अप्रमेयः

The one who cannot be made an object of knowledge, who is beyond the reach of all pramanas because he is the ground from which they spring

जिन्हें ज्ञान का विषय नहीं बनाया जा सकता, जो सभी प्रमाणों की पहुँच से परे हैं क्योंकि वे उस भूमि हैं जहाँ से वे उत्पन्न होते हैं

अप्रमेय प्रमाणस्वरूप (311) के बाद उसके ज्ञानमीमांसात्मक पूरक के रूप में आता है। युग्म अनुक्रम कहता है: दत्तात्रेय ज्ञान का साधन हैं (प्रमाणस्वरूप) और एक साथ उस ज्ञान का विषय नहीं बनाए जा सकते (अप्रमेय)। यही वेदान्तिक विरोधाभास है आत्मन् के स्व-ज्ञान का: यह सब जानता है लेकिन स्वयं को वस्तु के रूप में नहीं जान सकता। इसीलिए गुरु चरित्र जोर देता है कि 'बौद्धिक रूप से दत्तात्रेय को समझना असम्भव है; केवल कृपा से दी गई पहचान काम करती है।'

ॐChant as the complement to Pramāṇasvarūpa (311): if Dattatreya is the living proof, he is simultaneously the one who cannot be proved, for he is the prover, not the proved.