Tulsi Namashtakam — Vishnu's Hymn on the Eight Names of Tulsi
तुलसी नामाष्टक — तुलसी के आठ नामों पर भगवान विष्णु की स्तुति
The eight names of Tulsi — Vrinda, Vrindavani, Vishvapujita, Vishvapavani, Pushpasara, Nandini, Tulasi, Krishnajivani — with the hymn in which Vishnu explains each one, from the Brahmavaivarta Purana. Recited on Tulsi Vivah and through the month of Kartik. Sanskrit text with transliteration, word-by-word meaning and translation.
पाठ ब्रह्मवैवर्त पुराण, प्रकृति खण्ड, अध्याय 22 (संस्कृत विकिस्रोत) से यथावत्, देवी भागवत पुराण 9.25 के इसी स्तोत्र से मिलाया गया। जहाँ दोनों में भेद है, वह प्रत्येक श्लोक में अंकित है। आठ नामों की सूची देवी भागवत के अनुसार है, जिस रूप में आज इसका पाठ होता है। मूल अध्याय पढ़ें
तुलसी के आठ नाम — वृन्दा, वृन्दावनी, विश्वपूजिता, विश्वपावनी, पुष्पसारा, नन्दिनी, तुलसी, कृष्णजीवनी — उस स्तोत्र सहित जिसमें भगवान विष्णु प्रत्येक नाम का कारण बताते हैं, ब्रह्मवैवर्त पुराण से। तुलसी विवाह और पूरे कार्तिक मास में पाठ के लिए। संस्कृत पाठ, लिप्यंतरण, शब्दार्थ और अनुवाद सहित।
वृन्दारूपाश्च वृक्षाश्च यदैकत्र भवन्ति च । विदुर्बुधास्तेन वृन्दां मत्प्रियां तां भजाम्यहम् ॥ १ ॥
vṛndārūpāśca vṛkṣāśca yadaikatra bhavanti ca | vidurbudhāstena vṛndāṃ matpriyāṃ tāṃ bhajāmyaham || 1 ||
जब तुलसी के पौधे एक स्थान पर समूह में होते हैं, तो विद्वान उसे "वृन्दा" कहते हैं। इसलिए मैं अपनी प्रिया की वृन्दा रूप में आराधना करता हूँ।
When plants of her kind grow together in one place, the wise call the cluster vṛndā. So I worship my beloved as Vrinda.
Source · स्रोत: Brahmavaivarta Purana, Prakriti Khanda 22.18 (Vishnu speaking). Devi Bhagavata Purana 9.25.18 reads "वृन्दरूपाश्च" — "in the form of a cluster".
पुरा बभूव या देवी ह्यादौ वृन्दावने वने । तेन वृन्दावनी ख्याता तां सौभाग्यां भजाम्यहम् ॥ २ ॥
purā babhūva yā devī hyādau vṛndāvane vane | tena vṛndāvanī khyātā tāṃ saubhāgyāṃ bhajāmyaham || 2 ||
जो देवी प्राचीन काल में सबसे पहले वृन्दावन के वन में प्रकट हुईं, वे इसी कारण वृन्दावनी कहलाती हैं। मैं उन सौभाग्यवती की आराधना करता हूँ।
The goddess who first appeared long ago in the forest of Vrindavan is known for that reason as Vrindavani. I worship her, the blessed one.
Source · स्रोत: Brahmavaivarta Purana, Prakriti Khanda 22.19. Devi Bhagavata Purana 9.25.19 reads "त्वादौ" and "सौभाग्या तां"; same sense.
असंख्येषु च विश्वेषु पूजिता या निरन्तरम् । तेन विश्वपूजिताख्यां जगत्पूज्यां भजाम्यहम् ॥ ३ ॥
asaṃkhyeṣu ca viśveṣu pūjitā yā nirantaram | tena viśvapūjitākhyāṃ jagatpūjyāṃ bhajāmyaham || 3 ||
जो असंख्य लोकों में निरन्तर पूजित हैं, वे इसी कारण विश्वपूजिता कहलाती हैं। मैं उन जगत्पूज्या की आराधना करता हूँ।
She who is worshipped without ceasing in countless worlds is therefore called Vishvapujita. I worship her, whom the whole world worships.
Source · स्रोत: Brahmavaivarta Purana, Prakriti Khanda 22.20. Devi Bhagavata Purana 9.25.20 reads "विश्वपूजिताऽऽख्यां पूजितां च" — "her who is called Vishvapujita, and worshipped".
असंख्यानि च विश्वानि पवित्राणि यया सदा । तां विश्वपावनीं देवीं विरहेण स्मराम्यहम् ॥ ४ ॥
asaṃkhyāni ca viśvāni pavitrāṇi yayā sadā | tāṃ viśvapāvanīṃ devīṃ viraheṇa smarāmyaham || 4 ||
जिनके द्वारा असंख्य लोक सदा पवित्र होते हैं, उन विश्वपावनी देवी का मैं विरह में स्मरण करता हूँ।
She by whom countless worlds are always made pure — that goddess, Vishvapavani, I remember in the pain of separation.
Source · स्रोत: Brahmavaivarta Purana, Prakriti Khanda 22.21. Devi Bhagavata Purana 9.25.21 reads "त्वया" — "by you" — for "यया", "by whom".
देवा न तुष्टाः पुष्पाणां समूहेन यया विना । तां पुष्पसारां शुद्धां च द्रष्टुमिच्छामि शोकतः ॥ ५ ॥
devā na tuṣṭāḥ puṣpāṇāṃ samūhena yayā vinā | tāṃ puṣpasārāṃ śuddhāṃ ca draṣṭumicchāmi śokataḥ || 5 ||
जिनके बिना पुष्पों के ढेर से भी देवता संतुष्ट नहीं होते, उन शुद्ध पुष्पसारा को मैं शोक में देखना चाहता हूँ।
Without her, the gods are not pleased even by heaps of flowers. In my grief I long to see her — Pushpasara, the pure, the essence of all flowers.
Source · स्रोत: Brahmavaivarta Purana, Prakriti Khanda 22.22. Devi Bhagavata Purana 9.25.22 identical.
विश्वे यत्प्राप्तिमात्रेण भक्त्याऽऽनन्दो भवेद्ध्रुवम् । नन्दिनी तेन विख्याता सा प्रीता भविता हि मे ॥ ६ ॥
viśve yatprāptimātreṇa bhaktyā''nando bhaveddhruvam | nandinī tena vikhyātā sā prītā bhavitā hi me || 6 ||
संसार में जिन्हें पाने मात्र से भक्ति द्वारा निश्चय ही आनन्द होता है, वे इसी कारण नन्दिनी विख्यात हैं। वे मुझ पर अवश्य प्रसन्न होंगी।
Merely to have her brings joy to the world through devotion, surely; so she is famed as Nandini. She will be pleased with me.
Source · स्रोत: Brahmavaivarta Purana, Prakriti Khanda 22.23. Devi Bhagavata Purana 9.25.23 reads "भक्तानन्दो" — "the devotee's joy" — and "सा प्रीता भवतादिह", "may she be pleased here".
यस्या देव्यास्तुला नास्ति विश्वेषु निखिलेषु च । तुलसी तेन विख्याता तां यामि शरणं प्रिये ॥ ७ ॥
yasyā devyāstulā nāsti viśveṣu nikhileṣu ca | tulasī tena vikhyātā tāṃ yāmi śaraṇaṃ priye || 7 ||
जिन देवी की समस्त लोकों में कोई तुलना नहीं, वे इसी कारण तुलसी विख्यात हैं। हे प्रिये, मैं तुम्हारी शरण जाता हूँ।
The goddess who has no equal in all the worlds is famed for that reason as Tulasi. To you I go for refuge, beloved.
Source · स्रोत: Brahmavaivarta Purana, Prakriti Khanda 22.24 (Wikisource prints "देव्या स्तुला"; closed up as in DBP). Devi Bhagavata Purana 9.25.24 reads "प्रियाम्" — "my beloved" — for the vocative "प्रिये", "O beloved".
कृष्णजीवनरूपा या शश्वत्प्रियतमा सती । तेन कृष्णजीवनीति मम रक्षतु जीवनम् ॥ ८ ॥
kṛṣṇajīvanarūpā yā śaśvatpriyatamā satī | tena kṛṣṇajīvanīti mama rakṣatu jīvanam || 8 ||
जो श्रीकृष्ण के जीवन-स्वरूपा, सदा परम प्रिया और सती हैं, वे इसी कारण कृष्णजीवनी कहलाती हैं। वे मेरे जीवन की रक्षा करें।
She who is Krishna's very life, his eternally most beloved, the faithful one — so she is called Krishnajivani. May she protect my life.
Source · स्रोत: Brahmavaivarta Purana, Prakriti Khanda 22.25. Devi Bhagavata Purana 9.25.25 reads "रूपा सा ... तेन कृष्णजीवनी सा सा मे रक्षतु जीवनम्"; same sense.
वृन्दा वृन्दावनी विश्वपूजिता विश्वपावनी । पुष्पसारा नन्दिनी च तुलसी कृष्णजीवनी ॥ ९ ॥
vṛndā vṛndāvanī viśvapūjitā viśvapāvanī | puṣpasārā nandinī ca tulasī kṛṣṇajīvanī || 9 ||
वृन्दा, वृन्दावनी, विश्वपूजिता, विश्वपावनी, पुष्पसारा, नन्दिनी, तुलसी, कृष्णजीवनी।
Vrinda, Vrindavani, Vishvapujita, Vishvapavani, Pushpasara, Nandini, Tulasi, Krishnajivani.
Source · स्रोत: Devi Bhagavata Purana 9.25.32, with "नन्दिनी" as in both texts' verse 23 (DBP 32 prints "नन्दनी"). Here the DBP reading is preferred: it lists the names in the nominative and in the order of the hymn, as the next verse's "this eight-name hymn" expects. Brahmavaivarta Purana, Prakriti Khanda 22.32 has them in the accusative, continuing the sentence of verse 31, with Vishvapavani before Vishvapujita.
एतन्नामाष्टकं चैतत्स्तोत्रं नामार्थसंयुतम् । यः पठेत्तां च संपूज्य सोऽश्वमेधफलं लभेत् ॥ १० ॥
etannāmāṣṭakaṃ caitatstotraṃ nāmārthasaṃyutam | yaḥ paṭhettāṃ ca saṃpūjya so'śvamedhaphalaṃ labhet || 10 ||
यह नामाष्टक, नामों के अर्थ सहित यह स्तोत्र — जो तुलसी की पूजा करके इसका पाठ करता है, वह अश्वमेध यज्ञ का फल पाता है।
This eight-name hymn, joined with the meaning of each name — whoever worships her and recites it gains the merit of an Ashvamedha sacrifice.
Source · स्रोत: Brahmavaivarta Purana, Prakriti Khanda 22.33 (Wikisource prints "चैत त्स्तोत्रं"; closed up). Devi Bhagavata Purana 9.25.33 reads "एतन्नामाष्टकञ्चैव स्तोत्रं".
अपुत्रो लभते पुत्रं प्रियाहीनो लभेत्प्रियाम् । बन्धुहीनो लभेद्बन्धुं स्तोत्रस्मरणमात्रतः ॥ ११ ॥
aputro labhate putraṃ priyāhīno labhetpriyām | bandhuhīno labhedbandhuṃ stotrasmaraṇamātrataḥ || 11 ||
केवल इस स्तोत्र के स्मरण से सन्तानहीन को सन्तान, प्रियहीन को प्रिय और बन्धुहीन को बन्धु मिलते हैं।
The childless gains a child, the one without a beloved finds one, the friendless gains kin — merely by remembering this hymn.
Source · स्रोत: Brahmavaivarta Purana, Prakriti Khanda 22.37 (verses 34-36, on Kartik Purnima and the Tulsi leaf offering, are not part of the hymn). Devi Bhagavata Purana 9.25.37 reads "बन्धून्" and "स्तोत्रश्रवणमात्रतः" — "merely by hearing the hymn" for "merely by remembering".
रोगी प्रमुच्यते रोगाद्बद्धो मुच्येत बन्धनात् । भयान्मुच्येत भीतस्तु पापान्मुच्येत पातकी ॥ १२ ॥
rogī pramucyate rogādbaddho mucyeta bandhanāt | bhayānmucyeta bhītastu pāpānmucyeta pātakī || 12 ||
रोगी रोग से, बन्दी बन्धन से, भयभीत भय से और पापी पाप से मुक्त हो जाता है।
The sick are freed from illness, the bound from bondage, the frightened from fear, and the wrongdoer from sin.
Source · स्रोत: Brahmavaivarta Purana, Prakriti Khanda 22.38. Devi Bhagavata Purana 9.25.38 identical.
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