द्वारका यात्रा का विधि-वर्णन

श्लोक 1 (skanda.7.451.1)

॥ श्रीप्रह्लाद उवाच ॥ एवं संपूजितस्तेन हरिणा ब्राह्मणोत्तमः। उवाच परिसन्तुष्टो वरं ब्रूहीति केशवम्॥

śrīprahlāda uvāca| evaṁ sampūjitastena hariṇā brāhmaṇottamaḥ| uvāca parisantuṣṭo varaṁ brūhīti keśavam||

श्रीप्रह्लाद ने कहा — इस प्रकार हरि द्वारा सम्मानित होकर वह ब्राह्मणश्रेष्ठ अत्यंत संतुष्ट होकर केशव से बोले — वर माँगो।

श्लोक 2 (skanda.7.451.2)

॥ श्रीकृष्ण उवाच ॥ यदि तुष्टोऽसि भगवन्यदि देयो वरो मम। स्थातव्यमत्र भवता न त्यक्तव्यं कदाचन॥

śrīkṛṣṇa uvāca| yadi tuṣṭo'si bhagavanyadi deyo varo mama| sthātavyamatra bhavatā na tyaktavyaṁ kadācana||

श्रीकृष्ण ने कहा — हे भगवन्! यदि आप संतुष्ट हैं, यदि मुझे वर देना चाहते हैं, तो आप सदा यहीं निवास करें, कभी इस स्थान को न त्यागें।

श्लोक 3 (skanda.7.451.3)

॥ दुर्वासा उवाच ॥ यदि तिष्ठाम्यहं कृष्ण तथा त्वमपि केशव। तिष्ठस्व षोडशकलो नित्यं मद्वचनेन हि॥

durvāsā uvāca| yadi tiṣṭhāmyahaṁ kṛṣṇa tathā tvamapi keśava| tiṣṭhasva ṣoḍaśakalo nityaṁ madvacanena hi||

दुर्वासा ने कहा — हे कृष्ण! यदि मैं यहाँ रहूँ, तो हे केशव! तुम भी मेरे वचन से सोलह कलाओं सहित सदा यहीं रहो।

श्लोक 4 (skanda.7.451.4)

॥ श्रीकृष्ण उवाच ॥ येऽत्र पश्यंति भक्त्या त्वां मां चापि द्विजसत्तम। किं दास्यसि फलं तेषां भाविनां भगवन्वद॥

śrīkṛṣṇa uvāca| ye'tra paśyanti bhaktyā tvāṁ māṁ cāpi dvijasattama| kiṁ dāsyasi phalaṁ teṣāṁ bhāvināṁ bhagavanvada||

श्रीकृष्ण ने कहा — हे द्विजसत्तम! जो लोग भविष्य में यहाँ भक्तिपूर्वक तुम्हारा और मेरा दर्शन करेंगे, उन्हें तुम क्या फल दोगे — यह बताओ, हे भगवन्!

श्लोक 5 (skanda.7.451.5)

॥ दुर्वासा उवाच ॥ यः स्नात्वा संगमे कृष्ण गोमत्याः सागरस्य च। त्वां मां समर्चति नरः सर्वपापैः समुच्यते॥

durvāsā uvāca| yaḥ snātvā saṅgame kṛṣṇa gomatyāḥ sāgarasya ca| tvāṁ māṁ samarcati naraḥ sarvapāpaiḥ samucyate||

दुर्वासा ने कहा — हे कृष्ण! जो मनुष्य गोमती और समुद्र के संगम में स्नान करके तुम्हारी और मेरी पूजा करता है, वह समस्त पापों से मुक्त हो जाता है।

श्लोक 6 (skanda.7.451.6)

तथान्यच्छृणु कृष्णात्र स्नात्वा दास्यति यद्धनम्। मम दत्तस्य देवेश प्राप्नुयात्षोडशोत्तरम्॥

tathānyacchṛṇu kṛṣṇātra snātvā dāsyati yaddhanam| mama dattasya deveśa prāpnuyātṣoḍaśottaram||

और भी सुनो, हे कृष्ण! यहाँ स्नान करके जो धन दान करेगा, हे देवेश! उसे मुझे दिए हुए दान का सोलह गुना फल प्राप्त होगा।

श्लोक 7 (skanda.7.451.7)

॥ श्रीकृष्ण उवाच ॥ यो नरः पूजयित्वा त्वां पूजयिष्यति मामिह। तस्य मुक्तिं प्रदास्यामि या सुरैरपि दुर्लभा॥

śrīkṛṣṇa uvāca| yo naraḥ pūjayitvā tvāṁ pūjayiṣyati māmiha| tasya muktiṁ pradāsyāmi yā surairapi durlabhā||

श्रीकृष्ण ने कहा — जो मनुष्य पहले तुम्हारी पूजा करके फिर यहाँ मेरी पूजा करेगा, उसे मैं वह मुक्ति प्रदान करूँगा, जो देवताओं के लिए भी दुर्लभ है।

श्लोक 8 (skanda.7.451.8)

॥ प्रह्लाद उवाच ॥ परस्परं वरौ दत्त्वा कृष्णदुर्वाससौ मुदा। ततः प्रभृति विप्रेन्द्रास्तस्मिन्स्थाने ह्यतिष्ठताम्। वरदानमिति प्रोक्तं तत्तीर्थं सर्वकामदम्॥

prahlāda uvāca| parasparaṁ varau dattvā kṛṣṇadurvāsasau mudā| tataḥ prabhṛti viprendrāstasminsthāne hyatiṣṭhatām| varadānamiti proktaṁ tattīrthaṁ sarvakāmadam||

प्रह्लाद ने कहा — इस प्रकार कृष्ण और दुर्वासा दोनों ने प्रसन्नतापूर्वक परस्पर वर दिए, और तभी से, हे विप्रेन्द्रो! वे दोनों उसी स्थान पर निवास करते हैं। वह तीर्थ 'वरदान' कहा गया, जो समस्त कामनाओं को पूर्ण करने वाला है।

श्लोक 9 (skanda.7.451.9)

वरदाने नरः स्नातो गोसहस्रफलं लभेत्। विष्णुदुर्वाससोर्यत्र वरदानमभूत्पुरा॥

varadāne naraḥ snāto gosahasraphalaṁ labhet| viṣṇudurvāsasoryatra varadānamabhūtpurā||

वरदान तीर्थ में स्नान करने वाला मनुष्य सहस्र गौओं के दान का फल प्राप्त करता है, जहाँ पूर्वकाल में विष्णु और दुर्वासा के बीच परस्पर वरदान हुआ था।

श्लोक 10 (skanda.7.451.10)

तदाप्रभृति विप्रेन्द्रास्तिष्ठते द्वारकां हरिः। दुर्वाससा गिरा बद्धो न जहाति कदाचन॥

tadāprabhṛti viprendrāstiṣṭhate dvārakāṁ hariḥ| durvāsasā girā baddho na jahāti kadācana||

तभी से, हे विप्रेन्द्रो! हरि द्वारका में निवास करते हैं; दुर्वासा के वचन से बंधे होने के कारण वे इसे कभी नहीं त्यागते।

श्लोक 11 (skanda.7.451.11)

यत्र त्रैविक्रमी मूर्तिर्वहते यत्र गोमती। नरा मुक्तिं प्रयास्यंति चक्रतीर्थेन संगताः॥

yatra traivikramī mūrtirvahate yatra gomatī| narā muktiṁ prayāsyanti cakratīrthena saṅgatāḥ||

जहाँ त्रिविक्रम की मूर्ति है और जहाँ गोमती बहती है, वहाँ चक्रतीर्थ के संगम में मनुष्य मुक्ति को प्राप्त करते हैं।

श्लोक 12 (skanda.7.451.12)

कलेवरं परित्यक्तं प्रभासे हरिणा यदा। कलाभिः सहितं तेजस्तस्यां मूर्तौ निवेशितम्॥

kalevaraṁ parityaktaṁ prabhāse hariṇā yadā| kalābhiḥ sahitaṁ tejastasyāṁ mūrtau niveśitam||

जब हरि ने प्रभास में अपना शरीर त्याग दिया, तब उनका समस्त तेज, कलाओं सहित, उस मूर्ति में समाविष्ट हो गया।

श्लोक 13 (skanda.7.451.13)

तस्मात्कलियुगे विप्रा नान्यत्र प्राप्यते हरिः। यदि कार्यं हि कृष्णेन तत्र गच्छत मा चिरम्॥

tasmātkaliyuge viprā nānyatra prāpyate hariḥ| yadi kāryaṁ hi kṛṣṇena tatra gacchata mā ciram||

अतः, हे विप्रो! कलियुग में हरि अन्यत्र कहीं प्राप्त नहीं होते। यदि तुम्हें कृष्ण से कोई प्रयोजन है, तो बिना विलम्ब वहीं जाओ।

श्लोक 14 (skanda.7.451.14)

॥ ऋषय ऊचुः ॥ साधु भागवतश्रेष्ठ साधु मार्गप्रदर्शक। यत्त्वया हि परिज्ञातं तन्न जानाति कश्चन॥

ṛṣaya ūcuḥ| sādhu bhāgavataśreṣṭha sādhu mārgapradarśaka| yattvayā hi parijñātaṁ tanna jānāti kaścana||

ऋषियों ने कहा — साधु, हे भागवतश्रेष्ठ! साधु, हे मार्गदर्शक! जो तुमने जान लिया है, उसे और कोई नहीं जानता।

श्लोक 15 (skanda.7.451.15)

किं फलं गमने तस्यां किं फलं कृष्णदर्शने। कानि तीर्थानि तत्रैव के देवास्तद्वदस्व नः॥

kiṁ phalaṁ gamane tasyāṁ kiṁ phalaṁ kṛṣṇadarśane| kāni tīrthāni tatraiva ke devāstadvadasva naḥ||

उस नगरी में जाने का क्या फल है, कृष्ण के दर्शन का क्या फल है, वहाँ कौन-कौन से तीर्थ हैं और कौन-कौन से देवता हैं — यह सब हमें बताओ।

श्लोक 16 (skanda.7.451.16)

कस्मिन्मासे तिथौ कस्यां कस्मिन्पर्वणि मानवैः। गंतव्यं कानि देयानि दानानि दनुजर्षभ॥

kasminmāse tithau kasyāṁ kasminparvaṇi mānavaiḥ| gantavyaṁ kāni deyāni dānāni danujarṣabha||

हे दनुजर्षभ! किस मास में, किस तिथि को, किस पर्व पर मनुष्यों को वहाँ जाना चाहिए, और कौन-कौन से दान देने चाहिए?

श्लोक 17 (skanda.7.451.17)

॥ सूत उवाच ॥ इति पृष्टस्तदा तैस्तु महाभागवतोऽसुरः। कथयामास विप्रेभ्यो भगवद्भक्तिसंयुतः॥

sūta uvāca| iti pṛṣṭastadā taistu mahābhāgavato'suraḥ| kathayāmāsa viprebhyo bhagavadbhaktisaṁyutaḥ||

सूत जी ने कहा — इस प्रकार उनके द्वारा पूछे जाने पर, वह महान् भागवत असुर, भगवद्भक्ति से युक्त होकर, उन ब्राह्मणों को बताने लगा।

श्लोक 18 (skanda.7.451.18)

॥ प्रह्लाद उवाच ॥ भो भूमिदेवाः शृणुत परं गुह्यं सनातनम्। यत्कस्यचिन्न चाख्यातं तद्वदामि सुविस्तरात्॥

prahlāda uvāca| bho bhūmidevāḥ śṛṇuta paraṁ guhyaṁ sanātanam| yatkasyacinna cākhyātaṁ tadvadāmi suvistarāt||

प्रह्लाद ने कहा — हे भूदेवो! सुनो, मैं तुम्हें वह परम गुह्य सनातन रहस्य विस्तार से बताता हूँ, जो अब तक किसी को नहीं बताया गया।

श्लोक 19 (skanda.7.451.19)

यदा मतिं च कुरुते द्वारकागमनं प्रति। तदा नरकनिर्मुक्ता गायन्ति पितरो दिवि॥

yadā matiṁ ca kurute dvārakāgamanaṁ prati| tadā narakanirmuktā gāyanti pitaro divi||

जब कोई मनुष्य द्वारका जाने का मन बनाता है, तभी उसके पितर नरक से मुक्त होकर स्वर्ग में गीत गाने लगते हैं।

श्लोक 20 (skanda.7.451.20)

यावत्पदानि कृष्णस्य मार्गे गच्छति मानवः। पदेपदेऽश्वमेधस्य यज्ञस्य लभते फलम्॥

yāvatpadāni kṛṣṇasya mārge gacchati mānavaḥ| padepade'śvamedhasya yajñasya labhate phalam||

मनुष्य कृष्ण के मार्ग में जितने पग चलता है, प्रत्येक पग पर उसे अश्वमेध यज्ञ का फल प्राप्त होता है।

श्लोक 21 (skanda.7.451.21)

यात्रार्थं देवदेवस्य यः प्रेरयति चापरान्। मानवान्नात्र सन्देहो लभते वैष्णवं पदम्॥

yātrārthaṁ devadevasya yaḥ prerayati cāparān| mānavānnātra sandeho labhate vaiṣṇavaṁ padam||

जो व्यक्ति देवाधिदेव की यात्रा के लिए अन्य मनुष्यों को प्रेरित करता है, उसे निःसंदेह वैष्णव पद की प्राप्ति होती है।

श्लोक 22 (skanda.7.451.22)

द्वारकां गच्छमानस्य यो ददाति प्रतिश्रयम्। तथैव मधुरां वाचं नन्दते क्रीडते हि सः॥

dvārakāṁ gacchamānasya yo dadāti pratiśrayam| tathaiva madhurāṁ vācaṁ nandate krīḍate hi saḥ||

जो कोई द्वारका जाने वाले यात्री को आश्रय देता है और मधुर वाणी बोलता है, वह आनन्दित होकर विहार करता है।

श्लोक 23 (skanda.7.451.23)

अध्वनि श्रांतदेहस्य वाहनं यः प्रयच्छति। हंसयुक्तेन स नरो विमानेन दिवं व्रजेत्॥

adhvani śrāntadehasya vāhanaṁ yaḥ prayacchati| haṁsayuktena sa naro vimānena divaṁ vrajet||

जो मार्ग में थके हुए यात्री को वाहन प्रदान करता है, वह मनुष्य हंसयुक्त विमान से स्वर्ग को जाता है।

श्लोक 24 (skanda.7.451.24)

यात्रायां गच्छमानस्य मध्याह्ने क्षुधितस्य च। अन्नं ददाति यो भक्त्या शृणु तस्यापि यद्भवेत्॥

yātrāyāṁ gacchamānasya madhyāhne kṣudhitasya ca| annaṁ dadāti yo bhaktyā śṛṇu tasyāpi yadbhavet||

जो कोई यात्रा करते हुए मध्याह्न में भूखे यात्री को भक्तिपूर्वक अन्न देता है, सुनो, उसे भी क्या फल मिलता है।

श्लोक 25 (skanda.7.451.25)

गयाश्राद्धेन यत्पुण्यं लभते मानवो भुवि। अन्नदानेन तत्पुण्यं पितॄणां तृप्तिरक्षया॥

gayāśrāddhena yatpuṇyaṁ labhate mānavo bhuvi| annadānena tatpuṇyaṁ pitṝṇāṁ tṛptirakṣayā||

जो पुण्य मनुष्य को गया में श्राद्ध करने से प्राप्त होता है, वही पुण्य अन्नदान से भी मिलता है, और पितरों की तृप्ति अक्षय हो जाती है।

श्लोक 26 (skanda.7.451.26)

उपानहौ तु यो दद्याद्द्वारकां प्रति गच्छताम्। कृष्णप्रसादात्स नरो गजस्कन्धेन गच्छति॥

upānahau tu yo dadyāddvārakāṁ prati gacchatām| kṛṣṇaprasādātsa naro gajaskandhena gacchati||

जो कोई द्वारका जाने वाले यात्रियों को जूते देता है, वह कृष्ण की कृपा से हाथी की सवारी पर सवार होकर जाता है।

श्लोक 27 (skanda.7.451.27)

विघ्नमाचरते यस्तु द्वारकां प्रति गच्छताम्। नरके मज्जते मूढः कल्पमात्रं तु रौरवे॥

vighnamācarate yastu dvārakāṁ prati gacchatām| narake majjate mūḍhaḥ kalpamātraṁ tu raurave||

जो कोई द्वारका जाने वाले यात्रियों के मार्ग में बाधा डालता है, वह मूर्ख एक कल्प तक रौरव नरक में डूबा रहता है।

श्लोक 28 (skanda.7.451.28)

मार्गस्थितस्य यो धन्यः प्रयच्छति कमण्डलुम्। प्रपादानसहस्रस्य फलमाप्नोति मानवः॥

mārgasthitasya yo dhanyaḥ prayacchati kamaṇḍalum| prapādānasahasrasya phalamāpnoti mānavaḥ||

जो भाग्यशाली व्यक्ति मार्ग में खड़े यात्री को कमण्डलु प्रदान करता है, वह मनुष्य सहस्र प्रपादान के फल को प्राप्त करता है।

श्लोक 29 (skanda.7.451.29)

यात्रायां गच्छमानस्य पादाभ्यंगं ददाति यः। पादप्रक्षालनं चैव सर्वान्कामानवाप्नुयात्॥

yātrāyāṁ gacchamānasya pādābhyaṅgaṁ dadāti yaḥ| pādaprakṣālanaṁ caiva sarvānkāmānavāpnuyāt||

जो कोई यात्रा करने वाले के पैरों की मालिश करता है और पैर धोता है, वह अपनी सभी कामनाओं को प्राप्त करता है।

श्लोक 30 (skanda.7.451.30)

गाथां शृणोति यो विष्णोर्गीतं च गायतः पथि। दानं ददाति विप्रेन्द्राः तस्माद्धन्यतरो न हि॥

gāthāṁ śṛṇoti yo viṣṇorgītaṁ ca gāyataḥ pathi| dānaṁ dadāti viprendrāḥ tasmāddhanyataro na hi||

जो कोई मार्ग में विष्णु की गाथा गाते हुए यात्री का गीत सुनता है, हे विप्रेन्द्रो! वह उतना ही धन्य है, जितना दान देने वाला।

श्लोक 31 (skanda.7.451.31)

कैलासशिखरावासं श्वेताभ्रमिव निर्मलम्। प्रासादं कृष्णदेवस्य यः पश्यति नरोत्तमः॥

kailāsaśikharāvāsaṁ śvetābhramiva nirmalam| prāsādaṁ kṛṣṇadevasya yaḥ paśyati narottamaḥ||

जो श्रेष्ठ मनुष्य कैलाश शिखर के समान निवासस्थान, श्वेत मेघ के समान निर्मल, कृष्णदेव के उस प्रासाद को देखता है,

श्लोक 32 (skanda.7.451.32)

दूराद्धेममयं दृष्ट्वा कलशं ध्वजसंयुतम्। वाहनं संपरित्यज्य लुठते धरणीं गतः॥

dūrāddhemamayaṁ dṛṣṭvā kalaśaṁ dhvajasaṁyutam| vāhanaṁ samparityajya luṭhate dharaṇīṁ gataḥ||

उस स्वर्णमय कलश को, ध्वजा सहित, दूर से देखकर, अपने वाहन को छोड़कर वह भूमि पर लोटने लगता है।

श्लोक 33 (skanda.7.451.33)

पञ्चसूनाकृतं पापं तथाऽधर्मकृतं च यत्। कृमिकीटपतंगाश्च निहताः पथि गच्छता। परान्नं परपानीयमस्पृश्य स्पर्शसंगमम्। तत्सर्वं नाशमाप्नोति भगवत्केतुदर्शनात्॥

pañcasūnākṛtaṁ pāpaṁ tathā'dharmakṛtaṁ ca yat| kṛmikīṭapataṅgāśca nihatāḥ pathi gacchatā| parānnaṁ parapānīyamaspṛśya sparśasaṅgamam| tatsarvaṁ nāśamāpnoti bhagavatketudarśanāt||

पंच सूना (गृहस्थ के पाँच हिंसाकारी कर्मों) से उत्पन्न पाप, अधर्म से किए गए कर्म, मार्ग में चलते हुए जो कीड़े-मकोड़े और पतंगे मारे गए हों, तथा बिना जाने दूसरे का अन्न-जल स्पर्श कर लेने का दोष — यह सब भगवान् की ध्वजा के दर्शन मात्र से नष्ट हो जाता है।

श्लोक 34 (skanda.7.451.34)

पठेन्नामसहस्रं तु स्तवराजमथापि वा। गजेन्द्रमोक्षणं चैव पथि गच्छञ्छनैः शनैः॥

paṭhennāmasahasraṁ tu stavarājamathāpi vā| gajendramokṣaṇaṁ caiva pathi gacchañchanaiḥ śanaiḥ||

मार्ग में धीरे-धीरे चलते हुए सहस्रनाम, स्तवराज अथवा गजेन्द्रमोक्षण का पाठ करना चाहिए।

श्लोक 35 (skanda.7.451.35)

गायमानो भगवतः प्रादुर्भावाननेकधा। नृत्यद्भिर्हर्षसंयुक्तैर्हृष्यमाणः पुनःपुनः। स्वयं नृत्यन्हर्षयुक्तो भक्तो गच्छेद्धरेः पुरम्॥

gāyamāno bhagavataḥ prādurbhāvānanekadhā| nṛtyadbhirharṣasaṁyuktairhṛṣyamāṇaḥ punaḥpunaḥ| svayaṁ nṛtyanharṣayukto bhakto gaccheddhareḥ puram||

भगवान् के अनेक प्रकार के अवतारों का गान करते हुए, नाचते हुए हर्षित भक्तों के साथ बार-बार हर्षित होते हुए, स्वयं भी हर्षपूर्वक नाचता हुआ भक्त हरि की नगरी को जाए।

श्लोक 36 (skanda.7.451.36)

विष्णोः क्रीडाकरं स्थानं भुक्तिमुक्तिप्रदायकम्। यस्मिन्दृष्टे कलौ नॄणां मुक्तिरेवोपजायते॥

viṣṇoḥ krīḍākaraṁ sthānaṁ bhuktimuktipradāyakam| yasmindṛṣṭe kalau nṝṇāṁ muktirevopajāyate||

यह विष्णु की लीलाभूमि है, भोग और मोक्ष दोनों प्रदान करने वाली; इसके दर्शन मात्र से कलियुग में मनुष्यों को मुक्ति ही प्राप्त होती है।

श्लोक 37 (skanda.7.451.37)

॥ प्रह्लाद उवाच ॥ पूर्वं हि देवराजेन बृहस्पतिरुदारधीः। प्रणम्य परया भक्त्या पृष्टश्च स महामतिः॥

prahlāda uvāca| pūrvaṁ hi devarājena bṛhaspatirudāradhīḥ| praṇamya parayā bhaktyā pṛṣṭaśca sa mahāmatiḥ||

प्रह्लाद ने कहा — पूर्वकाल में देवराज इन्द्र ने अत्यंत भक्तिपूर्वक प्रणाम करके उदार बुद्धि वाले महामति बृहस्पति से पूछा था।

श्लोक 38 (skanda.7.451.38)

॥ इन्द्र उवाच ॥ द्वारकायाश्च माहात्म्यं कथयस्व प्रसादतः। चतुर्युगं यथाभागैर्धर्मवृद्धिं जनो लभेत्॥

indra uvāca| dvārakāyāśca māhātmyaṁ kathayasva prasādataḥ| caturyugaṁ yathābhāgairdharmavṛddhiṁ jano labhet||

इन्द्र ने कहा — कृपा करके द्वारका का माहात्म्य बताइए, कि किस प्रकार चारों युगों में उनके भागों के अनुसार मनुष्य धर्मवृद्धि प्राप्त करता है।

श्लोक 39 (skanda.7.451.39)

एतच्छ्रुत्वा महेन्द्रस्य वचनं मुनिसत्तमाः। बृहस्पतिरुवाचैनं महेन्द्रं देव संवृतम्॥

etacchrutvā mahendrasya vacanaṁ munisattamāḥ| bṛhaspatiruvācainaṁ mahendraṁ deva saṁvṛtam||

हे मुनिश्रेष्ठो! महेन्द्र का यह वचन सुनकर, देवताओं से घिरे हुए उस महेन्द्र से बृहस्पति ने कहा —

श्लोक 40 (skanda.7.451.40)

॥ बृहस्पतिरुवाच ॥ कृतं त्रेता द्वापरं च कलिश्च सुरसत्तम। चतुर्युगमिदं प्रोक्तं तत्त्वतो मुनिसत्तमैः॥

bṛhaspatiruvāca| kṛtaṁ tretā dvāparaṁ ca kaliśca surasattama| caturyugamidaṁ proktaṁ tattvato munisattamaiḥ||

बृहस्पति ने कहा — हे देवश्रेष्ठ! कृत, त्रेता, द्वापर और कलि — इन चारों को मुनिश्रेष्ठों ने यथार्थ रूप में चतुर्युग कहा है।

श्लोक 41 (skanda.7.451.41)

कृते धर्मश्चतुष्पादो वेदादिफलमेव च। तीर्थं दानं तपो विद्या ध्यानमायुररोगता॥

kṛte dharmaścatuṣpādo vedādiphalameva ca| tīrthaṁ dānaṁ tapo vidyā dhyānamāyurarogatā||

कृतयुग में धर्म चार चरणों में पूर्ण था, वेद आदि का पूर्ण फल प्राप्त होता था — तीर्थ, दान, तप, विद्या, ध्यान, आयु और आरोग्य सभी पूर्ण थे।

श्लोक 42 (skanda.7.451.42)

पादहीनं सर्वमेतद्युगं त्रेताभिधं प्रभो। पादद्वयं द्वापरे तु सर्वस्यैतस्य वासव॥

pādahīnaṁ sarvametadyugaṁ tretābhidhaṁ prabho| pādadvayaṁ dvāpare tu sarvasyaitasya vāsava||

हे प्रभो! त्रेता नामक युग में यह सब एक चरण से हीन हो गया; और हे वासव! द्वापर में यह सब दो चरणों से हीन हो गया।

श्लोक 43 (skanda.7.451.43)

पादेनैकेन तत्सर्वं विभागे प्रथमे कलौ। ऊर्ध्वं विनाशः सर्वस्य भविष्यति न संशयः॥

pādenaikena tatsarvaṁ vibhāge prathame kalau| ūrdhvaṁ vināśaḥ sarvasya bhaviṣyati na saṁśayaḥ||

कलियुग के प्रथम भाग में यह सब केवल एक ही चरण में शेष रह जाएगा; उसके बाद सबका पूर्ण विनाश हो जाएगा, इसमें संशय नहीं।

श्लोक 44 (skanda.7.451.44)

मन्त्रास्तीर्थानि यज्ञाश्च तपो दैवादिकं तथा। प्रगच्छंति समुच्छेदं वेदाः शास्त्राणि चैव हि॥

mantrāstīrthāni yajñāśca tapo daivādikaṁ tathā| pragacchanti samucchedaṁ vedāḥ śāstrāṇi caiva hi||

मन्त्र, तीर्थ, यज्ञ, तप, देवाराधन आदि सब — तथा वेद और शास्त्र भी — पूर्णतः विनाश को प्राप्त हो जाएंगे।

श्लोक 45 (skanda.7.451.45)

म्लेच्छप्रायाश्च भूपाला भविष्यन्त्यमराधिप। लोकः करिष्यते निन्दां साधूनां व्रतचारिणाम्॥

mlecchaprāyāśca bhūpālā bhaviṣyantyamarādhipa| lokaḥ kariṣyate nindāṁ sādhūnāṁ vratacāriṇām||

हे देवराज! राजा प्रायः म्लेच्छ जैसे हो जाएंगे, और लोग व्रतधारी साधुजनों की निन्दा करेंगे।

श्लोक 46 (skanda.7.451.46)

॥ प्रह्लाद उवाच ॥ श्रुत्वा बृहस्पतेर्वाक्यमेतत्तीर्थस्य भो द्विजाः। प्रकंपिताः सुराः सर्वे म्लेच्छसंसर्गजाद्भयात्॥

prahlāda uvāca| śrutvā bṛhaspatervākyametattīrthasya bho dvijāḥ| prakampitāḥ surāḥ sarve mlecchasaṁsargajādbhayāt||

प्रह्लाद ने कहा — हे द्विजो! बृहस्पति का यह वचन सुनकर, म्लेच्छों के संसर्ग से उत्पन्न भय के कारण सभी देवता कांप उठे।

श्लोक 47 (skanda.7.451.47)

बृहस्पतिं सुरगुरुं पप्रच्छुर्विनयान्विताः। म्लेच्छसंसर्गजो दोषो गंगयापि न पूयते॥

bṛhaspatiṁ suraguruṁ papracchurvinayānvitāḥ| mlecchasaṁsargajo doṣo gaṅgayāpi na pūyate||

उन्होंने विनयपूर्वक देवगुरु बृहस्पति से पूछा — म्लेच्छों के संसर्ग से उत्पन्न दोष गंगा से भी शुद्ध नहीं होता,

श्लोक 48 (skanda.7.451.48)

कथयस्व प्रसादेन स्थानं कलिविवर्जितम्। यत्र गत्वा निवत्स्यामो यास्यामो निर्वृतिं पराम्॥

kathayasva prasādena sthānaṁ kalivivarjitam| yatra gatvā nivatsyāmo yāsyāmo nirvṛtiṁ parām||

कृपया वह स्थान बताइए, जो कलि के दोष से मुक्त हो, जहाँ जाकर हम निवास कर सकें और परम शान्ति प्राप्त कर सकें।

श्लोक 49 (skanda.7.451.49)

येन दुःखविनिर्मुक्ता भविष्यामो गतव्यथाः। कृपया सुमुखो भूत्वा ब्रूहि तीर्थं हिताय नः॥

yena duḥkhavinirmuktā bhaviṣyāmo gatavyathāḥ| kṛpayā sumukho bhūtvā brūhi tīrthaṁ hitāya naḥ||

जिससे हम दुःखों से मुक्त और व्यथारहित हो जाएँ। हे कृपालु! प्रसन्न होकर हमारे हित के लिए वह तीर्थ बताइए।

श्लोक 50 (skanda.7.451.50)

॥ प्रह्लाद उवाच ॥ एतच्छ्रुत्वा सुरेन्द्रस्य वाक्यमंगिरसां वरः। चिरं ध्यात्वा जगादेदं वाक्यं देवपुरोहितः॥

prahlāda uvāca| etacchrutvā surendrasya vākyamaṅgirasāṁ varaḥ| ciraṁ dhyātvā jagādedaṁ vākyaṁ devapurohitaḥ||

प्रह्लाद ने कहा — इन्द्र का यह वचन सुनकर, अंगिरा-वंशियों में श्रेष्ठ देवपुरोहित बृहस्पति ने कुछ देर ध्यान करके यह वचन कहा —

श्लोक 51 (skanda.7.451.51)

॥ बृहस्पतिरुवाच ॥ पञ्चक्रोशप्रमाणं हि तीर्थं तीर्थवरोत्तमम्। द्वारकानाम विख्यातं कलिदोषविवर्जितम्॥

bṛhaspatiruvāca| pañcakrośapramāṇaṁ hi tīrthaṁ tīrthavarottamam| dvārakānāma vikhyātaṁ kalidoṣavivarjitam||

बृहस्पति ने कहा — पाँच कोस के विस्तार वाला, तीर्थों में सर्वश्रेष्ठ, कलि के दोष से रहित, द्वारका नामक तीर्थ विख्यात है।

श्लोक 52 (skanda.7.451.52)

विष्णुना निर्मितं स्थानं लोकस्य गतिदायकम्। मुक्तिदं कलिकाले तु ज्ञानहीनजनस्य च॥

viṣṇunā nirmitaṁ sthānaṁ lokasya gatidāyakam| muktidaṁ kalikāle tu jñānahīnajanasya ca||

यह स्थान विष्णु द्वारा निर्मित है, जो जगत् को गति प्रदान करता है; कलिकाल में यह ज्ञानहीन जन को भी मुक्ति देने वाला है।

श्लोक 53 (skanda.7.451.53)

ऊषरं कर्मणां क्षेत्रं पुण्यं पापविनाशनम्। न प्ररोहंति पापानि पुनर्नष्टानि तत्र वै॥

ūṣaraṁ karmaṇāṁ kṣetraṁ puṇyaṁ pāpavināśanam| na prarohanti pāpāni punarnaṣṭāni tatra vai||

यह पापरूपी बीज के लिए बंजर भूमि के समान है, पुण्यमय और पापनाशक है; वहाँ एक बार नष्ट हुए पाप पुनः अंकुरित नहीं होते।

श्लोक 54 (skanda.7.451.54)

तिस्रः कोटयोऽर्धकोटी च तीर्थानीह महीतले॥

tisraḥ koṭayo'rdhakoṭī ca tīrthānīha mahītale||

यहाँ पृथ्वी पर साढ़े तीन करोड़ तीर्थ हैं।

श्लोक 55 (skanda.7.451.55)

एवं तीर्थयुता तत्र द्वारका मुक्तिदायका। सेवनीया प्रयत्नेन प्राप्य मानुष्यमुत्तमम्॥

evaṁ tīrthayutā tatra dvārakā muktidāyakā| sevanīyā prayatnena prāpya mānuṣyamuttamam||

इस प्रकार समस्त तीर्थों से युक्त वह द्वारका मुक्ति प्रदान करने वाली है; उत्तम मनुष्य-जन्म पाकर उसका सेवन प्रयत्नपूर्वक करना चाहिए।

श्लोक 56 (skanda.7.451.56)

बृहस्पतेर्वचः श्रुत्वा शतक्रतुरथाऽब्रवीत्। वाचस्पते मम इहि द्वारवत्या महोदयम् गमने किं फलं प्रोक्तं कृष्णदेवस्य दर्शने॥

bṛhaspatervacaḥ śrutvā śatakraturathā'bravīt| vācaspate mama ihi dvāravatyā mahodayam gamane kiṁ phalaṁ proktaṁ kṛṣṇadevasya darśane||

बृहस्पति के वचन सुनकर तब इन्द्र ने कहा — हे वाचस्पते! मुझे द्वारावती के माहात्म्य के विषय में बताइए; वहाँ जाने का और कृष्णदेव के दर्शन का क्या फल कहा गया है?

श्लोक 57 (skanda.7.451.57)

अन्यानि तत्र तीर्थानि मुख्यानि वद मे गुरो। यथाभिषेके गोमत्याः फलं यदपि संगमे॥

anyāni tatra tīrthāni mukhyāni vada me guro| yathābhiṣeke gomatyāḥ phalaṁ yadapi saṅgame||

हे गुरो! वहाँ के अन्य प्रमुख तीर्थ भी बताइए, तथा गोमती में स्नान और उसके संगम का जो फल है, वह भी बताइए।

श्लोक 58 (skanda.7.451.58)

॥ बृहस्पतिरुवाच ॥ श्रूयतां तात वक्ष्यामि माहात्म्यं द्वारकोद्भवम्। मनुष्यरूपो भगवान्यत्र क्रीडति केशवः॥

bṛhaspatiruvāca| śrūyatāṁ tāta vakṣyāmi māhātmyaṁ dvārakodbhavam| manuṣyarūpo bhagavānyatra krīḍati keśavaḥ||

बृहस्पति ने कहा — हे तात! सुनिए, मैं द्वारका का माहात्म्य कहता हूँ, जहाँ भगवान् केशव मनुष्य-रूप धारण कर लीला करते हैं।

श्लोक 59 (skanda.7.451.59)

नारायणः स ईशानो ध्येयश्चादौ जगन्मयः। स एव देवतामुख्यः पुरीं द्वारवतीं स्थितः॥

nārāyaṇaḥ sa īśāno dhyeyaścādau jaganmayaḥ| sa eva devatāmukhyaḥ purīṁ dvāravatīṁ sthitaḥ||

वह नारायण, ईशान, ध्यान करने योग्य, सृष्टि के आदि से जगत्स्वरूप, वही समस्त देवताओं में प्रमुख, द्वारावती नगरी में स्थित हैं।

श्लोक 60 (skanda.7.451.60)

एकैकस्मिन्पदे दत्ते पुरीं द्वारवतीं प्रति। पुण्यं क्रतुसहस्रेण कलौ भवति देहिनाम्॥

ekaikasminpade datte purīṁ dvāravatīṁ prati| puṇyaṁ kratusahasreṇa kalau bhavati dehinām||

द्वारावती की ओर बढ़ाए गए प्रत्येक पग पर, कलियुग में देहधारियों को सहस्र यज्ञों का पुण्य प्राप्त होता है।

श्लोक 61 (skanda.7.451.61)

कलौ कृष्णपुरीं रम्यां ये गच्छंति नरोत्तमाः। कुलकोटिशतैर्युक्तास्ते गच्छन्ति हरेः पदम्॥

kalau kṛṣṇapurīṁ ramyāṁ ye gacchanti narottamāḥ| kulakoṭiśatairyuktāste gacchanti hareḥ padam||

कलियुग में जो श्रेष्ठ मनुष्य कृष्ण की उस रमणीय नगरी को जाते हैं, वे अपने सौ करोड़ कुलजनों के साथ हरि के धाम को प्राप्त होते हैं।

श्लोक 62 (skanda.7.451.62)

ये ध्यायंति मनोवृत्त्या गमनं द्वारकां प्रति। तेषां विलीयते पापं पूर्वजन्मायुतैः कृतम्॥

ye dhyāyanti manovṛttyā gamanaṁ dvārakāṁ prati| teṣāṁ vilīyate pāpaṁ pūrvajanmāyutaiḥ kṛtam||

जो लोग केवल मन में द्वारका जाने का विचार करते हैं, उनका भी पूर्वजन्मों के दस हजार जन्मों में किया गया पाप नष्ट हो जाता है।

श्लोक 63 (skanda.7.451.63)

कृष्णस्य दर्शने बुद्धिर्जायते यस्य देहिनः। वक्त्रावलोकनात्तस्य पापं याति सहस्रधा॥

kṛṣṇasya darśane buddhirjāyate yasya dehinaḥ| vaktrāvalokanāttasya pāpaṁ yāti sahasradhā||

जिस देहधारी के मन में कृष्ण का दर्शन करने का विचार उत्पन्न होता है, उसका पाप उनके मुख-दर्शन मात्र से सहस्र गुना नष्ट हो जाता है।

श्लोक 64 (skanda.7.451.64)

ये गता द्वारकायां च ये मृताः कृष्णसन्निधौ। न तेषां पुनरावृत्तिर्यावदाभूतसंप्लवम्॥

ye gatā dvārakāyāṁ ca ye mṛtāḥ kṛṣṇasannidhau| na teṣāṁ punarāvṛttiryāvadābhūtasamplavam||

जो द्वारका को गए और जो कृष्ण की निकटता में मरे, उनका पुनर्जन्म प्रलयकाल तक नहीं होता।

श्लोक 65 (skanda.7.451.65)

सुलभा मथुरा काशी ह्यवन्ती च तथा सुराः। अयोध्या सुलभा लोके दुर्लभा द्वारका कलौ॥

sulabhā mathurā kāśī hyavantī ca tathā surāḥ| ayodhyā sulabhā loke durlabhā dvārakā kalau||

मथुरा, काशी, अवन्ती और अयोध्या — हे देवगण! ये संसार में सुलभ हैं, किन्तु द्वारका कलियुग में दुर्लभ है।

श्लोक 66 (skanda.7.451.66)

गत्वा कृष्णपुरीं रम्यां षण्मासात्कृष्णसंनिधौ। जीवन्मुक्तास्तु ते ज्ञेयाः सत्यमेतत्सुरोत्तम॥

gatvā kṛṣṇapurīṁ ramyāṁ ṣaṇmāsātkṛṣṇasannidhau| jīvanmuktāstu te jñeyāḥ satyametatsurottama||

जो कृष्ण की उस रमणीय नगरी में जाकर छह मास तक कृष्ण के सान्निध्य में रहते हैं, हे देवश्रेष्ठ! उन्हें जीवन्मुक्त ही समझना चाहिए — यह सत्य है।

श्लोक 67 (skanda.7.451.67)

कृष्णक्रीडाकरं स्थानं वाञ्छन्ति मनसा प्रिये। तेषां हृदि स्थितं पापं क्षालयेत्प्रेतनायकः॥

kṛṣṇakrīḍākaraṁ sthānaṁ vāñchanti manasā priye| teṣāṁ hṛdi sthitaṁ pāpaṁ kṣālayetpretanāyakaḥ||

हे प्रिये! जो मन से उस कृष्ण-लीलास्थान की कामना करते हैं, उनके हृदय में स्थित पाप को स्वयं यमराज धो डालते हैं।

श्लोक 68 (skanda.7.451.68)

अत्युग्राण्यपि पापानि तावत्तिष्ठन्ति विग्रहे। यावन्न गच्छति नरः कलौ द्वारवतीं प्रति॥

atyugrāṇyapi pāpāni tāvattiṣṭhanti vigrahe| yāvanna gacchati naraḥ kalau dvāravatīṁ prati||

अत्यंत भीषण पाप भी शरीर में तब तक ही टिके रहते हैं, जब तक कोई मनुष्य कलियुग में द्वारावती की ओर नहीं जाता।

श्लोक 69 (skanda.7.451.69)

पुण्यसंख्या च तीर्थानां ब्रह्मणा विहिता पुरा। दानाध्ययनसंज्ञानां मुक्त्वा द्वारवतीं कलौ॥

puṇyasaṁkhyā ca tīrthānāṁ brahmaṇā vihitā purā| dānādhyayanasaṁjñānāṁ muktvā dvāravatīṁ kalau||

ब्रह्मा ने पूर्वकाल में तीर्थों के पुण्य की, दान और अध्ययन के पुण्य की गणना निश्चित की थी — किन्तु कलियुग में द्वारावती को छोड़कर।

श्लोक 70 (skanda.7.451.70)

चक्रतीर्थे तु यो गच्छेत्प्रसंगेनापि मानवः। कुलैकविंशतियुतः स गच्छेत्परमं पदम्॥

cakratīrthe tu yo gacchetprasaṅgenāpi mānavaḥ| kulaikaviṁśatiyutaḥ sa gacchetparamaṁ padam||

जो मनुष्य चक्रतीर्थ में केवल संयोगवश भी जाता है, वह अपने इक्कीस कुलों सहित परम पद को प्राप्त करता है।

श्लोक 71 (skanda.7.451.71)

लोभेनाऽप्यपराधेन दम्भेन कपटेन वा। चक्रतीर्थं च यो गच्छेन्न पुनर्विशते भवम्॥

lobhenāpyaparādhena dambhena kapaṭena vā| cakratīrthaṁ ca yo gacchenna punarviśate bhavam||

चाहे लोभ से, अपराध से, दम्भ से या कपट से भी जो चक्रतीर्थ में जाता है, वह पुनः संसार में प्रवेश नहीं करता।

श्लोक 72 (skanda.7.451.72)

प्रयागे ह्यस्थिपातेन यत्फलं परिकीर्तितम्। तदेव शतसाहस्रं चक्रतीर्थास्थिपातनात्॥

prayāge hyasthipātena yatphalaṁ parikīrtitam| tadeva śatasāhasraṁ cakratīrthāsthipātanāt||

प्रयाग में अस्थि विसर्जन का जो फल कहा गया है, वही फल चक्रतीर्थ में अस्थि विसर्जन से लाख गुना अधिक प्राप्त होता है।

श्लोक 73 (skanda.7.451.73)

पृथिव्यां चैव तत्तीर्थं परमं परिकीर्तितम्। चक्रतीर्थमिति ख्यातं ब्रह्महत्याविनाशनम्॥

pṛthivyāṁ caiva tattīrthaṁ paramaṁ parikīrtitam| cakratīrthamiti khyātaṁ brahmahatyāvināśanam||

पृथ्वी पर वह तीर्थ परम श्रेष्ठ कहा गया है, जो चक्रतीर्थ के नाम से विख्यात है और ब्रह्महत्या के पाप का भी नाश करने वाला है।

श्लोक 74 (skanda.7.451.74)

ये ये कुले भविष्यंति तत्पूर्वं मानवाः क्षितौ। सर्वे विष्णुपुरं यांति चक्रतीर्थास्थिपातनात्॥

ye ye kule bhaviṣyanti tatpūrvaṁ mānavāḥ kṣitau| sarve viṣṇupuraṁ yānti cakratīrthāsthipātanāt||

जो भी मनुष्य उस कुल में पहले और बाद में उत्पन्न हुए हों, वे सब चक्रतीर्थ में अस्थि-विसर्जन से विष्णुपुर को जाते हैं।

श्लोक 75 (skanda.7.451.75)

किं जातैर्बहुभिः पुत्रैर्गणनापूरकात्मकैः। वरमेको भवेत्पुत्रश्चक्रतीर्थं तु यो व्रजेत्॥

kiṁ jātairbahubhiḥ putrairgaṇanāpūrakātmakaiḥ| varameko bhavetputraścakratīrthaṁ tu yo vrajet||

अनेक पुत्र होने से क्या लाभ, जो केवल संख्या बढ़ाने वाले हों? एक ही ऐसा पुत्र श्रेष्ठ है, जो चक्रतीर्थ को जाए।

श्लोक 76 (skanda.7.451.76)

तपसा किं प्रतप्तेन दानेनाध्ययनेन किम्। सर्वावस्थोऽपि मुच्येत गतः कृष्णपुरीं यदि॥

tapasā kiṁ pratapena dānenādhyayanena kim| sarvāvastho'pi mucyeta gataḥ kṛṣṇapurīṁ yadi||

तप तपने से क्या लाभ, दान और अध्ययन से क्या लाभ? यदि कोई कृष्णपुरी को चला जाए, तो वह चाहे किसी भी अवस्था में हो, मुक्त हो जाता है।

श्लोक 77 (skanda.7.451.77)

कलिकालकृतैर्दोषैरत्युग्रैरपि मानवः। कलौ कृष्णमुखं दृष्ट्वा लिप्यते न कदाचन॥

kalikālakṛtairdoṣairatyugrairapi mānavaḥ| kalau kṛṣṇamukhaṁ dṛṣṭvā lipyate na kadācana||

कलिकाल में किए गए अत्यंत भीषण दोषों से भी मनुष्य लिप्त नहीं होता, यदि वह कलियुग में कृष्ण के मुख का दर्शन कर ले।

श्लोक 78 (skanda.7.451.78)

दानं चाध्ययनं शौचं कारणं न हि पुत्रक। हीनवर्णोऽपि पापात्मा गतः कृष्णपुरीं यदि॥

dānaṁ cādhyayanaṁ śaucaṁ kāraṇaṁ na hi putraka| hīnavarṇo'pi pāpātmā gataḥ kṛṣṇapurīṁ yadi||

हे पुत्र! दान, अध्ययन और शुचिता कारण नहीं हैं — यदि नीच वर्ण का पापी मनुष्य भी कृष्णपुरी को चला जाए, तो वह मुक्त हो जाता है।

श्लोक 79 (skanda.7.451.79)

वाराणस्यां कुरुक्षेत्रे नर्मदायां च यत्फलम्। तत्फलं निमिषार्धेन द्वारवत्यां दिनेदिने॥

vārāṇasyāṁ kurukṣetre narmadāyāṁ ca yatphalam| tatphalaṁ nimiṣārdhena dvāravatyāṁ dinedine||

वाराणसी में, कुरुक्षेत्र में और नर्मदा में जो फल प्राप्त होता है, वही फल द्वारावती में प्रतिदिन आधे निमिष में प्राप्त हो जाता है।

श्लोक 80 (skanda.7.451.80)

धन्यानामपि धन्यास्ते देवानामपि देवताः। कृष्णोपरि मतिर्येषां हीयते न कदाचन॥

dhanyānāmapi dhanyāste devānāmapi devatāḥ| kṛṣṇopari matiryeṣāṁ hīyate na kadācana||

जिनकी बुद्धि कृष्ण के प्रति कभी क्षीण नहीं होती, वे धन्यों में भी धन्य हैं, देवताओं में भी देवता हैं।

श्लोक 81 (skanda.7.451.81)

श्रवणद्वादशीयोगे गोमत्युदधिसंगमे। स्नात्वा कृष्णसुतं दृष्ट्वा लिप्यते नैव स क्वचित्॥

śravaṇadvādaśīyoge gomatyudadhisaṅgame| snātvā kṛṣṇasutaṁ dṛṣṭvā lipyate naiva sa kvacit||

श्रवण नक्षत्र और द्वादशी के योग में गोमती-सागर संगम में स्नान करके, कृष्ण के पुत्र का दर्शन करने वाला कहीं भी लिप्त नहीं होता।

श्लोक 82 (skanda.7.451.82)

यस्य कस्यापि मासस्य द्वादशी प्राप्य मानवः। कृष्णक्रीडापुरीं दृष्ट्वा मुक्तः संसारगह्वरात्॥

yasya kasyāpi māsasya dvādaśī prāpya mānavaḥ| kṛṣṇakrīḍāpurīṁ dṛṣṭvā muktaḥ saṁsāragahvarāt||

किसी भी मास की द्वादशी को प्राप्त कर, कृष्ण की उस लीलानगरी का दर्शन करने वाला मनुष्य संसार के गहन कूप से मुक्त हो जाता है।

श्लोक 83 (skanda.7.451.83)

येषां कृष्णालये प्राणा गताः सुरपते कलौ। स्वर्गान्न तेषामावृत्तिः कल्पकोटिशतैरपि॥

yeṣāṁ kṛṣṇālaye prāṇā gatāḥ surapate kalau| svargānna teṣāmāvṛttiḥ kalpakoṭiśatairapi||

हे देवराज! जिनके प्राण कलियुग में कृष्ण के मन्दिर में निकलते हैं, उनका स्वर्ग से पतन सौ करोड़ कल्पों में भी नहीं होता।

श्लोक 84 (skanda.7.451.84)

विज्ञेया मानुषा वत्स गर्भस्थास्ते महीतले। द्वारवत्यां न यैर्देवो दृष्टः कंसनिषूदनः॥

vijñeyā mānuṣā vatsa garbhasthāste mahītale| dvāravatyāṁ na yairdevo dṛṣṭaḥ kaṁsaniṣūdanaḥ||

हे वत्स! वे मनुष्य पृथ्वी पर जन्म लेने के बावजूद गर्भस्थ ही माने जाने चाहिए, जिन्होंने द्वारावती में कंसनिषूदन देव का दर्शन नहीं किया।

श्लोक 85 (skanda.7.451.85)

दुर्लभो द्वारकावासो दुर्लभं कृष्णदर्शनम्। दुर्लभं गोमतीस्नानं दुर्लभो रुक्मिणीपतिः॥

durlabho dvārakāvāso durlabhaṁ kṛṣṇadarśanam| durlabhaṁ gomatīsnānaṁ durlabho rukmiṇīpatiḥ||

द्वारका में निवास दुर्लभ है, कृष्ण का दर्शन दुर्लभ है, गोमती में स्नान दुर्लभ है, और रुक्मिणीपति का दर्शन दुर्लभ है।

श्लोक 86 (skanda.7.451.86)

तपः परं कृतयुगे त्रेतायां ज्ञानमुच्यते। द्वापरे तु परो यज्ञः कलौ केशवकीर्तनम्॥

tapaḥ paraṁ kṛtayuge tretāyāṁ jñānamucyate| dvāpare tu paro yajñaḥ kalau keśavakīrtanam||

कृतयुग में परम साधन तप है, त्रेता में ज्ञान कहा गया है, द्वापर में परम यज्ञ है, और कलियुग में केशव का कीर्तन ही परम साधन है।

श्लोक 87 (skanda.7.451.87)

हेमभारसहस्रैस्तु दत्तैर्यत्फलमाप्यते। दृष्ट्वा तत्कोटिगुणितं हरेः सर्वप्रदं मुखम्॥

hemabhārasahasraistu dattairyatphalamāpyate| dṛṣṭvā tatkoṭiguṇitaṁ hareḥ sarvapradaṁ mukham||

हजारों भार सुवर्ण दान करने से जो फल प्राप्त होता है, वही फल करोड़ों गुना अधिक हरि के उस सर्वप्रद मुख के दर्शन से प्राप्त होता है।

श्लोक 88 (skanda.7.451.88)

द्वारकायां च यद्दत्तं शंखोद्धारे तथैव च। पिंडारके महातीर्थे दत्तं चैवाक्षयं भवेत्॥

dvārakāyāṁ ca yaddattaṁ śaṅkhoddhāre tathaiva ca| piṇḍārake mahātīrthe dattaṁ caivākṣayaṁ bhavet||

द्वारका में, शंखोद्धार में, तथा पिण्डारक महातीर्थ में जो कुछ दान दिया जाता है, वह सब अक्षय हो जाता है।

श्लोक 89 (skanda.7.451.89)

गोमहिष्यादि यद्दत्तं सुवर्णवसनानि च। वृषो भूमिग्रहो रूप्यं कन्यादानं तथैव च॥

gomahiṣyādi yaddattaṁ suvarṇavasanāni ca| vṛṣo bhūmigraho rūpyaṁ kanyādānaṁ tathaiva ca||

गाय, भैंस आदि का दान, स्वर्ण और वस्त्रों का दान, बैल, भूमि, चाँदी और कन्यादान —

श्लोक 90 (skanda.7.451.90)

यच्चान्यदपि देवेन्द्र त्रिषु स्थानेषु यच्छति। तन्मुक्तिकारकं प्रोक्तं पितॄणामात्मनस्तथा॥

yaccānyadapi devendra triṣu sthāneṣu yacchati| tanmuktikārakaṁ proktaṁ pitṝṇāmātmanastathā||

और हे देवेन्द्र! जो कुछ भी इन तीनों स्थानों में दिया जाता है, वह पितरों तथा स्वयं के लिए मुक्तिकारक कहा गया है।

श्लोक 91 (skanda.7.451.91)

ऊषरं हि यतो लोके क्षेत्रमेतत्प्रकीर्तितम्। अतो मुक्तिकरं सर्वं दानं चोक्तं महर्षिभिः॥

ūṣaraṁ hi yato loke kṣetrametatprakīrtitam| ato muktikaraṁ sarvaṁ dānaṁ coktaṁ maharṣibhiḥ||

क्योंकि यह क्षेत्र संसार में बंजर भूमि के समान कहा गया है, इसीलिए महर्षियों ने यहाँ दिया गया समस्त दान मुक्तिकारक बताया है।

श्लोक 92 (skanda.7.451.92)

यत्किंचित्कुरुते तत्र दानं क्रीडावगाहनम्। तदनन्तफलं प्राह भगवान्मधुसूदनः॥

yatkiñcitkurute tatra dānaṁ krīḍāvagāhanam| tadanantaphalaṁ prāha bhagavānmadhusūdanaḥ||

वहाँ जो कुछ भी दान किया जाता है, या केवल क्रीड़ा या स्नान भर होता है, उसे भी भगवान् मधुसूदन ने अनन्त फल देने वाला बताया है।

श्लोक 93 (skanda.7.451.93)

प्रेतत्वं नैव तस्यास्ति न याम्या नारकी व्यथा। येन द्वारवतीं गत्वा कृतं कृष्णावलोकनम्॥

pretatvaṁ naiva tasyāsti na yāmyā nārakī vyathā| yena dvāravatīṁ gatvā kṛtaṁ kṛṣṇāvalokanam||

जिसने द्वारावती जाकर कृष्ण का दर्शन किया है, उसके लिए न प्रेतत्व है, न यमराज-सम्बन्धी कोई नारकीय पीड़ा।

श्लोक 94 (skanda.7.451.94)

वारिमात्रेण गोमत्यां पिण्डदाने कृते कलौ। पितॄणां जायते तृप्तिर्यावदाभूतसंप्लवम्॥

vārimātreṇa gomatyāṁ piṇḍadāne kṛte kalau| pitṝṇāṁ jāyate tṛptiryāvadābhūtasamplavam||

कलियुग में गोमती के जल-मात्र से पिण्डदान करने से पितरों की तृप्ति प्रलयकाल तक बनी रहती है।

श्लोक 95 (skanda.7.451.95)

नित्यं कृष्णपुरीं रम्यां ये स्मरन्ति गृहस्थिताः। नमस्याः सर्वलोकानां देवानां च सुरोत्तम॥

nityaṁ kṛṣṇapurīṁ ramyāṁ ye smaranti gṛhasthitāḥ| namasyāḥ sarvalokānāṁ devānāṁ ca surottama||

हे सुरोत्तम! जो घर में रहते हुए भी नित्य कृष्ण की उस रमणीय नगरी का स्मरण करते हैं, वे समस्त लोकों और देवताओं द्वारा नमस्करणीय हैं।

श्लोक 96 (skanda.7.451.96)

ब्रह्मज्ञानं गयाश्राद्धं मरणं गोग्रहेषु च। वासः पुंसां द्वारकायां मुक्तिरेषा चतुर्विधा॥

brahmajñānaṁ gayāśrāddhaṁ maraṇaṁ gograheṣu ca| vāsaḥ puṁsāṁ dvārakāyāṁ muktireṣā caturvidhā||

ब्रह्मज्ञान, गया में श्राद्ध, गोग्रहण में मृत्यु, और द्वारका में पुरुषों का निवास — यह चार प्रकार की मुक्ति है।

श्लोक 97 (skanda.7.451.97)

ब्रह्मज्ञानेन मुच्यन्ते प्रयागे मरणेन वा। अथवा स्नानमात्रेण गोमत्यां कृष्णसंनिधौ॥

brahmajñānena mucyante prayāge maraṇena vā| athavā snānamātreṇa gomatyāṁ kṛṣṇasannidhau||

मनुष्य ब्रह्मज्ञान से मुक्त होते हैं, या प्रयाग में मरण से; अथवा कृष्ण की निकटता में गोमती में केवल स्नान करने मात्र से भी।

श्लोक 98 (skanda.7.451.98)

कृतार्थः कृतपुण्योऽहं ब्रवीत्येवं महोदधिः। पवित्रितं च मद्गात्रं गोमतीवारिसंप्लवात्॥

kṛtārthaḥ kṛtapuṇyo'haṁ bravītyevaṁ mahodadhiḥ| pavitritaṁ ca madgātraṁ gomatīvārisamplavāt||

स्वयं महासागर भी कहता है — 'मैं कृतार्थ हूँ, मैं पुण्यवान् हूँ, क्योंकि गोमती के जल के प्रवाह से मेरा शरीर पवित्र हो गया है।'

श्लोक 99 (skanda.7.451.99)

अत्युग्राण्यपि पापानि तावत्तिष्ठंति विग्रहे। यावत्स्नानं न गोमत्यां वारिणा पापहारिणा॥

atyugrāṇyapi pāpāni tāvattiṣṭhanti vigrahe| yāvatsnānaṁ na gomatyāṁ vāriṇā pāpahāriṇā||

अत्यंत भीषण पाप भी शरीर में तब तक ही टिके रहते हैं, जब तक पापहारी गोमती के जल से स्नान नहीं किया जाता।

श्लोक 100 (skanda.7.451.100)

चक्रतीर्थे नरः स्नात्वा गोमत्यां रुक्मिणीह्रदे। दृष्ट्वा कृष्णमुखं रम्यं कुलानां तारयेच्छतम्॥

cakratīrthe naraḥ snātvā gomatyāṁ rukmiṇīhrade| dṛṣṭvā kṛṣṇamukhaṁ ramyaṁ kulānāṁ tārayecchatam||

जो मनुष्य चक्रतीर्थ में, गोमती में और रुक्मिणी-ह्रद में स्नान करके कृष्ण के रमणीय मुख का दर्शन करता है, वह सौ कुलों को तार देता है।

श्लोक 101 (skanda.7.451.101)

कृष्णं च ये द्वारवतीं मनुष्याः स्मरंति नित्यं हरिभक्तियुक्ताः। विधूतपापाः किल संभवांते गच्छंति लोकं परमं मुरारेः॥

kṛṣṇaṁ ca ye dvāravatīṁ manuṣyāḥ smaranti nityaṁ haribhaktiyuktāḥ| vidhūtapāpāḥ kila sambhavānte gacchanti lokaṁ paramaṁ murāreḥ||

जो मनुष्य कृष्ण और द्वारवती का सदा स्मरण करते हैं, हरिभक्ति से युक्त होकर, उनके पाप निश्चय ही धुल जाते हैं और अन्त में वे मुरारि के परम धाम को प्राप्त होते हैं।

श्लोक 102 (skanda.7.451.102)

अधौतपादः प्रथमं नमस्कुर्याद्गणेश्वरम्। सर्वविघ्रविनाशश्च जायते नात्र संशयः॥

adhautapādaḥ prathamaṁ namaskuryādgaṇeśvaram| sarvavighravināśaśca jāyate nātra saṁśayaḥ||

बिना पैर धोए ही सबसे पहले गणेश्वर को नमस्कार करना चाहिए; इससे समस्त विघ्नों का नाश होता है, इसमें संशय नहीं।

श्लोक 103 (skanda.7.451.103)

नीलोत्पलदलश्यामं कृष्णं देवकिनन्दनम्। दण्डवत्प्रणमेत्प्रीत्या प्रणमेदग्रजं पुनः॥

nīlotpaladalaśyāmaṁ kṛṣṇaṁ devakinandanam| daṇḍavatpraṇametprītyā praṇamedagrajaṁ punaḥ||

फिर नीलकमल-दल के समान श्याम, देवकीनन्दन कृष्ण को प्रेमपूर्वक दण्डवत् प्रणाम करे, और फिर उनके अग्रज (बलराम) को भी प्रणाम करे।

श्लोक 104 (skanda.7.451.104)

बाल्ये च यत्कृतं पापं कौमारे यौवने तथा। दर्शनात्कृष्णदेवस्य तन्नश्येन्नात्र संशयः॥

bālye ca yatkṛtaṁ pāpaṁ kaumāre yauvane tathā| darśanātkṛṣṇadevasya tannaśyennātra saṁśayaḥ||

बचपन में, किशोरावस्था में तथा यौवन में जो पाप किया गया हो, वह सब कृष्णदेव के दर्शन से नष्ट हो जाता है, इसमें संशय नहीं।

श्लोक 105 (skanda.7.451.105)

वाण्याऽथ मनसा यच्च कर्मणा समुपार्जितम्। पापं जन्मसहस्रेण तन्नश्येन्नात्र संशयः॥

vāṇyā'tha manasā yacca karmaṇā samupārjitam| pāpaṁ janmasahasreṇa tannaśyennātra saṁśayaḥ||

जो पाप हजारों जन्मों में वाणी से, मन से या कर्म से अर्जित किया गया हो, वह भी नष्ट हो जाता है, इसमें संशय नहीं।

श्लोक 106 (skanda.7.451.106)

हेमभारसहस्रैस्तु दत्तैर्यत्फलमाप्यते। तत्फलं कोटिगुणितं कृष्णवक्त्रावलोकनात्॥

hemabhārasahasraistu dattairyatphalamāpyate| tatphalaṁ koṭiguṇitaṁ kṛṣṇavaktrāvalokanāt||

हजारों भार सुवर्ण दान करने से जो फल प्राप्त होता है, वही फल करोड़ों गुना अधिक कृष्ण के मुख-दर्शन से प्राप्त होता है।

श्लोक 107 (skanda.7.451.107)

नमस्कृत्य च देवेशं पुण्डरीकाक्षमच्युतम्। दुर्वाससं महेशानं द्वारकापरिरक्षकम्॥

namaskṛtya ca deveśaṁ puṇḍarīkākṣamacyutam| durvāsasaṁ maheśānaṁ dvārakāparirakṣakam||

देवेश, कमलनयन, अच्युत को नमस्कार करके, तथा द्वारका के रक्षक महेश्वर दुर्वासा को भी नमस्कार करके,

श्लोक 108 (skanda.7.451.108)

प्रणम्य परया भक्त्या वैनतेयसमन्वितम्। द्वारमागत्य च पुनः स्वर्गद्वारोपमं शुभम्॥

praṇamya parayā bhaktyā vainateyasamanvitam| dvāramāgatya ca punaḥ svargadvāropamaṁ śubham||

और परम भक्तिपूर्वक गरुड़ सहित उन्हें प्रणाम करके, स्वर्ग-द्वार के समान उस शुभ द्वार पर पुनः आकर,

श्लोक 109 (skanda.7.451.109)

विश्रम्य च मुहूर्त्तार्द्धं सुहृद्भिर्बान्धवैर्वृतः। तत्राश्रितान्समाहूय ब्राह्मणान्मन्त्रकोविदान्। पूजाद्रव्यं समानीय ततस्तीर्थं व्रजेद्बुधः॥

viśramya ca muhūrtārdhaṁ suhṛdbhirbāndhavairvṛtaḥ| tatrāśritānsamāhūya brāhmaṇānmantrakovidān| pūjādravyaṁ samānīya tatastīrthaṁ vrajedbudhaḥ||

मित्रों और सम्बन्धियों से घिरा हुआ वहाँ आधे मुहूर्त तक विश्राम करके, वहाँ रहने वाले मन्त्रकुशल ब्राह्मणों को बुलाकर, पूजा-सामग्री एकत्र करके, तत्पश्चात् बुद्धिमान् व्यक्ति तीर्थ की ओर प्रस्थान करे।