भगवान कृष्ण का द्वारका-प्रवेश

श्लोक 1 (bhagavata.1.11.1)

सूत उवाच आनर्तान् स उपव्रज्य स्वृद्धाञ्जनपदान्स्वकान् । दध्मौ दरवरं तेषां विषादं शमयन्निव ॥ १ ॥

sūta uvāca ānartān sa upavrajya svṛddhāñ jana-padān svakān dadhmau daravaraṁ teṣāṁ viṣādaṁ śamayann iva

सूत ने कहा: अपने समृद्ध आनर्त प्रदेश के निकट पहुँचकर, उन्होंने अपना श्रेष्ठ शंख बजाया, मानो उनकी वेदना को शांत करते हुए।

श्लोक 2 (bhagavata.1.11.2)

स उच्चकाशे धवलोदरो दरो- ऽप्युरुक्रमस्याधरशोणशोणिमा । दाध्मायमानः करकञ्जसम्पुटे यथाब्जखण्डे कलहंस उत्स्वनः ॥ २ ॥

sa uccakāśe dhavalodaro daro ’py urukramasyādharaśoṇa-śoṇimā dādhmāyamānaḥ kara-kañja-sampuṭe yathābja-khaṇḍe kala-haṁsa utsvanaḥ

वह श्वेत-उदर शंख, उरुक्रम (कृष्ण) के अरुण अधरों के स्पर्श से रक्तिम हो उठा; उनके करकमल में फूँका जाता हुआ वह ऐसा शोभित हुआ मानो कमल-खंड में मधुर बोलता हंस।

श्लोक 3 (bhagavata.1.11.3)

तमुपश्रुत्य निनदं जगद्भयभयावहम् । प्रत्युद्ययुः प्रजाः सर्वा भर्तृदर्शनलालसाः ॥ ३ ॥

tam upaśrutya ninadaṁ jagad-bhaya-bhayāvaham pratyudyayuḥ prajāḥ sarvā bhartṛ-darśana-lālasāḥ

उस ध्वनि को सुनकर — जो संसार में स्वयं भय को भी भयभीत कर देती है — समस्त प्रजा अपने स्वामी के दर्शन की लालसा से आगे दौड़ पड़ी।

श्लोक 4 (bhagavata.1.11.4)

तत्रोपनीतबलयो रवेर्दीपमिवादृताः । आत्मारामं पूर्णकामं निजलाभेन नित्यदा ॥ ४ ॥

tatropanīta-balayo raver dīpam ivādṛtāḥ ātmārāmaṁ pūrṇa-kāmaṁ nija-lābhena nityadā

वहाँ वे अपने उपहार लेकर आए — मानो सूर्य को दीपक अर्पित करते हों — उस आत्मारामी, पूर्णकाम प्रभु के समक्ष, जो सदैव अपने ही ऐश्वर्य से देते हैं —

श्लोक 5 (bhagavata.1.11.5)

प्रीत्युत्फुल्लमुखाः प्रोचुर्हर्षगद्गदया गिरा । पितरं सर्वसुहृदमवितारमिवार्भकाः ॥ ५ ॥

prīty-utphulla-mukhāḥ procur harṣa-gadgadayā girā pitaraṁ sarva-suhṛdam avitāram ivārbhakāḥ

— प्रेम से खिले हुए मुखों से, हर्ष-गद्गद वाणी में वे ऐसे पुकार उठे जैसे बालक अपने रक्षक, सबके सुहृद पिता को पुकारते हैं।

श्लोक 6 (bhagavata.1.11.6)

नताः स्म ते नाथ सदाङ्घ्रिपङ्कजं विरिञ्चवैरिञ्च्यसुरेन्द्रवन्दितम् । परायणं क्षेममिहेच्छतां परं न यत्र कालः प्रभवेत् परः प्रभुः ॥ ६ ॥

natāḥ sma te nātha sadāṅghri-paṅkajaṁ viriñca-vairiñcya-surendra-vanditam parāyaṇaṁ kṣemam ihecchatāṁ paraṁ na yatra kālaḥ prabhavet paraḥ prabhuḥ

हे नाथ, हम सदैव आपके उन चरण-कमलों को नमन करते हैं, जो ब्रह्मा, वैरिञ्च्य (सनकादि) तथा देवराज इन्द्र द्वारा वंदित हैं — जो सच्चे कल्याण के अभिलाषियों का परम आश्रय हैं, जहाँ काल, जो अन्यत्र सर्वोपरि है, अपना प्रभाव नहीं दिखा सकता, क्योंकि आप परम से भी परम प्रभु हैं।

श्लोक 7 (bhagavata.1.11.7)

भवाय नस्त्वं भव विश्वभावन त्वमेव माताथ सुहृत्पतिः पिता । त्वं सद्गुरुर्नः परमं च दैवतं यस्यानुवृत्त्या कृतिनो बभूविम ॥ ७ ॥

bhavāya nas tvaṁ bhava viśva-bhāvana tvam eva mātātha suhṛt-patiḥ pitā tvaṁ sad-gurur naḥ paramaṁ ca daivataṁ yasyānuvṛttyā kṛtino babhūvima

हे विश्व के रचयिता, आप हमारे कल्याण हेतु प्रकट हों — आप ही हमारी माता, हितैषी स्वामी और पिता हैं; आप ही हमारे सद्गुरु और परम देवता हैं, जिनके अनुगमन से हम कृतार्थ हुए हैं।

श्लोक 8 (bhagavata.1.11.8)

अहो सनाथा भवता स्म यद्वयं त्रैविष्टपानामपि दूरदर्शनम् । प्रेमस्मितस्निग्धनिरीक्षणाननं पश्येम रूपं तव सर्वसौभगम् ॥ ८ ॥

aho sanāthā bhavatā sma yad vayaṁ traiviṣṭapānām api dūra-darśanam prema-smita-snigdha-nirīkṣaṇānanaṁ paśyema rūpaṁ tava sarva-saubhagam

अहो! हम कितने सौभाग्यशाली हैं कि आज हमें आपका वह दर्शन प्राप्त हो रहा है, जो स्वर्गवासियों को भी दुर्लभ है — प्रेमपूर्ण, मुस्कराते, स्नेहिल नेत्रों से सुशोभित मुखमंडल, तथा समस्त शुभताओं से युक्त आपका रूप।

श्लोक 9 (bhagavata.1.11.9)

यर्ह्यम्बुजाक्षापससार भो भवान् कुरून् मधून् वाथ सुहृद्दिदृक्षया । तत्राब्दकोटिप्रतिमः क्षणो भवेद् रविं विनाक्ष्णोरिव नस्तवाच्युत ॥ ९ ॥

yarhy ambujākṣāpasasāra bho bhavān kurūn madhūn vātha suhṛd-didṛkṣayā tatrābda-koṭi-pratimaḥ kṣaṇo bhaved raviṁ vinākṣṇor iva nas tavācyuta

हे अम्बुजाक्ष, जब भी आप अपने सुहृदों को देखने की इच्छा से कुरुओं के यहाँ या मथुरा अथवा अन्यत्र चले जाते हैं, तब, हे अच्युत, वहाँ का एक क्षण भी हमारे लिए करोड़ों वर्षों के समान हो जाता है — मानो हमारे नेत्र सूर्य से रहित हो गए हों।

श्लोक 10 (bhagavata.1.11.10)

कथं वयं नाथ चिरोषिते त्वयि प्रसन्नदृष्टयाखिलतापशोषणम । जीवेम ते सुन्दरहासशोभितमपश्यमाना वदनं मनोहरम । इति चोदीरिता वाचः प्रजानां भक्तवत्सल । शृण्वानोऽनुग्रहं दृष्टया वितन्वन् प्राविशत् पुरम् ॥ १० ॥

kathaṁ vayaṁ nātha ciroṣite tvayi prasanna-dṛṣṭyākhila-tāpa-śoṣaṇam jīvema te sundara-hāsa-śobhitam apaśyamānā vadanaṁ manoharam iti codīritā vācaḥ prajānāṁ bhakta-vatsalaḥ śṛṇvāno ’nugrahaṁ dṛṣṭyā vitanvan prāviśat puram

"हे नाथ, यदि आप इस प्रकार दीर्घकाल तक दूर रहें, तो हम आपका वह मुखमंडल — जो मुस्कान से सुशोभित है और जिसकी कृपादृष्टि समस्त संताप को सुखा देती है — देखे बिना कैसे जीवित रहेंगे?" इस प्रकार प्रजा के वचन उच्चरित हुए; और भक्तवत्सल प्रभु, उनका प्रेम सुनकर तथा दृष्टि से अनुग्रह करते हुए, नगर में प्रविष्ट हुए।

श्लोक 11 (bhagavata.1.11.11)

मधुभोजदशार्हार्हकुकुरान्धकवृष्णिभिः । आत्मतुल्यबलैर्गुप्तां नागैर्भोगवतीमिव ॥ ११ ॥

madhu-bhoja-daśārhārha- kukurāndhaka-vṛṣṇibhiḥ ātma-tulya-balair guptāṁ nāgair bhogavatīm iva

वह नगरी मधु, भोज, दशार्ह, अर्ह, कुकुर, अंधक और वृष्णिवंशियों द्वारा — जो बल में उन्हीं के समान थे — इस प्रकार रक्षित थी, जैसे भोगवती पुरी नागों द्वारा रक्षित रहती है।

श्लोक 12 (bhagavata.1.11.12)

सर्वर्तुसर्वविभवपुण्यवृक्षलताश्रमैः । उद्यानोपवनारामैर्वृतपद्माकरश्रियम् ॥ १२ ॥

sarvartu-sarva-vibhava- puṇya-vṛkṣa-latāśramaiḥ udyānopavanārāmair vṛta-padmākara-śriyam

वह नगरी सर्व ऋतुओं के ऐश्वर्य से युक्त पवित्र वृक्षों व लताओं के आश्रम-सदृश उपवनों से, तथा उद्यानों, वाटिकाओं और आरामों से घिरी हुई, कमल-सरोवरों की शोभा से सुशोभित थी।

श्लोक 13 (bhagavata.1.11.13)

गोपुरद्वारमार्गेषु कृतकौतुकतोरणाम् । चित्रध्वजपताकाग्रैरन्तः प्रतिहतातपाम् ॥ १३ ॥

gopura-dvāra-mārgeṣu kṛta-kautuka-toraṇām citra-dhvaja-patākāgrair antaḥ pratihatātapām

नगर-द्वारों के मार्गों पर उत्सव-तोरण सजाए गए थे, तथा भीतर विविधरंगी ध्वजा-पताकाओं के अग्रभाग से धूप को रोका जा रहा था।

श्लोक 14 (bhagavata.1.11.14)

सम्मार्जितमहामार्गरथ्यापणकचत्वराम् । सिक्तां गन्धजलैरुप्तां फलपुष्पाक्षताङ्कुरैः ॥ १४ ॥

sammārjita-mahā-mārga- rathyāpaṇaka-catvarām siktāṁ gandha-jalair uptāṁ phala-puṣpākṣatāṅkuraiḥ

राजमार्ग, गलियाँ, बाज़ार और चौराहे भलीभाँति स्वच्छ किए गए, सुगंधित जल से सिंचित तथा फल, फूल, अक्षत और अंकुरों से सुसज्जित थे।

श्लोक 15 (bhagavata.1.11.15)

द्वारि द्वारि गृहाणां च दध्यक्षतफलेक्षुभिः । अलङ्कृतां पूर्णकुम्भैर्बलिभिर्धूपदीपकैः ॥ १५ ॥

dvāri dvāri gṛhāṇāṁ ca dadhy-akṣata-phalekṣubhiḥ alaṅkṛtāṁ pūrṇa-kumbhair balibhir dhūpa-dīpakaiḥ

प्रत्येक घर के प्रत्येक द्वार पर दही, अक्षत, फल और गन्ने, तथा पूर्ण कलश, बलि-सामग्री, धूप और दीप सजाए गए थे।

श्लोक 16 (bhagavata.1.11.16)

निशम्य प्रेष्ठमायान्तं वसुदेवो महामनाः । अक्रूरश्चोग्रसेनश्च रामश्चाद्भुतविक्रमः ॥ १६ ॥

niśamya preṣṭham āyāntaṁ vasudevo mahā-manāḥ akrūraś cograsenaś ca rāmaś cādbhuta-vikramaḥ

अपने परम प्रिय को आते हुए सुनकर, महामना वसुदेव, अक्रूर, उग्रसेन, तथा अद्भुत पराक्रमी बलराम —

श्लोक 17 (bhagavata.1.11.17)

प्रद्युम्नश्चारुदेष्णश्च साम्बो जाम्बवतीसुतः । प्रहर्षवेगोच्छशितशयनासनभोजनाः ॥ १७ ॥

pradyumnaś cārudeṣṇaś ca sāmbo jāmbavatī-sutaḥ praharṣa-vegocchaśita- śayanāsana-bhojanāḥ

— और प्रद्युम्न, चारुदेष्ण, तथा जाम्बवती-पुत्र साम्ब — हर्ष के वेग में बहकर अपना विश्राम, आसन और भोजन त्यागकर आगे बढ़ चले।

श्लोक 18 (bhagavata.1.11.18)

वारणेन्द्रं पुरस्कृत्य ब्राह्मणैः ससुमङ्गलैः । शङ्खतूर्यनिनादेन ब्रह्मघोषेण चादृताः । प्रत्युज्जग्मू रथैर्हृष्टाः प्रणयागतसाध्वसाः ॥ १८ ॥

vāraṇendraṁ puraskṛtya brāhmaṇaiḥ sasumaṅgalaiḥ śaṅkha-tūrya-ninādena brahma-ghoṣeṇa cādṛtāḥ pratyujjagmū rathair hṛṣṭāḥ praṇayāgata-sādhvasāḥ

श्रेष्ठ गजराज को आगे करके, मंगलकारी ब्राह्मणों सहित, शंख-तूर्य की ध्वनि तथा वेदघोष से समादृत होकर, वे प्रसन्नतापूर्वक रथों पर सवार होकर आगे बढ़े — उनका उत्साह प्रेमजनित सकुचाहट से मिश्रित था।

श्लोक 19 (bhagavata.1.11.19)

वारमुख्याश्च शतशो यानैस्तद्दर्शनोत्सुकाः । लसत्कुण्डलनिर्भातकपोलवदनश्रियः ॥ १९ ॥

vāramukhyāś ca śataśo yānais tad-darśanotsukāḥ lasat-kuṇḍala-nirbhāta- kapola-vadana-śriyaḥ

तथा सैकड़ों प्रमुख नर्तकियाँ भी, उनके दर्शन की उत्सुकता से, अपने-अपने वाहनों में — उनके कपोल व मुख की शोभा हिलते हुए कुंडलों से चमक रही थी।

श्लोक 20 (bhagavata.1.11.20)

नटनर्तकगन्धर्वाः सूतमागधवन्दिनः । गायन्ति चोत्तमश्लोकचरितान्यद्भुतानि च ॥ २० ॥

naṭa-nartaka-gandharvāḥ sūta-māgadha-vandinaḥ gāyanti cottamaśloka- caritāny adbhutāni ca

नट, नर्तक, गंधर्व, तथा सूत, मागध और वंदीजन — सब उत्तमश्लोक (कृष्ण) के अद्भुत चरितों का गायन करने लगे।

श्लोक 21 (bhagavata.1.11.21)

भगवांस्तत्र बन्धूनां पौराणामनुवर्तिनाम् । यथाविध्युपसङ्गम्य सर्वेषां मानमादधे ॥ २१ ॥

bhagavāṁs tatra bandhūnāṁ paurāṇām anuvartinām yathā-vidhy upasaṅgamya sarveṣāṁ mānam ādadhe

भगवान ने वहाँ अपने बंधुजनों तथा उनका अनुसरण करने आई प्रजा के पास जाकर, यथाविधि सबका सम्मान किया।

श्लोक 22 (bhagavata.1.11.22)

प्रह्वाभिवादनाश्लेषकरस्पर्शस्मितेक्षणैः । आश्वास्य चाश्वपाकेभ्यो वरैश्चाभिमतैर्विभुः ॥ २२ ॥

prahvābhivādanāśleṣa- kara-sparśa-smitekṣaṇaiḥ āśvāsya cāśvapākebhyo varaiś cābhimatair vibhuḥ

नम्र अभिवादन, आलिंगन, हस्तस्पर्श, मुस्कान और कटाक्षों से सर्वशक्तिमान प्रभु ने सबको आश्वस्त किया, और यहाँ तक कि निम्नतम वर्ग के लोगों को भी उन्होंने वांछित वरदानों से सम्मानित किया।

श्लोक 23 (bhagavata.1.11.23)

स्वयं च गुरुभिर्विप्रैः सदारैः स्थविरैरपि । आशीर्भिर्युज्यमानोऽन्यैर्वन्दिभिश्चाविशत्पुरम् ॥ २३ ॥

svayaṁ ca gurubhir vipraiḥ sadāraiḥ sthavirair api āśīrbhir yujyamāno ’nyair vandibhiś cāviśat puram

वे स्वयं भी अपने गुरुजनों, पत्नी-सहित विद्वान ब्राह्मणों, वृद्धजनों तथा अन्य वंदीजनों के आशीर्वाद ग्रहण करते हुए नगर में प्रविष्ट हुए।

श्लोक 24 (bhagavata.1.11.24)

राजमार्गं गते कृष्णे द्वारकायाः कुलस्त्रियः । हर्म्याण्यारुरुहुर्विप्र तदीक्षणमहोत्सवाः ॥ २४ ॥

rāja-mārgaṁ gate kṛṣṇe dvārakāyāḥ kula-striyaḥ harmyāṇy āruruhur vipra tad-īkṣaṇa-mahotsavāḥ

हे विप्र, जब कृष्ण राजमार्ग से गुजर रहे थे, द्वारका की कुलस्त्रियाँ अपने भवनों की छतों पर चढ़ गईं — उनके लिए उनका दर्शन ही सबसे बड़ा उत्सव था।

श्लोक 25 (bhagavata.1.11.25)

नित्यं निरीक्षमाणानां यदपि द्वारकौकसाम् । न वितृप्यन्ति हि दृशः श्रियो धामाङ्गमच्युतम् ॥ २५ ॥

nityaṁ nirīkṣamāṇānāṁ yad api dvārakaukasām na vitṛpyanti hi dṛśaḥ śriyo dhāmāṅgam acyutam

द्वारकावासी यद्यपि उन्हें नित्य देखते थे, तथापि उनके नेत्र उस अच्युत को — जो साक्षात् श्री का धाम और स्वरूप हैं — देखकर कभी तृप्त न होते थे।

श्लोक 26 (bhagavata.1.11.26)

श्रियो निवासो यस्योरः पानपात्रं मुखं दृशाम् । बाहवो लोकपालानां सारङ्गाणां पदाम्बुजम् ॥ २६ ॥

śriyo nivāso yasyoraḥ pāna-pātraṁ mukhaṁ dṛśām bāhavo loka-pālānāṁ sāraṅgāṇāṁ padāmbujam

उनका वक्षस्थल लक्ष्मी का निवास है; उनका मुख नेत्रों के लिए पान-पात्र है; उनकी भुजाएँ लोकपालों का आश्रय हैं; और उनके चरण-कमल उन भ्रमर-सम भक्तों का आश्रय हैं जो और कुछ नहीं चाहते।

श्लोक 27 (bhagavata.1.11.27)

सितातपत्रव्यजनैरुपस्कृतः प्रसूनवर्षैरभिवर्षितः पथि । पिशङ्गवासा वनमालया बभौ घनो यथार्कोडुपचापवैद्युतैः ॥ २७ ॥

sitātapatra-vyajanair upaskṛtaḥ prasūna-varṣair abhivarṣitaḥ pathi piśaṅga-vāsā vana-mālayā babhau ghano yathārkoḍupa-cāpa-vaidyutaiḥ

श्वेत छत्रों और चामरों से सुशोभित, मार्ग में पुष्पवर्षा से आच्छादित, पीताम्बर तथा वनमाला से सुसज्जित, वे ऐसे शोभित हुए मानो सूर्य, चंद्र, इंद्रधनुष और बिजली से एक साथ घिरा हुआ श्याम मेघ।

श्लोक 28 (bhagavata.1.11.28)

प्रविष्टस्तु गृहं पित्रोः परिष्वक्तः स्वमातृभिः । ववन्दे शिरसा सप्त देवकीप्रमुखा मुदा ॥ २८ ॥

praviṣṭas tu gṛhaṁ pitroḥ pariṣvaktaḥ sva-mātṛbhiḥ vavande śirasā sapta devakī-pramukhā mudā

अपने माता-पिता के घर में प्रवेश करके, अपनी माताओं के आलिंगन में, उन्होंने आनंदपूर्वक देवकी-प्रमुख उन सातों के चरणों में सिर झुकाया।

श्लोक 29 (bhagavata.1.11.29)

ताः पुत्रमङ्कमारोप्य स्नेहस्नुतपयोधराः । हर्षविह्वलितात्मानः सिषिचुर्नेत्रजैर्जलैः ॥ २९ ॥

tāḥ putram aṅkam āropya sneha-snuta-payodharāḥ harṣa-vihvalitātmānaḥ siṣicur netrajair jalaiḥ

अपने पुत्र को गोद में बिठाकर, स्नेह से उनके स्तन दुग्ध से भीग गए; हर्ष-विह्वल हो वे उन्हें अपने नेत्रों के जल से सींचने लगीं।

श्लोक 30 (bhagavata.1.11.30)

अथाविशत् स्वभवनं सर्वकाममनुत्तमम् । प्रासादा यत्र पत्नीनां सहस्राणि च षोडश ॥ ३० ॥

athāviśat sva-bhavanaṁ sarva-kāmam anuttamam prāsādā yatra patnīnāṁ sahasrāṇi ca ṣoḍaśa

तत्पश्चात् वे अपने भवन में प्रविष्ट हुए, जो सर्वोत्कृष्ट और समस्त वांछित वस्तुओं से युक्त था, जहाँ उनकी सोलह हज़ार रानियों के प्रासाद स्थित थे।

श्लोक 31 (bhagavata.1.11.31)

पत्न्यः पतिं प्रोष्य गृहानुपागतं विलोक्य सञ्जातमनोमहोत्सवाः । उत्तस्थुरारात् सहसासनाशयात् साकं व्रतैर्व्रीडितलोचनाननाः ॥ ३१ ॥

patnyaḥ patiṁ proṣya gṛhānupāgataṁ vilokya sañjāta-mano-mahotsavāḥ uttasthur ārāt sahasāsanāśayāt sākaṁ vratair vrīḍita-locanānanāḥ

अपने पति को, जो प्रवास से लौट आए थे, देखकर रानियों के मन में मानो कोई महोत्सव जाग उठा; वे तुरंत अपने आसनों और शय्याओं से उठ खड़ी हुईं — मानो विवाह के व्रत के समय जैसी लज्जा से उनके नेत्र और मुख आच्छादित हो गए।

श्लोक 32 (bhagavata.1.11.32)

तमात्मजैर्दृष्टिभिरन्तरात्मना दुरन्तभावाः परिरेभिरे पतिम् । निरुद्धमप्यास्रवदम्बु नेत्रयो- र्विलज्जतीनां भृगुवर्य वैक्लवात् ॥ ३२ ॥

tam ātmajair dṛṣṭibhir antarātmanā duranta-bhāvāḥ parirebhire patim niruddham apy āsravad ambu netrayor vilajjatīnāṁ bhṛgu-varya vaiklavāt

अपने अंतरतम से, अपनी दृष्टि से, तथा अपने पुत्रों के माध्यम से, वे असीम भावनाओं वाली रानियाँ अपने पति का आलिंगन करने लगीं; और हे भृगुश्रेष्ठ, संयम रखते हुए भी उन लज्जावती स्त्रियों के नेत्रों से भावविह्वलता के कारण अश्रु बह निकले।

श्लोक 33 (bhagavata.1.11.33)

यद्यप्यसौ पार्श्वगतो रहोगत- स्तथापि तस्याङ्घ्रियुगं नवं नवम् । पदे पदे का विरमेत तत्पदा- च्चलापि यच्छ्रीर्न जहाति कर्हिचित् ॥ ३३ ॥

yadyapy asau pārśva-gato raho-gatas tathāpi tasyāṅghri-yugaṁ navaṁ navam pade pade kā virameta tat-padāc calāpi yac chrīr na jahāti karhicit

यद्यपि वे सदैव उनके साथ रहते, अथवा एकांत में भी उनके निकट होते, तथापि उनके चरण-युगल उन्हें प्रतिक्षण नवीन ही प्रतीत होते — भला उन चरणों से कौन विरत हो सकता है, जिन्हें चंचल स्वभाव वाली लक्ष्मी भी कभी नहीं छोड़तीं?

श्लोक 34 (bhagavata.1.11.34)

एवं नृपाणां क्षितिभारजन्मना- मक्षौहिणीभिः परिवृत्ततेजसाम् । विधाय वैरं श्वसनो यथानलं मिथो वधेनोपरतो निरायुधः ॥ ३४ ॥

evaṁ nṛpāṇāṁ kṣiti-bhāra-janmanām akṣauhiṇībhiḥ parivṛtta-tejasām vidhāya vairaṁ śvasano yathānalaṁ mitho vadhenoparato nirāyudhaḥ

इस प्रकार, विशाल सेनाओं से उन्मत्त, पृथ्वी पर भार-स्वरूप उन राजाओं में परस्पर वैर उत्पन्न कराकर, वे स्वयं निरायुध रहे — जैसे वायु बाँसों के घर्षण से अग्नि प्रज्वलित कर देती है — और उनका पारस्परिक वध हो जाने से पृथ्वी का भार शांत हो गया।

श्लोक 35 (bhagavata.1.11.35)

स एष नरलोकेऽस्मिन्नवतीर्णः स्वमायया । रेमे स्त्रीरत्नकूटस्थो भगवान् प्राकृतो यथा ॥ ३५ ॥

sa eṣa nara-loke ’sminn avatīrṇaḥ sva-māyayā reme strī-ratna-kūṭastho bhagavān prākṛto yathā

यही वे हैं, जो अपनी माया से इस मनुष्य-लोक में अवतरित होकर, नारी-रत्नों से घिरे हुए क्रीड़ा करते रहे — परम प्रभु होते हुए भी मानो एक साधारण जन के समान।

श्लोक 36 (bhagavata.1.11.36)

उद्दामभावपिशुनामलवल्गुहास- व्रीडावलोकनिहतो मदनोऽपि यासाम् । सम्मुह्य चापमजहात्प्रमदोत्तमास्ता यस्येन्द्रियं विमथितुं कुहकैर्न शेकुः ॥ ३६ ॥

uddāma-bhāva-piśunāmala-valgu-hāsa- vrīḍāvaloka-nihato madano ’pi yāsām sammuhya cāpam ajahāt pramadottamās tā yasyendriyaṁ vimathituṁ kuhakair na śekuḥ

उनकी उन्मुक्त, निर्मल, मधुर हास्यरेखाओं से — जो उनके भीतरी भाव का संकेत देती थीं — तथा उनके लज्जा-मिश्रित कटाक्षों से स्वयं कामदेव भी मोहित हो अपना धनुष त्याग बैठते; तथापि वे उत्तम रमणियाँ अपनी समस्त माया-कलाओं से भी उन कृष्ण की इंद्रियों को कभी विचलित न कर सकीं।

श्लोक 37 (bhagavata.1.11.37)

तमयं मन्यते लोको ह्यसङ्गमपि सङ्गिनम् । आत्मौपम्येन मनुजं व्यापृण्वानं यतोऽबुधः ॥ ३७ ॥

tam ayaṁ manyate loko hy asaṅgam api saṅginam ātmaupamyena manujaṁ vyāpṛṇvānaṁ yato ’budhaḥ

यह लोक अपनी अज्ञानता के कारण, आत्मौपम्य से, उन असंग को भी संगी मानता है, मानो वे साधारण मनुष्य के समान व्यवहार कर रहे हों — यह अज्ञानी जनों की ही सोच है।

श्लोक 38 (bhagavata.1.11.38)

एतदीशनमीशस्य प्रकृतिस्थोऽपि तद्गुणैः । न युज्यते सदात्मस्थैर्यथा बुद्धिस्तदाश्रया ॥ ३८ ॥

etad īśanam īśasya prakṛti-stho ’pi tad-guṇaiḥ na yujyate sadātma-sthair yathā buddhis tad-āśrayā

यही ईश्वर की ईश्वरता है — कि प्रकृति में स्थित प्रतीत होते हुए भी वे उसके गुणों से कभी संबद्ध नहीं होते, जैसे सदा आत्मा में स्थित बुद्धि भी उनसे संबद्ध नहीं होती।

श्लोक 39 (bhagavata.1.11.39)

तं मेनिरेऽबला मूढाः स्त्रैणं चानुव्रतं रहः । अप्रमाणविदो भर्तुरीश्वरं मतयो यथा ॥ ३९ ॥

taṁ menire ’balā mūḍhāḥ straiṇaṁ cānuvrataṁ rahaḥ apramāṇa-vido bhartur īśvaraṁ matayo yathā

तथापि वे भोली स्त्रियाँ एकांत में उन्हें स्त्रियों के अनुगामी, उनके वशीभूत ही मान बैठतीं — अपने पति की सच्ची महिमा को न जानते हुए, ठीक वैसे ही जैसे सामान्य बुद्धि ईश्वर के वास्तविक स्वरूप को नहीं जान पाती।