रानी कुन्ती की स्तुति और परीक्षित की रक्षा

श्लोक 1 (bhagavata.1.8.1)

सूत उवाच अथ ते सम्परेतानां स्वानामुदकमिच्छताम् । दातुं सकृष्णा गङ्गायां पुरस्कृत्य ययुः स्त्रियः ॥ १ ॥

sūta uvāca atha te samparetānāṁ svānām udakam icchatām dātuṁ sakṛṣṇā gaṅgāyāṁ puraskṛtya yayuḥ striyaḥ

सूत जी बोले — तत्पश्चात अपने मृत बन्धुओं को, जो जलांजलि चाहते थे, वह अर्पित करने के लिए पाण्डव द्रौपदी सहित गंगा की ओर चले, और स्त्रियाँ आगे-आगे चलीं।

श्लोक 2 (bhagavata.1.8.2)

ते निनीयोदकं सर्वे विलप्य च भृशं पुनः । आप्लुता हरिपादाब्जरजःपूतसरिज्जले ॥ २ ॥

te ninīyodakaṁ sarve vilapya ca bhṛśaṁ punaḥ āplutā hari-pādābja- rajaḥ-pūta-sarij-jale

उन सबको जलांजलि अर्पित कर और पुनः अत्यन्त विलाप कर वे हरि के चरणकमलों की रज से पवित्र उस नदी के जल में स्नान कर आए।

श्लोक 3 (bhagavata.1.8.3)

तत्रासीनं कुरुपतिं धृतराष्ट्रं सहानुजम् । गान्धारीं पुत्रशोकार्तां पृथां कृष्णां च माधवः ॥ ३ ॥

tatrāsīnaṁ kuru-patiṁ dhṛtarāṣṭraṁ sahānujam gāndhārīṁ putra-śokārtāṁ pṛthāṁ kṛṣṇāṁ ca mādhavaḥ

वहाँ माधव ने कुरुपति धृतराष्ट्र को उनके अनुज सहित, पुत्रशोक से संतप्त गांधारी को, तथा पृथा और द्रौपदी को भी बैठे देखा।

श्लोक 4 (bhagavata.1.8.4)

सान्त्वयामास मुनिभिर्हतबन्धूञ्शुचार्पितान् । भूतेषु कालस्य गतिं दर्शयन्न प्रतिक्रियाम् ॥ ४ ॥

sāntvayām āsa munibhir hata-bandhūñ śucārpitān bhūteṣu kālasya gatiṁ darśayan na pratikriyām

उन ऋषियों के साथ मिलकर उन्होंने अपने बन्धुओं को खोकर शोकाकुल हुए उन सबको सांत्वना दी, यह दिखाते हुए कि समस्त प्राणियों पर काल की गति चलती है, जिसका कोई प्रतिकार नहीं।

श्लोक 5 (bhagavata.1.8.5)

साधयित्वाजातशत्रोः स्वं राज्यं कितवैर्हृतम् । घातयित्वासतो राज्ञः कचस्पर्शक्षतायुषः ॥ ५ ॥

sādhayitvājāta-śatroḥ svaṁ rājyaṁ kitavair hṛtam ghātayitvāsato rājñaḥ kaca-sparśa-kṣatāyuṣaḥ

उन्होंने कपटी जुआरियों द्वारा हरे गए, शत्रुरहित युधिष्ठिर के राज्य को पुनः प्राप्त करवाया, तथा उन दुष्ट राजाओं का, जिनकी आयु रानी के केश स्पर्श करने के अपराध से ही घट चुकी थी, वध करवाया।

श्लोक 6 (bhagavata.1.8.6)

याजयित्वाश्वमेधैस्तं त्रिभिरुत्तमकल्पकैः । तद्यशः पावनं दिक्षु शतमन्योरिवातनोत् ॥ ६ ॥

yājayitvāśvamedhais taṁ tribhir uttama-kalpakaiḥ tad-yaśaḥ pāvanaṁ dikṣu śata-manyor ivātanot

उन्होंने उत्तम विधि-विधान से युक्त तीन अश्वमेध यज्ञ करवाकर उस राजा के पवित्र यश को सभी दिशाओं में उसी प्रकार फैला दिया, जैसे शतक्रतु इन्द्र का यश फैला हो।

श्लोक 7 (bhagavata.1.8.7)

आमन्त्र्य पाण्डुपुत्रांश्च शैनेयोद्धवसंयुतः । द्वैपायनादिभिर्विप्रैः पूजितैः प्रतिपूजितः ॥ ७ ॥

āmantrya pāṇḍu-putrāṁś ca śaineyoddhava-saṁyutaḥ dvaipāyanādibhir vipraiḥ pūjitaiḥ pratipūjitaḥ

तत्पश्चात शैनेय (सात्यकि) और उद्धव के साथ पाण्डु-पुत्रों से विदा लेते हुए, द्वैपायन आदि विप्रों द्वारा पूजित हुए और स्वयं भी उन्हें उसी भाँति सम्मानित किया।

श्लोक 8 (bhagavata.1.8.8)

गन्तुं कृतमतिर्ब्रह्मन् द्वारकां रथमास्थितः । उपलेभेऽभिधावन्तीमुत्तरां भयविह्वलाम् ॥ ८ ॥

gantuṁ kṛtamatir brahman dvārakāṁ ratham āsthitaḥ upalebhe ’bhidhāvantīm uttarāṁ bhaya-vihvalām

हे ब्रह्मन्! द्वारका जाने का निश्चय कर रथ पर बैठते ही उन्होंने भय से विह्वल उत्तरा को अपनी ओर दौड़ती हुई देखा।

श्लोक 9 (bhagavata.1.8.9)

उत्तरोवाच पाहि पाहि महायोगिन् देवदेव जगत्पते । नान्यं त्वदभयं पश्ये यत्र मृत्युः परस्परम् ॥ ९ ॥

uttarovāca pāhi pāhi mahā-yogin deva-deva jagat-pate nānyaṁ tvad abhayaṁ paśye yatra mṛtyuḥ parasparam

उत्तरा बोली — हे महायोगिन्! हे देवाधिदेव! हे जगत्पते! रक्षा कीजिए, रक्षा कीजिए! जहाँ चारों ओर मृत्यु विद्यमान है, वहाँ आपके अतिरिक्त मुझे कोई अभय-स्थान नहीं दिखाई देता।

श्लोक 10 (bhagavata.1.8.10)

अभिद्रवति मामीश शरस्तप्तायसो विभो । कामं दहतु मां नाथ मा मे गर्भो निपात्यताम् ॥ १० ॥

abhidravati mām īśa śaras taptāyaso vibho kāmaṁ dahatu māṁ nātha mā me garbho nipātyatām

हे ईश! हे विभो! एक अग्नि-तप्त लौह-बाण मेरी ओर दौड़ा आ रहा है — भले ही वह मुझे जला दे, हे नाथ, किन्तु मेरे गर्भ का पात न होने दीजिए।

श्लोक 11 (bhagavata.1.8.11)

सूत उवाच उपधार्य वचस्तस्या भगवान् भक्तवत्सलः । अपाण्डवमिदं कर्तुं द्रौणेरस्त्रमबुध्यत ॥ ११ ॥

sūta uvāca upadhārya vacas tasyā bhagavān bhakta-vatsalaḥ apāṇḍavam idaṁ kartuṁ drauṇer astram abudhyata

सूत जी बोले — उसके वचनों को सुनकर, भक्तवत्सल भगवान ने तुरंत समझ लिया कि द्रोणपुत्र का यह अस्त्र पाण्डव-वंश को निर्वंश करने के उद्देश्य से छोड़ा गया है।

श्लोक 12 (bhagavata.1.8.12)

तर्ह्येवाथ मुनिश्रेष्ठ पाण्डवाः पञ्च सायकान् । आत्मनोऽभिमुखान्दीप्तानालक्ष्यास्त्राण्युपाददुः ॥ १२ ॥

tarhy evātha muni-śreṣṭha pāṇḍavāḥ pañca sāyakān ātmano ’bhimukhān dīptān ālakṣyāstrāṇy upādaduḥ

हे मुनिश्रेष्ठ! उसी क्षण पाँचों पाण्डवों ने उस प्रज्वलित अस्त्र को अपनी ओर आते देखकर अपने-अपने शस्त्र उठा लिए।

श्लोक 13 (bhagavata.1.8.13)

व्यसनं वीक्ष्य तत्तेषामनन्यविषयात्मनाम् । सुदर्शनेन स्वास्त्रेण स्वानां रक्षां व्यधाद्विभुः ॥ १३ ॥

vyasanaṁ vīkṣya tat teṣām ananya-viṣayātmanām sudarśanena svāstreṇa svānāṁ rakṣāṁ vyadhād vibhuḥ

उनके, जिनका आश्रय भगवान के अतिरिक्त और कोई नहीं था, इस संकट को देखकर प्रभु ने अपने सुदर्शन अस्त्र से अपने भक्तों की रक्षा की।

श्लोक 14 (bhagavata.1.8.14)

अन्तःस्थः सर्वभूतानामात्मा योगेश्वरोहरिः । स्वमाययावृणोद्गर्भं वैराट्याः कुरुतन्तवे ॥ १४ ॥

antaḥsthaḥ sarva-bhūtānām ātmā yogeśvaro hariḥ sva-māyayāvṛṇod garbhaṁ vairāṭyāḥ kuru-tantave

समस्त प्राणियों के भीतर आत्मरूप में स्थित योगेश्वर हरि ने कुरु-वंश की रक्षा हेतु अपनी दिव्य शक्ति से उत्तरा के गर्भ को आवृत कर दिया।

श्लोक 15 (bhagavata.1.8.15)

यद्यप्यस्त्रं ब्रह्मशिरस्त्वमोघं चाप्रतिक्रियम् । वैष्णवं तेज आसाद्य समशाम्यद् भृगूद्वह ॥ १५ ॥

yadyapy astraṁ brahma-śiras tv amoghaṁ cāpratikriyam vaiṣṇavaṁ teja āsādya samaśāmyad bhṛgūdvaha

हे भृगुकुलभूषण! यद्यपि वह ब्रह्मशिर अस्त्र अमोघ और अप्रतिकार्य था, तथापि विष्णु के तेज से मिलते ही वह शान्त हो गया।

श्लोक 16 (bhagavata.1.8.16)

मा मंस्था ह्येतदाश्चर्यं सर्वाश्चर्यमयेऽच्युते । य इदं मायया देव्या सृजत्यवति हन्त्यजः ॥ १६ ॥

mā maṁsthā hy etad āścaryaṁ sarvāścaryamaye ’cyute ya idaṁ māyayā devyā sṛjaty avati hanty ajaḥ

उन अच्युत भगवान के लिए, जो स्वयं समस्त आश्चर्यों के आगार हैं, इसे कोई विशेष आश्चर्य मत मानिए — जो अजन्मा होते हुए भी अपनी दिव्य माया से इस जगत की रचना, पालन और संहार करते हैं।

श्लोक 17 (bhagavata.1.8.17)

ब्रह्मतेजोविनिर्मुक्तैरात्मजैः सह कृष्णया । प्रयाणाभिमुखं कृष्णमिदमाह पृथा सती ॥ १७ ॥

brahma-tejo-vinirmuktair ātmajaiḥ saha kṛṣṇayā prayāṇābhimukhaṁ kṛṣṇam idam āha pṛthā satī

इस प्रकार ब्रह्मास्त्र के तेज से मुक्त हो जाने पर, अपने पुत्रों और द्रौपदी के साथ, सती पृथा ने प्रस्थान के लिए उद्यत कृष्ण से यह कहा।

श्लोक 18 (bhagavata.1.8.18)

कुन्त्युवाच नमस्ये पुरुषं त्वाद्यमीश्वरं प्रकृतेः परम् । अलक्ष्यं सर्वभूतानामन्तर्बहिरवस्थितम् ॥ १८ ॥

kunty uvāca namasye puruṣaṁ tvādyam īśvaraṁ prakṛteḥ param alakṣyaṁ sarva-bhūtānām antar bahir avasthitam

कुन्ती बोलीं — मैं आपको प्रणाम करती हूँ, हे आदि पुरुष, प्रकृति से परे ईश्वर, जो समस्त प्राणियों के भीतर और बाहर विद्यमान होते हुए भी दृष्टिगोचर नहीं होते।

श्लोक 19 (bhagavata.1.8.19)

मायाजवनिकाच्छन्नमज्ञाधोक्षजमव्ययम् । न लक्ष्यसे मूढदृशा नटो नाट्यधरो यथा ॥ १९ ॥

māyā-javanikācchannam ajñādhokṣajam avyayam na lakṣyase mūḍha-dṛśā naṭo nāṭyadharo yathā

माया के पर्दे से आच्छादित, अज्ञानीजनों की इन्द्रियों से परे, अविनाशी आप मूढ़दृष्टि पुरुषों द्वारा उसी प्रकार नहीं पहचाने जाते, जैसे वेशधारी अभिनेता को नहीं पहचाना जाता।

श्लोक 20 (bhagavata.1.8.20)

तथा परमहंसानां मुनीनाममलात्मनाम् । भक्तियोगविधानार्थं कथं पश्येम हि स्त्रियः ॥ २० ॥

tathā paramahaṁsānāṁ munīnām amalātmanām bhakti-yoga-vidhānārthaṁ kathaṁ paśyema hi striyaḥ

आप तो निर्मल-हृदय परमहंस मुनियों के लिए भक्तियोग की स्थापना हेतु प्रकट होते हैं — फिर हम स्त्रियाँ भला आपको यथार्थ रूप में कैसे देख सकती हैं?

श्लोक 21 (bhagavata.1.8.21)

कृष्णाय वासुदेवाय देवकीनन्दनाय च । नन्दगोपकुमाराय गोविन्दाय नमो नमः ॥ २१ ॥

kṛṣṇāya vāsudevāya devakī-nandanāya ca nanda-gopa-kumārāya govindāya namo namaḥ

कृष्ण को, वासुदेव-पुत्र को, देवकी-नन्दन को, नन्द गोप के कुमार को, गोविन्द को — बारम्बार नमस्कार है।

श्लोक 22 (bhagavata.1.8.22)

नमः पङ्कजनाभाय नमः पङ्कजमालिने । नमः पङ्कजनेत्राय नमस्ते पङ्कजाङ्घ्रये ॥ २२ ॥

namaḥ paṅkaja-nābhāya namaḥ paṅkaja-māline namaḥ paṅkaja-netrāya namas te paṅkajāṅghraye

कमलनाभ को नमस्कार, कमलमाली को नमस्कार, कमलनेत्र को नमस्कार, कमलचरण आपको नमस्कार है।

श्लोक 23 (bhagavata.1.8.23)

यथा हृषीकेश खलेन देवकी कंसेन रुद्धातिचिरं शुचार्पिता । विमोचिताहं च सहात्मजा विभो त्वयैव नाथेन मुहुर्विपद्गणात् ॥ २३ ॥

yathā hṛṣīkeśa khalena devakī kaṁsena ruddhāticiraṁ śucārpitā vimocitāhaṁ ca sahātmajā vibho tvayaiva nāthena muhur vipad-gaṇāt

हे हृषीकेश! जैसे आपने दुष्ट कंस द्वारा दीर्घकाल तक बन्दी बनाई गई और संतप्त देवकी को मुक्त किया, वैसे ही हे विभो! आपने ही रक्षक बनकर मुझे और मेरे पुत्रों को बारम्बार विपत्तियों की शृंखला से बचाया है।

श्लोक 24 (bhagavata.1.8.24)

विषान्महाग्नेः पुरुषाददर्शना- दसत्सभाया वनवासकृच्छ्रतः । मृधे मृधेऽनेकमहारथास्त्रतो द्रौण्यस्त्रतश्चास्म हरेऽभिरक्षिताः ॥ २४ ॥

viṣān mahāgneḥ puruṣāda-darśanād asat-sabhāyā vana-vāsa-kṛcchrataḥ mṛdhe mṛdhe ’neka-mahārathāstrato drauṇy-astrataś cāsma hare ’bhirakṣitāḥ

विष से, महाग्नि से, नरभक्षी राक्षस के सामने से, उस दुष्ट सभा से, वनवास के कष्टों से, युद्ध-युद्ध में अनेक महारथियों के अस्त्रों से, और अब द्रोणपुत्र के अस्त्र से भी — हे हरे! हम सदा आपके द्वारा ही सुरक्षित रहे हैं।

श्लोक 25 (bhagavata.1.8.25)

विपदः सन्तु ताः शश्वत्तत्र तत्र जगद्गुरो । भवतो दर्शनं यत्स्यादपुनर्भवदर्शनम् ॥ २५ ॥

vipadaḥ santu tāḥ śaśvat tatra tatra jagad-guro bhavato darśanaṁ yat syād apunar bhava-darśanam

हे जगद्गुरो! ऐसी विपत्तियाँ बारम्बार, जहाँ-तहाँ आती रहें, यदि उनसे आपका दर्शन प्राप्त हो — क्योंकि आपका दर्शन ही ऐसा है, जिससे पुनः जन्म-मरण का दर्शन नहीं होता।

श्लोक 26 (bhagavata.1.8.26)

जन्मैश्वर्यश्रुतश्रीभिरेधमानमदः पुमान् । नैवार्हत्यभिधातुं वै त्वामकिञ्चनगोचरम् ॥ २६ ॥

janmaiśvarya-śruta-śrībhir edhamāna-madaḥ pumān naivārhaty abhidhātuṁ vai tvām akiñcana-gocaram

उच्च कुल, ऐश्वर्य, विद्या और सौन्दर्य से जिसका अभिमान बढ़ता जाता है, ऐसा पुरुष कभी भी आपको वास्तव में नहीं पुकार सकता, क्योंकि आप तो केवल अकिंचनों के ही सुलभ हैं।

श्लोक 27 (bhagavata.1.8.27)

नमोऽकिञ्चनवित्ताय निवृत्तगुणवृत्तये । आत्मारामाय शान्ताय कैवल्यपतये नमः ॥ २७ ॥

namo ’kiñcana-vittāya nivṛtta-guṇa-vṛttaye ātmārāmāya śāntāya kaivalya-pataye namaḥ

अकिंचनों के धन को नमस्कार, गुणों की क्रियाओं से निवृत्त को नमस्कार; आत्माराम, शान्त, कैवल्यपति को नमस्कार है।

श्लोक 28 (bhagavata.1.8.28)

मन्ये त्वां कालमीशानमनादिनिधनं विभुम् । समं चरन्तं सर्वत्र भूतानां यन्मिथः कलिः ॥ २८ ॥

manye tvāṁ kālam īśānam anādi-nidhanaṁ vibhum samaṁ carantaṁ sarvatra bhūtānāṁ yan mithaḥ kaliḥ

मैं आपको ही काल, अनादि-अनन्त सर्वव्यापी ईश्वर मानती हूँ, जो सर्वत्र समान भाव से विचरण करते हैं — प्राणियों के बीच जो कलह है, वह तो उनके आपसी व्यवहार से ही उत्पन्न होता है।

श्लोक 29 (bhagavata.1.8.29)

न वेद कश्चिद्भगवंश्चिकीर्षितं तवेहमानस्य नृणां विडम्बनम् । न यस्य कश्चिद्दयितोऽस्ति कर्हिचिद् द्वेष्यश्च यस्मिन् विषमा मतिर्नृणाम् ॥ २९ ॥

na veda kaścid bhagavaṁś cikīrṣitaṁ tavehamānasya nṛṇāṁ viḍambanam na yasya kaścid dayito ’sti karhicid dveṣyaś ca yasmin viṣamā matir nṛṇām

हे भगवन्! आपके अभिप्राय को कोई नहीं जानता, यद्यपि आप मनुष्यों जैसा आचरण करते प्रतीत होकर हमें मोहित करते हैं; क्योंकि न तो आपका कोई प्रिय है और न कोई द्वेष्य — मनुष्यों की बुद्धि में ही यह पक्षपात की कल्पना होती है।

श्लोक 30 (bhagavata.1.8.30)

जन्म कर्म च विश्वात्मन्नजस्याकर्तुरात्मनः । तिर्यङ्नृषिषु यादःसु तदत्यन्तविडम्बनम् ॥ ३० ॥

janma karma ca viśvātmann ajasyākartur ātmanaḥ tiryaṅ-nṝṣiṣu yādaḥsu tad atyanta-viḍambanam

हे विश्वात्मन्! आप अजन्मा और अकर्ता होते हुए भी पशु, मनुष्य, ऋषि और जलचरों में जन्म लेते और कर्म करते हैं — यह वस्तुतः अत्यन्त विस्मयकारी है।

श्लोक 31 (bhagavata.1.8.31)

गोप्याददे त्वयि कृतागसि दाम तावद् या ते दशाश्रुकलिलाञ्जनसम्भ्रमाक्षम् । वक्त्रं निनीय भयभावनया स्थितस्य सा मां विमोहयति भीरपि यद्बिभेति ॥ ३१ ॥

gopy ādade tvayi kṛtāgasi dāma tāvad yā te daśāśru-kalilāñjana-sambhramākṣam vaktraṁ ninīya bhaya-bhāvanayā sthitasya sā māṁ vimohayati bhīr api yad bibheti

वह दृश्य, जब गोपी यशोदा ने आपके किसी अपराध पर आपको रस्सी से बाँधने के लिए उठाया, और आपकी आँखें भय से विह्वल होकर काजल-मिश्रित अश्रुओं से भर गईं, तथा आपका मुख भय की भावना से झुक गया — वह दृश्य मुझे अत्यन्त मोहित कर देता है, जबकि स्वयं भय भी आपसे भयभीत रहता है।

श्लोक 32 (bhagavata.1.8.32)

केचिदाहुरजं जातं पुण्यश्लोकस्य कीर्तये । यदोः प्रियस्यान्ववाये मलयस्येव चन्दनम् ॥ ३२ ॥

kecid āhur ajaṁ jātaṁ puṇya-ślokasya kīrtaye yadoḥ priyasyānvavāye malayasyeva candanam

कुछ कहते हैं कि वह अजन्मा पुण्यश्लोक की कीर्ति के लिए यदु के प्रिय वंश में उसी प्रकार उत्पन्न हुए, जैसे मलय पर्वत पर चन्दन उत्पन्न होता है।

श्लोक 33 (bhagavata.1.8.33)

अपरे वसुदेवस्य देवक्यां याचितोऽभ्यगात् । अजस्त्वमस्य क्षेमाय वधाय च सुरद्विषाम् ॥ ३३ ॥

apare vasudevasya devakyāṁ yācito ’bhyagāt ajas tvam asya kṣemāya vadhāya ca sura-dviṣām

अन्य कहते हैं कि वसुदेव और देवकी की प्रार्थना पर, आप अजन्मा होते हुए भी उनके यहाँ उनके कल्याण हेतु तथा देवद्रोहियों के वध हेतु प्रकट हुए।

श्लोक 34 (bhagavata.1.8.34)

भारावतारणायान्ये भुवो नाव इवोदधौ । सीदन्त्या भूरिभारेण जातो ह्यात्मभुवार्थितः ॥ ३४ ॥

bhārāvatāraṇāyānye bhuvo nāva ivodadhau sīdantyā bhūri-bhāreṇa jāto hy ātma-bhuvārthitaḥ

अन्य कहते हैं कि अत्यधिक भार से समुद्र में डूबती नौका के समान धँसती हुई पृथ्वी की, आपके पुत्र ब्रह्मा द्वारा की गई प्रार्थना पर, आप उसका भार उतारने के लिए ही उत्पन्न हुए।

श्लोक 35 (bhagavata.1.8.35)

भवेऽस्मिन् क्लिश्यमानानामविद्याकामकर्मभिः । श्रवणस्मरणार्हाणि करिष्यन्निति केचन ॥ ३५ ॥

bhave ’smin kliśyamānānām avidyā-kāma-karmabhiḥ śravaṇa-smaraṇārhāṇi kariṣyann iti kecana

और कुछ कहते हैं कि इस संसार में अज्ञान, काम और कर्म से पीड़ित प्राणियों को श्रवण, स्मरण और पूजा के योग्य कुछ प्रदान करने के लिए ही आप प्रकट हुए।

श्लोक 36 (bhagavata.1.8.36)

शृण्वन्ति गायन्ति गृणन्त्यभीक्ष्णशः स्मरन्ति नन्दन्ति तवेहितं जनाः । त एव पश्यन्त्यचिरेण तावकं भवप्रवाहोपरमं पदाम्बुजम् ॥ ३६ ॥

śṛṇvanti gāyanti gṛṇanty abhīkṣṇaśaḥ smaranti nandanti tavehitaṁ janāḥ ta eva paśyanty acireṇa tāvakaṁ bhava-pravāhoparamaṁ padāmbujam

जो लोग निरन्तर आपकी लीलाओं को सुनते, गाते, दोहराते, स्मरण करते और उनमें आनन्दित होते हैं — वे ही शीघ्र आपके उन चरणकमलों का दर्शन पाते हैं, जो जन्म-मरण के प्रवाह को रोक देते हैं।

श्लोक 37 (bhagavata.1.8.37)

अप्यद्य नस्त्वं स्वकृतेहित प्रभो जिहाससि स्वित्सुहृदोऽनुजीविनः । येषां न चान्यद्भवतः पदाम्बुजात् परायणं राजसु योजितांहसाम् ॥ ३७ ॥

apy adya nas tvaṁ sva-kṛtehita prabho jihāsasi svit suhṛdo ’nujīvinaḥ yeṣāṁ na cānyad bhavataḥ padāmbujāt parāyaṇaṁ rājasu yojitāṁhasām

हे प्रभो! अपने द्वारा किए गए समस्त कार्यों को पूर्ण कर, क्या आज आप हम — आपकी कृपा पर ही जीने वाले अपने आत्मीय मित्रों को — छोड़ जाना चाहते हैं, जबकि आपके चरणकमलों के अतिरिक्त हमारा अन्य कोई आश्रय नहीं और चारों ओर के राजा हमसे शत्रुता ठाने बैठे हैं?

श्लोक 38 (bhagavata.1.8.38)

के वयं नामरूपाभ्यां यदुभिः सह पाण्डवाः । भवतोऽदर्शनं यर्हि हृषीकाणामिवेशितुः ॥ ३८ ॥

ke vayaṁ nāma-rūpābhyāṁ yadubhiḥ saha pāṇḍavāḥ bhavato ’darśanaṁ yarhi hṛṣīkāṇām iveśituḥ

हम पाण्डवों तथा यदुवंशियों का नाम और यश ही क्या रह जाएगा, जिस दिन आपका दर्शन हमें प्राप्त न होगा — जैसे इन्द्रियों का स्वामी चला जाने पर इन्द्रियाँ स्वयं कुछ भी नहीं रह जातीं।

श्लोक 39 (bhagavata.1.8.39)

नेयं शोभिष्यते तत्र यथेदानीं गदाधर । त्वत्पदैरङ्किता भाति स्वलक्षणविलक्षितैः ॥ ३९ ॥

neyaṁ śobhiṣyate tatra yathedānīṁ gadādhara tvat-padair aṅkitā bhāti sva-lakṣaṇa-vilakṣitaiḥ

हे गदाधर! यह भूमि तब वैसी सुशोभित नहीं रहेगी, जैसी अभी आपके अपने विशिष्ट चिह्नों वाले चरणों से अंकित होकर सुशोभित हो रही है।

श्लोक 40 (bhagavata.1.8.40)

इमे जनपदाः स्वृद्धाः सुपक्वौषधिवीरुधः । वनाद्रिनद्युदन्वन्तो ह्येधन्ते तव वीक्षितैः ॥ ४० ॥

ime jana-padāḥ svṛddhāḥ supakvauṣadhi-vīrudhaḥ vanādri-nady-udanvanto hy edhante tava vīkṣitaiḥ

ये जनपद समृद्ध हो रहे हैं, इनकी औषधियाँ और फसलें भलीभाँति पक चुकी हैं, इनके वन, पर्वत, नदियाँ और सागर सब आपकी दृष्टि से ही समृद्ध हो रहे हैं।

श्लोक 41 (bhagavata.1.8.41)

अथ विश्वेश विश्वात्मन् विश्वमूर्ते स्वकेषु मे । स्नेहपाशमिमं छिन्धि दृढं पाण्डुषु वृष्णिषु ॥ ४१ ॥

atha viśveśa viśvātman viśva-mūrte svakeṣu me sneha-pāśam imaṁ chindhi dṛḍhaṁ pāṇḍuṣu vṛṣṇiṣu

अतः हे विश्वेश! हे विश्वात्मन्! हे विश्वमूर्ते! मेरे अपने स्वजनों — पाण्डवों और वृष्णिवंशियों के प्रति इस दृढ़ स्नेह-पाश को काट दीजिए।

श्लोक 42 (bhagavata.1.8.42)

त्वयि मेऽनन्यविषया मतिर्मधुपतेऽसकृत् । रतिमुद्वहतादद्धा गङ्गेवौघमुदन्वति ॥ ४२ ॥

tvayi me ’nanya-viṣayā matir madhu-pate ’sakṛt ratim udvahatād addhā gaṅgevaugham udanvati

हे मधुपते! मेरी बुद्धि निरन्तर केवल आपमें ही अनन्य भाव से लगी रहे — मेरी रति सीधे आपकी ओर उसी प्रकार प्रवाहित होती रहे, जैसे गंगा की धारा समुद्र की ओर बहती है।

श्लोक 43 (bhagavata.1.8.43)

श्रीकृष्ण कृष्णसख वृष्ण्यृषभावनिध्रुग् राजन्यवंशदहनानपवर्गवीर्य । गोविन्द गोद्विजसुरार्तिहरावतार योगेश्वराखिलगुरो भगवन्नमस्ते ॥ ४३ ॥

śrī-kṛṣṇa kṛṣṇa-sakha vṛṣṇy-ṛṣabhāvani-dhrug- rājanya-vaṁśa-dahanānapavarga-vīrya govinda go-dvija-surārti-harāvatāra yogeśvarākhila-guro bhagavan namas te

हे श्रीकृष्ण! हे अर्जुन के सखा! हे वृष्णिश्रेष्ठ! जिनका अक्षय पराक्रम पृथ्वी के विद्रोही राजवंशों को भस्म कर देता है; हे गोविन्द! गौ, ब्राह्मण और देवताओं की पीड़ा हरने हेतु अवतरित होने वाले; हे योगेश्वर! हे अखिल जगद्गुरो! हे भगवन्! आपको नमस्कार है।

श्लोक 44 (bhagavata.1.8.44)

सूत उवाच पृथयेत्थं कलपदैः परिणूताखिलोदयः । मन्दं जहास वैकुण्ठो मोहयन्निव मायया ॥ ४४ ॥

sūta uvāca pṛthayetthaṁ kala-padaiḥ pariṇūtākhilodayaḥ mandaṁ jahāsa vaikuṇṭho mohayann iva māyayā

सूत जी बोले — इस प्रकार पृथा द्वारा इन चयनित मधुर शब्दों में स्तुति किए जाने पर, सम्पूर्ण जगत में जिनकी महिमा व्याप्त है, वे वैकुण्ठनाथ मन्द-मन्द मुस्कराए, मानो अपनी माया से उन्हें और भी मोहित कर रहे हों।

श्लोक 45 (bhagavata.1.8.45)

तां बाढमित्युपामन्त्र्य प्रविश्य गजसाह्वयम् । स्त्रियश्च स्वपुरं यास्यन् प्रेम्णा राज्ञा निवारितः ॥ ४५ ॥

tāṁ bāḍham ity upāmantrya praviśya gajasāhvayam striyaś ca sva-puraṁ yāsyan premṇā rājñā nivāritaḥ

उसे "ऐसा ही होगा" कहकर आश्वस्त कर उन्होंने हस्तिनापुर में प्रवेश किया और अन्य स्त्रियों को भी अपने प्रस्थान की सूचना दी; किन्तु जब वे अपनी नगरी को जाने को उद्यत हुए, तब राजा ने प्रेमपूर्वक उन्हें रोक लिया।

श्लोक 46 (bhagavata.1.8.46)

व्यासाद्यैरीश्वरेहाज्ञैः कृष्णेनाद्भुतकर्मणा । प्रबोधितोऽपीतिहासैर्नाबुध्यत शुचार्पितः ॥ ४६ ॥

vyāsādyair īśvarehājñaiḥ kṛṣṇenādbhuta-karmaṇā prabodhito ’pītihāsair nābudhyata śucārpitaḥ

व्यास आदि ईश्वर के अभिप्राय को जानने वाले महर्षियों तथा अद्भुत कर्म करने वाले स्वयं कृष्ण द्वारा इतिहासों के माध्यम से समझाए जाने पर भी, शोकसंतप्त राजा को कोई संतोष नहीं हुआ।

श्लोक 47 (bhagavata.1.8.47)

आह राजा धर्मसुतश्चिन्तयन् सुहृदां वधम् । प्राकृतेनात्मना विप्राः स्नेहमोहवशं गतः ॥ ४७ ॥

āha rājā dharma-sutaś cintayan suhṛdāṁ vadham prākṛtenātmanā viprāḥ sneha-moha-vaśaṁ gataḥ

हे विप्रो! धर्मपुत्र राजा युधिष्ठिर अपने बन्धुओं के वध का चिन्तन करते हुए, स्नेह और मोह के वशीभूत होकर, सामान्य मनुष्य के समान वचन बोलने लगे।

श्लोक 48 (bhagavata.1.8.48)

अहो मे पश्यताज्ञानं हृदि रूढं दुरात्मनः । पारक्यस्यैव देहस्य बह्व्यो मेऽक्षौहिणीर्हताः ॥ ४८ ॥

aho me paśyatājñānaṁ hṛdi rūḍhaṁ durātmanaḥ pārakyasyaiva dehasya bahvyo me ’kṣauhiṇīr hatāḥ

हाय! देखो, मेरे दुरात्मा हृदय में जड़ जमाए इस अज्ञान को! इस शरीर के लिए, जो अन्ततः पराया ही है, मैंने कितनी ही अक्षौहिणी सेनाओं का वध करवा दिया।

श्लोक 49 (bhagavata.1.8.49)

बालद्विजसुहृन्मित्रपितृभ्रातृगुरुद्रुहः । न मे स्यान्निरयान्मोक्षो ह्यपि वर्षायुतायुतैः ॥ ४९ ॥

bāla-dvija-suhṛn-mitra- pitṛ-bhrātṛ-guru-druhaḥ na me syān nirayān mokṣo hy api varṣāyutāyutaiḥ

बालकों, ब्राह्मणों, हितैषियों, मित्रों, बड़ों, भाइयों और गुरुओं का द्रोही मैं करोड़ों वर्षों में भी नरक से मुक्त नहीं हो सकूँगा।

श्लोक 50 (bhagavata.1.8.50)

नैनो राज्ञः प्रजाभर्तुर्धर्मयुद्धे वधो द्विषाम् । इति मे न तु बोधाय कल्पते शासनं वचः ॥ ५० ॥

naino rājñaḥ prajā-bhartur dharma-yuddhe vadho dviṣām iti me na tu bodhāya kalpate śāsanaṁ vacaḥ

यह कहा जाता है कि प्रजापालक राजा को धर्मयुद्ध में शत्रुओं के वध से पाप नहीं लगता — किन्तु यह शास्त्र-वचन मुझे वास्तविक बोध अथवा सांत्वना नहीं दे पाता।

श्लोक 51 (bhagavata.1.8.51)

स्त्रीणां मद्धतबन्धूनां द्रोहो योऽसाविहोत्थितः । कर्मभिर्गृहमेधीयैर्नाहं कल्पो व्यपोहितुम् ॥ ५१ ॥

strīṇāṁ mad-dhata-bandhūnāṁ droho yo ’sāv ihotthitaḥ karmabhir gṛhamedhīyair nāhaṁ kalpo vyapohitum

जिन स्त्रियों के बन्धु मेरे द्वारा मारे गए हैं, उनसे उत्पन्न हुई इस शत्रुता को मैं गृहस्थोचित कर्मों द्वारा दूर करने में समर्थ नहीं हूँ।

श्लोक 52 (bhagavata.1.8.52)

यथा पङ्केन पङ्काम्भः सुरया वा सुराकृतम् । भूतहत्यां तथैवैकां न यज्ञैर्मार्ष्टुमर्हति ॥ ५२ ॥

yathā paṅkena paṅkāmbhaḥ surayā vā surākṛtam bhūta-hatyāṁ tathaivaikāṁ na yajñair mārṣṭum arhati

जैसे कीचड़ से सना जल कीचड़ से ही स्वच्छ नहीं हो सकता, और मदिरा से अपवित्र हुआ पात्र मदिरा से शुद्ध नहीं होता, वैसे ही प्राणि-हत्या को यज्ञों से पूर्णतः धोया नहीं जा सकता।