परीक्षित द्वारा कलियुग का सामना

श्लोक 1 (bhagavata.1.16.1)

सूत उवाच ततः परीक्षिद् द्विजवर्यशिक्षया महीं महाभागवतः शशास ह । यथा हि सूत्यामभिजातकोविदाः समादिशन् विप्र महद्गुणस्तथा ॥ १ ॥

sūta uvāca tataḥ parīkṣid dvija-varya-śikṣayā mahīṁ mahā-bhāgavataḥ śaśāsa ha yathā hi sūtyām abhijāta-kovidāḥ samādiśan vipra mahad-guṇas tathā

सूत जी बोले — तदनन्तर महान भागवत परीक्षित ने श्रेष्ठ द्विजों के निर्देशन में पृथ्वी का शासन उसी प्रकार किया, जैसा उनके जन्म के समय निपुण ज्योतिषियों ने उनके महान गुणों के विषय में भविष्यवाणी की थी।

श्लोक 2 (bhagavata.1.16.2)

स उत्तरस्य तनयामुपयेम इरावतीम् । जनमेजयादींश्चतुरस्तस्यामुत्पादयत् सुतान् ॥ २ ॥

sa uttarasya tanayām upayema irāvatīm janamejayādīṁś caturas tasyām utpādayat sutān

उन्होंने राजा उत्तर की पुत्री इरावती से विवाह किया और उनसे जनमेजय आदि चार पुत्र उत्पन्न किए।

श्लोक 3 (bhagavata.1.16.3)

आजहाराश्वमेधांस्त्रीन् गङ्गायां भूरिदक्षिणान् । शारद्वतं गुरुं कृत्वा देवा यत्राक्षिगोचराः ॥ ३ ॥

ājahārāśva-medhāṁs trīn gaṅgāyāṁ bhūri-dakṣiṇān śāradvataṁ guruṁ kṛtvā devā yatrākṣi-gocarāḥ

शरद्वान-पुत्र कृपाचार्य को गुरु बनाकर उन्होंने गंगा तट पर प्रचुर दक्षिणा सहित तीन अश्वमेध यज्ञ किए, जिनमें देवता भी साक्षात दृष्टिगोचर होते थे।

श्लोक 4 (bhagavata.1.16.4)

निजग्राहौजसा वीरः कलिं दिग्विजये क्वचित् । नृपलिङ्गधरं शूद्रं घ्नन्तं गोमिथुनं पदा ॥ ४ ॥

nijagrāhaujasā vīraḥ kaliṁ digvijaye kvacit nṛpa-liṅga-dharaṁ śūdraṁ ghnantaṁ go-mithunaṁ padā

एक बार दिग्विजय के समय उस वीर राजा ने राजवेष धारण किए हुए, किन्तु वास्तव में शूद्र से भी नीच, उस कलि को अपने बल से पकड़ लिया, जो एक गाय और बैल को पैर से मार रहा था।

श्लोक 5 (bhagavata.1.16.5)

शौनक उवाच कस्य हेतोर्निजग्राह कलिं दिग्विजये नृपः । नृदेवचिह्नधृक्शूद्रकोऽसौ गां यः पदाहनत् । तत्कथ्यतां महाभाग यदि कृष्णकथाश्रयम् ॥ ५ ॥

śaunaka uvāca kasya hetor nijagrāha kaliṁ digvijaye nṛpaḥ nṛdeva-cihna-dhṛk śūdra- ko ’sau gāṁ yaḥ padāhanat tat kathyatāṁ mahā-bhāga yadi kṛṣṇa-kathāśrayam

शौनक जी ने कहा — राजवेष धारण किए उस शूद्र-तुल्य कलि को, जिसने गाय को पैर से मारा था, राजा ने दिग्विजय के समय किस कारण पकड़ा? हे महाभाग! यदि यह कथा कृष्ण-कथा से संबंधित है तो कृपया वर्णन कीजिए।

श्लोक 6 (bhagavata.1.16.6)

अथवास्य पदाम्भोजमकरन्दलिहां सताम् । किमन्यैरसदालापैरायुषो यदसद्व्ययः ॥ ६ ॥

athavāsya padāmbhoja- makaranda-lihāṁ satām kim anyair asad-ālāpair āyuṣo yad asad-vyayaḥ

अथवा — जो सन्त उनके चरण-कमलों के मकरन्द का रसास्वादन करते हैं, उनके लिए अन्य व्यर्थ वार्ताओं से क्या प्रयोजन? ऐसी वार्ताओं में आयु का व्यय करना वस्तुतः निरर्थक ही है।

श्लोक 7 (bhagavata.1.16.7)

क्षुद्रायुषां नृणामङ्ग मर्त्यानामृतमिच्छताम् । इहोपहूतो भगवान्मृत्युः शामित्रकर्मणि ॥ ७ ॥

kṣudrāyuṣāṁ nṛṇām aṅga martyānām ṛtam icchatām ihopahūto bhagavān mṛtyuḥ śāmitra-karmaṇi

हे सूत! अल्पायु मनुष्यों के लिए, जो मरणधर्मा होते हुए भी अमरता की कामना करते हैं — इस प्रसंग में मानो साक्षात मृत्युदेव को ही शान्ति-कर्म हेतु आमंत्रित किया गया है।

श्लोक 8 (bhagavata.1.16.8)

न कश्चिन्म्रियते तावद् यावदास्त इहान्तकः । एतदर्थं हि भगवानाहूतः परमर्षिभिः । अहो नृलोके पीयेत हरिलीलामृतं वचः ॥ ८ ॥

na kaścin mriyate tāvad yāvad āsta ihāntakaḥ etad-arthaṁ hi bhagavān āhūtaḥ paramarṣibhiḥ aho nṛ-loke pīyeta hari-līlāmṛtaṁ vacaḥ

जब तक यह मृत्यु यहाँ इस प्रकार व्यस्त रहेगा, तब तक कोई भी नहीं मरेगा; इसी उद्देश्य से महर्षियों ने उन्हें आमंत्रित किया है — जिससे मनुष्य-समाज में लोग हरि-लीला रूपी अमृतमय वचनों का पान कर सकें।

श्लोक 9 (bhagavata.1.16.9)

मन्दस्य मन्दप्रज्ञस्य वयो मन्दायुषश्च वै । निद्रया ह्रियते नक्तं दिवा च व्यर्थकर्मभिः ॥ ९ ॥

mandasya manda-prajñasya vayo mandāyuṣaś ca vai nidrayā hriyate naktaṁ divā ca vyartha-karmabhiḥ

आलसी, मन्दबुद्धि और अल्पायु मनुष्यों की रात्रि निद्रा में और दिन व्यर्थ के कर्मों में ही व्यतीत हो जाते हैं।

श्लोक 10 (bhagavata.1.16.10)

सूत उवाच यदा परीक्षित् कुरुजाङ्गलेऽवसत् कलिं प्रविष्टं निजचक्रवर्तिते । निशम्य वार्तामनतिप्रियां ततः शरासनं संयुगशौण्डिराददे ॥ १० ॥

sūta uvāca yadā parīkṣit kuru-jāṅgale ’vasat kaliṁ praviṣṭaṁ nija-cakravartite niśamya vārtām anatipriyāṁ tataḥ śarāsanaṁ saṁyuga-śauṇḍir ādade

सूत जी ने कहा — कुरुजांगल में निवास करते हुए जब राजा परीक्षित ने यह अप्रिय समाचार सुना कि कलि उनके ही राज्य में प्रविष्ट हो गया है, तब युद्ध के लिए सदा उत्सुक रहने वाले उन्होंने तुरन्त धनुष-बाण उठा लिए।

श्लोक 11 (bhagavata.1.16.11)

स्वलङ्कृतं श्यामतुरङ्गयोजितं रथं मृगेन्द्रध्वजमाश्रितः पुरात् । वृतो रथाश्वद्विपपत्तियुक्तया स्वसेनया दिग्विजयाय निर्गतः ॥ ११ ॥

svalaṅkṛtaṁ śyāma-turaṅga-yojitaṁ rathaṁ mṛgendra-dhvajam āśritaḥ purāt vṛto rathāśva-dvipapatti-yuktayā sva-senayā digvijayāya nirgataḥ

सुसज्जित, श्याम अश्वों से युक्त तथा सिंह-ध्वज से चिह्नित रथ पर आरूढ़ होकर, रथ, अश्व, गज एवं पदाति से युक्त अपनी सेना सहित वे दिग्विजय हेतु राजधानी से निकल पड़े।

श्लोक 12 (bhagavata.1.16.12)

भद्राश्वं केतुमालं च भारतं चोत्तरान् कुरून् । किम्पुरुषादीनि वर्षाणि विजित्य जगृहे बलिम् ॥ १२ ॥

bhadrāśvaṁ ketumālaṁ ca bhārataṁ cottarān kurūn kimpuruṣādīni varṣāṇi vijitya jagṛhe balim

भद्राश्व, केतुमाल, भारतवर्ष, उत्तर कुरु, किम्पुरुष आदि वर्षों को जीतकर उन्होंने उन सबसे कर ग्रहण किया।

श्लोक 13 (bhagavata.1.16.13)

तत्र तत्रोपशृण्वानः स्वपूर्वेषां महात्मनाम् । प्रगीयमाणं च यशः कृष्णमाहात्म्यसूचकम् ॥ १३ ॥

tatra tatropaśṛṇvānaḥ sva-pūrveṣāṁ mahātmanām pragīyamāṇaṁ ca yaśaḥ kṛṣṇa-māhātmya-sūcakam

वे जहाँ भी जाते, वहाँ अपने पूर्वजों की महिमा का गान सुनते, जो सदैव कृष्ण की महिमा की ओर संकेत करता था —

श्लोक 14 (bhagavata.1.16.14)

आत्मानं च परित्रातमश्वत्थाम्नोऽस्त्रतेजसः । स्नेहं च वृष्णिपार्थानां तेषां भक्तिं च केशवे ॥ १४ ॥

ātmānaṁ ca paritrātam aśvatthāmno ’stra-tejasaḥ snehaṁ ca vṛṣṇi-pārthānāṁ teṣāṁ bhaktiṁ ca keśave

— किस प्रकार अश्वत्थामा के अस्त्र के तेज से वे स्वयं बचाए गए थे, तथा वृष्णिवंशियों और पृथा-पुत्रों के मध्य के गहन स्नेह एवं केशव के प्रति उनकी भक्ति का भी वर्णन सुनते।

श्लोक 15 (bhagavata.1.16.15)

तेभ्यः परमसन्तुष्टः प्रीत्युज्जृम्भितलोचनः । महाधनानि वासांसि ददौ हारान् महामनाः ॥ १५ ॥

tebhyaḥ parama-santuṣṭaḥ prīty-ujjṛmbhita-locanaḥ mahā-dhanāni vāsāṁsi dadau hārān mahā-manāḥ

इन बातों का गान करने वालों से अत्यंत प्रसन्न होकर, स्नेह से पूर्ण नेत्रों वाले उदारमना राजा ने उन्हें बहुमूल्य धन, वस्त्र और हार प्रदान किए।

श्लोक 16 (bhagavata.1.16.16)

सारथ्यपारषदसेवनसख्यदौत्य- वीरासनानुगमनस्तवनप्रणामान् । स्निग्धेषु पाण्डुषु जगत्प्रणतिं च विष्णो- र्भक्तिं करोति नृपतिश्चरणारविन्दे ॥ १६ ॥

sārathya-pāraṣada-sevana-sakhya-dautya- vīrāsanānugamana-stavana-praṇāmān snigdheṣu pāṇḍuṣu jagat-praṇatiṁ ca viṣṇor bhaktiṁ karoti nṛ-patiś caraṇāravinde

संसार भर से पूजित भगवान विष्णु ने किस प्रकार स्नेहवश पाण्डवों के प्रति सारथी, सेवक, सखा, दूत, रात्रि-प्रहरी बनकर, उनका अनुगमन करते हुए, स्तुति और प्रणाम करते हुए हर प्रकार की सेवा की थी — यह सुनकर राजा की उन चरण-कमलों के प्रति भक्ति और भी गहरी हो गई।

श्लोक 17 (bhagavata.1.16.17)

तस्यैवं वर्तमानस्य पूर्वेषां वृत्तिमन्वहम् । नातिदूरे किलाश्चर्यं यदासीत् तन्निबोध मे ॥ १७ ॥

tasyaivaṁ vartamānasya pūrveṣāṁ vṛttim anvaham nātidūre kilāścaryaṁ yad āsīt tan nibodha me

इस प्रकार दिन-प्रतिदिन अपने पूर्वजों के उत्तम आचरण में तल्लीन रहते हुए, उनके निकट ही एक आश्चर्यजनक घटना घटी — अब आप मुझसे उसे सुनें।

श्लोक 18 (bhagavata.1.16.18)

धर्मः पदैकेन चरन् विच्छायामुपलभ्य गाम् । पृच्छति स्माश्रुवदनां विवत्सामिव मातरम् ॥ १८ ॥

dharmaḥ padaikena caran vicchāyām upalabhya gām pṛcchati smāśru-vadanāṁ vivatsām iva mātaram

एक ही पैर पर विचरण करते हुए धर्म ने पृथ्वी को गौ-रूप में, कान्तिहीन और अश्रुपूर्ण मुख से, उस माता के समान देखा जिसका बछड़ा खो गया हो, और उनसे प्रश्न किया।

श्लोक 19 (bhagavata.1.16.19)

धर्म उवाच कच्चिद्भद्रेऽनामयमात्मनस्ते विच्छायासि म्लायतेषन्मुखेन । आलक्षये भवतीमन्तराधिं दूरे बन्धुं शोचसि कञ्चनाम्ब ॥ १९ ॥

dharma uvāca kaccid bhadre ’nāmayam ātmanas te vicchāyāsi mlāyateṣan mukhena ālakṣaye bhavatīm antarādhiṁ dūre bandhuṁ śocasi kañcanāmba

धर्म ने कहा — हे भद्रे! क्या तुम कुशल हो? तुम्हारा मुख इस प्रकार म्लान और कान्तिहीन क्यों है? मुझे तुम्हारे भीतर कोई गहन पीड़ा प्रतीत होती है — हे माता, क्या तुम किसी दूरस्थ बन्धु के लिए शोक कर रही हो?

श्लोक 20 (bhagavata.1.16.20)

पादैर्न्यूनं शोचसि मैकपाद- मात्मानं वा वृषलैर्भोक्ष्यमाणम् । आहो सुरादीन् हृतयज्ञभागान् प्रजा उत स्विन्मघवत्यवर्षति ॥ २० ॥

pādair nyūnaṁ śocasi maika-pādam ātmānaṁ vā vṛṣalair bhokṣyamāṇam āho surādīn hṛta-yajña-bhāgān prajā uta svin maghavaty avarṣati

क्या तुम मेरे लिए शोक कर रही हो, जो चार पैरों में से अब केवल एक पर खड़ा हूँ? अथवा स्वयं के लिए, कि अब तुम्हें नीच पुरुष भोगेंगे? अथवा देवताओं के लिए, जो यज्ञ-भाग से वंचित हो गए हैं, अथवा प्रजा के लिए, जो अनावृष्टि से पीड़ित है?

श्लोक 21 (bhagavata.1.16.21)

अरक्ष्यमाणाः स्त्रिय उर्वि बालान् शोचस्यथो पुरुषादैरिवार्तान् । वाचं देवीं ब्रह्मकुले कुकर्म- ण्यब्रह्मण्ये राजकुले कुलाग्रयान् ॥ २१ ॥

arakṣyamāṇāḥ striya urvi bālān śocasy atho puruṣādair ivārtān vācaṁ devīṁ brahma-kule kukarmaṇy abrahmaṇye rāja-kule kulāgryān

अथवा हे पृथ्वी! क्या तुम उन असुरक्षित स्त्रियों और बालकों के लिए शोक कर रही हो, जो मानो राक्षसों के हाथों पीड़ित हैं; अथवा उस वाग्देवी के लिए, जो अब कुकर्मी और अब्राह्मण्य ब्राह्मणों के हाथों तथा राजघरानों में बन्दी है?

श्लोक 22 (bhagavata.1.16.22)

किं क्षत्रबन्धून् कलिनोपसृष्टान् राष्ट्राणि वा तैरवरोपितानि । इतस्ततो वाशनपानवासः स्नानव्यवायोन्मुखजीवलोकम् ॥ २२ ॥

kiṁ kṣatra-bandhūn kalinopasṛṣṭān rāṣṭrāṇi vā tair avaropitāni itas tato vāśana-pāna-vāsaḥ- snāna-vyavāyonmukha-jīva-lokam

अथवा क्या तुम कलि से ग्रस्त उन अयोग्य शासकों और उनके कुशासन से पतित हुए राज्यों के लिए शोक कर रही हो — अथवा उस मानव समाज के लिए, जो अब यत्र-तत्र भोजन, पान, वस्त्र, स्नान और मैथुन में संयमरहित होकर प्रवृत्त हो गया है?

श्लोक 23 (bhagavata.1.16.23)

यद्वाम्ब ते भूरिभरावतार कृतावतारस्य हरेर्धरित्रि । अन्तर्हितस्य स्मरती विसृष्टा कर्माणि निर्वाणविलम्बितानि ॥ २३ ॥

yadvāmba te bhūri-bharāvatāra- kṛtāvatārasya harer dharitri antarhitasya smaratī visṛṣṭā karmāṇi nirvāṇa-vilambitāni

अथवा हे धरित्रि! शायद तुम उन हरि के कर्मों का स्मरण करके शोकाकुल हो, जिन्होंने तुम्हारे भारी बोझ को उतारने के लिए अवतार लिया था और अब अन्तर्हित हो गए हैं — जिनके कर्म यद्यपि यहीं संपन्न हुए, परन्तु मुक्ति की ओर ले जाने वाले हैं।

श्लोक 24 (bhagavata.1.16.24)

इदं ममाचक्ष्व तवाधिमूलं वसुन्धरे येन विकर्शितासि । कालेन वा ते बलिनां बलीयसा सुरार्चितं किं हृतमम्ब सौभगम् ॥ २४ ॥

idaṁ mamācakṣva tavādhi-mūlaṁ vasundhare yena vikarśitāsi kālena vā te balināṁ balīyasā surārcitaṁ kiṁ hṛtam amba saubhagam

हे वसुन्धरे! अब मुझे यह बताओ कि तुम्हारे इस दुर्बल हो जाने का मूल कारण क्या है — क्या बलवानों में भी बलवान काल ने तुम्हारा वह सौभाग्य छीन लिया है, जो देवताओं द्वारा भी पूजित था?

श्लोक 25 (bhagavata.1.16.25)

धरण्युवाच भवान् हि वेद तत् सर्वं यन्मां धर्मानुपृच्छसि । चतुर्भिर्वर्तसे येन पादैर्लोकसुखावहैः ॥ २५ ॥

dharaṇy uvāca bhavān hi veda tat sarvaṁ yan māṁ dharmānupṛcchasi caturbhir vartase yena pādair loka-sukhāvahaiḥ

पृथ्वी ने कहा — हे धर्म! जो कुछ तुमने मुझसे पूछा है, वह सब तुम स्वयं जानते ही हो — तुम भी कभी उन्हीं चार पैरों पर खड़े थे, जिनसे तुम प्रत्येक लोक में सुख का संचार करते थे।

श्लोक 26 (bhagavata.1.16.26)

सत्यं शौचं दया क्षान्तिस्त्यागः सन्तोष आर्जवम् । शमो दमस्तपः साम्यं तितिक्षोपरतिः श्रुतम् ॥ २६ ॥

satyaṁ śaucaṁ dayā kṣāntis tyāgaḥ santoṣa ārjavam śamo damas tapaḥ sāmyaṁ titikṣoparatiḥ śrutam

सत्य, शौच, दया, क्षमा, त्याग, संतोष, सरलता, मन का संयम, इन्द्रिय-निग्रह, तप, समदृष्टि, सहनशीलता, लाभ-हानि में उदासीनता तथा शास्त्र के प्रति श्रद्धा —

श्लोक 27 (bhagavata.1.16.27)

ज्ञानं विरक्तिरैश्वर्यं शौर्यं तेजो बलं स्मृतिः । स्वातन्त्र्यं कौशलं कान्तिर्धैर्यं मार्दवमेव च ॥ २७ ॥

jñānaṁ viraktir aiśvaryaṁ śauryaṁ tejo balaṁ smṛtiḥ svātantryaṁ kauśalaṁ kāntir dhairyaṁ mārdavam eva ca

ज्ञान, वैराग्य, ऐश्वर्य, शौर्य, तेज, बल, स्मृति, स्वातन्त्र्य, कौशल, कान्ति, धैर्य और मार्दव —

श्लोक 28 (bhagavata.1.16.28)

प्रागल्भ्यं प्रश्रयः शीलं सह ओजो बलं भगः । गाम्भीर्यं स्थैर्यमास्तिक्यं कीर्तिर्मानोऽनहङ्कृतिः ॥ २८ ॥

prāgalbhyaṁ praśrayaḥ śīlaṁ saha ojo balaṁ bhagaḥ gāmbhīryaṁ sthairyam āstikyaṁ kīrtir māno ’nahaṅkṛtiḥ

प्रगल्भता, विनम्रता, शील, सहनशक्ति, ओज, बल, ऐश्वर्य, गाम्भीर्य, स्थिरता, आस्तिकता, कीर्ति, सम्मान और निरहंकारिता —

श्लोक 29 (bhagavata.1.16.29)

एते चान्ये च भगवन्नित्या यत्र महागुणाः । प्रार्थ्या महत्त्वमिच्छद्भिर्न वियन्ति स्म कर्हिचित् ॥ २९ ॥

ete cānye ca bhagavan nityā yatra mahā-guṇāḥ prārthyā mahattvam icchadbhir na viyanti sma karhicit

हे भगवन्! ये तथा अन्य असंख्य महान गुण उन्हीं में सदा निवास करते हैं, जिनकी कामना महानता चाहने वाले सदा करते हैं, और वे उनमें कभी क्षीण नहीं होते।

श्लोक 30 (bhagavata.1.16.30)

तेनाहं गुणपात्रेण श्रीनिवासेन साम्प्रतम् । शोचामि रहितं लोकं पाप्मना कलिनेक्षितम् ॥ ३० ॥

tenāhaṁ guṇa-pātreṇa śrī-nivāsena sāmpratam śocāmi rahitaṁ lokaṁ pāpmanā kalinekṣitam

उन्हीं गुणों के आधार, श्री के निवासस्थान, उन्हीं भगवान के लिए अब मैं शोक कर रही हूँ, यह देखकर कि यह संसार उनसे रहित होकर पापी कलि के अधीन हो गया है।

श्लोक 31 (bhagavata.1.16.31)

आत्मानं चानुशोचामि भवन्तं चामरोत्तमम् । देवान् पितृनृषीन् साधून् सर्वान् वर्णांस्तथाश्रमान् ॥ ३१ ॥

ātmānaṁ cānuśocāmi bhavantaṁ cāmarottamam devān pitṝn ṛṣīn sādhūn sarvān varṇāṁs tathāśramān

मैं अपने लिए भी शोक करती हूँ, और हे देवश्रेष्ठ, तुम्हारे लिए भी, तथा देवताओं, पितरों, ऋषियों, साधुओं और मानव समाज के सभी वर्णों एवं आश्रमों के लिए भी।

श्लोक 32 (bhagavata.1.16.32)

ब्रह्मादयो बहुतिथं यदपाङ्गमोक्ष- कामास्तपः समचरन् भगवत्प्रपन्नाः । सा श्रीः स्ववासमरविन्दवनं विहाय यत्पादसौभगमलं भजतेऽनुरक्ता ॥ ३२ ॥

brahmādayo bahu-tithaṁ yad-apāṅga-mokṣa- kāmās tapaḥ samacaran bhagavat-prapannāḥ sā śrīḥ sva-vāsam aravinda-vanaṁ vihāya yat-pāda-saubhagam alaṁ bhajate ’nuraktā

ब्रह्मा आदि देवता, जिनकी कृपा-दृष्टि पाने की कामना से दीर्घकाल तक भगवान के प्रति समर्पित होकर तप करते रहे — वही श्री अपने निवासस्थान, कमल-वन को त्यागकर, अब अनुरक्त होकर उन्हीं के चरणों के सौभाग्य का बिना किसी संकोच के सेवन करती हैं।

श्लोक 33 (bhagavata.1.16.33)

तस्याहमब्जकुलिशाङ्कुशकेतुकेतैः श्रीमत्पदैर्भगवतः समलङ्कृताङ्गी । त्रीनत्यरोच उपलभ्य ततो विभूतिं लोकान् स मां व्यसृजदुत्स्मयतीं तदन्ते ॥ ३३ ॥

tasyāham abja-kuliśāṅkuśa-ketu-ketaiḥ śrīmat-padair bhagavataḥ samalaṅkṛtāṅgī trīn atyaroca upalabhya tato vibhūtiṁ lokān sa māṁ vyasṛjad utsmayatīṁ tad-ante

मैं भी उन्हीं भगवान के चरणों के शुभ चिह्नों — कमल, वज्र, अंकुश और ध्वज — से अलंकृत होकर तीनों लोकों की शोभा को लांघ गई थी। परन्तु यह ऐश्वर्य देकर भी अंत में उन्होंने मुझे, गर्व से उन्मत्त खड़ी हुई को, त्याग दिया।

श्लोक 34 (bhagavata.1.16.34)

यो वै ममातिभरमासुरवंशराज्ञा- मक्षौहिणीशतमपानुददात्मतन्त्रः । त्वां दुःस्थमूनपदमात्मनि पौरुषेण सम्पादयन् यदुषु रम्यमबिभ्रदङ्गम् ॥ ३४ ॥

yo vai mamātibharam āsura-vaṁśa-rājñām akṣauhiṇī-śatam apānudad ātma-tantraḥ tvāṁ duḥstham ūna-padam ātmani pauruṣeṇa sampādayan yaduṣu ramyam abibhrad aṅgam

वे स्वतंत्र भगवान, जिन्होंने असुरवंशी राजाओं की सैकड़ों अक्षौहिणी सेनाओं का असहनीय भार मुझसे उतारा था, उन्होंने ही तुम्हें दुर्बल और असहाय देखकर अपने पराक्रम से यदुवंश में एक मनोहर शरीर धारण किया।

श्लोक 35 (bhagavata.1.16.35)

का वा सहेत विरहं पुरुषोत्तमस्य प्रेमावलोकरुचिरस्मितवल्गुजल्पैः । स्थैर्यं समानमहरन्मधुमानिनीनां रोमोत्सवो मम यदङ्घ्रिविटङ्कितायाः ॥ ३५ ॥

kā vā saheta virahaṁ puruṣottamasya premāvaloka-rucira-smita-valgu-jalpaiḥ sthairyaṁ samānam aharan madhu-māninīnāṁ romotsavo mama yad-aṅghri-viṭaṅkitāyāḥ

उस पुरुषोत्तम के वियोग को भला कौन सह सकता है, जिनकी प्रेमपूर्ण दृष्टि, मनोहर मुस्कान और मधुर वाणी ने अपनी प्रियतमाओं के दृढ़ मान को भी जीत लिया था? जब भी उनके चरण मुझ पर पड़ते, तब तृणरूपी मेरे रोम आनन्द से खड़े हो जाते थे।

श्लोक 36 (bhagavata.1.16.36)

तयोरेवं कथयतोः पृथिवीधर्मयोस्तदा । परीक्षिन्नाम राजर्षिः प्राप्तः प्राचीं सरस्वतीम् ॥ ३६ ॥

tayor evaṁ kathayatoḥ pṛthivī-dharmayos tadā parīkṣin nāma rājarṣiḥ prāptaḥ prācīṁ sarasvatīm

पृथ्वी और धर्म के इस प्रकार बातचीत करते समय, राजर्षि परीक्षित पूर्व दिशा की ओर बहने वाली सरस्वती नदी के तट पर वहाँ आ पहुँचे।