेत्र हैं, कलियुग आने पर वे सब प्रभास में आ मिलेंगे।

श्लोक 216 (skanda.7.336.216)

अष्टौ कोटिसहस्राणि अष्टौ कोटिशतानि च। क्षेत्रं रक्षंति तत्रस्थाः प्रभासं शांकरा गणाः

aṣṭau koṭisahasrāṇi aṣṭau koṭiśatāni ca| kṣetraṁ rakṣaṁti tatrasthāḥ prabhāsaṁ śāṁkarā gaṇāḥ

आठ हजार करोड़ और आठ सौ करोड़ शंकर के गण वहाँ स्थित होकर प्रभासक्षेत्र की रक्षा करते हैं।

श्लोक 217 (skanda.7.336.217)

इयं सरस्वती पुण्या सर्वत्रैव हि विद्यते। पञ्चस्रोताः प्रभासे तु दुष्प्राप्या त्रिदशैरपि

iyaṁ sarasvatī puṇyā sarvatraiva hi vidyate| pañcasrotāḥ prabhāse tu duṣprāpyā tridaśairapi

यह पुण्यमयी सरस्वती सर्वत्र ही विद्यमान है; प्रभास में वह पाँच धाराओं में बहती है, जो देवताओं के लिए भी दुर्लभ है।

श्लोक 218 (skanda.7.336.218)

तस्या यत्पञ्चमं स्रोतो न्यंकुमत्यास्तटानि च। तस्य मध्ये स्थितं तीर्थं गोष्पदेति च विश्रुतम्

tasyā yatpañcamaṁ sroto nyaṁkumatyāstaṭāni ca| tasya madhye sthitaṁ tīrthaṁ goṣpadeti ca viśrutam

उसकी जो पाँचवीं धारा है, वही न्यंकुमती के तट हैं; उसके मध्य में स्थित तीर्थ गोष्पद नाम से विख्यात है।

श्लोक 219 (skanda.7.336.219)

तत्र प्रेतशिला मध्ये प्रेतानां मुक्तिदायिका। यत्र प्रेताः पुरा मुक्ता अष्टाविंशतिकोटयः

tatra pretaśilā madhye pretānāṁ muktidāyikā| yatra pretāḥ purā muktā aṣṭāviṁśatikoṭayaḥ

वहाँ प्रेतशिला के मध्य में प्रेतों को मुक्ति देने वाली (वह शक्ति है), जहाँ पूर्वकाल में अट्ठाईस करोड़ प्रेत मुक्त हुए थे।

श्लोक 220 (skanda.7.336.220)

पापिनां मुक्तिदं तीर्थमाद्या रुद्रगया स्मृता। तदस्मिन्गोष्पदंनाम कलौ ख्यातं धरातले

pāpināṁ muktidaṁ tīrthamādyā rudragayā smṛtā| tadasmingoṣpadaṁnāma kalau khyātaṁ dharātale

यह पापियों को मुक्ति देने वाला तीर्थ प्रथम रुद्रगया के नाम से स्मरण किया जाता है; वही यह गोष्पद नाम से कलियुग में पृथ्वीतल पर विख्यात है।

श्लोक 221 (skanda.7.336.221)

यदा क्षीरोदमथनान्निःसृता लोकमातरः। तदा देवैः समेतास्तु आगतास्तीर्थसन्निधौ

yadā kṣīrodamathanānniḥsṛtā lokamātaraḥ| tadā devaiḥ sametāstu āgatāstīrthasannidhau

जब क्षीरसागर के मंथन से लोकमाताएँ (गौएँ) प्रकट हुईं, तब देवताओं के साथ वे इस तीर्थ के समीप आईं।

श्लोक 222 (skanda.7.336.222)

पदं तत्र निमग्नं च नन्दायाश्च शिलातले। शिलां खुरांकितां दृष्ट्वा जानुदेशांकितां तथा

padaṁ tatra nimagnaṁ ca nandāyāśca śilātale| śilāṁ khurāṁkitāṁ dṛṣṭvā jānudeśāṁkitāṁ tathā

वहाँ नंदा (गौ) का चरण-चिह्न शिला पर अंकित हो गया; खुर से चिह्नित और घुटने के स्थान से भी चिह्नित उस शिला को देखकर,

श्लोक 223 (skanda.7.336.223)

विस्मिताः सर्वदेवा वै पप्रच्छुर्गां च नन्दिनीम्। किमेतद्दृश्यते देवि पदं प्रेतशिलातले। कथं तु खेदः सञ्जातश्चास्माकं स्खलनं कथम्

vismitāḥ sarvadevā vai papracchurgāṁ ca nandinīm| kimetaddṛśyate devi padaṁ pretaśilātale| kathaṁ tu khedaḥ sañjātaścāsmākaṁ skhalanaṁ katham

विस्मित हुए सभी देवताओं ने नंदिनी गौ से पूछा—"हे देवि, प्रेतशिला पर यह चरण-चिह्न कैसे दिखाई दे रहा है? यह हमारी थकान अथवा फिसलन कैसे हुई?"

श्लोक 224 (skanda.7.336.224)

नन्दिन्युवाच। इदं मम पदं देवाः शिलासंस्थं विराजते। गगनांगणभूमिस्थं चन्द्रबिंबमिवापरम्

nandinyuvāca| idaṁ mama padaṁ devāḥ śilāsaṁsthaṁ virājate| gaganāṁgaṇabhūmisthaṁ candrabiṁbamivāparam

नंदिनी ने कहा—हे देवगण, शिला पर स्थित यह मेरा ही चरण-चिह्न है, जो आकाश के आँगन में स्थित दूसरे चंद्रबिंब के समान सुशोभित हो रहा है।

श्लोक 225 (skanda.7.336.225)

अद्यप्रभृति भो देवास्त्रैलोक्ये सचराचरे। गोष्पदंनाम विख्यातं लोके ख्यातिं गमिष्यति

adyaprabhṛti bho devāstrailokye sacarācare| goṣpadaṁnāma vikhyātaṁ loke khyātiṁ gamiṣyati

आज से, हे देवगण, चराचर सहित तीनों लोकों में यह गोष्पद नाम से विख्यात होकर लोक में ख्याति को प्राप्त होगा।

श्लोक 226 (skanda.7.336.226)

अत्रागत्य नरो यस्तु स्नानं श्राद्धं करिष्यति। गयासप्तगुणंतस्य फलं देवा भविष्यति

atrāgatya naro yastu snānaṁ śrāddhaṁ kariṣyati| gayāsaptaguṇaṁtasya phalaṁ devā bhaviṣyati

जो मनुष्य यहाँ आकर स्नान और श्राद्ध करेगा, हे देवगण, उसे गया से सात गुना फल प्राप्त होगा।

श्लोक 227 (skanda.7.336.227)

न वारो न च नक्षत्रं न कालस्तत्र कारणम्। यदैव दृश्यते तीर्थं तदा पर्वसहस्रकम्

na vāro na ca nakṣatraṁ na kālastatra kāraṇam| yadaiva dṛśyate tīrthaṁ tadā parvasahasrakam

वहाँ न कोई विशेष वार कारण है, न नक्षत्र, न काल; जब भी यह तीर्थ दिखाई दे, वही समय हजार पर्वों के समान है।

श्लोक 228 (skanda.7.336.228)

अथवा पर्वकांक्षा चेत्तानि मे शृणु पार्वति। अयने विषुवे युग्मे सामान्ये चार्कसंक्रमे

athavā parvakāṁkṣā cettāni me śṛṇu pārvati| ayane viṣuve yugme sāmānye cārkasaṁkrame

अथवा यदि पर्व की इच्छा हो, तो हे पार्वति, वे मुझसे सुनो—अयन में, विषुव में, युग्म (युगल पर्व) में, सामान्य सूर्य-संक्रांति में,

श्लोक 229 (skanda.7.336.229)

अमावास्याष्टकायां च कृष्णपक्षे विशेषतः। आर्द्रामघारोहिणीषु द्रव्यब्राह्मणसंगमे

amāvāsyāṣṭakāyāṁ ca kṛṣṇapakṣe viśeṣataḥ| ārdrāmaghārohiṇīṣu dravyabrāhmaṇasaṁgame

अमावस्या पर, अष्टका पर, विशेषतः कृष्णपक्ष में, आर्द्रा-मघा-रोहिणी नक्षत्रों में, और जब उपयुक्त सामग्री और ब्राह्मण का संयोग हो,

श्लोक 230 (skanda.7.336.230)

गजच्छाया व्यतीपाते वैधृते धृतचामरे। वैशाखस्य तृतीयायां नवम्यां कार्तिकस्य तु

gajacchāyā vyatīpāte vaidhṛte dhṛtacāmare| vaiśākhasya tṛtīyāyāṁ navamyāṁ kārtikasya tu

गजच्छाया योग में, व्यतीपात में, वैधृति में, धृतचामर (योग) में; वैशाख की तृतीया को, और कार्तिक की नवमी को,

श्लोक 231 (skanda.7.336.231)

पञ्चदश्यां च माघस्य नभस्ये च त्रयोदशीम्। युगादयः स्मृता ह्येतास्तस्मिन्काले च वा पुनः

pañcadaśyāṁ ca māghasya nabhasye ca trayodaśīm| yugādayaḥ smṛtā hyetāstasminkāle ca vā punaḥ

माघ की पूर्णिमा (पंचदशी) पर, और भाद्रपद की त्रयोदशी पर—ये (सब) युगादि तिथियाँ मानी गई हैं, अथवा उसी काल में पुनः,

श्लोक 232 (skanda.7.336.232)

मन्वन्तरादौ कार्यं च तत्र श्राद्धं विजानता। आश्वयुक्छुक्लनवमी द्वादशी कार्तिके तथा

manvantarādau kāryaṁ ca tatra śrāddhaṁ vijānatā| āśvayukchuklanavamī dvādaśī kārtike tathā

मन्वंतर के आरंभ में भी वहाँ जानकार पुरुष को श्राद्ध करना चाहिए; आश्विन की शुक्ल नवमी और कार्तिक की द्वादशी को भी,

श्लोक 233 (skanda.7.336.233)

तृतीया चैत्रमासस्य तथा भाद्रपदस्य च। फाल्गुनस्य त्वमावास्या पौषस्यैकादशी तथा

tṛtīyā caitramāsasya tathā bhādrapadasya ca| phālgunasya tvamāvāsyā pauṣasyaikādaśī tathā

चैत्र मास की तृतीया और उसी प्रकार भाद्रपद की भी; फाल्गुन की अमावस्या, और उसी प्रकार पौष की एकादशी,

श्लोक 234 (skanda.7.336.234)

आषाढस्यापि दशमी माघमासस्य सप्तमी। श्रावणस्याष्टमी कृष्णा तथाऽऽषाढी च पूर्णिमा

āṣāḍhasyāpi daśamī māghamāsasya saptamī| śrāvaṇasyāṣṭamī kṛṣṇā tathā''ṣāḍhī ca pūrṇimā

आषाढ़ की दशमी और माघ मास की सप्तमी; श्रावण की कृष्ण अष्टमी, और उसी प्रकार आषाढ़ की पूर्णिमा।

श्लोक 235 (skanda.7.336.235)

कार्तिकी फाल्गुनी चैव ज्यैष्ठी पञ्चदशी तथा। मन्वन्तरादयश्चैता दत्तस्या क्षयकारिकाः

kārtikī phālgunī caiva jyaiṣṭhī pañcadaśī tathā| manvantarādayaścaitā dattasyā kṣayakārikāḥ

कार्तिक, फाल्गुन और ज्येष्ठ की पूर्णिमाएँ—ये सब मन्वंतर-आदि तिथियाँ, दिए गए (दान) को अक्षय बनाने वाली हैं।

श्लोक 236 (skanda.7.336.236)

वैशाखस्य तृतीयायां कृष्णायां फाल्गुनस्य च। पञ्चमी चैत्रमासस्य तस्यैवांत्या तथा परा

vaiśākhasya tṛtīyāyāṁ kṛṣṇāyāṁ phālgunasya ca| pañcamī caitramāsasya tasyaivāṁtyā tathā parā

वैशाख की तृतीया, फाल्गुन की कृष्ण (तृतीया), चैत्र मास की पंचमी, और उसी की अंतिम तिथि (अमावस्या), तथा दूसरी (भी) —

श्लोक 237 (skanda.7.336.237)

शुक्ला त्रयोदशी माघे कार्तिकस्य तु सप्तमी। नवमी मार्गशीर्षस्य सप्तैताः कल्पकादिमाः

śuklā trayodaśī māghe kārtikasya tu saptamī| navamī mārgaśīrṣasya saptaitāḥ kalpakādimāḥ

माघ की शुक्ल त्रयोदशी, कार्तिक की सप्तमी, और मार्गशीर्ष की नवमी—ये सात कल्प के आरंभ की तिथियाँ हैं।

श्लोक 238 (skanda.7.336.238)

कल्पतृप्तिर्भवेच्छ्राद्धे कल्पादौ तु कृते पुरा। इत्येवमुक्त्वा सा नन्दा देवानां प्रतिनन्दिनी। अन्तर्द्धानं जगामाशु दीपो वातहतो यथा

kalpatṛptirbhavecchrāddhe kalpādau tu kṛte purā| ityevamuktvā sā nandā devānāṁ pratinandinī| antarddhānaṁ jagāmāśu dīpo vātahato yathā

कल्प के आरंभ में श्राद्ध करने से पूर्वकाल में कल्पपर्यंत तृप्ति होती है, ऐसा कहा गया। इस प्रकार कहकर देवताओं को आनंदित करने वाली वह नंदा गौ शीघ्र ही अंतर्धान हो गई, जैसे वायु से बुझा दीपक।

श्लोक 239 (skanda.7.336.239)

इतीदं कौतुकं दृष्ट्वा सर्वे देवाः सवासवाः। ब्रह्मर्षयो देवर्षयः श्लोकं पौराणिकं जगुः

itīdaṁ kautukaṁ dṛṣṭvā sarve devāḥ savāsavāḥ| brahmarṣayo devarṣayaḥ ślokaṁ paurāṇikaṁ jaguḥ

इस अद्भुत घटना को देखकर इन्द्र सहित सभी देवता, ब्रह्मर्षि और देवर्षि इस पौराणिक श्लोक को गाने लगे—

श्लोक 240 (skanda.7.336.240)

अहो तीर्थस्य माहात्म्यं नन्दायास्तपसो बलम्। सकृच्छ्राद्धेन दत्तेन गयासप्तगुणं फलम्

aho tīrthasya māhātmyaṁ nandāyāstapaso balam| sakṛcchrāddhena dattena gayāsaptaguṇaṁ phalam

"आश्चर्य है, इस तीर्थ की महिमा, नंदा के तप का बल—एक ही बार श्राद्ध देने से गया से सात गुना फल प्राप्त होता है।"

श्लोक 241 (skanda.7.336.241)

एवमुक्त्वा ततो देवाश्चक्रुः श्राद्धादिकां क्रियाम्। यथोक्तं फलमापुस्ते नंदिन्या पूर्वभाषितम्

evamuktvā tato devāścakruḥ śrāddhādikāṁ kriyām| yathoktaṁ phalamāpuste naṁdinyā pūrvabhāṣitam

ऐसा कहकर देवताओं ने श्राद्ध आदि क्रिया की, और नंदिनी द्वारा पहले कहा गया फल जैसा कहा गया था वैसा ही उन्हें प्राप्त हुआ।

श्लोक 242 (skanda.7.336.242)

इत्थं त्वमपि राजेन्द्र गच्छ शीघ्रं हि गोष्पदम्। तत्र श्राद्धादिकं कृत्वा लप्स्यसे फलमीप्सितम्

itthaṁ tvamapi rājendra gaccha śīghraṁ hi goṣpadam| tatra śrāddhādikaṁ kṛtvā lapsyase phalamīpsitam

"इस प्रकार, हे राजेन्द्र, तुम भी शीघ्र गोष्पद को जाओ; वहाँ श्राद्ध आदि करके तुम इच्छित फल पाओगे।

श्लोक 243 (skanda.7.336.243)

अयं ते जनको राजन्पापिनां प्रवरः स्मृतः। नान्यैस्तीर्थशतैः शक्यः प्रोद्धर्तुं गोष्पदं विना

ayaṁ te janako rājanpāpināṁ pravaraḥ smṛtaḥ| nānyaistīrthaśataiḥ śakyaḥ proddhartuṁ goṣpadaṁ vinā

"तुम्हारा यह पिता पापियों में श्रेष्ठ माना गया है, हे राजन्; गोष्पद के बिना अन्य सैकड़ों तीर्थों से भी इसका उद्धार संभव नहीं है।

श्लोक 244 (skanda.7.336.244)

तस्माद्व्रज महाराज मा कार्षीस्त्वं विलंबनम्। एवं श्रुत्वा तदा राजा प्रभासं क्षेत्रमागतः

tasmādvraja mahārāja mā kārṣīstvaṁ vilaṁbanam| evaṁ śrutvā tadā rājā prabhāsaṁ kṣetramāgataḥ

"इसलिए, हे महाराज, वहाँ जाओ, विलंब मत करो।" ऐसा सुनकर तब राजा प्रभासक्षेत्र में आया।

श्लोक 245 (skanda.7.336.245)

तत्र स्थानस्थितान्विप्रांस्तीर्थमाहात्म्यकोविदान्। अग्रेकृत्य महाराजो ययौ न्यंकुमतीं नदीम्

tatra sthānasthitānviprāṁstīrthamāhātmyakovidān| agrekṛtya mahārājo yayau nyaṁkumatīṁ nadīm

वहाँ स्थित तीर्थमाहात्म्य में कुशल ब्राह्मणों को आगे कर महाराज न्यंकुमती नदी की ओर गए।

श्लोक 246 (skanda.7.336.246)

तैः राज्ञो दर्शितं तीर्थं पदं प्रेतशिलास्थितम्। तद्दृष्ट्वा विमलं तीर्थं विस्मयोत्फुल्ललोचनः। चक्रे कुण्डानि वेदीश्च मण्डपान्यज्ञसिद्धये

taiḥ rājño darśitaṁ tīrthaṁ padaṁ pretaśilāsthitam| taddṛṣṭvā vimalaṁ tīrthaṁ vismayotphullalocanaḥ| cakre kuṇḍāni vedīśca maṇḍapānyajñasiddhaye

उन्होंने राजा को प्रेतशिला पर स्थित वह चरण-चिह्न वाला तीर्थ दिखाया। उस निर्मल तीर्थ को देखकर विस्मय से खिले नेत्रों वाले राजा ने यज्ञ की सिद्धि के लिए कुण्ड, वेदियाँ और मंडप बनवाए।

श्लोक 247 (skanda.7.336.247)

ततो यज्ञः समारब्धो विधिवद्भूरिदक्षिणः। प्रत्यक्षं पितरस्तस्य बभूवुर्ज्वलनप्रभाः

tato yajñaḥ samārabdho vidhivadbhūridakṣiṇaḥ| pratyakṣaṁ pitarastasya babhūvurjvalanaprabhāḥ

तब भूरिदक्षिणा युक्त यज्ञ विधिपूर्वक आरंभ हुआ; उसके पितर अग्नि के समान तेजस्वी होकर साक्षात् प्रकट हुए।

श्लोक 248 (skanda.7.336.248)

ततः श्रद्धां समास्थाय श्राद्धैर्यज्ञैर्महोदयम्। ते चाब्रुवन्वचस्तुष्टाः पितरो राजसत्तमम्

tataḥ śraddhāṁ samāsthāya śrāddhairyajñairmahodayam| te cābruvanvacastuṣṭāḥ pitaro rājasattamam

तब श्रद्धा से युक्त होकर, श्राद्धों और यज्ञों से महोदय (विशेष अभ्युदय) होने पर, संतुष्ट हुए पितरों ने उस श्रेष्ठ राजा से यह वचन कहा—

श्लोक 249 (skanda.7.336.249)

धन्योऽसि राजन्पुण्योऽसि वयं धन्यतरास्त्वया। यदत्र तीर्थे श्राद्धेन उद्धृता भवता वयम्

dhanyo'si rājanpuṇyo'si vayaṁ dhanyatarāstvayā| yadatra tīrthe śrāddhena uddhṛtā bhavatā vayam

"तुम धन्य हो, हे राजन्, तुम पुण्यशाली हो; हम तुमसे भी अधिक धन्य हैं, क्योंकि तुमने इस तीर्थ में श्राद्ध से हमारा उद्धार कर दिया।"

श्लोक 250 (skanda.7.336.250)

एवमुक्त्वा ततः सर्वे वेनेन पितरः सह। विमानवरसंस्थाश्च जग्मुस्ते त्रिदिवालयम्

evamuktvā tataḥ sarve venena pitaraḥ saha| vimānavarasaṁsthāśca jagmuste tridivālayam

ऐसा कहकर, वेन सहित वे सभी पितर उत्तम विमानों पर आरूढ़ होकर स्वर्गलोक को चले गए।

श्लोक 251 (skanda.7.336.251)

गच्छन्नुवाच वेनस्तं राजानं पृथुवक्षसम्। राजञ्जन्मानि चत्वारि अभूवं चान्यजन्मनि

gacchannuvāca venastaṁ rājānaṁ pṛthuvakṣasam| rājañjanmāni catvāri abhūvaṁ cānyajanmani

जाते हुए वेन ने विशाल वक्षवाले उस राजा से कहा—"हे राजन्, अन्य जन्मों में मैंने चार जन्म धारण किए हैं।

श्लोक 252 (skanda.7.336.252)

कुष्ठी पापो दुराचारश्चांडालोच्छिष्टभुक्तथा। सोऽहं पापविनिर्मुक्तो गच्छामि त्रिदिवालयम्

kuṣṭhī pāpo durācāraścāṁḍālocchiṣṭabhuktathā| so'haṁ pāpavinirmukto gacchāmi tridivālayam

"कोढ़ी, पापी, दुराचारी, तथा चांडाल का जूठन खाने वाला—वह मैं ही आज पापों से पूर्णतया मुक्त होकर स्वर्गलोक जा रहा हूँ।

श्लोक 253 (skanda.7.336.253)

तद्गच्छ त्वं महाभाग राज्यं भुंक्ष्व चिराय च। कृतं ते सकलं कार्यं पुत्रेण क्रियते च यत्

tadgaccha tvaṁ mahābhāga rājyaṁ bhuṁkṣva cirāya ca| kṛtaṁ te sakalaṁ kāryaṁ putreṇa kriyate ca yat

"इसलिए, हे महाभाग, तुम जाओ और चिरकाल तक राज्य भोगो। जो कार्य पुत्र द्वारा किया जाना चाहिए, वह सब तुमने पूर्ण कर दिया है।"

श्लोक 254 (skanda.7.336.254)

एवं श्रुत्वा तदा राजा मुमुदे ज्ञातिसंयुतः। ब्राह्मणान्हर्षयामास दानैर्भूकांचनादिभिः

evaṁ śrutvā tadā rājā mumude jñātisaṁyutaḥ| brāhmaṇānharṣayāmāsa dānairbhūkāṁcanādibhiḥ

यह सुनकर राजा अपने स्वजनों सहित अत्यंत प्रसन्न हुआ; उसने भूमि, स्वर्ण आदि दानों से ब्राह्मणों को हर्षित किया।

श्लोक 255 (skanda.7.336.255)

न तदस्ति जगत्यस्मिंस्तत्र यन्न ददौ नृपः। दृष्ट्वा प्रभावं तीर्थस्य प्रत्यक्षं पितृदर्शनम्

na tadasti jagatyasmiṁstatra yanna dadau nṛpaḥ| dṛṣṭvā prabhāvaṁ tīrthasya pratyakṣaṁ pitṛdarśanam

इस जगत् में ऐसी कोई वस्तु नहीं थी, जो राजा ने वहाँ न दी हो—तीर्थ के प्रभाव और पितरों के साक्षात् दर्शन को देखकर।

श्लोक 256 (skanda.7.336.256)

एवं राजा स कृत्वा तु स्वकीयं स्थानमाययौ। भुक्त्वा भूमिं तु सकलां प्रेत्य स्वर्गं समाप्तवान्

evaṁ rājā sa kṛtvā tu svakīyaṁ sthānamāyayau| bhuktvā bhūmiṁ tu sakalāṁ pretya svargaṁ samāptavān

इस प्रकार यह सब करके राजा अपने राज्य को लौट गया; संपूर्ण पृथ्वी का भोग कर, अंत में मरणोपरांत स्वर्ग को प्राप्त हुआ।

श्लोक 257 (skanda.7.336.257)

एवं प्रभावं तत्क्षेत्रं प्रभासं पापनाशनम्। यस्मिन्नायांति तीर्थानि देवास्तिष्ठंति कोटिशः

evaṁ prabhāvaṁ tatkṣetraṁ prabhāsaṁ pāpanāśanam| yasminnāyāṁti tīrthāni devāstiṣṭhaṁti koṭiśaḥ

इस प्रकार का प्रभावशाली, पापनाशक वह प्रभासक्षेत्र है, जिसमें सभी तीर्थ आ मिलते हैं और करोड़ों देवता निवास करते हैं।

श्लोक 258 (skanda.7.336.258)

प्रभासं क्षेत्रमासाद्य योन्यत्तीर्थं हि मार्गते। स करस्थं समुत्सृज्य कूर्परेण समालिहेत्

prabhāsaṁ kṣetramāsādya yonyattīrthaṁ hi mārgate| sa karasthaṁ samutsṛjya kūrpareṇa samālihet

जो प्रभासक्षेत्र में पहुँचकर किसी अन्य तीर्थ को खोजता है, वह अपने हाथ में रखी वस्तु को छोड़कर कोहनी से चाटने के समान (मूर्खतापूर्ण कार्य) करता है।

श्लोक 259 (skanda.7.336.259)

अब्रुवन्पितरश्चैनां गाथां पौराणिकीं प्रिये। गयां गंतुं न शक्नोति यदि पुत्रः कथंचन। तदा यत्नेन गंतव्यं गोष्पदं तीर्थमुत्तमम्

abruvanpitaraścaināṁ gāthāṁ paurāṇikīṁ priye| gayāṁ gaṁtuṁ na śaknoti yadi putraḥ kathaṁcana| tadā yatnena gaṁtavyaṁ goṣpadaṁ tīrthamuttamam

पितरों ने यह पौराणिक गाथा कही, हे प्रिये—"यदि पुत्र किसी प्रकार गया न जा सके, तो उसे प्रयत्नपूर्वक उत्तम गोष्पद तीर्थ अवश्य जाना चाहिए।

श्लोक 260 (skanda.7.336.260)

कन्दैर्मूलैः फलैर्वापि पिण्याकेंगुदकेन वा। अपि नः स कुले भूयाद्योऽत्र श्राद्धं प्रदास्यति

kandairmūlaiḥ phalairvāpi piṇyākeṁgudakena vā| api naḥ sa kule bhūyādyo'tra śrāddhaṁ pradāsyati

"काश हमारे कुल में कोई ऐसा हो, जो कंद, मूल, फल, पिण्याक या इंगुदी से भी यहाँ श्राद्ध अर्पित करे।

श्लोक 261 (skanda.7.336.261)

तत्र स्नात्वा प्रयत्नेन ब्राह्मणान्वेदवित्तमान्। आमंत्र्य विधिवच्छ्राद्धे भोजयित्वा प्रयत्नतः। पिंडदानं तु कर्त्तव्यं पितृणां तृप्तिमिच्छताम्

tatra snātvā prayatnena brāhmaṇānvedavittamān| āmaṁtrya vidhivacchrāddhe bhojayitvā prayatnataḥ| piṁḍadānaṁ tu karttavyaṁ pitṛṇāṁ tṛptimicchatām

वहाँ स्नान कर, प्रयत्नपूर्वक वेदवेत्ता ब्राह्मणों को श्राद्ध में आमंत्रित कर, विधिपूर्वक भोजन कराकर, पितरों की तृप्ति चाहने वालों को पिण्डदान अवश्य करना चाहिए।

श्लोक 262 (skanda.7.336.262)

न तिथिर्न च नक्षत्रं पर्व मासादिकं न हि। सर्वदा तत्र गंतव्यं श्रद्धायुक्तेन चेतसा

na tithirna ca nakṣatraṁ parva māsādikaṁ na hi| sarvadā tatra gaṁtavyaṁ śraddhāyuktena cetasā

वहाँ न कोई तिथि, न नक्षत्र, न पर्व, न मास आदि (का बंधन) है; सदा वहाँ श्रद्धायुक्त मन से जाना चाहिए।

श्लोक 263 (skanda.7.336.263)

न कालनियमस्तत्र प्रमाणं दर्शनं यतः। तत्राक्षयतृतीयायां दुर्ल्लभं गमनं प्रिये

na kālaniyamastatra pramāṇaṁ darśanaṁ yataḥ| tatrākṣayatṛtīyāyāṁ durllabhaṁ gamanaṁ priye

वहाँ काल का कोई नियम नहीं है, क्योंकि दर्शन ही प्रमाण है; अक्षय तृतीया को वहाँ जाना विशेष दुर्लभ माना गया है, हे प्रिये।

श्लोक 264 (skanda.7.336.264)

कार्त्तिक्यां माघसप्तम्यां पद्मके वाऽथ पर्वणि

kārttikyāṁ māghasaptamyāṁ padmake vā'tha parvaṇi

कार्तिकी पूर्णिमा को, माघ की सप्तमी को, अथवा पद्मक योग या (अन्य किसी) पर्व पर (भी विशेष फल मिलता है)।

श्लोक 265 (skanda.7.336.265)

हिरण्यदानं गोदानं वस्त्रं रूप्यं घृतं तिलाः। दातव्यास्तत्र युक्तेन पितॄणां तृप्तिमिच्छता

hiraṇyadānaṁ godānaṁ vastraṁ rūpyaṁ ghṛtaṁ tilāḥ| dātavyāstatra yuktena pitṝṇāṁ tṛptimicchatā

स्वर्ण-दान, गो-दान, वस्त्र, चाँदी, घी और तिल—पितरों की तृप्ति चाहने वाले संयमी पुरुष को वहाँ ये सब देने चाहिए।

श्लोक 266 (skanda.7.336.266)

एवं ते कथितं देवि तीर्थगुह्यं महोदयम्। न कथ्यं दुष्टबुद्धीनां पापिनां क्रूरचेतसाम्

evaṁ te kathitaṁ devi tīrthaguhyaṁ mahodayam| na kathyaṁ duṣṭabuddhīnāṁ pāpināṁ krūracetasām

इस प्रकार, हे देवि, तुम्हें तीर्थ का यह महान् गुह्य रहस्य कहा गया। यह दुष्टबुद्धि, पापी और क्रूरचित्त लोगों से नहीं कहना चाहिए।

श्लोक 267 (skanda.7.336.267)

श्रद्धायुक्ताय दातव्यं पितृभक्तिरताय च। श्राद्धकाले विशेषेण पठेद्भक्त्या पुराणवित्

śraddhāyuktāya dātavyaṁ pitṛbhaktiratāya ca| śrāddhakāle viśeṣeṇa paṭhedbhaktyā purāṇavit

यह श्रद्धायुक्त और पितृभक्तिपरायण व्यक्ति को ही बतानी चाहिए। पुराणवेत्ता को श्राद्धकाल में विशेषरूप से इसे भक्तिपूर्वक पढ़ना चाहिए।

श्लोक 268 (skanda.7.336.268)

पितॄणां जायते तृप्तिस्तेन द्वादशवार्षिकी। श्रोतव्यं प्रयतैर्नित्यं नरैर्नरकभीरुभिः। पठितव्यं सदा भक्त्या विप्राणां भुंजतां पुरः

pitṝṇāṁ jāyate tṛptistena dvādaśavārṣikī| śrotavyaṁ prayatairnityaṁ narairnarakabhīrubhiḥ| paṭhitavyaṁ sadā bhaktyā viprāṇāṁ bhuṁjatāṁ puraḥ

उससे पितरों को बारह वर्षों तक तृप्ति होती है। नरक से डरने वाले, संयमी मनुष्यों को इसे सदा सुनना चाहिए, और भोजन करते हुए ब्राह्मणों के सामने भक्तिपूर्वक इसे सदा पढ़ना चाहिए।

श्लोक 269 (skanda.7.336.269)

पानीयमप्यत्र तिलैर्विमिश्रं दद्यात्पितृभ्यः प्रयतो मनुष्यः। श्राद्धं कृतं तेन समासहस्रं रहस्यमेतत्पितरो वदंति

pānīyamapyatra tilairvimiśraṁ dadyātpitṛbhyaḥ prayato manuṣyaḥ| śrāddhaṁ kṛtaṁ tena samāsahasraṁ rahasyametatpitaro vadaṁti

संयमी मनुष्य यहाँ तिलों से मिश्रित जल भी पितरों को अर्पित करे; उससे मानो हजार वर्षों तक श्राद्ध किया गया हो—पितर यह रहस्य कहते हैं।

श्लोक 270 (skanda.7.336.270)

इदं रहस्यं यशसो निधानमिदं पितॄणामतिवल्लभं च। इदं च वेदेष्वमृताय नित्यमिदं महापापहरं च पुंसाम्

idaṁ rahasyaṁ yaśaso nidhānamidaṁ pitṝṇāmativallabhaṁ ca| idaṁ ca vedeṣvamṛtāya nityamidaṁ mahāpāpaharaṁ ca puṁsām

यह रहस्य यश का भंडार है, यह पितरों को अत्यंत प्रिय है; यह वेदों में सदा अमृत के तुल्य कहा गया है, और यह पुरुषों के महापापों का हरण करने वाला है।