द्वारकागमन एवं तुलसीधारण माहात्म्य वर्णन

श्लोक 1 (skanda.7.470.1)

मार्कण्डेय उवाच। द्वारकायाश्च माहात्म्यमिन्द्रद्युम्न निबोध मे। कलौ निवसते यत्र क्लेशहा रुक्मिणीपतिः

mārkaṇḍeya uvāca| dvārakāyāśca māhātmyamindradyumna nibodha me| kalau nivasate yatra kleśahā rukmiṇīpatiḥ

मार्कण्डेय जी ने कहा — हे इन्द्रद्युम्न! द्वारका के माहात्म्य को मुझसे सुनो, जहाँ कलियुग में क्लेशनाशक रुक्मिणीपति निवास करते हैं।

श्लोक 2 (skanda.7.470.2)

कलौ कृष्णस्य माहात्म्यं ये शृण्वंति पठंति च। न तेषां जायते वासो यमलोके युगाष्टकम्

kalau kṛṣṇasya māhātmyaṁ ye śṛṇvaṁti paṭhaṁti ca| na teṣāṁ jāyate vāso yamaloke yugāṣṭakam

कलियुग में जो कृष्ण के माहात्म्य को सुनते और पढ़ते हैं, उनका यमलोक में आठ युगों तक निवास नहीं होता।

श्लोक 3 (skanda.7.470.3)

नित्यं कृष्णकथा यस्य प्राणादपि गरीयसी। न तस्य दुर्ल्लभं किंचिदिह लोके परं नृप

nityaṁ kṛṣṇakathā yasya prāṇādapi garīyasī| na tasya durlabhaṁ kiṁcidiha loke paraṁ nṛpa

हे राजन्! जिसके लिए कृष्णकथा नित्य ही प्राणों से भी अधिक प्रिय है, उसके लिए इस लोक और परलोक में कुछ भी दुर्लभ नहीं है।

श्लोक 4 (skanda.7.470.4)

मन्वंतरसहस्रैस्तु काशीवासेन यत्फलम्। तत्फलं द्वारकावासे वसतां पंचभिर्दिनैः

manvaṁtarasahasraistu kāśīvāsena yatphalam| tatphalaṁ dvārakāvāse vasatāṁ paṁcabhirdinaiḥ

काशी में सहस्र मन्वन्तरों तक निवास करने से जो फल मिलता है, वही फल द्वारका में केवल पाँच दिन निवास करने से प्राप्त हो जाता है।

श्लोक 5 (skanda.7.470.5)

कलौ निवसते यस्तु श्वपचो द्वारकां यदि। यतीनां गतिमाप्नोति प्राह ह्येवं प्रजापतिः

kalau nivasate yastu śvapaco dvārakāṁ yadi| yatīnāṁ gatimāpnoti prāha hyevaṁ prajāpatiḥ

यदि कलियुग में कोई चाण्डाल भी द्वारका में निवास करता है, तो वह संन्यासियों की गति को प्राप्त करता है — ऐसा प्रजापति ने कहा है।

श्लोक 6 (skanda.7.470.6)

द्वारकां गंतुकामं यः प्रत्यहं कुरुते नरः। फलमाप्नोति मनुजः कुरुक्षेत्रसमुद्भवम्

dvārakāṁ gaṁtukāmaṁ yaḥ pratyahaṁ kurute naraḥ| phalamāpnoti manujaḥ kurukṣetrasamudbhavam

जो मनुष्य प्रतिदिन द्वारका जाने की इच्छा करता है, वह कुरुक्षेत्र से उत्पन्न होने वाले फल को प्राप्त करता है।

श्लोक 7 (skanda.7.470.7)

सोमग्रहे च यत्प्रोक्तं यत्फलं सोमनायके। दृष्ट्वा तत्फलमाप्नोति द्वारवत्यां जनार्द्दनम्

somagrahe ca yatproktaṁ yatphalaṁ somanāyake| dṛṣṭvā tatphalamāpnoti dvāravatyāṁ janārddanam

सोमग्रहण के समय सोमनाथ के दर्शन से जो फल कहा गया है, वही फल द्वारावती में जनार्दन का दर्शन करने से प्राप्त होता है।

श्लोक 8 (skanda.7.470.8)

पुष्करे कार्त्तिकीं कृत्वा यत्फलं वर्षकोटिभिः। तत्फलं द्वारकावासे दिनेनैकेन जायते

puṣkare kārttikīṁ kṛtvā yatphalaṁ varṣakoṭibhiḥ| tatphalaṁ dvārakāvāse dinenaikena jāyate

पुष्कर में कार्तिकी स्नान करने से करोड़ों वर्षों में जो फल प्राप्त होता है, वही फल द्वारका में एक दिन निवास करने से प्राप्त हो जाता है।

श्लोक 9 (skanda.7.470.9)

द्वारकायां दिनैकेन दृष्टे देवकिनंदने। फलं कोटिगुणं ज्ञेयमत्र लक्षशतोद्भवम्

dvārakāyāṁ dinaikena dṛṣṭe devakinaṁdane| phalaṁ koṭiguṇaṁ jñeyamatra lakṣaśatodbhavam

द्वारका में एक दिन देवकीनन्दन का दर्शन करने पर वहाँ करोड़ों गुना फल जानना चाहिए, जो लाखों-सैकड़ों तीर्थों से उत्पन्न होने वाले फल के समान है।

श्लोक 10 (skanda.7.470.10)

कलौ निवसतां भूप धन्यास्तेषां मनोरथाः। कृष्णस्य दर्शने नित्यं द्वारकागमने मतिः

kalau nivasatāṁ bhūpa dhanyāsteṣāṁ manorathāḥ| kṛṣṇasya darśane nityaṁ dvārakāgamane matiḥ

हे राजन्! कलियुग में जो द्वारका में निवास करते हैं, उनके मनोरथ धन्य हैं, जिनकी बुद्धि नित्य कृष्ण के दर्शन तथा द्वारका जाने में लगी रहती है।

श्लोक 11 (skanda.7.470.11)

एकामपि द्वादशीं तु यः करोति नृपोत्तम। कृष्णस्य सन्निधौ भूप द्वारकायाः फलं शृणु

ekāmapi dvādaśīṁ tu yaḥ karoti nṛpottama| kṛṣṇasya sannidhau bhūpa dvārakāyāḥ phalaṁ śṛṇu

हे नृपोत्तम! जो एक भी द्वादशी कृष्ण के समीप, द्वारका में करता है, हे भूप! उसका फल सुनो।

श्लोक 12 (skanda.7.470.12)

धन्यास्ते कृतकृत्यास्ते ते जना लोकपावनाः। दृष्टं कृष्णमुखं यैस्तु पापकोट्ययुतापहम्

dhanyāste kṛtakṛtyāste te janā lokapāvanāḥ| dṛṣṭaṁ kṛṣṇamukhaṁ yaistu pāpakoṭyayutāpaham

वे धन्य हैं, कृतकृत्य हैं, वे लोगों को पवित्र करने वाले हैं, जिन्होंने करोड़ों-अरबों पापों का नाश करने वाले कृष्ण के मुख का दर्शन किया है।

श्लोक 13 (skanda.7.470.13)

यत्फलं व्रतसंयुक्तैर्वासरैः कृष्णसंयुतैः। यज्ञैर्दानैर्बृहद्भिश्च द्वारकायां तथैकया

yatphalaṁ vratasaṁyuktairvāsaraiḥ kṛṣṇasaṁyutaiḥ| yajñairdānairbṛhadbhiśca dvārakāyāṁ tathaikayā

व्रतों से युक्त कृष्णसंबंधी दिनों में, तथा बड़े-बड़े यज्ञों और दानों से जो फल मिलता है, वही फल द्वारका में एक (द्वादशी) से प्राप्त होता है।

श्लोक 14 (skanda.7.470.14)

क्षीरस्नानं प्रकुर्वंति ये नराः कृष्ण मूर्धनि। शताश्वमेधजं पुण्यं बिंदुना बिंदुना स्मृतम्

kṣīrasnānaṁ prakurvaṁti ye narāḥ kṛṣṇa mūrdhani| śatāśvamedhajaṁ puṇyaṁ biṁdunā biṁdunā smṛtam

जो मनुष्य कृष्ण के मस्तक पर क्षीर-स्नान कराते हैं, उनके लिए प्रत्येक बूँद से सौ अश्वमेध यज्ञों का पुण्य कहा गया है।

श्लोक 15 (skanda.7.470.15)

दधि क्षीराद्दशगुणं घृतं दध्नो दशोत्तरम्। घृताद्दशगुणं क्षौद्रं क्षौद्राद्दशगुणोत्तरम्

dadhi kṣīrāddaśaguṇaṁ ghṛtaṁ dadhno daśottaram| ghṛtāddaśaguṇaṁ kṣaudraṁ kṣaudrāddaśaguṇottaram

दही दूध से दस गुना, घृत दही से दस गुना अधिक फलदायी है; घृत से क्षौद्र (मधु) दस गुना, तथा मधु से आगे दस गुना अधिक फलदायी है।

श्लोक 16 (skanda.7.470.16)

पुष्पोदकं च रत्नोदं वर्द्धनं च दशोत्तरम्। मंत्रोदकं च गंधोदं तथैव नृपसत्तम

puṣpodakaṁ ca ratnodaṁ varddhanaṁ ca daśottaram| maṁtrodakaṁ ca gaṁdhodaṁ tathaiva nṛpasattama

पुष्पोदक और रत्नोदक क्रमशः दस गुना अधिक फलदायी हैं; हे नृपसत्तम! इसी प्रकार मंत्रोदक और गंधोदक भी।

श्लोक 17 (skanda.7.470.17)

इक्षो रसेन स्नपनं शतवाजिमखैः समम्। तथैव तीर्थनीरं स फलं यच्छति भूमिप

ikṣo rasena snapanaṁ śatavājimakhaiḥ samam| tathaiva tīrthanīraṁ sa phalaṁ yacchati bhūmipa

गन्ने के रस से स्नान कराना सौ अश्वमेध यज्ञों के समान है; हे भूमिप! इसी प्रकार तीर्थ का जल भी वही फल देता है।

श्लोक 18 (skanda.7.470.18)

कृष्णं स्नानार्द्रगात्रं च वस्त्रेण परिमार्जति। तस्य लक्षार्जितस्यापि भवेत्पापस्य मार्जनम्

kṛṣṇaṁ snānārdragātraṁ ca vastreṇa parimārjati| tasya lakṣārjitasyāpi bhavetpāpasya mārjanam

जो स्नान से भीगे हुए कृष्ण के अंगों को वस्त्र से पोंछता है, उसके लाखों जन्मों में अर्जित पाप का भी मार्जन हो जाता है।

श्लोक 19 (skanda.7.470.19)

स्नापयित्वा जगन्नाथं पुष्पमालावरोहणम्। कुरुते प्रतिपुष्पं तु स्वर्णनिष्कायुतं फलम्

snāpayitvā jagannāthaṁ puṣpamālāvarohaṇam| kurute pratipuṣpaṁ tu svarṇaniṣkāyutaṁ phalam

जगन्नाथ को स्नान कराकर जो पुष्पमाला अर्पित करता है, उसे प्रत्येक पुष्प पर दस हजार स्वर्ण-निष्क मुद्राओं के दान का फल मिलता है।

श्लोक 20 (skanda.7.470.20)

स्नानकाले तु देवस्य शंखादीनां तु वादनम्। कुरुते ब्रह्मलोके तु वसते ब्रह्मवासरम्

snānakāle tu devasya śaṅkhādīnāṁ tu vādanam| kurute brahmaloke tu vasate brahmavāsaram

देवता के स्नानकाल में जो शंख आदि बजाता है, वह ब्रह्मलोक में एक ब्रह्म-दिवस तक निवास करता है।

श्लोक 21 (skanda.7.470.21)

स्नानकाले स कृष्णस्य पठेन्नामसहस्रकम्। प्रत्यक्षरं लभेत्प्रेष्टं कपिलागोशतोद्भवम्

snānakāle sa kṛṣṇasya paṭhennāmasahasrakam| pratyakṣaraṁ labhetpreṣṭaṁ kapilāgośatodbhavam

जो कृष्ण के स्नानकाल में उनके सहस्रनाम का पाठ करता है, उसे प्रत्येक अक्षर पर सौ कपिला गौओं के दान से उत्पन्न प्रिय फल मिलता है।

श्लोक 22 (skanda.7.470.22)

फलमेतन्महीपाल गीतायाः परिकीर्तितम्। गजेंद्रमोक्षणेनैवं स्तवराजेन कीर्त्तितम्

phalametanmahīpāla gītāyāḥ parikīrtitam| gajeṁdramokṣaṇenaivaṁ stavarājena kīrttitam

हे महीपाल! यही फल गीता के पाठ का भी कहा गया है, तथा गजेन्द्रमोक्षण और स्तवराज के पाठ का भी।

श्लोक 23 (skanda.7.470.23)

स्तवैर्ऋषिकृतैरन्यैः पठितैश्च नराधिप। तोषमाप्नोति देवेशः सर्वान्कामान्प्रयच्छति

stavairṛṣikṛtairanyaiḥ paṭhitaiśca narādhipa| toṣamāpnoti deveśaḥ sarvānkāmānprayacchati

हे नराधिप! अन्य ऋषिकृत स्तोत्रों के पाठ से भी देवेश्वर संतुष्ट होते हैं और सभी कामनाओं को प्रदान करते हैं।

श्लोक 24 (skanda.7.470.24)

किं पुनर्वेदपाठं तु स्नानकाले करोति यः। तस्य यल्लभते पुण्यं न ज्ञातं नरनायक

kiṁ punarvedapāṭhaṁ tu snānakāle karoti yaḥ| tasya yallabhate puṇyaṁ na jñātaṁ naranāyaka

फिर जो स्नानकाल में वेद का पाठ करता है, उसे जो पुण्य मिलता है, वह हे नरनायक! अज्ञेय है।

श्लोक 25 (skanda.7.470.25)

स्नान काले च संप्राप्ते कृष्णस्याग्रे तु नर्तनम्। गीतं चैव पुनस्तत्र स्तवनं वदनेन हि

snāna kāle ca saṁprāpte kṛṣṇasyāgre tu nartanam| gītaṁ caiva punastatra stavanaṁ vadanena hi

स्नानकाल आने पर कृष्ण के सामने नृत्य करना, गीत गाना तथा वाणी से स्तवन करना — यह भी अत्यंत फलदायी है।

श्लोक 26 (skanda.7.470.26)

स्नानकाले तु कृष्णस्य जयशब्दं करोति यः। करताल समायुक्तं गीतनृत्यं करोति च

snānakāle tu kṛṣṇasya jayaśabdaṁ karoti yaḥ| karatāla samāyuktaṁ gītanṛtyaṁ karoti ca

जो कृष्ण के स्नानकाल में 'जय' शब्द का उद्घोष करता है, तथा करतालयुक्त गीत-नृत्य करता है,

श्लोक 27 (skanda.7.470.27)

तत्र चेष्टां प्रकुर्वाणो हसते जल्पतेऽपि वा। मुक्तं तेन परं मातुर्योनियंत्रस्य निर्गमम्

tatra ceṣṭāṁ prakurvāṇo hasate jalpate'pi vā| muktaṁ tena paraṁ māturyoniyaṁtrasya nirgamam

वहाँ इस प्रकार की चेष्टा करते हुए हँसता है या बोलता भी है — उसके द्वारा माता के गर्भयंत्र से निर्गमन (पुनर्जन्म) से मुक्ति पा ली गई समझनी चाहिए।

श्लोक 28 (skanda.7.470.28)

नोत्तानशायी भवति मातुरंके नरेश्वर। गुणान्पठति कृष्णस्य यः काले स्नानकर्मणः

nottānaśāyī bhavati māturaṁke nareśvara| guṇānpaṭhati kṛṣṇasya yaḥ kāle snānakarmaṇaḥ

हे नरेश्वर! जो स्नानकर्म के समय कृष्ण के गुणों का पाठ करता है, वह पुनः माता की गोद में शिशु बनकर नहीं लेटता, अर्थात् पुनर्जन्म नहीं लेता।

श्लोक 29 (skanda.7.470.29)

चंदनागुरुमिश्रेण कंकुमेन सुगंधिना। विलेपयति यः कृष्णं कर्पूरमृगनाभिना। कल्पं तु भवने विष्णोर्वसते पितृभिः सह

caṁdanāgurumiśreṇa kaṁkumena sugaṁdhinā| vilepayati yaḥ kṛṣṇaṁ karpūramṛganābhinā| kalpaṁ tu bhavane viṣṇorvasate pitṛbhiḥ saha

जो चन्दन-अगर मिश्रित, सुगन्धित कुंकुम से, तथा कर्पूर और कस्तूरी से कृष्ण का लेपन करता है, वह पितरों के साथ एक कल्प तक विष्णु के भवन में निवास करता है।

श्लोक 30 (skanda.7.470.30)

प्रत्येकं चंदनादीनामिंद्रद्युम्न न चान्यथा। नानादेशसमुद्भूतैः सुवस्त्रैश्च सुकोमलैः

pratyekaṁ caṁdanādīnāmiṁdradyumna na cānyathā| nānādeśasamudbhūtaiḥ suvastraiśca sukomalaiḥ

हे इन्द्रद्युम्न! सन्दन आदि प्रत्येक द्रव्य के लिए यही फल है, अन्यथा नहीं। विभिन्न देशों में उत्पन्न अत्यंत कोमल सुन्दर वस्त्रों से,

श्लोक 31 (skanda.7.470.31)

धूपयित्वा सुगंधैश्च यो धूपयति मानवः। मन्वंतराणि वसते तत्संख्यानि हरेर्गृहे

dhūpayitvā sugaṁdhaiśca yo dhūpayati mānavaḥ| manvaṁtarāṇi vasate tatsaṁkhyāni hareraghe

जो मनुष्य सुगंधित द्रव्यों से धूप देता है, वह उतने ही मन्वन्तरों तक हरि के भवन में निवास करता है।

श्लोक 32 (skanda.7.470.32)

स्वशक्त्या देवदेवेशं भूषणैर्भूषयंति च। हेमजैरतुलैः शुभ्रैर्मणिजैश्च सुशोभनैः

svaśaktyā devadeveśaṁ bhūṣaṇairbhūṣayaṁti ca| hemajairatulaiḥ śubhrairmaṇijaiśca suśobhanaiḥ

जो अपनी शक्ति के अनुसार देवाधिदेव को स्वर्णनिर्मित अतुल, श्वेत तथा मणिनिर्मित सुशोभित आभूषणों से विभूषित करते हैं,

श्लोक 33 (skanda.7.470.33)

तेषां फलं महाराज रुद्राश्च वासवादयः। जानंति मुनयो नैव वर्जयित्वा तु माधवम्

teṣāṁ phalaṁ mahārāja rudrāśca vāsavādayaḥ| jānaṁti munayo naiva varjayitvā tu mādhavam

हे महाराज! उनके फल को न रुद्र, न वासव आदि, न मुनि — कोई भी माधव को छोड़कर नहीं जानता।

श्लोक 34 (skanda.7.470.34)

येऽर्चयंति जगन्नाथं कृष्णं कलिमलापहम्। केतकीतुलसीपत्रैः पुष्पैर्मालतिसंभवैः

ye'rcayaṁti jagannāthaṁ kṛṣṇaṁ kalimalāpaham| ketakītulasīpatraiḥ puṣpairmālatisaṁbhavaiḥ

जो कलिमल का हरण करने वाले जगन्नाथ कृष्ण का केतकी, तुलसीपत्रों तथा मालती के पुष्पों से पूजन करते हैं,

श्लोक 35 (skanda.7.470.35)

तद्देशसंभवैश्चान्यैर्भूरिभिः कुसुमैर्नृप। एकैकं नृप शार्दूल राजसूयसमं स्मृतम्

taddeśasaṁbhavaiścānyairbhūribhiḥ kusumairnṛpa| ekaikaṁ nṛpa śārdūla rājasūyasamaṁ smṛtam

तथा उस देश में उत्पन्न अन्य प्रचुर पुष्पों से — हे नृपशार्दूल! प्रत्येक पुष्प राजसूय यज्ञ के समान फलदायी कहा गया है।

श्लोक 36 (skanda.7.470.36)

ये कुर्वंति नराः पूजां स्वशक्त्या रुक्मिणीपतेः। क्रीडंति विष्णुलोके ते मन्वतरशतं नराः

ye kurvaṁti narāḥ pūjāṁ svaśaktyā rukmiṇīpateḥ| krīḍaṁti viṣṇuloke te manvataraśataṁ narāḥ

जो मनुष्य अपनी शक्ति के अनुसार रुक्मिणीपति की पूजा करते हैं, वे सौ मन्वन्तरों तक विष्णुलोक में क्रीड़ा करते हैं।

श्लोक 37 (skanda.7.470.37)

यः पुनस्तुलसीपत्रैः कोमलमंजरीयुतैः। पूजयेच्छ्रद्धया यस्तु कृष्णं देवकिनंदनम्

yaḥ punastulasīpatraiḥ komalamaṁjarīyutaiḥ| pūjayecchraddhayā yastu kṛṣṇaṁ devakinaṁdanam

जो श्रद्धापूर्वक कोमल मंजरियों सहित तुलसीपत्रों से देवकीनन्दन कृष्ण की पूजा करता है,

श्लोक 38 (skanda.7.470.38)

या गतिर्योगयुक्तानां या गतिर्योगशालिनाम्। या गतिर्दानशीलानां या गतिस्तीर्थसेविनाम्

yā gatiryogayuktānāṁ yā gatiryogaśālinām| yā gatirdānaśīlānāṁ yā gatistīrthasevinām

जो गति योगयुक्तों की होती है, जो गति योगशालियों की होती है, जो गति दानशीलों की होती है, जो गति तीर्थसेवियों की होती है,

श्लोक 39 (skanda.7.470.39)

या गतिर्मातृभक्तानां द्वादशीं वेधवर्जिताम्। कुर्वतां जागरं विष्णोर्नृत्यतां गायतां फलम्

yā gatirmātṛbhaktānāṁ dvādaśīṁ vedhavarjitām| kurvatāṁ jāgaraṁ viṣṇornṛtyatāṁ gāyatāṁ phalam

जो गति माता के प्रति भक्तिमानों की होती है, जो फल दोषरहित द्वादशी करने वालों का, विष्णु के जागरण करने वालों का, नृत्य और गायन करने वालों का होता है —

श्लोक 40 (skanda.7.470.40)

वैष्णवानां तु भक्तानां यत्फलं वेदवादिनाम्। पठतां वैष्णवं शास्त्रं वैष्णवानां तु यच्छताम्

vaiṣṇavānāṁ tu bhaktānāṁ yatphalaṁ vedavādinām| paṭhatāṁ vaiṣṇavaṁ śāstraṁ vaiṣṇavānāṁ tu yacchatām

वैष्णव भक्तों का, वेदवादियों का जो फल है, वैष्णव शास्त्र का पाठ करने वालों का, वैष्णवों को दान देने वालों का जो फल है —

श्लोक 41 (skanda.7.470.41)

तुलसीमालया कृष्णः पूजितो रुक्मिणी पतेः। फलमेतन्महीपाल यच्छते नात्र सशयः

tulasīmālayā kṛṣṇaḥ pūjito rukmiṇī pateḥ| phalametanmahīpāla yacchate nātra saśayaḥ

हे महीपाल! वह सब फल रुक्मिणीपति कृष्ण की तुलसीमाला से पूजा करने से प्राप्त होता है, इसमें संशय नहीं।

श्लोक 42 (skanda.7.470.42)

यथा लक्ष्मीः प्रिया विष्णोस्तुलसी च ततोऽधिका। द्वारकायां समुत्पन्ना विशेषेण फलाधिका

yathā lakṣmīḥ priyā viṣṇostulasī ca tato'dhikā| dvārakāyāṁ samutpannā viśeṣeṇa phalādhikā

जैसे लक्ष्मी विष्णु को प्रिय हैं, तुलसी उससे भी अधिक प्रिय हैं; द्वारका में उत्पन्न तुलसी विशेष रूप से अधिक फलदायी है।

श्लोक 43 (skanda.7.470.43)

यत्र तत्र स्थितो विष्णुस्तुलसीदलमालया। पूजितो द्वारकातुल्यं पुण्यं स यच्छते कलौ

yatra tatra sthito viṣṇustulasīdalamālayā| pūjito dvārakātulyaṁ puṇyaṁ sa yacchate kalau

जहाँ कहीं भी विष्णु स्थित हों, तुलसीदल की माला से पूजित होने पर, कलियुग में वह द्वारका के समान पुण्य प्रदान करता है।

श्लोक 44 (skanda.7.470.44)

योऽर्चयेत्केतकीपत्रैः कृष्णं कलिमलापहम्। पत्रेपत्रेऽश्वमेधस्यफलं यच्छति भूभुज

yo'rcayetketakīpatraiḥ kṛṣṇaṁ kalimalāpaham| patrepatre'śvamedhasyaphalaṁ yacchati bhūbhuja

हे भूभुज! जो कलिमल का हरण करने वाले कृष्ण को केतकी-पत्रों से पूजता है, उसे प्रत्येक पत्र पर अश्वमेध का फल मिलता है।

श्लोक 45 (skanda.7.470.45)

योऽर्चयेन्मालतीपुष्पैः कृष्णं त्रिभुवनेश्वरम्। तेनाप्तं नास्ति संदेहो यत्फलं दुर्लभं हरेः

yo'rcayenmālatīpuṣpaiḥ kṛṣṇaṁ tribhuvaneśvaram| tenāptaṁ nāsti saṁdeho yatphalaṁ durlabhaṁ hareḥ

जो त्रिभुवनेश्वर कृष्ण की मालती के पुष्पों से पूजा करता है, उसने हरि का दुर्लभ फल प्राप्त कर लिया, इसमें संशय नहीं।

श्लोक 46 (skanda.7.470.46)

ऋतुकालोद्भवैः पुष्पैर्योऽर्चयेद्रुक्मिणीपतिम्। सर्वान्कामानवाप्नोति दुर्लभान्देवमानुषैः

ṛtukālodbhavaiḥ puṣpairyo'rcayedrukmiṇīpatim| sarvānkāmānavāpnoti durlabhāndevamānuṣaiḥ

जो ऋतुकालोत्पन्न पुष्पों से रुक्मिणीपति की पूजा करता है, वह देवताओं और मनुष्यों को भी दुर्लभ सभी कामनाओं को प्राप्त करता है।

श्लोक 47 (skanda.7.470.47)

कृष्णेनागुरुणा कृष्णं धूपयंति कलौ युगे। सकर्पूरेण राजेन्द्र कृष्णतुल्या भवंति ते

kṛṣṇenāguruṇā kṛṣṇaṁ dhūpayaṁti kalau yuge| sakarpūreṇa rājendra kṛṣṇatulyā bhavaṁti te

हे राजेन्द्र! जो कलियुग में कृष्ण को काले अगर तथा कर्पूर से धूप देते हैं, वे कृष्ण के समान हो जाते हैं।

श्लोक 48 (skanda.7.470.48)

साज्येन गुग्गुलेनापि सुगंधेन जनार्द्दनम्। धूपयित्वा नरो याति पदं भूयः सदा शिवम्

sājyena gugguleṇāpi sugaṁdhena janārddanam| dhūpayitvā naro yāti padaṁ bhūyaḥ sadā śivam

घृतयुक्त तथा सुगन्धित गुग्गुल से जनार्दन को धूप देकर मनुष्य सदा शिवस्वरूप उस परम पद को पुनः प्राप्त करता है।

श्लोक 49 (skanda.7.470.49)

यो ददाति महीपाल कृष्णस्याग्रे तु दीपकम्। पातकं तु समुत्सृज्य ज्योतीरूपं लभेत्पदम्

yo dadāti mahīpāla kṛṣṇasyāgre tu dīpakam| pātakaṁ tu samutsṛjya jyotīrūpaṁ labhetpadam

हे महीपाल! जो कृष्ण के सामने दीपक अर्पित करता है, वह पापों को त्यागकर ज्योतिरूप पद को प्राप्त करता है।

श्लोक 50 (skanda.7.470.50)

द्वारे कृष्णस्य यो नित्यं दीपमालां करोति हि। सप्तद्वीपवतीराज्यं द्वीपेद्वीपे फलं लभेत्

dvāre kṛṣṇasya yo nityaṁ dīpamālāṁ karoti hi| saptadvīpavatīrājyaṁ dvīpedvīpe phalaṁ labhet

जो कृष्ण के द्वार पर नित्य दीपमाला सजाता है, वह प्रत्येक द्वीप में सप्तद्वीपवती राज्य के फल को प्राप्त करता है।

श्लोक 51 (skanda.7.470.51)

नैवेद्यानि मनोज्ञानि कृष्णाय विनिवेदयेत्। कल्पांतं तत्पितॄणां हि तृप्तिर्भवति शाश्वती

naivedyāni manojñāni kṛṣṇāya vinivedayet| kalpāṁtaṁ tatpitṝṇāṁ hi tṛptirbhavati śāśvatī

जो कृष्ण को मनोहर नैवेद्य अर्पित करता है, उसके पितरों को कल्प के अन्त तक शाश्वत तृप्ति प्राप्त होती है।

श्लोक 52 (skanda.7.470.52)

फलानि यच्छते यो वै सुहृद्यानि नरेश्वर। जायंते तस्य कल्पांतं सफलास्तु मनोरथाः

phalāni yacchate yo vai suhṛdyāni nareśvara| jāyaṁte tasya kalpāṁtaṁ saphalāstu manorathāḥ

हे नरेश्वर! जो मनोहर फल अर्पित करता है, उसके मनोरथ कल्प के अन्त तक सफल होते रहते हैं।

श्लोक 53 (skanda.7.470.53)

तांबूलं तु सकर्पूरं सपूगं नरनायक। कृष्णाय यच्छते यो वै पदं तस्याग्निदैवतम्

tāṁbūlaṁ tu sakarpūraṁ sapūgaṁ naranāyaka| kṛṣṇāya yacchate yo vai padaṁ tasyāgnidaivatam

हे नरनायक! जो कर्पूर तथा सुपारी सहित ताम्बूल कृष्ण को अर्पित करता है, उसका पद अग्निदेवता के समान तेजस्वी होता है।

श्लोक 54 (skanda.7.470.54)

सनीरं कर्पुरोपेतं कुंभं कृष्णाग्रतो न्यसेत्। कल्पांते न जलापेक्षां कुर्वंति च पितामहाः

sanīraṁ karpuropetaṁ kuṁbhaṁ kṛṣṇāgrato nyaset| kalpāṁte na jalāpekṣāṁ kurvaṁti ca pitāmahāḥ

जो जल से भरा, कर्पूरयुक्त कलश कृष्ण के सामने रखता है, उसके पितरों को कल्प के अन्त तक जल की अपेक्षा नहीं रहती।

श्लोक 55 (skanda.7.470.55)

व्यजनेनाथ वस्त्रेण सुभक्त्या मातरिश्वना। देवदेवस्य राजेन्द्र कुरुते धर्मवारणम्

vyajanenātha vastreṇa subhaktyā mātariśvanā| devadevasya rājendra kurute dharmavāraṇam

हे राजेन्द्र! जो पंखे से, वस्त्र से, तथा पवन से सुभक्तिपूर्वक देवाधिदेव का पंखा झलता है, वह धर्म की रक्षा करता है।

श्लोक 56 (skanda.7.470.56)

तत्कुले नास्ति पापिष्ठो न च लोके यमस्य च। वायुलोकान्महीपाल न पुनर्विद्यते गतिः

tatkule nāsti pāpiṣṭho na ca loke yamasya ca| vāyulokānmahīpāla na punarvidyate gatiḥ

हे महीपाल! उसके कुल में कोई पापी नहीं होता, न वह यमलोक में जाता है। वायुलोक से आगे उसकी दूसरी गति नहीं होती।

श्लोक 57 (skanda.7.470.57)

कृष्णवेश्मनि यः कुर्य्यात्सधूपं पुष्पमंडपम्। सपुष्पकविमानैस्तु क्रीडते कोटिभिर्द्दिवि

kṛṣṇaveśmani yaḥ kuryātsadhūpaṁ puṣpamaṁḍapam| sapuṣpakavimānaistu krīḍate koṭibhirdivi

जो कृष्ण के भवन में धूपयुक्त पुष्पमंडप बनवाता है, वह स्वर्ग में करोड़ों पुष्पक विमानों से क्रीड़ा करता है।

श्लोक 58 (skanda.7.470.58)

चलच्चामरवातेन कृष्णं यस्तोषयेन्नरः। तस्योत्तमांगं देवेशश्चुंबते स्वमुखेन हि

calaccāmaravātena kṛṣṇaṁ yastoṣayennaraḥ| tasyottamāṁgaṁ deveśaścuṁbate svamukhena hi

जो मनुष्य हिलते हुए चँवर की हवा से कृष्ण को प्रसन्न करता है, उसके मस्तक को देवेश्वर स्वयं अपने मुख से चूमते हैं।

श्लोक 59 (skanda.7.470.59)

यः कुर्यात्कृष्णभवनं कदलीस्तंभशोभितम्। वसत्यर्कलोके तु यावद्वसति मेदिनी

yaḥ kuryātkṛṣṇabhavanaṁ kadalīstaṁbhaśobhitam| vasatyarkaloke tu yāvadvasati medinī

जो कदली-स्तंभों से सुशोभित कृष्ण का भवन बनवाता है, वह जब तक पृथ्वी रहती है, तब तक सूर्यलोक में निवास करता है।

श्लोक 60 (skanda.7.470.60)

धूपं चंदनमालां तु कुरुते कृष्णसद्मनि। देवकन्यायुतैर्लक्षैः सेव्यते सुरनायकैः

dhūpaṁ caṁdanamālāṁ tu kurute kṛṣṇasadmani| devakanyāyutairlakṣaiḥ sevyate suranāyakaiḥ

जो कृष्ण के भवन में धूप तथा चन्दनमाला अर्पित करता है, वह लाखों देवकन्याओं तथा देवताओं के अधिपतियों द्वारा सेवित होता है।

श्लोक 61 (skanda.7.470.61)

ध्वजमारोपयेद्यस्तु प्रासादोपरि भक्तितः। तस्य ब्रह्मपदे वासः क्रीडते ब्रह्मणा सह

dhvajamāropayedyastu prāsādopari bhaktitaḥ| tasya brahmapade vāsaḥ krīḍate brahmaṇā saha

जो भक्तिपूर्वक मंदिर के ऊपर ध्वजा फहराता है, उसका निवास ब्रह्मलोक में होता है और वह ब्रह्मा के साथ क्रीड़ा करता है।

श्लोक 62 (skanda.7.470.62)

प्रांगणं वर्णकोपेतं स्वस्तिकैश्च समन्वितैः। देवदेवस्य कुरुते क्रीडते भुवनत्रये

prāṁgaṇaṁ varṇakopetaṁ svastikaiśca samanvitaiḥ| devadevasya kurute krīḍate bhuvanatraye

जो देवाधिदेव के प्रांगण को रंगों तथा स्वस्तिक-चिह्नों से सजाता है, वह त्रिभुवन में क्रीड़ा करता है।

श्लोक 63 (skanda.7.470.63)

यो दद्यान्मण्डपे पुष्पप्रकरं रुक्मिणीपतेः। देवोद्यानेषु सर्वेषु क्रीडते नरनायकैः

yo dadyānmaṇḍape puṣpaprakaraṁ rukmiṇīpateḥ| devodyāneṣu sarveṣu krīḍate naranāyakaiḥ

जो रुक्मिणीपति के मंडप में पुष्पों का समूह अर्पित करता है, वह समस्त देवोद्यानों में नरनायकों के साथ क्रीड़ा करता है।

श्लोक 64 (skanda.7.470.64)

प्रासादे देवदेवस्य चित्रकर्म करोति यः। वसते रुद्रलोके तु यावत्तिष्ठंति सागराः

prāsāde devadevasya citrakarma karoti yaḥ| vasate rudraloke tu yāvattiṣṭhaṁti sāgarāḥ

जो देवाधिदेव के मंदिर में चित्रकारी करता है, वह जब तक सागर स्थित रहते हैं, तब तक रुद्रलोक में निवास करता है।

श्लोक 65 (skanda.7.470.65)

दद्याच्चन्द्रमयं यस्तु कृष्णोपरि नरेश्वर। वसते द्वारकां यावत्सोमलोके स तिष्ठति

dadyāccandramayaṁ yastu kṛṣṇopari nareśvara| vasate dvārakāṁ yāvatsomaloke sa tiṣṭhati

हे नरेश्वर! जो कृष्ण के ऊपर चन्द्रमानिर्मित छत्र अर्पित करता है, वह द्वारका के रहने तक सोमलोक में निवास करता है।

श्लोक 66 (skanda.7.470.66)

छत्रं बहुशलाकं तु किंकिणीवस्रगुण्ठितम्। दिव्यरत्नैश्च संयुक्तं हेमदण्डसमन्वितम्

chatraṁ bahuśalākaṁ tu kiṁkiṇīvasraguṇṭhitam| divyaratnaiśca saṁyuktaṁ hemadaṇḍasamanvitam

अनेक शलाकाओं से युक्त, घंटियों से सुशोभित वस्त्र से आच्छादित, दिव्य रत्नों से युक्त तथा स्वर्णदंड से सुशोभित छत्र —

श्लोक 67 (skanda.7.470.67)

समर्पयति कृष्णाय च्छत्रं लक्षार्बुदैर्वृतम्। अमरैः सहितः सर्वैः क्रीडते पितृभिः सह

samarpayati kṛṣṇāya cchatraṁ lakṣārbudairvṛtam| amaraiḥ sahitaḥ sarvaiḥ krīḍate pitṛbhiḥ saha

जो ऐसा छत्र कृष्ण को अर्पित करता है, वह लाखों-करोड़ों देवताओं तथा पितरों के साथ क्रीड़ा करता है।

श्लोक 68 (skanda.7.470.68)

दद्यान्नरविमानं तु कृष्णाय नरनायक। सत्कृतो धनदेनैव वसते ब्रह्मवासरम्

dadyānnaravimānaṁ tu kṛṣṇāya naranāyaka| satkṛto dhanadenaiva vasate brahmavāsaram

हे नरनायक! जो कृष्ण को पालकी अर्पित करता है, वह कुबेर द्वारा सत्कृत होकर एक ब्रह्म-दिवस तक निवास करता है।

श्लोक 69 (skanda.7.470.69)

कृता पूजा दिकं भूप ज्वलंतं कृष्णमूर्द्धनि। आरार्तिकं प्रकुर्वाणो मोदते कृष्णसन्निधौ

kṛtā pūjā dikaṁ bhūpa jvalaṁtaṁ kṛṣṇamūrddhani| āratrikaṁ prakurvāṇo modate kṛṣṇasannidhau

हे भूप! कृष्ण के मस्तक पर जलती हुई आरती करके पूजा करने वाला कृष्ण के समीप आनन्द का अनुभव करता है।

श्लोक 70 (skanda.7.470.70)

दीप्तिमंतं सकर्पूरं करोत्यारार्तिकं नृप। कृष्णस्य वसते लोके सप्तकल्पानि मानवः

dīptimaṁtaṁ sakarpūraṁ karotyāratrikaṁ nṛpa| kṛṣṇasya vasate loke saptakalpāni mānavaḥ

हे नृप! जो कर्पूर से देदीप्यमान आरती करता है, वह मनुष्य कृष्ण के लोक में सात कल्पों तक निवास करता है।

श्लोक 71 (skanda.7.470.71)

धृत्वा शंखोदकं यस्तु भ्रामयेत्केशवोपरि। संनिधौ वसते विष्णोः कल्पांतं क्षीरसागरे

dhṛtvā śaṅkhodakaṁ yastu bhrāmayetkeśavopari| saṁnidhau vasate viṣṇoḥ kalpāṁtaṁ kṣīrasāgare

जो शंख में जल धारण कर केशव के ऊपर घुमाता है, वह विष्णु के समीप क्षीरसागर में कल्प के अंत तक निवास करता है।

श्लोक 72 (skanda.7.470.72)

एवं कृत्वा तु कृप्णस्य यः करोति प्रदक्षिणाम्। पठन्नामसहस्रं तु स्तवमन्यं पठन्नृप। सप्तद्वीपवतीपुण्यं लभते तु पदेपदे

evaṁ kṛtvā tu kṛṣṇasya yaḥ karoti pradakṣiṇām| paṭhannāmasahasraṁ tu stavamanyaṁ paṭhannṛpa| saptadvīpavatīpuṇyaṁ labhate tu padepade

हे नृप! इस प्रकार कर, जो कृष्ण की परिक्रमा करता है, सहस्रनाम पढ़ते हुए या अन्य स्तोत्र पढ़ते हुए, वह प्रत्येक पग पर सप्तद्वीपवती पृथ्वी के दान का पुण्य प्राप्त करता है।

श्लोक 73 (skanda.7.470.73)

कुर्य्याद्दण्डनमस्कारमश्वमेधायुतैः समम्। कृष्णं संतोषयेद्यस्तु सुगीतैर्मधुरैः स्वरैः। सामवेदफलं तस्य जायते नात्र संशयः

kuryāddaṇḍanamaskāramaśvamedhāyutaiḥ samam| kṛṣṇaṁ saṁtoṣayedyastu sugītairmadhuraiḥ svaraiḥ| sāmavedaphalaṁ tasya jāyate nātra saṁśayaḥ

जो दण्डवत् प्रणाम करता है, वह दस हजार अश्वमेध यज्ञों के समान फल पाता है। जो मधुर स्वरों से सुन्दर गीतों द्वारा कृष्ण को संतुष्ट करता है, उसे सामवेद के पाठ का फल प्राप्त होता है, इसमें संशय नहीं।

श्लोक 74 (skanda.7.470.74)

यो नृत्यति प्रहृष्टात्मा भावैर्बहु सुभक्तितः। स निर्द्दहति पापानि मन्वंतरकृतान्यपि

yo nṛtyati prahṛṣṭātmā bhāvairbahu subhaktitaḥ| sa nirddahati pāpāni manvaṁtarakṛtānyapi

जो अत्यंत प्रसन्न मन से, भावों सहित, भक्तिपूर्वक नृत्य करता है, वह मन्वन्तरों में किए गए पापों को भी भस्म कर देता है।

श्लोक 75 (skanda.7.470.75)

यः कृष्णाग्रे महाभक्त्या कुर्य्यात्पुस्तकवाचनम्। प्रत्यक्षरं लभेत्पुण्यं कपिलाशतदानजम्

yaḥ kṛṣṇāgre mahābhaktyā kuryātpustakavācanam| pratyakṣaraṁ labhetpuṇyaṁ kapilāśatadānajam

जो महाभक्तिपूर्वक कृष्ण के सामने ग्रंथ का वाचन करता है, उसे प्रत्येक अक्षर पर सौ कपिला गौओं के दान का पुण्य मिलता है।

श्लोक 76 (skanda.7.470.76)

ऋग्यजुःसामभिर्वाग्भिः कृष्णं संतोषयंति ये। कल्पांतं ब्रह्मलोके तु ते वसंति द्विजोत्तमाः

ṛgyajuḥsāmabhirvāgbhiḥ kṛṣṇaṁ saṁtoṣayaṁti ye| kalpāṁtaṁ brahmaloke tu te vasaṁti dvijottamāḥ

हे द्विजोत्तम! जो ऋग्, यजुः, साम की वाणी से कृष्ण को संतुष्ट करते हैं, वे कल्प के अन्त तक ब्रह्मलोक में निवास करते हैं।

श्लोक 77 (skanda.7.470.77)

योगशास्त्राणि वेदांता न्पुराणं कृष्णसन्निधौ। पठंति रविबिंबं ते भित्त्वा यांति हरेर्लयम्

yogaśāstrāṇi vedāntānpurāṇaṁ kṛṣṇasannidhau| paṭhaṁti ravibiṁbaṁ te bhittvā yāṁti harerlayam

जो कृष्ण के समीप योगशास्त्र, वेदांत तथा पुराणों का पाठ करते हैं, वे सूर्यमंडल को भेदकर हरि में लीन हो जाते हैं।

श्लोक 78 (skanda.7.470.78)

गीता नामसहस्रं तु स्तवराजो ह्यनुस्मृतिः। गजेन्द्रमोक्षणं चैव कृष्णस्यातीव वल्लभम्

gītā nāmasahasraṁ tu stavarājo hyanusmṛtiḥ| gajendramokṣaṇaṁ caiva kṛṣṇasyātīva vallabham

गीता, सहस्रनाम, स्तवराज, अनुस्मृति तथा गजेन्द्रमोक्षण — ये कृष्ण को अत्यंत प्रिय हैं।

श्लोक 79 (skanda.7.470.79)

श्रीमद्रागवतं यस्तु पठते कृष्णसन्निधौ। कुलकोटिशतैर्युक्तः क्रीडते योगिभिः सदा

śrīmadrāgavataṁ yastu paṭhate kṛṣṇasannidhau| kulakoṭiśatairyuktaḥ krīḍate yogibhiḥ sadā

जो कृष्ण के समीप श्रीमद्भागवत का पाठ करता है, वह अपने अरबों कुलजनों सहित सदा योगियों के साथ क्रीड़ा करता है।

श्लोक 80 (skanda.7.470.80)

यः पठेद्रामचरितं भारतं व्यासभाषितम्। पुराणानि महीपाल प्राप्तो मुक्तिं न संशयः

yaḥ paṭhedrāmacaritaṁ bhārataṁ vyāsabhāṣitam| purāṇāni mahīpāla prāpto muktiṁ na saṁśayaḥ

हे महीपाल! जो रामचरित का, व्यासकथित महाभारत का, तथा पुराणों का पाठ करता है, उसे निश्चय ही मुक्ति प्राप्त होती है।

श्लोक 81 (skanda.7.470.81)

द्वादशीवासरे प्राप्त एवं कुर्वंति ये नराः। गीताद्यैः शतसाहस्रं पुण्यं यच्छति केशवः

dvādaśīvāsare prāpta evaṁ kurvaṁti ye narāḥ| gītādyaiḥ śatasāhasraṁ puṇyaṁ yacchati keśavaḥ

द्वादशी के दिन जो मनुष्य इस प्रकार गीता आदि का पाठ करते हैं, उन्हें केशव लाखों गुना पुण्य प्रदान करते हैं।

श्लोक 82 (skanda.7.470.82)

जागरे कोटिगुणितं पुण्यं भवति भूभिप। वसतां द्वारकावासात्प्रत्यहं लभते फलम्

jāgare koṭiguṇitaṁ puṇyaṁ bhavati bhūbhipa| vasatāṁ dvārakāvāsātpratyahaṁ labhate phalam

हे भूभिप! रात्रि-जागरण में यह पुण्य करोड़ों गुना हो जाता है। द्वारका में निवास करने वालों को प्रतिदिन यह फल मिलता है।

श्लोक 83 (skanda.7.470.83)

गोमतीनीरपूतानां कृष्णवक्त्रावलोकि नाम्। दर्शनात्पातकं तेषां याति वर्षशतार्जितम्

gomatīnīrapūtānāṁ kṛṣṇavaktrāvalokinām| darśanātpātakaṁ teṣāṁ yāti varṣaśatārjitam

गोमती के जल से पवित्र हुए तथा कृष्ण के मुख का अवलोकन करने वालों — उनके सौ वर्षों में अर्जित पाप भी दर्शन मात्र से नष्ट हो जाते हैं।

श्लोक 84 (skanda.7.470.84)

धन्यास्ते मानुषे लोके गोमत्युदधिवारिणा। तर्पयंति पितॄन्देवान्गत्वा द्वारवतीं कलौ

dhanyāste mānuṣe loke gomatyudadhivāriṇā| tarpayaṁti pitṝndevāngatvā dvāravatīṁ kalau

वे मनुष्य-लोक में धन्य हैं, जो कलियुग में द्वारावती जाकर गोमती-सागर के जल से पितरों और देवताओं को तर्पण देते हैं।

श्लोक 85 (skanda.7.470.85)

गंगाद्वारे प्रयागे च गंगायां कुरुजांगले। प्रभासे शुक्लतीर्थे च श्रीस्थले पुष्करेऽपि च

gaṁgādvāre prayāge ca gaṁgāyāṁ kurujāṁgale| prabhāse śuklatīrthe ca śrīsthale puṣkare'pi ca

गंगाद्वार, प्रयाग, गंगा, कुरुजांगल में, प्रभास, शुक्लतीर्थ, श्रीस्थल तथा पुष्कर में भी —

श्लोक 86 (skanda.7.470.86)

स्नानेन पिंडदानेन पितॄणां तर्पणे कृते। तृप्तिर्भवति भूपाल तथा गोमतिदर्शनात्

snānena piṁḍadānena pitṝṇāṁ tarpaṇe kṛte| tṛptirbhavati bhūpāla tathā gomatidarśanāt

हे भूपाल! स्नान, पिंडदान तथा तर्पण करने से पितरों की जो तृप्ति होती है, वही तृप्ति गोमती के दर्शनमात्र से होती है।

श्लोक 87 (skanda.7.470.87)

योजनैर्बहुभिस्तिष्ठन्गोमतीति च यो वदेत्। चांद्रायणसहस्रस्य फलमाप्नोति यत्नतः

yojanairbahubhistiṣṭhangomatīti ca yo vadet| cāṁdrāyaṇasahasrasya phalamāpnoti yatnataḥ

जो योजनों दूर स्थित होकर भी 'गोमती' कहता है, वह प्रयत्नपूर्वक सहस्र चांद्रायण व्रतों का फल प्राप्त करता है।

श्लोक 88 (skanda.7.470.88)

धन्या द्वारवती लोके वहते यत्र गोमती। स्वयं तु तिष्ठते यत्र नित्यं रुक्मिणिवल्लभः

dhanyā dvāravatī loke vahate yatra gomatī| svayaṁ tu tiṣṭhate yatra nityaṁ rukmiṇivallabhaḥ

धन्य है यह द्वारावती, जहाँ गोमती बहती है और जहाँ स्वयं रुक्मिणीवल्लभ नित्य निवास करते हैं।

श्लोक 89 (skanda.7.470.89)

न स्नाता गोमतीतीरे कलौ पापेन मोहिताः। भविष्यति कथं तेषां पापबंधस्य संक्षयः

na snātā gomatītīre kalau pāpena mohitāḥ| bhaviṣyati kathaṁ teṣāṁ pāpabaṁdhasya saṁkṣayaḥ

जो कलियुग में पाप से मोहित होकर गोमती-तट पर स्नान नहीं करते, उनके पाप-बंधन का क्षय कैसे होगा?

श्लोक 90 (skanda.7.470.90)

निर्मिता स्वर्गनिःश्रेणी कलौ कृष्णेन गोमती। मनसः प्रीतिजननी जंतूनां नरसत्तम

nirmitā svarganiḥśreṇī kalau kṛṣṇena gomatī| manasaḥ prītijananī jaṁtūnāṁ narasattama

हे नरसत्तम! कलियुग में कृष्ण ने गोमती को स्वर्ग की सीढ़ी के रूप में बनाया है, जो प्राणियों के मन में प्रीति उत्पन्न करने वाली है।

श्लोक 91 (skanda.7.470.91)

न दृश्यं स्वर्गसोपानं दृश्यते गोमतीसमम्। सुखदं पापिनां पुंसां स्नानमात्रेण मोक्षदम्

na dṛśyaṁ svargasopānaṁ dṛśyate gomatīsamam| sukhadaṁ pāpināṁ puṁsāṁ snānamātreṇa mokṣadam

स्वर्ग की सीढ़ी अदृश्य होती है, परन्तु गोमती के समान वह दृश्यमान है, जो पापी पुरुषों को भी सुख देने वाली तथा स्नानमात्र से मोक्ष प्रदान करने वाली है।

श्लोक 92 (skanda.7.470.92)

गोमतीनीरसंयुक्तो यत्र गर्जति सागरः। तत्र गच्छेन्नरव्याघ्र कृष्णस्तिष्ठति यत्र वै

gomatīnīrasaṁyukto yatra garjati sāgaraḥ| tatra gacchennaravyāghra kṛṣṇastiṣṭhati yatra vai

हे नरव्याघ्र! जहाँ गोमती के जल से युक्त सागर गरजता है, वहाँ जाना चाहिए, जहाँ स्वयं कृष्ण विराजमान हैं।

श्लोक 93 (skanda.7.470.93)

यत्र चक्रांकितशिला गोमत्युदधिनिःसृताः। यच्छंति पूजिता मोक्षं तां पुरीं को न सेवते

yatra cakrāṁkitaśilā gomatyudadhiniḥsṛtāḥ| yacchaṁti pūjitā mokṣaṁ tāṁ purīṁ ko na sevate

जहाँ गोमती-सागर से निकली हुई चक्र-चिह्नित शिलाएँ पूजित होकर मोक्ष प्रदान करती हैं, उस पुरी की सेवा कौन नहीं करेगा?

श्लोक 94 (skanda.7.470.94)

यत्र चक्रांकिता मृत्स्ना तिष्ठते निर्मला नृप। कलौ पापविनाशार्थं तां पुरीं को न सेवते

yatra cakrāṁkitā mṛtsnā tiṣṭhate nirmalā nṛpa| kalau pāpavināśārthaṁ tāṁ purīṁ ko na sevate

हे राजन्! जहाँ चक्र-चिह्नित निर्मल मिट्टी विद्यमान है, जो कलियुग में पाप का नाश करने वाली है, उस पुरी की सेवा कौन नहीं करेगा?

श्लोक 95 (skanda.7.470.95)

अप्रदृश्या पुरा लोके दैत्यदानवरक्षसाम्। शरण्या देवतादीनां पुरीं तां को न सेवते

apradṛśyā purā loke daityadānavarakṣasām| śaraṇyā devatādīnāṁ purīṁ tāṁ ko na sevate

जो पुरी पूर्वकाल में दैत्य, दानव तथा राक्षसों को अदृश्य थी, तथा देवताओं आदि की शरणस्थली है, उस पुरी की सेवा कौन नहीं करेगा?

श्लोक 96 (skanda.7.470.96)

त्यजते यां कलौ नैव कृष्णो देवकिनन्दनः। कर्मणा मनसा वाचा तां पुरीं को न सेवते

tyajate yāṁ kalau naiva kṛṣṇo devakinandanaḥ| karmaṇā manasā vācā tāṁ purīṁ ko na sevate

जिस पुरी को कलियुग में देवकीनन्दन कृष्ण कर्म, मन और वाणी से कभी नहीं त्यागते, उस पुरी की सेवा कौन नहीं करेगा?

श्लोक 97 (skanda.7.470.97)

मार्कण्डेय उवाच। शृणु राजन्प्रवक्ष्यामि कथां पापप्रणाशिनीम्। यां श्रुत्वा मुच्यते नूनं दुःखसंसारबन्धनात्

mārkaṇḍeya uvāca| śṛṇu rājanpravakṣyāmi kathāṁ pāpapraṇāśinīm| yāṁ śrutvā mucyate nūnaṁ duḥkhasaṁsārabandhanāt

मार्कण्डेय जी ने कहा — हे राजन्! सुनो, मैं एक पापनाशक कथा कहता हूँ, जिसे सुनकर मनुष्य निश्चय ही दुःखमय संसार-बंधन से मुक्त हो जाता है।

श्लोक 98 (skanda.7.470.98)

अवन्तीविषये पूर्वं ब्राह्मणो वेदपारगः। चंद्रशर्मेति विख्यातः शिवभक्तः सदा नृप

avantīviṣaye pūrvaṁ brāhmaṇo vedapāragaḥ| candraśarmeti vikhyātaḥ śivabhaktaḥ sadā nṛpa

हे राजन्! पूर्वकाल में अवन्ती देश में वेदपारगामी एक ब्राह्मण था, जो चन्द्रशर्मा नाम से विख्यात तथा सदा शिवभक्त था।

श्लोक 99 (skanda.7.470.99)

मनसा कर्मणा वाचा नान्यं ध्याति सदाशिवात्। शैवाद्व्रताद्व्रतं नान्यत्करोति च नराधिप

manasā karmaṇā vācā nānyaṁ dhyāti sadāśivāt| śaivādvratādvrataṁ nānyatkaroti ca narādhipa

हे नराधिप! वह मन, वचन तथा कर्म से सदाशिव के अतिरिक्त और किसी का ध्यान नहीं करता था, और शैव व्रत के अतिरिक्त अन्य कोई व्रत नहीं करता था।

श्लोक 100 (skanda.7.470.100)

नोपवासं हरिदिने कुरुते न व्रतं हरेः। विना चतुर्दशीं राजन्नान्यदेवसमुद्भवम्

nopavāsaṁ haridine kurute na vrataṁ hareḥ| vinā caturdaśīṁ rājannānyadevasamudbhavam

हे राजन्! वह हरि के दिन उपवास नहीं करता था और चतुर्दशी को छोड़कर हरि से संबंधित कोई अन्य व्रत नहीं करता था।

श्लोक 101 (skanda.7.470.101)

यत्रयत्र शिवक्षेत्रं यत्र तीर्थं तु शांकरम्। तत्र गच्छति राजेन्द्र वैष्णवं नैव गच्छति

yatrayatra śivakṣetraṁ yatra tīrthaṁ tu śāṁkaram| tatra gacchati rājendra vaiṣṇavaṁ naiva gacchati

हे राजेन्द्र! जहाँ-जहाँ शिवक्षेत्र था, जहाँ शांकर तीर्थ था, वहाँ वह जाता था, किन्तु वैष्णव तीर्थ में कभी नहीं जाता था।

श्लोक 102 (skanda.7.470.102)

प्रतिवर्षं तु कुरुते सोमनाथस्य दर्शनम्। न जहाति विशेषेण सोमपर्व नरेश्वर

prativarṣaṁ tu kurute somanāthasya darśanam| na jahāti viśeṣeṇa somaparva nareśvara

हे नरेश्वर! वह प्रतिवर्ष सोमनाथ का दर्शन करता था, तथा विशेष रूप से सोमपर्व के अवसर को कभी नहीं छोड़ता था।

श्लोक 103 (skanda.7.470.103)

एवं प्रकुर्वतस्तस्य वर्षाणि नवसप्ततिः। गतानि किल राजेन्द्र शिवभक्तिं प्रकुर्वतः

evaṁ prakurvatastasya varṣāṇi navasaptatiḥ| gatāni kila rājendra śivabhaktiṁ prakurvataḥ

हे राजेन्द्र! इस प्रकार शिवभक्ति करते हुए उसके उनहत्तर वर्ष बीत गए।

श्लोक 104 (skanda.7.470.104)

कदाचित्सोमपर्वण्यागते सोमोपनायकम्। नानादेशान्महीपाल ह्यसंख्याताश्च मानवाः

kadācitsomaparvaṇyāgate somopanāyakam| nānādeśānmahīpāla hyasaṁkhyātāśca mānavāḥ

हे महीपाल! एक बार सोमपर्व आने पर विभिन्न देशों से असंख्य लोग सोमनाथ के दर्शन के लिए आए।

श्लोक 105 (skanda.7.470.105)

गताः कृष्णपुरीं सर्वे दृष्ट्वा सोमेश्वरं प्रभुम्। आहूतस्तैश्चंद्रशर्मा न गतो द्वारकां पुरीम्

gatāḥ kṛṣṇapurīṁ sarve dṛṣṭvā someśvaraṁ prabhum| āhūtastaiścandraśarmā na gato dvārakāṁ purīm

प्रभु सोमेश्वर का दर्शन करके वे सब कृष्णपुरी भी गए। उनके द्वारा बुलाए जाने पर भी चन्द्रशर्मा द्वारका नहीं गया।

श्लोक 106 (skanda.7.470.106)

शिवक्षेत्रात्परं तीर्थं नाहं मन्ये जग त्त्रये। नान्यदेवो मया ज्ञात ईश्वराद्देवनायकात्

śivakṣetrātparaṁ tīrthaṁ nāhaṁ manye jagattraye| nānyadevo mayā jñāta īśvarāddevanāyakāt

'मैं तीनों लोकों में शिवक्षेत्र से बढ़कर कोई तीर्थ नहीं मानता। देवनायक ईश्वर के अतिरिक्त मैं किसी अन्य देवता को नहीं जानता।'

श्लोक 107 (skanda.7.470.107)

विनाऽन्ये चंद्रशर्माणं गतास्ते द्वारकां पुरीम्। अन्यस्मिन्दिवसे राजन्गच्छतः स्वगृहं प्रति। चक्रुस्ते दर्शनं स्वप्ने चंद्रशर्मपितामहाः

vinā'nye caṁdraśarmāṇaṁ gatāste dvārakāṁ purīm| anyasmindivase rājangacchataḥ svagṛhaṁ prati| cakruste darśanaṁ svapne caṁdraśarmapitāmahāḥ

चन्द्रशर्मा को छोड़कर अन्य सब द्वारकापुरी गए। हे राजन्! दूसरे दिन जब वह अपने घर लौट रहा था, तब उसे स्वप्न में उसके पितरों ने दर्शन दिया।

श्लोक 108 (skanda.7.470.108)

प्रेतभूता महाकायाः क्षुत्क्षामाश्चैव भीषणाः। दृष्ट्वा स्वप्नं महा रौद्रं भीतोऽसौ च प्रकंपितः

pretabhūtā mahākāyāḥ kṣutkṣāmāścaiva bhīṣaṇāḥ| dṛṣṭvā svapnaṁ mahā raudraṁ bhīto'sau ca prakaṁpitaḥ

वे विशालकाय, भूख से क्षीण तथा भयंकर प्रेत बने हुए थे। इस अत्यंत भयानक स्वप्न को देखकर वह भयभीत और कांपने लगा।

श्लोक 109 (skanda.7.470.109)

चन्द्रशर्मोवाच। के यूयं विकृताकारा जंतूनां च भयानकाः। पृथ्वीसमुद्भवा जीवा न दृष्टा न श्रुता मया

candraśarmovāca| ke yūyaṁ vikṛtākārā jaṁtūnāṁ ca bhayānakāḥ| pṛthvīsamudbhavā jīvā na dṛṣṭā na śrutā mayā

चन्द्रशर्मा ने कहा — तुम विकृत रूप वाले तथा प्राणियों के लिए भयानक कौन हो? पृथ्वी पर उत्पन्न ऐसे जीव मैंने न कभी देखे, न सुने।

श्लोक 110 (skanda.7.470.110)

प्रेता ऊचुः। मा भयं कुरु विप्रेन्द्र तव पूर्वपितामहाः। आगतास्त्वत्समीपे तु महादुःखेन पीडिताः

pretā ūcuḥ| mā bhayaṁ kuru viprendra tava pūrvapitāmahāḥ| āgatāstvatsamīpe tu mahāduḥkhena pīḍitāḥ

प्रेतों ने कहा — हे विप्रेन्द्र! भयभीत मत हो, हम तुम्हारे पूर्वज पितर हैं, जो महान् दुःख से पीड़ित होकर तुम्हारे समीप आए हैं।

श्लोक 111 (skanda.7.470.111)

इष्टं दत्तं तपस्तप्तं भवद्भिर्मत्पितामहैः। प्रेतत्वे कारणं यत्स्याद्भवतां विस्मयो मम

iṣṭaṁ dattaṁ tapastaptaṁ bhavadbhirmatpitāmahaiḥ| pretatve kāraṇaṁ yatsyādbhavatāṁ vismayo mama

आपने यज्ञ किए, दान दिए, तपस्या की — मेरे पितामहो! आपके प्रेतत्व का कारण क्या हो सकता है? मुझे विस्मय हो रहा है।

श्लोक 112 (skanda.7.470.112)

प्रेता ऊचुः। शृणु पुत्र प्रवक्ष्यामः प्रेतयोनेस्तु कारणम्। वासरं वासुदेवस्य सदा विद्धं कृतं पुरा

pretā ūcuḥ| śṛṇu putra pravakṣyāmaḥ pretayonestu kāraṇam| vāsaraṁ vāsudevasya sadā viddhaṁ kṛtaṁ purā

प्रेतों ने कहा — हे पुत्र! सुनो, हम प्रेतयोनि का कारण बताते हैं। हमने पूर्वकाल में सदा वासुदेव के दिन (द्वादशी) को दोषयुक्त मनाया था।

श्लोक 113 (skanda.7.470.113)

प्रेतत्वं तेन संप्राप्तमस्माभिः शृणु पुत्रक। विशेषेण कृतं रात्रौ विद्धं जागरणं हरेः

pretatvaṁ tena saṁprāptamasmābhiḥ śṛṇu putraka| viśeṣeṇa kṛtaṁ rātrau viddhaṁ jāgaraṇaṁ hareḥ

इसी कारण से हमें प्रेतत्व की प्राप्ति हुई, हे पुत्रक! सुनो, विशेष रूप से रात्रि में दोषयुक्त हरि का जागरण किया।

श्लोक 114 (skanda.7.470.114)

पतनं नरके घोरे भविष्यति न संशयः। त्वया सह न संदेहो यावदाभूतसंप्लवम्

patanaṁ narake ghore bhaviṣyati na saṁśayaḥ| tvayā saha na saṁdeho yāvadābhūtasaṁplavam

इसमें कोई संशय नहीं कि तुम्हारे साथ हमारा भी घोर नरक में पतन होगा, प्रलयकाल तक इसमें कोई संदेह नहीं।

श्लोक 115 (skanda.7.470.115)

चन्द्रशर्मोवाच। हरिभक्तिविहीनानां द्वादशीव्रतवर्जिनाम्। नाशं न याति प्रेतत्वं पूजितैः शंकरादिभिः

candraśarmovāca| haribhaktivihīnānāṁ dvādaśīvratavarjinām| nāśaṁ na yāti pretatvaṁ pūjitaiḥ śaṁkarādibhiḥ

चन्द्रशर्मा ने कहा — जो हरिभक्ति से रहित तथा द्वादशी व्रत का त्याग करने वाले हैं, उनका प्रेतत्व शंकर आदि की पूजा करने पर भी नष्ट नहीं होता?

श्लोक 116 (skanda.7.470.116)

न वा सन्तोषितो देवो भक्त्या त्रिपुरनाशनः। प्रदास्यति गतिं नूनं प्रेतत्वं न गमिष्यति

na vā santoṣito devo bhaktyā tripuranāśanaḥ| pradāsyati gatiṁ nūnaṁ pretatvaṁ na gamiṣyati

क्या त्रिपुरनाशक देव भक्तिपूर्वक संतुष्ट किए जाने पर भी गति प्रदान नहीं करेंगे? क्या वे निश्चय ही प्रेतत्व को दूर नहीं करेंगे?

श्लोक 117 (skanda.7.470.117)

प्रेता ऊचुः। प्रायश्चित्तं विना पुत्र द्वादशीवेधसंभवम्। आपन्न गच्छते नूनं प्रेतत्वं नैव गच्छति

pretā ūcuḥ| prāyaścittaṁ vinā putra dvādaśīvedhasaṁbhavam| āpanna gacchate nūnaṁ pretatvaṁ naiva gacchati

प्रेतों ने कहा — हे पुत्र! द्वादशी के वेध से उत्पन्न दोष का प्रायश्चित्त किए बिना निश्चय ही उस संकट से प्रेतत्व दूर नहीं होता।

श्लोक 118 (skanda.7.470.118)

प्रायश्चित्ती सदा पुत्र पूजयानोऽपि शंकरम्। विना केशवपूजाभिः पापं भजति गोवधम्

prāyaścittī sadā putra pūjayāno'pi śaṅkaram| vinā keśavapūjābhiḥ pāpaṁ bhajati govadham

हे पुत्र! जो शंकर की पूजा करते हुए भी प्रायश्चित्त नहीं करता, वह केशव की पूजा के बिना गोवध के समान पाप का भागी होता है।

श्लोक 119 (skanda.7.470.119)

प्रथमं केशवः पूज्यः पश्चाद्देवो महेश्वरः। पूजनीयाश्च भक्त्या वै याश्चान्याः संति देवताः

prathamaṁ keśavaḥ pūjyaḥ paścāddevo maheśvaraḥ| pūjanīyāśca bhaktyā vai yāścānyāḥ saṁti devatāḥ

सर्वप्रथम केशव पूज्य हैं, उसके पश्चात् देव महेश्वर। इसी प्रकार भक्तिपूर्वक अन्य जो भी देवता हैं, वे भी पूज्य हैं।

श्लोक 120 (skanda.7.470.120)

मूलाच्छाखाः प्रशाखाश्च भवंति बहुशस्ततः। वासुदेवात्समुद्भूतं जगदेतच्चराचरम्

mūlācchākhāḥ praśākhāśca bhavaṁti bahuśastataḥ| vāsudevātsamudbhūtaṁ jagadetaccarācaram

मूल से अनेक शाखाएँ और उपशाखाएँ उत्पन्न होती हैं; इस प्रकार यह सम्पूर्ण चराचर जगत् वासुदेव से ही उत्पन्न हुआ है।

श्लोक 121 (skanda.7.470.121)

तस्मान्मूलं परित्यज्य शाखां नैवार्चयेद्बुधः। विशेषेण जगन्नाथं त्रैलोक्याधिपतिं हरिम्

tasmānmūlaṁ parityajya śākhāṁ naivārcayedbudhaḥ| viśeṣeṇa jagannāthaṁ trailokyādhipatiṁ harim

अतः बुद्धिमान् व्यक्ति को मूल को छोड़कर शाखा की ही पूजा नहीं करनी चाहिए, विशेष रूप से त्रैलोक्याधिपति जगन्नाथ हरि को छोड़कर नहीं।

श्लोक 122 (skanda.7.470.122)

तद्दिने ये प्रकुर्वंति सम्यग्वेधेन शोभितम्। सशल्यं तन्न संदेहः प्रेतत्वं याति तेन च

taddine ye prakurvaṁti samyagvedhena śobhitam| saśalyaṁ tanna saṁdehaḥ pretatvaṁ yāti tena ca

जो उस दिन (द्वादशी को) वेधदोष से युक्त पूर्णरूपेण करते हैं, वह सशल्य ही होता है, इसमें संशय नहीं; उसी से वह प्रेतत्व को प्राप्त होता है।

श्लोक 123 (skanda.7.470.123)

हव्यं देवा न गृह्णन्ति कव्यं च पितरस्तथा। पूजां गृह्णाति नो सूर्यस्तथा चैव पितामहाः

havyaṁ devā na gṛhṇanti kavyaṁ ca pitarastathā| pūjāṁ gṛhṇāti no sūryastathā caiva pitāmahāḥ

उस स्थिति में देवता हव्य नहीं ग्रहण करते, और पितर भी कव्य नहीं ग्रहण करते; सूर्य पूजा को स्वीकार नहीं करते, और वैसे ही पितामह भी।

श्लोक 124 (skanda.7.470.124)

प्रेतास्ते ये प्रकुर्वंति सशल्यं वासरं हरेः। पौर्णमासीद्वये प्राप्ते राका साग्निविवर्जिता

pretāste ye prakurvaṁti saśalyaṁ vāsaraṁ hareḥ| paurṇamāsīdvaye prāpte rākā sāgnivivarjitā

जो हरि के दिन को सदोष रूप से मनाते हैं, वे प्रेत बनते हैं। दो पूर्णिमाएँ आने पर राका तिथि अग्निरहित होती है।

श्लोक 125 (skanda.7.470.125)

विशेषेण तु वैशाखी श्राद्धादीनां प्रशस्यते। वैशाखे तु तृतीयां वै पूर्वविद्धां करोति यः

viśeṣeṇa tu vaiśākhī śrāddhādīnāṁ praśasyate| vaiśākhe tu tṛtīyāṁ vai pūrvaviddhāṁ karoti yaḥ

विशेष रूप से वैशाख मास श्राद्ध आदि के लिए प्रशस्त कहा गया है। जो वैशाख की तृतीया को पूर्वविद्ध रूप में करता है,

श्लोक 126 (skanda.7.470.126)

हव्यं देवा न गृह्णंति कव्यं चैव पितामहाः। यत्र देवा न गृह्णंति कथं तत्र पितामहाः

havyaṁ devā na gṛhṇaṁti kavyaṁ caiva pitāmahāḥ| yatra devā na gṛhṇaṁti kathaṁ tatra pitāmahāḥ

उस स्थिति में देवता हव्य नहीं ग्रहण करते, और पितामह भी कव्य नहीं ग्रहण करते; जहाँ देवता नहीं ग्रहण करते, वहाँ पितामह कैसे ग्रहण करें?

श्लोक 127 (skanda.7.470.127)

तस्मात्कार्य्या तृतीया च पूर्वविद्धा बुधैर्नरैः। कुर्वते यदि मोहाद्वा प्रेतत्वं शाश्वतं ततः

tasmātkāryā tṛtīyā ca pūrvaviddhā budhairnaraiḥ| kurvate yadi mohādvā pretatvaṁ śāśvataṁ tataḥ

अतः बुद्धिमान् मनुष्यों को तृतीया पूर्वविद्ध रूप में नहीं करनी चाहिए। यदि मोहवश ऐसा करते हैं, तो उन्हें शाश्वत प्रेतत्व प्राप्त होता है।

श्लोक 128 (skanda.7.470.128)

नापयाति कृतैः पुण्यैर्बहुशस्तीर्थसेवनैः। दशमीं पौर्णमासीं च पित्रोः सांवत्सरं दिनम्

nāpayāti kṛtaiḥ puṇyairbahuśastīrthasevanaiḥ| daśamīṁ paurṇamāsīṁ ca pitroḥ sāṁvatsaraṁ dinam

उस प्रेतत्व की निवृत्ति अनेक पुण्यों और तीर्थसेवाओं से भी नहीं होती। इसी प्रकार दशमी, पूर्णिमा तथा माता-पिता की वार्षिक श्राद्ध-तिथि भी —

श्लोक 129 (skanda.7.470.129)

पूर्वविद्धं प्रकुर्वाणो नरकं प्रतिपद्यते। दर्शश्च पौर्णमासी च साग्निकैः पूर्वसंयुता

pūrvaviddhaṁ prakurvāṇo narakaṁ pratipadyate| darśaśca paurṇamāsī ca sāgnikaiḥ pūrvasaṁyutā

जो इन्हें पूर्वविद्ध रूप में मनाता है, वह नरक को प्राप्त होता है। अग्निहोत्रियों के लिए दर्श और पूर्णमासी पूर्वदिन से संयुक्त होकर ही करना चाहिए,

श्लोक 130 (skanda.7.470.130)

नाग्निहीनैस्तु कर्त्तव्या पुनराह प्रजापतिः। क्षयाहे तु पुनः प्रोक्ता स्वकालव्यापिनी तिथिः

nāgnihīnaistu karttavyā punarāha prajāpatiḥ| kṣayāhe tu punaḥ proktā svakālavyāpinī tithiḥ

किन्तु अग्निहीनों के लिए ऐसा नहीं करना चाहिए — यह प्रजापति ने पुनः कहा है। क्षय-तिथि होने पर स्वकाल-व्यापिनी तिथि ही मान्य कही गई है।

श्लोक 131 (skanda.7.470.131)

श्राद्धं तत्र प्रकर्तव्यं ह्रासवृद्धी न कारणम्। तत्रोक्तं मनुना पुत्र वेदांतैर्भाष्यकारिभिः

śrāddhaṁ tatra prakartavyaṁ hrāsavṛddhī na kāraṇam| tatroktaṁ manunā putra vedāṁtairbhāṣyakāribhiḥ

वहीं श्राद्ध करना चाहिए; तिथि की हानि-वृद्धि इसमें कारण नहीं है। हे पुत्र! यह मनु द्वारा तथा वेदांत के भाष्यकारों द्वारा कहा गया है।

श्लोक 132 (skanda.7.470.132)

तत्प्रमाणं प्रकर्तव्यं प्रेतत्वं भवतोऽन्यथा। एतैः प्रकारैः प्रेतत्वं प्राणिनां जायते भुवि

tatpramāṇaṁ prakartavyaṁ pretatvaṁ bhavato'nyathā| etaiḥ prakāraiḥ pretatvaṁ prāṇināṁ jāyate bhuvi

इसी प्रमाण के अनुसार करना चाहिए, अन्यथा प्रेतत्व की प्राप्ति होती है। इन्हीं कारणों से प्राणियों को इस पृथ्वी पर प्रेतत्व की प्राप्ति होती है।

श्लोक 133 (skanda.7.470.133)

निरीक्ष्य धर्मशास्त्राणि कार्य्यं विहितमात्मनः। प्रणम्य सोमनाथं तु यात्रां कृत्वा न गच्छति

nirīkṣya dharmaśāstrāṇi kāryaṁ vihitamātmanaḥ| praṇamya somanāthaṁ tu yātrāṁ kṛtvā na gacchati

धर्मशास्त्रों का अवलोकन कर अपने लिए विहित कर्म करना चाहिए। जो सोमनाथ को प्रणाम कर यात्रा करता है, परन्तु आगे नहीं जाता,

श्लोक 134 (skanda.7.470.134)

कृष्णस्य दर्शनार्थाय तस्य किं जायते फलम्। कथ्यते परमा मूर्तिर्हरिरीश्वरसंस्थिता

kṛṣṇasya darśanārthāya tasya kiṁ jāyate phalam| kathyate paramā mūrtirharirīśvarasaṁsthitā

कृष्ण के दर्शन के लिए — उसे क्या फल प्राप्त होता है? कहा जाता है कि हरि की परम मूर्ति ईश्वर में ही संस्थित है।

श्लोक 135 (skanda.7.470.135)

विभेदो नात्र कर्तव्यो यथा शंभुस्तथा हरिः। कृष्णस्य सोमनाथस्य नांतरं दृश्यते क्वचित्

vibhedo nātra kartavyo yathā śaṁbhustathā hariḥ| kṛṣṇasya somanāthasya nāṁtaraṁ dṛśyate kvacit

इसमें कोई भेद नहीं करना चाहिए — जैसे शंभु हैं, वैसे ही हरि हैं। कृष्ण और सोमनाथ के बीच कहीं कोई अंतर दिखाई नहीं देता।

श्लोक 136 (skanda.7.470.136)

यात्रा श्रीसोमनाथस्य संपूर्णा कृष्णदर्शनात्। तस्मादुभयतः पुत्र गन्तव्यं नात्र संशयः

yātrā śrīsomanāthasya saṁpūrṇā kṛṣṇadarśanāt| tasmādubhayataḥ putra gantavyaṁ nātra saṁśayaḥ

श्री सोमनाथ की यात्रा कृष्ण के दर्शन से ही पूर्ण होती है। अतः, हे पुत्र, दोनों ही स्थानों पर जाना चाहिए, इसमें कोई संशय नहीं।

श्लोक 137 (skanda.7.470.137)

दृष्ट्वा सोमेश्वरं देवं गंतव्यं द्वारकां प्रति। प्रभासे सोमनाथस्य लिंगमध्ये व्यवस्थितः

dṛṣṭvā someśvaraṁ devaṁ gaṁtavyaṁ dvārakāṁ prati| prabhāse somanāthasya liṁgamadhye vyavasthitaḥ

सोमेश्वर देव का दर्शन कर द्वारका की ओर जाना चाहिए। प्रभास में सोमनाथ के लिंग के मध्य में स्थित होकर,

श्लोक 138 (skanda.7.470.138)

स्वयं तिष्ठति पुण्यात्मा भोगं गृह्णाति केशवः। दृष्ट्वा सोमेश्वरं देवं द्वारकां न नरो गतः

svayaṁ tiṣṭhati puṇyātmā bhogaṁ gṛhṇāti keśavaḥ| dṛṣṭvā someśvaraṁ devaṁ dvārakāṁ na naro gataḥ

पुण्यात्मा केशव स्वयं वहाँ विराजमान होकर भोग ग्रहण करते हैं। सोमेश्वर देव का दर्शन कर जो मनुष्य द्वारका नहीं जाता,

श्लोक 139 (skanda.7.470.139)

पतनं नरके घोरे पितॄणां च भविष्यति। विशेषेण त्वया वत्स न कृतं द्वादशीव्रतम्

patanaṁ narake ghore pitṝṇāṁ ca bhaviṣyati| viśeṣeṇa tvayā vatsa na kṛtaṁ dvādaśīvratam

उसका तथा उसके पितरों का घोर नरक में पतन होता है। विशेष रूप से, हे वत्स, तुमने द्वादशी व्रत नहीं किया,

श्लोक 140 (skanda.7.470.140)

व्रतं कृतं यदस्माभिस्तत्कृतं वेधसंयुतम्। निर्गमं यमलोकाद्धि तदस्माकं न दृश्यते

vrataṁ kṛtaṁ yadasmābhistatkṛtaṁ vedhasaṁyutam| nirgamaṁ yamalokāddhi tadasmākaṁ na dṛśyate

और जो व्रत हमने किया, वह वेधदोष सहित किया गया था। इसीलिए हमें यमलोक से निकलने का कोई मार्ग नहीं दिखाई देता।

श्लोक 141 (skanda.7.470.141)

चन्द्रशर्मोवाच। यदि तात मयाऽज्ञानान्न कृतं द्वादशीव्रतम्। कस्मात्कृतं सशल्यं तु भवद्भिर्द्वादशीव्रतम्

candraśarmovāca| yadi tāta mayā'jñānānna kṛtaṁ dvādaśīvratam| kasmātkṛtaṁ saśalyaṁ tu bhavadbhirdvādaśīvratam

चन्द्रशर्मा ने कहा — हे तात! यदि मैंने अज्ञानवश द्वादशी व्रत नहीं किया, तो आपने सदोष द्वादशी व्रत क्यों किया?

श्लोक 142 (skanda.7.470.142)

प्रेता ऊचुः। कुविप्रैस्तु कुदैवज्ञैः शुक्रमायाविमोहितैः। पारुष्यताहेतुकैश्च प्रेतयोनिमिमां गताः

pretā ūcuḥ| kuvipraistu kudaivajñaiḥ śukramāyāvimohitaiḥ| pāruṣyatāhetukaiśca pretayonimimāṁ gatāḥ

प्रेतों ने कहा — दुष्ट ब्राह्मणों, दुष्ट ज्योतिषियों द्वारा शुक्र की माया से मोहित होकर तथा कठोरता के कारण हम इस प्रेतयोनि को प्राप्त हुए।

श्लोक 143 (skanda.7.470.143)

दत्तं तप्तं हुतं जप्तमस्माकं विफलं गतम्। संप्राप्ता प्रेतयोनिस्तु सशल्याद्वादशीव्रतात्

dattaṁ taptaṁ hutaṁ japtamasmākaṁ viphalaṁ gatam| saṁprāptā pretayonistu saśalyādvādaśīvratāt

हमारा दिया हुआ दान, की गई तपस्या, किया हुआ हवन और जप — सब निष्फल हो गया। सदोष द्वादशी व्रत के कारण ही हमें प्रेतयोनि प्राप्त हुई।

श्लोक 144 (skanda.7.470.144)

सशल्यं ये प्रकुर्वंति वासरं केशव प्रियम्। तेषां पितामहाः स्वर्गात्प्रेतत्वं यांति पुत्रक

saśalyaṁ ye prakurvaṁti vāsaraṁ keśava priyam| teṣāṁ pitāmahāḥ svargātpretatvaṁ yāṁti putraka

हे पुत्रक! जो केशव के प्रिय दिन को सदोष रूप से मनाते हैं, उनके पितर स्वर्ग से प्रेतत्व को प्राप्त होते हैं।

श्लोक 145 (skanda.7.470.145)

चन्द्रशर्मोवाच। प्रेतत्वं नाशमायाति कथमेतत्पितामहाः। कर्मणा केन तत्सर्वं यच्चाहं प्रकरोमि तत्

candraśarmovāca| pretatvaṁ nāśamāyāti kathametatpitāmahāḥ| karmaṇā kena tatsarvaṁ yaccāhaṁ prakaromi tat

चन्द्रशर्मा ने कहा — हे पितामहो! यह प्रेतत्व किस प्रकार के कर्म से नष्ट होता है? मैं वह सब कुछ करूँगा जो आप कहें।

श्लोक 146 (skanda.7.470.146)

प्रेता ऊचुः। मा गयां मा प्रयागं च पुष्करे कुरुजांगले। अयोध्यायामवंत्यां वा मधुरायां न चार्बुदे

pretā ūcuḥ| mā gayāṁ mā prayāgaṁ ca puṣkare kurujāṁgale| ayodhyāyāmavaṁtyāṁ vā madhurāyāṁ na cārbude

प्रेतों ने कहा — न गया, न प्रयाग, न पुष्कर, न कुरुजांगल, न अयोध्या, न अवन्ती, न मथुरा, न अर्बुद पर्वत —

श्लोक 147 (skanda.7.470.147)

न चान्यत्तीर्थलक्षं तु वर्जयित्वा तु गोमतीम्। गंगा सरस्वती चैव नर्मदा नैव पुष्करम्

na cānyattīrthalakṣaṁ tu varjayitvā tu gomatīm| gaṁgā sarasvatī caiva narmadā naiva puṣkaram

न अन्य लाखों तीर्थ, गोमती को छोड़कर — गंगा, सरस्वती, नर्मदा और पुष्कर भी नहीं इसे दूर कर सकते।

श्लोक 148 (skanda.7.470.148)

यादृशं गोमतीतीरे कलौ प्रेतत्वनाशनम्। गोमतीनीरदानेन कृष्णवक्त्रविलोकनात्

yādṛśaṁ gomatītīre kalau pretatvanāśanam| gomatīnīradānena kṛṣṇavaktravilokanāt

जैसा प्रेतत्व-नाशक फल कलियुग में गोमती के तट पर, गोमती के जल-दान से तथा कृष्ण के मुख के दर्शन से प्राप्त होता है,

श्लोक 149 (skanda.7.470.149)

विलयं यांति पापानि जन्मकोटिकृतान्यपि। वृथा संन्यासिनां पुण्यं वृथा च वनवासिनाम्

vilayaṁ yāṁti pāpāni janmakoṭikṛtānyapi| vṛthā saṁnyāsināṁ puṇyaṁ vṛthā ca vanavāsinām

करोड़ों जन्मों में किए गए पाप भी उससे विलीन हो जाते हैं। इसके बिना संन्यासियों का पुण्य भी व्यर्थ है, और वनवासियों का पुण्य भी व्यर्थ है।

श्लोक 150 (skanda.7.470.150)

सशल्यं वासरं विष्णोः कुर्वंति यदि पुत्रक। तस्माद्गच्छ मुखं पश्य पूर्णचन्द्रसमं मुखम्

saśalyaṁ vāsaraṁ viṣṇoḥ kurvaṁti yadi putraka| tasmādgaccha mukhaṁ paśya pūrṇacandrasamaṁ mukham

हे पुत्रक! जो विष्णु के दिन को सदोष रूप से मनाते हैं, उनके लिए यही उपाय है। अतः जाओ और पूर्णचन्द्र के समान उस मुख का दर्शन करो।

श्लोक 151 (skanda.7.470.151)

कृष्णस्य द्वारकां गत्वा यथास्माकं गतिर्भवेत्। विफलं तव संजाता न कृतं यदुपार्ज्जितम्

kṛṣṇasya dvārakāṁ gatvā yathāsmākaṁ gatirbhavet| viphalaṁ tava saṁjātā na kṛtaṁ yadupārjjitam

कृष्ण की द्वारका जाकर हमारी सद्गति हो, ऐसा करो। तुमने जो कुछ अर्जित किया है, वह सब व्यर्थ हो गया है, जो तुमने नहीं किया।

श्लोक 152 (skanda.7.470.152)

तद्व्यर्थ सकलं जातं विना केशव पूजनात्। विना केशवपूजायाः शंकरो यस्त्वयार्च्चितः। तत्पुण्यं विफलं जातं प्रेतयोनिं गमिष्यसि

tadvyarthaṁ sakalaṁ jātaṁ vinā keśava pūjanāt| vinā keśavapūjāyāḥ śaṁkaro yastvayārccitaḥ| tatpuṇyaṁ viphalaṁ jātaṁ pretayoniṁ gamiṣyasi

केशव-पूजन के बिना वह सब व्यर्थ हो गया। केशव की पूजा के बिना तुमने जो शंकर का पूजन किया, वह पुण्य भी निष्फल हो गया — तुम भी प्रेतयोनि को प्राप्त होगे।

श्लोक 153 (skanda.7.470.153)

संपूर्णं तव पुण्यं च द्वारका कृष्णदर्शनात्। भविष्यति न सन्देहो गोमत्युदधिसन्निधौ

saṁpūrṇaṁ tava puṇyaṁ ca dvārakā kṛṣṇadarśanāt| bhaviṣyati na sandeho gomatyudadhisannidhau

तुम्हारा पुण्य द्वारका में कृष्ण के दर्शन से, गोमती-सागर के समीप ही पूर्ण होगा, इसमें कोई संदेह नहीं।

श्लोक 154 (skanda.7.470.154)

दृष्ट्वा सोमेश्वरं देवं कृष्णं यदि न पश्यति। यात्राफलं न चाप्नोति वदत्येवं स्वयं शिवः

dṛṣṭvā someśvaraṁ devaṁ kṛṣṇaṁ yadi na paśyati| yātrāphalaṁ na cāpnoti vadatyevaṁ svayaṁ śivaḥ

यदि सोमेश्वर देव का दर्शन कर भी कोई कृष्ण का दर्शन नहीं करता, तो उसे यात्रा का फल प्राप्त नहीं होता — स्वयं शिव ऐसा कहते हैं।

श्लोक 155 (skanda.7.470.155)

दृष्टोऽहं तैर्न सन्देहो यैः कृतं कृष्णदर्शनम्। एका मूर्तिर्न सन्देहो मम कृष्णस्य नांतरम्

dṛṣṭo'haṁ tairna sandeho yaiḥ kṛtaṁ kṛṣṇadarśanam| ekā mūrtirna sandeho mama kṛṣṇasya nāṁtaram

'जिन्होंने कृष्ण का दर्शन कर लिया, उन्होंने मेरा भी दर्शन कर लिया, इसमें संशय नहीं। मुझमें और कृष्ण में कोई अंतर नहीं — हम एक ही मूर्ति हैं, इसमें संदेह नहीं।'

श्लोक 156 (skanda.7.470.156)

दृष्ट्वा मां द्वारकां गत्वा कर्त्तव्यं कृष्णदर्शनम्। दृष्ट्वा कृष्णं तु मां पश्येद्यास्यत्येव महाफलम्

dṛṣṭvā māṁ dvārakāṁ gatvā karttavyaṁ kṛṣṇadarśanam| dṛṣṭvā kṛṣṇaṁ tu māṁ paśyedyāsyatyeva mahāphalam

'मुझे देखकर द्वारका जाकर कृष्ण का दर्शन करना चाहिए; कृष्ण को देखकर मानो मुझे ही देख लिया — उसे महाफल अवश्य प्राप्त होगा।'

श्लोक 157 (skanda.7.470.157)

कृष्णदर्शनपूतात्मा यो मां पश्यति मानवः। न तस्य पुनरावृत्तिर्मम लोकाच्च वैष्णवात्

kṛṣṇadarśanapūtātmā yo māṁ paśyati mānavaḥ| na tasya punarāvṛttirmama lokācca vaiṣṇavāt

जो मनुष्य कृष्णदर्शन से पवित्र आत्मा होकर मेरा दर्शन करता है, उसकी मेरे लोक से तथा वैष्णव लोक से पुनरावृत्ति नहीं होती।

श्लोक 158 (skanda.7.470.158)

इत्याह देवदेवेशः स्वयं सोमपतिः पुरा। विप्राणां श्रुतमस्माभिर्वदतां पुष्करे सताम्

ityāha devadeveśaḥ svayaṁ somapatiḥ purā| viprāṇāṁ śrutamasmābhirvadatāṁ puṣkare satām

ऐसा पूर्वकाल में स्वयं देवाधिदेव सोमपति ने कहा था। यह हमने पुष्कर में बोलते हुए सज्जन ब्राह्मणों से सुना था।

श्लोक 159 (skanda.7.470.159)

तस्माद्गच्छ प्रयाणार्थ कुरु कृष्णस्य दर्शनम्। अन्यथा यास्यसे योनिं पैशाचीं पापदायिनीम्

tasmādgaccha prayāṇārtha kuru kṛṣṇasya darśanam| anyathā yāsyase yoniṁ paiśācīṁ pāpadāyinīm

अतः प्रयाण के लिए जाओ और कृष्ण का दर्शन करो; अन्यथा तुम भी पापदायिनी पिशाच-योनि को प्राप्त होगे।

श्लोक 160 (skanda.7.470.160)

कृतापराधोऽपि यदा कुरुते कृष्णदर्शनम्। मुच्यते नाऽत्र संदेहः पापाज्जन्मकृतादपि

kṛtāparādho'pi yadā kurute kṛṣṇadarśanam| mucyate nā'tra saṁdehaḥ pāpājjanmakṛtādapi

अपराध किया हुआ व्यक्ति भी जब कृष्ण का दर्शन करता है, तो वह जन्म-जन्मांतर के पापों से भी मुक्त हो जाता है, इसमें संदेह नहीं।

श्लोक 161 (skanda.7.470.161)

पूजिते देवदेवेशे कृष्णे देवकिनन्दने। पूजिता देवताः सर्वा ब्रह्मरुद्रभगादिकाः

pūjite devadeveśe kṛṣṇe devakinandane| pūjitā devatāḥ sarvā brahmarudrabhagādikāḥ

देवाधिदेव देवकीनन्दन कृष्ण की पूजा करने पर ब्रह्मा, रुद्र, भग आदि समस्त देवताओं की पूजा हो जाती है।

श्लोक 162 (skanda.7.470.162)

विना कृष्णस्य पूजां च रुद्राद्यास्त्रिदिवौकसः। पूजिता नैव कुर्वंति तुष्टिं पुत्र पितामहाः

vinā kṛṣṇasya pūjāṁ ca rudrādyāstridivaukasaḥ| pūjitā naiva kurvaṁti tuṣṭiṁ putra pitāmahāḥ

हे पुत्र, पितामहो! कृष्ण की पूजा के बिना, रुद्र आदि स्वर्गवासी देवता पूजित होने पर भी संतोष प्रदान नहीं करते।

श्लोक 163 (skanda.7.470.163)

तस्माद्द्वारवतीं गत्वा कृष्णस्य दर्शनं कुरु। प्रेतयोनेर्विनिर्मुक्ता यास्यामः परमां गतिम्

tasmāddvāravatīṁ gatvā kṛṣṇasya darśanaṁ kuru| pretayonervinirmuktā yāsyāmaḥ paramāṁ gatim

अतः द्वारावती जाकर कृष्ण का दर्शन करो। प्रेतयोनि से मुक्त होकर हम परम गति को प्राप्त होंगे।

श्लोक 164 (skanda.7.470.164)

गोमतीनीरधौतानि यस्यांगानि कलौ युगे। मुनिभिर्योनिगमनं तस्य दृष्टं न पुत्रक

gomatīnīradhautāni yasyāṁgāni kalau yuge| munibhiryonigamanaṁ tasya dṛṣṭaṁ na putraka

हे पुत्रक! कलियुग में जिसके अंग गोमती के जल से धुले हों, मुनियों ने उसका पुनर्जन्म नहीं देखा है।

श्लोक 165 (skanda.7.470.165)

ताडिताः पादयुग्मेन गोमतीनीरवीचयः। अगतीनां प्रकुर्वति गतिं वै ब्रह्मवादिनाम्

tāḍitāḥ pādayugmena gomatīnīravīcayaḥ| agatīnāṁ prakurvati gatiṁ vai brahmavādinām

गोमती की लहरें, दोनों चरणों से आहत होकर भी, गतिविहीनों को गति प्रदान करती हैं — ऐसा ब्रह्मवादियों ने कहा है।

श्लोक 166 (skanda.7.470.166)

यः पुनः कुरुते श्राद्धं गोमत्युदधिसंगमे। पितॄणां जायते तृप्तिर्यावदाभूतसंप्लवम्

yaḥ punaḥ kurute śrāddhaṁ gomatyudadhisaṁgame| pitṝṇāṁ jāyate tṛptiryāvadābhūtasaṁplavam

जो गोमती-सागर संगम में श्राद्ध करता है, उसके पितरों को प्रलयकाल तक तृप्ति प्राप्त होती है।

श्लोक 167 (skanda.7.470.167)

ससागरधरायां च सर्वतीर्थेषु यत्फलम्। दिनेनैकेन तत्पुण्यं द्वारकाकृष्णसन्निधौ

sasāgaradharāyāṁ ca sarvatīrtheṣu yatphalam| dinenaikena tatpuṇyaṁ dvārakākṛṣṇasannidhau

समुद्र सहित इस पृथ्वी के समस्त तीर्थों में जो फल प्राप्त होता है, वही पुण्य द्वारका में कृष्ण के समीप एक ही दिन में प्राप्त हो जाता है।

श्लोक 168 (skanda.7.470.168)

यत्फलं त्रिदशैर्दृष्टं सर्वतीर्थसमुद्भवम्। तत्फलं लभते सर्वं द्वारकायां दिनेदिने

yatphalaṁ tridaśairdṛṣṭaṁ sarvatīrthasamudbhavam| tatphalaṁ labhate sarvaṁ dvārakāyāṁ dinedine

जो फल देवताओं द्वारा भी समस्त तीर्थों से उत्पन्न होते देखा गया है, वह सब फल द्वारका में प्रतिदिन प्राप्त होता है।

श्लोक 169 (skanda.7.470.169)

तीर्थकोटिसहस्रैस्तु कृतैः श्राद्धैश्च यत्फलम्। पितॄणां तत्फलं प्रोक्तं गोमतीतिलतर्पणात्

tīrthakoṭisahasraistu kṛtaiḥ śrāddhaiśca yatphalam| pitṝṇāṁ tatphalaṁ proktaṁ gomatītilatarpaṇāt

करोड़ों-सहस्रों तीर्थों में किए गए श्राद्धों से जो फल पितरों को मिलता है, वही फल गोमती में तिल-तर्पण करने से मिलता है, ऐसा कहा गया है।

श्लोक 170 (skanda.7.470.170)

यतीनां भोजनं यस्तु यच्छते कृष्णमन्दिरे। सिक्थेसिक्थे भवेत्तृप्तिः पितॄणां युगसंख्यया

yatīnāṁ bhojanaṁ yastu yacchate kṛṣṇamandire| siktheikthe bhavettṛptiḥ pitṝṇāṁ yugasaṁkhyayā

जो कृष्ण के मंदिर में संन्यासियों को भोजन कराता है, उसके भोजन के प्रत्येक कण पर पितरों को युगों की संख्या के बराबर तृप्ति प्राप्त होती है।

श्लोक 171 (skanda.7.470.171)

कौपीनाच्छादनं छत्रं पादुके च कमण्डलुम्। दत्त्वा संन्यासिनां याति सप्त कल्पानि तत्फलम्

kaupīnācchādanaṁ chatraṁ pāduke ca kamaṇḍalum| dattvā saṁnyāsināṁ yāti sapta kalpāni tatphalam

जो संन्यासियों को लंगोटी, वस्त्र, छाता, खड़ाऊँ और कमण्डलु दान देता है, वह उस फल से सात कल्पों तक जाता है (उसका उपभोग करता है)।

श्लोक 172 (skanda.7.470.172)

धन्यास्ते मानवाः पुत्र वसन्ति श्वपचादयः। द्वारकायां गतिं यांति वसतां तत्र योगिनाम्

dhanyāste mānavāḥ putra vasanti śvapacādayaḥ| dvārakāyāṁ gatiṁ yāṁti vasatāṁ tatra yoginām

हे पुत्र! वे मनुष्य धन्य हैं, चाहे चाण्डाल ही क्यों न हों, जो द्वारका में निवास करते हैं; वहाँ रहने वाले योगियों की गति उन्हें प्राप्त होती है।

श्लोक 173 (skanda.7.470.173)

त्रिकालं ये प्रपश्यंति वदनं प्रत्यहं हरेः। न तेषां पुनरावृत्तिः कल्पकोटिशतैरपि

trikālaṁ ye prapaśyaṁti vadanaṁ pratyahaṁ hareḥ| na teṣāṁ punarāvṛttiḥ kalpakoṭiśatairapi

जो प्रतिदिन तीनों संध्याओं में हरि के मुख का दर्शन करते हैं, उनकी सैकड़ों करोड़ों कल्पों में भी पुनरावृत्ति नहीं होती।

श्लोक 174 (skanda.7.470.174)

या नारी विधवा भूत्वा कुरुते द्वारकाश्रयम्। कुलायुतसहस्रं तु नयते परमं पदम्

yā nārī vidhavā bhūtvā kurute dvārakāśrayam| kulāyutasahasraṁ tu nayate paramaṁ padam

जो स्त्री विधवा होकर द्वारका की शरण लेती है, वह अपने दस करोड़ कुल-जनों को परम पद पहुँचा देती है।

श्लोक 175 (skanda.7.470.175)

पुत्रेणापीह किं कार्य्यं न गतो द्वारकां यदि। नारी पुत्रशताच्छ्रेष्ठा गत्वा कृष्णपुरीं वसेत्

putreṇāpīha kiṁ kāryaṁ na gato dvārakāṁ yadi| nārī putraśātacchreṣṭhā gatvā kṛṣṇapurīṁ vaset

यदि पुत्र द्वारका नहीं गया, तो उस पुत्र से क्या लाभ? सौ पुत्रों से श्रेष्ठ तो वह स्त्री है, जो कृष्णपुरी जाकर वहाँ निवास करती है।

श्लोक 176 (skanda.7.470.176)

कृष्णं कृष्णपुरीं गत्वा योऽर्च्चयेत्तुलसीदलैः। प्राप्तं जन्मफलं तेन तारिताः प्रपितामहाः

kṛṣṇaṁ kṛṣṇapurīṁ gatvā yo'rccayettulasīdalaiḥ| prāptaṁ janmaphalaṁ tena tāritāḥ prapitāmahāḥ

जो कृष्णपुरी जाकर तुलसीदल से कृष्ण की पूजा करता है, उसने अपने जन्म का फल पा लिया, और उसने अपने पूर्वजों को भी तार दिया।

श्लोक 177 (skanda.7.470.177)

तुलसीदलमालां तु कृष्णोत्तीर्णां तु यो वहेत्। पत्रेपत्रेऽश्वमेधानां दशानां लभते फलम्

tulasīdalamālāṁ tu kṛṣṇottīrṇāṁ tu yo vahet| patrepatre'śvamedhānāṁ daśānāṁ labhate phalam

जो कृष्ण को अर्पित की गई तुलसीदल की माला धारण करता है, उसे प्रत्येक पत्ते पर दस अश्वमेध यज्ञों का फल मिलता है।

श्लोक 178 (skanda.7.470.178)

तुलसीकाष्ठसंभूतां यो मालां वहते नरः। फलं यच्छति दैत्यारिः प्रत्यहं द्वारकोद्भवम्

tulasīkāṣṭhasaṁbhūtāṁ yo mālāṁ vahate naraḥ| phalaṁ yacchati daityāriḥ pratyahaṁ dvārakodbhavam

जो मनुष्य तुलसी की काष्ठ से बनी माला धारण करता है, उसे शत्रुनाशक भगवान् प्रतिदिन द्वारका में उत्पन्न फल प्रदान करते हैं।

श्लोक 179 (skanda.7.470.179)

निवेद्य विष्णवे मालां तुलसीकाष्ठसंभवाम्। वहते यो नरो भक्त्या तस्य नैवास्ति पातकम्। सदा प्रीतमनास्तस्य कृष्णो देवकिनंदनः

nivedya viṣṇave mālāṁ tulasīkāṣṭhasaṁbhavām| vahate yo naro bhaktyā tasya naivāsti pātakam| sadā prītamanāstasya kṛṣṇo devakinaṁdanaḥ

जो मनुष्य तुलसी-काष्ठ की माला विष्णु को निवेदित कर भक्तिपूर्वक धारण करता है, उसके लिए कोई पाप नहीं रह जाता; देवकीनन्दन कृष्ण उससे सदा प्रसन्न रहते हैं।

श्लोक 180 (skanda.7.470.180)

तुलसीकाष्ठसंभूतं शिरोबाह्वादिभूषणम्। जायते यस्य मर्त्यस्य तस्य देहे सदा हरिः

tulasīkāṣṭhasaṁbhūtaṁ śirobāhvādibhūṣaṇam| jāyate yasya martyasya tasya dehe sadā hariḥ

जिस मनुष्य के सिर, बाहु आदि तुलसी-काष्ठ से बने आभूषणों से सुशोभित हैं, उसके शरीर में हरि सदा निवास करते हैं।

श्लोक 181 (skanda.7.470.181)

तुलसीमालया यस्तु भूषितः कर्म चाऽऽचरेत्। पितॄणां देवतानां च कृतं कोटिगुणं कलौ

tulasīmālayā yastu bhūṣitaḥ karma cā'ācaret| pitṝṇāṁ devatānāṁ ca kṛtaṁ koṭiguṇaṁ kalau

जो तुलसीमाला से विभूषित होकर कर्म करता है, कलियुग में वह पितरों तथा देवताओं के लिए किए गए कार्य को करोड़ों गुना बना देता है।

श्लोक 182 (skanda.7.470.182)

तुलसीकाष्ठमालां तु प्रेतराजस्य दूतकाः। दृष्ट्वा दूरेण नश्यंति वातोद्धूता यथाऽलयः

tulasīkāṣṭhamālāṁ tu pretarājasya dūtakāḥ| dṛṣṭvā dūreṇa naśyaṁti vātoddhūtā yathā'layaḥ

प्रेतराज के दूत तुलसी-काष्ठ की माला को देखकर दूर से ही भाग जाते हैं, जैसे वायु से उड़ाए हुए मक्खी-मच्छर।

श्लोक 183 (skanda.7.470.183)

जायते तद्ग्रहे नैव पापसंक्रमणं कुतः। श्रुतं पुराणमस्माभिः कथितं ब्रह्मवादिभिः

jāyate tadgrahe naiva pāpasaṁkramaṇaṁ kutaḥ| śrutaṁ purāṇamasmābhiḥ kathitaṁ brahmavādibhiḥ

उसके घर में तो पाप की छाया भी नहीं पड़ती, फिर संक्रमण कैसे हो? यह हमने पुराण में सुना है, जिसे ब्रह्मवादियों ने कहा है।

श्लोक 184 (skanda.7.470.184)

तस्मान्माला त्वया धार्य्या तुलसीकाष्ठसंभवा। हरते नात्र संदेह ऐहिकामुष्मिकं त्वघम्

tasmānmālā tvayā dhāryā tulasīkāṣṭhasaṁbhavā| harate nātra saṁdeha aihikāmuṣmikaṁ tvagham

अतः तुम्हें तुलसी-काष्ठ से बनी माला धारण करनी चाहिए; यह इहलोक और परलोक के पाप का हरण करती है, इसमें संशय नहीं।

श्लोक 185 (skanda.7.470.185)

तुलसीमालया यस्तु भूषितो भ्रमते यदि। दुःस्वप्नं दुर्निमित्तं च न भयं शात्रवं क्वचित्

tulasīmālayā yastu bhūṣito bhramate yadi| duḥsvapnaṁ durnimittaṁ ca na bhayaṁ śātravaṁ kvacit

जो तुलसीमाला से विभूषित होकर विचरण करता है, उसके लिए दुःस्वप्न, दुर्निमित्त तथा शत्रु-भय कहीं भी नहीं रहते।

श्लोक 186 (skanda.7.470.186)

कृत्वा वै तीर्थसंन्यासं यतयो विधवाः स्त्रियः। जीवन्मुक्ताः कलौ ज्ञेयाः कुलकोटिसमन्विताः

kṛtvā vai tīrthasaṁnyāsaṁ yatayo vidhavāḥ striyaḥ| jīvanmuktāḥ kalau jñeyāḥ kulakoṭisamanvitāḥ

तीर्थ में संन्यास लेकर संन्यासी और विधवा स्त्रियाँ कलियुग में जीवन्मुक्त जानी जानी चाहिए, अपने करोड़ों कुलजनों सहित।

श्लोक 187 (skanda.7.470.187)

धारयंति न ये मालां हैतुकाः पापमोहिताः। नरकान्न निवर्तंते दग्धाः कोपाग्निना हरेः

dhārayaṁti na ye mālāṁ haitukāḥ pāpamohitāḥ| narakānna nivartaṁte dagdhāḥ kopāgninā hareḥ

जो तर्कवादी पापमोहित होकर माला धारण नहीं करते, वे हरि के क्रोधाग्नि से दग्ध होकर नरक से कभी नहीं लौटते।

श्लोक 188 (skanda.7.470.188)

उन्मीलिनी वंजुलिनी त्रिस्पृशा पक्षवर्द्धिनी। त्वया पुत्र प्रकर्त्तव्या जयंती विजया जया

unmīlinī vaṁjulinī trispṛśā pakṣavarddhinī| tvayā putra prakarttavyā jayaṁtī vijayā jayā

हे पुत्र! उन्मीलिनी, वंजुलिनी, त्रिस्पृशा, पक्षवर्धिनी, जयन्ती, विजया तथा जया — ये विशेष द्वादशियाँ तुम्हें अवश्य करनी चाहिए।

श्लोक 189 (skanda.7.470.189)

पापघ्नी चाष्टमी प्रोक्ता कृष्णस्यातीव वल्लभा। कृता कलौ युगे पुत्र द्वारका मोक्षदायिनी

pāpaghnī cāṣṭamī proktā kṛṣṇasyātīva vallabhā| kṛtā kalau yuge putra dvārakā mokṣadāyinī

पापनाशिनी अष्टमी भी कृष्ण को अत्यंत प्रिय कही गई है। हे पुत्र! कलियुग में यदि द्वारका में यह की जाए, तो वह मोक्षदायिनी है।