भगवान कृष्ण की उपस्थिति में भीष्मदेव का देहावसान

श्लोक 1 (bhagavata.1.9.1)

सूत उवाच इति भीतः प्रजाद्रोहात्सर्वधर्मविवित्सया । ततो विनशनं प्रागाद् यत्र देवव्रतोऽपतत् ॥ १ ॥

sūta uvāca iti bhītaḥ prajā-drohāt sarva-dharma-vivitsayā tato vinaśanaṁ prāgād yatra deva-vrato ’patat

सूत जी बोले — इस प्रकार प्रजा के प्रति किए गए द्रोह से भयभीत तथा सम्पूर्ण धर्म को जानने की इच्छा से युधिष्ठिर उस विनशन स्थान को गए, जहाँ देवव्रत (भीष्म) लेटे हुए थे।

श्लोक 2 (bhagavata.1.9.2)

तदा ते भ्रातरः सर्वे सदश्वैः स्वर्णभूषितैः । अन्वगच्छन् रथैर्विप्रा व्यासधौम्यादयस्तथा ॥ २ ॥

tadā te bhrātaraḥ sarve sadaśvaiḥ svarṇa-bhūṣitaiḥ anvagacchan rathair viprā vyāsa-dhaumyādayas tathā

हे विप्रो! उस समय उनके सभी भाई स्वर्णाभूषित उत्तम अश्वों से युक्त रथों पर उनके पीछे-पीछे चले, तथा साथ ही व्यास, धौम्य आदि भी।

श्लोक 3 (bhagavata.1.9.3)

भगवानपि विप्रर्षे रथेन सधनञ्जयः । स तैर्व्यरोचत नृपः कुवेर इव गुह्यकैः ॥ ३ ॥

bhagavān api viprarṣe rathena sa-dhanañjayaḥ sa tair vyarocata nṛpaḥ kuvera iva guhyakaiḥ

हे विप्रर्षे! भगवान भी धनञ्जय के साथ रथ पर सवार होकर आए; और इस प्रकार घिरे हुए राजा (युधिष्ठिर) उसी प्रकार सुशोभित हुए, जैसे गुह्यकों से घिरे कुबेर।

श्लोक 4 (bhagavata.1.9.4)

दृष्ट्वा निपतितं भूमौ दिवश्च्युतमिवामरम् । प्रणेमुः पाण्डवा भीष्मं सानुगाः सह चक्रिणा ॥ ४ ॥

dṛṣṭvā nipatitaṁ bhūmau divaś cyutam ivāmaram praṇemuḥ pāṇḍavā bhīṣmaṁ sānugāḥ saha cakriṇā

पृथ्वी पर उन्हें, मानो स्वर्ग से गिरे किसी देवता के समान, पड़ा देखकर, पाण्डवों ने अपने अनुजों और चक्रधारी भगवान सहित भीष्म को प्रणाम किया।

श्लोक 5 (bhagavata.1.9.5)

तत्र ब्रह्मर्षयः सर्वे देवर्षयश्च सत्तम । राजर्षयश्च तत्रासन् द्रष्टुं भरतपुङ्गवम् ॥ ५ ॥

tatra brahmarṣayaḥ sarve devarṣayaś ca sattama rājarṣayaś ca tatrāsan draṣṭuṁ bharata-puṅgavam

हे सत्तम! वहाँ भरतवंशी उस श्रेष्ठ पुरुष को देखने के लिए समस्त ब्रह्मर्षि, देवर्षि और राजर्षि भी एकत्र हुए थे।

श्लोक 6 (bhagavata.1.9.6)

पर्वतो नारदो धौम्यो भगवान् बादरायणः । बृहदश्वो भरद्वाजः सशिष्यो रेणुकासुतः ॥ ६ ॥

parvato nārado dhaumyo bhagavān bādarāyaṇaḥ bṛhadaśvo bharadvājaḥ saśiṣyo reṇukā-sutaḥ

पर्वत, नारद, धौम्य, भगवान बादरायण, बृहदश्व, भरद्वाज, तथा शिष्यों सहित रेणुकापुत्र (परशुराम);

श्लोक 7 (bhagavata.1.9.7)

वसिष्ठ इन्द्रप्रमदस्त्रितो गृत्समदोऽसितः । कक्षीवान् गौतमोऽत्रिश्च कौशिकोऽथ सुदर्शनः ॥ ७ ॥

vasiṣṭha indrapramadas trito gṛtsamado ’sitaḥ kakṣīvān gautamo ’triś ca kauśiko ’tha sudarśanaḥ

वसिष्ठ, इन्द्रप्रमद, त्रित, गृत्समद, असित, कक्षीवान, गौतम, अत्रि, कौशिक तथा सुदर्शन भी वहाँ उपस्थित थे।

श्लोक 8 (bhagavata.1.9.8)

अन्ये च मुनयो ब्रह्मन् ब्रह्मरातादयोऽमलाः । शिष्यैरुपेता आजग्मुः कश्यपाङ्गिरसादयः ॥ ८ ॥

anye ca munayo brahman brahmarātādayo ’malāḥ śiṣyair upetā ājagmuḥ kaśyapāṅgirasādayaḥ

हे ब्रह्मन्! ब्रह्मरात (शुकदेव) आदि अन्य निर्मल मुनि, तथा कश्यप, आंगिरस आदि भी अपने-अपने शिष्यों सहित वहाँ आए।

श्लोक 9 (bhagavata.1.9.9)

तान् समेतान् महाभागानुपलभ्य वसूत्तमः । पूजयामास धर्मज्ञो देशकालविभागवित् ॥ ९ ॥

tān sametān mahā-bhāgān upalabhya vasūttamaḥ pūjayām āsa dharma-jño deśa-kāla-vibhāgavit

इन एकत्रित महाभाग मुनियों को देखकर, धर्मज्ञ तथा देश-काल के विभाग को जानने वाले वसुश्रेष्ठ (भीष्म) ने उन सबका यथोचित पूजन किया।

श्लोक 10 (bhagavata.1.9.10)

कृष्णं च तत्प्रभावज्ञ आसीनं जगदीश्वरम् । हृदिस्थं पूजयामास माययोपात्तविग्रहम् ॥ १० ॥

kṛṣṇaṁ ca tat-prabhāva-jña āsīnaṁ jagad-īśvaram hṛdi-sthaṁ pūjayām āsa māyayopātta-vigraham

और उनके प्रभाव को जानने वाले भीष्म ने वहाँ बैठे कृष्ण का भी पूजन किया, जो हृदय में निवास करने वाले जगदीश्वर हैं और अपनी माया से यह विग्रह धारण किए हुए थे।

श्लोक 11 (bhagavata.1.9.11)

पाण्डुपुत्रानुपासीनान् प्रश्रयप्रेमसङ्गतान् । अभ्याचष्टानुरागाश्रैरन्धीभूतेन चक्षुषा ॥ ११ ॥

pāṇḍu-putrān upāsīnān praśraya-prema-saṅgatān abhyācaṣṭānurāgāśrair andhībhūtena cakṣuṣā

समीप बैठे, विनय और प्रेम से युक्त पाण्डु-पुत्रों को उन्होंने प्रेमाश्रुओं से अन्धीभूत नेत्रों से सस्नेह सम्बोधित किया।

श्लोक 12 (bhagavata.1.9.12)

अहो कष्टमहोऽन्याय्यं यद्यूयं धर्मनन्दनाः । जीवितुं नार्हथ क्लिष्टं विप्रधर्माच्युताश्रयाः ॥ १२ ॥

aho kaṣṭam aho ’nyāyyaṁ yad yūyaṁ dharma-nandanāḥ jīvituṁ nārhatha kliṣṭaṁ vipra-dharmācyutāśrayāḥ

भीष्म बोले — हाय, कितना कष्ट, कितना अन्याय है कि तुम, धर्म के पुत्र होकर तथा ब्राह्मण, धर्म और अच्युत के आश्रय में रहते हुए भी, इतने क्लेश सहकर जीवित रहने योग्य नहीं समझे गए!

श्लोक 13 (bhagavata.1.9.13)

संस्थितेऽतिरथे पाण्डौ पृथा बालप्रजा वधूः । युष्मत्कृते बहून् क्लेशान् प्राप्ता तोकवती मुहुः ॥ १३ ॥

saṁsthite ’tirathe pāṇḍau pṛthā bāla-prajā vadhūḥ yuṣmat-kṛte bahūn kleśān prāptā tokavatī muhuḥ

महारथी पाण्डु के देहान्त के पश्चात मेरी पुत्रवधू पृथा, छोटे बच्चों के साथ, तुम्हारे बड़े होने पर भी तुम्हारे कारण बारम्बार अनेक कष्ट सहती रही।

श्लोक 14 (bhagavata.1.9.14)

सर्वं कालकृतं मन्ये भवतां च यदप्रियम् । सपालो यद्वशे लोको वायोरिव घनावलिः ॥ १४ ॥

sarvaṁ kāla-kṛtaṁ manye bhavatāṁ ca yad-apriyam sapālo yad-vaśe loko vāyor iva ghanāvaliḥ

मैं मानता हूँ कि यह सब, तुम्हारे लिए जो कुछ भी अप्रिय हुआ, वह काल की ही करनी है, जिसके वश में शासकों सहित सम्पूर्ण जगत उसी प्रकार चलता है, जैसे वायु के वश में बादलों की पंक्ति।

श्लोक 15 (bhagavata.1.9.15)

यत्र धर्मसुतो राजा गदापाणिर्वृकोदरः । कृष्णोऽस्त्री गाण्डिवं चापं सुहृत्कृष्णस्ततो विपत् ॥ १५ ॥

yatra dharma-suto rājā gadā-pāṇir vṛkodaraḥ kṛṣṇo ’strī gāṇḍivaṁ cāpaṁ suhṛt kṛṣṇas tato vipat

जहाँ धर्मपुत्र राजा हों, गदाधारी वृकोदर हों, गाण्डीवधारी कृष्ण (अर्जुन) हों, और स्वयं कृष्ण सुहृद हों — वहाँ भी विपत्ति का आना अत्यन्त आश्चर्यजनक है।

श्लोक 16 (bhagavata.1.9.16)

न ह्यस्य कर्हिचिद्राजन् पुमान् वेद विधित्सितम् । यद्विजिज्ञासया युक्ता मुह्यन्ति कवयोऽपि हि ॥ १६ ॥

na hy asya karhicid rājan pumān veda vidhitsitam yad vijijñāsayā yuktā muhyanti kavayo ’pi hi

हे राजन्! उनके अभिप्राय को कोई भी कभी नहीं जान सकता; विद्वान लोग भी पूर्ण जिज्ञासा से युक्त होकर उसमें मोहित हो जाते हैं।

श्लोक 17 (bhagavata.1.9.17)

तस्मादिदं दैवतन्त्रं व्यवस्य भरतर्षभ । तस्यानुविहितोऽनाथा नाथ पाहि प्रजाः प्रभो ॥ १७ ॥

tasmād idaṁ daiva-tantraṁ vyavasya bharatarṣabha tasyānuvihito ’nāthā nātha pāhi prajāḥ prabho

अतः हे भरतश्रेष्ठ! यह सब दैव के अधीन है, ऐसा निश्चय करो; उन्हीं की इच्छा से नियुक्त होकर, हे नाथ, अब तुम इन अनाथ प्रजाओं की रक्षा करो।

श्लोक 18 (bhagavata.1.9.18)

एष वै भगवान्साक्षादाद्यो नारायणः पुमान् । मोहयन्मायया लोकं गूढश्चरति वृष्णिषु ॥ १८ ॥

eṣa vai bhagavān sākṣād ādyo nārāyaṇaḥ pumān mohayan māyayā lokaṁ gūḍhaś carati vṛṣṇiṣu

यह तो साक्षात् वही भगवान हैं, आदि नारायण पुरुष, जो अपनी माया से जगत को मोहित करते हुए वृष्णिवंशियों के बीच गुप्त रूप से विचरण कर रहे हैं।

श्लोक 19 (bhagavata.1.9.19)

अस्यानुभावं भगवान् वेद गुह्यतमं शिवः । देवर्षिर्नारदः साक्षाद्भगवान् कपिलो नृप ॥ १९ ॥

asyānubhāvaṁ bhagavān veda guhyatamaṁ śivaḥ devarṣir nāradaḥ sākṣād bhagavān kapilo nṛpa

हे राजन्! इनकी अत्यन्त गुह्य महिमा को महादेव शिव, देवर्षि नारद तथा साक्षात् भगवान कपिल ही जानते हैं।

श्लोक 20 (bhagavata.1.9.20)

यं मन्यसे मातुलेयं प्रियं मित्रं सुहृत्तमम् । अकरोः सचिवं दूतं सौहृदादथ सारथिम् ॥ २० ॥

yaṁ manyase mātuleyaṁ priyaṁ mitraṁ suhṛttamam akaroḥ sacivaṁ dūtaṁ sauhṛdād atha sārathim

जिसे तुम अपना मामा-बन्धु, प्रिय मित्र और परम हितैषी मानते रहे, तथा जिसे स्नेहवश अपना मन्त्री, दूत और सारथी बनाया —

श्लोक 21 (bhagavata.1.9.21)

सर्वात्मनः समदृशो ह्यद्वयस्यानहङ्कृतेः । तत्कृतं मतिवैषम्यं निरवद्यस्य न क्वचित् ॥ २१ ॥

sarvātmanaḥ sama-dṛśo hy advayasyānahaṅkṛteḥ tat-kṛtaṁ mati-vaiṣamyaṁ niravadyasya na kvacit

— वे सबके आत्मा, सर्वत्र समदर्शी, अद्वैत तथा अहंकाररहित हैं; उनके द्वारा किए गए किसी भी कार्य में पक्षपात की बुद्धि कदापि सम्भव नहीं, क्योंकि वे सर्वथा निर्दोष हैं।

श्लोक 22 (bhagavata.1.9.22)

तथाप्येकान्तभक्तेषु पश्य भूपानुकम्पितम् । यन्मेऽसूंस्त्यजतः साक्षात्कृष्णो दर्शनमागतः ॥ २२ ॥

tathāpy ekānta-bhakteṣu paśya bhūpānukampitam yan me ’sūṁs tyajataḥ sākṣāt kṛṣṇo darśanam āgataḥ

फिर भी, हे राजन्! अपने अनन्य भक्तों पर उनकी कृपा देखो — मेरे प्राण त्यागते समय स्वयं कृष्ण साक्षात् मुझे दर्शन देने आए हैं।

श्लोक 23 (bhagavata.1.9.23)

भक्त्यावेश्य मनो यस्मिन् वाचा यन्नाम कीर्तयन् । त्यजन् कलेवरं योगी मुच्यते कामकर्मभिः ॥ २३ ॥

bhaktyāveśya mano yasmin vācā yan-nāma kīrtayan tyajan kalevaraṁ yogī mucyate kāma-karmabhiḥ

जो योगी भक्तिपूर्वक अपने मन को उन्हीं में लगाकर वाणी से उनके नाम का कीर्तन करते हुए शरीर त्यागता है, वह कामना-प्रेरित कर्मों के बन्धन से मुक्त हो जाता है।

श्लोक 24 (bhagavata.1.9.24)

स देवदेवो भगवान् प्रतीक्षतां कलेवरं यावदिदं हिनोम्यहम् । प्रसन्नहासारुणलोचनोल्लस- न्मुखाम्बुजो ध्यानपथश्चतुर्भुजः ॥ २४ ॥

sa deva-devo bhagavān pratīkṣatāṁ kalevaraṁ yāvad idaṁ hinomy aham prasanna-hāsāruṇa-locanollasan- mukhāmbujo dhyāna-pathaś catur-bhujaḥ

वह देवाधिदेव भगवान, जिनका प्रसन्न-हास्ययुक्त, अरुण नेत्रों से उद्भासित मुखकमल चतुर्भुज रूप में मेरे ध्यान-पथ पर सदा विराजमान है, इस शरीर को त्यागने तक मेरी प्रतीक्षा करते रहें।

श्लोक 25 (bhagavata.1.9.25)

सूत उवाच युधिष्ठिरस्तदाकर्ण्य शयानं शरपञ्जरे । अपृच्छद्विविधान्धर्मानृषीणां चानुशृण्वताम् ॥ २५ ॥

sūta uvāca yudhiṣṭhiras tad ākarṇya śayānaṁ śara-pañjare apṛcchad vividhān dharmān ṛṣīṇāṁ cānuśṛṇvatām

सूत जी बोले — बाणों की शय्या पर लेटे भीष्म से यह सुनकर, ऋषियों के सुनते हुए ही युधिष्ठिर ने उनसे विविध धर्मों के विषय में प्रश्न किए।

श्लोक 26 (bhagavata.1.9.26)

पुरुषस्वभावविहितान् यथावर्णं यथाश्रमम् । वैराग्यरागोपाधिभ्यामाम्नातोभयलक्षणान् ॥ २६ ॥

puruṣa-sva-bhāva-vihitān yathā-varṇaṁ yathāśramam vairāgya-rāgopādhibhyām āmnātobhaya-lakṣaṇān

उन्होंने पुरुष के अपने स्वभाव के अनुसार, वर्ण और आश्रम के अनुरूप, वैराग्य और राग की उपाधियों से युक्त उन धर्मों का दोनों लक्षणों सहित वर्णन किया।

श्लोक 27 (bhagavata.1.9.27)

दानधर्मान् राजधर्मान् मोक्षधर्मान् विभागशः । स्त्रीधर्मान् भगवद्धर्मान् समासव्यासयोगतः ॥ २७ ॥

dāna-dharmān rāja-dharmān mokṣa-dharmān vibhāgaśaḥ strī-dharmān bhagavad-dharmān samāsa-vyāsa-yogataḥ

उन्होंने दानधर्म, राजधर्म, मोक्षधर्म, स्त्रीधर्म तथा भगवद्धर्म का विभागपूर्वक, संक्षेप और विस्तार दोनों प्रकार से वर्णन किया।

श्लोक 28 (bhagavata.1.9.28)

धर्मार्थकाममोक्षांश्च सहोपायान् यथा मुने । नानाख्यानेतिहासेषु वर्णयामास तत्त्ववित् ॥ २८ ॥

dharmārtha-kāma-mokṣāṁś ca sahopāyān yathā mune nānākhyānetihāseṣu varṇayām āsa tattvavit

हे मुने! उस तत्त्ववेत्ता ने धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष का, उनके उपायों सहित, नाना आख्यानों और इतिहासों के माध्यम से वर्णन किया।

श्लोक 29 (bhagavata.1.9.29)

धर्मं प्रवदतस्तस्य स कालः प्रत्युपस्थितः । यो योगिनश्छन्दमृत्योर्वाञ्छितस्तूत्तरायणः ॥ २९ ॥

dharmaṁ pravadatas tasya sa kālaḥ pratyupasthitaḥ yo yoginaś chanda-mṛtyor vāñchitas tūttarāyaṇaḥ

इस प्रकार धर्म का प्रवचन करते हुए उनके लिए वह समय आ पहुँचा, जो इच्छामृत्यु योगियों को प्रिय होता है — सूर्य का उत्तरायण में प्रवेश।

श्लोक 30 (bhagavata.1.9.30)

तदोपसंहृत्य गिरः सहस्रणी- र्विमुक्तसङ्गं मन आदिपूरुषे । कृष्णे लसत्पीतपटे चतुर्भुजे पुरःस्थितेऽमीलितदृग्व्यधारयत् ॥ ३० ॥

tadopasaṁhṛtya giraḥ sahasraṇīr vimukta-saṅgaṁ mana ādi-pūruṣe kṛṣṇe lasat-pīta-paṭe catur-bhuje puraḥ sthite ’mīlita-dṛg vyadhārayat

तब सहस्रों सेनाओं के उस नायक ने अपनी वाणी को समेट लिया, और अपने आसक्तिरहित मन को आदिपुरुष कृष्ण पर, जो चमकते पीताम्बर धारण किए चतुर्भुज रूप में सम्मुख खड़े थे, अपलक दृष्टि से स्थिर कर दिया।

श्लोक 31 (bhagavata.1.9.31)

विशुद्धया धारणया हताशुभ- स्तदीक्षयैवाशु गतायुधश्रमः । निवृत्तसर्वेन्द्रियवृत्तिविभ्रम- स्तुष्टाव जन्यं विसृजञ्जनार्दनम् ॥ ३१ ॥

viśuddhayā dhāraṇayā hatāśubhas tad-īkṣayaivāśu gatā-yudha-śramaḥ nivṛtta-sarvendriya-vṛtti-vibhramas tuṣṭāva janyaṁ visṛjañ janārdanam

उस विशुद्ध ध्यान और उनके दर्शन मात्र से उनके समस्त अशुभ नष्ट हो गए, युद्ध की थकान तत्क्षण दूर हो गई, और समस्त इन्द्रियों की चंचल वृत्तियाँ शान्त हो गईं; तब उन्होंने अपने नश्वर शरीर को त्यागते हुए जनार्दन की स्तुति आरम्भ की।

श्लोक 32 (bhagavata.1.9.32)

श्रीभीष्म उवाच इति मतिरुपकल्पिता वितृष्णा भगवति सात्वतपुङ्गवे विभूम्नि । स्वसुखमुपगते क्वचिद्विहर्तुं प्रकृतिमुपेयुषि यद्भवप्रवाहः ॥ ३२ ॥

śrī-bhīṣma uvāca iti matir upakalpitā vitṛṣṇā bhagavati sātvata-puṅgave vibhūmni sva-sukham upagate kvacid vihartuṁ prakṛtim upeyuṣi yad-bhava-pravāhaḥ

श्री भीष्म बोले — इस प्रकार, समस्त तृष्णा से मुक्त होकर, अब मेरी बुद्धि उन महान भगवान में लग जाए, जो सात्वतश्रेष्ठ हैं, जो सदा अपने ही सुख में स्थित रहते हुए भी कभी-कभी लीलावश प्रकृति में उतर आते हैं — जिनसे यह सम्पूर्ण सृष्टि-प्रवाह उत्पन्न होता है।

श्लोक 33 (bhagavata.1.9.33)

त्रिभुवनकमनं तमालवर्णं रविकरगौरवराम्बरं दधाने । वपुरलककुलावृताननाब्जं विजयसखे रतिरस्तु मेऽनवद्या ॥ ३३ ॥

tri-bhuvana-kamanaṁ tamāla-varṇaṁ ravi-kara-gaura-vara-ambaraṁ dadhāne vapur alaka-kulāvṛtānanābjaṁ vijaya-sakhe ratir astu me ’navadyā

तमाल-वर्ण, सूर्यकिरणों-सी स्वर्णाभ वस्त्र धारण किए हुए, घुँघराले केशों से घिरे कमल-सम मुख वाले, त्रिभुवन को मोहित करने वाले उस विजय-सखा (कृष्ण) में मेरी निष्काम रति स्थिर हो जाए।

श्लोक 34 (bhagavata.1.9.34)

युधि तुरगरजोविधूम्रविष्वक्- कचलुलितश्रमवार्यलङ्कृतास्ये । मम निशितशरैर्विभिद्यमान- त्वचि विलसत्कवचेऽस्तु कृष्ण आत्मा ॥ ३४ ॥

yudhi turaga-rajo-vidhūmra-viṣvak- kaca-lulita-śramavāry-alaṅkṛtāsye mama niśita-śarair vibhidyamāna- tvaci vilasat-kavace ’stu kṛṣṇa ātmā

युद्धभूमि में जिनका मुख अश्वों की धूल से धूसरित था, बिखरे केशों और स्वेदबिन्दुओं से सुशोभित था, तथा जिनके देदीप्यमान कवच को मेरे ही तीक्ष्ण बाणों ने भेदकर उनकी त्वचा को क्षत-विक्षत कर दिया था — उन्हीं कृष्ण में मेरा चित्त स्थिर हो जाए।

श्लोक 35 (bhagavata.1.9.35)

सपदि सखिवचो निशम्य मध्ये निजपरयोर्बलयो रथं निवेश्य । स्थितवति परसैनिकायुरक्ष्णा हृतवति पार्थसखे रतिर्ममास्तु ॥ ३५ ॥

sapadi sakhi-vaco niśamya madhye nija-parayor balayo rathaṁ niveśya sthitavati para-sainikāyur akṣṇā hṛtavati pārtha-sakhe ratir mamāstu

जो सखा (अर्जुन) के वचन सुनते ही अपनी और शत्रु सेनाओं के मध्य रथ को खड़ा कर, वहीं स्थित होकर, अपने दृष्टिपात मात्र से शत्रु सैनिकों की आयु को क्षीण कर देते थे — उन पार्थसखा में मेरी रति हो।

श्लोक 36 (bhagavata.1.9.36)

व्यवहितपृतनामुखं निरीक्ष्य स्वजनवधाद्विमुखस्य दोषबुद्ध्या । कुमतिमहरदात्मविद्यया य- श्चरणरतिः परमस्य तस्य मेऽस्तु ॥ ३६ ॥

vyavahita-pṛtanā-mukhaṁ nirīkṣya sva-jana-vadhād vimukhasya doṣa-buddhyā kumatim aharad ātma-vidyayā yaś caraṇa-ratiḥ paramasya tasya me ’stu

सम्मुख खड़ी सेनाओं को देखकर, दोषबुद्धि से अपने ही जनों के वध से विमुख हुए अर्जुन की उस कुबुद्धि को जिन्होंने आत्मविद्या द्वारा दूर किया — उन परम पुरुष के चरणों में मेरी रति हो।

श्लोक 37 (bhagavata.1.9.37)

स्वनिगममपहाय मत्प्रतिज्ञा- मृतमधिकर्तुमवप्लुतो रथस्थः । धृतरथचरणोऽभ्ययाच्चलद्गु- र्हरिरिव हन्तुमिभं गतोत्तरीयः ॥ ३७ ॥

sva-nigamam apahāya mat-pratijñām ṛtam adhikartum avapluto rathasthaḥ dhṛta-ratha-caraṇo ’bhyayāc caladgur harir iva hantum ibhaṁ gatottarīyaḥ

अपनी ही प्रतिज्ञा को त्यागकर मेरी प्रतिज्ञा को सत्य करने हेतु वे रथ से कूद पड़े, रथ का पहिया उठाकर, वस्त्र गिराते हुए, पृथ्वी को कँपाते हुए मेरी ओर उसी प्रकार दौड़े, जैसे सिंह हाथी को मारने दौड़ता है।

श्लोक 38 (bhagavata.1.9.38)

शितविशिखहतो विशीर्णदंशः क्षतजपरिप्लुत आततायिनो मे । प्रसभमभिससार मद्वधार्थं स भवतु मे भगवान् गतिर्मुकुन्दः ॥ ३८ ॥

śita-viśikha-hato viśīrṇa-daṁśaḥ kṣataja-paripluta ātatāyino me prasabham abhisasāra mad-vadhārthaṁ sa bhavatu me bhagavān gatir mukundaḥ

मेरे तीक्ष्ण बाणों से आहत, कवच छिन्न-भिन्न, रक्त से लथपथ होकर, वे मुझ पर आततायी की भाँति वेगपूर्वक मेरे वध के लिए झपटे थे — वही भगवान मुकुन्द मेरी अन्तिम गति हों।

श्लोक 39 (bhagavata.1.9.39)

विजयरथकुटुम्ब आत्ततोत्रे धृतहयरश्मिनि तच्छ्रियेक्षणीये । भगवति रतिरस्तु मे मुमूर्षो- र्यमिह निरीक्ष्य हता गताः स्वरूपम् ॥ ३९ ॥

vijaya-ratha-kuṭumbha ātta-totre dhṛta-haya-raśmini tac-chriyekṣaṇīye bhagavati ratir astu me mumūrṣor yam iha nirīkṣya hatā gatāḥ sva-rūpam

मरणासन्न मुझ पर विजय (अर्जुन) के रथ के रक्षक, कोड़ा और लगाम थामे, अत्यन्त शोभायमान उन भगवान की रति हो — जिन्हें देखकर यहाँ मारे गए योद्धा भी अपने वास्तविक स्वरूप को प्राप्त हुए।

श्लोक 40 (bhagavata.1.9.40)

ललितगतिविलासवल्गुहास- प्रणयनिरीक्षणकल्पितोरुमानाः । कृतमनुकृतवत्य उन्मदान्धाः प्रकृतिमगन् किल यस्य गोपवध्वः ॥ ४० ॥

lalita-gati-vilāsa-valguhāsa- praṇaya-nirīkṣaṇa-kalpitorumānāḥ kṛtam anukṛtavatya unmadāndhāḥ prakṛtim agan kila yasya gopa-vadhvaḥ

जिनकी ललित गति, विलासपूर्ण लीला, मधुर हास्य और प्रेमपूर्ण दृष्टि से मोहित होकर गोपियाँ उन्मत्त हो गईं और उनके ही कार्यों का अनुकरण करने लगीं, मानो वही उनका स्वभाव हो — उन्हीं में मेरा चित्त स्थिर हो।

श्लोक 41 (bhagavata.1.9.41)

मुनिगणनृपवर्यसङ्कुलेऽन्तः सदसि युधिष्ठिरराजसूय एषाम् । अर्हणमुपपेद ईक्षणीयो मम दृशिगोचर एष आविरात्मा ॥ ४१ ॥

muni-gaṇa-nṛpa-varya-saṅkule ’ntaḥ- sadasi yudhiṣṭhira-rājasūya eṣām arhaṇam upapeda īkṣaṇīyo mama dṛśi-gocara eṣa āvir ātmā

मुनिजनों और श्रेष्ठ राजाओं से भरी उस सभा में, युधिष्ठिर के राजसूय यज्ञ में, जिन्होंने सबकी अर्घ्य-पूजा पाई थी — वही परमात्मा आज मेरे सम्मुख साक्षात् उपस्थित हैं।

श्लोक 42 (bhagavata.1.9.42)

तमिममहमजं शरीरभाजां हृदि हृदि धिष्ठितमात्मकल्पितानाम् । प्रतिदृशमिव नैकधार्कमेकं समधिगतोऽस्मि विधूतभेदमोहः ॥ ४२ ॥

tam imam aham ajaṁ śarīra-bhājāṁ hṛdi hṛdi dhiṣṭhitam ātma-kalpitānām pratidṛśam iva naikadhārkam ekaṁ samadhi-gato ’smi vidhūta-bheda-mohaḥ

वे अजन्मा, अब मेरे समक्ष उपस्थित, समस्त देहधारियों के हृदय-हृदय में स्थित, जिन्हें आत्म-कल्पना करने वाले अनेक मानते हैं, जैसे एक ही सूर्य भिन्न-भिन्न दृष्टाओं को भिन्न प्रतीत होता है — उन्हीं एक को मैंने भेद-मोह से मुक्त होकर समाधि में प्राप्त कर लिया है।

श्लोक 43 (bhagavata.1.9.43)

सूत उवाच कृष्ण एवं भगवति मनोवाग्दृष्टिवृत्तिभिः । आत्मन्यात्मानमावेश्य सोऽन्तःश्वास उपारमत् ॥ ४३ ॥

sūta uvāca kṛṣṇa evaṁ bhagavati mano-vāg-dṛṣṭi-vṛttibhiḥ ātmany ātmānam āveśya so ’ntaḥśvāsa upāramat

सूत जी बोले — इस प्रकार अपने मन, वाणी, दृष्टि और समस्त वृत्तियों को भगवान कृष्ण में, अपनी आत्मा को परमात्मा में, लीन करके वे मौन हो गए, और उनकी अन्तः श्वास शान्त हो गई।

श्लोक 44 (bhagavata.1.9.44)

सम्पद्यमानमाज्ञाय भीष्मं ब्रह्मणि निष्कले । सर्वे बभूवुस्ते तूष्णीं वयांसीव दिनात्यये ॥ ४४ ॥

sampadyamānam ājñāya bhīṣmaṁ brahmaṇi niṣkale sarve babhūvus te tūṣṇīṁ vayāṁsīva dinātyaye

भीष्म को उस निष्कल ब्रह्म में विलीन हुआ जानकर वहाँ उपस्थित सभी लोग उसी प्रकार मौन हो गए, जैसे दिन के अन्त में पक्षी मौन हो जाते हैं।

श्लोक 45 (bhagavata.1.9.45)

तत्र दुन्दुभयो नेदुर्देवमानववादिताः । शशंसुः साधवो राज्ञां खात्पेतुः पुष्पवृष्टयः ॥ ४५ ॥

tatra dundubhayo nedur deva-mānava-vāditāḥ śaśaṁsuḥ sādhavo rājñāṁ khāt petuḥ puṣpa-vṛṣṭayaḥ

तब देवताओं और मनुष्यों द्वारा बजाए गए दुन्दुभि नाद से गूँज उठा; सज्जन राजाओं ने प्रशंसा की, और आकाश से पुष्पों की वर्षा होने लगी।

श्लोक 46 (bhagavata.1.9.46)

तस्य निर्हरणादीनि सम्परेतस्य भार्गव । युधिष्ठिरः कारयित्वा मुहूर्तं दुःखितोऽभवत् ॥ ४६ ॥

tasya nirharaṇādīni samparetasya bhārgava yudhiṣṭhiraḥ kārayitvā muhūrtaṁ duḥkhito ’bhavat

हे भार्गव! उस दिवंगत भीष्म का अन्त्येष्टि आदि सम्पन्न करवाकर युधिष्ठिर कुछ काल तक दुःखी रहे।

श्लोक 47 (bhagavata.1.9.47)

तुष्टुवुर्मुनयो हृष्टाः कृष्णं तद्गुह्यनामभिः । ततस्ते कृष्णहृदयाः स्वाश्रमान् प्रययुः पुनः ॥ ४७ ॥

tuṣṭuvur munayo hṛṣṭāḥ kṛṣṇaṁ tad-guhya-nāmabhiḥ tatas te kṛṣṇa-hṛdayāḥ svāśramān prayayuḥ punaḥ

प्रसन्न मुनियों ने कृष्ण के उन गुह्य नामों से उनकी स्तुति की, और तत्पश्चात कृष्णमय हृदय लिए वे पुनः अपने-अपने आश्रमों को लौट गए।

श्लोक 48 (bhagavata.1.9.48)

ततो युधिष्ठिरो गत्वा सहकृष्णो गजाह्वयम् । पितरं सान्त्वयामास गान्धारीं च तपस्विनीम् ॥ ४८ ॥

tato yudhiṣṭhiro gatvā saha-kṛṣṇo gajāhvayam pitaraṁ sāntvayām āsa gāndhārīṁ ca tapasvinīm

तत्पश्चात युधिष्ठिर कृष्ण के साथ हस्तिनापुर जाकर अपने पितृतुल्य (धृतराष्ट्र) को तथा तपस्विनी गांधारी को सांत्वना देने लगे।

श्लोक 49 (bhagavata.1.9.49)

पित्रा चानुमतो राजा वासुदेवानुमोदितः । चकार राज्यं धर्मेण पितृपैतामहं विभुः ॥ ४९ ॥

pitrā cānumato rājā vāsudevānumoditaḥ cakāra rājyaṁ dharmeṇa pitṛ-paitāmahaṁ vibhuḥ

अपने पितृतुल्य की अनुमति तथा वासुदेव-पुत्र के अनुमोदन से उस प्रतापी राजा ने अपने पितरों और पितामहों के उस राज्य का धर्मपूर्वक शासन किया।