सीता का विलाप और राम का सांत्वन

श्लोक 1 (ayodhya.29.1)

एतत् तु वचनम् श्रुत्वा सीता रामस्य दुह्खिता । प्रसक्त अश्रु मुखी मन्दम् इदम् वचनम् अब्रवीत् ॥ २९.१ ॥

etat tu vacanam śrutvā sītā rāmasya duhkhitā | prasakta aśru mukhī mandam idam vacanam abravīt || 29.1 ||

राम के इस वचन को सुनकर सीता दुःखी हो गयीं, और आँसुओं से भीगे मुख से धीरे-धीरे यह वचन बोलीं।

श्लोक 2 (ayodhya.29.2)

ये त्वया कीर्तिता दोषा वने वस्तव्यताम् प्रति । गुणान् इति एव तान् विद्धि तव स्नेह पुरः कृतान् ॥ २९.२ ॥

ye tvayā kīrtitā doṣā vane vastavyatām prati | guṇān iti eva tān viddhi tava sneha puraḥ kṛtān || 29.2 ||

'वन में निवास के विषय में आपने जो दोष बताये हैं, उन्हें ही आपके स्नेह को आगे रखकर मैं गुण ही मानती हूँ।'

श्लोक 3 (ayodhya.29.3)

मृगाः सिम्हा गजाश्चैव शार्दूलाः शरभास्तथा । पक्षिणः सृमराश्चैव ये चान्ये वनचारिणः ॥ २९.३ ॥

mṛgāḥ simhā gajāścaiva śārdūlāḥ śarabhāstathā | pakṣiṇaḥ sṛmarāścaiva ye cānye vanacāriṇaḥ || 29.3 ||

'मृग, सिंह, हाथी, बाघ तथा शरभ, पक्षी और चमरी-गाय, और वन में विचरने वाले जो भी अन्य प्राणी हैं —'

श्लोक 4 (ayodhya.29.4)

अदृष्टपूर्वरूपत्वात्सर्वे ते तव राघव । रूपम् दृष्ट्वापसर्पेयुर्भये सर्वे हि बिभ्यति ॥ २९.४ ॥

adṛṣṭapūrvarūpatvātsarve te tava rāghava | rūpam dṛṣṭvāpasarpeyurbhaye sarve hi bibhyati || 29.4 ||

'— हे राघव! वे सब आपके उस रूप को देखकर, जो उन्होंने पहले कभी नहीं देखा, स्वयं ही भाग खड़े होंगे; क्योंकि जहाँ भय का कारण हो, वहाँ सभी को भय होता ही है।'

श्लोक 5 (ayodhya.29.5)

त्वया च सह गन्तव्यम् मया गुरु जन आज्ञया । त्वद् वियोगेन मे राम त्यक्तव्यम् इह जीवितम् ॥ २९.५ ॥

tvayā ca saha gantavyam mayā guru jana ājñayā | tvad viyogena me rāma tyaktavyam iha jīvitam || 29.5 ||

'हे राम! गुरुजनों की आज्ञा से भी मुझे आपके साथ ही जाना चाहिए; क्योंकि आपसे बिछड़कर मुझे यहाँ अपना जीवन त्यागना ही पड़ेगा।'

श्लोक 6 (ayodhya.29.6)

न च माम् त्वत् समीपस्थम् अपि शक्नोति राघव । सुराणाम् ईश्वरः शक्रः प्रधर्षयितुम् ओजसा ॥ २९.६ ॥

na ca mām tvat samīpastham api śaknoti rāghava | surāṇām īśvaraḥ śakraḥ pradharṣayitum ojasā || 29.6 ||

'हे राघव! जब तक मैं आपके समीप रहूँगी, तब तक देवताओं के स्वामी इन्द्र भी अपने बल से मुझ पर बलपूर्वक अत्याचार नहीं कर सकते।'

श्लोक 7 (ayodhya.29.7)

पति हीना तु या नारी न सा शक्ष्यति जीवितुम् । कामम् एवम् विधम् राम त्वया मम विदर्शितम् ॥ २९.७ ॥

pati hīnā tu yā nārī na sā śakṣyati jīvitum | kāmam evam vidham rāma tvayā mama vidarśitam || 29.7 ||

'जो स्त्री पति से रहित हो, वह जीवित नहीं रह सकती — हे राम, यह बात तो स्वयं आपने ही मुझे सिखलायी है।'

श्लोक 8 (ayodhya.29.8)

अथ च अपि महा प्राज्ञ ब्राह्मणानाम् मया श्रुतम् । पुरा पितृ गृहे सत्यम् वस्तव्यम् किल मे वने ॥ २९.८ ॥

atha ca api mahā prājña brāhmaṇānām mayā śrutam | purā pitṛ gṛhe satyam vastavyam kila me vane || 29.8 ||

'हे महाप्राज्ञ! इसके अतिरिक्त मैंने बहुत पहले पिता के घर में ब्राह्मणों से यह सुना था कि मुझे सचमुच वन में निवास करना है।'

श्लोक 9 (ayodhya.29.9)

लक्षणिभ्यो द्विजातिभ्यः श्रुत्वा अहम् वचनम् गृहे । वन वास कृत उत्साहा नित्यम् एव महा बल ॥ २९.९ ॥

lakṣaṇibhyo dvijātibhyaḥ śrutvā aham vacanam gṛhe | vana vāsa kṛta utsāhā nityam eva mahā bala || 29.9 ||

'हे महाबल! घर में लक्षण-शास्त्र जानने वाले ब्राह्मणों से यह वचन सुनने के बाद से मैं सदा ही वनवास के लिए उत्सुक रही हूँ।'

श्लोक 10 (ayodhya.29.10)

आदेशो वन वासस्य प्राप्तव्यः स मया किल । सा त्वया सह तत्र अहम् यास्यामि प्रिय न अन्यथा ॥ २९.१० ॥

ādeśo vana vāsasya prāptavyaḥ sa mayā kila | sā tvayā saha tatra aham yāsyāmi priya na anyathā || 29.10 ||

'वह वनवास का आदेश मुझे निश्चय ही पूरा करना है; अतः हे प्रिय! मैं वहाँ आपके साथ ही जाऊँगी, अन्यथा नहीं।'

श्लोक 11 (ayodhya.29.11)

कृत आदेशा भविष्यामि गमिष्यामि सह त्वया । कालः च अयम् समुत्पन्नः सत्य वाग् भवतु द्विजः ॥ २९.११ ॥

kṛta ādeśā bhaviṣyāmi gamiṣyāmi saha tvayā | kālaḥ ca ayam samutpannaḥ satya vāg bhavatu dvijaḥ || 29.11 ||

'मैं उस आदेश को पूर्ण करने वाली बनूँगी और आपके साथ ही जाऊँगी। वह समय अब आ पहुँचा है; ब्राह्मण का वचन सत्य सिद्ध हो।'

श्लोक 12 (ayodhya.29.12)

वन वासे हि जानामि दुह्खानि बहुधा किल । प्राप्यन्ते नियतम् वीर पुरुषैः अकृत आत्मभिः ॥ २९.१२ ॥

vana vāse hi jānāmi duhkhāni bahudhā kila | prāpyante niyatam vīra puruṣaiḥ akṛta ātmabhiḥ || 29.12 ||

'हे वीर! मैं जानती हूँ कि वनवास में निश्चय ही अनेक प्रकार के दुःख हैं, परन्तु वे केवल उन्हीं पुरुषों को प्राप्त होते हैं जिनका मन अनुशासित नहीं है।'

श्लोक 13 (ayodhya.29.13)

कन्यया च पितुर् गेहे वन वासः श्रुतः मया भिक्षिण्याः साधु वृत्ताया मम मातुर् इह अग्रतः ॥ २९.१३ ॥

kanyayā ca pitur gehe vana vāsaḥ śrutaḥ mayā bhikṣiṇyāḥ sādhu vṛttāyā mama mātur iha agrataḥ || 29.13 ||

'कन्या रहते हुए पिता के घर में ही, अपनी माता के समक्ष, मैंने एक सदाचारिणी भिक्षुणी से इस वनवास की बात सुनी थी।'

श्लोक 14 (ayodhya.29.14)

प्रसादितः च वै पूर्वम् त्वम् वै बहु विधम् प्रभो । गमनम् वन वासस्य कान्क्षितम् हि सह त्वया ॥ २९.१४ ॥

prasāditaḥ ca vai pūrvam tvam vai bahu vidham prabho | gamanam vana vāsasya kānkṣitam hi saha tvayā || 29.14 ||

'हे प्रभो! पहले भी मैंने अनेक प्रकार से आपसे यही प्रार्थना की थी, क्योंकि मैं सदा ही आपके साथ वन-गमन की अभिलाषा रखती थी।'

श्लोक 15 (ayodhya.29.15)

कृत क्षणा अहम् भद्रम् ते गमनम् प्रति राघव । वन वासस्य शूरस्य चर्या हि मम रोचते ॥ २९.१५ ॥

kṛta kṣaṇā aham bhadram te gamanam prati rāghava | vana vāsasya śūrasya caryā hi mama rocate || 29.15 ||

'हे राघव! आपका मंगल हो; मैं तो इसी अवसर की प्रतीक्षा में थी। किसी वीर के साथ वन में विचरण करना मुझे सचमुच रुचिकर लगता है।'

श्लोक 16 (ayodhya.29.16)

शुद्ध आत्मन् प्रेम भावाद्द् हि भविष्यामि विकल्मषा । भर्तारम् अनुगच्चन्ती भर्ता हि मम दैवतम् ॥ २९.१६ ॥

śuddha ātman prema bhāvādd hi bhaviṣyāmi vikalmaṣā | bhartāram anugaccantī bhartā hi mama daivatam || 29.16 ||

'हे शुद्धचित्त! प्रेमभाव से पति का अनुसरण करती हुई मैं निष्पाप हो जाऊँगी; क्योंकि मेरे लिए पति ही देवता है।'

श्लोक 17 (ayodhya.29.17)

प्रेत्य भावे अपि कल्याणः सम्गमः मे सह त्वया । श्रुतिर् हि श्रूयते पुण्या ब्राह्मणानाम् यशस्विनाम् ॥ २९.१७ ॥

pretya bhāve api kalyāṇaḥ samgamaḥ me saha tvayā | śrutir hi śrūyate puṇyā brāhmaṇānām yaśasvinām || 29.17 ||

'मरणोपरान्त भी आपके साथ मेरा संगम मंगलमय ही रहेगा; क्योंकि यशस्वी ब्राह्मणों की यह पुण्य श्रुति सुनी जाती है —'

श्लोक 18 (ayodhya.29.18)

इह लोके च पितृभिर् या स्त्री यस्य महा मते । अद्भिर् दत्ता स्वधर्मेण प्रेत्य भावे अपि तस्य सा ॥ २९.१८ ॥

iha loke ca pitṛbhir yā strī yasya mahā mate | adbhir dattā svadharmeṇa pretya bhāve api tasya sā || 29.18 ||

'— हे महामते! इस लोक में जो स्त्री माता-पिता द्वारा जल के साथ, विधिपूर्वक जिस पुरुष को दी जाती है, वह मृत्यु के पश्चात् भी उसी की रहती है।'

श्लोक 19 (ayodhya.29.19)

एवम् अस्मात् स्वकाम् नारीम् सुवृत्ताम् हि पति व्रताम् । न अभिरोचयसे नेतुम् त्वम् माम् केन इह हेतुना ॥ २९.१९ ॥

evam asmāt svakām nārīm suvṛttām hi pati vratām | na abhirocayase netum tvam mām kena iha hetunā || 29.19 ||

'तो फिर किस कारण से आप अपनी इस सुशील तथा पतिव्रता स्त्री को यहाँ से साथ ले चलना नहीं चाहते?'

श्लोक 20 (ayodhya.29.20)

भक्ताम् पति व्रताम् दीनाम् माम् समाम् सुख दुह्खयोह् । नेतुम् अर्हसि काकुत्स्थ समान सुख दुह्खिनीम् ॥ २९.२० ॥

bhaktām pati vratām dīnām mām samām sukha duhkhayoh | netum arhasi kākutstha samāna sukha duhkhinīm || 29.20 ||

'हे काकुत्स्थ! आपको मुझे साथ ले चलना ही चाहिए — मुझे, जो आपकी भक्त, पतिव्रता, दीन हूँ, तथा सुख-दुःख दोनों में समान भाव से आपके साथ रहने वाली हूँ।'

श्लोक 21 (ayodhya.29.21)

यदि माम् दुह्खिताम् एवम् वनम् नेतुम् न च इच्चसि । विषम् अग्निम् जलम् वा अहम् आस्थास्ये मृत्यु कारणात् ॥ २९.२१ ॥

yadi mām duhkhitām evam vanam netum na ca iccasi | viṣam agnim jalam vā aham āsthāsye mṛtyu kāraṇāt || 29.21 ||

'यदि आप इस प्रकार दुःखी मुझे वन में ले जाना नहीं चाहते, तो मैं मृत्यु के लिए विष, अग्नि अथवा जल का ही सहारा लूँगी।'

श्लोक 22 (ayodhya.29.22)

एवम् बहु विधम् तम् सा याचते गमनम् प्रति । न अनुमेने महा बाहुस् ताम् नेतुम् विजनम् वनम् ॥ २९.२२ ॥

evam bahu vidham tam sā yācate gamanam prati | na anumene mahā bāhus tām netum vijanam vanam || 29.22 ||

इस प्रकार सीता के अनेक ढंग से वन-गमन की याचना करने पर भी, महाबाहु राम ने उन्हें उस निर्जन वन में साथ ले जाने की सम्मति नहीं दी।

श्लोक 23 (ayodhya.29.23)

एवम् उक्ता तु सा चिन्ताम् मैथिली समुपागता । स्नापयन्ती इव गाम् उष्णैः अश्रुभिर् नयन च्युतैः ॥ २९.२३ ॥

evam uktā tu sā cintām maithilī samupāgatā | snāpayantī iva gām uṣṇaiḥ aśrubhir nayana cyutaiḥ || 29.23 ||

इस प्रकार अस्वीकृत होकर मिथिलेशकुमारी सीता चिन्ताग्रस्त हो गयीं, और उनकी आँखों से बहते हुए गरम आँसुओं से मानो धरती को भिगोने लगीं।

श्लोक 24 (ayodhya.29.24)

चिन्तयन्तीम् तथा ताम् तु निवर्तयितुम् आत्मवान् । ताम्रोष्ठीं स तदा सीताम् काकुत्स्थो बह्व् असान्त्वयत् ॥ २९.२४ ॥

cintayantīm tathā tām tu nivartayitum ātmavān | tāmroṣṭhīṃ sa tadā sītām kākutstho bahv asāntvayat || 29.24 ||

तब आत्मसंयमी काकुत्स्थ राम ने ताम्र-अधरों वाली उन चिन्तित सीता को उस विचार से हटाने के लिए बहुत प्रकार से सांत्वना दी।