द्रोणपुत्र को दण्ड

श्लोक 1 (bhagavata.1.7.1)

शौनक उवाच निर्गते नारदे सूत भगवान् बादरायणः । श्रुतवांस्तदभिप्रेतं ततः किमकरोद्विभुः ॥ १ ॥

śaunaka uvāca nirgate nārade sūta bhagavān bādarāyaṇaḥ śrutavāṁs tad-abhipretaṁ tataḥ kim akarod vibhuḥ

शौनक बोले — हे सूत! नारद के चले जाने पर भगवान बादरायण (व्यास) ने उनकी अभिलषित बात को श्रवण कर लिया था। इसके पश्चात उन प्रभावशाली व्यास ने क्या किया?

श्लोक 2 (bhagavata.1.7.2)

सूत उवाच ब्रह्मनद्यां सरस्वत्यामाश्रमः पश्चिमे तटे । शम्याप्रास इति प्रोक्त ऋषीणां सत्रवर्धनः ॥ २ ॥

sūta uvāca brahma-nadyāṁ sarasvatyām āśramaḥ paścime taṭe śamyāprāsa iti prokta ṛṣīṇāṁ satra-vardhanaḥ

सूत जी बोले — वेदों से घनिष्ठ रूप से संबद्ध ब्रह्मनदी सरस्वती के पश्चिमी तट पर शम्याप्रास नामक एक आश्रम है, जो ऋषियों के सत्रों को समृद्ध करता है।

श्लोक 3 (bhagavata.1.7.3)

तस्मिन् स्व आश्रमे व्यासो बदरीषण्डमण्डिते । आसीनोऽप उपस्पृश्य प्रणिदध्यौ मनः स्वयम् ॥ ३ ॥

tasmin sva āśrame vyāso badarī-ṣaṇḍa-maṇḍite āsīno ’pa upaspṛśya praṇidadhyau manaḥ svayam

बेर के वृक्षों से घिरे उस अपने आश्रम में व्यास जल का स्पर्श कर पवित्र होकर बैठे और स्वयं अपने मन को एकाग्र किया।

श्लोक 4 (bhagavata.1.7.4)

भक्तियोगेन मनसि सम्यक् प्रणिहितेऽमले । अपश्यत्पुरुषं पूर्णं मायां च तदपाश्रयम् ॥ ४ ॥

bhakti-yogena manasi samyak praṇihite ’male apaśyat puruṣaṁ pūrṇaṁ māyāṁ ca tad-apāśrayām

भक्तियोग द्वारा मन को निर्मल भाव से पूर्णतः स्थिर करने पर उन्होंने उस पूर्ण पुरुष को तथा उनके अधीन रहने वाली माया को साक्षात् देखा।

श्लोक 5 (bhagavata.1.7.5)

यया सम्मोहितो जीव आत्मानं त्रिगुणात्मकम् । परोऽपि मनुतेऽनर्थं तत्कृतं चाभिपद्यते ॥ ५ ॥

yayā sammohito jīva ātmānaṁ tri-guṇātmakam paro ’pi manute ’narthaṁ tat-kṛtaṁ cābhipadyate

उसी माया से मोहित होकर जीव, यद्यपि वह पर तत्त्व है, फिर भी अपने को त्रिगुणात्मक मानने लगता है और उसी से उत्पन्न अनर्थों को अपना ही समझने लगता है।

श्लोक 6 (bhagavata.1.7.6)

अनर्थोपशमं साक्षाद्भक्तियोगमधोक्षजे । लोकस्याजानतो विद्वांश्चक्रे सात्वतसंहिताम् ॥ ६ ॥

anarthopaśamaṁ sākṣād bhakti-yogam adhokṣaje lokasyājānato vidvāṁś cakre sātvata-saṁhitām

इन अनर्थों की सीधी शान्ति भगवान अधोक्षज के प्रति भक्तियोग से ही होती है, यह न जानने वाले सामान्य लोगों के लिए उन विद्वान व्यास ने सात्वत-संहिता (श्रीमद्भागवत) की रचना की।

श्लोक 7 (bhagavata.1.7.7)

यस्यां वै श्रूयमाणायां कृष्णे परमपूरुषे । भक्तिरुत्पद्यते पुंसः शोकमोहभयापहा ॥ ७ ॥

yasyāṁ vai śrūyamāṇāyāṁ kṛṣṇe parama-pūruṣe bhaktir utpadyate puṁsaḥ śoka-moha-bhayāpahā

जिस ग्रंथ के केवल श्रवण मात्र से परम पुरुष कृष्ण के प्रति भक्ति उत्पन्न हो जाती है, जो शोक, मोह और भय को दूर कर देती है।

श्लोक 8 (bhagavata.1.7.8)

स संहितां भागवतीं कृत्वानुक्रम्य चात्मजम् । शुकमध्यापयामास निवृत्तिनिरतं मुनिः ॥ ८ ॥

sa saṁhitāṁ bhāgavatīṁ kṛtvānukramya cātma-jam śukam adhyāpayām āsa nivṛtti-nirataṁ muniḥ

उस भागवती संहिता की रचना कर तथा उसे क्रमबद्ध कर मुनि व्यास ने उसे अपने पुत्र शुकदेव को, जो पहले से ही निवृत्तिमार्ग में रत थे, पढ़ाया।

श्लोक 9 (bhagavata.1.7.9)

शौनक उवाच स वै निवृत्तिनिरतः सर्वत्रोपेक्षको मुनिः । कस्य वा बृहतीमेतामात्मारामः समभ्यसत् ॥ ९ ॥

śaunaka uvāca sa vai nivṛtti-nirataḥ sarvatropekṣako muniḥ kasya vā bṛhatīm etām ātmārāmaḥ samabhyasat

शौनक बोले — जो मुनि सर्वत्र निवृत्तिपरायण और उपेक्षाशील थे तथा स्वयं में ही रमण करते थे, उन्होंने किसके लिए यह विशाल ग्रंथ पढ़ा?

श्लोक 10 (bhagavata.1.7.10)

सूत उवाच आत्मारामाश्च मुनयो निर्ग्रन्था अप्युरुक्रमे । कुर्वन्त्यहैतुकीं भक्तिमित्थम्भूतगुणो हरिः ॥ १० ॥

sūta uvāca ātmārāmāś ca munayo nirgranthā apy urukrame kurvanty ahaitukīṁ bhaktim ittham-bhūta-guṇo hariḥ

सूत जी बोले — आत्माराम और ग्रन्थियों से मुक्त मुनि भी उस उरुक्रम भगवान की निष्काम भक्ति करते हैं, इतने अद्भुत गुण उन हरि के हैं।

श्लोक 11 (bhagavata.1.7.11)

हरेर्गुणाक्षिप्तमतिर्भगवान् बादरायणिः । अध्यगान्महदाख्यानं नित्यं विष्णुजनप्रियः ॥ ११ ॥

harer guṇākṣipta-matir bhagavān bādarāyaṇiḥ adhyagān mahad ākhyānaṁ nityaṁ viṣṇu-jana-priyaḥ

भगवान बादरायणि (शुकदेव), जिनकी बुद्धि हरि के गुणों से आकृष्ट थी और जो वैष्णवजनों के अत्यन्त प्रिय थे, उन्होंने नित्य ही इस महान आख्यान का अध्ययन किया।

श्लोक 12 (bhagavata.1.7.12)

परीक्षितोऽथ राजर्षेर्जन्मकर्मविलापनम् । संस्थां च पाण्डुपुत्राणां वक्ष्ये कृष्णकथोदयम् ॥ १२ ॥

parīkṣito ’tha rājarṣer janma-karma-vilāpanam saṁsthāṁ ca pāṇḍu-putrāṇāṁ vakṣye kṛṣṇa-kathodayam

अब मैं राजर्षि परीक्षित के जन्म, कर्म और मुक्ति की, तथा पाण्डु-पुत्रों की देहत्याग की उस कथा को कहूँगा, जिससे कृष्ण-कथा का उदय होता है।

श्लोक 13 (bhagavata.1.7.13)

यदा मृधे कौरवसृञ्जयानां वीरेष्वथो वीरगतिं गतेषु । वृकोदराविद्धगदाभिमर्श- भग्नोरुदण्डे धृतराष्ट्रपुत्रे ॥ १३ ॥

yadā mṛdhe kaurava-sṛñjayānāṁ vīreṣv atho vīra-gatiṁ gateṣu vṛkodarāviddha-gadābhimarśa- bhagnoru-daṇḍe dhṛtarāṣṭra-putre

जब कुरु और सृञ्जय पक्षों के वीर युद्धभूमि में वीरगति को प्राप्त हो चुके थे, और भीमसेन की गदा की मार से जिसकी कमर टूट चुकी थी, ऐसे धृतराष्ट्र-पुत्र (दुर्योधन) को देखकर —

श्लोक 14 (bhagavata.1.7.14)

भर्तुः प्रियं द्रौणिरिति स्म पश्यन् कृष्णासुतानां स्वपतां शिरांसि । उपाहरद्विप्रियमेव तस्य जुगुप्सितं कर्म विगर्हयन्ति ॥ १४ ॥

bhartuḥ priyaṁ drauṇir iti sma paśyan kṛṣṇā-sutānāṁ svapatāṁ śirāṁsi upāharad vipriyam eva tasya jugupsitaṁ karma vigarhayanti

— द्रोणपुत्र (अश्वत्थामा) ने यह सोचकर कि यह अपने स्वामी को प्रिय लगेगा, सोते हुए द्रौपदी के पुत्रों के सिर काटकर उसे भेंट किया; किन्तु सन्तजन इस घृणित कर्म की निन्दा करते हैं, क्योंकि यह उसके स्वामी को भी अप्रिय ही लगा।

श्लोक 15 (bhagavata.1.7.15)

माता शिशूनां निधनं सुतानां निशम्य घोरं परितप्यमाना । तदारुदद्वाष्पकलाकुलाक्षी तां सान्त्वयन्नाह किरीटमाली ॥ १५ ॥

mātā śiśūnāṁ nidhanaṁ sutānāṁ niśamya ghoraṁ paritapyamānā tadārudad vāṣpa-kalākulākṣī tāṁ sāntvayann āha kirīṭamālī

उन शिशुओं की माता द्रौपदी अपने पुत्रों के भयंकर वध का समाचार सुनकर अत्यन्त संतप्त हुई और अश्रुपूर्ण नेत्रों से रोने लगी; तब किरीटधारी अर्जुन ने उसे सांत्वना देते हुए कहा —

श्लोक 16 (bhagavata.1.7.16)

तदा शुचस्ते प्रमृजामि भद्रे यद्ब्रह्मबन्धोः शिर आततायिनः । गाण्डीवमुक्तैर्विशिखैरुपाहरे त्वाक्रम्य यत्स्नास्यसि दग्धपुत्रा ॥ १६ ॥

tadā śucas te pramṛjāmi bhadre yad brahma-bandhoḥ śira ātatāyinaḥ gāṇḍīva-muktair viśikhair upāhare tvākramya yat snāsyasi dagdha-putrā

"हे भद्रे! जब मैं गाण्डीव धनुष से छोड़े बाणों द्वारा उस अपराधी दुष्ट ब्राह्मणबन्धु का सिर काटकर तुम्हें भेंट करूँगा, और तुम पुत्रों को अग्नि देकर उसके सिर पर पैर रखकर स्नान करोगी, तभी मैं तुम्हारे आँसू पोंछूँगा।"

श्लोक 17 (bhagavata.1.7.17)

इति प्रियां वल्गुविचित्रजल्पैः स सान्त्वयित्वाच्युतमित्रसूतः । अन्वाद्रवद्दंशित उग्रधन्वा कपिध्वजो गुरुपुत्रं रथेन ॥ १७ ॥

iti priyāṁ valgu-vicitra-jalpaiḥ sa sāntvayitvācyuta-mitra-sūtaḥ anvādravad daṁśita ugra-dhanvā kapi-dhvajo guru-putraṁ rathena

अच्युत के मित्र और सारथि अर्जुन ने अपनी प्रिया को इस प्रकार मधुर और विचित्र वचनों से सांत्वना देकर कवच धारण किया और उग्र धनुष लिए हुए, कपिध्वज रथ पर सवार होकर गुरुपुत्र का पीछा किया।

श्लोक 18 (bhagavata.1.7.18)

तमापतन्तं स विलक्ष्य दूरात् कुमारहोद्विग्नमना रथेन । पराद्रवत्प्राणपरीप्सुरुर्व्यां यावद्गमं रुद्रभयाद्यथा कः ॥ १८ ॥

tam āpatantaṁ sa vilakṣya dūrāt kumāra-hodvigna-manā rathena parādravat prāṇa-parīpsur urvyāṁ yāvad-gamaṁ rudra-bhayād yathā kaḥ

दूर से ही उसे वेग से आते देखकर, बालकों का हत्यारा वह व्यथित मन से रथ लेकर अपने प्राणों की रक्षा हेतु उसी प्रकार भाग खड़ा हुआ, जैसे कोई रुद्र के भय से भागता है।

श्लोक 19 (bhagavata.1.7.19)

यदाशरणमात्मानमैक्षत श्रान्तवाजिनम् । अस्त्रं ब्रह्मशिरो मेने आत्मत्राणं द्विजात्मजः ॥ १९ ॥

yadāśaraṇam ātmānam aikṣata śrānta-vājinam astraṁ brahma-śiro mene ātma-trāṇaṁ dvijātmajaḥ

जब उस ब्राह्मणपुत्र ने देखा कि उसके घोड़े थक चुके हैं और उसके पास कोई अन्य शरण नहीं, तब उसने अपनी रक्षा के लिए ब्रह्मशिर नामक अस्त्र का ही सहारा लेना उचित समझा।

श्लोक 20 (bhagavata.1.7.20)

अथोपस्पृश्य सलिलं सन्दधे तत्समाहितः । अजानन्नपि संहारं प्राणकृच्छ्र उपस्थिते ॥ २० ॥

athopaspṛśya salilaṁ sandadhe tat samāhitaḥ ajānann api saṁhāraṁ prāṇa-kṛcchra upasthite

तब प्राण संकट में पड़ने पर, संहार-विद्या को न जानते हुए भी, उसने जल का स्पर्श कर एकाग्रचित्त होकर उस अस्त्र का सन्धान किया।

श्लोक 21 (bhagavata.1.7.21)

ततः प्रादुष्कृतं तेजः प्रचण्डं सर्वतोदिशम् । प्राणापदमभिप्रेक्ष्य विष्णुं जिष्णुरुवाच ह ॥ २१ ॥

tataḥ prāduṣkṛtaṁ tejaḥ pracaṇḍaṁ sarvato diśam prāṇāpadam abhiprekṣya viṣṇuṁ jiṣṇur uvāca ha

उससे तत्क्षण सभी दिशाओं में प्रचण्ड तेज फैल गया; उससे अपने प्राणों पर संकट देखकर अर्जुन ने विष्णु (कृष्ण) से यह कहा।

श्लोक 22 (bhagavata.1.7.22)

अर्जुन उवाच कृष्ण कृष्ण महाबाहो भक्तानामभयङ्कर । त्वमेको दह्यमानानामपवर्गोऽसि संसृतेः ॥ २२ ॥

arjuna uvāca kṛṣṇa kṛṣṇa mahā-bāho bhaktānām abhayaṅkara tvam eko dahyamānānām apavargo ’si saṁsṛteḥ

अर्जुन बोले — हे कृष्ण, कृष्ण! हे महाबाहो! भक्तों को अभय देने वाले! संसार-सागर में जलते हुए प्राणियों के लिए मुक्ति के एकमात्र आश्रय आप ही हैं।

श्लोक 23 (bhagavata.1.7.23)

त्वमाद्यः पुरुषः साक्षादीश्वरः प्रकृतेः परः । मायां व्युदस्य चिच्छक्त्या कैवल्ये स्थित आत्मनि ॥ २३ ॥

tvam ādyaḥ puruṣaḥ sākṣād īśvaraḥ prakṛteḥ paraḥ māyāṁ vyudasya cic-chaktyā kaivalye sthita ātmani

आप ही वह आदि पुरुष हैं, साक्षात् ईश्वर, प्रकृति से परे; अपनी चित्-शक्ति से माया को दूर हटाकर आप अपने ही स्वरूप में, केवल्य में, स्थित रहते हैं।

श्लोक 24 (bhagavata.1.7.24)

स एव जीवलोकस्य मायामोहितचेतसः । विधत्से स्वेन वीर्येण श्रेयो धर्मादिलक्षणम् ॥ २४ ॥

sa eva jīva-lokasya māyā-mohita-cetasaḥ vidhatse svena vīryeṇa śreyo dharmādi-lakṣaṇam

वही आप, यद्यपि माया से परे हैं, फिर भी माया से मोहित इस जीवलोक के लिए धर्म आदि से चिह्नित कल्याण को अपने ही सामर्थ्य से सम्पन्न करते हैं।

श्लोक 25 (bhagavata.1.7.25)

तथायं चावतारस्ते भुवो भारजिहीर्षया । स्वानां चानन्यभावानामनुध्यानाय चासकृत् ॥ २५ ॥

tathāyaṁ cāvatāras te bhuvo bhāra-jihīrṣayā svānāṁ cānanya-bhāvānām anudhyānāya cāsakṛt

इसी प्रकार यह आपका अवतार भी पृथ्वी का भार हरने के लिए तथा अपने अनन्य-भाव वाले भक्तों के निरन्तर ध्यान के लिए ही हुआ है।

श्लोक 26 (bhagavata.1.7.26)

किमिदं स्वित्कुतो वेति देवदेव न वेद्म्यहम् । सर्वतोमुखमायाति तेजः परमदारुणम् ॥ २६ ॥

kim idaṁ svit kuto veti deva-deva na vedmy aham sarvato mukham āyāti tejaḥ parama-dāruṇam

हे देवाधिदेव! मैं नहीं जानता कि यह क्या है और यह कहाँ से आ रहा है — यह अत्यन्त भयंकर तेज तो सभी दिशाओं से आ रहा है।

श्लोक 27 (bhagavata.1.7.27)

श्रीभगवानुवाच वेत्थेदं द्रोणपुत्रस्य ब्राह्ममस्त्रं प्रदर्शितम् । नैवासौ वेद संहारं प्राणबाध उपस्थिते ॥ २७ ॥

śrī-bhagavān uvāca vetthedaṁ droṇa-putrasya brāhmam astraṁ pradarśitam naivāsau veda saṁhāraṁ prāṇa-bādha upasthite

श्री भगवान बोले — जान लो, यह द्रोणपुत्र द्वारा छोड़ा गया ब्रह्मास्त्र है; प्राण-संकट में पड़ने के कारण उसने इसे प्रकट तो कर दिया, किन्तु वह इसके संहार की विधि नहीं जानता।

श्लोक 28 (bhagavata.1.7.28)

न ह्यस्यान्यतमं किञ्चिदस्त्रं प्रत्यवकर्शनम् । जह्यस्त्रतेज उन्नद्धमस्त्रज्ञो ह्यस्त्रतेजसा ॥ २८ ॥

na hy asyānyatamaṁ kiñcid astraṁ pratyavakarśanam jahy astra-teja unnaddham astra-jño hy astra-tejasā

इस अस्त्र का इसके समकक्ष किसी अन्य अस्त्र के अतिरिक्त कोई प्रतिकार नहीं है; अतः हे अस्त्रविद्या के ज्ञाता! अपने ही अस्त्र के तेज से इसके प्रचण्ड तेज को शान्त करो।

श्लोक 29 (bhagavata.1.7.29)

सूत उवाच श्रुत्वा भगवता प्रोक्तं फाल्गुनः परवीरहा । स्पृष्ट्वापस्तं परिक्रम्य ब्राह्मं ब्राह्मास्त्रं सन्दधे ॥ २९ ॥

sūta uvāca śrutvā bhagavatā proktaṁ phālgunaḥ para-vīra-hā spṛṣṭvāpas taṁ parikramya brāhmaṁ brāhmāstraṁ sandadhe

सूत जी बोले — भगवान के इस कथन को सुनकर शत्रु-वीरों के संहारक फाल्गुन (अर्जुन) ने जल का स्पर्श कर, उनकी परिक्रमा कर, वह दिव्य ब्रह्मास्त्र छोड़ा।

श्लोक 30 (bhagavata.1.7.30)

संहत्यान्योन्यमुभयोस्तेजसी शरसंवृते । आवृत्य रोदसी खं च ववृधातेऽर्कवह्निवत् ॥ ३० ॥

saṁhatyānyonyam ubhayos tejasī śara-saṁvṛte āvṛtya rodasī khaṁ ca vavṛdhāte ’rka-vahnivat

उन दोनों अस्त्रों के तेज बाणों से आच्छादित होकर परस्पर संयुक्त हो गए, और सूर्य तथा अग्नि के समान सम्पूर्ण आकाश तथा दिशाओं को ढकते हुए बढ़ने लगे।

श्लोक 31 (bhagavata.1.7.31)

दृष्ट्वास्त्रतेजस्तु तयोस्त्रील्लोकान् प्रदहन्महत् । दह्यमानाः प्रजाः सर्वाः सांवर्तकममंसत ॥ ३१ ॥

dṛṣṭvāstra-tejas tu tayos trīl lokān pradahan mahat dahyamānāḥ prajāḥ sarvāḥ sāṁvartakam amaṁsata

उन दोनों अस्त्रों के उस विशाल तेज को तीनों लोकों को जलाते देखकर, जलती हुई समस्त प्रजा उसे प्रलयकालीन सांवर्तक अग्नि ही समझने लगी।

श्लोक 32 (bhagavata.1.7.32)

प्रजोपद्रवमालक्ष्य लोकव्यतिकरं च तम् । मतं च वासुदेवस्य सञ्जहारार्जुनो द्वयम् ॥ ३२ ॥

prajopadravam ālakṣya loka-vyatikaraṁ ca tam mataṁ ca vāsudevasya sañjahārārjuno dvayam

प्रजा के इस संकट और लोकों के विनाश को देखकर, तथा वासुदेव के अभिप्राय को समझकर अर्जुन ने दोनों अस्त्रों को समेट लिया।

श्लोक 33 (bhagavata.1.7.33)

तत आसाद्य तरसा दारुणं गौतमीसुतम् । बबन्धामर्षताम्राक्षः पशुं रशनया यथा ॥ ३३ ॥

tata āsādya tarasā dāruṇaṁ gautamī-sutam babandhāmarṣa-tāmrākṣaḥ paśuṁ raśanayā yathā

तत्पश्चात क्रोध से ताम्रवर्ण नेत्रों वाले अर्जुन ने वेगपूर्वक उस दारुण गौतमीपुत्र (अश्वत्थामा) को पकड़ लिया और उसे पशु की भाँति रस्सी से बाँध दिया।

श्लोक 34 (bhagavata.1.7.34)

शिबिराय निनीषन्तं रज्ज्वा बद्ध्वा रिपुं बलात् । प्राहार्जुनं प्रकुपितो भगवानम्बुजेक्षणः ॥ ३४ ॥

śibirāya ninīṣantaṁ rajjvā baddhvā ripuṁ balāt prāhārjunaṁ prakupito bhagavān ambujekṣaṇaḥ

जब अर्जुन उस बंदी शत्रु को रस्सियों में बांधकर शिविर की ओर ले चलना चाहता था, तब कमलनयन भगवान क्रुद्ध होकर अर्जुन से बोले —

श्लोक 35 (bhagavata.1.7.35)

मैनं पार्थार्हसि त्रातुं ब्रह्मबन्धुमिमं जहि । योऽसावनागसः सुप्तानवधीन्निशि बालकान् ॥ ३५ ॥

mainaṁ pārthārhasi trātuṁ brahma-bandhum imaṁ jahi yo ’sāv anāgasaḥ suptān avadhīn niśi bālakān

"हे पार्थ! इस ब्राह्मणबन्धु को छोड़ना उचित नहीं; इसे मार डालो, क्योंकि इसने निर्दोष सोते हुए बालकों को रात्रि में मार डाला है।"

श्लोक 36 (bhagavata.1.7.36)

मत्तं प्रमत्तमुन्मत्तं सुप्तं बालं स्त्रियं जडम् । प्रपन्नं विरथं भीतं न रिपुं हन्ति धर्मवित् ॥ ३६ ॥

mattaṁ pramattam unmattaṁ suptaṁ bālaṁ striyaṁ jaḍam prapannaṁ virathaṁ bhītaṁ na ripuṁ hanti dharma-vit

धर्म को जानने वाला पुरुष असावधान, उन्मत्त, मदमस्त, सोए हुए, बालक, स्त्री, जड़बुद्धि, शरणागत, रथहीन अथवा भयभीत शत्रु का वध नहीं करता।

श्लोक 37 (bhagavata.1.7.37)

स्वप्राणान् यः परप्राणैः प्रपुष्णात्यघृणः खलः । तद्वधस्तस्य हि श्रेयो यद्दोषाद्यात्यधः पुमान् ॥ ३७ ॥

sva-prāṇān yaḥ para-prāṇaiḥ prapuṣṇāty aghṛṇaḥ khalaḥ tad-vadhas tasya hi śreyo yad-doṣād yāty adhaḥ pumān

किन्तु जो निर्दयी दुष्ट दूसरों के प्राणों की कीमत पर अपने प्राण पालता है, ऐसे व्यक्ति का वध ही उसके लिए कल्याणकारी होता है, अन्यथा वह अपने ही उस दोष से अधोगति को प्राप्त होगा।

श्लोक 38 (bhagavata.1.7.38)

प्रतिश्रुतं च भवता पाञ्चाल्यै शृण्वतो मम । आहरिष्ये शिरस्तस्य यस्ते मानिनि पुत्रहा ॥ ३८ ॥

pratiśrutaṁ ca bhavatā pāñcālyai śṛṇvato mama āhariṣye śiras tasya yas te mānini putra-hā

और आपने स्वयं मेरे समक्ष द्रौपदी को यह प्रतिज्ञा सुनाई थी कि हे मानिनी! जिसने तुम्हारे पुत्रों का वध किया है, मैं उसका सिर लाकर तुम्हें दूँगा।

श्लोक 39 (bhagavata.1.7.39)

तदसौ वध्यतां पाप आतताय्यात्मबन्धुहा । भर्तुश्च विप्रियं वीर कृतवान् कुलपांसनः ॥ ३९ ॥

tad asau vadhyatāṁ pāpa ātatāyy ātma-bandhu-hā bhartuś ca vipriyaṁ vīra kṛtavān kula-pāṁsanaḥ

इसलिए हे वीर! यह पापी, आततायी, अपने ही सम्बन्धियों का हन्ता और अपने कुल का कलंक तथा अपने स्वामी को भी अप्रसन्न करने वाला व्यक्ति वध के योग्य है।

श्लोक 40 (bhagavata.1.7.40)

सूत उवाच एवं परीक्षता धर्मं पार्थः कृष्णेन चोदितः । नैच्छद्धन्तुं गुरुसुतं यद्यप्यात्महनं महान् ॥ ४० ॥

sūta uvāca evaṁ parīkṣatā dharmaṁ pārthaḥ kṛṣṇena coditaḥ naicchad dhantuṁ guru-sutaṁ yadyapy ātma-hanaṁ mahān

सूत जी बोले — धर्म की परीक्षा लेते हुए कृष्ण द्वारा इस प्रकार प्रेरित होने पर भी अर्जुन ने, यद्यपि वह अपने ही परिजनों का हन्ता था, गुरुपुत्र का वध करना उचित नहीं समझा — ऐसे महान थे वे।

श्लोक 41 (bhagavata.1.7.41)

अथोपेत्य स्वशिबिरं गोविन्दप्रियसारथिः । न्यवेदयत्तं प्रियायै शोचन्त्या आत्मजान् हतान् ॥ ४१ ॥

athopetya sva-śibiraṁ govinda-priya-sārathiḥ nyavedayat taṁ priyāyai śocantyā ātma-jān hatān

तत्पश्चात अपने शिविर में पहुँचकर, गोविन्द के प्रिय सारथी अर्जुन ने अपने पुत्रों के शोक में डूबी प्रिया द्रौपदी को वह बन्दी सौंप दिया।

श्लोक 42 (bhagavata.1.7.42)

तथाहृतं पशुवत् पाशबद्ध- मवाङ्मुखं कर्मजुगुप्सितेन । निरीक्ष्य कृष्णापकृतं गुरोः सुतं वामस्वभावा कृपया ननाम च ॥ ४२ ॥

tathāhṛtaṁ paśuvat pāśa-baddham avāṅ-mukhaṁ karma-jugupsitena nirīkṣya kṛṣṇāpakṛtaṁ guroḥ sutaṁ vāma-svabhāvā kṛpayā nanāma ca

इस प्रकार पशु के समान रस्सी से बंधे, अपने घिनौने कर्म के कारण नतमुख उस गुरुपुत्र को द्रौपदी ने देखा, और अपने स्वभाव से कोमल तथा दयार्द्र होकर उसे प्रणाम किया।

श्लोक 43 (bhagavata.1.7.43)

उवाच चासहन्त्यस्य बन्धनानयनं सती । मुच्यतां मुच्यतामेष ब्राह्मणो नितरां गुरुः ॥ ४३ ॥

uvāca cāsahanty asya bandhanānayanaṁ satī mucyatāṁ mucyatām eṣa brāhmaṇo nitarāṁ guruḥ

उसका इस प्रकार बंधन में लाया जाना असहनीय पाकर उस सती ने कहा — "इन्हें छोड़ दो, इन्हें छोड़ दो, ये तो ब्राह्मण हैं, हमारे गुरु के समान पूज्य हैं।"

श्लोक 44 (bhagavata.1.7.44)

सरहस्यो धनुर्वेदः सविसर्गोपसंयमः । अस्त्रग्रामश्च भवता शिक्षितो यदनुग्रहात् ॥ ४४ ॥

sarahasyo dhanur-vedaḥ savisargopasaṁyamaḥ astra-grāmaś ca bhavatā śikṣito yad-anugrahāt

आपने ही तो इनके पिता की कृपा से गुह्य धनुर्विद्या, अस्त्रों को छोड़ने और समेटने की कला तथा समस्त शस्त्र-समूहों की शिक्षा पाई थी।

श्लोक 45 (bhagavata.1.7.45)

स एष भगवान्द्रोणः प्रजारूपेण वर्तते । तस्यात्मनोऽर्धं पत्न्यास्ते नान्वगाद्वीरसूः कृपी ॥ ४५ ॥

sa eṣa bhagavān droṇaḥ prajā-rūpeṇa vartate tasyātmano ’rdhaṁ patny āste nānvagād vīrasūḥ kṛpī

वे भगवान द्रोण ही मानो अपनी सन्तान के रूप में विद्यमान हैं; उनकी अर्धांगिनी वीरप्रसू कृपी भी उनके साथ सती नहीं हुई, क्योंकि उनका यह पुत्र जीवित है।

श्लोक 46 (bhagavata.1.7.46)

तद् धर्मज्ञ महाभाग भवद्भिर्गौरवं कुलम् । वृजिनं नार्हति प्राप्तुं पूज्यं वन्द्यमभीक्ष्णशः ॥ ४६ ॥

tad dharmajña mahā-bhāga bhavadbhir gauravaṁ kulam vṛjinaṁ nārhati prāptuṁ pūjyaṁ vandyam abhīkṣṇaśaḥ

अतः हे धर्मज्ञ, हे महाभाग! सदा पूजनीय और वन्दनीय इस गौरवशाली कुल को आपके हाथों दुःख नहीं मिलना चाहिए।

श्लोक 47 (bhagavata.1.7.47)

मा रोदीदस्य जननी गौतमी पतिदेवता । यथाहं मृतवत्सार्ता रोदिम्यश्रुमुखी मुहुः ॥ ४७ ॥

mā rodīd asya jananī gautamī pati-devatā yathāhaṁ mṛta-vatsārtā rodimy aśru-mukhī muhuḥ

पतिव्रता गौतमी, इनकी माता, मेरे समान न रोए — जैसे मैं अपने मृत पुत्रों के शोक में बारम्बार अश्रुपूर्ण मुख से रोती हूँ।

श्लोक 48 (bhagavata.1.7.48)

यैः कोपितं ब्रह्मकुलं राजन्यैरजितात्मभिः । तत् कुलं प्रदहत्याशु सानुबन्धं शुचार्पितम् ॥ ४८ ॥

yaiḥ kopitaṁ brahma-kulaṁ rājanyair ajitātmabhiḥ tat kulaṁ pradahaty āśu sānubandhaṁ śucārpitam

जिन असंयमी क्षत्रियों ने ब्राह्मण-कुल को क्रुद्ध कर दिया है, वह कुल शीघ्र ही अपने समस्त परिजनों सहित शोकाग्नि में जलकर भस्म हो जाता है।

श्लोक 49 (bhagavata.1.7.49)

सूत उवाच धर्म्यं न्याय्यं सकरुणं निर्व्यलीकं समं महत् । राजा धर्मसुतो राज्ञ्याः प्रत्यनन्दद्वचो द्विजाः ॥ ४९ ॥

sūta uvāca dharmyaṁ nyāyyaṁ sakaruṇaṁ nirvyalīkaṁ samaṁ mahat rājā dharma-suto rājñyāḥ pratyanandad vaco dvijāḥ

सूत जी बोले — हे द्विजो! धर्मपुत्र राजा युधिष्ठिर ने रानी के धर्मानुकूल, न्यायपूर्ण, करुणामय, निष्कपट, समतायुक्त और महान वचनों का समर्थन किया।

श्लोक 50 (bhagavata.1.7.50)

नकुलः सहदेवश्च युयुधानो धनञ्जयः । भगवान् देवकीपुत्रो ये चान्ये याश्च योषितः ॥ ५० ॥

nakulaḥ sahadevaś ca yuyudhāno dhanañjayaḥ bhagavān devakī-putro ye cānye yāś ca yoṣitaḥ

नकुल, सहदेव, युयुधान (सात्यकि), धनञ्जय (अर्जुन), देवकीपुत्र भगवान कृष्ण, तथा अन्य सभी पुरुष और स्त्रियाँ भी उसी मत से सहमत हुए।

श्लोक 51 (bhagavata.1.7.51)

तत्राहामर्षितो भीमस्तस्य श्रेयान् वधः स्मृतः । न भर्तुर्नात्मनश्चार्थे योऽहन् सुप्तान् शिशून् वृथा ॥ ५१ ॥

tatrāhāmarṣito bhīmas tasya śreyān vadhaḥ smṛtaḥ na bhartur nātmanaś cārthe yo ’han suptān śiśūn vṛthā

किन्तु वहाँ क्रुद्ध भीम ने कहा कि सोए हुए बालकों को व्यर्थ ही मारने वाले इस दुष्ट का वध ही उसके लिए श्रेयस्कर है, न कि किसी स्वामी अथवा अपने हित के लिए किया गया कार्य।

श्लोक 52 (bhagavata.1.7.52)

निशम्य भीमगदितं द्रौपद्याश्च चतुर्भुजः । आलोक्य वदनं सख्युरिदमाहहसन्निव ॥ ५२ ॥

niśamya bhīma-gaditaṁ draupadyāś ca catur-bhujaḥ ālokya vadanaṁ sakhyur idam āha hasann iva

भीम और द्रौपदी की बातें सुनकर चतुर्भुज भगवान ने अपने मित्र (अर्जुन) का मुख देखकर मानो मुस्कराते हुए यह कहा —

श्लोक 53 (bhagavata.1.7.53)

श्रीभगवानुवाच ब्रह्मबन्धुर्न हन्तव्य आततायी वधार्हणः । मयैवोभयमाम्नातं परिपाह्यनुशासनम् ॥ ५३ ॥

śrī-bhagavān uvāca brahma-bandhur na hantavya ātatāyī vadhārhaṇaḥ mayaivobhayam āmnātaṁ paripāhy anuśāsanam

श्री भगवान बोले — "ब्राह्मणबन्धु का वध नहीं करना चाहिए, किन्तु यदि वह आततायी हो तो वह वध के योग्य है; ये दोनों ही नियम मेरे द्वारा शास्त्रों में कहे गए हैं — इस अनुशासन का पालन करो।

श्लोक 54 (bhagavata.1.7.54)

कुरु प्रतिश्रुतं सत्यं यत्तत्सान्त्वयता प्रियाम् । प्रियं च भीमसेनस्य पाञ्चाल्या मह्यमेव च ॥ ५४ ॥

kuru pratiśrutaṁ satyaṁ yat tat sāntvayatā priyām priyaṁ ca bhīmasenasya pāñcālyā mahyam eva ca

"अपनी प्रिया को सांत्वना देते समय तुमने जो प्रतिज्ञा की थी, उसे सत्य करो, और साथ ही भीमसेन, द्रौपदी और मुझे भी संतुष्ट करो।"

श्लोक 55 (bhagavata.1.7.55)

सूत उवाच अर्जुनः सहसाज्ञाय हरेर्हार्दमथासिना । मणिं जहार मूर्धन्यं द्विजस्य सहमूर्धजम् ॥ ५५ ॥

sūta uvāca arjunaḥ sahasājñāya harer hārdam athāsinā maṇiṁ jahāra mūrdhanyaṁ dvijasya saha-mūrdhajam

सूत जी बोले — कृष्ण के इस हार्द अभिप्राय को तुरन्त समझकर अर्जुन ने अपनी तलवार से उस ब्राह्मण के सिर से बालों सहित मणि को काट लिया।

श्लोक 56 (bhagavata.1.7.56)

विमुच्य रशनाबद्धं बालहत्याहतप्रभम् । तेजसा मणिना हीनं शिबिरान्निरयापयत् ॥ ५६ ॥

vimucya raśanā-baddhaṁ bāla-hatyā-hata-prabham tejasā maṇinā hīnaṁ śibirān nirayāpayat

बालकों के वध से जिसकी कान्ति पहले ही नष्ट हो चुकी थी, उसे रस्सी के बन्धन से मुक्त कर, अब मणि के तेज से भी रहित कर, उन्होंने उसे शिविर से बाहर निकलवा दिया।

श्लोक 57 (bhagavata.1.7.57)

वपनं द्रविणादानं स्थानान्निर्यापणं तथा । एष हि ब्रह्मबन्धूनां वधो नान्योऽस्ति दैहिकः ॥ ५७ ॥

vapanaṁ draviṇādānaṁ sthānān niryāpaṇaṁ tathā eṣa hi brahma-bandhūnāṁ vadho nānyo ’sti daihikaḥ

सिर मुँड़ाना, धन का हरण करना और अपने स्थान से निष्कासित करना — ब्राह्मणबन्धुओं के लिए यही दण्ड है; उनके शरीर का वध करना कहीं विहित नहीं है।

श्लोक 58 (bhagavata.1.7.58)

पुत्रशोकातुराः सर्वे पाण्डवाः सह कृष्णया । स्वानां मृतानां यत्कृत्यं चक्रुर्निर्हरणादिकम् ॥ ५८ ॥

putra-śokāturāḥ sarve pāṇḍavāḥ saha kṛṣṇayā svānāṁ mṛtānāṁ yat kṛtyaṁ cakrur nirharaṇādikam

इसके पश्चात पुत्र-शोक से व्याकुल सभी पाण्डव, द्रौपदी सहित, अपने मृत बन्धुओं के लिए किए जाने वाले अन्त्येष्टि आदि कृत्यों में लग गए।