विश्वामित्र का कोप और वशिष्ठ का उपदेश

श्लोक 1 (bala.21.1)

तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य स्नेहपर्याकुलाक्षरम् । समन्युः कौशिको वाक्यं प्रत्युवाच महीपतिम् ॥ २१.१ ॥

tacchrutvā vacanaṃ tasya snehaparyākulākṣaram | samanyuḥ kauśiko vākyaṃ pratyuvāca mahīpatim || 21.1 ||

राजा के स्नेह से डगमगाते हुए वे वचन सुनकर, कुशिकपुत्र विश्वामित्र क्रोध से भरकर राजा को इस प्रकार उत्तर देने लगे।

श्लोक 2 (bala.21.2)

पूर्वमर्थं प्रतिश्रुत्य प्रतिज्ञां हातुमिच्छसि । राघवाणामयुक्तोऽयं कुलस्यास्य विपर्ययः ॥ २१.२ ॥

pūrvamarthaṃ pratiśrutya pratijñāṃ hātumicchasi | rāghavāṇāmayukto'yaṃ kulasyāsya viparyayaḥ || 21.2 ||

“पहले मेरी बात मान लेने की प्रतिज्ञा करके अब तुम उसे तोड़ना चाहते हो; राघव-कुल के लिए यह असंगति उचित नहीं है।

श्लोक 3 (bala.21.3)

यदीदं ते क्षमं राजन् गमिष्यामि यथागतम् । मिथ्याप्रतिज्ञः काकुत्स्थ सुखी भव सबान्धवः ॥ २१.३ ॥

yadīdaṃ te kṣamaṃ rājan gamiṣyāmi yathāgatam | mithyāpratijñaḥ kākutstha sukhī bhava sabāndhavaḥ || 21.3 ||

“हे राजन्, यदि तुम्हें यही उचित लगता है तो मैं जैसे आया था वैसे ही लौट जाऊँगा। हे काकुत्स्थ, अपनी झूठी प्रतिज्ञा के साथ अपने बंधु-बांधवों सहित सुखपूर्वक रहो।”

श्लोक 4 (bala.21.4)

तस्य रोषपरीतस्य विश्वामित्रस्य धीमतः । चचाल वसुधा कृत्स्ना विवेश च भयं सुरान् ॥ २१.४ ॥

tasya roṣaparītasya viśvāmitrasya dhīmataḥ | cacāla vasudhā kṛtsnā viveśa ca bhayaṃ surān || 21.4 ||

जब बुद्धिमान विश्वामित्र इस प्रकार क्रोध से आविष्ट हो गए, तब समस्त पृथ्वी काँप उठी और देवताओं के मन में भय समा गया।

श्लोक 5 (bala.21.5)

त्रस्तरूपं तु विज्ञाय जगत्सर्वं महानृषिः । नृपतिं सुव्रतो धीरो वसिष्ठो वाक्यमब्रवीत् ॥ २१.५ ॥

trastarūpaṃ tu vijñāya jagatsarvaṃ mahānṛṣiḥ | nṛpatiṃ suvrato dhīro vasiṣṭho vākyamabravīt || 21.5 ||

सारे संसार को इस प्रकार भय से त्रस्त देखकर, उत्तम व्रतधारी और धीर महर्षि वशिष्ठ ने राजा से यह वचन कहा।

श्लोक 6 (bala.21.6)

इक्ष्वाकूणां कुले जातः साक्षाद्धर्म इवापरः । धृतिमान् सुव्रतः श्रीमान्न धर्मं हातुमर्हसि ॥ २१.६ ॥

ikṣvākūṇāṃ kule jātaḥ sākṣāddharma ivāparaḥ | dhṛtimān suvrataḥ śrīmānna dharmaṃ hātumarhasi || 21.6 ||

“इक्ष्वाकु कुल में जन्मे तुम साक्षात् धर्म के समान हो; धैर्यवान्, सुव्रती और श्रीमान् होकर तुम्हें धर्म का त्याग करना शोभा नहीं देता।

श्लोक 7 (bala.21.7)

त्रिषु लोकेषु विख्यातो धर्मात्मा इति राघव । स्वधर्मं प्रतिपद्यस्व नाधर्मं वोढुमर्हसि ॥ २१.७ ॥

triṣu lokeṣu vikhyāto dharmātmā iti rāghava | svadharmaṃ pratipadyasva nādharmaṃ voḍhumarhasi || 21.7 ||

“हे राघव, तुम तीनों लोकों में धर्मात्मा के रूप में विख्यात हो; अपने धर्म का पालन करो, अधर्म का बोझ उठाना तुम्हें शोभा नहीं देता।

श्लोक 8 (bala.21.8)

प्रतिश्रुत्य करिष्येति उक्तं वाक्यमकुर्वतः । इष्टापूर्तवधो भूयात्तस्माद्रामं विसर्जय ॥ २१.८ ॥

pratiśrutya kariṣyeti uktaṃ vākyamakurvataḥ | iṣṭāpūrtavadho bhūyāttasmādrāmaṃ visarjaya || 21.8 ||

“जो ‘मैं करूँगा’ कहकर प्रतिज्ञा करने के बाद अपने वचन का पालन नहीं करता, उसके इष्ट और पूर्त—यज्ञ और लोकहित के—समस्त पुण्य नष्ट हो जाते हैं; इसलिए राम को भेज दो।

श्लोक 9 (bala.21.9)

कृतास्त्रमकृतास्त्रं वा नैनं शक्ष्यन्ति राक्षसाः । गुप्तं कुशिकपुत्रेण ज्वलनेनामृतं यथा ॥ २१.९ ॥

kṛtāstramakṛtāstraṃ vā nainaṃ śakṣyanti rākṣasāḥ | guptaṃ kuśikaputreṇa jvalanenāmṛtaṃ yathā || 21.9 ||

“अस्त्रविद्या में निपुण हो या न हो, राक्षस उसका कुछ नहीं बिगाड़ सकेंगे, जब तक कुशिकपुत्र (विश्वामित्र) उसकी रक्षा करते हैं—जैसे अमृत की रक्षा अग्नि द्वारा होती है।

श्लोक 10 (bala.21.10)

एष विग्रहवान् धर्म एष वीर्यवतां वरः । एष बुद्ध्याधिको लोके तपसश्च परायणम् ॥ २१.१० ॥

eṣa vigrahavān dharma eṣa vīryavatāṃ varaḥ | eṣa buddhyādhiko loke tapasaśca parāyaṇam || 21.10 ||

“यह विश्वामित्र साक्षात् धर्म का ही रूप हैं, यह पराक्रमियों में श्रेष्ठ हैं, यह बुद्धि में संसार में सबसे बढ़कर हैं और तपस्या के परम आश्रय हैं।

श्लोक 11 (bala.21.11)

एषोऽस्त्रान् विविधान् वेत्ति त्रैलोक्ये सचराचरे । नैनमन्यः पुमान् वेत्ति न च वेत्स्यन्ति केचन ॥ २१.११ ॥

eṣo'strān vividhān vetti trailokye sacarācare | nainamanyaḥ pumān vetti na ca vetsyanti kecana || 21.11 ||

“यह चराचर तीनों लोकों में विद्यमान नाना प्रकार के अस्त्रों को जानते हैं; इन्हें कोई अन्य पुरुष पूरी तरह नहीं जानता और न भविष्य में कोई जान सकेगा।

श्लोक 12 (bala.21.12)

न देवा नर्षयः केचिन्नामरा न च राक्षसाः । गन्धर्वयक्षप्रवराः सकिन्नरमहोरगाः ॥ २१.१२ ॥

na devā narṣayaḥ kecinnāmarā na ca rākṣasāḥ | gandharvayakṣapravarāḥ sakinnaramahoragāḥ || 21.12 ||

“न देवता, न कोई ऋषि, न अमर गण, न राक्षस, न श्रेष्ठ गंधर्व और यक्ष, न किन्नर और महानाग—कोई भी इन्हें उतना नहीं जानता जितना मैं जानता हूँ।

श्लोक 13 (bala.21.13)

सर्वास्त्राणि कृशाश्वस्य पुत्राः परमधार्मिकाः । कौशिकाय पुरा दत्ता यदा राज्यं प्रशासति ॥ २१.१३ ॥

sarvāstrāṇi kṛśāśvasya putrāḥ paramadhārmikāḥ | kauśikāya purā dattā yadā rājyaṃ praśāsati || 21.13 ||

“समस्त अस्त्र महर्षि कृशाश्व के परम धार्मिक पुत्र हैं; यह कौशिक जब राज्य करते थे, तब बहुत पहले ये अस्त्र इन्हें प्राप्त हुए थे।

श्लोक 14 (bala.21.14)

तेऽपि पुत्रा कृशाश्वस्य प्रजापतिसुतासुताः । नैकरूपा महावीर्या दीप्तिमंतो जयावहाः ॥ २१.१४ ॥

te'pi putrā kṛśāśvasya prajāpatisutāsutāḥ | naikarūpā mahāvīryā dīptimaṃto jayāvahāḥ || 21.14 ||

“कृशाश्व के वे पुत्र, जो प्रजापति दक्ष की पुत्रियों से उत्पन्न हैं, अनेक रूपों वाले, महापराक्रमी, तेजस्वी और विजय दिलाने वाले हैं।

श्लोक 15 (bala.21.15)

जया च सुप्रभा चैव दक्षकन्ये सुमध्यमे । ते सुवातेऽस्त्रशस्त्राणि शतं परमभास्वरम् ॥ २१.१५ ॥

jayā ca suprabhā caiva dakṣakanye sumadhyame | te suvāte'straśastrāṇi śataṃ paramabhāsvaram || 21.15 ||

“जया और सुप्रभा नामक दक्ष की सुडौल कन्याओं ने मिलकर परम तेजस्वी सौ अस्त्र-शस्त्रों को जन्म दिया।

श्लोक 16 (bala.21.16)

पंचाशतं सुतान् लेभे जया लब्धवरा वरान् । वधायासुरसैन्यानामप्रमेयानरूपिणः ॥ २१.१६ ॥

paṃcāśataṃ sutān lebhe jayā labdhavarā varān | vadhāyāsurasainyānāmaprameyānarūpiṇaḥ || 21.16 ||

“वर पाकर जया ने असुरों की सेनाओं के संहार के लिए अप्रमेय बल वाले और अरूप पचास उत्तम पुत्रों को प्राप्त किया।

श्लोक 17 (bala.21.17)

सुप्रभाजनयत् चापि पुत्रान् पंचाशतं पुनः । संहारान्नाम दुर्धर्षान् दुराक्रामान् बलीयसः ॥ २१.१७ ॥

suprabhājanayat cāpi putrān paṃcāśataṃ punaḥ | saṃhārānnāma durdharṣān durākrāmān balīyasaḥ || 21.17 ||

“और सुप्रभा ने भी दुर्धर्ष, दुराक्रमणीय तथा अत्यंत बलवान् ‘संहार’ नामक पचास पुत्रों को जन्म दिया।

श्लोक 18 (bala.21.18)

तानि चास्त्राणि वेत्त्येष यथावत् कुशिकात्मजः । अपूर्वाणां च जनने शक्तो भूयः स धर्मवित् ॥ २१.१८ ॥

tāni cāstrāṇi vettyeṣa yathāvat kuśikātmajaḥ | apūrvāṇāṃ ca janane śakto bhūyaḥ sa dharmavit || 21.18 ||

“यह कुशिकपुत्र उन समस्त अस्त्रों को यथावत् जानते हैं और धर्मज्ञ होने के कारण नवीन, अभूतपूर्व अस्त्रों की रचना करने में भी समर्थ हैं।

श्लोक 19 (bala.21.19)

तेनास्य मुनिमुख्यस्य धर्मज्ञस्य महात्मनः । न किंचिदस्त्यविदितं भूतं भव्यं च राघव ॥ २१.१९ ॥

tenāsya munimukhyasya dharmajñasya mahātmanaḥ | na kiṃcidastyaviditaṃ bhūtaṃ bhavyaṃ ca rāghava || 21.19 ||

“इसलिए हे राघव, इन धर्मज्ञ महात्मा मुनिश्रेष्ठ के लिए भूत और भविष्य का कुछ भी अज्ञात नहीं है।

श्लोक 20 (bala.21.20)

एवंवीर्यो महातेजा विश्वामित्रो महायशाः । न रामगमने राजन् संशयं गन्तुमर्हसि ॥ २१.२० ॥

evaṃvīryo mahātejā viśvāmitro mahāyaśāḥ | na rāmagamane rājan saṃśayaṃ gantumarhasi || 21.20 ||

“ऐसे पराक्रमी, महातेजस्वी और महायशस्वी विश्वामित्र के साथ राम को भेजने में, हे राजन्, तुम्हें संशय करना उचित नहीं है।

श्लोक 21 (bala.21.21)

तेषां निग्रहणे शक्तः स्वयं च कुशिकात्मजः । तव पुत्रहितार्थाय त्वामुपेत्याभियाचते ॥ २१.२१ ॥

teṣāṃ nigrahaṇe śaktaḥ svayaṃ ca kuśikātmajaḥ | tava putrahitārthāya tvāmupetyābhiyācate || 21.21 ||

“कुशिकपुत्र स्वयं उन राक्षसों का दमन करने में समर्थ हैं; वे तो केवल तुम्हारे पुत्र के हित के लिए ही तुम्हारे पास आकर याचना कर रहे हैं।”

श्लोक 22 (bala.21.22)

इति मुनिवचनात् प्रसन्नचित्तो रघुवृषभश्च मुमोद पार्थिवाग्र्यः । गमनमभिरुरोच राघवस्य प्रथितयशाः कुशिकात्मजाय बुद्ध्या ॥ २१.२२ ॥

iti munivacanāt prasannacitto raghuvṛṣabhaśca mumoda pārthivāgryaḥ | gamanamabhiruroca rāghavasya prathitayaśāḥ kuśikātmajāya buddhyā || 21.22 ||

मुनि वशिष्ठ के इन वचनों को सुनकर रघुकुल के श्रेष्ठ, राजाओं में अग्रगण्य दशरथ का मन प्रसन्न हो गया और वे हर्षित हुए; उस विख्यात यशस्वी राजा ने पूर्ण मन से राम के कुशिकपुत्र के साथ जाने की स्वीकृति दे दी।