राज्य हेतु भरत की प्रार्थना

श्लोक 1 (ayodhya.106.1)

एवम् उक्त्वा तु विरते रामे वचनम् अर्थवत्। ततो मन्दाकिनीतीरे रामम् प्रकृतिवत्सलम्॥ 106.1 ॥

evam uktvā tu virate rāme vacanam arthavat| tato mandākinītīre rāmam prakṛtivatsalam

जब राम इस प्रकार सार्थक वचन कहकर मौन हो गए, तब धर्मात्मा भरत ने मन्दाकिनी के तट पर, स्वभाव से ही सबके प्रति स्नेह रखने वाले राम से यह कहा।

श्लोक 2 (ayodhya.106.2)

उवाच भरतः चित्रम् धार्मिको धार्मिकम् वचः। को हि स्याद् ईदृशो लोके यादृशः त्वम् अरिम् दम॥ 106.2 ॥

uvāca bharataḥ citram dhārmiko dhārmikam vacaḥ| ko hi syād īdṛśo loke yādṛśaḥ tvam arim dama

धर्मात्मा भरत ने धर्मात्मा राम से यह अद्भुत वचन कहा — "हे शत्रुदमन! इस संसार में आप-जैसा और कौन हो सकता है?

श्लोक 3 (ayodhya.106.3)

न त्वाम् प्रव्यथयेद् दुह्खम् प्रीतिर् वा न प्रहर्षयेत्। सम्मतः च असि वृद्धानाम् तान् च पृच्छसि संशयान्॥ 106.3 ॥

na tvām pravyathayed duhkham prītir vā na praharṣayet| sammataḥ ca asi vṛddhānām tān ca pṛcchasi saṃśayān

न तो दुःख आपको विचलित कर पाता है, न सुख आपको हर्षित करता है; आप वृद्धजनों के आदरणीय हैं और अपनी शंकाएँ भी उन्हीं से पूछते हैं।

श्लोक 4 (ayodhya.106.4)

यथा मृतः तथा जीवन् यथा असति तथा सति। यस्य एष बुद्धि लाभः स्यात् परितप्येत केन सः॥ 106.4 ॥

yathā mṛtaḥ tathā jīvan yathā asati tathā sati| yasya eṣa buddhi lābhaḥ syāt paritapyeta kena saḥ

जिसकी बुद्धि ऐसी हो कि मरण और जीवन, विपत्ति और सम्पत्ति — सब उसके लिए समान हों, वह भला किस कारण संतप्त हो सकता है?

श्लोक 5 (ayodhya.106.5)

परावरज्ञो यश्च स्यात् यथा त्वं मनुजाधिप। स एवम् व्यसनम् प्राप्य न विषीदितुम् अर्हति॥ 106.5 ॥

parāvarajño yaśca syāt yathā tvaṃ manujādhipa| sa evam vyasanam prāpya na viṣīditum arhati

हे नरेश्वर! जो आपके समान काल के आगे-पीछे को — अर्थात् भूत-भविष्य को — जानता है, उसे ऐसी विपत्ति पाकर भी विषाद नहीं करना चाहिए।

श्लोक 6 (ayodhya.106.6)

अमर उपम सत्त्वः त्वम् महात्मा सत्य सम्गरः। सर्वज्ञः सर्व दर्शी च बुद्धिमान् च असि राघव॥ 106.6 ॥

amara upama sattvaḥ tvam mahātmā satya samgaraḥ| sarvajñaḥ sarva darśī ca buddhimān ca asi rāghava

हे राघव! आपका बल देवताओं के समान है; आप महात्मा, सत्यप्रतिज्ञ, सर्वज्ञ, सर्वदर्शी और बुद्धिमान हैं।

श्लोक 7 (ayodhya.106.7)

न त्वाम् एवम् गुणैर् युक्तम् प्रभव अभव कोविदम्। अविषह्यतमम् दुह्खम् आसादयितुम् अर्हति॥ 106.7 ॥

na tvām evam guṇair yuktam prabhava abhava kovidam| aviṣahyatamam duhkham āsādayitum arhati

ऐसे गुणों से युक्त और सबकी उत्पत्ति और विनाश को भली-भाँति जानने वाले आपको, अत्यंत असह्य दुःख भी स्पर्श नहीं कर सकता।

श्लोक 8 (ayodhya.106.8)

प्रोषिते मयि यत् पापम् मात्रा मत् कारणात् कृतम्। क्षुद्रया तद् अनिष्टम् मे प्रसीदतु भवान् मम॥ 106.8 ॥

proṣite mayi yat pāpam mātrā mat kāraṇāt kṛtam| kṣudrayā tad aniṣṭam me prasīdatu bhavān mama

मेरे दूर रहते हुए, मेरी ओछी माता ने मेरे ही कारण जो पाप किया, वह मुझे भी अभीष्ट नहीं था; अतः आप मुझ पर प्रसन्न हों।

श्लोक 9 (ayodhya.106.9)

धर्म बन्धेन बद्धो अस्मि तेन इमाम् न इह मातरम्। हन्मि तीव्रेण दण्डेन दण्ड अर्हाम् पाप कारिणीम्॥ 106.9 ॥

dharma bandhena baddho asmi tena imām na iha mātaram| hanmi tīvreṇa daṇḍena daṇḍa arhām pāpa kāriṇīm

मैं धर्म के बंधन से बँधा हूँ, इसीलिए मैं इस पापकारिणी माता को, जो दण्ड की अधिकारिणी है, कठोर दण्ड देकर नहीं मार डालता।

श्लोक 10 (ayodhya.106.10)

कथम् दशरथाज् जातः शुद्ध अभिजन कर्मणः। जानन् धर्मम् अधर्मिष्ठम् कुर्याम् कर्म जुगुप्सितम्॥ 106.10 ॥

katham daśarathāj jātaḥ śuddha abhijana karmaṇaḥ| jānan dharmam adharmiṣṭham kuryām karma jugupsitam

शुद्ध कुल और कर्म वाले दशरथ से उत्पन्न और धर्म-अधर्म को जानने वाला मैं, भला ऐसा घृणित और अधर्मपूर्ण कार्य कैसे कर सकता हूँ?

श्लोक 11 (ayodhya.106.11)

गुरुः क्रियावान् वृद्धः च राजा प्रेतः पिता इति च। तातम् न परिगर्हेयम् दैवतम् च इति संसदि॥ 106.11 ॥

guruḥ kriyāvān vṛddhaḥ ca rājā pretaḥ pitā iti ca| tātam na parigarheyam daivatam ca iti saṃsadi

राजा मेरे गुरु थे, अनेक यज्ञ करने वाले, वृद्ध, मेरे पिता, अब स्वर्गवासी और मेरे लिए देवता के समान थे — इसीलिए मैं इस सभा में अपने पिता की निंदा नहीं करूँगा।

श्लोक 12 (ayodhya.106.12)

को हि धर्म अर्थयोर् हीनम् ईदृशम् कर्म किल्बिषम्। स्त्रियाः प्रिय चिकीर्षुः सन् कुर्याद् धर्मज्ञ धर्मवित्॥ 106.12 ॥

ko hi dharma arthayor hīnam īdṛśam karma kilbiṣam| striyāḥ priya cikīrṣuḥ san kuryād dharmajña dharmavit

हे धर्मज्ञ! धर्म को जानने वाला कौन ऐसा पुरुष, केवल किसी स्त्री को प्रसन्न करने के लिए, धर्म और अर्थ दोनों से रहित ऐसा पापपूर्ण कार्य कर सकता है?

श्लोक 13 (ayodhya.106.13)

अन्त काले हि भूतानि मुह्यन्ति इति पुरा श्रुतिः। राज्ञा एवम् कुर्वता लोके प्रत्यक्षा सा श्रुतिः कृता॥ 106.13 ॥

anta kāle hi bhūtāni muhyanti iti purā śrutiḥ| rājñā evam kurvatā loke pratyakṣā sā śrutiḥ kṛtā

यह प्राचीन वचन है कि प्राणी मृत्यु के समय मोहग्रस्त हो जाते हैं; ऐसा करके राजा ने उस वचन को संसार के समक्ष साक्षात् सत्य कर दिखाया है।

श्लोक 14 (ayodhya.106.14)

साधु अर्थम् अभिसंधाय क्रोधान् मोहाच् च साहसात्। तातस्य यद् अतिक्रान्तम् प्रत्याहरतु तद् भवान्॥ 106.14 ॥

sādhu artham abhisaṃdhāya krodhān mohāc ca sāhasāt| tātasya yad atikrāntam pratyāharatu tad bhavān

केवल शुभ उद्देश्य को ध्यान में रखते हुए, हमारे पिता ने क्रोध, मोह या उतावलेपन में जो अतिक्रमण किया है, आप उसका निवारण कर दीजिए।

श्लोक 15 (ayodhya.106.15)

पितुर् हि समतिक्रान्तम् पुत्रो यः साधु मन्यते। तद् अपत्यम् मतम् लोके विपरीतम् अतो अन्यथा॥ 106.15 ॥

pitur hi samatikrāntam putro yaḥ sādhu manyate| tad apatyam matam loke viparītam ato anyathā

जो पुत्र पिता के अतिक्रमण को — अर्थात् उनकी चूक को — भली-भाँति संभाल लेता है, वही इस संसार में सच्चा पुत्र माना जाता है; जो इससे विपरीत आचरण करता है, वह उलटी ही स्थिति में जा पड़ता है।

श्लोक 16 (ayodhya.106.16)

तद् अपत्यम् भवान् अस्तु मा भवान् दुष्कृतम् पितुः। अभिपत् तत् कृतम् कर्म लोके धीर विगर्हितम्॥ 106.16 ॥

tad apatyam bhavān astu mā bhavān duṣkṛtam pituḥ| abhipat tat kṛtam karma loke dhīra vigarhitam

आप वही सच्चा पुत्र बनिए; हमारे पिता के उस दुष्कर्म के, जिसकी संसार में बुद्धिमान लोग सदा निंदा करते हैं, उत्तराधिकारी मत बनिए।

श्लोक 17 (ayodhya.106.17)

कैकेयीम् माम् च तातम् च सुहृदो बान्धवान् च नः। पौर जानपदान् सर्वान् त्रातु सर्वम् इदम् भवान्॥ 106.17 ॥

kaikeyīm mām ca tātam ca suhṛdo bāndhavān ca naḥ| paura jānapadān sarvān trātu sarvam idam bhavān

आप कैकेयी को, मुझे, हमारे पिता को, हमारे मित्रों और बांधवों को, नगर और जनपद के समस्त निवासियों को और इस समूचे राज्य को बचाइए।

श्लोक 18 (ayodhya.106.18)

क्व च अरण्यम् क्व च क्षात्रम् क्व जटाः क्व च पालनम्। ईदृशम् व्याहतम् कर्म न भवान् कर्तुम् अर्हति॥ 106.18 ॥

kva ca araṇyam kva ca kṣātram kva jaṭāḥ kva ca pālanam| īdṛśam vyāhatam karma na bhavān kartum arhati

कहाँ यह वन और कहाँ क्षत्रिय-धर्म? कहाँ जटाएँ और कहाँ राज्य का पालन? आपको ऐसा परस्पर विरोधी कार्य नहीं करना चाहिए।

श्लोक 19 (ayodhya.106.19)

एष हि प्रथमो धर्मः क्षत्रियस्याभिषेचनम्। येन शक्यम् महाप्राज्ञ् प्रजानां परिपालनम्॥ 106.19 ॥

eṣa hi prathamo dharmaḥ kṣatriyasyābhiṣecanam| yena śakyam mahāprājñ prajānāṃ paripālanam

हे महाप्राज्ञ! क्षत्रिय का प्रथम धर्म यही है कि वह राज्याभिषेक कराए, क्योंकि इसी से वह प्रजा का समुचित पालन कर सकता है।

श्लोक 20 (ayodhya.106.20)

कश्च प्रत्यक्षमुत्सृज्य संशयस्थमलक्षणम्। आयतिस्थं चरेद्धर्मम् क्षत्रबन्धुरनिश्चितम्॥ 106.20 ॥

kaśca pratyakṣamutsṛjya saṃśayasthamalakṣaṇam| āyatisthaṃ careddharmam kṣatrabandhuraniścitam

भला कौन क्षत्रिय प्रत्यक्ष कर्तव्य को छोड़कर ऐसे संदिग्ध, अशुभ-लक्षण वाले, भविष्य पर टले हुए और अनिश्चित धर्म का आचरण करेगा?

श्लोक 21 (ayodhya.106.21)

अथ क्लेशजम् एव त्वम् धर्मम् चरितुम् इच्छसि। धर्मेण चतुरो वर्णान् पालयन् क्लेशम् आप्नुहि॥ 106.21 ॥

atha kleśajam eva tvam dharmam caritum icchasi| dharmeṇa caturo varṇān pālayan kleśam āpnuhi

यदि आप कष्टसाध्य धर्म का ही आचरण करना चाहते हैं, तो धर्मपूर्वक चारों वर्णों का पालन करते हुए वह कष्ट उठाइए।

श्लोक 22 (ayodhya.106.22)

चतुर्णाम् आश्रमाणाम् हि गार्हस्थ्यम् श्रेष्ठम् आश्रमम्। प्राहुर् धर्मज्ञ धर्मज्ञाः तम् कथम् त्यक्तुम् अर्हसि॥ 106.22 ॥

caturṇām āśramāṇām hi gārhasthyam śreṣṭham āśramam| prāhur dharmajña dharmajñāḥ tam katham tyaktum arhasi

हे धर्मज्ञ! धर्म को जानने वाले लोग चारों आश्रमों में गृहस्थाश्रम को ही श्रेष्ठ बताते हैं; फिर आप उसे कैसे त्याग सकते हैं?

श्लोक 23 (ayodhya.106.23)

श्रुतेन बालः स्थानेन जन्मना भवतो ह्य् अहम्। स कथम् पालयिष्यामि भूमिम् भवति तिष्ठति॥ 106.23 ॥

śrutena bālaḥ sthānena janmanā bhavato hy aham| sa katham pālayiṣyāmi bhūmim bhavati tiṣṭhati

विद्या, पद और जन्म — तीनों में मैं आपसे छोटा हूँ; फिर आपके जीवित रहते मैं भला इस पृथ्वी का शासन कैसे कर सकता हूँ?

श्लोक 24 (ayodhya.106.24)

हीन बुद्धि गुणो बालो हीनः स्थानेन च अप्य् अहम्। भवता च विना भूतो न वर्तयितुम् उत्सहे॥ 106.24 ॥

hīna buddhi guṇo bālo hīnaḥ sthānena ca apy aham| bhavatā ca vinā bhūto na vartayitum utsahe

बुद्धि और गुणों में हीन, अल्पवय और पद में भी हीन, मैं आपके बिना जीवित रहने का साहस भी नहीं जुटा सकता।

श्लोक 25 (ayodhya.106.25)

इदम् निखिलम् अव्यग्रम् पित्र्यम् राज्यम् अकण्टकम्। अनुशाधि स्वधर्मेण धर्मज्ञ सह बान्धवैः॥ 106.25 ॥

idam nikhilam avyagram pitryam rājyam akaṇṭakam| anuśādhi svadharmeṇa dharmajña saha bāndhavaiḥ

हे धर्मज्ञ! बांधवों के साथ मिलकर इस समूचे, निष्कंटक और निर्विघ्न पैतृक राज्य का अपने धर्मानुसार शासन कीजिए।

श्लोक 26 (ayodhya.106.26)

इह एव त्वा अभिषिन्चन्तु धर्मज्ञ सह बान्धवैः। ऋत्विजः सवसिष्ठाः च मन्त्रवन् मन्त्र कोविदाः॥ 106.26 ॥

iha eva tvā abhiṣincantu dharmajña saha bāndhavaiḥ| ṛtvijaḥ savasiṣṭhāḥ ca mantravan mantra kovidāḥ

हे धर्मज्ञ! यहीं पर, बांधवों सहित वसिष्ठ आदि मन्त्रवेत्ता और मन्त्रकुशल ऋत्विजगण आपका अभिषेक करें।

श्लोक 27 (ayodhya.106.27)

अभिषिक्तः त्वम् अस्माभिर् अयोध्याम् पालने व्रज। विजित्य तरसा लोकान् मरुद्भिर् इव वासवः॥ 106.27 ॥

abhiṣiktaḥ tvam asmābhir ayodhyām pālane vraja| vijitya tarasā lokān marudbhir iva vāsavaḥ

अभिषिक्त होकर आप हमारे साथ अयोध्या को शासन करने चलें, जैसे इंद्र अपने बल से लोकों को जीतकर मरुद्गणों सहित अपनी नगरी को जाते हैं।

श्लोक 28 (ayodhya.106.28)

ऋणानि त्रीण्य् अपाकुर्वन् दुर्हृदः साधु निर्दहन्। सुहृदः तर्पयन् कामैः त्वम् एव अत्र अनुशाधि माम्॥ 106.28 ॥

ṛṇāni trīṇy apākurvan durhṛdaḥ sādhu nirdahan| suhṛdaḥ tarpayan kāmaiḥ tvam eva atra anuśādhi mām

तीनों ऋणों को चुकाते हुए, दुष्टों को भली-भाँति भस्म करते हुए और मित्रों की कामनाएँ पूर्ण करते हुए, आप ही यहाँ मुझ पर शासन कीजिए।

श्लोक 29 (ayodhya.106.29)

अद्य आर्य मुदिताः सन्तु सुहृदः ते अभिषेचने। अद्य भीताः पलायन्ताम् दुर्हृदः ते दिशो दश॥ 106.29 ॥

adya ārya muditāḥ santu suhṛdaḥ te abhiṣecane| adya bhītāḥ palāyantām durhṛdaḥ te diśo daśa

हे आर्य! आज आपके अभिषेक पर आपके मित्र प्रसन्न हों, और आपके दुष्ट शत्रु भयभीत होकर आज ही दसों दिशाओं में भाग जाएँ।

श्लोक 30 (ayodhya.106.30)

आक्रोशम् मम मातुः च प्रमृज्य पुरुष ऋषभ। अद्य तत्र भवन्तम् च पितरम् रक्ष किल्बिषात्॥ 106.30 ॥

ākrośam mama mātuḥ ca pramṛjya puruṣa ṛṣabha| adya tatra bhavantam ca pitaram rakṣa kilbiṣāt

हे पुरुषश्रेष्ठ! मेरी माता के अभिशाप को दूर कीजिए, और आज उन आदरणीय पिता को उनके पाप से बचाइए।

श्लोक 31 (ayodhya.106.31)

शिरसा त्वा अभियाचे अहम् कुरुष्व करुणाम् मयि। बान्धवेषु च सर्वेषु भूतेषु इव महा ईश्वरः॥ 106.31 ॥

śirasā tvā abhiyāce aham kuruṣva karuṇām mayi| bāndhaveṣu ca sarveṣu bhūteṣu iva mahā īśvaraḥ

मैं सिर झुकाकर आपसे प्रार्थना करता हूँ — मुझ पर और समस्त बांधवों पर वैसी ही करुणा कीजिए, जैसी महेश्वर समस्त प्राणियों पर करते हैं।

श्लोक 32 (ayodhya.106.32)

अथ वा पृष्ठतः कृत्वा वनम् एव भवान् इतः। गमिष्यति गमिष्यामि भवता सार्धम् अप्य् अहम्॥ 106.32 ॥

atha vā pṛṣṭhataḥ kṛtvā vanam eva bhavān itaḥ| gamiṣyati gamiṣyāmi bhavatā sārdham apy aham

और यदि आप इस निवेदन को पीछे छोड़कर यहाँ से और भी गहरे वन में जाना चाहते हैं, तो मैं भी आपके साथ ही चलूँगा।

श्लोक 33 (ayodhya.106.33)

तथापि रामो भरतेन ताम्यता। प्रसाद्यमानः शिरसा मही पतिः। न चैव चक्रे गमनाय सत्त्ववान्। मतिम् पितुः तद् वचने प्रतिष्ठितः॥ 106.33 ॥

tathāpi rāmo bharatena tāmyatā| prasādyamānaḥ śirasā mahī patiḥ| na caiva cakre gamanāya sattvavān| matim pituḥ tad vacane pratiṣṭhitaḥ

फिर भी, सिर झुकाकर विनती करते हुए व्याकुल भरत के इस प्रकार मनाने पर भी, धैर्यवान् महीपति राम ने अपने पिता के वचन में स्थिर रहते हुए, लौट चलने का मन नहीं बनाया।

श्लोक 34 (ayodhya.106.34)

तद् अद्भुतम् स्थैर्यम् अवेक्ष्य राघवे। समम् जनो हर्षम् अवाप दुह्खितः। न यात्य् अयोध्याम् इति दुह्खितो अभवत्। स्थिर प्रतिज्ञत्वम् अवेक्ष्य हर्षितः॥ 106.34 ॥

tad adbhutam sthairyam avekṣya rāghave| samam jano harṣam avāpa duhkhitaḥ| na yāty ayodhyām iti duhkhito abhavat| sthira pratijñatvam avekṣya harṣitaḥ

राघव की उस अद्भुत दृढ़ता को देखकर जनसमूह को एक साथ ही दुःख और हर्ष दोनों हुए — वे इसलिए दुःखी हुए कि राम अयोध्या नहीं जा रहे, और इसलिए हर्षित हुए कि उनका संकल्प इतना अटल था।

श्लोक 35 (ayodhya.106.35)

तम् ऋत्विजो नैगम यूथ वल्लभाः। तथा विसम्ज्ञा अश्रु कलाः च मातरः। तथा ब्रुवाणम् भरतम् प्रतुष्टुवुः। प्रणम्य रामम् च ययाचिरे सह॥ 106.35 ॥

tam ṛtvijo naigama yūtha vallabhāḥ| tathā visamjñā aśru kalāḥ ca mātaraḥ tathā bruvāṇam bharatam pratuṣṭuvuḥ| praṇamya rāmam ca yayācire saha

ऋत्विजगण, नगरजनों के प्रिय प्रमुख नागरिक, तथा मूर्च्छित होकर अश्रु बहाती हुई माताएँ — सभी ने इस प्रकार बोलते हुए भरत की सराहना की, और राम को प्रणाम करके उनके साथ मिलकर वही प्रार्थना दोहराई।