भगवान की विभूतियाँ

श्लोक 1 (bhagavata.11.16.1)

श्रीउद्धव उवाच त्वं ब्रह्म परमं साक्षादनाद्यन्तमपावृतम् । सर्वेषामपि भावानां त्राणस्थित्यप्ययोद्भवः ॥ 16.1 ॥

śrī-uddhava uvāca tvaṁ brahma paramaṁ sākṣād anādy-antam apāvṛtam sarveṣām api bhāvānāṁ trāṇa-sthity-apyayodbhavaḥ

श्री उद्धव ने कहा — आप साक्षात् परम ब्रह्म हैं, अनादि, अनंत, तथा किसी से आवृत नहीं; आप ही समस्त भावों की रक्षा, स्थिति, संहार और उत्पत्ति के कारण हैं।

श्लोक 2 (bhagavata.11.16.2)

उच्चावचेषु भूतेषु दुर्ज्ञेयमकृतात्मभिः । उपासते त्वां भगवन् याथातथ्येन ब्राह्मणाः ॥ 16.2 ॥

uccāvaceṣu bhūteṣu durjñeyam akṛtātmabhiḥ upāsate tvāṁ bhagavan yāthā-tathyena brāhmaṇāḥ

हे भगवन्! यद्यपि अशुद्ध चित्त वालों के लिए यह जानना कठिन है कि आप उच्च और निम्न समस्त प्राणियों में विद्यमान हैं, तथापि जो ब्राह्मण आपको यथार्थ रूप से जानते हैं, वे आपकी उपासना ठीक उसी रूप में करते हैं।

श्लोक 3 (bhagavata.11.16.3)

येषु येषु च भूतेषु भक्त्या त्वां परमर्षयः । उपासीनाः प्रपद्यन्ते संसिद्धिं तद् वदस्व मे ॥ 16.3 ॥

yeṣu yeṣu ca bhūteṣu bhaktyā tvāṁ paramarṣayaḥ upāsīnāḥ prapadyante saṁsiddhiṁ tad vadasva me

कृपया मुझे यह बताइए कि परमर्षिजन किन-किन प्राणियों में भक्तिपूर्वक आपकी उपासना करते हुए सिद्धि को प्राप्त करते हैं।

श्लोक 4 (bhagavata.11.16.4)

गूढश्चरसि भूतात्मा भूतानां भूतभावन । न त्वां पश्यन्ति भूतानि पश्यन्तं मोहितानि ते ॥ 16.4 ॥

gūḍhaś carasi bhūtātmā bhūtānāṁ bhūta-bhāvana na tvāṁ paśyanti bhūtāni paśyantaṁ mohitāni te

हे भूतभावन! आप समस्त प्राणियों के भीतर उनकी आत्मा-रूप में गुप्त रूप से विचरण करते हैं; आपसे ही मोहित प्राणी आपको नहीं देख पाते, यद्यपि आप ही उन्हें देख रहे हैं।

श्लोक 5 (bhagavata.11.16.5)

याः काश्च भूमौ दिवि वै रसायां विभूतयो दिक्षु महाविभूते । ता मह्यमाख्याह्यनुभावितास्ते नमामि ते तीर्थपदाङ्घ्रिपद्मम् ॥ 16.5 ॥

yāḥ kāś ca bhūmau divi vai rasāyāṁ vibhūtayo dikṣu mahā-vibhūte tā mahyam ākhyāhy anubhāvitās te namāmi te tīrtha-padāṅghri-padmam

हे महाविभूते! पृथ्वी पर, स्वर्ग में, रसातल में और समस्त दिशाओं में जो भी आपकी विभूतियाँ विद्यमान हैं, कृपया मुझे उनका वर्णन कीजिए। मैं आपके उन चरण-कमलों को नमस्कार करता हूँ, जो समस्त तीर्थों के आश्रय हैं।

श्लोक 6 (bhagavata.11.16.6)

श्रीभगवानुवाच एवमेतदहं पृष्टः प्रश्नं प्रश्नविदां वर । युयुत्सुना विनशने सपत्नैरर्जुनेन वै ॥ 16.6 ॥

śrī-bhagavān uvāca evam etad ahaṁ pṛṣṭaḥ praśnaṁ praśna-vidāṁ vara yuyutsunā vinaśane sapatnair arjunena vai

भगवान ने कहा — हे प्रश्न पूछने में निपुणों में श्रेष्ठ! मुझसे यही प्रश्न पहले कुरुक्षेत्र में अपने शत्रुओं से युद्ध की इच्छा रखने वाले अर्जुन ने भी पूछा था।

श्लोक 7 (bhagavata.11.16.7)

ज्ञात्वा ज्ञातिवधं गर्ह्यमधर्मं राज्यहेतुकम् । ततो निवृत्तो हन्ताहं हतोऽयमिति लौकिकः ॥ 16.7 ॥

jñātvā jñāti-vadhaṁ garhyam adharmaṁ rājya-hetukam tato nivṛtto hantāhaṁ hato ’yam iti laukikaḥ

अपने ही स्वजनों का वध, केवल राज्य-प्राप्ति के लिए किए जाने पर, निंदनीय अधर्म जानकर, अर्जुन 'मैं हंता हूँ, यह हत हो जाएगा' — इस लौकिक भाव से युद्ध से विरत हो गया।

श्लोक 8 (bhagavata.11.16.8)

स तदा पुरुषव्याघ्रो युक्त्या मे प्रतिबोधितः । अभ्यभाषत मामेवं यथा त्वं रणमूर्धनि ॥ 16.8 ॥

sa tadā puruṣa-vyāghro yuktyā me pratibodhitaḥ abhyabhāṣata mām evaṁ yathā tvaṁ raṇa-mūrdhani

उस समय पुरुषों में व्याघ्र-तुल्य अर्जुन को मेरे द्वारा युक्तिपूर्वक बोध कराया गया, और उसने युद्ध के मध्य ठीक उसी प्रकार मुझसे प्रश्न किया जैसे तुम अभी कर रहे हो।

श्लोक 9 (bhagavata.11.16.9)

अहमात्मोद्धवामीषां भूतानां सुहृदीश्वरः । अहं सर्वाणि भूतानि तेषां स्थित्युद्भवाप्ययः ॥ 16.9 ॥

aham ātmoddhavāmīṣāṁ bhūtānāṁ suhṛd īśvaraḥ ahaṁ sarvāṇi bhūtāni teṣāṁ sthity-udbhavāpyayaḥ

हे उद्धव! मैं ही इन समस्त प्राणियों की आत्मा, उनका हितैषी और नियंता हूँ; मैं ही समस्त प्राणी हूँ, और मैं ही उनकी स्थिति, उत्पत्ति और संहार हूँ।

श्लोक 10 (bhagavata.11.16.10)

अहं गतिर्गतिमतां कालः कलयतामहम् । गुणानां चाप्यहं साम्यं गुणिन्यौत्पत्तिको गुणः ॥ 16.10 ॥

ahaṁ gatir gatimatāṁ kālaḥ kalayatām aham gunāṇāṁ cāpy ahaṁ sāmyaṁ guṇiny autpattiko guṇaḥ

गंतव्य चाहने वालों में मैं ही गंतव्य हूँ, गणना करने वालों में मैं ही काल हूँ; गुणों में मैं ही साम्य हूँ, और गुणी में मैं ही स्वाभाविक गुण हूँ।

श्लोक 11 (bhagavata.11.16.11)

गुणिनामप्यहं सूत्रं महतां च महानहम् । सूक्ष्माणामप्यहं जीवो दुर्जयानामहं मनः ॥ 16.11 ॥

guṇinām apy ahaṁ sūtraṁ mahatāṁ ca mahān aham sūkṣmāṇām apy ahaṁ jīvo durjayānām ahaṁ manaḥ

गुणवानों में मैं ही सूत्र (महत्तत्व) हूँ, और महानों में मैं ही महान (सम्पूर्ण सृष्टि) हूँ; सूक्ष्मों में मैं ही जीव हूँ, और दुर्जय वस्तुओं में मैं ही मन हूँ।

श्लोक 12 (bhagavata.11.16.12)

हिरण्यगर्भो वेदानां मन्त्राणां प्रणवस्त्रिवृत् । अक्षराणामकारोऽस्मि पदानिच्छन्दसामहम् ॥ 16.12 ॥

hiraṇyagarbho vedānāṁ mantrāṇāṁ praṇavas tri-vṛt akṣarāṇām a-kāro ’smi padāni cchandasām aham

वेदों में मैं हिरण्यगर्भ (ब्रह्मा) हूँ, मंत्रों में त्रिवृत् प्रणव (ओंकार) हूँ; अक्षरों में मैं अकार हूँ, और छंदों में मैं गायत्री हूँ।

श्लोक 13 (bhagavata.11.16.13)

इन्द्रोऽहं सर्वदेवानां वसूनामस्मि हव्यवाट् । आदित्यानामहं विष्णू रुद्राणां नीललोहितः ॥ 16.13 ॥

indro ’haṁ sarva-devānāṁ vasūnām asmi havya-vāṭ ādityānām ahaṁ viṣṇū rudrāṇāṁ nīla-lohitaḥ

समस्त देवताओं में मैं इंद्र हूँ, वसुओं में हव्यवाहक अग्नि हूँ; आदित्यों में मैं विष्णु हूँ, और रुद्रों में नीललोहित (शिव) हूँ।

श्लोक 14 (bhagavata.11.16.14)

ब्रह्मर्षीणां भृगुरहं राजर्षीणामहं मनुः । देवर्षीणां नारदोऽहं हविर्धान्यस्मि धेनुषु ॥ 16.14 ॥

brahmarṣīṇāṁ bhṛgur ahaṁ rājarṣīṇām ahaṁ manuḥ devarṣīṇāṁ nārado ’haṁ havirdhāny asmi dhenuṣu

ब्रह्मर्षियों में मैं भृगु हूँ, राजर्षियों में मनु हूँ; देवर्षियों में नारद हूँ, और गौओं में हविर्धान्य (कामधेनु) हूँ।

श्लोक 15 (bhagavata.11.16.15)

सिद्धेश्वराणां कपिलः सुपर्णोऽहं पतत्रिणाम् । प्रजापतीनां दक्षोऽहं पितृणामहमर्यमा ॥ 16.15 ॥

siddheśvarāṇāṁ kapilaḥ suparṇo ’haṁ patatriṇām prajāpatīnāṁ dakṣo ’haṁ pitṝṇām aham aryamā

सिद्धेश्वरों में मैं कपिल हूँ, पक्षियों में सुपर्ण (गरुड़) हूँ; प्रजापतियों में दक्ष हूँ, और पितरों में मैं अर्यमा हूँ।

श्लोक 16 (bhagavata.11.16.16)

मां विद्ध्युद्धव दैत्यानां प्रह्लादमसुरेश्वरम् । सोमं नक्षत्रौषधीनां धनेशं यक्षरक्षसाम् ॥ 16.16 ॥

māṁ viddhy uddhava daityānāṁ prahlādam asureśvaram somaṁ nakṣatrauṣadhīnāṁ dhaneśaṁ yakṣa-rakṣasām

हे उद्धव! दैत्यों में मुझे असुरेश्वर प्रह्लाद जानो, नक्षत्रों और औषधियों में सोम (चंद्रमा), तथा यक्ष-राक्षसों में धनेश (कुबेर) जानो।

श्लोक 17 (bhagavata.11.16.17)

ऐरावतं गजेन्द्राणां यादसां वरुणं प्रभुम् । तपतां द्युमतां सूर्यं मनुष्याणां च भूपतिम् ॥ 16.17 ॥

airāvataṁ gajendrāṇāṁ yādasāṁ varuṇaṁ prabhum tapatāṁ dyumatāṁ sūryaṁ manuṣyāṇāṁ ca bhū-patim

गजराजों में मैं ऐरावत हूँ, जलचरों में प्रभु वरुण हूँ; तपने और चमकने वालों में सूर्य हूँ, और मनुष्यों में राजा हूँ।

श्लोक 18 (bhagavata.11.16.18)

उच्चैःश्रवास्तुरङ्गाणां धातूनामस्मि काञ्चनम् । यमः संयमतां चाहम् सर्पाणामस्मि वासुकिः ॥ 16.18 ॥

uccaiḥśravās turaṅgāṇāṁ dhātūnām asmi kāñcanam yamaḥ saṁyamatāṁ cāham sarpāṇām asmi vāsukiḥ

घोड़ों में मैं उच्चैःश्रवा हूँ, धातुओं में स्वर्ण हूँ; नियंत्रण करने वालों में यम हूँ, और सर्पों में मैं वासुकि हूँ।

श्लोक 19 (bhagavata.11.16.19)

नागेन्द्राणामनन्तोऽहं मृगेन्द्रः शृङ्गिदंष्ट्रिणाम् । आश्रमाणामहं तुर्यो वर्णानां प्रथमोऽनघ ॥ 16.19 ॥

nāgendrāṇām ananto ’haṁ mṛgendraḥ śṛṅgi-daṁṣṭriṇām āśramāṇām ahaṁ turyo varṇānāṁ prathamo ’nagha

हे अनघ! नागराजों में मैं अनंत हूँ, सींग और दाढ़ वाले पशुओं में सिंह हूँ; आश्रमों में मैं चतुर्थ (संन्यास) हूँ, और वर्णों में प्रथम (ब्राह्मण) हूँ।

श्लोक 20 (bhagavata.11.16.20)

तीर्थानां स्रोतसां गङ्गा समुद्रः सरसामहम् । आयुधानां धनुरहं त्रिपुरघ्नो धनुष्मताम् ॥ 16.20 ॥

tīrthānāṁ srotasāṁ gaṅgā samudraḥ sarasām aham āyudhānāṁ dhanur ahaṁ tripura-ghno dhanuṣmatām

बहते हुए तीर्थों में मैं गंगा हूँ, जलाशयों में समुद्र हूँ; आयुधों में धनुष हूँ, और धनुर्धारियों में त्रिपुरघ्न शिव हूँ।

श्लोक 21 (bhagavata.11.16.21)

धिष्ण्यानामस्म्यहं मेरुर्गहनानां हिमालयः । वनस्पतीनामश्वत्थ ओषधीनामहं यवः ॥ 16.21 ॥

dhiṣṇyānām asmy ahaṁ merur gahanānāṁ himālayaḥ vanaspatīnām aśvattha oṣadhīnām ahaṁ yavaḥ

पर्वतों में मैं मेरु हूँ, दुर्गम स्थानों में हिमालय हूँ; वृक्षों में अश्वत्थ (पीपल) हूँ, और औषधियों में जौ हूँ।

श्लोक 22 (bhagavata.11.16.22)

पुरोधसां वसिष्ठोऽहं ब्रह्मिष्ठानां बृहस्पतिः । स्कन्दोऽहं सर्वसेनान्यामग्रण्यां भगवानजः ॥ 16.22 ॥

purodhasāṁ vasiṣṭho ’haṁ brahmiṣṭhānāṁ bṛhaspatiḥ skando ’haṁ sarva-senānyām agraṇyāṁ bhagavān ajaḥ

पुरोहितों में मैं वसिष्ठ हूँ, ब्रह्मनिष्ठों में बृहस्पति हूँ; समस्त सेनानायकों में स्कंद (कार्तिकेय) हूँ, और अग्रगण्यों में भगवान अज (ब्रह्मा) हूँ।

श्लोक 23 (bhagavata.11.16.23)

यज्ञानां ब्रह्मयज्ञोऽहं व्रतानामविहिंसनम् । वाय्वग्न्यर्काम्बुवागात्मा शुचीनामप्यहं शुचिः ॥ 16.23 ॥

yajñānāṁ brahma-yajño ’haṁ vratānām avihiṁsanam vāyv-agny-arkāmbu-vāg-ātmā śucīnām apy ahaṁ śuciḥ

यज्ञों में मैं ब्रह्मयज्ञ (स्वाध्याय) हूँ, व्रतों में अहिंसा हूँ; मैं ही वायु, अग्नि, सूर्य, जल और वाणी-स्वरूप हूँ, और पवित्र वस्तुओं में मैं ही पवित्रता हूँ।

श्लोक 24 (bhagavata.11.16.24)

योगानामात्मसंरोधो मन्त्रोऽस्मि विजिगीषताम् । आन्वीक्षिकी कौशलानां विकल्पः ख्यातिवादिनाम् ॥ 16.24 ॥

yogānām ātma-saṁrodho mantro ’smi vijigīṣatām ānvīkṣikī kauśalānāṁ vikalpaḥ khyāti-vādinām

योगों में मैं आत्म-संरोध (अंतिम अवस्था, समाधि) हूँ, विजय चाहने वालों में मंत्रणा (सुपरामर्श) हूँ; कौशलों में आन्वीक्षिकी (आत्मविद्या) हूँ, और ख्याति-वादियों में विकल्प (विविध मतों की भिन्नता) हूँ।

श्लोक 25 (bhagavata.11.16.25)

स्त्रीणां तु शतरूपाहं पुंसां स्वायम्भुवो मनुः । नारायणो मुनीनां च कुमारो ब्रह्मचारिणाम् ॥ 16.25 ॥

strīṇāṁ tu śatarūpāhaṁ puṁsāṁ svāyambhuvo manuḥ nārāyaṇo munīnāṁ ca kumāro brahmacāriṇām

स्त्रियों में मैं शतरूपा हूँ, पुरुषों में स्वायंभुव मनु हूँ; मुनियों में नारायण हूँ, और ब्रह्मचारियों में सनत्कुमार हूँ।

श्लोक 26 (bhagavata.11.16.26)

धर्माणामस्मि संन्यासः क्षेमाणामबहिर्मतिः । गुह्यानां सुनृतं मौनं मिथुनानामजस्त्वहम् ॥ 16.26 ॥

dharmāṇām asmi sannyāsaḥ kṣemāṇām abahir-matiḥ guhyānāṁ su-nṛtaṁ maunaṁ mithunānām ajas tv aham

धर्मों में मैं संन्यास हूँ, कल्याण-मार्गों में अंतर्मुखी बुद्धि हूँ; गुह्य गुणों में सुनृत (प्रिय-सत्य वचन) और मौन हूँ, तथा युगल सृष्टि करने वालों में मैं अज (ब्रह्मा) हूँ।

श्लोक 27 (bhagavata.11.16.27)

संवत्सरोऽस्म्यनिमिषामृतूनां मधुमाधवौ । मासानां मार्गशीर्षोऽहं नक्षत्राणां तथाभिजित् ॥ 16.27 ॥

saṁvatsaro ’smy animiṣām ṛtūnāṁ madhu-mādhavau māsānāṁ mārgaśīrṣo ’haṁ nakṣatrāṇāṁ tathābhijit

कालों में मैं संवत्सर हूँ, ऋतुओं में मधु और माधव (वसंत) हूँ; मासों में मार्गशीर्ष हूँ, और नक्षत्रों में अभिजित हूँ।

श्लोक 28 (bhagavata.11.16.28)

अहं युगानां च कृतं धीराणां देवलोऽसितः । द्वैपायनोऽस्मि व्यासानां कवीनां काव्य आत्मवान् ॥ 16.28 ॥

ahaṁ yugānāṁ ca kṛtaṁ dhīrāṇāṁ devalo ’sitaḥ dvaipāyano ’smi vyāsānāṁ kavīnāṁ kāvya ātmavān

युगों में मैं सत्ययुग हूँ, धीर पुरुषों में देवल और असित हूँ; व्यासों में मैं द्वैपायन (वेदव्यास) हूँ, और कवियों में आत्मवान काव्य (उशना) हूँ।

श्लोक 29 (bhagavata.11.16.29)

वासुदेवो भगवतां त्वं तु भागवतेष्वहम् । किम्पुरुषाणां हनुमान् विद्याध्राणां सुदर्शनः ॥ 16.29 ॥

vāsudevo bhagavatāṁ tvaṁ tu bhāgavateṣv aham kimpuruṣānāṁ hanumān vidyādhrāṇāṁ sudarśanaḥ

भगवान-नाम धारण करने वालों में मैं वासुदेव हूँ, और भक्तों में तुम्हीं मेरे प्रतिनिधि हो, हे उद्धव। किंपुरुषों में मैं हनुमान हूँ, और विद्याधरों में सुदर्शन हूँ।

श्लोक 30 (bhagavata.11.16.30)

रत्नानां पद्मरागोऽस्मि पद्मकोशः सुपेशसाम् । कुशोऽस्मि दर्भजातीनां गव्यमाज्यं हविःष्वहम् ॥ 16.30 ॥

ratnānāṁ padma-rāgo ’smi padma-kośaḥ su-peśasām kuśo ’smi darbha-jātīnāṁ gavyam ājyaṁ haviḥṣv aham

रत्नों में मैं पद्मराग (माणिक्य) हूँ, सुंदर वस्तुओं में पद्मकोश (कमल-पात्र) हूँ; दर्भ जातियों में कुश हूँ, और हविष्यों में गव्य घृत हूँ।

श्लोक 31 (bhagavata.11.16.31)

व्यवसायिनामहं लक्ष्मीः कितवानां छलग्रहः । तितिक्षास्मि तितिक्षूणां सत्त्वं सत्त्ववतामहम् ॥ 16.31 ॥

vyavasāyinām ahaṁ lakṣmīḥ kitavānāṁ chala-grahaḥ titikṣāsmi titikṣūṇāṁ sattvaṁ sattvavatām aham

उद्यमशीलों में मैं लक्ष्मी हूँ, जुआरियों में छलपूर्ण दाँव हूँ; सहनशीलों में मैं सहनशीलता हूँ, और सत्वगुण संपन्नों में मैं सत्व हूँ।

श्लोक 32 (bhagavata.11.16.32)

ओजः सहो बलवतां कर्माहं विद्धि सात्वताम् । सात्वतां नवमूर्तीनामादिमूर्तिरहं परा ॥ 16.32 ॥

ojaḥ saho balavatāṁ karmāhaṁ viddhi sātvatām sātvatāṁ nava-mūrtīnām ādi-mūrtir ahaṁ parā

बलवानों में मुझे ओज और सहनशक्ति जानो, और भागवतों (भक्तों) में मुझे उनका भक्ति-कर्म जानो। भागवतों की नौ मूर्तियों में मैं उनकी आदि और परम मूर्ति हूँ।

श्लोक 33 (bhagavata.11.16.33)

विश्वावसुः पूर्वचित्तिर्गन्धर्वाप्सरसामहम् । भूधराणामहं स्थैर्यं गन्धमात्रमहं भुवः ॥ 16.33 ॥

viśvāvasuḥ pūrvacittir gandharvāpsarasām aham bhūdharāṇām ahaṁ sthairyaṁ gandha-mātram ahaṁ bhuvaḥ

गंधर्वों में मैं विश्वावसु हूँ, अप्सराओं में पूर्वचित्ति हूँ; पर्वतों में मैं स्थिरता हूँ, और पृथ्वी में मैं गंध-तन्मात्र हूँ।

श्लोक 34 (bhagavata.11.16.34)

अपां रसश्च परमस्तेजिष्ठानां विभावसुः । प्रभा सूर्येन्दुताराणां शब्दोऽहं नभसः परः ॥ 16.34 ॥

apāṁ rasaś ca paramas tejiṣṭhānāṁ vibhāvasuḥ prabhā sūryendu-tārāṇāṁ śabdo ’haṁ nabhasaḥ paraḥ

मैं जल का परम रस हूँ, तेजस्वी वस्तुओं में अग्नि हूँ; सूर्य, चंद्र और तारों की प्रभा मैं ही हूँ, और आकाश में व्याप्त परम शब्द भी मैं ही हूँ।

श्लोक 35 (bhagavata.11.16.35)

ब्रह्मण्यानां बलिरहं वीराणामहमर्जुनः । भूतानां स्थितिरुत्पत्तिरहं वै प्रतिसङ्क्रमः ॥ 16.35 ॥

brahmaṇyānāṁ balir ahaṁ vīrāṇām aham arjunaḥ bhūtānāṁ sthitir utpattir ahaṁ vai pratisaṅkramaḥ

ब्राह्मण-भक्तों में मैं बलि हूँ, वीरों में अर्जुन हूँ; और मैं ही प्राणियों की स्थिति, उत्पत्ति और अंतिम संहार हूँ।

श्लोक 36 (bhagavata.11.16.36)

गत्युक्त्युत्सर्गोपादानमानन्दस्पर्शलक्षणम् । आस्वादश्रुत्यवघ्राणमहं सर्वेन्द्रियेन्द्रियम् ॥ 16.36 ॥

gaty-ukty-utsargopādānam ānanda-sparśa-lakṣanam āsvāda-śruty-avaghrāṇam ahaṁ sarvendriyendriyam

मैं ही गमन, वाणी, उत्सर्ग और ग्रहण हूँ; आनंदमय स्पर्श का लक्षण भी मैं ही हूँ; आस्वाद, श्रवण और घ्राण भी मैं ही हूँ — मैं समस्त इन्द्रियों की इन्द्रिय-शक्ति हूँ।

श्लोक 37 (bhagavata.11.16.37)

पृथिवी वायुराकाश आपो ज्योतिरहं महान् । विकारः पुरुषोऽव्यक्तं रजः सत्त्वं तमः परम् । अहमेतत्प्रसङ्ख्यानं ज्ञानं तत्त्वविनिश्चयः ॥ 16.37 ॥

pṛthivī vāyur ākāśa āpo jyotir ahaṁ mahān vikāraḥ puruṣo ’vyaktaṁ rajaḥ sattvaṁ tamaḥ param aham etat prasaṅkhyānaṁ jñānaṁ tattva-viniścayaḥ

मैं ही पृथ्वी, वायु, आकाश, जल और तेज हूँ; मैं ही महत्तत्व, अहंकार-विकार, पुरुष, अव्यक्त, रज, सत्व, तम, और इन सबसे परे तत्व हूँ। यह समस्त प्रसंख्यान (गणना), ज्ञान और तत्व-निश्चय भी मैं ही हूँ।

श्लोक 38 (bhagavata.11.16.38)

मयेश्वरेण जीवेन गुणेन गुणिना विना । सर्वात्मनापि सर्वेण न भावो विद्यते क्वचित् ॥ 16.38 ॥

mayeśvareṇa jīvena guṇena guṇinā vinā sarvātmanāpi sarveṇa na bhāvo vidyate kvacit

मुझ ईश्वर, जीव, गुण और गुणी के बिना, किसी भी वस्तु का अस्तित्व — चाहे वह किसी भी प्रकार अथवा किसी भी अंश में हो — कहीं भी संभव नहीं है।

श्लोक 39 (bhagavata.11.16.39)

सङ्ख्यानं परमाणूनां कालेन क्रियते मया । न तथा मे विभूतीनां सृजतोऽण्डानि कोटिशः ॥ 16.39 ॥

saṅkhyānaṁ paramāṇūnāṁ kālena kriyate mayā na tathā me vibhūtīnāṁ sṛjato ’ṇḍāni koṭiśaḥ

मैं काल के द्वारा समस्त परमाणुओं की गणना तो कर सकता हूँ, किन्तु करोड़ों ब्रह्मांडों की रचना करने वाली अपनी विभूतियों की गणना उस प्रकार कभी नहीं कर सकता।

श्लोक 40 (bhagavata.11.16.40)

तेजः श्रीः कीर्तिरैश्वर्यं ह्रीस्त्यागः सौभगं भगः । वीर्यं तितिक्षा विज्ञानं यत्र यत्र स मेंऽशकः ॥ 16.40 ॥

tejaḥ śrīḥ kīrtir aiśvaryaṁ hrīs tyāgaḥ saubhagaṁ bhagaḥ vīryaṁ titikṣā vijñānaṁ yatra yatra sa me ’ṁśakaḥ

जहाँ-जहाँ भी तेज, श्री, कीर्ति, ऐश्वर्य, ह्री (लज्जा), त्याग, सौभाग्य, भग, वीर्य, तितिक्षा अथवा विज्ञान हो, वहाँ-वहाँ उसे मेरा ही अंश जानो।

श्लोक 41 (bhagavata.11.16.41)

एतास्ते कीर्तिताः सर्वाः सङ्क्षेपेण विभूतयः । मनोविकारा एवैते यथा वाचाभिधीयते ॥ 16.41 ॥

etās te kīrtitāḥ sarvāḥ saṅkṣepeṇa vibhūtayaḥ mano-vikārā evaite yathā vācābhidhīyate

इस प्रकार मैंने तुम्हें अपनी इन समस्त विभूतियों का संक्षेप में वर्णन किया है; ये सब वस्तुतः मन की ही विकार-रूप कल्पनाएँ हैं, जो शब्दों द्वारा जिस प्रकार भी वर्णित की जाती हैं।

श्लोक 42 (bhagavata.11.16.42)

वाचं यच्छ मनो यच्छ प्राणान् यच्छेन्द्रियाणि च । आत्मानमात्मना यच्छ न भूयः कल्पसेऽध्वने ॥ 16.42 ॥

vācaṁ yaccha mano yaccha prāṇān yacchedriyāṇi ca ātmānam ātmanā yaccha na bhūyaḥ kalpase ’dhvane

अतः वाणी को संयत करो, मन को संयत करो, प्राणों और इन्द्रियों को संयत करो; आत्मा के द्वारा आत्मा को संयत करो — तब तुम पुनः संसार-मार्ग में नहीं पड़ोगे।

श्लोक 43 (bhagavata.11.16.43)

यो वै वाङ्मनसी सम्यगसंयच्छन् धिया यतिः । तस्य व्रतं तपो दानं स्रवत्यामघटाम्बुवत् ॥ 16.43 ॥

yo vai vāṅ-manasī saṁyag asaṁyacchan dhiyā yatiḥ tasya vrataṁ tapo dānaṁ sravaty āma-ghaṭāmbu-vat

जो संन्यासी अपनी बुद्धि से वाणी और मन को भलीभाँति संयत नहीं करता, उसका व्रत, तप और दान उसी प्रकार बह जाता है जैसे कच्चे घड़े से जल बह जाता है।

श्लोक 44 (bhagavata.11.16.44)

तस्माद्वचोमनःप्राणान् नियच्छेन्मत्परायणः । मद्भक्तियुक्तया बुद्ध्या ततः परिसमाप्यते ॥ 16.44 ॥

tasmād vaco manaḥ prāṇān niyacchen mat-parāyaṇaḥ mad-bhakti-yuktayā buddhyā tataḥ parisamāpyate

अतः मेरे परायण साधक को वाणी, मन और प्राणों को संयत करना चाहिए; और तत्पश्चात् मेरी भक्ति से युक्त बुद्धि के द्वारा जीवन का लक्ष्य पूर्णतः सिद्ध हो जाता है।